A Szent Sír-templom Jeruzsálemben (Izrael) - leírás, történelem, hely. Pontos cím és honlap. Vélemények a turistákról, fényképek és videók.
- Forró túrák Izraelnek
- Május túrák Világszerte
Előző fotó Következő fotó
A Szent Sír-templom (más néven Krisztus feltámadásának temploma) a Via Delarosa út végpontja, amelyen Jézus Krisztus vitte keresztjét a keresztre feszítés helyére. Jeruzsálem keleti részén található Szent István-kaputól indul és a muszlim negyeden halad át a Kálváriához, a dombhoz, ahol ma a világhírű templom található.
Ma a Szent Sír-templom a keresztény negyed kellős közepén található, és Krisztus keresztre feszítésének helyén kívül magában foglalja azt a sírt is, ahol Isten Fiát eltemették, majd feltámadták. A sír a templom főoltára és a keresztények zarándokhelye. A templom kora reggeltől estig nyitva áll a nagyközönség előtt.
Szent Sír templom
Sztori
A templom építésének kezdete Konstantin császár édesanyja, Elena nevéhez fűződik, aki idős korában elhatározta, hogy elzarándokol Krisztus keresztre feszítésének helyére. Az egyik helyi lakos felvitte a dombra, ahol a Vénusz temploma volt, annak börtönében, és felfedezték a Szent Sírt, a legnagyobb keresztény szentélyt, Krisztus temetkezési helyét. A sír mellett Elena három keresztet is felfedezett, és annak megállapítása érdekében, hogy melyiken feszítették keresztre Isten Fiát, a halottakra helyezte őket. Az igazi kereszt érintése után megtörtént a feltámadás csodája. A templomot többször lerombolták és újra felépítették. A jelenlegi épület nagy része a 11-12.
Szent tűz
A templomhoz kapcsolódó egyik fő csoda a leszállási szertartás Szent tűz vagy Szent Fény, amelyet évente húsvét előestéjén tartanak. A Szent Tűz eltávolítása Krisztus feltámadását szimbolizálja, és hatalmas számú hívőt gyűjt össze. A ceremóniát élőben is közvetítik.
Az Életadó Kereszt megtalálásának földalatti temploma, az apostolokkal egyenlő Szent Ilona templom és több folyosó. A Szent Sír-templom területén számos működő kolostor található, számos kisegítő helyiséget, galériát stb.
A templom hat keresztény társaság között oszlik meg, amelyek a Szentföld három fő vallását képviselik - ortodox, római katolikus, anti-kalcedon. A félreértések elkerülése érdekében a vagyonelosztásban és a szolgáltatások rendjében érdekeltek a történelmileg kialakult status quo-t tartják be, amelyet az év hatt-i-sheriffje határoz meg, cégekkel és évszámokkal megerősítve. Az egyes vallási társaságokhoz rendelt jogi, vagyoni és területi határok szigorúan meghatározottak (egy ikon, egyetlen lampada sem adható hozzá vagy távolítható el általános beleegyezés nélkül). Benne van a kenetkő közös tulajdon. A „templom ajtajának őrzői és őrzői” egy éve Nuseibe muszlim családja.
A templomrészek felosztása
Szent tűz oszlopa- a bal oldali portált díszítő korinthoszi márványoszlopok egyike. Csodálatos módon csaknem felére szakadt az év nagyszombatán. A húsvétról akkoriban felmerült viták kapcsán (az ortodoxok abban az évben április 6-án ünnepelték a húsvétot, egy héttel korábban, mint a kalcedonellenes örmények) az oszmán hatóságok az örmény kormányzó ragaszkodására bezárták a templomot, nem engedve az ortodoxokat a szent tűz szolgálatára. A Parthenios betlehemi metropolita és Athanasius gázai érsek (IV. Theophan pátriárka ekkor még nem tartózkodott Jeruzsálemben) vezetésével zárt ajtók előtt összegyűlt ortodox hívők imája nyomán villámcsapott egy zivatarfelhőből, és a kettéhasadt oszlop repedéséből Szent Tűz jelent meg.
Az udvar jobb, északkeleti sarkában egy külső lépcső vezet egy kis kápolnához, amely a Golgota folyosó előcsarnokaként szolgált. Most úgy hívják Fájdalmas Szűzanya kápolna vagy "Frankok kápolnája", néha a Köntös levonásának kápolnájaként is emlegetik, hogy a római katonák hogyan osztották fel egymás között a Megfeszített ruháit. A római katolikus kápolna alatt, az 1. emeleten külön bejárat vezet az egyiptomi Szent Mária ortodox parekklisionhoz.
