A termékeny éghajlat, Taurida festői és nagyvonalú természete szinte megteremti ideális körülmények az emberi létért. Az emberek régóta lakják ezeket a vidékeket, így a Krím évszázados múltra visszatekintő eseménydús története rendkívül érdekes. Kié és mikor tartozott a félsziget? Találjuk ki!

Krím története ősidők óta

A régészek által itt talált számos történelmi lelet arra utal, hogy az ősök modern ember termékeny földek csaknem 100 ezer évvel ezelőtt kezdtek megtelepedni. Ezt bizonyítják a lelőhelyen és a Murzak-Kobában talált paleolit ​​és mezolitikus kultúrák maradványai.

Az ie XII. század elején. e. A félszigeten megjelentek az indoeurópai nomád cimmerek törzsei, akiket az ókori történészek az első embereknek tartottak, akik valamilyen államiság kezdetén próbáltak létrehozni.

A bronzkor hajnalán harcias szkíták kényszerítették ki őket a sztyeppei vidékekről, és közeledtek tenger partja. A hegylábi területeket és a déli partvidéket ekkor egyes források szerint a Kaukázusból érkezett tauriak lakták, az egyedülálló régió északnyugati részén pedig a mai Dnyeszteren túlról vándorolt ​​szláv törzsek telepedtek le.

Ősi virágkor a történelemben

Mint a Krím története tanúskodik, a 7. század végén. időszámításunk előtt e. a hellének kezdték aktívan elsajátítani. A görög városok bennszülöttei kolóniákat hoztak létre, amelyek végül virágzásnak indultak. A termékeny föld kiváló árpa- és búzatermést adott, és a kényelmes kikötők jelenléte hozzájárult a tengeri kereskedelem fejlődéséhez. A kézművesség aktívan fejlődött, a szállítás javult.

A kikötői politika nőtt és gazdagodott, és idővel szövetséggé egyesült, amely alapja lett egy erőteljes Boszporusz királyság létrehozásának, amelynek fővárosa vagy a mai Kercs. A gazdaságilag fejlett, erős hadsereggel és kiváló haditengerészettel rendelkező állam virágkora a 3-2. időszámításunk előtt e. Aztán fontos szövetséget kötöttek Athénnel, amelynek kenyérszükségletének felét a boszporaiak biztosították, királyságukba a Kercsi-szoroson túli Fekete-tenger partvidéke, Theodosius, Chersonese virágzik. De a jólét időszaka nem tartott sokáig. Számos király indokolatlan politikája a kincstár kimerüléséhez, a katonaság létszámának csökkenéséhez vezetett.

A nomádok kihasználták a helyzetet, és elkezdték pusztítani az országot. eleinte a pontosi királyságba kényszerült belépni, majd Róma, majd Bizánc protektorátusa lett. A barbárok későbbi inváziói, amelyek közül érdemes kiemelni a szarmatákat és a gótokat, tovább gyengítették. Az egykor pompás települések közül csak a római erődök Sudakban és Gurzufban maradtak elpusztítatlanul.

Ki birtokolta a félszigetet a középkorban?

A Krím történetéből kitűnik, hogy a 4-12. Bolgárok és törökök, magyarok, besenyők és kazárok jelezték itt jelenlétüket. Itt keresztelkedett meg 988-ban Vlagyimir orosz herceg, aki Kherszonészét elfoglalta. A Litván Nagyhercegség félelmetes uralkodója, Vytautas 1397-ben megszállta Taurist, és ezzel befejezte a hadjáratot. A föld egy része a gótok által alapított Theodoro állam része. A 13. század közepére a sztyeppei régiókat az Arany Horda irányította. A következő évszázadban néhány területet megváltanak a genovaiak, a többit pedig Mamai kán csapatai alá vetik.

Az Arany Horda összeomlása jelentette itt a Krími Kánság létrejöttét 1441-ben.
36 éve önállóan létezik. 1475-ben betörtek ide az oszmánok, akiknek a kán hűséget esküdött. Kiűzték a genovaiakat a gyarmatokról, rohammal elfoglalták Theodoro állam fővárosát - a várost, amely szinte az összes gótot kiirtotta. A kánság közigazgatási központjával az Oszmán Birodalomban Kafa eyalet volt. Ekkor véglegesen kialakul a lakosság etnikai összetétele. A tatárok a nomád életmódról a letelepedett életmódra térnek át. Nemcsak a szarvasmarha-tenyésztés kezdett fejlődni, hanem megjelent a mezőgazdaság, a kertészet, a kis dohányültetvények is.

Az oszmánok hatalmuk csúcsán fejezik be terjeszkedésüket. A közvetlen hódításról a politikára lépnek rejtett terjeszkedés, szintén le van írva a történetben. A Kánság az Oroszország és a Nemzetközösség határterületein végrehajtott rajtaütések előőrsévé válik. A kifosztott ékszerek rendszeresen feltöltik a kincstárat, az elfogott szlávokat pedig rabszolgának adják el. századtól a 14-17 Az orosz cárok a vadmezőn keresztül többször is kirándulnak a Krímbe. Azonban egyik sem vezet a nyugtalan szomszéd megnyugtatásához.

Mikor került az Orosz Birodalom a krími hatalomra?

A Krím történetének fontos szakasza -. A XVIII. század elejére. egyik fő stratégiai céljává válik. Birtoklása lehetővé teszi, hogy ne csak biztosítsák szárazföldi határ délről, és tegye be a szárazföld belsejébe. A félsziget a Fekete-tengeri Flotta bölcsője lesz, amely hozzáférést biztosít majd a mediterrán kereskedelmi útvonalakhoz.

Ennek a célnak a megvalósításában azonban csak a század utolsó harmadában - Nagy Katalin uralkodása alatt - sikerült jelentős előrelépést elérni. 1771-ben a Dolgorukov tábornok vezette hadsereg elfoglalta Taurist, a Krími Kánságot függetlenné nyilvánították, trónjára emelték Giray kánt, aki az orosz korona védelmezője volt. orosz-török ​​háború 1768-1774 aláásta Törökország hatalmát. Kombinálás Katonai erők ravasz diplomáciával II. Katalin gondoskodott arról, hogy 1783-ban a krími nemesség esküdjön fel neki.

Ezt követően a térség infrastruktúrája és gazdasága lenyűgöző ütemben fejlődött. Itt telepednek le nyugdíjas orosz katonák.
Tömegesen érkeznek ide görögök, németek és bolgárok. 1784-ben katonai erődítményt fektettek le, amely a Krím és Oroszország egészének történetében kiemelkedő szerepet játszott. Mindenhol utakat építenek. Az aktív szőlőtermesztés hozzájárul a borászat fejlődéséhez. déli part egyre népszerűbb a nemesség körében. átváltozik üdülő város. Száz éve a Krím-félsziget lakossága csaknem 10-szeresére nőtt, etnikai típusa megváltozott. 1874-ben a krímiek 45%-a nagyorosz és kisorosz, körülbelül 35%-a krími tatár volt.

Az oroszok dominanciája a Fekete-tengeren számos európai országot komolyan aggaszt. Elszabadult az Oszmán Birodalom, Nagy-Britannia, Ausztria, Szardínia és Franciaország koalíciója. Parancshibák, amelyek a csatában vereséget okoztak, a késést technikai felszerelés hadseregek oda vezettek, hogy a védők páratlan hősiessége ellenére, amelyet az egész éves ostrom során tanúsítottak, Szevasztopolt elfoglalták a szövetségesek. A konfliktus befejezése után a várost számos engedmény fejében visszaadták Oroszországnak.

A Krím-félszigeten zajló polgárháború során sok tragikus esemény történt, amelyek tükröződtek a történelemben. 1918 tavasza óta német és francia expedíciós hadtestek működnek itt, a tatárok támogatásával. A krími Salamon Szamoilovics bábkormányát Denikin és Wrangel katonai ereje váltotta fel. Csak a Vörös Hadsereg csapatainak sikerült átvenniük a félsziget kerületét. Ezt követően kezdődött az úgynevezett vörös terror, amelynek következtében 20-120 ezer ember halt meg.

1921 októberében bejelentették az Autonóm Krími Szovjet Szocialista Köztársaság létrehozását az RSFSR-ben az egykori Taurida tartomány régióiból, amelyet 1946-ban krími régióvá neveztek át. Az új kormány nagy figyelmet fordított rá. Az iparosítás politikája a Kamysh-Burun hajógyár kialakulásához vezetett, és ugyanitt egy bányászati ​​és feldolgozó üzemet, valamint egy kohászati ​​üzemet építettek.

A további felszerelést a Nagy Honvédő Háború megakadályozta.
Már 1941 augusztusában mintegy 60 ezer állandóan élő német nemzetiségűt deportáltak innen, novemberben pedig a Vörös Hadsereg hadereje hagyta el a Krímet. A nácikkal szembeni ellenállásnak csak két központja maradt a félszigeten - a szevasztopoli erődített terület és, de ezek is elestek 1942 őszére. A visszavonulás után szovjet csapatok partizánosztagok kezdtek itt aktívan működni. A megszálló hatóságok népirtás politikát folytattak az „alsóbbrendű” fajok ellen. Ennek eredményeként a nácik alóli felszabadulás idejére Taurida lakossága majdnem megháromszorozódott.

A betolakodókat kiűzték innen. Ezt követően derült ki a krími tatár nácikkal és néhány más nemzeti kisebbség képviselőivel folytatott tömeges együttműködés ténye. A Szovjetunió kormányának döntése alapján több mint 183 ezer krími tatár származású embert, jelentős számú bolgárt, görögöt és örményt deportáltak erőszakkal az ország távoli régióiba. 1954-ben a régiót N.S. javaslatára felvették az Ukrán SSR-be. Hruscsov.

