Sveta Crkva se neprestano moli za sve „naše upokojene očeve i braću“, ali čini i poseban molitveni pomen za svakog pokojnika, ako postoji naša pobožna želja i potreba. Takva komemoracija se naziva privatnim, uključuje tercine, devedesete, soročine i godišnjice.

Pominjanje mrtvih trećeg dana nakon smrti je apostolska tradicija. Ostvaruje se jer je pokojnik kršten u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Jedinog Boga u Trojici. Pored teološkog značaja komemoracije pokojnika trećeg dana, ono ima i misteriozno značenje u pogledu zagrobnog stanja duše.

Prva dva dana duša i dalje ostaje na zemlji i uz anđela u pratnji obilazi ona mjesta koja je privlače uspomenama na zemaljske radosti i tuge, djela dobra i zla. Trećeg dana Gospod zapoveda duši da se popne na nebo da se pokloni sebi.

Šest dana, od trećeg do devetog, duša, vraćajući se sa Lica Božijeg, praćena anđelima, ulazi u nebeska prebivališta i razmišlja o njihovoj neopisivoj ljepoti. Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje.

Nakon sekundarnog obožavanja Boga, anđeli odvode dušu u pakao, gdje razmišlja o okrutnom mučenju nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uzdiže na prijesto Gospodnji, gdje se odlučuje o njenoj sudbini - dodijeljeno je mjesto kojem će biti nagrađena prema svojim djelima.

Zato treba posebno intenzivne molitve za umrle klanjati trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti. Ali ovi izrazi imaju i drugo značenje. Pomen pokojnika trećeg dana obavlja se u čast trodnevnog Vaskrsenja Isusa Hrista i lika Presvetog Trojstva. Molitva devetog dana je odavanje počasti devetorici anđeoskih redova, koji, kao sluge Nebeskog Kralja, mole za pomilovanje pokojnika.

Dani žalosti za mrtvima u davna vremena trajali su četrdeset dana. Po osnivanju Svete Crkve potrebno je pomen upokojenima vršiti četrdeset dana (Sorokoust), a posebno četrdeseti dan (Soročin). Kao što je Hristos pobedio đavola, provodeći četrdeset dana u postu i molitvi, tako i sveta Crkva prinosi molitve, milostinju i beskrvnu žrtvu za pokojnika, traži od njega milost od Gospoda, pomaže mu da pobedi neprijatelja, vazdušnog kneza tame, i primite Carstvo Nebesko.

Šta možemo učiniti za voljene osobe u roku od četrdeset dana nakon njihove smrti? Čim je osoba umrla, potrebno je odmah zbrinuti svraku, tj. svakodnevni pomen tokom Svete Liturgije. Ako je moguće, dobro je rezervirati četrdesetak večera pa čak i u nekoliko crkava.

Ako je osoba umrla tokom posta, onda se parastosi nalažu u srijedu i petak svake sedmice, a mise za pokoj duše pokojnika se nalažu subotom i nedjeljom. Sorokoust se ne nalaže tokom posta, jer se Božanska Liturgija ne održava svaki dan.

Za vrijeme Vaskršnje sedmice (prve sedmice nakon Vaskrsa) ne služe se parastosi, jer je Vaskrs sveobuhvatna radost za vjernike u Vaskrsenje Spasitelja našeg, Gospoda Isusa Hrista. Zbog toga se tokom cijele sedmice ne nalažu ni mise za mrtve ni parastosi. Tek od utorka Tomine sedmice (druga sedmica Uskrsa) crkve počinju primati narudžbe za svrake i mise za pokoj. Ovaj dan se zove Radonica.

Dan smrti hrišćanina je njegov rođendan za novi, bolji život. Stoga slavimo uspomenu na naše najmilije nakon što je prošla godina dana od dana njihove smrti, moleći milost Božju da se smiluje njihovim dušama i da im u vječno nasljeđe podari željenu otadžbinu.

Trećeg, devetog i četrdesetog dana, kao i na godišnjicu smrti, u crkvi se mora naručiti misa za pokoj pokojnika. Kod kuće se ovih dana okupljaju njegovi rođaci i prijatelji na trpezi kako bi se zajednički pomolili za njega da zamoli Gospoda za oproštenje grehova i pokoj njegove duše u Carstvu nebeskom. Takođe je dobro poslati prilog manastirima kako bi se večno molili za pokoj duše pokojnika.

Pokojnika treba sjećati i na dane njihovog zemaljskog rođenja, na imendan (dan sjećanja na sveca čije su ime nosili). Na dane njihovog sjećanja trebate naručiti misu u crkvi za njihov počinak, parastos, moliti se za njih kod kuće i sjetiti ih se za svojim obrokom.

Pogrebni obrok

Pobožni običaj sjećanja na mrtve za trpezom poznat je od davnina. Opisao ga je prorok Jeremija, iz čega je jasno da su stari Jevreji imali običaj da im lome hleb kao utehu za mrtve (Jer. 16,7).

Ali kako se tačno sjetiti preminulih rođaka i prijatelja za stolom? Nažalost, sahrane se često pretvaraju samo u izgovor da se okupe, razgovaraju o najnovijim vijestima i jedu ukusnu hranu, dok pravoslavni kršćani treba da se mole za svoju braću po vjeri čak i na dženazi.

Ovo poglavlje sažima iskustva ljudi koji žive pravoslavnim životom, skupljeni su različiti savjeti i želje.

Za vrijeme posta, ako parastos (treći, deveti, četrdeseti dan, godišnjica) pada na prvu, četvrtu i sedmu sedmicu, rodbina i prijatelji umrlog ne pozivaju nikoga. Ove sedmice su posebno stroge. Neka za stolom budu samo najbliži: majka ili otac, žena ili bračni drug, djeca ili unuci.

Ako zadušnice padaju na radne dane u drugim sedmicama posta, pomjeraju se za narednu (predstojeću) subotu ili nedjelju. Ova komemoracija se zove šalter. To je učinjeno jer su praznici Velikog posta subote i nedelje, kada se služi Sveta Liturgija.

Prvih osam dana nakon Uskrsa ne čitaju se molitve za upokojene, a za njih se ne obavljaju ni parastosi. U crkvi se pjeva Vaskršnji kanon. Sveta pravoslavna crkva dozvoljava pomen upokojenih samo od utorka Tomine sedmice, Radonice, o kojoj je gore pomenuto. Od danas u crkvi možete naručiti svraku, misu, proskomediju i parastos za pokojnike. Privatno, od Uskrsa do utorka Tomine sedmice, za pokojnike se čita samo Pashalni kanon.

Ne treba se sjećati pokojnika za stolom uz votku ili druga jaka alkoholna pića. Dženaze su dani žalosti, dani intenzivne molitve za dušu pokojnika, koja možda proživljava veoma težak period. Pa hoće li zaista biti lakše duši na onom svijetu ako ovdje uživamo u vinu?

Zadušnica, koju priređuju rođaci i prijatelji pokojnika, svojevrsna je milostinja za sve koji mu prisustvuju. Otuda i želja vlasnika da one koji dođu počasti nečim ukusnijim i zadovoljavajućim. Ali u isto vrijeme treba se pridržavati postnih dana koje je ustanovila Sveta Crkva. Mrtvih se sjećaju hranom koja je propisana na dan dženaze: u srijedu, petak, u dane dugog posta - post, u dane mesnih jela - post.

Molitve se čitaju ispred svetih ikona sa upaljenom kandilom ili svijećom. U ovom trenutku, molba za smilovanje pokojniku treba da se sasluša sa posebnom snagom.

Neposredno prije jela čita se Očenaš. Prvo jelo, koje po pravu srodstva i bliskosti sa pokojnikom prvo probaju njegovi najbliži rođaci i prijatelji, je kutia. To su kuvana zrna pšenice (pirinča) pomešana sa medom (grožđima). Žitarice služe kao simbol Vaskrsenja, a med (ili grožđice) su slast koju uživaju pravednici u Carstvu nebeskom. Kutya je posvećena u hramu tokom parastosa.

Onda ga svi prisutni probaju. Služi se, po običaju, trećeg, devetog i četrdesetog dana zadušnica.

Palačinke i žele se smatraju tradicionalnim pogrebnim jelima u Rusiji.

Ali najvažnija stvar je molitva za pokoj i pomilovanje duše preminule osobe. Čak i ako se desi da u kući ne ostane ništa osim vode i krekera, komemoracija neće biti gora. Ako u kući nema molitvenika, onda ćemo čitati one molitve koje znamo napamet, obraćaćemo se Bogu svojim riječima, sve dok uzdisanje za dušama umrlih dolazi iz naših srca.

Za vrijeme dženaze običaj je da se ostavi mjesto, tanjir, set za jelo ili neko posuđe u ime pokojnika; ovo je veoma drevni običaj.