A templom belsejében, a bejárattal szemben található a 30 cm vastag, csiszolt vörös márványlappal borított Kenetkő, amelynek oldalain az Arimatheai Szent Józsefhez írt troparion görög szövege van faragva a kerülete mentén. A megfelelő evangéliumi szöveg (Jn 19,38-40) görögül van felírva a jobb oldalon függő márványtáblára. A keresztnek az Úrról való eltávolítását, a test tömjénnel való megkenését és a koporsóban elfoglalt helyzetet egy bizánci mintára stilizált nagyméretű mozaiktábla ábrázolja a falon, közvetlenül a Kenetkő mögött. A mozaikot Diodorus pátriárka áldásával készítette az évben V. Tsotsonis. A kő felett - 8 lámpa (4 - ortodox, 2 - örmény, 1 - latin, 1 - kopt).
Nem jutottunk el hozzánk bizonyíték, hogy pontosan hol készült az Úr teste a temetésre. De a század óta, nagypéntek nyomán, megkülönböztetik a lepel eltemetésének szertartását. A templomban a következőképpen hajtják végre: a rózsaszirmokkal borított leplet 6 püspök viszi át a Golgotáról a Kenetkőre; A kövi litánia után a lepel ünnepélyesen, Kuvuklia körüli hármas litániával átviszik a Háromnapos ágyra, majd a katholikon oltárához viszik.
A Szent Sír kápolna (Edicule)
A Szent Sír-kápolna vagy Cuvuklia a Kenetkőtől balra, a rotunda boltozatai alatt áll. A Kuvukliya bejáratának oldalain alacsony márványsorompók padokkal, amelyek mögött római katolikusok magas kandeláberei vannak. Az ajtó felett 4 sorban lampadák (13 ortodox, római katolikus és örmény számára). A Kuvuklia egyik dísze a 19. század 1. felében készült orosz faragott ezüst lombkorona, amelyen a szent apostolok 12 ikonja látható rosztovi zománctechnikában. Ebben az évben a jeruzsálemi pátriárkátus parancsára az ősi zománcokat újakra cserélték, amelyek a szerint készültek. modern technológia A. Rudnik rosztovi cége.
Edicule(8,3x5,9 m) 2 részből áll: a nyugati, hatszög alaprajzú (2,07x1,93 m), ahol a Szent Sír található, és a keleti (3,4x3,9 m), ahol az Angyalkápolna található. A kápolna közepén található a talapzat a szent kő egy részével, amelyet egy angyal hengerelt el, és oltárként szolgál a püspöki előadáson. Ortodox liturgia a Szent Síron (ebben az esetben maga a Háromnapos Páholy lesz az oltár). A kápolnában 15 lámpa található (3 sorban, a főgyónások számának megfelelően). Az északi és déli falakon ovális ablakok találhatók a nagyszombati szenttűz közvetítésére (az északi az ortodoxoké, a déli az örményeké). Az Angyalkápolna felől a Szent Sír barlangjába vezető bejáratot márványkapu díszíti. A bal oldalon a bejáratnál a mirhát hordozó nők, jobb oldalon - Gábriel arkangyal kinyújtja feléjük a kezét (a felirat szerint), a portál tetején - márvány lombkorona, görög nyelvű felirattal, amely az angyal szavait reprodukálja: " Mit keresel élőt a holtak között? Nincs itt, feltámadt».
Nyugati részén a cuvukliához kapcsolódik A fej kápolnája a kopt egyházhoz tartozik. A legenda szerint a második angyal itt ült („fején”) (Jn 20,12). A bizánci idők óta egy kis trón állt ezen az oldalon. A keresztesek a kápolnát "kavet"-nek (normann nyelvjárásban "fejnek") nevezték, mert Cuvuklia fejrészében volt. Örmény források szerint a kápolnát a cilíciai örmény király, II. Etum építtette az évben. Ezt követően az örmények a koptoknak adták ezt a kápolnát, és cserébe megkapták az egyik egyiptomi kolostort. Ugyanebben az évben az ortodox görögök újjáépítették Kuvukliját a kopt kápolna nélkül, amelyet 30 évvel később restauráltak Ibrahim pasa irányításával, aki akkor Palesztinát, az egyiptomi Khedive Muhammad Ali fiát irányította. Kopt szerzetesek idézik azt a legendát, hogy a Kuvuklia évi újjáépítése során a Szent Páholy fülkéjét a nyugati részen csonkolták, így a Megváltó fejének nyugvóhelye a koptok kápolnájában található.