A Krím legfrissebb története és napjaink

A Szovjetunió 1991-es összeomlása után a Krím Ukrajnában maradt, autonómiát kapott, saját alkotmánya és elnökének jogával. Hosszas tárgyalások után a köztársaság alaptörvényét elfogadta a Verhovna Rada. Jurij Meshkov 1992-ben lett a Krími Autonóm Köztársaság első elnöke. Ezt követően a hivatalos Kijev közötti kapcsolatok eszkalálódtak. Az ukrán parlament 1995-ben határozatot hozott az elnöki tisztség megszüntetéséről a félszigeten, majd 1998-ban
Kucsma elnök aláírta a Krími Autonóm Köztársaság új alkotmányának jóváhagyásáról szóló rendeletet, amelynek rendelkezéseivel messze nem értett egyet a köztársaság minden lakója.

A belső ellentétek, amelyek időben egybeestek Ukrajna és az Orosz Föderáció közötti súlyos politikai fellángolással, 2013-ban megosztották a társadalmat. A Krím lakosainak egy része az Orosz Föderációhoz való visszatérés, másik részük az ukrajnai tartózkodás mellett foglalt állást. Ebből az alkalomból 2014. március 16-án népszavazást tartottak. A népszavazáson részt vevő krímiek többsége az Oroszországgal való újraegyesítésre szavazott.

A Szovjetunió idejében sok épületet építettek a Taurida-ra, amelyet az unió teljes körű gyógyhelyének tartottak. egyáltalán nem voltak analógjai a világon. A régió üdülőhelyként való fejlődése mind a Krím-félsziget történetének ukrán korszakában, mind az oroszban folytatódott. Az államközi ellentmondások ellenére továbbra is az oroszok és az ukránok kedvenc nyaralóhelye marad. Ez a föld végtelenül gyönyörű és készen áll a világ bármely országából érkező vendégek fogadására! Befejezésül egy dokumentumfilmet ajánlunk, nézzétek jól!

1475-ben az oszmánok három nap alatt visszafoglalták Kaffát, és a Kefe nevet adták neki, Soldaya egy kicsit tovább állt, de ő is a törökhöz került, Sudak lett. Kercht az Oszmán Birodalom részeként Cherzeti városának hívták, amely gyorsan lebomlott, és gyakran kozák rajtaütéseknek volt kitéve.

Eközben a Krím-félsziget érdeklődni kezdett orosz állam. Az Oszmán Birodalom megértette, hogy meg kell erősíteni pozícióit, és a 18. század elején. kezdeményezte a Yeni-Kale erőd építését. De 1774-ben az erőd és Kercs az Orosz Birodalom tulajdonába került, és 1783 óta az egész Krím Oroszországhoz tartozott.

A kelet-krími népek élete és világképe

Mint látható, a keleti Krím története szó szerint tele van eseményekkel. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy a múlt mindenekelőtt konkrét emberek élete és tevékenysége, akik valamit produkáltak, és nyomokat hagytak hátra létezésükből.

A keleti Krím első lakói a vadászatnak és a gyűjtésnek köszönhetően ettek. A neandervölgyiek barlangokban éltek, elhullott állatok bőréből készült ruhákba öltöztek, tűzön sült húst ettek. A mezolitikumban a Krím ősi lakosai már rendelkeztek íjjal és nyilakkal, de használtak korábban feltalált lándzsákat és dartsokat is. Az Azovi-tengerbe ömlő krími folyók alsó szakaszán mindig sok volt a vad, így a félsziget keleti részének ez a része különösen vonzó volt az első vadászok számára.

A kromagnoniak már törzsi matriarchális közösségekben éltek, csontokból és ágakból sátrak formájában kezdtek házakat építeni. Ráadásul a történelemnek ebben a szakaszában születtek meg az első vallási eszmék és primitív művészet.

A mezőgazdaság megjelenése a neolitikumban bizonyos területek gyors betelepüléséhez vezetett. De még a bronzkorban is voltak a keleti Krím olyan lakosai, akik félig ülő életmódot folytattak. A Yamnaya kultúra képviselői, amelyek nyomait Feodosia külvárosában található temetkezésekben találták, pásztorok voltak. Ezeknek az embereknek a temetkezéseiben a tudósok négy keréken álló szekereket találtak, amelyek valószínűleg közlekedési eszközök és lakások is voltak.

A korai fémek korszakában a kelet-krími lakosok a Napot, a termékenység istenét imádták, bikakultuszuk volt.

A Kr.e. 2. évezred első felében. e. a félsziget keleti részének lakosainak jelentős része ásó vagy félig ásott formájú lakással rendelkezett. A bronzkor végén kevés nomád maradt, de az éghajlat romlása miatt a 11-10. időszámításunk előtt e. a sztyeppvidékek betelepült lakói elhagyták szülőhelyeiket. A megmaradtak kénytelenek voltak visszatérni őseik foglalkozásához - a nomádsághoz.

A cimmerek a vaskor elején éltek. Megjelenésük és lószerszámuk teljesen megfelelt a kornak. A kimmériai széles övvel átkötött kaftánban járt. Az ilyen ruhákhoz fegyvereket erősítettek. Az állattartó harcosok családjai kocsikon követték kenyérkeresőiket. Kevés temetkezést hagytak maguk után, az elhunyt rokonokat gyakrabban temették el a bronzkori temetkezési halmokba. Ennek a népnek a ritka temetkezéseit formájú szobrok díszítik emberi test fegyverrel. Érdekes, hogy az ilyen kőszobrokon arcvonásokat nem ábrázoltak. Nyilván bizonyos vallási megfontolások miatt.

A Krím-félsziget keleti részén a késő bronzkorban élt emberek azon része, akik nem tudtak vagy nem akartak visszatérni a nomádsághoz, a Krími-hegységbe és a félsziget lábánál fekvő vidékekre költöztek. Ott a telepesek ásó- és félbányászatokat építettek, majd idővel elkezdtek kőfalú földi építményeket építeni. Az ilyen lakóházak közelében gabona tárolására szolgáló gödröket találtak. A tudósok ezt a kultúrát Kizil-Koba-nak nevezik, és szinte egyetértenek abban, hogy képviselői taurusok voltak.

A Kelet-Krím hegyvidéki vidékeinek lakói kollektíven, több nagycsaládban telepedtek le, öntött edényeket használtak, a görögök érkezésével pedig megismerkedtek a fazekassággal. A halott Kizil-Kobanokat kődobozokba temették, amelyek a föld felszíne fölé emelkedtek.

A helyi lakosság nagy részével ellentétben a szkíták nomád harcosok voltak, így időbe telt, mire megtanulták a földművelést és sikerült letelepedniük. Közelgő veszély esetén még asszonyaik is szembeszállhattak az ellenséggel, így nem meglepő, hogy e törzsek képviselői a háború istenét imádták. Idővel a szkíták egy része állandó életmódra váltott. Körül települések A Kelet-Krím-félszigeten ezután többrétegű halmok jelentek meg, amelyekben egy adott család tagjainak kriptái voltak.

Az első kelet-krími görögök ásókban és félig ásókban éltek. Nem építettek egyszerre városokat nagy házakkal. A Krím ősi politikájának megjelenéséről és kiemelkedő vonásai lakóik életét, oldalunk külön cikksorozata részletesen ismerteti, ezért felkérjük az olvasót, hogy ismerkedjen meg ezzel az információval. A III században. időszámításunk előtt e. a görögöknek saját otthonuk biztonságán kellett gondolkodniuk, ahogy a barbárok aktivizálódtak. Abban az időben a hellének megerősítették a már létező településeket, például Beregovoye falu földjén; új erődítményeket épített (köztük Biyuk-Yanyshar). Az ilyen akciók azonban nem tudtak sok települést megmenteni Feodosia környékén, ahol a 2. század végén - az 1. században. időszámításunk előtt e. nem volt más. Nem tudni pontosan, mi történt akkor, de van egy feltételezés, hogy a bosporaiak szenvedtek a szarmata rajtaütés következtében. 1. században időszámításunk előtt e. Asander újrakezdte az erődök építését. Alatta nőtt a kutlaki erőd és a Solkhat-völgy erődítményei.

Ami a kelet-krími hellének vallását illeti, hagyományosan tisztelték az Olimposz isteneit. Theodosiusban a legfőbb istenség Apolló volt. A halott helléneket elhamvasztották. A kereszténység a félsziget ezen részére a III-IV. században kezdett behatolni, és valamivel korábban, korszakunk elején lakossága megismerkedett a gnosztikus tanításokkal.

A kelet-krími gótok a hellénekkel ellentétben eredetileg harcosok voltak, Boszporai királyság még a hajóikkal is ellátta őket. Az ilyen hajók segítségével a németek kalózkodást folytattak. Fokozatosan minden megváltozott: megérezve a békés élet ízét, a gótok megfeledkeztek őseik létmódjáról, elkezdték saját településeiket felszerelni. A krími természet ugyanígy hatott az alánokra. Ez a vad szarmata törzs hosszú ideig a Krímben telepedett le. Mint már említettük, képviselői a III. voltak a Sugdeya alapítói, amely a VIII. a keresztény püspökség központja lett. Az alánok is Feodosia területén éltek.

