Posebnost života vjernika, crkvenog čovjeka, je u tome što se trudi da molitvom u jednom ili drugom stepenu posveti svaki značajan događaj. Sve svoje poduhvate, zahtjeve i težnje čovjek prinosi Bogu. U trenucima radosti zahvaljuje Mu se, u teškim trenucima obraća se Njegovoj milosti i ljubavi. Ta želja da se u raznim životnim situacijama zazove Gospodin i sveci postali su razlog za pojavu molitvenih službi.

Šta je molitva?

Molitva (ili molitveno pjevanje) je čisto (neliturgijska) molitva Bogu, Presvetoj Bogorodici i svecima u nekoj posebnoj prilici, kada vjernici traže milost ili zahvaljuju za niže blagoslove (molitve i zahvalne molitve). ).

Za vrijeme molitve Crkva posvećuje i priziva Božju milost za sve što ima ulogu u čovjekovom životu – radnje, događaje, vrijeme i prostor. Razlog za obavljanje molitve može biti neka vrsta poduhvata (gradnja kuće, pokretanje vlastitog posla, upis na fakultet, početak putovanja), sjećanje na važan trenutak u životu (godišnjica braka, imendan), vjerski događaji (crkveni praznici, dani sjećanja na svece) i još mnogo toga.

Često se molitve služe i u vezi sa tužnim životnim okolnostima - kako čitavog društva (neuspjeh, rat, požar, katastrofa uzrokovana ljudskim djelovanjem, epidemija) tako i pojedinih ljudi (bolest, gubitak imovine, itd.).

Koja je razlika između molitve i svrake ili proskomedije?

Moleban je zasebna, neliturgijska služba, za razliku od, na primjer, proskomedije (koja je dio liturgije) ili sorokousta (koja je pomen u proskomediji tokom četrdeset liturgija).

Molitva se može služiti u crkvi ili van nje - u privatnim kućama, stanovima ili čak na ulici. Za vrijeme slavskih praznika molitvene službe često su praćene zvonjavom zvona i hodom krsta.

Koje vrste molitve postoje?

Sa stajališta obreda, molitvene su službe skraćene Jutrenje. Oni se međusobno razlikuju po određenim strukturnim karakteristikama i trajanju. Uobičajeni obred molitve uključuje 50. psalam, tropar, kanon (najčešće se pjevaju samo pripjevi), čitanje apostola i jevanđelja, molitvu svetitelju kome je molitva upućena, a ponekad i čitanje akatista. .

Postoje i molitve bez čitanja kanona (npr. za Novu godinu, na početku školske godine, za vojnike, za bolesne), kao i bez čitanja Jevanđelja (obred blagoslova vojnika koji idu u rat). , obred blagoslova bunara itd.).

Prema broju učesnika molitve se mogu podijeliti na:

Javne, koje se izvode za potrebe velikog broja ljudi (npr. stanovnika sela ili grada);

Privatno, izvodi se na zahtjev ili potrebu pojedinaca ili porodica.

Ko može služiti molitvu?

Molitve zahvalnosti upućene su samo samom Gospodu. Molbe se mogu posvetiti i Bogorodici i svetinjama pravoslavne crkve.

Molitve Presvetoj Djevici Mariji

U crkvenoj praksi postoji tradicija povezivanja sadržaja molbi sa određenim ikonama Majke Božje. Na primjer, služi se molitva ispred ikone Bogorodice „Neiscrpna čaša“ za osobe koje pate od ovisnosti (alkohola, droga i drugih). Takva „tematska“ molitva određena je ili istorijom nastanka ili nabavke ikone, ili legendama o iscjeljenjima i drugim čudima povezanim s njom. (Ove priče se često pominju u akatistima posvećenim ovoj ili onoj ikoni.) U praksi se dešava ovako: ljudi sa zajedničkim problemom i zajedničkim zahtjevom se okupljaju i donose jednu zajedničku molitvu (na primjer, za izbavljenje svojih bližnjih). od zavisnosti). Često je za to postavljen određeni dan u sedmici. I ostali parohijani se mogu pridružiti ovoj grupi vjernika jer će, zahvaljujući ustaljenoj tradiciji, znati o čemu se radi.

Iz istog razloga, u vezi sa legendom i predanjem, molitve za ozdravljenje od raka vrše se ispred ikone "Sve-Carice". Zato je slika "Vsetsarice" (pa čak i kućnih crkava posvećenih njemu u čast) vrlo često prisutna u onkološkim centrima i bolnicama.

Gore navedeno ne znači da se isti zahtjev ne može uputiti Bogorodici pred drugom njenom ikonom.

Molitve svecima

Vrlo često su molitve posvećene svecima.

Pitanje štovanja svetaca u pravoslavnoj crkvi često je povezano s određenim zabludama i praznovjerjima. Često postoje ideje da se određeni sveci „specijaliziraju“ za određene molbe, u vezi s kojima se mogu čuti pitanja: „U čemu pomaže ovaj ili onaj svetac?“ ili „Koja je najefikasnija molitva ovom svecu?“ Takve riječi su manifestacija praznovjerja različitog stepena svijesti.

Pravoslavni ljudi moraju shvatiti da molitve nisu čini. Sveci su ljudi koji su svojim životom i postupcima ugodili Gospodu, koji su sada kod prestola Božijeg i mole se za nas – i sa nama. Kada se u molitvi obraćamo određenom svecu, molimo ga da se moli Bogu za nas. Pitanje "Kojeg sveca da se molim za tog i takvog?" - ovo je manifestacija magijske svijesti, koja pokazuje nedostatak razumijevanja duhovnog značenja svetih radnji, posebno molitve.

Tradicija povezivanja određenih zahtjeva i životnih potreba sa određenim svecima (kao i sa ikonama Majke Božje) često se povezuje ili sa sadržajem života svetaca, ili sa legendama o čudima koja je Gospod činio njihovim molitvama. Tako, na primer, znamo da su velikomučenik Pantelejmon i nenaplaćeni sveti Kozma i Damjan bili lekari tokom svog zemaljskog života. Zato se na molitvama upućenim ovim svecima ljudi traže ozdravljenje od bolesti (i to ne samo fizičkih, već i duhovnih). Iz života svete Ksenije Petrogradske poznato je da je blaženi nekoliko puta proročki ukazivao djevojkama na njihov budući bračni život. S tim u vezi, mole se Svetoj Kseniji za srećan porodični život. Mole se Svetom Spiridonu Trimifuntskom (iz čijeg života je poznato kako je svetac pomogao mnogim običnim ljudima u svakodnevnim potrebama) za uređenje svakodnevnih i stambenih poslova.

Molitve za zdravlje

Najčešće se klanjaju molitve za zdravlje. Mogu biti upućene Gospodu, Djevici Mariji ili svecima.

Sveti Teofan Pustinjak, odgovarajući na molbu neke žene da se pomoli za svoju bolesnu kćer, kaže da ni molitva, ni proskomedija, ni molitva za zdravlje neće biti delotvorni ako naručilac ne uzdahne za svojom voljenom. jedan: “molitve će pucketati, ali molitve za bolesne neće biti.”

Molitva se odvija u ljudskom srcu. Stoga, naručivši molitvu u crkvi, i sami moramo prisustvovati bogosluženju i zajedno sa služiteljima moliti Gospoda za ozdravljenje duše i tijela našeg voljenog.

Molitve za pokoj

Posebna vrsta molitve - za pokoj - naziva se parastos. Pomen se služi trećeg, devetog, četrdesetog dana od dana upokojenja, kao i povodom godišnjice smrti. Postoje i dani koje je Crkva ustanovila za univerzalni spomen mrtvih. To su roditeljske subote tokom posta, subota Mesne sedmice, Radonica, subota uoči Trojice.

Šta je molitva sa blagoslovom vode?

Blagoslov vode u pravoslavlju je obred prizivanja Božjeg blagoslova na vodu, zbog čega voda dobija posebna blagotvorna svojstva. Blagoslovljena voda se zove „agiasma“ („sveta voda“).