Rotunda
Az Úr feltámadásának temploma (Katholikon)
Korábban a Szent Sír templomegyüttese több különálló szentélyből állt: a Kuvukliát közvetlenül magában foglaló rotundából, a Golgota (ortodox és római katolikus) folyosóiból és a jeruzsálemi ortodox patriarchátus székesegyházából. A keresztes bazilika ezeket a tárgyakat egyetlen belső térben egyesítette. Most katholikon ( katedrális templom) Az Úr feltámadását az évi tűzvész után épült templomegyüttes „középső” kötetének nevezik, amelyet speciális, a boltozatig nem érő falakkal kerítettek. Az akkori görög szerkezetátalakítás megváltoztatta az épület összetételét: az oldalfalak mellett megjelent a magas ikonosztáz. Liturgikus szempontból megvalósult a templomtér egysége, megteremtődött az ortodox istentisztelethez szükséges imádságos légkör.
kupola Nyugati része fölött található a katholikon, a templom 2 kupolája közül a kisebbik. Pontosan a kupola alatt, egy speciális vázaállványon egy márvány félgömb van elhelyezve, amely a "mesomphalos" - "a Föld köldöke" nevű helyet jelzi. Az elképzelés, hogy Jeruzsálem a föld középpontja és az üdvösség gazdasága, ősidők óta ismert (Zsolt 73,12), de ez az épület csak egy évvel ezelőtt jelent meg a templomban. A kupolában a Mindenható Krisztus áldásának mozaikképe látható, körülötte az Istenszülő, Keresztelő Szent János, Mihály és Gábriel arkangyal, 12 szent. A dob 8 ablaka között a fülkékben szeráfok és kerubok képei vannak. A katholikon kupolájában a mozaikmunka évben készült el.
Katholikon az katedrális Jeruzsálemi Patriarchátus, miért van 2 trónhely a keleti részén - a déli oszlopnál a jeruzsálemi pátriárka trónja, az északi oszlopnál pedig képviselője, Petro-Arábia metropolitája. Az ikonosztáz felett a templomba benyúló 3 ambos (kis erkély) galéria található, ahonnan az ókori bizánci szabály szerint a diakónus olvassa az evangéliumot. A katholikon teljes keleti része, beleértve az ikonosztázt, 4 lépcsős sót, 6 oszlopot, az oltár északi és déli bejáratát, egyetlen rózsaszín márványegyüttes.
katholikon galériák
A katholikont a rotundához hasonlóan tágas galériák veszik körül, amelyekben több folyosó található.
A templom északi galériájában található az ún Arcade Virgo: hatalmas 4 oldalú pillérek, magas boltozatokat hordozó, oszlopokkal tarkított, melyek között Hadrianus császár építményének fehér márványtöredéke emelkedik ki. Feltételezzük, hogy a 7 oszlopból 4 középső Konstantin triportikushoz tartozik.
A karzat keleti végén található egy ortodox kápolna, amelyet az ókori terveken mint jelölnek Ouse kápolnája vagy Krisztus börtöne, amelyet a források legkorábban e helyen említenek egy évszázadnál. Ez nem régészeti rekonstrukció, hanem egy valódi Krisztus-börtön építészetileg megtervezett „liturgikus modellje”. Bejárata előtt a trón alatt egy kőlap található, 2 lyukkal a lábak számára, ahol az elítéltek ültek, a pretoriai béklyós kőpadhoz hasonló módon. A görögök ezt a helyiséget általában a szent mirha-hordozó asszonyok kápolnájának hívják, az orosz zarándokok pedig az utóbbi időben a Síró Istenszülő kápolnáját a benne található, 19. századi Szűzanya gyengéd ikonja szerint, amelyet egy éve csodásként tisztelnek. Ennek a térnek az eredeti célja ismeretlen; feltehetően a keresztre feszítés idején volt egy ősi zsidó sír; egy másik változat szerint a szent mirhát hordozó nők jöttek ide, egy elhagyott barlangba.
A rendelőintézetben, a katholikon oltárapszisa mögött még 3 folyosó található. Az elsőt, az ortodoxot, Szent Longinus századosnak ajánlják. Márvány korlátjára az evangélium egyik verse van felírva: És a százados és azok, akik vele őrizték Jézust, látva a földrengést és mindazt, ami történt, megrémültek, és így szóltak: Valóban ez az Isten Fia.”(Mt 27,54).