A keleti Krím azon részén, ahol a XIII. a mongol-tatárok megtelepedtek, az élet is stabilizálódott. Az ulus fővárosa, Solkhat fejlett infrastruktúrával rendelkező várossá változott. Különféle nemzetiségek képviselői éltek, akik külön közösségekben telepedtek le. Szinte mindenki tudja, hogy a Krím-félszigeten élő tatárok régóta az iszlám hívei. Kevesen tudják azonban, hogy az iszlám pontosan Solkhatról terjedt el. Ugyanakkor azokon a területeken, ahol kevés volt a mongol-tatár, az idegen pogányok gyakran átvették a kereszténységet.

A velenceiek és genovaiak életmódjáról eleget írtak. Weboldalunkon található egy cikk is, amely részletesen elmondja a keleti Krím lakóiról. Mivel a kereskedelmi helyek lakossága multinacionális volt, azt vallotta különböző vallások. Az erődítmények lakói között voltak ortodoxok és katolikusok, az örmény keresztény közösség képviselői és zsidók. Miután a krími olasz erődöket az oszmánok elfoglalták, a mecsetek száma meredeken megnőtt. A félsziget ezen és más vidékei az Oszmán Birodalom fontos függelékévé váltak, Isztambul sokat tett azért, hogy a Krím-félszigeten az iszlám érvényesüljön és a török ​​kultúra elterjedjen.

A XVIII. század végétől. A muszlimok fokozatosan elhagyták a Krímet, sok tatár ezután Törökországba költözött. A félsziget következő tulajdonosának, az Orosz Birodalomnak a hatóságai azonnal elkezdték benépesíteni az elhagyatott területeket. NÁL NÉL Kelet-Krím Az orosz földbirtokosok saját parasztjaikkal és európai telepeseikkel érkeztek. Tehát akkoriban a németek megjelentek Sudakban, a bolgárok pedig Koktebelben. A keleti Krímben élt népek életének jellemzői különböző időszakok történeteit részben a mai napig őrzik. A modern krímiek világképe egyben a világegyetemről és az ember szerepéről alkotott különböző elképzelések szimbiózisa is.

A mezőgazdaság, a kézművesség, az ipar fejlesztése
és a kelet-krími kereskedelem

A régészeknek az Újvilág közelében és Sudaktól északra sikerült mezolitikus lelőhelyeket találniuk, ahol az emberek lakóhelye mellett már fogott csikókat, vaddisznókat és hegyi kecskéket is tartottak. A mezőgazdaság és az igazi szarvasmarha-tenyésztés a neolitikumban jelent meg. A múlt ezen időszakában a mai Feodosia körüli kiterjedések és a Kercsi-félsziget területeinek aktív betelepítése zajlott. Az egyik ilyen helyszín Primorsky falu közelében található.

A kelet-krími lakosok, akik letelepedett életmódot választottak maguknak, a szarvasmarha-tenyésztést preferálták. Azok az emberek, akiknek nem volt idejük búcsút venni a nomadizmustól, gyakrabban tenyésztettek kis állatokat. A bronzkorban az emberiség már megszelídítette a kecskéket, juhokat, teheneket és a lovakat, búzát és árpát vetett.

Itt kevesebb a katakomba-kultúra emlékműve, de ezek is léteznek. Ezt a kultúrát az integrált mezőgazdasági és állattenyésztő gazdaságra való átállás jellemzi. Képviselőinek lakóhelyei közelében kőből lekerekített épületeket találtak, amelyek házi kedvencek karámai lehettek. Mezőgazdasági és szarvasmarha-tenyésztő gazdaságok is léteztek a Kizil-Koba kultúra képviselői között.

A cimmerek nomád szarvasmarha-tenyésztők voltak, így nem művelték a földet, hanem főleg harcoltak és lovakat neveltek. Ami a keleti Krím következő lakóit illeti - a szkíták, majd az V-IV. időszámításunk előtt e. jelentős részük talajműveléssel és állattenyésztéssel foglalkozott. Ma ismeretes, hogy a szkíták első mezőgazdasági falvai az Ak-Monai földszoroson (front) és a Kercsi-félszigeten (Andreevka) voltak. A IV században. időszámításunk előtt e. Feodosia körül nagy mezőgazdasági régió alakult ki, amelynek határai a Salgir alsó folyása mentén haladtak, a Kuchuk-Kara-Su és Biyuk-Kara-Su folyók közelében, a Kercsi-félszigeten mentek keresztül Kazantipig, és délen Kelet-Krím a Fekete-tengernél ért véget. A szkíta gazdák sűrűn elhelyezkedő kőházakban éltek, amelyek falvakban és tanyákon álltak. A szkíták által a Krím-félsziget keleti részén termesztett gabonanövényeket Görögországnak adták el.

A szkíta megjelenése eleinte nem sokban különbözött a cimmeri megjelenésétől, de idővel a fegyver megváltozott, új díszítések kezdtek megjelenni. A régészek további bronzból készült nyílhegyeket, hosszú kardokat és sisakokat találtak. V. századig időszámításunk előtt e. a Kelet-Krímben állati stílusú dekorációkat készítettek. Később görög díszek váltották fel őket.

A keleti Krím ősi gyarmatosítása során, valahol a VI. század közepén. időszámításunk előtt e., Feodosia növekedni kezdett. Az volt a sors, hogy jelentős kikötővé és fő kikötővé váljon bevásárló központ félszigetek. A város még saját pénzét is verte. A kelet-krími áruk a Balkán-Görögországba, a Fekete-tenger térségének városaiba és az Égei-tengeri szigetekre kerültek. A világ számos országa szállította termékeit a Krím-félszigetre. A görögök azonban nemcsak kereskedtek, hanem kereskedtek is jó horgászok, tudtak vadászni, sóbányászattal foglalkoztak, szöveteket, edényeket és ékszereket készítettek, bőrt öltöztek. A hellének a Kelet-Krímben szőlőt, termést, gyümölcsöt és zöldséget termesztettek, állattenyésztettek. Emellett az élet arra kényszerítette őket, hogy asztalosmesterséget, építőmesterséget és asztalosmesterséget tanuljanak. A krími görögöknek is voltak saját hajóik.

A polovciak alatt Sugdeya (Sudak) szerepe megnőtt. A X-XIII. században. ez a város volt a Krím legnagyobb kereskedelmi központja. Kikötőjébe Oroszországból, Kelet-Európából és az eurázsiai sztyeppékről szállítottak árut, mediterrán hajók és hajók közlekedtek ott, amelyek fedélzetén kereskedők tartózkodtak Nyugat-Európa, Észak-Afrika, a Közel-Kelet és a világ más részein.

A mongol-tatárok alatt Solkhat nagy kereskedelmi jelentőséggel bírt. Ott vásárolhat tengerentúli fűszereket, szöveteket, bőrt, árulhat viaszt, szőrmét, mézet és még sok mást. Ugyanakkor a város különösen híres volt rabszolgapiacairól. Solkhat eladott rabszolgái között volt Baibars egyiptomi szultán is. Jó fazekasok, építők és ékszerészek éltek a Krím fővárosában. Volt egy pénzverde, melynek szolgáltatásait még a genovai Kaffa is igénybe vette.

A mongol-tatárok szomszédai - az olaszok - tehetséges kézművesek voltak. A külföldieket különösen a genovai kőfaragók csodálatos termékei lepték meg. Emellett a kereskedelmi helyek lakói tudták a fémek feldolgozását, ruhákat és kalapokat varrtak, és olyan ékszereket készítettek, amelyekre Gazarián túl is volt kereslet. Az olaszok Krím keleti tartózkodása alatt Feodosia gazdasági szerepe ismét megnőtt. Újra felvirágzott: kereskedelmi hajókat kapott szinte a világ minden tájáról, és helyi árukat küldött a tengerentúlra. A Krím történetében az oszmán időszakban Kaffa a Fekete-tenger északi régiójának fontos kereskedelmi központja maradt, tovább növekedett és fejlődött.

Az oszmánok idején Kelet-Krím a szudáki kertekből származó illatos almáról és fehér cseresznyéről vált híressé. Az egész keleti part parasztjai szőlőtermesztéssel és kertészettel foglalkoztak, gabonát és hüvelyeseket vetettek. A Fekete-tenger túlsó partján a keleti Krím lakosai által kifogott halakat értékelték. A félszigeten messze túl ismertek a helyi cipészek, takácsok és ékszerészek. Termékeiket számos kefei és sudaki üzletben árulták, ahol mézet, vajat és egyéb termékeket is lehetett vásárolni. Voltak rabszolgapiacok is.

Kelet-Krímben az Orosz Birodalom uralkodása alatt szőlőt termesztettek és halat fogtak. A 18. század végén Stary Krymben eperfát, citromfát és más növényeket ültettek, de csak dió, mandula és dohány. Feodosiában és Kercsben asztali só kitermelésével foglalkoztak. A XIX és a XX. század fordulóján. Feodosia ismét nagy kereskedelmi kikötővé vált.

Kelet-Krím üdülőhelyei, történelmi és építészeti emlékek

Az, hogy Kelet-Krím üdülőövezet lehet, csak a 19. század második felében vált világossá az oroszok számára. A tatárok a krími ulusok fennállása alatt is Solkhatba (Ó-Krím) utaztak egészségük javítására. A 17. század első felében a Krím fővárosában tartózkodó d "Ascoli domonkos szerzetes emlékiratait őrizték meg. Azt írta, hogy tavasztól nyár közepéig minden évben tatárok érkeznek Szolkhatba, akik melegen veszik a gyógyulást. fürdők gyógynövényekkel és virágokkal. D" Ascoli azt állította, hogy az ilyen fürdők sok betegséget gyógyíthatnak. A 60-as években. 19. század emlékeztek őseik hagyományaira, és Stary Krym ismét gyógyulási helyként vált híressé. Azóta tüdő- és idegbetegek érkeznek a városba. Abban az időben fürdők gyógynövény a helységen kívül gyűjtötték.

