Pachomius Nerekhtsky (+), Rev.

Připomenuto 21. března (oslavování), 15. května (jmeniny), v katedrálách sv. Vladimíra a Kostromy

Ve světě se Jacob narodil na začátku 14. století v rodině kněze ve Vladimiru na Klyazmě. Jakubův otec byl knězem v kostele svatého Mikuláše, jmenoval se Ignác, matka Anna. Oba byli bohabojní lidé a dali svému synovi zbožnou výchovu; V sedmi letech byl svěřen ke studiu posvátných knih, a jakmile si zvykl na Boží Písmo, začal projevovat neobyčejnou horlivost pro Boží chrám.

Jeho otec pak zemřel a Jacobovi zůstal 12letý sirotek a matka nezabránila svému synovi ve splnění jeho zbožného záměru a požehnala svému synovi na cestě mnišství.

Když dosáhl věku 21 let, vzal tonzuru ve vladimirském klášteře Narození Matky Boží a pokorně prošel různými poslušnostmi v klášteře.

Už je to dávno. Opat kláštera, když viděl pracovitost a pokoru mnicha Pachomia, přivádí ho ke svatému Aleximu, vikářovi moskevského metropolity Theognosti, a žádá, aby byl Pachomius vysvěcen na jáhna. Svatý Alexius to ochotně dělá. A v hodnosti diakona žil mnich v klášteře Theotokos-Narození po mnoho let, asi deset, a pak se stal opatem cara-Konstantinovského kláštera poblíž města Vladimir. Svatá Alexis, když obnovila starobylý klášter ve jménu cara Konstantina rovných apoštolům, nenašla pro ni vhodnějšího opata než mnicha Pachomia, jehož ctnosti již dávno znal. Svatý Alexij, když v roce přijel do Vladi-míru, aby si prohlédl obnovený klášter, učinil Pachomia jeho hlavou.

Po několik let mnich vládl klášteru, ustanovoval v něm řád života a poučoval bratry slovem i příkladem. Ale ve snaze o tichý pouštní život v noci, tajně od bratří, mnich Pakhomiy opustil carsko-Konstantinovský klášter a odešel do Kostromy, na místo zvané Nerekhta.

Zde na řece Gridence našel příhodné místo pro klášterní život – vyvýšený poloostrov v hustém lese. Mnich se obrátil na obyvatele osady Nerekhta s žádostí o usazení a uspořádání kláštera ve městě Sypanovo na území Kostroma. Nerekhtsy rádi souhlasili a podíleli se na stavbě kláštera, jak nejlépe dovedli.

Mnich Pachomius namaloval obraz Nejsvětější Trojice a za zpěvu modlitby jej přinesl na místo, kde jej položil, aby zde postavil chrám ve jménu Nejsvětější Trojice. Po dokončení stavby chrámu začal svatý Pachomius zařizovat pořádek v novém klášteře, který byl postupně obýván mnichy. V nově postaveném klášteře museli mniši sami obdělávat půdu a jíst práci svých rukou, v čemž byl světec prvním příkladem pro bratry.

Zemřel 21. března ve zralém věku a byl pohřben v kostele Nejsvětější Trojice, který založil. Jeden z jeho studentů, Irinarkh, namaloval ikonu světce.

Jeho svaté ostatky, nalezené v neporušené, spočívaly v otevřeném relikviáři v kostele jeho rodného kláštera.

Svatý Pachomius Veliký je spolu s Antonínem Velikým (17. ledna), Makariem Velikým (19. ledna) a Euthymiem Velikým (20. ledna) pilířem poustevny a zakladatelem mnišské komunity v Egyptě. Mnich Pachomius se narodil ve 3. století v Thebaidu (Horní Egypt) z pohanských rodičů a dostalo se mu dobrého světského vzdělání. Od mládí měl předpoklady k dobré povaze, byl cudný a rozvážný. Když bylo Pachomiovi 20 let, byl povolán do vojsk císaře Konstantina (zřejmě v roce 315). Rekruti byli ubytováni v budově městské kobky pod dozorem. Místní křesťané přicházeli se zásobami jídla, krmili vojáky a pilně jim sloužili. Když se mladý muž dozvěděl, že to tito lidé dělají kvůli svému Bohu a naplňují jeho přikázání milovat své bližní, hluboce se to zarylo do jeho čisté duše. Pachomius slíbil, že se stane křesťanem. Pachomius se po vítězství vrátil z armády a přijal svatý křest, usadil se v odlehlé vesnici Shenesit a okamžitě začal vést přísný asketický život. Když cítil potřebu duchovního průvodce, obrátil se na thébaidského poustevníka Palamona, byl starším přijat s láskou a začal horlivě podstupovat klášterní činy podle příkladu svého mentora, uslyšel Hlas, který mu nařizoval postavit na tomto místě klášter. Pachomius o tom řekl staršímu Palamonovi a oběma. přijali slova, která slyšeli, jako Boží pokyny, odešli do Tavennisi a začali stavět malé klášterní obydlí. Svatý starší Palamon požehnal založení kláštera a předpověděl jeho budoucí slávu. Brzy mnich Palamon odešel k Pánu. Potom se svatému Pachomiovi zjevil Boží anděl v podobě intrikána a předal mu listinu mnišského života. Brzy za mnichem přišel jeho starší bratr Jan a usadil se s ním.