A karzaton található következő kápolna az örmény egyházhoz tartozik, és a köntösök szétválasztásának szentelték (János 19, 23-24); a legenda szerint ezen a helyen osztották meg ruháit a Krisztust keresztre feszítő légiósok (ugyanakkor a Golgotán áll egy ugyanilyen felszentelésű római katolikus trón).
A Szent Ilona-templomhoz vezető lépcsők közelében található a Töviskorona kápolna. A kápolna közepén, az oltár alatt, üveg alatt egy vastag, kerek szürke márványoszlop töredéke, az úgynevezett Megszentségtelenítés oszlopa. A legenda szerint ezen a 30 cm-nél nem magasabb oszlopon ült a Megváltó abban a pillanatban, amikor töviskoronával koronázta meg (Mt 27, 29). A 19. század közepén élő orosz zarándokok szerint a töviskorona egy része ott őrződött meg „az üveg mögötti falban és a rácsok mögött”.
földalatti templomok
Szent Ilona földalatti templom jelenleg az örményeké, akik az egyik változat szerint a grúz ortodox közösségtől, a másik szerint az etiópoktól szerezték meg. A templomnak 2 trónja van: az északi oltárt a Megfontolt Rablónak szentelték; a fő, központi, - Szent Ilona császárnőnek és kortársának, Világosító Szent Gergelynek. Az örmény hagyomány szerint, amikor Szent Gergely hosszú imádkozás után eljött, hogy tisztelje a Szent Sírt, a Szent Tűz alászállásával tisztelték meg. Egy kis keresztkupolás templom (20 × 13 m) eredetileg Konstantin császár bazilikájának kriptája volt. A központban található kupolát 4 ősi monolit oszlop támasztja alá, a boltívek legkorábban a 12. században épültek. Az oszlopok közötti padlósíkot Örményország történetének jeleneteit tartalmazó mozaikok borítják. A templomban egy különleges fülke és egy kőülés jelölte meg a Szent Ilonának szentelt oltár mögötti helyet, ahol a királynő ült az ásatások során. Három kiolthatatlan lámpa ég az ablakban.
A Szent Ilona templomot 13 lépcső köti össze a római katolikussal Kereszt megtalálásának temploma az egész templomegyüttes legalsó pontján található. A kőtrón mögött magas talapzaton áll Szent Ilona nagy bronzszobra, kezében talált kereszttel, amelyet Maximilian osztrák főherceg adományozott. A folyosó jobb sarkában egy alacsonyan túlnyúló szikla alatt egy kis fehér 8 ágú márványlap található. ortodox kereszt fekete alapon, jelezve azt a helyet, ahol a Becsületes Fát felfedezték. A megtalálás barlangja A. A. Dmitrijevszkij szerint a század elején: ma már szinte osztatlan katolikusok tulajdona, de még a városban is volt görög trón» . Felmagasztalás ünnepén az ortodox papság a pátriárka vezetésével ünnepélyes litániát, az úgynevezett parousiát mutatta be: a körmenetet a pátriárka vezette. déli ajtók katholikon és az ambulancián keresztül Helena templomának lépcsőjéhez ment. Ezután a körmenet leereszkedett a Találat barlangjába, ahol az ünnepi tropáriót és a keresztmagasztalás szertartását végezte el a pátriárka 4 helyen - a képzeletbeli kereszt végén. Akkor felvonulás Cuvuklia felé tartott, és háromszor megkerülve felmászott a Golgotára, ahol megismétlődött a kereszt felmagasztalása.
A kereszttalálat helyén található ortodox laptól balra, a fal mélyedéséből a zarándokok szerint „pokoli zümmögés” hallatszik. " Lényegében ez a jelenség azért következik be, mert ezzel a mélyedéssel szemben van egy hatalmas, jelenleg üres ciszterna a templom alatt.» . Az évben az örmény pátriárka áldásával feltárták a Szent Ilona-templom apszisától északkeletre eső teret. Talált egy szobát, amelybe az ókorban bezártak. A templomnak ezt az újonnan talált részét nevezték el Szent Várdán parancsnok vagy örmény harcos-mártírok kápolnái egy átjáróval a Szent Ilona templomból. A kápolna közepén egy khacskarral ellátott oltár található a 2009-es örmény-perzsa háborúban elesett 1036 örmény mártír tiszteletére.