Koktebel üdülőhelytörténete a 19. század végén kezdődött, miután E. A. Junge örökösei úgy döntöttek, hogy eladják a korábban hozzá tartozó földterületek egy részét. Az emberek telkeket vásároltak és nyaralókat építettek rájuk. Ezt a területet az értelmiség pihenőhelyeként ismerték. A Nagy Honvédő Háború előtt Koktebelben már béreltek szobákat és turistáknak szánt szobákat, és a faluban működött a "Bubny" kávézó.

Ezzel egy időben Sudak nőtt. G. Moskvich 1910-ben azt írta, hogy Sudak turistáinak lehetőségük van úszni, lovagolni, csónakázni, kocsikázni. 1880-ban már tömegesen érkeztek oda a nyaralók, főként diákok és értelmiségiek, ezért elhatározták, hogy zemsztvo kórházat építenek. A 19. században azonban az egészségügyi intézmények már nem számítottak érdekességnek a félsziget keleti részén. Például 1813 óta a Feodosiya városi kórház működött, 1829 óta pedig Kercsben, 1864 óta egy régi krími orvosi ambulancia működött.

Az orvostudomány története a keleti Krímben az ókorig nyúlik vissza. Majd a helyi lakosság gyógyiszap és tengervíz különböző betegségek leküzdésére. A barbár rajtaütések után az orvostudomány újjáéledt késő XIII század. Aztán már a genovaiak alatt Feodosiában (Kaffa) megnyílt a Szent János-kórház.

A XX. század elején. Elhatározták, hogy a Kanakskaya Balka traktusban építik fel az Alexandrida üdülőhelyet, de a munka sokáig tartott, és a további forradalmi akciók nem tették lehetővé a terv megvalósítását. Az első világháború idején egészségi állapotuk javítása érdekében sebesült katonák kezdtek érkezni a félsziget keleti részére. Ugyanebben a régi Krím-félszigeten egy kis szanatóriumot nyitottak. A polgárháború azonban megszakította a helyi üdülőhelyek kialakulását.

A Kelet-Krím-félszigetre turisták nem csak orvosi kezelés céljából érkeznek. A félsziget ezen régiójában számos történelmi és építészeti emlék található.

Feodosiában például az oszmánok alatt 1623-ban épült Mufti-Jami mecset, a Szent Sergius-templom (XIV. század), a Katalin Szent Mártír nevéhez fűződő templom (1875), az Aivazovszkij-kút és sok egyéb épületek és építészeti objektumok, amelyek között első helyen szerepel a Kaffa erőd romjai és Konstantin tornya.

Sudak legérdekesebb épületei közé tartozik a genovai Choban-Kule torony és az evangélikus templom (1887).

Koktebelben a turistákat mindig vonzza a Vintage Bor- és Konyakgyár, amelynek építését 1879-ben kezdték el. Egy évvel korábban az L.S. Golitsyn pincészetet nyitott az Újvilágban, amelyet pezsgőgyárnak szántak, amely a keleti Krím másik vonzereje.

Stary Krym is több érdekes helyek- Szürb-Khach kolostoregyüttes (14. század közepe) és üzbég mecset (1314).

A Kercsi-félszigeten nem kevésbé csodálatosak turista oldalak: Panticapaeum és Nymphaeum ősi városainak maradványai, a királyi halom (Kr. e. IV. század), török ​​erőd Yeni-Kale (18. század eleje) és Kercs orosz fellegvára (18. század második fele), valamint a Nagy Mithridates-lépcső (1832-1840), amelynek első szintjén látható a Demeter kriptája.

A kultúra fejlődésének fő irányzatai és
Kelet-Krím formációi

A Kelet-Krím kultúrája a hagyományok, az építészet, az irodalom, a zene, a festészet, a fényképezés, a filmművészet... Nem titok, hogy mindez az évszázadok során alakult ki, sok nép képviselőinek erőfeszítéseinek és tehetségének köszönhetően.

Ami az építészetet illeti, a félsziget ezen részén megtalálhatók az ókori görög építészet mintái, a velencei-genovai történelem műemlékei, tatár, örmény, orosz épületek. Azonban a XV-XVIII. a Krímben egyetlen építészeti irány alakult ki, amely az oszmánok, örmények és a krími tatár nép képviselői által hozott részletek szimbiózisaként írható le.

Tehetséges építészek, akárcsak filozófusok és költők, még a boszporai királyság fennállása alatt is éltek Kelet-Krímben. A görögök minőségileg új tárgyi és kulturális értékekkel ismertették meg a helyi lakosságot, melynek eredményeként megjelent a görög-szkíta-meóti kultúra. És ezek az értékek még az idegen népek által elfogadott, valóban szkíta nomád kultúrát is túlélték. Igaz, vannak olyan információk, hogy a szarmaták végül barbarizálták a bosporaiakat, de a görög kultúra nem tűnt el nyomtalanul.

A Krím ősi városainak aktív fejlődése a festészet és a szobrászat fejlődéséhez vezetett. A fent említett Demeter-kriptában található rajzok arra engednek következtetni, hogy az építészeti emlék építése idején a festészet már szubjektív volt.

A félsziget történetének bizánci időszakában, valamint az olaszok alatt a keresztény kultúra magabiztosan behatolt a keleti Krímbe. Ebben az időben a templomokat freskókkal díszítették. Az egyházi művészet ilyen példái a mai napig fennmaradtak, a keleti part városaiban és a Krím délnyugati részén láthatók.

Keveset tudunk a középkori Kelet-Krím monumentális és dekoratív művészetéről. Ami megmaradt, az a XIV. században jelent meg. És már akkor is feltűnő volt a szeldzsuk építészeti stílus. Úgy tartják, hogy a XII-XIII. az istentisztelet során használt egyházi eszközöket és tárgyakat Kis-Ázsiából szállították.

Idővel az örmény irányzatok csatlakoztak a kelet-krími kultúrához, és a Krími Kánság megjelenésével a szeldzsukokkal együtt megerősödtek. A templomépítés helyett a mecsetek, mauzóleumok építésének időszaka kezdődik.

A XIX. század második felében. A kereszténység az ortodoxia álarcában tért vissza a Krím-félszigetre. Az orosz kultúra, amelynek elemei még a Tmutarakan fejedelemség fennállása alatt is láthatók, ma már szilárdan gyökerezik a félszigeten. Kelet-Krím számos tehetséges ember, az Orosz Birodalom alattvalója munka- és kikapcsolódási helyévé vált.

A 20. század elején kialakult a cimmeri festőiskola, amelynek képviselői a keleti Krím egyedülálló tájait ábrázolták. A tehetséges művészek közül, akik ebben az irányban dolgoztak,.

A keleti Krím partjain a "Skarlát vitorlák", "Kétéltű ember", "Sportloto-82", "A 20. század kalózai", "Az ember a kapucinus körútról", "9. társaság", "I Will" filmek Adja meg magát a jó kezekben, "Lakott sziget" és mások.

Egy föld, ahol a kultúra fejlődik modern koncepció nehéz elképzelni oktatási intézmények nélkül. Az ókori politikák iskoláiról és gimnáziumairól a "Krím görög városállamai" című cikkben olvashat. A genovaiak sem voltak írástudatlanok, akárcsak a krími kánság lakói, akik a medresében kaptak tudást, és a kelet-krími örmények, akiknek saját iskolájuk volt. Különleges helyet foglalt el abban az időben a teológiai iskola Surb-Khachban. Kelet-Krímben a modern oktatás az oroszok érkezésével kezdődött.

1811 augusztusában kerületi iskola nyílt Feodosiában. Eleinte kétosztályos, 1836-tól háromosztályossá vált. A megyei iskolában alsó tagozat működött, ezt követően a gyerekek szabadon olvastak, írtak, tudtak számolni és ismerték az Isten Törvényének alapjait. 1868-ban plébániai iskolává alakították át. 1860-tól magán női bentlakásos iskola működött a városban, 1866-tól női iskola is működik, amiből később tornaterem lett. 1885-ben a járási iskolát városi iskolává nevezték át, és hamarosan hat évre nőtt az ottani tanulás időtartama. 1912 óta négyosztályos felsőfokú általános iskola. 1873 óta működik a Feodosiai Állami Férfi Progimnázium. A szovjethatalom megalakulása után épületében kapott helyet a keleti népek technikuma, később tanári intézet működött. század óta magániskolák is működtek Feodosiában. 1902-ben és 1915-ben A városban két magánreáliskola jelent meg, amelyek hamarosan megszűntek, így 1913-ban az önkormányzatok ilyen típusú állami oktatási intézményt nyitottak. Emellett egy idő után megjelent a városban a Tanítóintézet, kézműves foglalkozások, női szak-, tengerészeti iskolák, valamint egy örmény iskola.

Az oktatási intézmények számának gyors növekedése és az oktatás magas színvonala miatt Feodosia a keleti Krím kulturális és oktatási központjává vált. Abban ősi város kreatív emberek, a történelem és a romantika szerelmesei vágytak. 1880 óta létezik Ivan Aivazovsky Feodosia Nemzeti Művészeti Galériája, és egy évvel később megjelent az első krími múzeum - a Régiségek Múzeuma. A XX. század elején. Feodosia, mint egyetlen más város a Krím-félszigeten, vonzotta az írókat.