Hrišćanin koga je neverujuća porodica pozvala na sahranu voljene osobe ne bi trebalo da odbije poziv. Pošto je ljubav veća od posta, potrebno je da se rukovodite rečima Spasitelja: Jedite što vam se nudi (Lk 10,8), ali pazite na umerenost u hrani i razgovoru.

Komemoracija pokojnika nakon sahrane

Posebni dani komemoracije su treći, deveti i četrdeseti (u ovom slučaju prvim se smatra sam dan smrti).

Spomen na ove dane osveštan je drevnim crkvenim običajima. To je u skladu s učenjem Crkve o stanju duše iza groba.

Treći dan. Komemoracija pokojnika trećeg dana nakon smrti vrši se u čast trodnevnog vaskrsenja Isusa Hrista i u liku Presvetog Trojstva.

Prva dva dana duša pokojnika još je na zemlji, prolazi zajedno sa anđelom koji je prati kroz ona mjesta koja je privlače uspomenama na zemaljske radosti i tuge, zla i dobra djela. Trećeg dana, Gospod zapoveda duši da se popne na nebo da Mu se pokloni. Stoga je crkveni pomen duše koja se pojavila pred Likom Pravednog vrlo pravovremena.

Deveti dan. Komemoracija pokojnika na današnji dan je u čast devetoro redova anđela, koji, kao sluge Nebeskog Kralja, mole za pomilovanje pokojnika.

Nakon trećeg dana, duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. U ovom stanju ostaje šest dana. Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje.

Četrdeseti dan.Četrdesetodnevni period je veoma značajan u istoriji i tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu, za prihvatanje posebnog božanskog dara, milostive pomoći Oca Nebeskog.

Prorok Mojsije je bio počastvovan da razgovara sa Bogom na gori Sinaj i primi ploče Zakona od Njega tek nakon četrdesetodnevnog posta.

Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja.

Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle Vaskrsenja.

Uzimajući sve ovo za osnovu, Crkva je ustanovila komemoraciju četrdeseti dan nakon smrti, kako bi se duša pokojnika popela na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena pogledom Božanskog, postigla obećano blaženstvo i nastani se u rajskim selima sa pravednicima.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao, i ona razmišlja o okrutnim mukama nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana duša se po treći put uzdiže da se pokloni Bogu i tada se odlučuje o njenoj sudbini - prema zemaljskim poslovima, određuje joj se mjesto za boravak do posljednjeg suda.

Molitva četrdesetog dana je izuzetno važna, jer okajava grijehe pokojnika. Ali ni nakon toga komemoracija ne prestaje, samo se sada dešava na nezaboravne dane - rođendan, smrt, imendan pokojnika.

Za pravoslavnog vernika, dan smrti bližnjeg je dan rođenja u novi, večni život.

Kako se moliti na Dan zadušnica

Svih četrdeset dana nakon smrti osobe, njegova porodica i prijatelji moraju čitati Psaltir. Koliko katizama dnevno zavisi od vremena i energije čitalaca, ali čitanje svakako mora biti svakodnevno. Nakon čitanja cijelog Psaltira, prvo se čita. Samo ne treba zaboraviti nakon svake „Slava...“ čitanje molitvene molbe za pomen pokojnika (iz „Po izlasku duše iz tijela“).

Mnogi rođaci i prijatelji pokojnika, pozivajući se na različite okolnosti, povjeravaju ovo čitanje drugima (čitaocima) uz naknadu ili ga naručuju iz manastira (tzv. „neuništivi psaltir“). Naravno, Bog čuje takvu molitvu. Ali biće jače, iskrenije, čistije ako srodnik ili bliska osoba samog pokojnika zamoli Boga za milost prema pokojniku. I ne biste trebali gubiti trud ili vrijeme na ovo.

Trećeg, devetog i četrdesetog dana treba čitati posebnu katizmu za pokojnika (uključuje 118. psalam). Zove se spomen, a u liturgijskim knjigama naziva se „Bezgrešna“ (prema riječi koja se nalazi u prvom stihu: „Blaženi neporočni na putu koji hodi po zakonu Gospodnjem“).

Nakon katizma čitaju se propisani tropari (naznačeni su odmah iza 118. psalma u molitveniku), a nakon njih - Psalam 50 a tropari su neporočni, ili tropari za pokoj (8 na broju) sa refrenom za svaki stih iz 119. psalma: „Blagosloven si, Gospode, nauči me opravdanjem svojim.”

Nakon ovih tropara čita se kanon „Po odlasku duše iz tijela“.

Dani posebnog sećanja na sve preminule pravoslavne hrišćane

Sveta Pravoslavna Crkva je od davnina, mudro brinući o duhovnom spasenju svoje verne dece, određivala posebne dane u godini u kojima se služi crkvena molitva za upokojene, pomažući da se olakša njihova sudbina posle smrti.

Ovih dana u godini:

1) subota u nedelji mesa,

2) subota druge sedmice Velikog posta,

3) subota 3. sedmice Velikog posta,

4) subota četvrte sedmice Velikog posta,

5) utorak 2. sedmice Uskrsa,

6) subota 7. sedmice Uskrsa,

Zastupanje svih umrlih osoba od strane „roditelja“, tj. već pripada porodici očeva kojima su otišli, izaziva u nama poštovanje prema njihovom sećanju. U pojedinim danima, posebno subotom, obavlja se univerzalni pomen mrtvima. Ovi dani se zovu roditeljske subote.

U subotu se treba moliti za umrle jer je tako ustanovljeno u Svetoj Pravoslavnoj Crkvi: svake subote u sedmici, na dan odmora, da se sećaju preminulih rođaka i prijatelja.

Kako zapamtiti? U svakom „pravoslavnom molitveniku“ na kraju jutarnje molitve nalaze se molitve za žive i mrtve. Ne budimo lijeni da pročitamo ovaj mali pomen za naše preminule rođake, imenujući njihova imena, dodajući im molitveni zahtjev iz „Po odlasku duše iz tijela“.

Dani posebnog (posebnog) sjećanja na mrtve su pet ekumenskih subota.

Univerzalna subota za roditelje koji jedu meso slavi se dvije sedmice prije posta. Na današnji dan Sveta Crkva se moli za sve pravoslavne hrišćane, uključujući i one koji su umrli iznenadnom smrću: tokom poplava, zemljotresa, rata itd.

Umjesto svakodnevnog pomena upokojenih tokom Liturgije, što se ne dešava tokom Velikog posta, Sveta Crkva je odlučila da u naredna tri dana vrši pojačani pomen: roditeljska druga, treća i četvrta subota posta.

U subotu 7. sedmice Uskrsa, prije Svete Pedesetnice pomen svih preminulih kršćana obavlja se u misli da je događaj Silaska Svetoga zaključio ekonomiju ljudskog spasenja koja se proteže na žive i mrtve. Uspostavljanje komemoracije mrtvih na Trojičnu subotu datira još od prvih vremena kršćanstva. Sveti Vasilije Veliki je svojim molitvama dodao i pročitao na dan Pedesetnice molitvu za braću usnulu u vjeri: „Hriste Bože naš... usliši da se Tebi molimo, i upokoji duše slugu Tvojih, očevi naši i braća naša koja su prije nas usnuli, i ostali srodnici po tijelu i svi naši u vjeri, o kojima sada sjećamo... Primi, dakle, Učitelju, naše molitve i prošnje i upokoji se. .. sve duše koje su prethodno počivale... u zemlji živih, u Carstvu nebeskom, u raju slasti, donoseći sve u Tvoja sveta prebivališta” (3. polovina).

29. avgusta, Na dan Usekovanja glave svetog slavnog proroka, Preteče i Krstitelja Jovana, Ruska Crkva je 1769. godine ustanovila pomen pravoslavnih vojnika poginulih u borbi za svoju veru i otadžbinu.

Trojstva Ekumenska roditeljska subota slavi se pred dan Svete Trojice (49. dan po Uskrsu). Na današnji dan obilježava se uspomena na sve preminule pobožne kršćane.

Privatni roditeljski dani.

Utorak u sedmici sv. Tome. Sedmica se zove Toma jer se u njoj spominje apostol Toma. Sam ovaj dan, kada živi hrle na groblje da pozdrave svoje pokojne roditelje radosnom viješću o Vaskrsenju Gospodnjem, obično se naziva Radonica. Živi se sećaju Hrista sa mrtvima, noseći obojena jaja sa sobom u grobove. Ovo je deveti dan nakon Uskrsa (utorak druge sedmice nakon Uskrsa).

11. septembar, na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja (potreban je strogi post), vrši se pomen pravoslavnim vojnicima za njihovu vjeru i otadžbinu na bojnom polju. Ova komemoracija je ustanovljena u Ruskoj crkvi pod caricom Katarinom II (ukazom iz 1769. godine), tokom rata sa Turcima.