Svatý Pachomius vydržel mnohá pokušení a útoky od nepřítele lidského rodu, ale svatý Pachomius statečně odrážel všechna pokušení modlitbou k Bohu a trpělivostí.Postupně se u svatého Pachomia začali shromažďovat učedníci. Všichni byli ohromeni pracovitostí učitele, který dokázal vykonávat všechny klášterní práce: obdělával zahradu, mluvil s těmi, kteří přišli prosit o vedení, a sloužil nemocným. Mnich Pachomius zavedl pravidlo společného života a stanovil jednotnost pro všechny v jídle a oblečení. Klášterní mniši museli pracovat v obřadech jim přidělených pro všeobecný prospěch kláštera. Mezi poslušnosti patřilo přepisování knih. Mniši nesměli mít vlastní peníze ani nic přijímat od svých příbuzných. Mnich se domníval, že poslušnost vykonávaná s horlivostí je vyšší než půst a modlitba, a požadoval od mnichů přísné dodržování Řehole a tvrdě trestal porušovatele. Přísný asketa se s ní ale odmítl setkat a prostřednictvím vrátného jí dal požehnání, aby vstoupila na cestu mnišského života a přislíbil v tom svou pomoc. Maria plakala, ale jednala podle pokynů svého bratra. Tavennisští mniši pro ni postavili obydlí na protějším břehu Nilu. K Marii se začaly shromažďovat jeptišky a brzy vznikl ženský klášter s přísnou chartou, kterou předal mnich Pachomius Počet mnichů v klášteře rychle narůstal, což si vyžádalo výstavbu dalších 7 klášterů v okolí. Počet mnichů dosáhl 7000 a všichni byli pod vedením mnicha Pachomia, který navštěvoval všechny kláštery a spravoval je. Mnich Pachomius přitom zůstal hluboce pokorným mnichem, který byl vždy připraven uposlechnout a přijmout připomínky od každého bratra.Přísný a přísný sám na sebe, mnich Pachomius měl velké slitování a shovívavost vůči duchovně nedostatečně vyspělým mnichům. Jeden z mnichů toužil po mučednickém výkonu, ale mnich ho od těchto aspirací odvrátil a nařídil mu, aby v tichosti plnil mnišskou poslušnost, krotil na sebe pýchu a zvykl si na pokoru. Mnich však mentora neposlechl a klášter opustil, načež ho přepadli lupiči, kteří ho pod trestem smrti přinutili obětovat pohanským bohům. V naprostém zoufalství se mnich vrátil do kláštera. Mnich mu nařídil, aby se dnem i nocí intenzivně modlil, dodržoval přísný půst a žil v naprostém tichu. Mnich se řídil pokyny mnicha a to zachránilo jeho duši před zoufalstvím. Mnich všemožně učil, aby se měl na pozoru před soudem druhých, a sám se bál i ve svých myšlenkách někoho odsoudit.Mnich Pachomius se k nemocným mnichům choval se zvláštní láskou. Navštěvoval je, povzbuzoval sklíčené, vybízel je, aby děkovali Bohu a vkládali svou naději do Jeho svaté vůle. Nemocné oslabil půst, pokud to bylo nutné pro jejich uzdravení. Jednou, v nepřítomnosti mnicha, kuchař nepřipravoval pro mnichy vařené jídlo s odkazem na skutečnost, že bratři se rádi postí. Místo své poslušnosti upletl 500 rohoží, ale mnich jeho čin neschvaloval; a jako trest za neposlušnost nařídil spálit všechny podložky vyrobené kuchařem.

Mnich Pachomius vždy učil mnichy, aby měli naději pouze na pomoc a milosrdenství Boží. Nějak byl v klášteře nedostatek pšenice. Světec strávil celou noc v modlitbách a ráno přinesli od hlavy města velké množství chleba pro klášter, aniž by něco vzali na zaplacení. Pán zaručil mnichovi Pachomiovi dar zázraků a léčení nemocí. Následné osudy mnišství mu byly zjeveny Pánem. Světec věděl, že poslední mniši nebudou mít takový zápal pro činy jako ti první, budou chodit jako ve tmě, bez zkušených vůdců. Mnich Pachomius, padlý na zem, hořce plakal, volal k Pánu a prosil je o milost. V odpověď uslyšel Hlas: "Pachomiusi, pamatuj na Boží milosrdenství. Věz o posledních mniších, že také dostanou odměnu, protože budou muset trpět těžkým životem pro mnicha." Se synovskou láskou se o něj staral jeho nejbližší a milovaný žák, mnich Theodore (Comm. 17 May). Mnich Pachomius zemřel kolem roku 348 ve věku 53 let a byl pohřben poblíž hory poblíž kláštera.

(Kom. 20. ledna), je pilířem poustevny a zakladatelem mnišské komunity v Egyptě. Mnich Pachomius se narodil ve 3. století v Thebaidu (Horní Egypt) z pohanských rodičů a dostalo se mu dobrého světského vzdělání. Od mládí měl předpoklady k dobré povaze, byl cudný a rozvážný. Když bylo Pachomiovi 20 let, byl povolán do vojsk císaře Konstantina (zřejmě v roce 315). Rekruti byli ubytováni v budově městské kobky pod dozorem. Místní křesťané přicházeli se zásobami jídla, krmili vojáky a pilně jim sloužili. Když se mladý muž dozvěděl, že to tito lidé dělají kvůli svému Bohu a naplňují jeho přikázání milovat své bližní, hluboce se to zarylo do jeho čisté duše. Pachomius slíbil, že se stane křesťanem. Když se Pachomius po vítězství vrátil z armády, přijal svatý křest, usadil se v odlehlé vesnici Shenesit a okamžitě začal vést přísný asketický život. Když cítil potřebu duchovního vůdce, obrátil se na thebaidského poustevníka Palamona, byl starším přijat s láskou a začal horlivě podstupovat klášterní skutky podle příkladu svého mentora.