De az oktatás nemcsak Feodosziában fejlődött ki. Kercs be század vége XX század eleje. A Taurida tartomány egyik oktatási központjának számított, a városban népi, tengerészeti és szakiskolák, női és férfi gimnáziumok működtek, működött a Kushnikov leányintézet. 1919-1921-ben. Kerchben volt egy Boszporusz Egyetem. 1804-ben döntés született egy borásziskola felépítéséről Sudakban. Stary Krymben például 1842-ben négyéves zemstvo iskolát nyitottak. A. A. Szeljagov szerint az 1914-1915. a Kercs-Jenikalszk városvezetést magában foglaló Feodosia körzetben 304-en voltak oktatási intézmények(ebből 8 középfokú vagy I. kategóriás és 3 II. kategóriás és progimnázium).

Híres személyiségek, akik Kelet-Krímben éltek és dolgoztak

A Krím-félsziget mindig is vonzotta a bohémeket és az embereket, akik a kreativitás tökéletes helyét keresték. Híres politikusok, művészek, költők, írók, énekesek és más állami hivatásúak látogattak el Kelet-Krímbe. Mivel ez a régió meglehetősen nagy, fontolja meg a kapcsolatot híres emberek Val vel külön városokés a tengerparti falvak.

Kezdjük Kercsivel. Különböző időpontokban ezen a helyen ókori történelem Ott volt Nagy Péter és Első Sándor császár. 1820-ban A. Puskint Kercsbe küldték, 1888-ban pedig a fiatal A. Csehov járt ebben a városban. 1914-ben a kercsieknek lehetőségük volt meghallgatni V. Majakovszkij verseit, de az akkori újságfeljegyzések szerint nem szerették a futurista munkásságát. J. Matrunetsky Kercsben élt és festett. 1942-ben itt született V. Kovtun harmonikás és énekes, a XX. század második felében. született újságíró S. Dorenko és énekes A. Sviridova.

II. Katalin Feodosiába érkezett. Az „istenadta” város A. Puskint, K. Paustovszkijt lenyűgözte történelmével és természetével. Kreatív emberek éltek ott: I. Aivazovsky, K. Bogaevsky, M. Cvetaeva, V. Mukhina, M. Voloshin, L. Lagorio, A. Fessler, A. Green, S. Balukhaty, V. Zakrutkin, A. Barsak és mások .

század óta és a mai napig hírességek járnak Koktebelbe. E. Junge, P. von Tesch, E. Kiriyenko-Voloshina, M. Deisha-Sionitskaya opera szólista telephelyei jelentek meg először ebben a faluban. Között híres emberek akik később ott dolgoztak és éltek, megnevezhető G. Petrov, M. Volosin, N. Gumiljov publicista, Cvetajev, L. Dmitrijeva, F. Ranevszkaja, V. Aleinikov, L. Poliscsuk és még sokan mások. Még Lenin is eljött Koktebelbe.

De La Mothe grófnő (A. Dumas regényéből Milady) Stary Krymben van eltemetve. A. Grin ebben a faluban élt, K. Paustovsky pedig sokáig itt maradt.

Sudak híres vendégei: II. Katalin, Mária Alekszandrovna császárné, III. Sándor leendő uralkodó, II. Miklós, K. Gablitz kutató, P. Pallas akadémikus, V. Kapnist költő és drámaíró, P. Koeppen történész, H. Steven botanikus. A. Gribojedov, I. Aivazovsky és K. Bogaevsky művészek, A. Glazunov és N. Cherepnin zeneszerzők, valamint A. Tolsztoj, M. Volosin, M. Bulgakov és más híres személyiségek látogattak el Sudakra.

a faluval Új világ L. S. Golitsin nevéhez fűződik, aki de Galere nemestől vásárolta meg a birtokot és borászattal kezdett foglalkozni. A keleti Krímnek ez a szinte szélsőséges szeglete ihlette N. Levint és M. Volosint.

Ilyen Kelet-Krím. Legendákkal és ősi dicsőséggel borított vidék, tehetséges emberek találkozóhelye, a félsziget stratégiailag fontos szeglete és csak egy üdülőövezet, amely alkalmas a romantikus természet pihenésére. Kelet-Krím sok mindent átélt, és sok esemény még várat magára. De a múlt tragikus pillanatai és a jelen viszontagságai csak erősítik a helyi lakosság szellemiségét, megtanítják élvezni minden pillanatot, még jobban szeretni a tengert, a hegyeket, a szívnek kedves sztyeppét és értékelni a félsziget vendégeit, amelyeket régóta a krímiek életének szerves részének tekintettek.

VILÁGOSBAN

Minden önmagát tisztelő ember igyekszik tanulmányozni a múltat. Ilyen gazdag tudás birtokában következtetéseket vonhatunk le egy-egy területen lezajlott jelenségekre, folyamatokra. Ráadásul azt mondják, boldog jövőt csak az ősök hibáinak felismerése után lehet építeni.

Sok évvel ezelőtt élt emberek életének és munkásságának megismerése is hihetetlenül izgalmas élmény. Minden örökké létező nép, etnikai csoport, ország érdekes a maga módján. A tudományban különleges helyet foglal el a Krím története - egy gyönyörű félsziget, amely többször is a különböző törzsek és államok közötti nézeteltérések oka.

Kronológiai információk az ókori Krímről:

1) A paleolitikum a Krím történetében:
5 millió évvel ezelőtttől a Kr.e. 9. évezred közepéig.
Magába foglalja:
Alsó (korai) paleolit ​​időszakok:
- Olduvai, 5-7 millió évvel ezelőttről 700 ezer évvel ezelőttig;
- Ashel, körülbelül 700-100 ezer évvel ezelőtt.
Középső (Mousteri) paleolitikum: Kr.e. 100-40 ezer év
Felső (késői) paleolitikum, Kr.e. 35 ezer évtől 9 ezer évig

2) Mezolitikum a Krím történetében: Kr.e. 9-6 ezer év végétől.

3) A neolitikum a Krím történetében: Kr.e. 5-től 4 ezer év elejéig.

4) Eneolitikum a Krím történetében: Kr.e. 4-3 ezer év közepétől.

Az első emberek megjelenésének története
az ókori Krím területén, megjelenésük és hatókörük

A félsziget létezésének kérdése azonban nyitott marad. 1996-ban a Columbia Egyetem amerikai geológusai tudományosan megalapozott feltételezést tettek közzé, miszerint az ókori Krím a szárazföld része volt Kr.e. 5600-ig. e. Azt állították, hogy a Bibliában leírt özönvíz a Földközi-tengeren történt áttörés eredménye, amely után 155 000 négyzetméter került víz alá. km. megjelent a bolygó területe, az Azovi-tenger és a Krím-félsziget. Ezt a verziót megerősítik vagy cáfolják. De elég hihetőnek tűnik.

Bárhogy is legyen, a tudomány tudja, hogy 300-250 ezer évvel ezelőtt már neandervölgyiek éltek a Krím-félszigeten. A hegyaljai barlangokat választották. Ellentétben a pitekantrópokkal, akik látszólag csak a déli parton telepedtek le, ezek az emberek a jelenlegi félsziget keleti részét is elfoglalták. A mai napig a tudósoknak körülbelül tíz olyan helyet sikerült tanulmányozniuk, amelyek az Acheule-korszakhoz (korai paleolitikumhoz) tartoztak: Chernopolie, Shara I-III, Tsvetochnoye, Bodrak I-III, Alma, Bakla stb.

Az ókori Krím neandervölgyi lelőhelyei közül, amelyeket a történészek ismernek, a legnépszerűbb a folyó közelében található Kiik-Koba. Zuya. Kora 150-100 ezer év.

A Feodosiából Szimferopolba vezető úton van egy másik tanú a Krím korai történelméről - a Wolf-barlang helyéről. A középső paleolitikum (Mousteri) korszakában keletkezett, és egy olyan embertípushoz tartozott, aki még nem volt cro-magnoni, de különbözött a Pithecanthropustól is.

Más hasonló lakások is ismertek. Például a Meganom-foknál Sudak mellett, a Kholodnaja Balkán, a Szimferopoli régióban található Chokurcha-ban, egy barlangban az Ak-Kaya hegy közelében, Belogorsk közelében, a Bahcsisaráj régió parkolóiban (Staroselye, Shaitan-Koba, Kobazi).

A Krím történetének középső paleolit ​​időszakát a modern félsziget déli partjának, hegyvidéki részének és lábainak fejlődése jellemzi.

A neandervölgyiek alacsonyak voltak, és viszonylag rövid lábaik voltak. Séta közben enyhén behajlították a térdüket és elhelyezték alsó végtagjaikat. Az ókori kőkorszak embereinek szemöldökbordái lógtak a szemeken. A nehéz alsó állkapocs jelenléte, amely szinte nem nyúlt ki, a beszéd fejlődésének kezdetére utal.

A neandervölgyiek után a késő paleolit ​​korszakban, 38 ezer évvel ezelőtt megjelentek a kromagnoniak. Inkább olyanok voltak, mint mi magas homlok kilógó görgő, kiálló áll nélkül, ezért hívják őket embereknek modern típus. A folyó völgyében Cro-Magnon táborok találhatók. Belbek, a Karabi-yayla és a folyó felett. Kacha. A késő paleolit ​​korszak ősi Krím-félszigete teljesen lakott terület volt.

Kr.e. 9-6 ezer vége. e. a történelemben a mezolitikumnak szokás nevezni. Aztán az ősi Krím modernebb vonásokat kap. A tudósok sok olyan helyet ismernek, amelyek ennek az időnek tulajdoníthatók. A félsziget hegyvidéki részén ezek Laspi, Murzak-Koba VII, Fatma-Koba stb.