Blagoslov vode simbolično korelira s krštenjem Isusa Krista u rijeci Jordan, kada je osveštan čitav vodeni element. Pored velikog blagoslova vode, postoji i mali, koji svoje simbolično porijeklo ima u anđeoskom blagoslovu Ponta Siloamskog, o kojem govore evanđelisti. Većina napjeva u obredu vodoosvećenja upućena je Bogorodici, koja se tradicionalno naziva Životvornim izvorom. Malo osvećenje nema propisano vrijeme i mjesto: obavlja se i u crkvi iu privatnim kućama, ili na otvorenom - na određene praznike ili na zahtjev župljana (npr. prilikom obreda osvećenja nove kuće). ili stan).

Svake godine mali vodosvećenje obavlja se 1. avgusta - na dan postanka čestitih drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg, kao i četvrte srijede po Vaskrsu - Sretenja, koji se obilježava na sredini puta između Uskrsa i Pedesetnice.

U svim crkvama osvećenje vode se vrši na krsne slave za kropljenje.

Kako naručiti molitvu?

Moleban možete naručiti u bilo kojoj pravoslavnoj crkvi. Da biste to učinili, potrebno je u napomeni navesti vrstu molitve (zahvalnice, za vojnike, o početku školske godine) i kome se ona obavlja (Sv. Nikola, Presveta Bogorodica, Blažena Ksenija od Sv. Petersburg, itd.). Zatim navedite imena ljudi za koje tražite da se molite. Imena su navedena u punom obliku, u genitivu (na primjer, "O zdravlju Nikolaja, Anatolija, Ljudmile...").

Bitan! U bilješkama za molitvene službe mogu se navesti samo imena kršćana krštenih u pravoslavnoj crkvi. Imena ljudi drugih vjera, nepravoslavaca, ateista, kao i osoba umrlih od posljedica samoubistva ne treba unositi.

U našem manastiru možete dostaviti beleške za moleban na nekoliko načina:

Kroz manastirsku radnju;

Preko sestara milosrdnica koje vrše poslušanje na manastirskim kioscima u gradu;

Molitva je služba u kojoj se od Boga, Majke Božije, svetaca ili anđela traži pomoć u raznim svakodnevnim potrebama. U suštini, namaz je posebna molitva vjernika sa određenim zahtjevom. Tako se mogu naručiti dove za bolesne prije odlaska na put. Postoje posebne molitve zahvalnosti, molitve za pomoć u učenju, porodičnim poslovima i pomoć u trgovini. Lista nipošto nije konačna.

Možete se moliti i Gospodu i svecima ili Bogorodici. U ovom slučaju potrebno je naznačiti kome se tačno naređuje moleban kako bi hor pjevao određene tropare, a duhovnik izgovarao napjeve.

Prije naručivanja molitve korisno je znati u koje vrijeme se održava. U malim parohijama (gdje se službe služe subotom, nedjeljom i velikim praznicima) molitve se najčešće služe ujutro nakon završetka liturgije. U velikim katedralama molitve se mogu obavljati svakodnevno, osim nekoliko dana utvrđenih poveljom (na primjer, Velika sedmica ili pogrebne subote).

Da biste naručili molitvenu službu, morate kontaktirati službenika hrama koji prima crkvene bilješke. Kao što se na liturgiji naređuje pomen ili se vrši snimanje imena za molitvu. Vrijedi zapamtiti da se molitvene službe mogu naručiti za žive krštene ljude. U pravoslavnoj crkvi nema molitve za pokoj (za to povelja zahtijeva obavljanje parastosa).

Ako osoba naruči molitvu za nekog sveca, onda bi službenik hrama koji prima bilješke trebao reći koji asketa. Isto važi i za praksu molitve Gospodu ili Bogorodici. Nazivi za molitve pišu se u genitivu.

Moleban možete naručiti u crkvi u bilo koje vrijeme kada je Dom Božji otvoren za vjernike. U tom slučaju, imena će biti zapamćena na predstojećem molitvenom bogoslužju. Osim toga, molitva se nalaže direktno na dan kada se obavlja, na primjer, prije Svete Liturgije.

Pravoslavna osoba posebno mora shvatiti da samo snimanje imena za molitvenu službu nije neka vrsta mističnog čina srodnog zavjeri. Zbog toga se u crkvama služe molitve, kako bi se vjernici tokom ove crkvene službe pomolili za svoje bližnje i najmilije. Stoga je, prilikom naručivanja molitve, dobro da sami prisustvujete bogosluženju. Istina, postoji tradicija naručivanja molitvenih službi tokom hodočasničkih putovanja: u manastirima ili na svetim mjestima. U ovom slučaju, sama osoba ne može prisustvovati molitvi koja se održava na određenom mjestu. Međutim, to ne bi trebalo da opravda izostanak molitve ili molitve u hramu za ljude u drugim vremenima i na drugim mjestima.

Ponekad vrijedi naručiti molitvu unaprijed. Na primjer, u slučajevima kada se zna da se u župi nalazi svetište (ikona ili relikvije). Obično mnogo ljudi hrli na takve molitve, tako da neposredno prije početka službe možda nećete imati vremena da zapišete imena i stanete u red za cijelu službu. Stoga je vredno naručiti molitvu unaprijed uoči događaja ili doći u hram unaprijed prije početka službe kako se tokom same molitve više ne biste odvlačili od same crkvene službe.

Molitva je kratka služba; suština molitve je konkretan poziv Bogu, Majci Božjoj ili određenom svecu, a njen sastav je skraćena Jutrenja.

Strukturu molitvene službe čine tropari, kanon, jevanđelje, jektenija, molitva.

Sve molitve se dijele na molbe (molitvene molitve) i zahvalne molitve (molitve zahvalnosti). Peticije se naručuju i podnose kada se ukaže potreba - u crkvenom, javnom ili privatnom životu osobe. Takve molitve obavljaju se u crkvama, u domovima kršćana, te na javnim i prirodnim mjestima.

Razlog za molitvu mogu biti važne promjene u životu, na primjer, odlazak na put, pokretanje nekog važnog posla, borba protiv bolesti, stihije (na primjer, suše ili požara), epidemija, neuspjeha, itd.

Prilikom dostavljanja napomene o molitvi, ona označava:

- vrsta molitve - za pokoj sluge Božijeg ili njegovo zdravlje;


- kome se obratiti moleban - Gospodu Isusu Hristu, svetitelju, Bogorodici;

— molitve sa ili bez blagoslova vode;

- za koga održati molitvu.

Dostavite bilješku sa imenima prije Liturgije, uveče ili rano ujutro. U napomeni navedite krštenike, jasno zapišite imena, u genitivu, do deset na broju. Kada postoji potreba i želja da zapamtite više ljudi, pošaljite puno bilješki.

U napomeni treba da upišete imena njihovim crkvenim pravopisom i u potpunosti. Društveni znaci - državljanstvo, stepen srodstva, prezime, titula ne treba pisati - pred Gospodom su svi jednaki. Ali možete ukazati na potrebu, patnju, iskušenje osobe - "bolesnog Đorđa", "ratnika Nikolaja".

Djeca mlađa od 7 godina moraju biti registrirana kao dojenčad.

Molitve za blagoslov vode nazivaju se molitve koje uključuju obred blagoslova vode, odnosno osvećenja vode.


Za blagoslov vode postavlja se sto, na njega se stavlja zdjela s vodom i krst sa jevanđeljem i pale svijeće. Zatim se čitaju psalmi, pjevaju tropari, krsti se voda, izgovara se litija, kadi se voda, a zatim po obredu.

Kada se završi moleban za vodoosvećenje, onaj koji ga je naručio prima svetu vodicu.

Molitva za zdravlje se poručuje kada postoji potreba da se pomogne onima koji danas žive – u borbi protiv bolesti, duševnih bolesti, iskušenja, grijeha. Prilikom naručivanja dova za zdravlje tražimo i njihov uspjeh - u učenju, poslu, preduzetništvu. Tražimo i utjehu neprijatelja kada umjesto zla i ozlojeđenosti dostavimo bilješku sa njihovim imenima za molitvu.