U subotu prije 26.10. Na dan sećanja na svetog i slavnog velikomučenika Dimitrija, mirotočivog Solunskog, praznuje se pomen svih pravoslavnih hrišćana koji su umrli u veri i nadi. Ovu komemoraciju ustanovio je veliki knez Dimitrij Donskij posle Kulikovske bitke 1380. godine i u početku se obavljao samo za vojnike poginule u bici.

Prednosti sjećanja na mrtve, beskrvnog žrtvovanja za njih i naše molitve za njih su velike i neosporne. O tome svjedoče kroz cijeli milenijum (IV-XIV vijek) jednoglasno oci i učitelji Crkve: Sveti Jefrem Sirin, Sveti Makarije Egipatski, Sveti Jovan Zlatousti, Sveti Kasijan, Blaženi Avgustin, Sveti Jovan Damaskin, Sveti Simeon Solun itd.

Dimitrievskaya Roditeljska subota održava se nedelju dana pre 8. novembra (dan sećanja na Velikomučenika Dimitrija Solunskog). Postavio ga je veliki knez Dmitrij Ivanovič Donskoy. Izvojevši slavnu pobjedu na Kulikovom polju 8. septembra (21. po novom) 1380. godine, knez Dmitrij Donskoj se sjećao palih vojnika prije dana svog Anđela.

Nakon toga, na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja i na Dimitrijevu subotu, počeli su da obilježavaju pomen ne samo pravoslavnim vojnicima, već i svim pokojnicima.

Konačno, odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve 1994. Dan pobjede u Velikom otadžbinskom ratu (9. maj) postao je dan posebnog godišnjeg sjećanja na poginule vojnike koji su položili živote za vjeru, otadžbinu i narod i sve stradale u Velikom otadžbinskom ratu.

Ovih dana naručite misu ili komemoraciju za svoje najmilije u proskomediji (u prevodu sa grčkog - prinos). Ovo je komad papira sa naslovom „Na počinak“ na kojem su navedena imena pokojnika (krštenih i onih koji nisu izvršili samoubistvo).

U takve dane dobro je posjetiti grobove mrtvih, pomoliti se u crkvi tokom parastosa za njihov upokojenje i čitati 17. katizmu kod kuće. * Ne zaboravite da se sećate mrtvih tokom obroka.

Nakon fizičke smrti, osoba ostaje u sjećanju rođaka i bliskih ljudi. Stoga se na dan njegove smrti okupljaju da ga se zajedno sjete. Istovremeno, postoje određena pravila koja su postala tradicija. Ovo je izgovaranje iskrenih riječi, čitanje pjesama i molitava. O tome će biti riječi u članku.

O nekim tradicijama komemoracije

• Komemoracija (ili komemoracija) je niz ritualnih radnji za održavanje sjećanja na mrtve. U organizaciji dana sjećanja uglavnom su uključeni rođaci. Ako takvih ljudi nema, onda prijatelji ili drugi bliski ljudi.
• Obično se pogrebne tradicije zasnivaju na određenim vjerovanjima - paganizmu, islamu, hinduizmu. Stoga se razlikuju među različitim narodima. Za Ruse su pravila sjećanja usko povezana s kršćanskom vjerom. Ponekad se miješaju rituali preuzeti iz različitih vjerskih pokreta i lokalni običaji. Često se na osnovu toga kreiraju određeni rituali.
• U ruskoj kršćanskoj tradiciji postoji niz osnovnih pravila, odstupanja od kojih se rijetko dešavaju. Na primjer, sahrana i druge molitve čitaju se u crkvi samo ako je pokojnik kršten po pravoslavnom obredu. A ni u crkvama se ne mole za one koji su samostalno izvršili samoubistvo ili propovijedali jeretička uvjerenja.

Datumi sećanja

• Pravoslavni hrišćani drže bdenje odmah nakon sahrane.
• U bliskoj budućnosti nakon smrti, pokojnici se sjećaju tri puta: prvi put - trećeg dana nakon smrti; drugi put - deveti; treći put - četrdeseti.
• Nakon toga, bdenje se održava svake godine na dan smrti.

Dženaza nakon dženaze i godine smrti

Značenje memorijalnih dana

Komemoracija svakog od ovih dana ima svoje posebno značenje povezano s događajima iz kršćanske povijesti.

Treći dan

Pogrebna trpeza trećeg dana se slavi u vezi sa sa vaznesenjem Isusa Hrista na nebo trećeg dana nakon njegovog raspeća. Vaskrsenje iz mrtvih i prelazak u večni život je glavna doktrina hrišćanskog učenja. Prema crkvenom predanju, nakon smrti ljudska duša "luta" sve dok više sile ne odrede kuda će otići prije posljednjeg suda - u raj ili pakao. Prva tri dana duša pokojnika je još uvijek na zemlji, posjećuje mjesta njegovog života u tjelesnoj ljusci i ljude s kojima je osoba bila povezana.

Deveti dan

Devetog dana, bdenje se slavi kao slavlje anđela koji mole Boga za milost duši pokojnika. U ovo vrijeme duša umrle osobe leti po nebeskim prebivalištima, upoznajući se sa oblicima drugog života. Devetog dana na sahranu se pozivaju najbliži rođaci. Fotografija pokojnika je postavljena kraj stola za kojim ručaju. Pored njega se stavlja čaša napunjena votkom, a na nju se stavlja komad hleba. Treba napomenuti da običaj stavljanja čaše vuče korijene iz paganskih vjerovanja. Za prave kršćane to je neprihvatljivo.

Četrdeseti dan

Nakon devet dana, duša je predstavljena slikama muke grešnika koji služe posthumnu kaznu u paklu. To se nastavlja do četrdesetog dana. Na ovaj dan Uzvišeni konačno određuje gdje će biti poslana duša pokojnika. Pozivaju se svi na bdenje četrdesetog dana, kao i oni koji su bili odsutni sa sahrane.

Kako održati komemoraciju na godišnjicu smrti

Evo nekih pravila koja se poštuju na sahranama na godišnjicu smrti.

Šta naručuju u crkvi na godišnjicu smrti?

Prema hrišćanskom učenju, čitanje molitvi za duše umrlih je dužnost živih. Zahvaljujući tome, mnogo grešnika je olakšano. Čitanje dženaze u crkvi ima za cilj upravo podizanje molbi Svevišnjem za oproštenje grijeha umrlih. Možete naručiti pomen ne samo na godišnjicu smrti, već i na druge dane.

U crkvama postoje posebne vrste službi za takve molitve:

1. Komemoracija umrlih tokom Božanske - glavne hrišćanske službe.
2. Pogrebne usluge.
3. Lithium.
4. Čitanje Psaltira.

Kako se pamte tokom Liturgije

Ova vrsta komemoracije je najznačajnija. Pominju se imena poginulih:

Jedan od vrhunskih poznavalaca crkvenih povelja Sveti Atanasije (u svetu - Saharov) napominje da je čitanje dženaze za vrijeme proskomidije i nakon osvećenja svetih darova najvažnije. On kaže da se takve molitve, iako neizrečene, po svojoj snazi ​​i djelotvornosti ne mogu porediti ni sa jednom drugom molitvom, pa čak ni sa djelima u spomen na pokojnike.

memorijalna služba

Prevedeno sa grčkog, pogrebna služba doslovno znači noćna služba. Ovaj naziv se koristi za molitvu za umrle zbog činjenice da je po svojoj strukturi sličan jednom od dijelova cjelonoćnog bdjenja. I zato što su drevni kršćani obavljali službe noću. To je bila iznuđena pojava, jer su bili izloženi stalnom progonu. Komemoracija je jedna od najčešćih službi koja se naređuje u znak sjećanja na preminule rođake na godišnjicu smrti. Pored crkve, sahrana se obavlja i kod kuće i na mezaru. Na njemu se možete moliti za jednog ili više mrtvih.

Lithium

Vječni psaltir

• Ova molitva se čita neprekidno nekoliko dana. Obično se naručuje u manastirima, gde je monasi čitaju sedeći, smenjujući jedni druge. Psaltir je zbirka drevnih psalama koje je prvenstveno napisao biblijski kralj David. Imaju veliku moć i smatraju se velikom milošću za preminule duše. Nakon čitanja Neuništivog psaltira, grešne duše se čiste, pobjeđuju demone i dižu se iz plamena pakla.
• Od davnina, Neuništivi psaltir se, kao i druge molitve, čitao na sahranama rođaka i kod kuće. Da biste to učinili, postoji niz pravila koja se moraju poštovati. Da bi molitve imale efekta, pravila se moraju poštovati s velikom preciznošću. Rođaci se unapred dogovaraju o redosledu čitanja Nedremanog psaltira.

Kako pravilno naručiti spomen obilježje u crkvi

Pravila za čitanje molitvi kod kuće na godišnjicu smrti

Ovako izgledaju pravila za čitanje psaltira na godišnjicu smrti.