A Cherry I és a Kukrek a mezolitikum leghíresebb történelmi emlékei a krími sztyeppén.

A neolitikum 5500-3200 évre esik. időszámításunk előtt e. Az új kőkorszakot az ókori Krímben az agyag konyhai eszközök használatának kezdete jellemezte. A korszak legvégén jelentek meg az első fémtermékek. Eddig mintegy ötven nyílt típusú neolitikus lelőhelyet tanulmányoztak. A Krím történetének ebben az időszakában sokkal kevesebb lakóhely volt barlangokban. A leghíresebb települések Dolinka a félsziget sztyeppei részén és Tash-Air I a hegyekben.

Kr.e. 4 ezer közepétől. e. a félsziget ősi lakói elkezdték használni a rezet. Ezt az időszakot enolitikumnak nevezik. Viszonylag rövid életű volt, simán átment a bronzkorba, de számos temetkezési halom és temetkezési hely jelezte (például Gurzuf, I. Laspi délen, Druzsnoje és a Fatma-Koba utolsó rétege a hegyvidéki Krímben ). A rézkő korszakhoz tartoznak az úgynevezett "kagylókupacok", amelyek a Sudaktól a Fekete-tengerig tartó tengerparton helyezkednek el. Az akkori gazdálkodók területe - a Kerch-félsziget, a folyó völgye. Salgir, a Krím északnyugati részén

Munkaeszközök és az első fegyver az ókori Krím-félszigeten

Az ókori Krím-félszigeten élők kezdetben kőbaltákat használtak. 100-35 ezer évvel ezelőtt elkezdtek kovakő- és obszidiánpelyheket készíteni, kőből és fából tárgyakat, például baltát készítettek. Cro-Magnons kitalálta, hogy zúzott csontok segítségével lehet varrni. A neoantropok (a késő paleolit ​​kor emberei) lándzsákkal és hegyekkel vadásztak, feltalálták az oldalkaparókat, hajító gallyakat, szigonyokat. Egy lándzsahajító jelent meg.

A mezolitikum legnagyobb vívmánya az íj és a nyilak fejlesztése. A mai napig megtalálták nagyszámú mikrolitok, amelyeket ebben a korszakban lándzsahegyként, nyílvesszőként stb. használtak. Az egyéni vadászat megjelenése kapcsán feltalálták az állatok csapdáit.

A neolitikumban a csontokból és szilíciumból készült szerszámokat továbbfejlesztették. A sziklaművészet lehetővé teszi annak megértését, hogy a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság felülkerekedett a vadászattal szemben. A történelem ezen időszakának ókori Krím-félszigete más életet kezdett élni, megjelentek a kapák, ekék, szilíciumbetétes sarlók, gabonacsiszoló csempe, járom.

Az eneolitikum kezdetén az ókori krímiek már alaposan megmunkálták a követ. A korszak hajnalán még a rézszerszámok is megismételték a már meglévő kőtermékek alakját.

Az ókori Krím lakóinak élete, vallása és kultúrája

A paleolit ​​kor emberei kezdetben vándor életmódot folytattak, olyanok voltak, mint egy primitív csorda. A rokon közösség a mousteri korszakban jelent meg. Mindegyik törzsnek 50-100 vagy több tagja volt. Azon belül aktív kapcsolatok társadalmi csoport a beszéd fejlődését eredményezte. A vadászat és a gyűjtés volt a Krím első lakóinak fő tevékenysége. A késő paleolitikumban megjelent a hajtott vadászati ​​módszer, a neoantrópok elkezdtek halászni.

Fokozatosan megszületett a vadászati ​​mágia, a középső paleolitikumban kialakult a halottak temetésének rítusa.

A hideg éghajlat elől barlangokba kellett bújnia. Kiik-Kobe-ban a tudósok megtalálták a tűz után megmaradt hamut. Ugyanitt, közvetlenül a primitív ház belsejében egy nő és egy egyéves gyermek temetését fedezték fel. A közelben volt egy forrás.

Ahogy a hőmérséklet felmelegedett, a szokásos hidegkedvelő állatok eltűntek. A mamutokat, a gyapjas orrszarvút, a sztyeppei bölényt, a pézsmaökört, az óriásszarvast, az oroszlánt, a hiénát felváltották az állatvilág korábban ismeretlen kis képviselői. Az élelmiszerek szűkössége arra késztetett bennünket, hogy az élelemszerzés új módjairól gondolkodjunk. Ahogy a szellemi kapacitás az ókori Krím lakói forradalmi fegyvernek tűntek abban az időben.

A cro-magnoni ember megjelenésével az ókori Krím-félsziget lakóinak családi módja megváltozik - a törzsi matriarchális közösség válik az interperszonális kapcsolatok alapjává. A barlanglakók leszármazottai elkezdtek megtelepedni a síkságon. Csontokból és ágakból új házakat építettek. Úgy néztek ki, mint egy kunyhó és félig ásó. Ezért rossz idő esetén gyakran vissza kellett térni a barlangokba, ahol kultikus istentiszteletet is tartottak. A cro-magnoniak még mindig nagy, egyenként körülbelül 100 fős klánokban éltek. A vérfertőzést tilos volt házasodni, a férfiak másik közösségbe távoztak. A halottakat a korábbiakhoz hasonlóan barlangokban, barlangokban temették el, melléjük olyan holmikat helyeztek el, amelyeket az élet során használtak. Vörös és sárga okkert találtak a sírokban. A halottakat megkötözték. A késő paleolitikumban nő-anya kultusza volt. A művészet azonnal megjelent. Az állatok sziklafaragásai és csontvázaik rituális használata az animizmus és totemizmus eredetéről tanúskodnak.

Az íj és nyíl elsajátítása lehetővé tette az egyéni vadászatot. A mezolitikus kor ókori Krím-félszigetének lakói aktívabban kezdtek gyűjteni. Ezzel párhuzamosan elkezdték szelídíteni a kutyákat, karámokat építettek fiatal vadkecskéknek, lovaknak és vaddisznóknak. A művészet sziklaművészetben és miniatűr szobrászatban nyilvánult meg. Elkezdtek beavatkozni a halottakba, guggolt helyzetbe kötözve őket. A temetkezések kelet felé irányultak.

A neolitikumban a főbb lakások mellett ideiglenes helyek is voltak. A szezonra épültek, főleg a sztyeppeken, a hideg idő beköszöntével pedig a hegyaljai barlangokba bújtak. A települések faházakból álltak, amelyek még mindig kunyhónak tűntek. Az ókori Krím történetének ezen időszakának jellemző vonása a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés megjelenése.

Ezt a folyamatot neolitikus forradalomnak nevezték. Azóta a sertés, a kecske, a juh, a ló és a szarvasmarha háziállattá vált. Ezenkívül a modern ember ősei fokozatosan megtanulták, hogyan kell fazekasságot faragni. Durva volt, de lehetővé tette az alapvető gazdasági igények megvalósítását. Már a neolitikum végén megjelentek a vékony falú, díszes edények. Megszületett a cserekereskedelem.

Az ásatások során előkerült egy temetkezés, egy igazi temető, ahová évről évre temették el a halottakat, korábban vörös okkerrel meghintve, csontból készült gyöngyökkel, szarvasfogakkal díszítve. A temetési ajándékok vizsgálata arra engedett következtetni, hogy megszületett a patriarchális rendszer: kevesebb tárgy volt a női sírokban. A neolitikus kor Krím-félszigetének lakói azonban még mindig a Szűz-vadásznő és a termékenység istennőjének női isteneit imádták.

Az eneolitikum megjelenésével az ókori Krím-félszigeten az élet gyökeresen megváltozik - vályog padlóval és kandallóval rendelkező házak jelennek meg. Építésükhöz már követ is használtak. Idővel a városok nőttek, erődítményeket emeltek. Elterjedtebbé vált a falfestés, a hamvak eltemetésének korabeli ládáin háromszínű geometrikus mintákat találtak. A titokzatos függőleges sztélák - menhirek - a krími enolitikum jelensége, valószínűleg kultikus hely. Európában így imádták a Napot.

Hol tárolják az ókori Krím régészeti leleteit?

Az ókori Krím számos régészeti leletét őrzik Szimferopolban a Krími Köztársasági Helyismereti Múzeum kiállításai formájában.

A Bakhchisaray Történeti és Építészeti Múzeumban megtekinthetőek a világhírű kovakő-termékek, stukkó edények és szerszámok az eneolitikumból.

Az ókori Krím-félsziget sokféle műtárgyának felfedezéséhez érdemes ellátogatni az Evpatoria Helytörténeti Múzeumba, a Kercsi Történeti és Régészeti Múzeumba, Jalta, Feodosia és a félsziget más településeinek múzeumaiba.

A Krím története a paleolitikumtól kezdve számos szerszám, különféle edények, ruhák, fegyverek, monolitok és más ősi tárgyak formájában egyfajta utazás az ősök világába.

Feltétlenül látogassa meg a Krím-félsziget múzeumait!

VILÁGOSBAN

Krím görög városállamok:
építéstörténet, helyszín, közrend

A görög városállamok megalakulása a Krímben a hellének nagy gyarmatosításának vívmánya, amely a 8. és 6. század között zajlott le a félsziget földjein. időszámításunk előtt e. Néha úgy gondolják, hogy a Földközi-tenger partvidékének és a Fekete-tenger térségének fejlődési folyamatát célszerűbb az „áttelepítés” kifejezéssel emlegetni. De vajon mi késztette a görögöket arra, hogy elhagyják szülőföldjüket, és oda menjenek, ahol újra kellett kezdeniük az életet?