Na misi za zdravlje po narudžbini đakon čita imena pomenutih u litanijama, zatim ih sveštenik pomene pred oltarom, a nakon liturgije se čuje molitva s njihovim imenima na molitvi.

Molitva za pokoj je još jedna molitva za pokoj duši pokojnika. Mora se imati na umu da što se više molitvi nakon smrti osobe obavlja za zemaljski život, to je lakše i milostivo ispunjenije za dušu na drugom svijetu.

Napomena o molitvi za upokojenje podnosi se na isti način kao i za zdravlje, međutim, „novopokojni” (u roku od 40 dana nakon smrti), odnosno „zauvijek za pamćenje” (ako je ovaj dan imao poseban značaj za pokojnika) dodato imenu. Dozvoljeno je prije komemoracije napisati “ubijen” ako je osoba umrla obavljajući svoju dužnost ili pomažući ljudima u nevolji.


Molitve za pokoj se održavaju ne samo privatno, već i javno. To se dešava na inicijativu grupe ljudi ili jedne osobe, kada se pokojnici ispostavi da su poznati ljudi, njihova smrt je bila tragična ili iz drugih razloga važnih za društvo. Takve molitve služe ne samo dušama mrtvih, već i živima, ujedinjujući ih.

Kako pravilno dostaviti napomene "O zdravlju", ili "O pokoju",

Šta je spomen i crkvena bilješka?

Crkvena nota „O zdravlju“ ili „O pokoju“ relativno je skorašnja pojava.
U onim porodicama u kojima se poštuje tradicija pravoslavne pobožnosti postoji spomen-knjiga, posebna knjiga u kojoj su upisana imena živih i umrlih i koja se iznosi tokom službe za pomen. Spomen knjige se još uvijek mogu kupiti u crkvama ili pravoslavnim knjižarama.

Komemoracija je zapis kao uspomena za potomke o precima koji su živjeli na zemlji, što pomen čini knjigom koja je važna za svakog kršćanina i tjera ga da se prema njoj odnosi s poštovanjem. Spomen-obilježja se održavaju čistima i urednima, u blizini kućnih ikona.
Crkvena je nota, u suštini, jednokratna komemoracija i zahtijeva isto poštovanje.

Dostavljena bilješka bez slike krsta, ispisana traljavim, nečitljivim rukopisom, sa mnogo imena, ukazuje na nerazumijevanje sakralnog značaja i visoke svrhe bilježenja imena živih i umrlih za njihov pomen.

S druge strane, spomenici i bilješke, kako po izgledu tako i po upotrebi, mogu se nazvati bogoslužbenim knjigama: na kraju krajeva, na njima je prikazan Časni krst, oni se unose u oltar i čitaju tokom Božanske Liturgije pred Svetim oltarom.

Koja je prednost molitve za našu porodicu i prijatelje u crkvi?

Kućna molitva, po pravilu, nema takvu blagodatnu snagu kao opća, zajednička molitva, odnosno molitva Crkve.
Crkvena molitva je molitva o kojoj je Gospod rekao: „Zaista i ja vam kažem da ako se dvojica od vas na zemlji slože o bilo čemu što zamole, učiniće im Otac Moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrani su u moje ime, tu sam ja usred njih” (Matej 18:19-20).
Vjernici se okupljaju u hramu na zajedničku molitvu. Sam Bog misteriozno obitava u hramu. Hram je Božja kuća. U hramu sveštenici prinose Presvetu Beskrvnu Žrtvu.
Čak iu vremenima Starog zaveta, molitve su bile praćene žrtvovanjem životinja da bi se očistili gresi i umirio Bog.
U Crkvi Novog zaveta, žrtvovanje životinja ne postoji, jer „Hristos je umro za naše grehe“ (1. Kor. 15:3). “On je pomirba za naše grijehe, i ne samo za naše, nego i za grijehe cijelog svijeta” (1. Jovanova 2:2).
Žrtvovao je Svoju Prečistu Krv i Tijelo za svakoga i ustanovio na Tajnoj Večeri da izvrši, u spomen na Njega, prinos pod vidom beskrvnih darova - hljeba i vina - Njegove Prečiste Tijelo i Krv za oproštenje grijeha, koji vrši se u crkvama na Božanskoj liturgiji.
Kao što su se u Starom zavjetu molitvama dodavale žrtve, tako se sada u crkvama, pored molitve, prinosi i Presveta Beskrvna Žrtva – Sveto Pričešće.

Crkvena molitva ima posebnu moć i zato što je prinosi svećenik posebno određen da vrši svete obrede i prinosi molitve i žrtve Bogu za ljude.

„Ja sam te izabrao i postavio“, kaže Spasitelj svojim apostolima, „da... Što god tražite od Oca u moje ime, dao vam je” (Jovan 15:16).
Prava data od Gospoda preneli su na apostole i dužnosti i ovlašćenja koja su im dodeljena na naslednike koje su postavili: biskupe i prezbitere, zaveštavajući im i vlast i zakon, i prije svega neophodna dužnost. „da upućuju molitve, molbe, molbe, zahvale za sve ljude,“(1 Tim. 2:1).
Zato sveti apostol Jakov kaže hrišćanima: „Bole li ko od vas, neka pozove starešine Crkve i neka se pomole za njega“ (Jak 5,14).
Sveti pravedni Jovan Kronštatski prisjetio se kako ga je, dok je još bio mlad svećenik, nepoznata žena zamolila da se pomoli za uspjeh jednog od njenih poslova.
„Ne znam kako da se molim“, ponizno je odgovorio otac Jovan.
„Molite se“, nastavila je da pita žena. - Vjerujem da će mi Gospod kroz vaše molitve pomoći.
Otac Jovan, vidjevši da se toliko nada u njegovu molitvu, se još više posramio, opet tvrdeći da ne zna kako se moli, ali žena reče:
- Vi, oče, samo se molite, molim vas, koliko možete, a verujem da će Gospod čuti.
Otac Jovan je počeo da se seća ove žene tokom liturgije. Nakon nekog vremena, sveštenik ju je ponovo sreo, a ona je rekla:
- Dakle, ti si se, oče, samo molio za mene, a Gospod mi je poslao, tvojim molitvama, ono što sam tražio.
Ovaj događaj je toliko uticao na mladog sveštenika da je shvatio snagu svešteničke molitve.

Koga treba i može zapamtiti u bilješkama?

U beleškama koje se dostavljaju za pomen ispisana su imena samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Prva napomena koju predajemo je
- "O zdravlju".