1. Udruživši se u grupu, rođaci su tokom jednog dana pročitali Neuništivi psaltir u celini.
2. Dolazeći kući, svako od njih čita jedan od dvadeset delova psaltira, koji se zove katizma (što znači sedenje), pominjući sve koji takođe učestvuju u obredu. To stvara osjećaj jedinstva među svima koji se u ovom trenutku mole za dušu pokojnika.
3. Sljedećeg dana opciju čitanja ponavlja svaki rođak kod kuće, ali uz čitanje drugog dijela psaltira.
4. Ukupno, molitve se moraju ponoviti najmanje četrdeset puta.

U zaključku, mora se reći da prije nego što započnete buđenje za stolom, morate odabrati prigodne riječi za godišnjicu smrti kako ne bi uvrijedili rodbinu i uspomenu na pokojnika. Ponekad su okupljeni čitali pjesme za spomen na godišnjicu smrti. Bolje je ako sadrže topla osjećanja prema pokojniku, a ne samo izražavaju gorčinu gubitka.

1. NAMAZ JE NAJVEĆA DOBIT ZA MRTVE
Molitva za preminule je najveća i najvažnija stvar koju možemo učiniti za one koji su prešli na drugi svijet. Uglavnom, pokojniku nije potreban ni lijes ni spomenik - sve je to počast tradicijama, iako pobožnim. Ali vječno živa duša pokojnika doživljava veliku potrebu za našom neprestanom molitvom, jer sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Zato je molitva kod kuće za najmilije, molitva na groblju na grobu pokojnika obaveza svakog pravoslavnog hrišćanina.
Komemoracija u crkvi pruža posebnu pomoć pokojnicima. Prije obilaska groblja, neko od rodbine treba da dođe u crkvu na početku bogosluženja, priloži cedulju sa imenom pokojnika za pomen u oltaru (najbolje je da se to pomene na proskomediji, kada je komad vadi se iz posebne prosfore za pokojnika, a zatim će u znak smiranja njegovih grijeha biti spušten u Čašu sa Svetim Darovima). Nakon liturgije mora se odslužiti parastos. Molitva će biti djelotvornija ako se onaj koji se sjeća na ovaj dan pričesti Tijelom i Krvlju Hristovom.
2. STANJE DUMA NAKON SMRTI I SEĆANJE NA MRTVORE
Crkveno predanje nam propovijeda jevanđelje iz riječi svetih podvižnika vjere i pobožnosti, koji su se udostojili polu-
čitati božansko otkrivenje o stanju duše nakon njenog odvajanja od tijela.
Prva dva dana duša ostaje na zemlji i sa anđelom u pratnji posjećuje ona mjesta koja je privlače uspomenama na zemaljske radosti i tuge, dobra i zla djela. Trećeg dana, Gospod zapoveda duši da se popne na nebo da se pokloni sebi.
Tada duša, vraćajući se sa Lica Božijeg, praćena anđelima, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. Tako ostaje šest dana - od trećeg do devetog. Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje.
Nakon drugog obožavanja Boga, anđeli odvode dušu u pakao, a ona razmišlja o okrutnoj muci nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uzdiže na prijesto Gospodnji, gdje se odlučuje o njenoj sudbini - dodjeljuje joj se mjesto koje je dobila za svoja djela.
Odavde je jasno da dani intenzivne molitve za umrle trebaju biti treći, deveti i četrdeseti dan nakon smrti. Ovi izrazi imaju i drugo značenje.
Pomen pokojnika trećeg dana obavlja se u čast trodnevnog vaskrsenja Isusa Hrista i u liku Presvetog Trojstva.
Molitva devetog dana je odavanje počasti devetorici anđeoskih redova, koji, kao sluge Nebeskog Kralja, mole za pomilovanje pokojnika.
Četrdesetodnevni period je veoma značajan u istoriji i tradiciji Crkve, kao vreme potrebno za pripremu, za prihvatanje posebnog božanskog dara, za primanje milostive pomoći Oca Nebeskog. Tako je prorok Mojsije bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi ploče zakona od Njega tek nakon četrdesetodnevnog posta. Sam Gospod Isus Hristos je uzašao na nebo četrdesetog dana posle svog vaskrsenja. Uzimanje
Zbog toga je Crkva ustanovila pomen pokojniku četrdeseti dan nakon smrti, kako bi se njegova duša uzdigla na Svetu goru nebeskog Sinaja, bila dostojna pogleda Boga, dostigla obećano blaženstvo i nastanila se u rajska sela sa pravednicima.
Osim toga, potrebno je sjetiti se preminulih na godišnjicu njihove smrti. Razlozi za to su očigledni. Poznato je da se nakon godinu dana u Crkvi ponavljaju svi utvrđeni praznici. Godišnjicu smrti voljene osobe porodica i prijatelji uvijek obilježavaju srdačnim sjećanjem. Drugi nezaboravni dani - rođendan pokojnika, njegov imendan, dan vjenčanja (za supružnike) - također su razlozi za pojačanu dženazu. Konačno, ne treba zanemariti pomen pokojnika na bilo koji drugi dan, jer je molitva glavna, neprocjenjiva pomoć živih onima koji su otišli na drugi svijet.
Dok je osoba živa, može se pokajati za grijehe i činiti dobro. Nakon smrti, ova prilika nestaje, ali nada ostaje u molitvama živih. Gospod Isus Hristos je više puta isceljivao bolesne verom njihovih najmilijih. Životi svetih Božjih svetaca sadrže mnoge primjere kako je, molitvom pravednika, olakšana posmrtna sudbina grešnika, sve do njihovog potpunog opravdanja. Ako je molitva upućena za osobu koja je već bila pomilovana od Boga i postavljena u nebesko prebivalište, onda ona ne ostaje besplodna, već se okreće u korist onoga koji moli. Kako je rekao St. Jovan Zlatousti: „Potrudimo se, koliko god je to moguće, da svojim molitvama, milostinjom i prinosima za njih pomognemo upokojenima umjesto suza, umjesto jecaja, umjesto jecaja, da na taj način i oni i mi primimo obećane pogodnosti.”
Da biste se pravilno prisjetili pokojnika na dan za pamćenje, potrebno je da dođete u hram na početku službe i predate pogrebnu zabilješku s njegovim imenom svijećnjaku. Bilješke
primaju se za proskomediju, misu, litanije i zadušnice.
Proskomedija je prvi dio Liturgije. Tokom nje, sveštenik vadi male komadiće iz posebne prosfore, moleći se za žive i mrtve. Nakon pričešća, ove će čestice biti spuštene u Čašu sa Krvlju Hristovom uz molitvu: „Omij, Gospode, grehe onih koji su se ovde spomenuli po čestitoj Krvlju Tvojoj i molitvama svetih Tvojih“. Komemoracija Proskomi-diy smatra se najefikasnijom.
Misa je uobičajeni naziv za božansku liturgiju. Bilješke podnesene “za misu” svećenici, đakoni i čitaoci psalama obilježavaju u određenom trenutku službe pred Svetom Stolicom.
Litanija je javni pomen koji obavlja đakon ili sveštenik. Bilješke dostavljene za pogrebnu litiju naknadno se prisjećaju na parastosu.
Bilješka bi trebala biti naslovljena „Na počinak“, imena treba pisati čitko, stavljajući ih u genitiv (na primjer, Petar, Marija). Za sveštenstvo navedite njihov čin, u potpunosti ili razumljivom skraćenicom (na primjer, mitropolit Jovan, đakon Vasilij). Djeca mlađa od sedam godina nazivaju se dojenčadima; oni koji su umrli prije četrdesetog dana su tek umrli; na godišnjicu smrti - zauvek nezaboravna. Ratnici su posebno navedeni. Riječi “ubio”, “umro”, “utopio se”, “spalio” i slično nije potrebno pisati.
Veoma je korisno dati izvodljivu milostinju siromasima uz molbu da se mole za pokojnika. Možete donirati nešto hrane za sahranu duše, u crkvama postoje posebne spomen tablice. Nije uobičajeno da se u hram unosi mesna hrana, a za vrijeme posta ne treba ostavljati jaja, mliječne proizvode i slane slatkiše na pogrebnim trpezama. Naravno, sve je donelo
Hrana i proizvodi od sena moraju biti pogodni za konzumaciju.
Najjednostavniji i najčešći način žrtvovanja za pokojnika je kupovina svijeće. Svaki hram ima kanun - poseban svijećnjak u obliku pravokutnog stola s mnogo ćelija za svijeće i malim raspelom. Ovdje se stavljaju svijeće uz molitvu za pokoj i služe se dženaza u odsustvu.
Ali ne možete se moliti za mrtve samo u hramu. Uz crkveni pomen, trećeg, devetog, četrdesetog dana i godišnjice, spomen na pokojnika treba odati i čitanjem obreda Litije kod kuće. Kućna molitva može biti marljivija. Dobro je čitati Kanon o pokojniku svaki dan četrdeset dana nakon smrti.
Nakon toga, molitva za pokoj duše voljene osobe trebala bi postati svakodnevna. U tu svrhu je u molitveno pravilo pravoslavnih hrišćana uključena posebna molba: „Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih (imena), i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko. .” Domaća dženaza može uključivati ​​i čitanje psaltira za pokojnika, kanona ili akatista za pokoj njegove duše.
Danas mnogi ljudi, čak i kršteni, ne idu u crkvu, ne ispovijedaju se, ne pričešćuju se Svetim Hristovim Tajnama, ili to čine izuzetno rijetko. Za njih, kao i za sve one koji su iznenada umrli i nisu imali vremena da se dobro pripreme za svoju smrt, kanon se čita Svetom Pajsiju Velikom. Ovaj svetac, koji se celog života trudio u monaškim podvizima, nije želeo da za njih ima nikakvu nagradu, samo da bi duša jednog mladog grešnika bila pošteđena kazne. I Gospod je milostivo prihvatio bdenja i suze svoga sluge i dao mu posebnu milost da se zalaže za one koji su umrli bez pokajanja.