Jednoho dne, po 10 letech života v divočině, se mnich Pachomius, procházející se pouští, zastavil u trosek vesnice Tavennisi a uslyšel Hlas, který mu nařizoval postavit na tomto místě klášter. Pachomius o tom řekl staršímu Palamonovi a oběma. přijali slova, která slyšeli, jako Boží pokyny, odešli do Tavennisi a začali stavět malé klášterní obydlí. Svatý starší Palamon požehnal založení kláštera a předpověděl jeho budoucí slávu. Brzy mnich Palamon odešel k Pánu. Potom se svatému Pachomiovi zjevil Boží anděl v podobě intrikána a předal mu listinu mnišského života. Brzy za mnichem přišel jeho starší bratr Jan a usadil se s ním.

Mnich Pachomius vydržel mnohá pokušení a útoky od nepřítele lidského rodu, ale mnich Pachomius statečně odrážel všechna pokušení modlitbou k Bohu a trpělivostí.

U svatého Pachomia se postupně začali shromažďovat učedníci. Všichni byli ohromeni pracovitostí učitele, který dokázal vykonávat všechny klášterní práce: obdělával zahradu, mluvil s těmi, kteří přišli prosit o vedení, a sloužil nemocným. Mnich Pachomius zavedl pravidlo společného života a stanovil jednotnost pro všechny v jídle a oblečení. Klášterní mniši museli pracovat v obřadech jim přidělených pro všeobecný prospěch kláštera. Mezi poslušnosti patřilo přepisování knih. Mniši nesměli mít vlastní peníze ani nic přijímat od svých příbuzných. Mnich se domníval, že poslušnost vykonávaná s horlivostí je vyšší než půst a modlitba, a požadoval od mnichů přesné dodržování Řehole a tvrdě trestal porušovatele.

Jednou přišla jeho sestra Maria k mnichovi Pachomiovi, který si dlouho přál vidět jejího bratra. Přísný asketa se s ní ale odmítl setkat a prostřednictvím vrátného jí dal požehnání, aby vstoupila na cestu mnišského života a přislíbil v tom svou pomoc. Maria plakala, ale jednala podle pokynů svého bratra. Tavennisští mniši pro ni postavili obydlí na protějším břehu Nilu. Jeptišky se začaly shromažďovat k Marii a brzy byl vytvořen ženský klášter s přísnou chartou, kterou předal mnich Pachomius.

Počet mnichů v klášteře rychle přibýval, což si vyžádalo výstavbu dalších 7 klášterů v okolí. Počet mnichů dosáhl 7000 a všichni byli pod vedením mnicha Pachomia, který navštěvoval všechny kláštery a spravoval je. Mnich Pachomius zároveň zůstal hluboce pokorným mnichem, který byl vždy připraven poslechnout a přijmout opravy od každého bratra.

Přísný a na sebe přísný mnich Pachomius měl velké slitování a shovívavost vůči duchovně nedostatečně vyspělým mnichům. Jeden z mnichů toužil po mučednickém výkonu, ale mnich ho od těchto aspirací odvrátil a nařídil mu, aby v tichosti plnil mnišskou poslušnost, krotil na sebe pýchu a zvykl si na pokoru. Mnich však mentora neposlechl a klášter opustil, načež ho přepadli lupiči, kteří ho pod trestem smrti přinutili obětovat pohanským bohům. V naprostém zoufalství se mnich vrátil do kláštera. Mnich mu nařídil, aby se dnem i nocí intenzivně modlil, dodržoval přísný půst a žil v naprostém tichu. Mnich se řídil pokyny mnicha a to zachránilo jeho duši před zoufalstvím.

Mnich učil všemi možnými způsoby, aby se měl na pozoru před soudem druhých, a sám se dokonce i ve svých myšlenkách bál někoho odsoudit.

Mnich Pachomius zacházel s nemocnými mnichy se zvláštní láskou. Navštěvoval je, povzbuzoval sklíčené, vybízel je, aby děkovali Bohu a vkládali svou naději do Jeho svaté vůle. Nemocné oslabil půst, pokud to bylo nutné pro jejich uzdravení. Jednou, v nepřítomnosti mnicha, kuchař nepřipravoval pro mnichy vařené jídlo s odkazem na skutečnost, že bratři se rádi postí. Místo své poslušnosti upletl 500 rohoží, ale mnich jeho čin neschvaloval; a jako trest za neposlušnost nařídil spálit všechny podložky vyrobené kuchařem.

Mnich Pachomius vždy učil mnichy, aby měli naději pouze na pomoc a milosrdenství Boží. Nějak byl v klášteře nedostatek pšenice. Světec strávil celou noc v modlitbách a ráno přinesli od hlavy města velké množství chleba pro klášter, aniž by něco vzali na zaplacení. Pán zaručil mnichovi Pachomiovi dar zázraků a léčení nemocí.

Následné osudy mnišství mu byly zjeveny Pánem. Světec věděl, že poslední mniši nebudou mít takový zápal pro činy jako ti první, budou chodit jako ve tmě, bez zkušených vůdců. Mnich Pachomius, padlý na zem, hořce plakal, volal k Pánu a prosil je o milost. V odpověď uslyšel hlas: "Pachomiusi, pamatuj na milosrdenství Boží. Věz o posledních mniších, že také dostanou odměnu, protože budou muset trpět těžkým životem pro mnicha."