Pojam "zdravlja" uključuje ne samo zdravlje i fizičko stanje osobe, već i njegovo duhovno stanje i materijalno blagostanje. I ako se molimo za zdravlje osobe koja je učinila mnogo zla, to ne znači da se molimo da i dalje bude u istom stanju – ne, molimo se Bogu da promijeni svoje namjere i unutrašnji nered, pobrinuo se da naš zlobnik ili čak neprijatelj bude u skladu s Bogom, s Crkvom, s drugima.
Ova bilješka treba da obuhvati sve kojima želimo zdravlje, spas i blagostanje.
Riječ Božja uči da se svako treba moliti ne samo za sebe, već i za druge: “molite se jedni za druge” (Jakovljeva 5:16). Crkva je izgrađena na ovoj zajedničkoj molitvi jedni za druge.
U carskoj Rusiji sve molitve počinjale su imenom Suverenog Cara, od „zdravlja“, od kojeg je zavisila sudbina ne samo Rusije, već i svake porodice, svakog pravoslavnog hrišćanina. Sada prvo treba da napišemo ime našeg Patrijarha, a posle njega – Arhipastira, Preosvećenog Episkopa, od Boga postavljenog za duhovnog vladara, koji se brine i prinosi Gospodu molitve i žrtve za povereno mu stado.
Mnogi hrišćani to čine, kao što uči Sveto pismo: „Prvo, molim vas da se molite, molbe, zagovarate i zahvalite za sve ljude, za kraljeve i za sve koji su na vlasti, kako bismo vodili mir i spokojan život u svakoj pobožnosti i čistoti, jer je ovo dobro.” i drago je Bogu, Spasitelju našem, koji želi da se svi ljudi spasu i da dođu do poznanja istine” (1 Tim. 2,1-4).
Tada je napisano ime vašeg duhovnog oca, sveštenika koji vas poučava, brine se o spasenju vaše duše, moli se Gospodu za vas: „Sjećajte se svojih učitelja“ (Jevr. 13,7).
Zatim napišite imena svojih roditelja, svoje ime, imena članova porodice, voljenih i rođaka. Svako treba da se moli za zdravlje i dobrobit svoje porodice. “Ako se ko ne brine za svoje, a posebno za svoje kod kuće, odrekao se vjere i gori je od nevjernika” (1 Tim. 5:8).
Za svoju porodicu i rodbinu, zapišite imena svojih dobrotvora. Ako su ti učinili dobro, onda treba poželjeti i moliti za dobro i blagoslov od Gospoda za njih, kako im ne bi ostali dužni: „dajte svakome što mu pripada“. Ne budi nikome dužan ništa osim uzajamne ljubavi, jer ko ljubi drugoga, ispunio je zakon” (Rim. 13,7-8).
Na kraju, ako imate zlobnika, prestupnika, zavidnika ili čak neprijatelja, zapišite njegovo ime za molitveno sjećanje, prema zapovijesti Gospodnjoj: (ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji te mrze i mole se za one koji te vrijeđaju i progone."(Matej 5:44).
Molitva za neprijatelje, za one u ratu, velika je sila za okončanje neprijateljstva i uspostavljanje mira. Sam Spasitelj se molio za svoje neprijatelje. Poznati su brojni slučajevi kada je jedna od zaraćenih strana u zdravstvenu napomenu pored njegovog imena napisala ime svog zlobnika - i neprijateljstvo je prestalo, bivši neprijatelj je postao dobronamjernik.

Druga bilješka koju smo mi predali je "na počinak".

U njemu upisujemo imena preminulih rođaka, poznanika, učitelja, dobronamjernika, svih koji su nam dragi.
Kao što se molimo za žive, tako se moramo moliti i za mrtve – i to ne samo za naše najbliže, već i za čitavu našu porodicu, za sve koji su nam činili dobro u zemaljskom životu, pomagali, poučavali.
Mrtvi, iako su otišli od nas, iako ostaju tijelo u zemlji, ali u duši sa Gospodom, nisu nestali, oni nastavljaju da žive duhovnim životom nevidljivim pred očima Božijim, jer sam Gospod kaže u svetom jevanđelju: “Bog nije Bog.” mrtav, nego živ, jer s Njim su svi živi” (Luka 20,38).
Vjerujemo da se naši preminuli rođaci, a mnogima od njih često ne znamo imena, mole za nas, svoje potomke.
Mi, živeći na zemlji, sa onima koji su otišli od nas, činimo jednu Crkvu, jedno telo, imajući jednu Glavu – Gospoda Isusa Hrista. „Živimo li, živimo za Gospoda; ako umiremo, umiremo za Gospoda; i stoga, živimo ili umiremo, - Uvijek Lord's. Jer u tu svrhu Hristos je umro, i uskrsnuo, i oživeo, da bude gospodar i mrtvih i živih” (Rim. 14,8-9).
Naše jedinstvo i komunikacija sa mrtvima posebno se osjeća prilikom usrdne molitve za njih. Ona proizvodi izuzetno dubok efekat i utisak na dušu molitelja, dokazujući stvarnu komunikaciju duše molitelja sa dušama onih za koje se molitva klanja.

Kako se vrši pomen živih i mrtvih na proskomediji u Crkvi?

Kako se, prema našim bilješkama, vrši prinošenje žrtve u hramu?
Priprema za Nju počinje tokom proskomedije.
Proskomedija je dio liturgije tokom koje se pripremaju kruh i vino za sakrament.
Prevedeno s grčkog, ova riječ znači "donošenje" - sami su stari kršćani donosili u hram hljeb i vino, neophodnu za liturgiju.
Proskomedija, koja simbolizuje rođenje Isusa Hrista, izvodi se u oltaru tajno za vernike u crkvi – kao što se rođenje Spasitelja dogodilo tajno, nepoznato svetu.
Za proskomediju se koristi pet specijalnih prosfora.
Od prve prosfore, nakon posebnih molitvi, sveštenik izrezuje sredinu u obliku kocke - ovom dijelu prosfore je dato ime Jagnje. Ova prosfora „jagnjeta“ počiva na pateni, okruglom sudu na stalku, simbolizirajući jasle u kojima je rođen Spasitelj. Jagnjeća prosfora se zapravo koristi za pričest.
Iz druge prosfore, prosfore „Bogorodice“, sveštenik vadi deo u čast Bogorodice. Ova čestica se stavlja na patenu lijevo od Jagnjeta.
Iz treće prosfore, „devetodnevne prosfore“, vadi se devet čestica – u čast svetih: Jovana Krstitelja, proroka, apostola, svetaca, mučenika i svetitelja, neplaćenika, Joakima i Ane, i sveca u čijem ime služi liturgija. Ove izvađene čestice stavljaju se na desnu stranu Jagnjeta, tri čestice u nizu.
Nakon toga duhovnik prelazi na četvrtu prosforu iz koje vade čestice o živima - o patrijarhu, episkopima, prezviterima i đakonima. Iz pete prosfore vade se čestice o pokojnicima - patrijarsima, tvorcima crkava, episkopima, sveštenicima.
Ove uklonjene čestice se stavljaju i na patenu – prvo za žive, dole – za mrtve.
Zatim sveštenik uklanja čestice sa prosfore koju služe vjernici.
U ovo vrijeme čitaju se uspomene – bilješke, spomen knjige, koje smo predali u svijećnjak za proskomediju.
Nakon čitanja svakog imena navedenog u belešci, duhovnik vadi komadić prosfore govoreći: „Zapamti, Gospode, (navesti ime koje smo napisali)"
Ove čestice, izvađene prema našim napomenama, stavljaju se i na patenu zajedno sa česticama uzetim iz liturgijske prosfore.
Ovo je prvi, nevidljiv za one koji se mole, komemoracija onih čija su imena zapisana u beleškama koje smo dostavili.
Dakle, čestice izvađene prema našim bilješkama leže na pateni, pored čestica uzetih iz posebnih liturgijskih prosfora.
Ovo je sjajno, sveto mjesto! Čestice koje leže ovim redom na pateni simboliziraju cijelu Kristovu Crkvu.
„Na proskomidiji je figurativno predstavljena čitava Crkva, nebeska i zemaljska, okupljena oko Jagnjeta koje na sebe uzima grijehe svijeta. Kakva bliska veza postoji između Gospoda i svetih Njegovih, između Njega i onih koji pobožno žive na zemlji i onih koji su umrli u veri i pobožnosti: zapamtite kakva je bliska veza između nas i svetih i onih koji su umrli u Hristu, i volite svakoga kao članove Gospodnje i kao svoje udove - piše Sveti pravedni Jovan Kronštatski o česticama uzetim iz prosfore i stavljenim na patenu. - Kako su bliski jedni drugima stanovnici neba i stanovnici zemlje, i Bogorodica i svi sveti, i svi mi, pravoslavni hrišćani, kada se služi božanska, vaseljenska, transcendentalna, vaseljenska Liturgija! Moj bože! Kakva radosna komunikacija koja daje život!”
Mnogi vjeruju da su čestice koje se prinose za žive i mrtve žrtva čišćenja za naše grijehe.
To je zabluda. Od grijeha se možete očistiti samo pokajanjem, ispravljanjem života, milosrđem i dobrim djelima.
Čestice izvađene iz prosfore koju služimo nisu posvećene u telo Gospodnje; kada se uklone, nema sećanja na Hristovo stradanje: prilikom vaznesenja svetog Jagnjeta, prilikom oglašenja „Svetinjama“ ove čestice se ne uzdižu za tajanstveno uzdizanje na krst sa Spasiteljevim mesom. Ove čestice nisu date u zajednici sa Spasiteljevim mesom. Zašto su dovedeni? Tako da preko njih vjernici, čija su imena zapisana u našim bilješkama, dobiju milost, posvećenje i oproštenje grijeha od žrtve očišćenja prinesene na prijestolju.
Čestica uzeta iz naše prosfore, ležeći kraj prečistog Tijela Gospodnjeg, biva unesena u putir, ispunjena Božanskom krvlju, potpuno se ispunjava svetinjama i duhovnim darovima i spušta ih onome čije se ime uznosi. Nakon što su se svi pričesnici pričestili Svetim Tajnama, đakon stavlja u putir čestice svetih, živih i mrtvih, zavaljenih na pateni.
To se radi da bi se sveci, u svom najužem jedinstvu s Bogom, radovali na nebu, a živi i mrtvi, čija su imena navedena u bilješkama, oprani najčistijom krvlju Sina Božjega, primili oproštenje grehova i život večni.
O tome svjedoče i riječi sveštenika: „Omij, Gospode, grijehe onih koji se ovdje spominju“. "Tvoja poštena krv."
Zato je potrebno pomen živima i mrtvima upravo u Crkvi, na liturgiji – uostalom, tu se, uostalom, Krvlju Hristovom odvija očišćenje grijeha koje činimo svaki dan.
Žrtva koju je Gospod naš Isus Hristos prineo na Golgoti i svakodnevno prinosio za vreme liturgije na Svetom Prestolu, potpuno je i potpuno iscrpno plaćanje našeg duga prema Bogu – i samo ona, kao oganj, može sagoreti sve čovekove grehe.