3. DANI UNIVERZALNOG SJEĆANJA NA MRTVE
U određene dane u godini Crkva se sjeća svih očeva i braće po vjeri koji su povremeno preminuli, koji su bili dostojni kršćanske smrti, kao i onih koje je zahvatila iznenadna smrt, a nisu vođeni u zagrobni život. molitvama Crkve.
Zadušnice koje se održavaju na takve dane nazivaju se ekumenskim, a sami dani ekumenskim roditeljskim subotama. Svi oni nemaju stalan broj, već su povezani sa pokretnim korizmeno-uskršnjim ciklusom. Ovo su dani:
1. Mesna subota - osam dana prije početka posta, uoči Sedmice posljednjeg suda.
2. Roditeljske subote - u drugoj, trećoj i četvrtoj sedmici posta.
3. Trojice Roditeljska subota - uoči Svete Trojice, devetog dana po Vaznesenju.
Uoči svakog od ovih dana u crkvama se služe posebna zadušnica – parastasi, a nakon liturgije su ekumenski parastosi.
Pored ovih opštecrkvenih dana, Ruska pravoslavna crkva je ustanovila još neke, i to:
4. Radonica (Radunica) - Uskršnji pomen upokojenima, dešava se u drugoj sedmici nakon Vaskrsa, u utorak.
5. Dimitrijevska roditeljska subota je dan posebnog sećanja na poginule vojnike, prvobitno ustanovljen u znak sećanja na Kulikovsku bitku, a kasnije je postao dan molitve za sve pravoslavne vojnike i vojskovođe. To se dešava u subotu koja prethodi osmom novembru - danu sećanja na Velikomučenika Dimitrija Solunskog.
6. Pomen poginulim borcima - 26. april (9. maj po novom).
Pored ovih dana opšteg crkvenog zadušnica, svakog umrlog pravoslavnog hrišćanina trebalo bi da se pomene svake godine na njegov rođendan, smrt i imendan.
U nezaboravne dane vrlo je korisno donirati crkvi, dati milostinju siromašnima s molbom da se mole za pokojne.
4. KADA NEMA SEĆANJA
Zadušnice, zadušnice u odsustvu i sve zadušnice, osim pomena napomena na proskomediji, ne obavljaju se u svim crkvama u periodu od četvrtka Velike sedmice (poslednje sedmice prije Uskrsa) do Antipashe (prve nedjelje nakon Uskrs). Lične sahrane su dozvoljene ovim danima, osim za sam Uskrs. Obred uskršnje sahrane uvelike se razlikuje od uobičajenog, jer sadrži mnogo radosnih uskršnjih napjeva.
Na Rođenje Hristovo i drugih dvanaest praznika, zadušnica se poništava Poveljom, ali se može obaviti po nahođenju nastojatelja hrama.
5. DA LI JE TO MOGUĆE I KAKO PRAVOSLAVNI HRIŠĆANI MOGU DA SE MOLE?
ZA NEPRAVOSLAVNE HRIŠĆANE? (prečasni Josip, optinski starac)
„Kada govorimo o strogosti naše pravoslavne crkve u pogledu pomena nevjerujućih hrišćana, ne mislimo da naša sveta Crkva zapovijeda nama, njenoj djeci, da se ni na koji način ne molimo za njih. Samo nam zabranjuje da se sami molimo, tj. da se molimo - kako hoćemo i kako hoćemo. Naša Majka Pravoslavna Crkva nam usađuje da sve što radimo, kao i sama molitva, treba da radimo
“po činu i milosti” (1. Kor. 14:40). Molimo se, tokom svih naših crkvenih službi, za sve narode različitih plemena i za cijeli svijet, najčešće a da to sami ne znamo i ne razumijemo. Mi smo ti koji se molimo kao što je naš Gospod Isus Hristos učio svoje apostole da se mole u molitvi koja im je posvećena: „Budi volja Tvoja, kao što je na nebu i na zemlji!“ Ova sveobuhvatna peticija obuhvata sve potrebe naše braće i naših suvjernika, čak i ako oni nisu vjernici. Ovdje molimo Sveblagog Gospoda i za duše umrlih nepravoslavnih hrišćana, da sa njima učini ono što je ugodno Bogu i Njegovoj svetoj volji. Jer Gospod zna nemerljivo bolje od nas kome da pokaže kakvu milost.
Dakle, pravoslavni hrišćanin, ko god da si, laik ili sveštenik Božiji, ako tokom bilo koje crkvene službe osetiš revnost da se pomoliš za nekog sebi bliskog, Čarlsa ili Edvarda, onda čitajući ili pevajući molitvu Gospodnju uzdahni za njim Gospode i reci: „Neka bude s njim sveta volja Tvoja, Gospode!“ - i ograničite se na ovu molitvu. Jer ovako vas je sam Gospod naučio da se molite. I vjerujte da će takva vaša molitva biti hiljadu puta ugodnija Gospodu i korisnija za vašu dušu od svih vaših neovlaštenih crkvenih zadušnica.
; Recimo sada malo o privatnoj molitvi. Postoji možda jedini poznat primjer u našoj Pravoslavnoj Crkvi da je privatna molitva jednog ugodnika Božijeg pomogla dušama umrlih neznabožaca, pa i neznabožaca...
U "Otadžbina" Bishop. Ignjatija čitamo: „Jednom je avva Makarije, hodajući kroz pustinju, pronašao ljudsku lobanju koja je ležala na zemlji. Kada je Abba dodirnuo lobanju dlanom koji je imao u ruci, lobanja je izdala glas. Starac mu je rekao: "Ko si ti?" Lobanja je odgovorila: "Ja sam bio sveštenik idolopoklonika koji su živeli na ovom mestu, a ti si avva Makarije, koji u sebi ima Svetoga."
Duše Božiji, kad se smiluješ onima koji su u vječnim mukama, moliš se za njih, tada dobiju neku utjehu.” Zatim, lobanja, koja govori sv. Makarije o paklenim mukama, završio je ovako: „Nama, koji Boga ne poznajemo, ukazano je barem malo milosrđa; ali oni koji su poznavali Boga i odrekli Ga se i nisu vršili Njegovu volju su ispod nas.” („Otadžbina“, 4. izdanje, str. 311-312)
Iz ove priče blaženog Oca, prije svega, vidimo da njegova molitva za stradalnike nije bila crkveno-javna, već privatna. Ovo je molitva usamljenog pustinjaka koji se molio u tajnoj odaji svog srca... Zatim, ova molitva može dijelom poslužiti nama, pravoslavnim hrišćanima, kao razlog da se za žive i umrle nevernike molimo privatnom, kućnom molitvom. Ali samo kao razlog, a nikako kao primjer, jer nam je monah ispričao kako se molio za neznabošce ne spontanom molitvom, nego po pouci od Duha Božijeg, koji je prebivao u njegovom čistom srcu, koji nije samo ga je poučio, ali i prisilio da se moli o svemu na svijetu - o svim ljudima, živima i mrtvima, kao što je uobičajeno i svojstveno ljubaznim srcima svih Božjih svetaca; poput sv. Apostol Pavle je pisao Korinćanima: „Neka se prošire naša srca; Ne uklapaš se previše u nas.” (2 Kor. 6, 11)
Dakle, sada se možemo složiti da se pravoslavni hrišćani mogu moliti za nepravoslavne hrišćane - žive i mrtve - privatnom molitvom kod kuće; ali ujedno da vas podsjetimo da se ne molite samovoljno - ne onako kako mislimo i želimo (da umjesto milosti ne bismo navukli gnjev Božiji), već prema uputama duhovnih ljudi doživljenih u životu.
Za života optinskog starca Leonida dogodio se incident (u šemi Lava, koji je umro 1841. godine, jedan od njegovih učenika, Pavel Tambovcev, imao je jednog roditelja koji je umro nesretnom nasilnom smrću - samoubistvom). Zaljubljenog sina je ta vijest duboko rastužila, pa je svoju tugu izlio pred starijeg: „Nesrećna smrt mog roditelja je težak križ za mene. Da, sada sam na krstu, čije će bolesti otići sa mnom u grob. Zamišljajući vječnost strašnu za grešnike, u kojoj više nema pokajanja, muči me ideja vječne muke koja čeka mog roditelja koji je umro bez pokajanja. Reci mi, oče, kako da se utješim u pravoj tuzi?” Odgovor starca: „Predaj i sebe i sudbinu svog roditelja volji Gospodnjoj, svemudri, svemoćni. Ne doživljavajte čuda Svevišnjega. Trudite se sa poniznošću da ojačate sebe u granicama umjerene tuge. Molite se Najdobrom Stvoritelju, ispunjavajući time dužnost ljubavi i sinovske dužnosti.” Pitanje: "Ali kako se moliti za takve?" Odgovor: „Po duhu čestitih i mudrih: „Traži, Gospode, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće, smiluj se!“ Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvaraj ovu moju molitvu u grijeh za mene, nego neka bude sveta volja Tvoja!” Molite se jednostavno, bez iskušenja, predajući svoje srce na desnu ruku Svevišnjeg. Naravno, nije bila Božja volja za tako tužnu smrt vašeg roditelja; ali sada je potpuno u volji Silnog da baci i dušu i tijelo u ognjenu peć, i koji i ponižava i uzvisuje, umire i daje život, svodi u pakao i uzvisuje. Štaviše, On je toliko milostiv, svemoguć i pun ljubavi da dobre osobine svih zemaljskih bića nisu ništa ispred Njegove Najviše dobrote. Iz tog razloga, ne biste trebali biti pretjerano tužni. Reći ćete: „Volim svog roditelja, zbog čega neutešno tugujem“. Fer. Ali Bog ga je, bez poređenja, volio i voli više od tebe. To znači da vječnu sudbinu svog roditelja možete prepustiti samo dobroti i milosti Boga, koji, ako se udostoji da ima milosti, ko Mu se onda može oduprijeti?
Ova privatna, ćelijska ili kućna molitva koja je ovdje data, koju je naučio starac Leonid, iskusan u duhovnom životu, svom učeniku, može poslužiti pravoslavnom hrišćaninu kao primjer ili slika molitve nekom njemu bliskom nepravoslavnom hrišćaninu. Može se, na primjer, moliti u sljedećem smislu: „Pomiluj, Gospode, ako je moguće, dušu sluge Tvoga (ime), koji je u otpadništvu otišao u vječni život od Tvoje Svete Pravoslavne Crkve! Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvarajte ovu moju molitvu u grijeh za mene.