Először is, Görögországban népességrobbanás történt a történelem ezen időszakában. Hellas túlnépesedése a migrációs folyamatok beindulását idézte elő. Másodszor, a görögöknek nagyon hiányzott a mezőgazdasági földterület. Emellett a migrációs folyamatokhoz a kereskedelem bővülése, a szűkös vagy egyáltalán nem létező termékek, nyersanyagforrások felkutatása társult.

Mindezt katonai, társadalmi és etnikai okok egészítik ki. A helléneket a lídok és a perzsák fenyegették, a görögök között pedig jelentős nézeteltérések alakultak ki, amelyeket a népesség különböző rétegeihez való tartozás és az etnikumok közötti feszültségek generáltak.

alá kényeztetve meleg nap a hellének eleinte nem szerették a viszonylag hideg helyi klímát, a Krím lakosai pedig félelmet keltettek. A Fekete-tengert "Pont Aksinsky" kifejezésnek nevezték, ami azt jelenti, hogy "barátságtalan tenger". Azonban hamarosan megváltoztatták álláspontjukat, és az „a” előtag „ev”-re változott. Így jelent meg a görög Pontus Euxinus („vendégszerető tenger”) helynév, és a Krím története kezdett más jelleget ölteni.

A krími görög városállamokat milétusi bevándorlók építették. Ritkábban - Heraclea Pontus telepesei. A tudósoknak azonban sikerült megtalálniuk a félszigeten a Colophonból, Ephesusból és Theosból érkezett görögök lakhelyének nyomait. Megalakult a görög telepesek területe: a Krím délkeleti része, a Kercsi-szoros partjai és a Taman-félsziget területe.

Görög városállamok és települések a Fekete-tenger északi régiójában:

A krími ősi települések politikai felépítése hasonló volt a Hellasz szárazföldiéhez. A krími görög városállamok túlnyomórészt rabszolgabirtokos, demokratikus életmódot folytató köztársaságok voltak. A polisz-modell lehetővé tette a város és kora szerves együttélését, önálló és életképes egységgé tette az ilyen településeket.

A görög krími városállamoknak három, napjainkra hagyományos hatalmi águk volt, minden belső problémát megoldhattak és önállóan választhattak. kormányzati szervek. Törvényhozásők képviselték a népgyűlést, a végrehajtó testületet - főiskolákat és magisztrátusokat. A felnőtt férfiak nemzeti jelentőségű problémákat oldhattak meg. A rabszolgáknak, a külföldieknek és a nőknek nem voltak jogaik. A krími görög gyarmatokon a bíróságok rendkívül specializálódtak.

Az első görög város a Krím keleti részén nőtt fel, neve Panticapaeum.

Kerch. Panticapaeum romjai - az első görög városállam a Krím-félszigeten	A kép közepén K.F. Bogaevsky "Feodosia" (1930) - Karantén-domb - a görög városállam állítólagos megalapításának helye, amelynek nyomait a későbbi civilizációk rétegei rejtik el. A genovai Kafa erőd a Karantén-dombon látható.

A félszigeten idővel további nagy települések épültek: Chersonesus, Kerkinitida, Kalos-Limen, Nymphaeum, Feodosia.

A görög Chersonese városállam: egy lakónegyed romjai (Szevasztopol Gagarinsky kerülete)	Kalos-Limen görög városállam romjai (Krím északnyugati partja)

A legnagyobb görög állami egyesület Az ókor Krím-félszigete - a Boszporusz királyság - a helyi barbárokkal való állandó konfrontáció eredményeként jelent meg, erről külön lesz szó.

A Krím-félszigeten található görög városállamok feltételesen két részre oszthatók - azokra, amelyek egy történelmi pillanatban Chersonesus befolyása alá kerültek, és Panticapaeum érdekkörébe kerültek. A második, önálló városállamként indult, szövetségben egyesült, vagy inkább kényszerből kényszerült erre - szükség volt a helyi törzsekkel való ellenállásra és a nagyvárossal való kereskedelem fejlesztésére. Később ezek a politikák a Spartokid-dinasztia Boszporusz királyságának részévé váltak. Mik ezek a városok?

Görög városállamok a Panticapaeum hatása alatt

Ha a fővárost a Kr.e. 7. században alapították, akkor a kissé délre fekvő Nymphaeumot a 6. század elején. Az egyik legnagyobb és legfontosabb görög városállam volt.

A milesiaiak alapították, hamarosan Athén befolyása alá került, és ennek megfelelően belépett a Delian szimmachiába, amely végül vereséget szenvedett a Spárta elleni küzdelemben. Nymphaeus elszakadt Athéntól, és átadta sorsát a spartocidáknak és a boszporai királyságnak. Nemegyszer pusztították el a várost (főleg katasztrofálisan a gótok), nemegyszer vittek el leleteket korunkban, így a régészek nem kaptak annyit. De még a megmaradtak is megengedik, hogy megítéljük a város nagyszerűségét és építészeti pompáját.

Nymphaeumtól kissé északra, ugyanabban az időszakban, mint az utóbbi, a milesiaiak egy másik politikát alapítottak - Tiritaka. Ez a görög városállam ipari és gazdasági beállítottságú volt, amit az ásatások is megerősítenek. Falakkal csak a Kr.u. 3. században vették körül. Többször elpusztította mind az ellenség, mind a földrengések. A bizánciak alatt, I. Jusztinianus uralkodása alatt Tiritakában bazilikát telepítettek, melynek romjait egy régészeti expedíció során vizsgálták meg.

A krími görög városállamok közül Acre a legvonzóbb, mindez azért, mert ez a politika a jogsértések következtében szinte teljesen víz alá került, megemelve a Fekete-tenger vízszintjét. Ez a város nem volt akkora, mint Panticapaeum, főépülete a kikötő volt. A víz alatti régészeti expedíciók eredményeként falak, tornyok, épületalapok, sok apróság és gazdag érmegyűjtemény került elő.

Nyugatról a görög kikötőváros-államokat folyamatosan támadták a nomádok, különösen a ponti királyság bukása után. Hogy megvédje a politikát ezekkel a razziákkal szemben, Ilurat városát a Kercsi-félsziget mélyéről építették fel az i.sz. 1. században. A háború után aktív ásatásokat végeztek, hatalmas falakat fedeztek fel, amelyeket nem egyszer újjáépítettek. Földalatti átjárók, kutak, tornyok - Az Ilurat minden akkori modern erődítményi tudás felhasználásával épült. Az erőd azonban nem sokáig állt fenn, már a Krisztus utáni harmadik század végén a védők elhagyták.

A Krím története az ókortól kezdve állandó szövetségeskeresés és rendszeres túlélési küzdelem. Kitől féltek a krími görögök? Kapcsolataik a félszigeten lakó tauriakkal változékonyak voltak. A krími bennszülötteket eleinte a hellének csak kalóz népnek tekintették, amely képes megölni egy idegent, hogy feláldozza. A tauriak letelepedési helyein szinte nem találtak görögök által készített tárgyakat. Ez azt jelenti, hogy a népek közötti kereskedelmi kapcsolatok nem léteztek.

Fekete falú stukkókerámia mintákat találtak az ókori politikákban, ami a Taurus törzsek fiatal képviselői és a gyarmatosítók fiai közötti házassági kapcsolatok jelenlétére utal. A Panticapaeumban egy Kr.e. V. századból származó sírkő is előkerült. időszámításunk előtt e., amely egy tekintélyes márka sírja fölött található. Ez azt jelenti, hogy a férfi tauriánusok néha a Krím görög városaiban éltek. A tudósok úgy vélik, hogy általában rabszolga státusszal rendelkeztek, de még mindig voltak kivételek.

A görög telepesek megpróbáltak békésen élni a szkíta szomszédokkal, gazdag ajándékokat vittek a barbár királyoknak, és átengedték területeiket. Időről időre rövid távú katonai összecsapások alakultak ki köztük, és a megrémült görögök védelmi erődöket építettek. Az egyik ilyen háború a szkíta királyság létezésének végét jelentette.

Néhány görög város ásatásai során bronzból és csontokból készült sebészeti műszerek kerültek elő. Ezek a leletek arra utalnak, hogy a görögországi telepesek ősi krími településein meglehetősen fejlett orvoslás létezett.

A krími görög városállamok magas színvonalú kulturális életéről tanúskodik, hogy ugyanazok a színházak jelen vannak, mint a hellének történelmi hazájában. Egyszerre akár 3000 ember is tartózkodhat ilyen épületekben. A tudósok a görögök által használt hangszereket is találták a Krím-félszigeten: líra, trombita, furulya, cithara.

A Krím-félsziget görög városállamainak lakói politeizmust és politeizmust vallottak. Pogány isteneket imádtak, akik megszemélyesítették a természet erőit. Nagyon hamar nagyobb figyelem kezdett Apollónra, a telepesek védelmezőjére.

Chersonese-ben Artemisz, e politika védőistennőjének kultuszát tisztelték. Áldozatot hoztak hal, háziállat, mezőgazdasági termékek formájában. Az istenségeket szentélyekben, templomokban, otthoni oltárokon imádták. Gyakran vitték oda az áldozatok agyagmásolatát. A III században. n. e. a pogányságot a Krím-félszigeten elkezdte felváltani a keresztény tanítás.

Vonjunk le néhány következtetést. A Krím ősi gyarmatosítása a VIII-VII. században kezdődött. időszámításunk előtt e. a görög városállamok pedig a hunok inváziójáig léteztek, ami a 4. században következett be. n. e.