Šta je registrovana nota?

U nekim crkvama, pored uobičajenih nota zdravlja i pokoja, prihvataju običaj bilješke.

Prilagođena misa za zdravlje sa molitvom razlikuje se od uobičajenog parastosa zdravlja po tome što, pored skidanja čestice sa prosfore (koje se dešava prilikom redovnog parastosa), đakon javno čita imena onih koji se pominju na litijama, a zatim ta imena ponavlja sveštenik. pred oltarom.
Ali ni tu nije kraj komemoracije po naređenoj noti - po završetku liturgije za njih se klanja molitva na moleban.

Ista stvar se dešava i na misa za pokoj sa zadušnicom po mjeri- i ovdje, nakon uklanjanja čestica sa imenima pokojnika, đakon javno izgovara njihova imena na litiji, zatim se imena pred oltarom ponavljaju od strane duhovnika, a zatim se pokojnika sjećaju na parastosu, koji se održava po završetku liturgije.

Sorokousty je molitva koju Crkva svakodnevno obavlja četrdeset dana. Svaki dan tokom ovog perioda, čestice se uklanjaju iz prosfore.
„Sorokousts“, piše St. Simeona Solunskog, - vrše se u spomen Vaznesenja Gospodnjeg, koje se dogodilo četrdeseti dan po vaskrsenju, - i sa ciljem da se on (pokojnik), ustavši iz groba, uznese na Svijećnice(odnosno prema - ed.). Sudijo, bio je uznesen u oblake, i tako je uvijek bio s Gospodom.”
Sorokousti se naručuju ne samo za počinak, već i za zdravlje, posebno za teško bolesne ljude.

Molitva- ovo je posebna bogoslužja u kojoj mole Gospoda, Majku Božiju, svece da pošalju milost ili zahvale Bogu za primanje dobrobiti. U crkvi se služe molitve prije i poslije liturgije, kao i poslije Jutrenja i Večernje.
Javno molitve se obavljaju na hramovne praznike, na Novu godinu, pred početak učenja omladine, za vreme elementarnih nepogoda, za vreme najezde stranaca, za vreme epidemija, za vreme bezvodnog vremena itd.
Ostale molitve pripadaju privatnom bogoslužju i obavljaju se na zahtjev i potrebe pojedinih vjernika. Često se tokom ovih namaza vrši mali blagoslov vode.
Bilješka za molitvu počinje naznakom kojem se svecu služi molitva, da li je za zdravlje ili za pokoj. Zatim se navode imena onih za koje će se klanjati pjesma.
Kada predate napomenu za klanjanje molitve, recite ministru da li naređujete vodoblag – u ovom slučaju se obavlja mali blagoslov vode, koji se potom dijeli vjernicima – ili običan, bez blagoslov vode.
Komemoraciju živih ili umrlih možete naručiti na adresi mjesec. on pola godine. on godine .
Neke crkve i manastiri prihvataju beleške na vječni komemoracija.
Ako ste predali preporučenu bilješku, tada se imena zapisana u bilješkama izgovaraju na molitvi ubrzo nakon čitanja Jevanđelja.
Na kraju jevanđelja počinje posebna (tj. pojačana) jektenija - opšti vapaj Bogu, trostruki "Gospode, pomiluj!"
Đakon poziva: „Recituj (tj. recimo, pomolimo se, razgovarajmo) svim srcem svojim i svim svojim mislima recituj!“
U dvije molbe usrdno molimo Gospoda da usliši našu molitvu i da nam se smiluje: „Gospode, Svemogući, Bože Oca našega, moli (tj. moli Ti se), usliši i pomiluj. - Smiluj se na nas, Bože. "
Svi u crkvi traže za patrijarha, za episkopa, za svešteničko bratstvo (parabola crkve) i za svu „braću našu u Hristu“, za vlast i vojsku.
Crkva moli za milost (da nam se Gospod smiluje), za život, mir, zdravlje, spasenje, posetu (tj. da Gospod poseti i ne ode sa svojim milosrđem), oproštenje, oproštenje gresi sluga Božijih braći ovog svetog hrama.
U posljednjoj prošnji posebne jektenije đakon snažno poziva na molitvu za one koji donose plodove i čine dobro u ovom svetom i svečasnom hramu, one koji rade (za hram), one koji pjevaju i one koji pred njima stoje. , očekujući velike i bogate milosti od Boga.
Oni koji donose plodove i čine dobro su vjernici koji donose u hram sve što je potrebno za bogosluženja (ulje, tamjan, prosfore itd.), koji žrtvuju novac i stvari za sjaj hrama i za održavanje onih koji rade u to.
U određene dane nakon posebne litije slijedi posebna jektenija za umrle, u kojoj se molimo za svu našu upokojenu braću i braću, moleći Krista, besmrtnoga Kralja i Boga našega, da im oprosti sve grijehe svoje, svojevoljno i nevoljno, da ih upokojimo u selima pravednika i priznajući da nema čoveka koji nije zgrešio u svom životu, molimo Gospoda da našim pokojnicima podari Carstvo nebesko, gde počivaju svi pravednici.
Tokom litanija đakon izgovara imena onih koji su navedeni u preporuci i priziva na njih Božji blagoslov, a sveštenik čita molitve.
Zatim sveštenik izgovara molitvu pred prestolom, glasno prozivajući imena iz beležaka.
Običaj čitanja bilješki s imenima tokom posebnih jektenija datira još iz antičkih, apostolskih vremena – „đakon spominje diptihe, odnosno spomen pokojnika“. Diptih su dvije ploče napravljene od papira ili pergamenta, presavijene poput Mojsijevih ploča. Na jednoj od njih ispisana su imena živih za čitanje tokom svetog obreda, na drugoj - imena pokojnika.

Zašto bismo se molili za mrtve?