Ke konci svého života mnich Pachomius vážně onemocněl morem, který v těchto místech byl. Se synovskou láskou se o něj staral jeho nejbližší a milovaný žák, mnich Theodore (Comm. 17 May). Mnich Pachomius zemřel kolem roku 348 ve věku 53 let a byl pohřben poblíž hory poblíž kláštera.

editor

Mnich Pachomius, divotvůrce Nerekhty, žil ve 14. století ve stejné době jako mnich Sergius z Radoneže a je považován za jeho žáka.

století se ve městě Vladimir na řece Klyazma narodil syn knězi kostela na počest svatého Mikuláše Divotvorce, otce Ignáce a jeho manželky Anny, kteří se vyznačovali zbožným život. Při křtu dostal jméno Jákob. Až do dvanácti let se na výchově chlapce podílel sám zbožný otec; od sedmi let učil chlapce číst a psát a od dětství se snažil svého syna přivykat bázni Boží, poslušnosti, rozvíjet v něm dobrou povahu a další křesťanské ctnosti. Učení přineslo ovoce: Jákob se naučil číst a psát a zvláště pilně se zabýval studiem Písma svatého a jiných knih zachraňujících duše. Toto povolání si zamiloval do té míry, že se navzdory svému pubertálnímu věku nikdy nepouštěl ani do těch nejnevinnějších her se svými vrstevníky. Ještě docela mladý, tichostí svého charakteru a vážností připomínal dospělého, úctyhodného muže.

Chlapec Jákob miloval být v chrámu Božím; Zvláště jej upoutal klášter Narození přesvaté Bohorodice, ve kterém se tehdy nacházely relikvie svatého urozeného knížete Alexandra Něvského. Modlitebníka tam přitáhla jak tato velká svatyně, tak mnišská bohoslužba, která se vyznačovala délkou trvání, modlitebním duchem a dojemným zpěvem. Pod blahodárným vlivem otcovy výchovy, četby a modlitby měl chlapec Jacob touhu konečně přerušit spojení se světem a zasvětit svůj život službě Bohu. O svém rozhodnutí však své rodiče hned neinformoval, prozatím je nechtěl naštvat.

Když bylo Jákobovi dvanáct let, jeho otec zemřel. Chlapec, který cítil silnou touhu po mnišském životě, odhalil své myšlenky své matce a požádal ji o požehnání. K velké Jákobově radosti matka neodolala jeho touze a požehnala mladíkovi za mnišství. Když dosáhl věku 21 let, složil mnišské sliby ve svém milovaném klášteře Narození Páně se jménem Pachomius na počest mnicha Pachomia Velikého, egyptského askety.

Mladý mnich, zvyklý od dětství na poslušnost, bez pochyby, s naprostou připraveností a láskou, dělal vše, co mu nařídil zkušený starší, kterému opat kláštera svěřil počáteční Pachomiovo učení. Po čtyřicetidenní zkoušce dostal mladík těžší poslušnost – vařit jídlo pro bratry v kuchyni. Strávil tak několik let bez reptání a zcela opustil svou vlastní vůli. Celý den pracoval mladý asketa v pekárně a v noci se vroucně modlil. Archimandrite, opat kláštera, brzy upozornil na takovou horlivost mnicha Pachomia při průchodu poslušnosti. Na přímluvu rektora svatý Alexij, budoucí moskevský metropolita, který byl tehdy ve vladimirské katedrále, vysvětil mladého mnicha na první stupeň kněžství, diakonát. V této hodnosti sloužil svatý mnich Pachomius až do doby, kdy se svatý Alexij stal metropolitou Moskvy a celé Rusi.

V roce 1360, šest let po svém jmenování metropolitou, přijel z Moskvy do Vladimíra svatý Alexij, který velmi rád zakládal nové kláštery a starým všemožně pomáhal, a 15 verst od města položil základy klášter ve jménu svatých rovnoprávných apoštolů cara Konstantina a carevny Heleny. Světec znal zbožný život svého stoupence Pachomia a jmenoval jej opatem nového kláštera. Mnich jmenování neodmítl jen kvůli poslušnosti – jeho pokorné srdce neusilovalo o moc.

Pro bratry se hegumen Pachomius stal skutečným otcem a rádcem poslušnosti. Ale když zařídil nový klášter svěřený do jeho péče a duchovního života jeho obyvatel, rozhodl se mnich, zatížený mocí nad bratry a usilující o osamělé činy, klášter opustit a usadit se někde na opuštěném místě. A tak jedné temné noci, tiše, nikým nepozorován, svatý rektor opustil klášter a vzal s sebou pouze dvě knihy - Kánon a Žaltář.

Není přesně známo, jak dlouho mnich putoval po svém rodném Vladimíru a přilehlých kostromských zemích v naději, že najde vhodné místo pro život v poušti. Cestou se zastavil na břehu řeky Solonitsa u soutoku řeky Gridevka, nedaleko vesnice zvané Nerekhta. Toto místo se od starověku nazývá Sypanovo; nacházel se na kopci u řeky, porostlý hustým lesem, a mnichovi se velmi líbil, neboť podle výrazu jeho dávného rukopisného života byl „velmi červený“.

Sypanovo patřilo obyvatelům Nerekhty, a aby se tam mohl usadit, musel si svatý Pachomius vyžádat povolení od majitelů. Již první seznámení se světcem Božím inspirovalo obyvatele Nerekhtska k naprosté důvěře a sklonu k němu. Místní obyvatelé ochotně postoupili kus země mnichovi a horlivě ho žádali, aby na tomto místě postavil klášter, a slibovali veškerou možnou pomoc. Takový laskavý postoj Nerekhtsyů k poustevníkovi lze vysvětlit dvěma způsoby: buď již slyšeli o jeho svatém životě, nebo poblíž Nerekhty nebyly žádné kláštery, které naši zbožní předkové tak rádi navštěvovali k modlitbě.