Kako se pravilno sjetiti mrtvih? Da li je moguće dostaviti sahranu ako se pouzdano ne zna da li je osoba krštena? Odgovori na ova pitanja nalaze se u našem članku!

Kako se pravilno sjetiti mrtvih?

Oče! Upomoć! Majka mi je preminula... U ovom teškom periodu, moj tata je bio u bolnici, a sve brige su pale na supruga i ja. Sahrana joj je dobro došla, a smrt ju je učinila još ljepšom po izgledu – ma koliko to suludo zvučalo. Osjećam toliki gubitak i takav bol da mi se čini da nikad neće nestati. A briga je puno - tati treba pomoći da se oporavi nakon operacije, njemu je najteže: ispunio sam kćerkinu dužnost, a on je izgubio pola sebe. Prije njene smrti mama se ispovjedila i pričestila, a i tata - prije nego što je otišao u bolnicu, to je učinio na mamin zahtjev i to prvi put u životu. Mama se retko ispovedala, ali se pripremala za ovo priznanje i želela ga. Njena posljednja sedmica bila je besana i ispunjena bolom. Ali moja majka je odbila injekcije protiv bolova, otišla je s molitvom "Gospode, primi moju dušu" ... u moje ruke. Da li je moguće da će naša majka ostati naša majka i nakon smrti i da će nam pomoći i moliti se Bogu za nas? Mnogo mi nedostaje, mada razumem da je sve po volji našeg Boga i molim se za pokoj njene duše. Elena.

Zdravo, draga Elena!

Primite moje saučešće povodom smrti vaše majke. Naravno, veoma je teško kada umre neko nama blizak, a pogotovo mama Tvoj bol i tuga su potpuno razumljivi i prirodni. Naravno, i nakon smrti, vaša majka će ostati vaša majka, vrlo često ostaje osjećaj duhovne povezanosti sa našim preminulim rođacima. Ali sada su vašoj majci potrebne, prije svega, vaše molitve za nju, tako da je jako dobro što se molite za nju. Savjetovao bih vam da pročitate Psaltir o svojoj majci, možda to već radite (obično se čita jedna katizma dnevno prvih 40 dana nakon smrti). Molićemo se i za tvoju majku, da joj Gospod oprosti dobrovoljne i nehotične grijehe i podari joj Carstvo Nebesko!

Bog ti pomogao!

Zdravo. Ne tako davno sam saznao za ovu priču. Moj djed po majci je kršten. Ali on je izvršio samoubistvo, iako je sahranjen na običnom groblju. Kako se moliti za samoubistva, postoje li neka pravila u vezi s tim: koje molitve se mogu čitati za oprost i spas njihove duše, da li je moguće predati bilješke u crkvi itd.? Šta i kada možete pročitati o upokojenju i spasenju duša preminulih malovjernih ili čak nevernih? Andrey.

Zdravo Andrej!

Možete se moliti za svog djeda svojim riječima, moliti Gospoda da mu oprosti grijehe crkvena molitva za samoubistva (podnošenje bilješki na Liturgiji, parastos) je nemoguće. Bit će jako dobro ako u znak sjećanja na svog djeda učinite neka dobra djela i date milostinju u okviru svojih mogućnosti.

Što se tiče vašeg drugog pitanja, ako su vaši rođaci kršteni, možete i trebate se moliti za njih i kod kuće i u crkvi, prinoseći pomen za njih za općecrkvenu molitvu na liturgiji i parastos. Ako nisu kršteni, molite se za njih na isti način kao za svog djeda.

S poštovanjem, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Oče, zdravo! Odgovorite na ovo pitanje. Djed je umro, ali ne znamo da li je kršten ili ne. Kako se moliti za njega? Da li je moguće dostaviti beleške za njegov pokoj u crkvi? U predavanjima A.I. Osipov je rekao da se u crkvi možete moliti za sve, čak i za nekrštene, samo ne dostavljajte preporučene beleške, a u drugom pravoslavnom programu su rekli da se ne možete moliti za nekrštene (i za zdravlje i za pokoj). Kako dalje? Naš deda je bio dobar, živeo je kao hrišćanin. Catherine.

Catherine!

Savjetujem vam da poslušate mišljenje profesora: hram Božiji je dom molitve za svakoga i za svakoga. Sjećajte ga se u svojim molitvama kod kuće i u crkvi i ne pišite u bilješke, jer se Euharistija slavi samo za one koji su krštenjem postali udovi Tijela Kristova (Crkve).

Dragi oče! Voleo bih da znam o pravilima pravoslavnog obreda upokojenja. Da li je potrebno da novopokojnik prenoći prije sahrane u hramu? Gdje treba zakucati kovčeg (poslije sahrane ili na groblju)? Da li je potrebno sjećati se osobe na groblju? Posjećuju li mezar drugog dana? Da li treba da postoje vijenci od umjetnog cvijeća? Da li treba da se čuje oproštajna muzika i da se baca cveće ispred kovčega dok se nosi telo? Hvala unapred. Fotinija.

Smrt i posthumno postojanje determinisani su isključivo životom pokojnika - osim ako molitva može nešto promijeniti. Isprazni narodni rituali i njihovi detalji za pokojnika nemaju apsolutno nikakvo značenje. Zbog toga:

1. Nije poenta da će mrtvo tijelo ležati preko noći u crkvi – u starim danima to se radilo samo da bi što više voljenih učestvovalo u dženazi, koja se nastavila nad kovčegom cijelu noć i završila u jutro sa parastosom i parastosom. Ako ne govorimo o celonoćnoj molitvi i Liturgiji, onda nema smisla držati telo u crkvi.

2. U antičko doba sahranjivanje se vršilo bez drvenog kovčega - pokojnika su, umotanog u pokrove, nosili na dasci na groblje i spuštali u grob (koji se zvao “kovčeg”). Stoga bi u savremenim uslovima bilo razumnije zatvoriti kovčeg u hramu, tim pre što su opravdanja za drugačiji način postupanja potpuno besmislena – mrtvo telo ne može „posljednji put da pogleda u sunce“ ili „da se pozdravi“. do kuće.”

3. Pomen pravoslavnog hrišćanina ostvaruje se molitvom: zbog toga se obavlja i parastos. Što se tiče javnih komemoracija, koje nikako nisu povezane s molitvom i Crkvom, bolje ih je obavljati kod kuće, jer su česti slučajevi da nakon obilnog sjećanja na grobovima počnu pjesme i igre.