Naši odnosi sa komšijama ne prestaju nakon njihove smrti. Smrt prekida samo vidljivu komunikaciju s njima. Ali u Hristovom Carstvu nema smrti, a ono što nazivamo smrću je prelazak iz privremenog života u život večni.
Naše molitve za pokojne su nastavak naših odnosa sa susjedima. Mi, koji vjerujemo da naši pokojnici nisu umrli, vjerujemo i da će Premilostivi Gospodin, našom molitvom, oprostiti dušama umrlim, iako u grijesima, ali sa vjerom i nadom u spasenje.
Crkva je živi organizam, po rečima apostola Pavla, telo, čija je glava sam Gospod Isus Hristos.
Ne samo vjernici koji žive na zemlji pripadaju Crkvi, već i oni koji su umrli u pravoj vjeri.
Između živog i umrlog mora postojati živo, organsko jedinstvo - uostalom, u živom organizmu svi su članovi međusobno povezani, svaki radi nešto za život cijelog organizma.
Naša je dužnost da se brinemo o onim članovima Crkve koji su završili svoje ovozemaljsko postojanje i da svojom molitvom olakšamo stanje pokojnika.
Mnogi prije smrti nisu imali vremena da prime sakrament pokajanja i pričešća i umrli su neočekivanom ili nasilnom smrću. Pokojnik se više ne može kajati niti davati milostinju. Samo prinošenje beskrvne žrtve za njih, molitve Crkve, milostinja i dobročinstvo za njih mogu olakšati njihovu sudbinu nakon smrti.
Pomen umrlih sastoji se prvenstveno od molitve za njih – kod kuće, a posebno u crkvi, u kombinaciji sa prinošenjem beskrvne žrtve na Liturgiji.
„Kada sav narod i sveto lice stoji s podignutim rukama i kada se prinese strašna žrtva, kako onda ne moliti Boga, tražeći mrtve?“, piše sveti Jovan Zlatousti.
Ali pored molitve za pokojne, moramo na svaki mogući način iskazati milost i činiti dobra djela, jer „milostinja izbavlja od smrti i može očistiti svaki grijeh“ (Tov. 12,9).
Sveti Jovan Zlatousti savetuje: „Gotovo mrtvi kroz milostinju i dobra dela: jer milostinja služi za izbavljenje od večnih muka.
Sveti Atanasije, rekavši da „ako su duše umrlih grešne, onda za dobra dela živih u njihovom sećanju dobijaju oproštenje grehova od Boga“, dodaje: „ako su pravedni, onda služi milosrđe za njih da spase same dobrotvore.”
Stoga je potrebno da se molitva i beskrvna žrtva prinosi što češće za naše upokojene.
Prinošenje beskrvne žrtve za mrtve olakšava njihovu sudbinu, čak i ako su već bili u paklu, jer se beskrvni darovi koji se prinose na žrtvu pretvaraju u tijelo i krv Kristovu, tako da se on sam žrtvuje radi našeg spasenja.

Kako se pravilno sećati mrtvih?

Običaj sjećanja na mrtve već postoji u starozavjetnoj crkvi.
Apostolske ustave posebno jasno pominju pomen mrtvih. U njima nalazimo kako molitve za upokojene prilikom slavlja Euharistije, tako i naznaku dana u koje je posebno potrebno sjećati se upokojenih: treći, deveti, četrdeseti, godišnji .
Dakle, pomen mrtvih je apostolska ustanova, poštuje se u cijeloj Crkvi, a liturgija za mrtve, prinošenje beskrvne žrtve za njihovo spasenje, najmoćnije je i najefikasnije sredstvo za traženje milosti od upokojenih. od Boga.
Crkveni pomen se obavlja samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Zadušnice za samoubice, kao i za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, ne služe se. Štaviše, ove osobe se ne mogu pominjati na liturgiji. Sveta Crkva uznosi neprestane molitve za upokojene oce i braću na svakoj bogosluženju, a posebno na liturgiji.
Ali osim toga, Sveta Crkva u određenim vremenima stvara poseban pomen svim ocima i braćom po vjeri koji su preminuli od pamtivijeka, koji su bili dostojni kršćanske smrti, kao i onima koji su, zahvaćeni iznenadnom smrću, nisu bili vođeni u zagrobni život molitvama Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u to vrijeme nazivaju se ekumenskim.

U mesnu subotu, prije Sedmice sira, Uoči spomena posljednjeg suda, molimo se Gospodu da pokaže svoju milost svim preminulima na dan kada dođe posljednji sud.
Pravoslavna crkva se ove subote moli za sve umrle u pravoslavnoj vjeri, ma gdje i gdje god živjeli na zemlji, ma ko bili po svom društvenom porijeklu i položaju u ovozemaljskom životu.
Mole se za ljude „od Adama do danas koji su usnuli u pobožnosti i pravoj vjeri“.

Tri subote Velikog posta - subote druge, treće, četvrte sedmice Velikog posta- ustanovljeno jer tokom pređeosvećene liturgije ne postoji pomen koji se obavlja u bilo koje drugo doba godine. Da se mrtvima ne bi uskratio spasonosni zagovor Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. Tokom Velikog posta Crkva se zalaže za upokojene, da im Gospod oprosti grijehe i vaskrsne u život vječni.

Na Radonicu - utorak druge sedmice Vaskrsa- sa upokojenima dijele radost Vaskrsenja Gospodnjeg, u nadi u vaskrsenje naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle doveo duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ovog sećanja se naziva „Radinica“, odnosno „Radonica“.

Trojica Roditeljska subota- na današnji dan (subota prije Trojstva - A.L.) Sveta Crkva nas poziva na pomen umrlih, kako bi spasonosna milost Duha Svetoga očistila grijehe duša svih naših predaka, očeva i braće koji su otišli od pamtivijeka, i zagovarajući se za sabranje svi u Carstvo Hristovo, moleći se za iskupljenje živih, za povratak zatočeništva njihovih duša, traži „, da upokoji duše onih koji su prethodno otišli na rashlađenje, kao da mrtvi neće hvalim Te, Gospode, oni koji postoje dole u paklu usuđuju se da ti ispovede, a mi, živi, ​​blagoslivljamo Te i molimo, i prinosimo Ti molitve i žrtve očišćenja za naše duše.”

Dimitrievskaya Roditeljska subota- na današnji dan se vrši pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Osnovao ga je sveti plemeniti knez Dimitrije Donskoj na nadahnuće i blagoslov Svetog Sergija Radonješkog 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, slavnu pobedu nad Tatarima na Kulikovom polju. Komemoracija se održava u subotu uoči Dimitrijevdana (26. oktobra po starom stilu (8. novembra, po novom) A.L.)). Nakon toga, ove subote, pravoslavni hrišćani su počeli da obeležavaju pomen ne samo vojnika koji su svoje živote položili na bojnom polju za svoju veru i otadžbinu, već zajedno sa njima i za sve pravoslavne hrišćane.

Pomen poginulim borcima vrši pravoslavna crkva 26. april (9. maj po novom stilu), praznik pobede nad nacističkom Nemačkom, i 29. avgust (11. septembar, novi stil - A.L.), na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja.

Neophodno je sjetiti se pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan .
Dane sjećanja treba provesti pristojno, s poštovanjem, u molitvi, čineći dobro siromašnima i voljenima, u razmišljanju o našoj smrti i budućem životu.
Pravila za podnošenje napomena „Na počinak“ su ista kao i napomena „O zdravlju“.
„Na litijama se više prisjećaju novopokojnih ili značajnih graditelja manastira, a onda ne više od jednog ili dva imena. Ali proskomedija je najvažnija komemoracija, jer su dijelovi koji su izvađeni za pokojnike potopljeni u krv Kristovu i grijesi su očišćeni ovom velikom žrtvom, a kada je uspomena na nekog od rođaka, možete dostaviti poruku i zapamtite to za litanije“, napisao je monah Makarije Optinski u jednom od svojih pisama.

Koliko često treba dostavljati spomen-bilježnice?