Místní svůj slib dodrželi. Práce začala vřít: brzy bylo místo mnichovy osady vyčištěno od lesa a byla pro něj postavena cela. Všichni okolní obyvatelé si světce brzy oblíbili, často ho navštěvovali, aby objevili hlubiny duše a duchovní vedení. Ze své lásky odevzdali světci vše potřebné k tělesnému životu – vždyť světec Boží se tak málo staral o pozemské potřeby. Nerekhtští se však své touhy postavit klášter v Sypanově nevzdali; sdílel to samozřejmě i sám mnich. Brzy si vybrali místo pro stavbu prvního chrámu. Svatý Pachomius s pomocí zbožných místních obyvatel namaloval obraz Životodárné Trojice a za velkého shromáždění lidí jej sám posvětil a přenesl na místo vybrané pro chrám. Zde vykonal modlitební bohoslužbu k Nejsvětější Trojici s přidáním modliteb za zdraví velkovévody, biskupa a všech křesťanů. Po modlitební bohoslužbě, požehnání a propuštění všech shromážděných nerechťanů domů, vstoupil mnich Pachomius do své cely a dlouho se vroucně modlil k Pánu za blaho kláštera a svou vroucí modlitbu zakončil slovy: "Hle, můj odpočinek; zde budu bydlet; tak bude, jak se Pánu zalíbí."

Brzy začaly na Sypanovu přípravy na stavbu kláštera. Horliví místní obyvatelé, kteří splnili svůj slib, dodali mnichovi vše potřebné pro stavbu kláštera - především pro chrám. Svatý Pachomius, vida takovou zbožnost nerechťanů, děkoval Pánu a Nejčistší Matce Boží, která zařídila svůj život mezi tak horlivými křesťany, a obětoval za ně svou vroucí modlitbu. Zpráva o stavbě kláštera a o poustevníkovi, který se v něm usadil, se brzy rozšířila široko daleko po okolí a ke světci začalo přicházet mnoho návštěvníků. Někteří z těch, kteří světce navštívili, ho požádali, aby je přijal do kláštera pro duchovní a tělesné aktivity. Mnich, vyslechnuv vytrvalé prosby, splnil touhu milovníků Boha, přeměnil některé v andělský obraz; tak začalo přibývat bratří kláštera.

Pro obyvatele kláštera se mnich Pachomius stal dokonalým obrazem mnišského života, zejména poslušnosti, a sám byl podle přikázání Páně prvním služebníkem všech. Jak se bratři množili, byla potřeba chrámu Božího zvláště zjevná. Světec se rozhodl zahájit stavbu ihned po přípravě veškerého stavebního materiálu. Za tímto účelem se spolu s jednou ze svých tonzur vydal pěšky do Moskvy ke svaté Alexis pro dopis, který povoluje stavbu kostela a kláštera. Moskevský primas měl z příjezdu svého milovaného poskoka velkou radost a dlouho si s ním povídal. Poté, co mnich Pachomius obdržel požehnání svatého Alexise na stavbu klášterního chrámu, vzal si od něj svatý antimension, vrátil se do Sypanova s ​​upřímnou radostí a okamžitě se pustil do stavby chrámu ve Jménu životodárné Trojice. . Sám se na této stavbě horlivě podílel, první do práce přicházel a poslední ji opouštěl.

Mnich Pachomius s požehnáním moskevského metropolity sv. Alexise postavil s pomocí Nerekhťanů první dřevěný kostel na Sypanovu, který položil nejpodstatnější základ pro nový klášter. Sám svatý Boží vysvětil kostel ve službě několika místních kněží s velkým shromážděním lidí. Bylo mnoho dobrodinců, kteří dodali novému chrámu vše potřebné – ikony, roucha a další církevní náčiní.

Po výstavbě kostela, která se datuje přibližně mezi lety 1365-1378, pokračovaly práce na stavbě kláštera na Sypanově. Byla postavena ohrada, postaveny cely pro bratry, orány oseté pozemky u kláštera. Pro poutníky, kteří klášter navštívili, byl zařízen hotel, ve kterém poutníkům velmi často sloužil Boží světec, mnich Pachomius, jako prostý novic. Asketik dával duši zachraňující rady mnohým, kteří k němu přišli, slovem vroucího soucitu posílil a inspiroval nešťastníky, sám se pilně staral o nemocné.

Brzy se život kláštera ustálil podle úplné klášterní listiny. Sám jeho organizátor, mnich Pachomius, se stal igumenem; byl také jmenován pokladník - s největší pravděpodobností oblíbený žák svatého mnicha Theodora. Nový klášter se v kraji Kostroma proslavil jak svým zbožným opatem, tak přísným asketickým životem bratří. Horliví dárci, hluboce respektující mnicha, pomáhali klášteru, jak jen mohli. Takže jeden nerechtchan pro ni koupil dva zvony; na náklady dárců byl zakoupen i třetí zvon. Klášteru se začalo říkat „Klášter Sypanov“, „Pachomiova poustevna“.

Mnozí z těch, kteří přišli do kláštera, hledali u zbožných mnichů duchovní útěchu a žádali o modlitby; zvláště horlivě žádali samého svatého zakladatele, aby se modlil k Bohu za nemocné a nešťastné. Jak ukázaly četné příklady, přímluva mnicha Pachomia za trpící byla zvláště silná před Božím trůnem. Bylo mnoho jasných důkazů o objevení milosrdenství Páně prostřednictvím modliteb světce, ale zvláště pozoruhodný je následující případ, ve kterém byla s nesmírnou účinností odhalena svatost askety a síla jeho víry.