4. Posjećivanje grobova najmilijih ni na koji način nije ograničeno na Crkvu. Željeti? Idite i molite se – koliko i kada vam duša traži. I bolje je ne hodati bez molitve, jer to vodi u malodušnost.

5. Svježe cvijeće je poželjno jer simbolizira kratkoću ljudskog života.

6. Na hrišćanskoj sahrani bolje je bez muzike.

7. Koja je svrha razbacivanja cvijeća? Ta sredstva je bolje potrošiti na milostinju ili dobrotvorne svrhe.

S poštovanjem, sveštenik Aleksije Kolosov

Dobro veče! Voleo bih da znam od vas zašto se smatra paganstvom nositi bilo kakvu hranu na groblje (ljudi kažu da je to kao u znak sećanja na pokojnika)? Alexander.

Zdravo, Alexander!

Obroci na grobljima su predhrišćanska paganska tradicija koja nema ništa zajedničko sa pravoslavljem. U sovjetskim vremenima ova tradicija je uskrsnula, jer je bilo potrebno zamijeniti crkvenu zadušnicu nečim što bi se na ovaj dan trebalo obaviti na grobovima pokojnika. Molitva je bila zabranjena kao što je vjerovanje u Boga zabranjeno. Ali narod nije zaboravio kršćanske tradicije sjećanja na mrtve, koje uključuju i pogrebni obrok. Istina, za razliku od paganske tradicije, kršćani nikada nisu imali te obroke na groblju. Čak je i Sveti Jovan Zlatousti, koji je živeo u 4. veku, u svojim spisima pominjao zadušnicu na grobljima u dane posebnog pomena mrtvih. Bezbožne vlasti u 20. veku. Odlučili su da namaz zamijene dženazom na groblju, gdje je bilo mjesta ne samo za hranu, već i za obavezno piće. Pomen umrlih nije vršen molitvom, već alkoholom. Otuda i tradicionalne 3 čaše „da svijet počiva u miru“ i čaša votke „za pokojnika“ na grobu. Nije iznenađujuće što su ovakva „okupljanja“ na grobljima često bila u obliku običnih ispijanja pića sa svim posljedicama koje su iz toga proizašle. Nažalost, mnogi ljudi sada sve ovo uzimaju zdravo za gotovo i nastavljaju da odaju počast paganskim tradicijama.

Zdravo! Prije 20 godina umrla mi je majka. Nisam bio na sahrani zbog mladosti, a sanjao sam svoju majku cijelu sedmicu nakon njene smrti. I samo 15 godina kasnije ponovo su se pojavili snovi o njoj. Došla je kući noseći ih, postavljajući pitanja o životima svojih bliskih rođaka. Sa entuzijazmom sam pričala o svemu, nakon čega sam se probudila u odličnom raspoloženju – kao da sam razgovarala sa njom. Kada su mi rekli da je njena duša nemirna i da moram zapaliti svijeću za njen pokoj, to sam i učinio. I nikad je više nisam vidio u svojim snovima. Je li ovo samo slučajnost ili ne? I još jedna situacija. Prekjučer sam sahranio svoju baku, koja me je odgajila. Otišao sam da je vidim čim su rekli da umire. Ali ipak nije stigla da se oprosti od nje i pozove sveštenika da je pričesti. Kada sam bio u vozu, sanjao sam je. Razgovarao sam s njom u njenoj kući. Šta bi ovaj san mogao značiti? Da li se oprostila od mene ili je ovo plod mojih fantazija? Julia.

Zdravo Julia!

Ne treba tražiti tumačenja svojih snova. Ovo su samo snovi. U prvom slučaju, uradili ste sve kako treba, molitva je neophodna za pokojnika. Bez obzira da li sanjaju ili ne. Napomena - ne samo svijeća, već molitva. Molite se i naručite crkvene službe. Ali samo nemojte slušati "učenja" o nemiru duše. Samo Gospod zna za ovo. U drugom slučaju, mislim da je to plod vaše brige za baku.

S poštovanjem, sveštenik Dionisije Svečnikov

Zdravo! Uskoro će se navršiti godina dana od smrti voljene osobe. Datum ovog događaja pada na radni dan. Da li je moguće pomjeriti dan sahrane na vikend (subota ili nedjelju) i kada je pravo vrijeme za organizaciju sahrane: prije ili poslije datuma godišnjice? Alexander.

Zdravo, Alexander!

Našim preminulim rođacima prije svega je potrebna naša molitva za njih. Stoga, ako je pokojnik bio pravoslavni hrišćanin, pokušajte uoči godišnjice otići u crkvu i predati bilješku za Liturgiju za pokoj njegove duše, te naručiti pomen za dan godišnjice. Na ovaj dan pokušajte i da se pomolite za pokojne, na primjer pročitajte obred litije koji obavlja laik (tekst možete pronaći ovdje: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

A dženaza se može pomjeriti za vikend nakon godišnjice smrti.

S poštovanjem, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Molim vas, recite mi šta da radim ako želite da obilježite pokoj pokojnika, a da ne znate njegovo crkveno ime? Hteo sam da predam spomen obilježje pokojniku u lokalnoj crkvi, znajući samo njegovo svjetovno ime. I ovdje su mi rekli da moram znati njegovo crkveno ime. Ali ja ga nisam ni poznavao lično. Bio je samo dobar čovjek, a ja sam htio da se sjetim pokojnika. Njegovo svjetovno ime je Ratmir. Biću vam veoma zahvalan ako moje pitanje ne prođe nezapaženo. Galina.

Zdravo, Galina!

Crkva vam je potpuno tačno odgovorila: da biste spomenuli pokojnika u crkvi, morate znati ime koje mu je dato na krštenju. Ako ne postoji način da saznate kojim imenom je Ratmir kršten, onda ga se sjetite u kućnoj molitvi, učinite neka dobra djela u njegovu uspomenu, dajte milostinju. Vjerujte da Gospod čuje vašu molitvu i prihvata je, videći vašu iskrenost.

S poštovanjem, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Dobar dan Imam par pitanja. 1. Kakve službe upokojenja postoje u crkvi i koja je razlika između njih? 2. Čuo sam da je molitva tokom liturgije veoma korisna za dušu pokojnika. Na pitanje „Koliko je potrebno i moguće naručiti ovakve komemoracije na liturgiji“, crkva je odgovorila da sve zavisi od moje ljubavi prema ovoj osobi i mog materijalnog stanja. Recite mi ko generalno određuje „cijene“ za razne usluge i zašto su takve kakve jesu? Unaprijed hvala na odgovorima. Alexander.

Zdravo, Alexander!

Na Liturgiji se može moliti za pokoj upokojenih, služiti im se parastos (ili kraća litija) i čitati Psaltir.

Zaista, najvažnija molitva je na Liturgiji – glavnoj službi za hrišćane, tokom koje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Gospodnjom.

Zadušnica je posebna služba u kojoj se molimo samo za pokojne, to je jednostavno zajednička molitva sastavljena po posebnom obredu, obavlja se zasebno na zahtjev molitelja ili na posebno utvrđene dane sjećanja na upokojene ( roditeljske subote).

Čitanje Psaltira može obavljati svako (za razliku od Liturgije i zaupokojenih koje služe samo sveštenici), ali kako nemamo uvijek priliku da se sami molimo za upokojene, čitanje Psaltira se organizuje u manastira i crkava sa pomenom svima za koje je naređeno.

Za pokojnike, koji se više ne mogu moliti za sebe, molitva za njih, kako vaše, tako i cijele Crkve, vrlo je važna. Ali nema određenog broja molitava ili liturgija, nakon kojih bi duše umrlih „automatski“ išle na nebo. Ne znamo Božji sud o njima i zato se molimo za njih u svakoj prilici, na primjer, tako što na svakoj Liturgiji kojoj prisustvujemo podnesemo u crkvu bilješku s njihovim imenima.

Zašto se molimo za druge? Ovo je manifestacija naše ljubavi prema njima, zar ne? Prava ljubav se uvek pokaže na delu. Naša molitva za naše bližnje je također stvar. Ali često želimo da uradimo više. Zato i postoji tradicija da se milostinja na nekoga da u znak sjećanja, da se učini neka dobra djela, da se drugi mole za našu rodbinu i prijatelje. Tako pokazujemo ljubav i prema onome kome pomažemo i prema preminulima, žrtvujući nešto ne za sebe, već za njih.

Molitva nije roba i nema i ne može postojati cijena za molitvu. U Crkvi ne kupujemo molitvu za bližnje, Božju milost, oproštenje grijeha, već dajemo nešto novca, pokušavamo razumjeti razliku između ovih pojmova. U mnogim hramovima jednostavno postoji šolja u koju svako stavlja novac koliko može. I negdje su naznačene ŽELJENE VELIKE donacija, iako vas niko ne smije odbiti ako nemate novca. O pitanju novca u Crkvi, savjetujem vam da pročitate članak đakona Andreja Kuraeva „Odakle crkvi novac“ (na primjer, ovdje: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=book&id=580); Teško je ovo pitanje u potpunosti obuhvatiti u okviru pisma.