Molitva Crkve i Presveta Žrtva privlače nam milosrđe Gospodnje, pročišćavajući nas i spasavajući.
Uvijek nam je, i za života i nakon smrti, potrebna Božija milost prema nama.
Stoga je potrebno biti dostojan molitve Crkve i prinošenja žrtve svetih Darova za nas ili naše bližnje, žive i pokojne, što češće, a obavezno u one dane koji imaju posebno značenje: na rođendane, dane krštenja, imendane kako svojih tako i članova vaše porodice.
Poštujući uspomenu na sveca čije ime nosimo, ovim putem pozivamo našeg zaštitnika da se moli i zagovara pred Bogom, jer, kako kaže Sveto Pismo, Usrdna molitva pravednika može mnogo postići(Jakovljeva 5:16).
Neophodno je da dostavite uspomenu na rođendane i krštenja vašeg djeteta.
Majke to moraju pažljivo pratiti, jer je briga o djetetu sveta dužnost. .
Privlači li nas grijeh k sebi, da li nas obuzima neka strast, da li nas đavo kuša, da li nas zadesi očaj ili neutješna tuga, da li su nas posjećivale nevolje, nevolje, bolesti - u takvim slučajevima molitva Crkve sa prinošenje beskrvne žrtve služi kao najsigurnije sredstvo za oslobođenje, jačanje i utjehu.

PODSJETNIK
za one koji žele da podnesu napomenu
o živima i mrtvima

1. Bilješke se moraju dostaviti prije početka liturgije. Najbolje je uspomene dostaviti uveče ili rano ujutro, prije početka usluge.
2. Prilikom upisivanja imena živih i umrlih pamtite ih u procesu pisanja sa iskrenom željom za njihovo dobro, iz sveg srca, trudeći se da zapamtite onog čije ime pišete - ovo je već molitva .
3. Bilješka ne smije sadržavati više od pet do deset imena. Ako želite da zapamtite mnoge svoje porodice i prijatelje, pošaljite nekoliko bilješki.
4. Imena moraju biti napisana u genitivu (odgovoriti na pitanje “ko?”).
Prvo se navode imena episkopa i sveštenika i njihov rang - na primjer, "o zdravlju", vladika Tihon, iguman Tihon, sveštenik Jaroslav, zatim napišite svoje ime, svoju porodicu i prijatelje.
5. Isto važi i za beleške „o upokojenju“ - na primer, mitropolit Jovan, protojerej Mihailo, Aleksandra, Jovan, Antonije, Ilija itd.
6. Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, George, a ne Yuri) i u potpunosti (na primjer, Aleksandar, Nikolaj, ali ne i Sasha, Kolya),
7. U napomenama se ne navode prezimena, patronimika, činovi i titule, kao ni stepen srodstva.
8. Dijete mlađe od 7 godina se u napomeni pominje kao odojče - baby John.
9. Ako želite, u zdravstvenim bilješkama prije imena možete navesti “bolesnik”, “ratnik”, “putujući”, “zatvorenik”. Oni ne pišu u bilješkama - "pate", "osramotio", "potreban", "izgubljen".
10. U napomenama „Na odmor“ preminuli se pominje kao „novopokojni“ u roku od 40 dana nakon smrti. Dozvoljeno je u napomenama „Na upokojenju“ pisati ispred imena „poginuo“, „ratnik“, „zauvijek pamti“ (dan smrti, imendan pokojnika).
Bilješke za moleban ili parastos, koji se održavaju po završetku liturgije, predaju se posebno.

Napomene "O zdravlju"

Na crkvenom kiosku služe se napomene „o zdravlju“ za pravoslavne (nekrštene – za Boga nerođene!). Pored imena, možete navesti sveti čin, ratnika (ako je to profesija ili je osoba u aktivnoj vojnoj službi), dojenče (ako je dijete mlađe od 7 godina), mladića (od 7 do 14 godina), bolesna osoba.
Sva imena su napisana čitko (po mogućnosti štampanim slovima), u genitivu (koga?). Broj imena nije ograničen, ali je bolje da ih nema više od deset. Imena se pišu u kanonskom obliku. Vaša bilješka bi trebala izgledati otprilike ovako:

Sveštenik Nikola
Jeromonah Ilija
časna sestra Aleksandra
Viktorijina beba
mladost Ilija
Natalia
bolesna Marija
ratnik Vasilij
bolesna Varvarai svi rođaci.

Prije nego što nastavimo priču, napravimo malu digresiju. Vjerovatno su svi koji su prisustvovali službama čuli svećenika kako čita imena sa papirića na molitvi. Ali mnogi ne znaju da postoje servisi na kojima se imena ne saopštavaju naglas. Sveštenik se seća ovih imena tokom molitve u oltaru, vršeći Sakrament Proskomidije. Da ne bi bilo nesporazuma, u nastavku teksta ćemo pojasniti na kojim servisima se objavljuju nazivi, a na kojim ne.
Bilješke se mogu predati za misu ili Liturgiju (pročitane), za Proskomediju (ne čitaju), šest mjeseci (ne čitaju), godinu ili više (ne čitaju).
Bolje je na Liturgiji dostaviti belešku o bolesniku (isto što i misa) (pročitati), upisati samo jedno ime, na primer: bolesni Kiril.
Prilikom predaje napomene na kiosku potrebno je navesti za koju uslugu dostavljate napomenu ili na koliko dugo (četrdeset dana - 40 dana).
Pored gore navedenih, možete naručiti zdravstvenu molitvu (pročitati) ili akatist (pročitati). Može se naručiti akatist Presvetoj Trojici, Bogorodici i svecima. (Akatist je naziv posebnih hvalospjeva i zahvalnica).
Postoje molitve ne samo "Za zdravlje", već i za početak svakog dobrog, bogougodnog djela i zahvalnice na kraju djela. Molitva zahvalnosti se mora naručiti Svetoj Trojici.
Kada negdje odlazite, naručite molitvu za one koji putuju. Moleban možete naručiti svim svecima ili nekom od svetaca lično.
Postoje molitve "za privatne potrebe". Ovo ime je čisto uslovno, zbirno. Možete se obratiti arhanđelima, svecima i ikonama Majke Božje za pomoć u liječenju bolesti, za vodstvo u poučavanju, za oslobađanje od pijenja vina, za utjehu u nevoljama i slično.

Napomene "Na odmoru"

Na kiosku crkve služe se beleške „o upokojenju“ za krštene, pravoslavne, umrle u pravednom duhu, tj. oni koji su umrli prirodnom ili slučajnom smrću, ali nisu napustili život na vlastiti zahtjev (samoubistva). Pored imena, možete navesti sveti čin, odnos prema vojsci u trenutku smrti, bebu (ako je dijete umrlo prije sedme godine), mladost (od 7 do 14 godina). Sva imena moraju biti napisana čitko, po mogućnosti štampanim slovima, u genitivu (koga?).

časna sestra Olga
ratnik John
Elijah
Maria
Vladimir
Catherine
Gabriel
beba Džordža i sva njegova rodbina.

Broj imena nije ograničen, ali je bolje da ih nema više od deset. Imena se pišu u kanonskom obliku. Napomene je potrebno dostaviti prije početka usluge, ali je bolje to učiniti unaprijed za određeni datum ili za određeni period: za četrdeset dana (četrdeset dana), za šest mjeseci, za godinu dana. U tom slučaju, vaši rođaci će biti sjećani u navedenom roku na svakoj dženazi ili parastosu.
Prilikom podnošenja zabilješke preporučljivo je dati žrtvu crkvi ili podržati siromašne.
Na kiosku se nalaze knjige pod nazivom „Sjećanje“. Možete ih kupiti, napuniti i po potrebi poslužiti na kiosku. U rubriku „o odmoru“ imena se upisuju po gore navedenim osnovama, ali uz uslov: okoreli nakon smrti u crkvi. Ovih pokojnika se sjeća sveštenik u oltaru prilikom proslavljanja proskomidijske sakramente. (U ovom slučaju, imena se ne objavljuju naglas).

Svaki hram ima svoje nijanse. Negdje samo prihvate "obične" i "jednostavne" i više ne razbijaju glavu. Proverite sa kioskom koji prima beleške o tome šta je najbolje da uradite.

S.Ch. Zašto Crkva zahtijeva da se u bilješkama o zdravlju i pokoju navode samo pravoslavna imena?