Kálvária
Az egész Szent Sír-templom istentiszteleti helyei közül a legfontosabb a Golgota templom, amely Krisztus kereszthalálának helyét foglalja magában. A Golgota modern építészeti megjelenését a templom évi javításának eredményeként nyerte el. A keresztre feszítés szent helyén már csak maga a szikla maradt meg, melyet a különböző korok építői, restaurátorai csonkoltak, egyengettek, faragtak; ma méretei 4,5x11,5x9,25 m. A sziklához 2 lépcső vezet: a jobb közvetlenül a templom ajtajától indul (a „latin hajtás” a római katolikus folyosóra vezet), a bal oldali a katholikon oldaláról („görög hajtás” a fő ortodox folyosóra). 2 hajó, zömök, masszív oszlopokkal elválasztva, köztük boltívvel alkotják a Golgota ortodox és katolikus folyosóit, amelyek a bizánci időkben egyetlen templomot alkottak.
ortodox trón, egy méter magas, rózsaszín márványból; a trón alatt van egy lyuk, amelybe a keresztre feszítés keresztjét emelték. A szikla felszínét márványpadló rejti, csak a tróntól jobbra és balra az üvegezett nyílásokon látható maga a Golgota szürke köve és az a repedés, amely a Megváltó halálakor egy földrengés következtében az egész sziklán áthaladt (Mt 27, 51).
A Kálvária-templom déli folyosója – szegezés a keresztre- a római katolikus ferencesekhez tartozik. Megszerzett modern megjelenés az 1930-as évek végén A. Barluzzi terve alapján, az évi földrengés utáni helyreállítás eredményeként. A keresztes lovagok korabeli mozaikjaiból a középső boltív boltozatán lévő „Krisztus mennybemenetele” kompozíciónak csak egy töredéke maradt fenn. Az ezüstoltárt (D. Portigiani mester a firenzei San Marco kolostorból) a toszkánai nagyherceg, Ferdinando de' Medici adományozta a templomnak az évben. Úgy tartják, hogy az oltárt arra a helyre helyezték, ahol a Megváltó kezét és lábát a keresztre szegezték. Kezdetben a kenetkőnek szánták, ami magyarázza megnyúlt alakját, de a felekezetek közötti súrlódás miatt a ferencesek kénytelenek voltak a Golgota templom folyosójában elhelyezni.
A Golgota római katolikus részét az ortodoxoktól elválasztó boltív alatt található "Stabat Mater" római katolikus oltár(Jacopone da Todi 14. századi olasz ferences költő imájának első szavai szerint). A trón mögött egy szobor a Boldogságos Szűzé karddal a mellkasában Istenbefogadó Simeon jóslatának megfelelően (Lk 2, 35) (a szobrot I. Mária braganzai portugál királynő adományozta, és Lisszabonból vitte Jeruzsálembe).
A keresztre feszítés szikla alatt található Ádám fejének folyosója, más néven Melkizedek kápolnája, a legenda szerint itt temette el az emberi faj ősének fejét. Innen egy kb. 15 cm széles hasadék látható a Golgotán.
Ebből a folyosóból a jobb oldali ajtó vezet a templom püspökének dolgozószobája(egykori Keresztelő Szent János kápolna), ahonnan lehet menni ortodox sekrestye, ahol egy keresztereklyetartót őriznek az Életadó Fa egy részecskéjével és a szentek ereklyéinek sok darabjával.
Udvar és épületek
A templom bejárata előtti tér területe szinte teljes egészében a Jeruzsálemi Patriarchátushoz tartozik. Az udvar bal sarkában emelkedik
A Szent Sír-templom (a Feltámadás temploma) egy másik kötelező látnivaló minden turista és zarándok számára Jeruzsálemben. Nincs még egy ehhez hasonló templom a földön. Nincs benne nagyképű pompa, de nagyszerűsége tagadhatatlan szentségében rejlik.
A bibliai időkben ezen a helyen öntözték meg a Megváltó vérének cseppjeit, és örökre megszentelték a bűnös földet. A templomot, mint sok nagyszerű épületet, évszázadok során építették.
A templom építésének története 325-ben kezdődik, amikor Konstantin bizánci császár édesanyja, Heléna királynő ellátogatott Jeruzsálembe. Jézus keresztre feszítésének és temetésének helyét kereste. Minden egy pogány fórumra mutatott a városfalon kívüli kertben, amelyet az ő parancsára elkezdtek feltárni.