Stalo se tak 1. srpna (podle starého slohu), v den oslavy Všemilosrdného Spasitele. Podle zakládací listiny Církve mnich Pachomius s bratry a mnoha lidmi vykonal požehnání vody na řece Gridevce. Když požehnání vody skončilo a svaté ikony se již nesly zpět do chrámu, mnich viděl, že je k němu ze strany Nerekhty vedena démonka, která dosáhla takového stavu kvůli silné opilosti a zcela ztratil rozum. Příbuzní pacienta používali k uzdravení mnoho prostředků, ale nic nepomáhalo; pak se rozhodli požádat Pána o modlitby svatého Pachomia za uzdravení posedlých. Svatý Boží, když k němu přinášeli nemocného, ​​zastavil průvod s ikonami na břehu řeky a vroucně se modlil; pak postavil démona na místo posvěcení vody a zastínil ho křížem. Posedlý muž hlasitě vykřikl a vrhl se do vody a hlasitě opakoval: "Běda mi! Ten stařec mě spálil ohněm!" Ale když byl pacient ve vodě, cítil, že se mu děje úžasná úleva, a stal se zcela zdravým. Když se probral, začal vřele děkovat Bohu a Jeho světci za zázračné vysvobození z nemoci a spolu s ostatními doprovázel svaté ikony do kostela. Tam mu mnich dal prosforu; od té doby se záchvaty šílenství u uzdraveného muže nikdy neopakovaly. Potom uzdravený řekl těm, kteří se ho ptali, co se stalo – proč tak hlasitě křičel a vrhl se do vody, když mu svatý Pachomius požehnal křížem. Podle vypravěče při tomto pádu vyšel z kříže silný oheň a sežehl jej. Lidé a bratři z kláštera, kteří se zúčastnili procesí, když viděli tak nádherné znamení Božího milosrdenství prostřednictvím modliteb svatého hegumena, velmi žasli a oslavovali Boha v uctívané Trojici. Po tomto incidentu se sláva zázraku rozšířila daleko a láska lidí ke světci a víra v jeho svatost ještě vzrostly.

Mnich Pachomius strávil celý svůj život ve skutcích modlitby. Když dosáhl vysokého věku a cítil blížící se smrt, shromáždil mnichy z kláštera a naposledy je oslovil slovem otcovského učení: „Nyní, mé děti, odcházím z tohoto nadčasového věku a zavazuji se vy k vůli Boží – Nejsvětější životodárné Trojici a nejčistší Matce Boží, vy A nyní, milovaní bratři v Kristu, vyvolte si pastýře, který bude moci vést vaše duše k Pánu... "Mnich připomněl bratřím z kláštera mnohé z toho, co je naučil dříve, a naposledy jim dal pokyny o mnišském životě, lásce a trpělivosti. Se skloněnými hlavami, tiše, s upřímným zármutkem stáli bratři a pozorně naslouchali duchovnímu svědectví svého staršího opata. Bylo pro ně těžké se rozloučit s mnichem, který byl pro obyvatele kláštera milujícím otcem. Nakonec se bratři obrátili na mnicha Pachomia s žádostí, aby za ně jmenoval nového rektora na jejich místo. Světec splnil jejich touhu a přenesl kněžství na mnicha Theodora, kterého znal již dlouho: spolu byli tonsurováni mnichy sv. Alexisem ve Vladimiru a společně nějakou dobu asketizovali v klášteře cara Konstantinovskaja. Starší nepochybně předem připravil mnicha Theodora na průchod namáhavým postem rektora.

Mnich Pachomius láskyplně hleděl na mnichy, viděl jejich upřímný zármutek a utěšoval je tichým, vyčerpaným hlasem: „Netruchlejte, mé děti, zeď je silná...

"Bratří," dokončil své umírající učení svatý Boží, "snášejte neštěstí a trápení, ale na tomto místě naleznete milost od Boha." Již zcela vyčerpaný světec dokončil své poučení a požádal každého z bratří o odpuštění, a když každému požehnal, nechal ho v pokoji odejít. Těsně před svou smrtí mnich Pachomius naposledy pronesl svatá tajemství, obrátil svůj pohled k obrazu Nejsvětější Trojice a naplněn milostí naplněnou útěchou tiše řekl: „Pane, do tvých rukou svěřuji svého ducha !“ S tímto modlitebním povzdechem odešla čistá duše spravedlivých k Pánu 21. března (podle starého stylu), 1384, za vlády správně věřícího knížete Dimitrije Ioannoviče Donskoye, v hierarchii metropolity celého Ruska Pimen .

S hořkými slzami a vzlyky, s velkým shromážděním lidí, bratři z kláštera pohřbili tělo svého otce a učitele poblíž oltáře u pravé zdi chrámu Nejsvětější Trojice. Následně nad starším rektorem dlouho truchlili, často přicházeli k jeho hrobu a se slzami, na modlitbách s ním mluvili, odhalovali mu své trápení a prosili reverenda o modlitební přímluvu u Boha. Mniši věřili, že Pán připočítá jejich hegumeny k řadám svých svatých – a následné události se toho staly potvrzením.

V klášteře mnicha Pachomia žil mnich Irinarch, malíř ikon, který ještě za života světce pociťoval ve své duši démonický klam - nesvaté myšlenky. Irinarch dlouho a tvrdě zápasil s myšlenkami v duši. Po smrti mnicha Pachomia, další rok po jeho smrti, se démon pokušení chopil zbraně proti malíři ikon zvláštní silou; mnich byl zcela vyčerpán v duchovním boji, ale přesto byl silný. Aby uzdravil svou duši, činil pokání před všemi bratry kláštera.