Alexy II: Pravoslavna crkva se prvenstveno moli za svoju djecu, živu ili umrlu. Postoje različita mišljenja o tome da li je moguće moliti se za nepravoslavne hrišćane. Vjerovatno u tome nema velikog grijeha, pogotovo ako osoba pripada ili pripada nekoj od crkava u kojima krštenje prepoznajemo kao sakrament. Međutim, za žive nekrštene se mora moliti nasamo, tražeći od Gospoda da ih privede vjeri, a preminulih nekršćana, čak i ako njihovu zagrobnu sudbinu povjerimo u ruke Božije, ne možemo se sjetiti tokom bogosluženja. Uostalom, osoba koja nije bila dio Crkve na zemlji ne može ući u Nebesku Crkvu.

Ne možete slati poruke o samoubistvu. Ako se to dogodilo, onda je potrebno o tome reći svećeniku na ispovijedi.
Uključivanje imena žive osobe na spomen-bilježnicu ne šteti toj osobi ni na koji način.

Prema legendi, Isus Krist je izliječio nekoliko gubavaca. Vratili su mu se sa zahvalnošću i pohvalama. Ovako se pojavila služba zahvalnosti.

1. Vrste namaza.
2. Gdje i kada se služi molitva?
3. Ko to može naručiti i kojim danima?
4. Kako pravilno naručiti zahvalnost Gospodu?
5. Kako ide molitva?

Vrste namaza

Molitva se može razlikovati ne samo po načinu obavljanja, koji ćemo spomenuti u nastavku, već i po vrsti. Tako se u zahvaljivanju Gospodu razlikuju sljedeće vrste molitava:

• Molitve se održavaju na inicijativu Crkve i sveštenstva. Ovo uključuje sve one dane zahvalnosti koji ne uključuju posebne narudžbe. To uključuje sljedeće podvrste:

1. Moleban za hramovnu slavu.
2. Molitva zahvalnosti za zaštitu od suše ili vojnih napada. Obično se izvodi u sprezi s krstaškim ratom.
3. Dan zahvalnosti za Novu godinu.
4. Zahvalna molitva za Veliki post.

• Služba koja se održava na lični zahtev hrišćanina. Može se održavati u različitim prostorijama i posvećen je različitim ritualima. Ali ono što je isto među njima je da su svi izvedeni da bi dobili Božji blagoslov:

1. Korištenje određene stvari ili predmeta;
2. Rad u novim prostorijama ili studiranje u instituciji;
3. Dugo putovanje u drugi grad ili u rat.

Dakle, jasno je da se služenje i čitanje molitve mogu posvetiti ne samo praznicima, već i ličnim razlozima.

Gdje i kada se služi molitva?

Molitva zahvalnosti je zahvalnost Gospodu, koja se može izvršiti na jedan od dva načina:

1. U opštoj gužvi. U ovom slučaju, sveštenik zahvaljuje Gospodu pred svim vernicima. To se obično dešava na posebno velike praznike - na primjer, 9. maja u Rusiji ili na kraju godine u Kijevu. Osim toga, molitve se mogu održavati i o raznim svetim praznicima. To uključuje Vaskrsenje Gospodnje ili Uskrs.
2. Na osamljenom mjestu. To uključuje držanje molitve Gospodu na polju ili kod kuće. Prva opcija uključuje zahtjev za bogatom žetvom ili obilne kiše. Što se tiče druge opcije, vrlo često se ova ceremonija izvodi uz blagoslov vode. Molitva zahvalnosti kod kuće održava se u slučaju teške bolesti osobe ili ako se želi očistiti od svih vrsta nečistoća.

Prilikom čitanja molitve moguće je spomenuti imena najmilijih i rodbine uz molbu da im pošaljete sve najbolje. Jedna od javnih molitvi bit će i video, koji se može pogledati na ovom linku: http://youtu.be/35h0bst2tck. Saopštava vijest o održavanju službe zahvalnosti na sveti praznik.

Ko to može naručiti i kojim danima?

Apsolutno svako može naručiti molitvu, bez obzira na spol i godine. Glavna stvar je da je on sam vjernik. Međutim, nije uvijek moguće izvesti ritual zahvalnosti. Na primjer, ne može se obavljati u pripremne dane prije posta, ili neposredno nakon liturgije, jer je ostalo malo vremena da se svećenik upozna sa imenima. Zato je najbolje zabilješke dostaviti dan prije ili prije početka opšte jutarnje službe.

Kako pravilno naručiti zahvalnost Gospodu

Svako ko želi da naruči molitvu mora znati osnovna pravila za pisanje bilješke i gdje je uzeti. Prvo, pogledajmo kako pravilno napisati bilješku.

Bilješka je napisana na velikom A4 listu. Može se ukrašavati i kod kuće i u samom hramu. Na samom vrhu nacrtan je lik krsta, a na sredini lista, takođe na vrhu, ispisan je jedan od nekoliko natpisa: „Na zdravlje ili pokoj“. U nekim slučajevima, crkva može zahtijevati da napišete “molitvu zahvalnosti”.

1. Svaka bilješka ne smije sadržavati više od 10 imena. Ako ih ima mnogo više, napišite nekoliko papirića.
2. Sva imena su navedena u genitivu. Ovo je neophodno radi lakšeg čitanja sveštenika. Pišete i štampanim slovima kako bi ih svećenik lako pročitao.
3. Trebalo bi da započnete spisak sa crkvenim službenicima, pa tek onda napišite svoje ime i redom.
4. Prvo se pišu imena muškaraca, zatim žena, zatim dječaka, djevojčica, djevojčica i na kraju beba. Ovo posljednje uključuje sve osobe mlađe od 7 godina. Možete spomenuti i određene statuse: mladost, bolest i tako dalje.
5. Sva imena su navedena kao što su navedena na krštenju. Ako osoba nije krštena, ona nije uključena u opštu listu. Osim toga, ne treba navoditi imena životinja ili natpis "sluga Božji".
6. Ovo pravilo ne važi za one koji su izvršili samoubistvo. Za takve ljude treba moliti kod kuće, jer se smatraju grešnicima koji nemaju pristup svetoj kući ili raju ni nakon smrti.

Nakon što je napomena napisana, daje se prije početka usluge. Treba ga dati ministru koji prodaje svijeće i sav crkveni pribor, uz malu donaciju. Još jedna prednost u korist osobe koja pita bit će kupovina svijeće i njeno postavljanje ispred ikone Spasitelja prije molitve.

Ova slika prikazuje ljude koji daju donaciju i stavljaju svijeće prije molitve. Svaki od njih naizmjenično ide do posebne kutije za donacije, a zatim ide do ikonostasa.

Šta treba da ima osoba koja učestvuje ili naređuje davanje zahvalnosti?

Svi koji dolaze na službu zahvalnice moraju biti ne samo kršćani i davati priloge, već moraju imati i sljedeće osobine:

• Odgovornost i lično prisustvo. Samo oni koji sami dolaze da se pokaju imaju priliku da prime pokajanje. Ovo pravilo ne važi samo za one koji ne mogu doći zbog svojih ograničenih fizičkih mogućnosti. Ovi bolesnici uključuju paralizirane ili smrtno bolesne osobe koje su vezane za krevet.
• Tačnost. Ne treba kasniti na molitvu. Počinje odmah nakon jutarnje službe. Sveštenik čita tekst i tek onda prelazi na čitanje beleške.
• Učešće u procesu. Ne treba pretpostaviti da je samo vaše prisustvo dovoljno da prisustvujete molitvi. Takođe je potrebno zajedno sa sveštenikom pročitati tekst, kao i saslušati njegov govor i pokloniti se zajedno sa svima. Samo tako će se videti iskreno pokajanje za sve grehe, kao i prava vera u Gospoda Boga.
• Tolerancija. Ne biste trebali psovati i započeti obračun ako niste odmah čuli imena koja su zapisana u vašim bilješkama. Činjenica je da javna molitva, čak i ona koju ste naručili, uključuje odmah navođenje svih imena koja su bila u dostavljenim bilješkama.