A sok itt található sír közül (korábban ősi temető volt) mégis sikerült megtalálnunk Krisztus temetésének barlangját. Megtalálták a Kálváriát is, amelyen a Megváltót keresztre feszítették. A 4. században Heléna parancsára templomot emeltek a szent temetkezési hely fölé, amelyet "Anastasias"-nak (Feltámadás) hívtak.
Kétszer megsemmisült, de aztán újra felépítették. Ahogy ma látjuk, a templom a XII. században vált.
Nagy oszlopokat és hatalmas falakat építettek a keresztesek. Érdekesség, hogy az építkezés során saját köveket és Konstantin és Heléna korabeli köveket egyaránt felhasználtak. Most a boltozatai alatt nem csak a feltámadás barlangja volt, hanem a Kálvária és számos más keresztény szentély is, amelyek a Megváltó krizmációjához, keresztre feszítéséhez és eltemetéséhez kapcsolódnak. Összességében "A bánat útja"-nak hívják (via dolorosa). Az egész óvároson áthalad egy azonos nevű utca.
Minden nap egy muszlim kulcstartó nyitja ki a templom ajtaját egy nagy, fél kilogrammos kulccsal. Hetente kétszer teljes körűen ellenőrzi a zár állapotát, és ha kell, maga is megjavítja.
Isten gondviselésére a 7. században az Úr muszlimokra bízta a templom védelmét. Amikor 638-ban a város a szaracénok kezébe került, Saphronius jeruzsálemi pátriárka átadta a szentély kulcsait Omar kalifának, és megkérte, hogy őrizze meg és legyen a kulcsok tiszteletbeli őrzője. A kalifa ezt a feladatot legközelebbi társára, Nuszeibra bízta. Azóta minden leszármazottját megtiszteltetés éri, hogy a kulcsok őrzői lehetnek. A kulcsalkotó a közvetítő szerepét is betölti a keresztények közötti vitákban a Feltámadás Egyháza pártfogásának jogáért.
Ma Wajih ibn Nusseib a letétkezelő. Az arab család ezen képviselője sok nyelven beszél, és gyakran szívesen vezet bevezető kirándulásokat a díszvendégek számára.
A templomi rendet és az összes vallási szertartás betartását, akárcsak több száz évvel ezelőtt, Kawases - őrök, akik szintén muszlimok - felügyelik.
Különböző keresztény felekezetek képviselői hosszú ideje azon vitatkoztak, hogy melyiküknek van több joga a szentély birtoklására. 1852-ben ortodoxoknak, katolikusoknak, szíreknek, örményeknek, koptoknak (magukat a legősibb keresztényeknek tekintő egyiptomi keresztények) és etiópoknak sikerült megegyezniük a templom területi elosztásában.
Az első helyen az ortodox egyház áll, amely a templomban található mindennek csaknem felét birtokolja. A második helyet a katolikusok és az örmények foglalják el. Jelentésük majdnem ugyanaz. A koptok és a szíriaiak alávetik magukat a befolyásnak Örmény templom.
A templomban végzett összes tevékenységet (a javításig) és a szolgáltatásokat szigorúan a különböző vallások képviselői között ütemezik. Tilos megváltoztatni belső dekoráció, tehát itt minden a helyén maradt több mint 160 éve. De minden évben történik egy csoda ezen a helyen, amely egyesíti az összes keresztényt.
Szent húsvét szombatján isteni tűz száll le a Feltámadás templomára. A tudósok évszázadok óta küzdenek eredetének rejtélyével, de minden erőfeszítésük ez idáig hiábavaló volt.
A tűz minden alkalommal más-más köntösben jelenik meg: ezek tűzgolyók, tüzes harmat, villámok és fények. Az isteni tűz konvergenciájának szertartását litániának nevezik.
Az első percekben annyira ártalmatlan a láng, hogy akár az arcot is lemoshatod vele. Innen tüzet küldenek a világ keresztény templomaiba, ahol egész évben karbantartják a következő húsvétig.
Maga a templom legfeljebb 10 000 embert tud befogadni. Ezért a hívők reggeltől fogva összegyűlnek a kapujában. A szertartást a jeruzsálemi pátriárka vezeti, akinek imáin keresztül leszáll a Szent Tűz.
Ma már senki sem vitatja e szent szertartás elvégzéséhez való jogát. De 1579-ben az ortodoxoknak megtiltották, hogy a templomban imádkozzanak. És akkor az isteni tűz nem a szentélyen belülre, hanem kívülre szállt. Mennyei villám csapott az ajtóban álló oszlopba, és gyertyákat gyújtott a kapuban tartózkodó ortodoxok kezében.