Valamennyi milétusi, Heraclea Pontica, Colophon, Ephesus és Theos bevándorlók által alapított település három kormányzattal rendelkező köztársaság volt. Közülük csak egy monarchia emelkedik ki - a boszporai királyság. Az első görög város a Krím-félszigeten - Panticapaeum. 7. században jelent meg. időszámításunk előtt e.

Egy évszázaddal később felépült a Nymphaeum. Aztán Tiritaka, Acre, Ilurat, Kitey, Kimmerik, Pormfiy, Mirmekiy, Zenon Chersonese, Theodosius nőtt fel. Hamarosan mindannyian a Panticapaeum befolyása alá kerültek, és a bosporai királyság részévé váltak.

A VI. században. időszámításunk előtt e. a görögök felállították a Tauric Chersonesust, amelynek sikerült meghódítania Kerkinitidát és Kalos-Liment. A krími görögök jóban voltak a tauriákkal, szkítákkal, szarmatákkal, akik szintén a félszigeten éltek. 1. századtól időszámításunk előtt e. a krími görög városállamok hatóságai kénytelenek voltak alávetni magukat Rómának. Chersonese tovább tartott, mint az összes többi görög politika, és a bizánciság fellegvárává vált a Krím-félszigeten.

INLIGHT / olegman37

A Krím-félsziget kedvező természeti feltételei és kényelmes elhelyezkedése hozzájárult ahhoz, hogy a Krím az emberiség egyik bölcsőjévé vált. Itt, a nemzetközi utak forgalmas kereszteződésében számos törzs és nép útja, sorsa fonódott össze.

A félszigetet a tauriak és a kimmérek mellett különböző időszakokban szkíták és szarmaták, ókori görögök és rómaiak, gótok és hunok lakták - az ókorban; déli szlávok és örmények, besenyők és polovcok, kazárok és protobolgárok, velenceiek és genovaiak, tatárok és törökök - a középkorban. A félsziget lakossága mindenkor nagyon tarka volt.

A legelső neandervölgyiek itt jelentek meg körülbelül ie 100 ezer évvel.

1924-ben a Kiik-Koba barlangban (a Zuya folyó felső folyásánál, Szimferopoltól 25 kilométerre keletre) végzett ásatások során egy neandervölgyi ember temetésére bukkantak egy különleges gödörben. emelet a sziklás talajban. A sírgödörtől egy méterre egy egyéves gyermek csontvázának maradványait találták meg. Ez volt az első felfedezés a neandervölgyi ember temetésére az egykori Szovjetunió területén, és egyike azon keveseknek a világon.

A neandervölgyiek után az általunk asszír és ókori forrásokból ismert Krím legrégebbi lakosai a cimmerek voltak (Kr. e. XII. század). Krímben való tartózkodásukat ókori és középkori történészek, valamint a Krím keleti részének hozzánk eljutott földrajzi nevei igazolják: Kimmer-Boszporusz (Kercsi-szoros), Kimmer-falak, Kimmer-gázló.

Homérosz az Iliászban és az Odüsszeiában így írja le Cimmeriát:

"Ott a cimmerek szomorú vidék,
örökre lefedve
Nyirkos köd és felhők ködje;
soha nem mutatkozik meg
A ragyogó arcú emberek szeme
Helios..."

A kimmérek mellett taurusok is lakták ugyanabban az időben a félszigetet. Az ezredfordulón a Krímet benépesítő tauri törzsek eredete máig tisztázatlan. Nem világos, hogy kik ők és honnan jöttek a krími hegyekből. Lehet, hogy a félsziget őslakosai voltak, vagy talán a kimmérekkel rokon törzsek voltak, akik egy időben a szkíta hordák nyomására kénytelenek voltak a Kaukázusból a Krímbe érkezni. Azt sem tudni, hogyan nevezték magukat ezek az emberek, mert a "Taurus" szó görög szó, és a görögök egyszerűen a hegyek bennszülötteinek nevezték, akik véleményük szerint a Taurus-hegységben éltek (a Krím-félsziget volt számukra a dél-törökországi hegyek folytatása). Ennek megfelelően a helyi földet Taurisnak hívták.

A történészek szerint a tauriak az első évezred elején, hozzávetőlegesen a 8. és 9. században telepedtek le itt. Legtöbbjük a déli parton élt, ahol Kush Kaitól Feodosziáig laktak. De voltak települések északon, egészen Szimferopolig. A régészek egy két méter vastag, Eklizitől az Alma folyóig húzódó, nagy kövekből álló védőfal maradványait fedezték fel, amelyeket e törzsek képviselői építettek.

Számos kiemelkedő történelmi személyiség említi írásaiban a taurusok törzseit.

A "történelem atyja", Hérodotosz, aki először mesélt róluk, azt írta, hogy ez egy harcias, bátor és kegyetlen törzs. Hérodotosz szerint: a taurik feláldozzák a Szűznek a hajótörötteket és az összes helléneket, akiket elfognak a nyílt tengeren...”

Egy másik érdekes üzenet Polien történész taurusairól (Kr. u. II. század): „A taurik, miután háborúba keveredtek, mindig a hátukban ássák fel az utakat; miután járhatatlanná tették őket, beszállnak a csatába; ezt azért teszik, hogy mivel nem tudnak futni, nyerjenek vagy meghaljanak.”

Más görög történészek, mint Diodorus, Tacitus, Ammianus nem térnek el az akkori bélyegtől, és szintén gyilkosokként és kalózokként jellemzik őket. A történész, Strabo, leírva Tauridát Földrajzában, azt írja, hogy a Szimbolon-öbölben (Balaklava) gyülekeznek, tengeri rajtaütéseket hajtanak végre a part mentén, és megtámadják a hajókat. Bár az igazság az, hogy a régészek nem találtak bizonyítékot a tauriak kalózkodására, csak a szokásos települési tevékenységekre.

A tauriak a folyók partján telepedtek le, kis erődített, fallal körülvett településeket hoztak létre. Emellett a tauri törzsek is szerettek természetes barlangokban élni, mint például a Tash Aira és a Kizil Koba barlangokban.

Az ie V. században görög gyarmatosítók érkeztek a félszigetre, és megalapították Chersonese-t. Ezenkívül az ie hetedik században a szkíták a Fekete-tenger északi régióját választották a Krím-félszigetre. Mindkettőjük útjai gyakran keresztezték egymást a tauriákkal, kapcsolatba léptek, sőt együtt is telepedtek le.

A taurusok időnként megpróbálták leigázni a Boszporuszt, majd Chersonest, majd a kimméreket és később a rómaiakat. A tauriak viszont időnként portyáztak görög és szkíta településeken. A Krisztus utáni első századtól a tauriak a szkíták befolyása alá kerültek, a legtöbb esetben a törzseket ezekben az időkben tauro-szkítáknak nevezik. Kicsit később, a harmadik században a szkíták újjáépítették az állam fővárosát - a szkíta Nápolyt, szilárdan átvették az irányítást a Fekete-tenger északi régiója felett. Megkezdődik a Tauris és a szkíták krími lakosságának asszimilációja. Együtt harcolnak Diaphantus, a pontusi parancsnok csapatai ellen. Az ötödik századra a taurik független törzsekként eltűnnek, és Szkítia lakosságának részévé válnak.

A Krím-félszigeten a kimméreket a szkíta törzsek váltották fel, akik a Kr.e. 7. században Ázsiából vándoroltak, és a Fekete-tenger térségének sztyeppéin és a Krím egy részének új államot hoztak létre - Szkítia, amely a Dontól a Dunáig húzódik. .

A szkíták négy törzsre oszlottak. A Bug folyó medencéjében szkíták éltek - pásztorok, a Bug és a Dnyeper között szkíta gazdák, tőlük délre - szkíta nomádok, a Dnyeper és a Don között - a királyi szkíták. A Krím a szkíták leghatalmasabb törzsének – a királyi törzsnek – a letelepedésének területe is volt. Ezt a területet az ókori források Szkítiának nevezték. Hérodotosz azt írta, hogy Szkítia egy négyzet oldalakkal, 20 napos út.

A sors nemegyszer a szkítákat a fekete-tengeri városok és az égei-tengeri görögök ellen taszította. Ez különösen gyakran történt meg a nagy görög parancsnokok, II. Fülöp és fia, Nagy Sándor alatt. Alattuk a görög seregek közel kerültek Szkítia határaihoz.

A II. macedón Fülöp csapataival vívott csaták egyikében i.e. 339-ben a szkíták leghatalmasabb királya, Atei 90 éves korában meghalt.

331-ben Zopyrion görög parancsnok megtámadta a Fekete-tenger vidékét, és ostrom alá vette Olbiát. A szkíták, az olviopoliták szövetségesei a védelmükre keltek. A görögök megsemmisítő vereséget szenvedtek, és kénytelenek voltak visszatérni Trákiába.

A szkíta állam a Krím-félszigeten a Kr.u. 3. század második feléig tartott, és a gótok pusztították el, akik (a legenda szerint) Skandináviából jelentek meg itt.

A gótok krími sztyeppén való tartózkodása nem tartott sokáig. A hunok erőteljes támadása alatt a Kr.u. 4. században kénytelenek voltak a krími hegyekbe menni hágómentésért, ahol fokozatosan keveredtek a Taurus-szkíták leszármazottaival. Nak nek történelmi emlékművek Ez az időszak magában foglalja a Bahchisarai régióban és Szevasztopol régióban található úgynevezett barlangvárosokat.

Így a Krím lakossága korszakunk elején a cimmerek, tauriak, szkíták, görögök, szarmaták, alánok és gótok leszármazottaiból állt.