Malíř mnichových ikon se probudil a okamžitě řekl hegumenovi Theodorovi a bratřím o tom, co se stalo, a ukázal znamení na svém stehně od úderu tyčí mnicha Pachomia; tato stopa zůstala mnichovi po zbytek jeho života. Všichni bratři vzdávali díky Pánu, který na přímluvu mnicha vysvobodil mnicha Irinarkha z nesvaté myšlenky a ukázal jim, že víra ve svatost zemřelého hegumena, kterého milovali, je oprávněná. Brzy se malíř ikon, který se zcela zbavil své vášně, také namaloval přesný obraz mnicha, protože si dobře pamatoval rysy jeho tváře. Obraz byl umístěn v kostele a nad hrobem svatého Božího byl postaven hrob.

Tím končí ručně psaný život svatého Pachomia. Sestavovatel života přitom zmiňuje, že bylo mnoho dalších případů hodných památky světce, v nichž byla jasně zjevena jeho modlitební přímluva u Boha, ale pisatel života „pro stručnost zapomněl “, také proto, že „jako nebeská výška, pozemská šířka a mořské hlubiny jsou nezměrné, takže zázraky množství svatých pro ně nejsou zapisovány“.

Je známo, že všichni svatí ruské církve až do poloviny 16. století, tedy před koncily svolanými svatým Makariem, metropolitou moskevským, ke kanonizaci svatých, byli víceméně dlouho oslavováni. nejprve lokálně - tedy pouze v klášteře, městě či lokalitě, kde žili a přestěhovali se. Dokonce i takoví velcí svatí Boží jako sv. Theodosius z jeskyní, sv. Alexis, moskevský metropolita a sv. Sergius z Radoneže, byli uctíváni místně. Zdejší uctívání některých světců – například mnicha Varlaama z Chutynského a pravověrného knížete Michaila z Černigova – trvalo celá staletí. Stejné to bylo se vzpomínkou na mnicha Pachomia: jeho místní úcta trvala téměř 300 let (1384-1675).

V roce 1675 za opata Haralampyho začala v klášteře stavba nového kamenného chrámu Nejsvětější Trojice na místě starého dřevěného. 6. května (podle starého slohu) 1675 bylo při vykopávkách pod oltářem starého kostela nalezeno neporušené tělo mnicha Pachomia.

V té době byla kostromská země v církevně-správní závislosti přímo od všeruského patriarchy, neboť byla součástí patriarchální oblasti; proto byl patriarcha Joachim okamžitě informován o tak důležité události. Primas informoval o nálezu na Sypanovu cara Alexije Michajloviče, který byl podle rukopisné kroniky kláštera velmi nakloněn Pakhomijevskému klášteru a krátce předtím přidělil opatu Haralampymu významný dar na stavbu kamenné Trojice. Kostel.

O celoruském uznání a uctívání mnicha Pachomia, k němuž tehdy došlo s požehnáním nejvyšší církevní autority, svědčí i to, že zároveň nad svatyní ostatků světce se chrám ve jménu mnicha Pachomia "který je na Nerekhtě" byl položen ve stejné budově s kostelem Nejsvětější Trojice, jak je napsáno na starém plátěném antimensionu předloženém v roce 1838 úřadu diecézního biskupa.

Po postavení kamenného kostela se úcta ke svatému Pachomiovi ještě více rozšířila a zesílila: ke svatým ostatkům svatého Božího začalo přicházet stále více lidí z blízkých i vzdálených krajů a prosili o modlitební pomoc a přímluvu u Boha v různých nešťastných životních situacích. Mnoho nemocných, kteří se obrátili na mnicha Pachomia s modlitbou za uzdravení, dostalo to, oč podle své víry žádali. Sláva zázraků odehrávajících se v mnichově svatyni se rychle rozšířila a brzy se o světci dozvěděla celá kostromská země. Církevní hymnus (ikos) o tom říká toto: "Raduj se, jak se tebou chlubí město Kostroma, majíce tvé relikvie na svém území. Raduj se, chvála a uznání místu zvanému Nerekhta! .."

O historii kláštera Sypanov v 15. a 16. století nejsou téměř žádné zprávy; neexistují žádné záznamy z té doby o zázracích prostřednictvím modliteb světce. To není překvapivé: v Dobách potíží byl klášter Sypanov spolu s městem Nerekhta několikrát vydrancován a vypálen Poláky, kteří zaútočili buď z Rostova, nebo z Kostromy, nebo ze Shuya - zejména na začátku ze 17. století. Další dvě století také neobsahují zaznamenané informace o mnichovi Pachomiovi. Jak napsal známý badatel starověku Kostroma, arcikněz M.Ya. Diev, „současníci svatých této doby [to je doba mnicha Pachomia] se jen málo snažili předávat písemně skutky a zázraky. svatých, ale jen s překvapením se navzájem ústně přenášely a tato vysílání čas od času tak oslabila, že o mnoha jsou slyšet slabé ozvěny, většinou smíšené s jinými...“

V současnosti odpočívají ostatky svatého Pachomia pod buší ve farním kostele, na který byl v roce 1764 přeměněn Sypanovský klášter.

Kromě tohoto příběhu kněze Nikolaje Novoselského lze říci, že po postavení kamenného kostela Nejsvětější Trojice se stavba v klášteře nezastavila díky významným darům od dobrodinců: mezi zvonicí a kamennou věží byly postaveny kamenné cely opata kostel, několik bratrských cel s kamennými sklepy, kamenná chlebová komora a polovina plotu se svatými branami. V dalších letech byl v klášteře postaven „druhý kostel s jídlem“ na Přímluvu Přesvaté Bohorodice a kamenná valbová zvonice s „místem pro hodinová závaží“.