Ez az oszlop, mint az Úr Csodájának néma tanúja, ma is ugyanazon a helyen áll. Úgy tartják, hogy az az év, amikor az isteni láng nem száll le a földre, az utolsó lesz az emberek számára. Ezért húsvét szombatjának előestéjén a zarándokok összegyűlnek és közösséget vállalnak, mintha a halál előtt lennének.
Maga a kápolna, ahol az áldott láng leszáll, két részre oszlik: az Angyal határára és a Szent Sírra. Az Angyal határában a kő egy részét tárolják, amely lezárta a Megváltó sírjának barlangjának bejáratát. Tovább egy kis szobában fekszik egy lap, amely Krisztus háromnapos ágyát fedte. Rajta születik az áldott tűz, amelyből a templom összes lámpája és gyertyája világít.
A templom jelenlegi formájában 1810 óta áll fenn. Bejáratánál az összes fő szentélyt egyszerre lehet megtekinteni. Ami a külső falakat illeti, ma már csak az egyik látható, amely a déli térre néz, a keresztes lovagok idejéből fennmaradt. A benne található két járat közül csak a bal oldali van nyitva.
Először is, amikor belép a templomba, fel kell másznia a Golgotára a jobb oldali lépcsőn. A Golgota katolikus határában van az a hely, ahol Jézust a keresztre szegezték. Ez a jelenet itt van ábrázolva a mozaikban.
Az ortodox részben van egy oltár, amely alatt van egy lyuk, amelyet Krisztus kivégzésének helyének tekintenek. Ezért minden hívő arra törekszik, hogy megérintse ezt a helyet. De a kereszt egy kicsit távolabb állt. Ahol jelenleg az ortodox feszület található.
Ebben a határban minden ikon ortodox stílusban készült. A Golgotát 33 lépcső választja el a Szent Sírtól, jelképezi Jézus földi életének éveinek számát.
A keresztre feszített Krisztus ikonjain és freskóin gyakran látható Ádám koponyájának képe.
A legenda szerint Noé felvitte bárkájára, majd eltemette a Golgota hegyén, ahol később az első Ádám leszármazottainak bűneiért a második Ádám által történt engesztelés. Egy repedés megy le az egész hegyen, aminek a végén valóban emberi koponyát találtak. A kálváriát arámból koponyának vagy fejnek fordítják.
Feltételezések szerint a domb alakja az emberi csontváz erre a részére hasonlított, ezért is nevezték el.
Közvetlenül a Golgota alatt található Ádám határa, amely a jeruzsálemi ortodox patriarchátushoz tartozik. Itt egy speciális üvegezett lyukon keresztül látható a hegy egy része a híres repedéssel.
A legenda szerint a keresztre feszítés napján a bámészkodók tömege tombolt és dühöngött. És csak ketten tudták megérteni, hogy ki áll előttük. Az elsőt keresztre feszítik jobb kéz Jézustól, a bűnöző Dismastól, aki egy másodperccel halála előtt felismerte Krisztust, és kérte, hogy emlékezzen rá a királyságában. A második bûnözõ, Gestas pedig gúnyolódva követelte isteni hatalmának bizonyítékát hármuk megmentésének formájában.
Ezért az alsó sáv keresztény kereszt megdöntve. Az egyik felemelt végével Dismasra mutat, aki a Paradicsomban kötött ki, a másodikkal pedig Gestasra, aki a pokolban kötött ki.
Langin százados is hitt Krisztusban. Halála után, látva a Megváltó kínját, felkiáltott, miután meglátta: „Bizony, ez az ember Isten fia!” Ma a templomban Langin határ van, ahová látásproblémákkal küzdők jönnek.
A templom bejáratánál márványtábla védi a krizma kövét. Minden keresztény igyekszik megérinteni. Hiszen a legenda szerint itt feküdt a keresztről levett Krisztus.
A kő felett lámpák találhatók, amelyek a templom befolyási övezeteit szimbolizálják: ebből négy az ortodox görögöké, két lámpa az örmény, egy kopt, az utolsó pedig a katolikusé.
Ma a kő folyamatosan 40 komponens keverékével áraszt mirhát, amely a természetben nem létezik. A világot tömjénnek és olajnak nevezték, amelyek az ókorban megmosták a testet temetés előtt.