S poštovanjem, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Umro mi je sin star godinu i deset mjeseci. Imam par pitanja.

1) Kako se moliti za pokoj bebe? Sve molitve koje nađem traže oproštenje grijeha.

2) Ne mogu prestati da brinem o njemu. Šta drugo - osim molitvi - mogu učiniti za njega?

3) Kako pravoslavke tuguju, koliko dugo i da li sva odjeća mora biti crna?

4) Želim ponovo da zatrudnim što je prije moguće - postoje li ograničenja u ovoj situaciji?

Hvala vam puno na odgovoru. Natalia.

Zdravo, Natalia!

Primite moje saučešće zbog gubitka koji vas je zadesio. Ako ste uspjeli krstiti dijete, potrebno je izvršiti obred sahrane djeteta u hramu. Takođe, ako je kršten, možete i treba da se molite za njega ne samo kod kuće, već i u crkvi. Za laike su roditelji zaista sastavili samo jednu molitvu za svoju umrlu djecu koja sadrži molbe za oproštenje grijeha. Posebne molitve za bebe postoje samo za sveštenike, u obredu sahrane bebe. Možete čitati postojeću molitvu, izostavljajući molbe koje vas zbunjuju. Za bebu koja nije bila dostojna svetog krštenja, mole se mučeniku Uaru. Ispod je tekst molitve. Žalovanje ovih dana nije tako striktno regulisano kao u prošlosti. Ali obično traje od 40 dana do godinu dana. Crkva ne nameće ograničenja za začeće novog djeteta.

S poštovanjem, sveštenik Mikhail Samokhin

Molitva svetom mučeniku Huaru

O, sveti, prečasni mučeniče Uare! Raspaljujemo revnošću za Gospoda Hrista, cara nebeskog pred mučiteljem si ispovedio i za njega revnosno stradao, i sada te Crkva časti, kao onoga koga Gospod Hristos slavi nebeskom slavom, Koji ti je dao blagodat velike smjelosti prema Njemu, i sada stojiš pred Njim sa anđelima, i na visini se raduješ, i jasno vidiš Sveto Trojstvo, i uživaš u svjetlosti Početnog sjaja. Sjetite se i rodbine naše klonule, umrle u zloći, primite našu molbu, i kao što je Kleopatrin svojim molitvama oslobodio nevjerni rod vječnih muka, tako se sjetite ljudi koji su protiv Boga sahranjeni, koji su umrli nekršteni, pokušavajući da traže izbavljenje iz tame vječne, da svi jednim ustima i jednim hvalimo Premilostivog Stvoritelja srcem svojim u vijeke vjekova. Amen.

Jeste li pročitali članak Kako se pravilno sećati mrtvih? Pročitajte također.

Godišnjica smrti (1 godina) je datum žalosti. Na današnji dan se okupljaju rođaci i prijatelji preminule osobe kako bi ga se prisjetili. Po tradiciji, okupljeni se prisjećaju dobrih djela koja je pokojnik uspio učiniti za života, dijele uspomene jedni s drugima, te izražavaju saučešće bližoj rodbini.

Kako se pripremiti

Na godišnjicu smrti osobe uobičajeno je da se održi bdenje. Dženaza se najavljuje samo onim osobama koje rodbina preminulog želi da vidi za pogrebnim stolom. Prije održavanja sahrane, rođaci preminule osobe moraju:

1. Unaprijed obavijestite najmilije o približavanju datuma žalosti.
2. Odaberite ustanovu (kafić ili kantinu) za održavanje parastosa ili organizirajte spomen trpezu kod kuće.
3. Uoči sahrane ponovo nazovite uzvanike i saznajte ko će doći.

Preporučuje se posluživanje porcioniranih jela nešto veće od navedenog broja gostiju. Ovo je neophodno ako na bdenje dođe nepozvani daleki rođak ili kolega pokojnika. Ne treba obraćati veliku pažnju na dizajn prostorije u kojoj će se održati pogrebni obrok. Dovoljno je na vidno mjesto staviti fotografiju osobe kojoj se obilježavaju, vezanu crnom žalobnom trakom.

Prva godišnjica je važan datum, ali ne biste trebali pozivati ​​previše ljudi. Poželjno je da među pozvanima ima bliskih rođaka i onih ljudi koje je preminula osoba voljela za života. Ali ne biste trebali odbiti one koji su i sami izrazili želju da prisustvuju događaju (izuzetak su slučajevi kada je na bdenje došla osoba koja očito želi pokvariti pogrebni događaj).

Mnogi ljudi se zanimaju za pitanje da li je moguće organizirati buđenje prije same godišnjice. Crkva za to daje dozvolu. Na primjer, ako godišnjica smrti pada na radni dan u sedmici, onda je bolje održati sahranu dan ranije za vikend. Ne znaju svi rođaci da li je moguće imati pogrebnu večeru tokom posta. Ovo je dozvoljeno pod uslovom da se na stolu nalazi samo nemasna hrana.

Ako vam ova opcija ne odgovara, onda je bolje organizirati sahranu ranije - prije početka posta.

Posjet crkvi i groblju

Kršćanska dužnost živih je moliti se za duše preminulih rođaka. Samo iskrenim molitvama se osobi koja se seća može biti oprošteno na nebu. Zbog toga, godinu dana od datuma smrti osobe, rođaci moraju posjetiti crkvu, zapaliti svijeće za pokoj duše i naručiti posebnu molitvu - pomen. U crkvi se služi liturgija, prije koje rodbina predaje ceduljicu sa imenom preminule osobe. Crkvu svakako treba posjetiti ujutro. Ako osoba prvi put posjeti hram, treba pitati igumana kako pravilno naručiti molitvu i zapaliti svijeće.

Nakon odlaska u hram, rođacima se savjetuje da posjete mezar komemoracije, posebno ako je vani ljeto. Ako je sveštenik pozvan na grob, može pročitati akatist i obaviti litiju. Obred koji se izvodi je također dio komemoracije, za koju se čovjeku opraštaju grijesi. Rođaci bi trebali reći ljubazne riječi i mentalno zamoliti za oprost od pokojnika. Preporučljivo je donijeti svježe cvijeće na groblje. Sveštenstvo kategorički zabranjuje nošenje hrane, alkoholnih pića i cigareta na grob. Na groblje je bolje donijeti svijeće i lampe. Jelo i piće na grobu je paganski ritual. To doprinosi širenju svih vrsta smeća na groblju.

Prema hrišćanskim tradicijama, grobovi pokojnika moraju biti čisti.

Kako bi što više ljudi upamtilo osobu po lijepim riječima, preporučuje se davanje milostinje godinu dana nakon smrti. Ovaj ritual omogućava živim ljudima da izvrše dobro djelo, čiji je rezultat poboljšanje zagrobnog života pokojnika. Milostinja se obično dijeli onima kojima je potrebna – siromašnima. Rođaci mogu počastiti kolege, prijatelje nečim ukusnim ili ponijeti mali obrok sahrane u starački dom ili sirotište. Nakon godinu dana možete pokloniti lične stvari pokojnika onima kojima je potrebna.

Pogrebna vecera

Sto za pogrebnu večeru treba biti skromno postavljen. Potrebno je pripremiti prvo jelo, drugo jelo, predjela i kutju. Kolivo je bolje posvetiti u crkvi ili ga sami poškropiti svetom vodicom - ovo su pravila. Preporučljivo je isključiti alkoholna pića. U izuzetnim slučajevima, na sto možete staviti votku, konjak ili Cahors. Pjenušava vina bi bila neprikladna. Ako dan sahrane pada u vrijeme posta, tada na trpezi treba da se nalaze pretežno posna jela. Bilo koje pecivo je pogodno kao desert.

Mnoge ljude zanima pitanje da li je moguće nazdraviti. Za vreme ručka je prikladno da okupljeni kažu lepe reči o preminuloj osobi. Pjesme, tople riječi u prozi - tako kažu na bdenju. Prihvatljivo je podijeliti svoja sjećanja. Godišnja zadušnica ne treba pretvarati u praznik na kojem se ogovara, zabavlja i izgovara riječi koje ocrnjuju uspomenu na preminulu osobu.

Jedna godina od trenutka kada se desila sahrana neke osobe je veoma važan datum žalosti. Trebali biste se unaprijed pripremiti za pogrebnu večeru. Međutim, moramo imati na umu da je glavna svrha ručka i posjete groblju sjećanje na preminulu osobu i molitva za njegovu dušu. Ne bi trebalo da organizujete buđenje samo da biste zadovoljili ljude oko sebe. Ako iz nekog razloga nije moguće organizirati sahranu ili posjetiti hram ili groblje, onda se jednostavno možete mentalno sjetiti osobe i moliti se za nju.