Po přeměně Sypanovského kláštera na farní kostel v roce 1764 (důvody toho nejsou dodnes přesně známy) byla v budovách kláštera umístěna škola pro výuku chlapců v zákonu božím, církevní listině a zpěvu a také charitativní lékárna.

Dále v knize kněze Nikolaje Novoselského je popis několika zázraků spojených se jménem mnicha Pachomia. Omezíme se zde na převyprávění příběhu vysvobození místních obyvatel z epidemie cholery v letech 1848 a 1853.

Od jara 1848 pronikla cholera, která zuřila v provincii Kostroma, jak do města Nerekhta, tak do farnosti Sypanovskij. V Nerekhtě začala epidemie 17. května (podle starého stylu) a zpočátku byla sotva patrná; ale pak se to začalo šířit a změnilo se ve skutečný mor. Sypanovští farníci se obrátili na přímluvu svého patrona mnicha Pachomia a jejich naděje v něj nezůstala zahanbena. Poté, co byl proveden průvod s ikonou mnicha odvezenou z jeho svatyně do vesnice Bortnikovo a zpěvem modliteb z domova, cholera úplně ustala a těžce nemocní se i přes zjevnou beznaděj brzy uzdravili. Totéž bylo pozorováno v dalších vesnicích farnosti: po modlitbách před ikonou mnicha cholera ustala, bez ohledu na to, jak silné bylo její šíření. Následky nemoci byly toho roku hrozné: podle metriky jedné sypanovské farnosti během léta zemřelo na choleru 22 mužů a 31 žen - navíc v této farnosti ve srovnání s jinými sousedními oblastmi byl účinek epidemie slabší , a zastavil se téměř okamžitě po kmotrovi.procházka do nemocí sužované vesnice s ikonou reverenda.

Obyvatelé Nerekhtska se již uprostřed epidemie obrátili s modlitbou ke světci Božímu Pachomiovi. Ikona světce s jeho ostatky byla do Nerekhty přivezena 4. července a zůstala zde 10 dní. Poté začala epidemie slábnout a po spasení ikony, ke kterému došlo za obrovského shromáždění místních obyvatel, zemřelo z 300 vážně nemocných pouze 9 lidí. Ikona mnicha se nosila i do mnoha vesnic sousedních farností - Nezňanova, Fedorovského, Rožděstvenského a Esipovského a všude ti, kteří se s vírou obrátili na modlitební přímluvu mnicha Pachomia, dostali, oč žádali - nemoc buď úplně ustala, nebo znatelně oslabené.

O pět let později, v roce 1853, v Rusku opět zuřila epidemie cholery. Objevila se i ve čtvrti Nerekhta, kde jí padlo za oběť asi 3000 lidí. V červenci přišla nemoc i na Sypanovský farnost. Ze šesti vesnic farnosti byly ty, které svolávaly procesí s ikonou z ostatků svatého Božího - Sypanovo, Bortnikovo, Molokovo a Tupitsino - zcela osvobozeny od následků epidemie, nebyli zde ani nemocní lidé. jim. Nemocí zasáhly tytéž vesnice, které se neuchýlily k modlitební přímluvě svého nebeského patrona - Varvarina a Cholomeeva, zvláště toho druhého. Když si jejich osvícení obyvatelé šest týdnů po objevení cholery přinesli ikonu mnicha Pachomia, epidemie úplně ustala a nikdo jiný neonemocněl. Totéž se stalo ve vesnicích jiných farností - Esipovskij, Pozdějevskij: poté, co je navštívil zázračný obraz reverenda, nikdo znovu neonemocněl a těžce nemocní se uzdravili.

Ve vesnici Pishchalin, několik dní předtím, než tam byla přenesena ikona svatého Božího, zemřelo asi 40 lidí a bylo tam mnoho nemocných; hned po přinesení obrazu se však utrpení začalo zotavovat. Několik hodin před objevením ikony ve vesnici byl vysvěcen jeden vážně nemocný starý muž, který ležel v bezvědomí; z minuty na minutu všichni kolem čekali na jeho smrt. Náhle se pacient otřásl a zeptal se: "Nesou toho svatého?" Bylo mu řečeno, že průvod s ikonou již vchází do vesnice. Pacient okamžitě vstal ze smrtelné postele a šel k ikoně; po celou dobu, co byl obraz ve vesnici, účastnil se jeho nošení po domech sedláků a brzy se zcela uzdravil.

Ve vesnici Stepanovo zemřelo během jednoho týdne až 50 lidí a bylo tam hodně nemocných. Rolníci poslali několik vesničanů do Sypanova; na jejich žádost byla před svatými ostatky svatého Pachomia sloužena modlitba za požehnání vody a požehnaná voda byla přinesena do obce. Po rozdání požehnané vody nemocným a pokropení celé vesnice se obyvatelé trpící cholerou uzdravili a epidemie ustala.

V Nerekhtě modlitební zpěv před ikonou mnicha pokračoval v domech měšťanů nepřetržitě šest dní a mnozí vážně nemocní, navzdory všem očekáváním, se náhle uzdravili. Ty, kteří projevovali neúctu ke svatému Božímu, Pán tvrdě potrestal. Takže během náboženských procesí podél Nerekhty s ikonou mnicha Pachomia se jeden lékař a jeho žena smáli „příklonu pravoslavných k ikonám a zbožnosti nevědomého lidu“; téhož dne onemocněli nejtěžší formou cholery a brzy zemřeli v hrozných mukách.

http://kostroma-eparhiy.narod.ru/nasledie/6.htm