A jelenség természetének tisztázására ismételten próbálkoztak. Amit nem tettek meg: rejtett kamerákat állítottak fel, alaposan figyeltek. De erre a kérdésre nem érkezett meg a válasz. Ma egy mirhából folyó kövön bármilyen tárgyat megszentelhetsz, ha egyszerűen megérinti azt.
A kenetkő előtt található a templom központi fala, amelyet hatalmas, mozaikokból összerakott panoráma díszít. A Megváltó levételét a keresztről és a koporsóba fektetését ábrázolja.
A barlangot, amelybe a kenet kövéről átvitték Krisztus testét, az építkezés során kivágták. Helyén ma az Edicule kápolna áll.
Olyan kicsi, hogy egyszerre csak pár ember látogathatja meg. Mivel sok a zarándok, csak pár másodpercre engedik oda őket. Ezalatt időre van szüksége, hogy letérdeljen, megérintse a tűzhelyet és imádkozzon. A Szent Sír szolgálatai idő szerint oszlanak meg. Éjszaka az ortodoxok, majd az örmény egyház képviselői, reggel pedig a katolikusok tartják.
Miután a törökök elfoglalták Jeruzsálemet, sokat elvettek a templomból. Az egyik kormányzó úgy döntött, hogy áthelyezi a táblát a Szent Sírból az otthonába. A jeruzsálemi pap észrevétlenül áthúzott rajta egy gyűrűt, ami után megrepedt.
A kormányzó elképedt, és ezt rossz előjelnek tekintve, a helyén hagyta. Eddig két részből álló márványlap fedi a Szent Sírt, megvédve a zarándokoktól, akik magukkal akarják vinni a szentély egy darabját.
Kuvukliya jobb oldalán áldott tűzes lampadák állnak, amelyek egész évben égnek a következő húsvétig. A hívők egy csomó 33 gyertyát gyújtanak meg belőlük, és azonnal eloltják őket, így magukkal visznek egy darabot a lángból. Ha meggyújtja ezeket a gyertyákat a házában, akkor a legenda szerint lángjuk elűz minden szerencsétlenséget.
A Feltámadás templomának bezárása is különleges szertartás: a kulcstartó felmászik a pap által készített lépcsőn, bezárja a templom ajtaját, és egy speciális lyukon át visszavezeti.
Nem csak egy együttes, hanem a történelem és a szabadtéri művészet tankönyve. A Habsburg-dinasztia által több évszázadon át emelt csodálatos épületek, terek, udvarok és parkok már régóta hívókártya Bécs.
Hasznos információk a turisták számára
Gyakori hiba az a szokás, hogy a Golgota lábánál egy gyertyát helyeznek az egészség érdekében. Gyertyák itt csak pihenésre vannak, egészség megőrzése érdekében pedig a közelben, jobbra vannak elhelyezve.
Ha szeretné, hogy szeretteit megemlítsék az imában, írhat egy cetlit cirill betűkkel. névelős esetés legfeljebb 10 nevet, és adja a szerzetesek kezébe. Ne írjon extra szavakat. Hiszen a jegyzeteket olyan görög papok olvassák, akik nem ismerik az orosz nyelvet.
A templomlátogatás legsikeresebb órája 8.00 vagy 17.00. Ebben az időben minimális a turisták száma.
A nőknek joguk van nadrágban belépni a templomba, de csak sállal a fejükön.
A három vallás egyik képviselőjének engedélyével éjszakára a templomban lehet maradni.
Hogyan juthatunk el a Szent Sír-templomhoz
A Jaffa-kapuhoz a 3-as, 19-es, 13-as, 41-es, 30-as és 99-es buszokkal lehet eljutni. Az út többi részét gyalog kell megtenni.
A Szent Sír templom látogatásának nyitva tartása és árai
A látogatás időpontja attól a hónaptól függ, amelyben úgy dönt, hogy idelátogat. Áprilistól szeptemberig 5:00 és 20:00 óra között tart nyitva. Októbertől márciusig 5.00 és 19.00 óra között a templomlátogatás ingyenes.
Krisztus feltámadásának jeruzsálemi temploma vagy ismertebb nevén Szent Sír templom Jeruzsálem óvárosában fő szentély a keresztény világ.
A templom azon a helyen épült, ahol a legenda szerint Jézus Krisztust keresztre feszítették, eltemették, majd feltámasztották. A Szent Tűz konvergenciájának szertartását évente tartják a templomban.
Jelenleg a Krisztus feltámadásának jeruzsálemi temploma egy aktív templom, amelyet hat keresztény egyház használ:
- Örmény,
- szír
- görög ortodox,
- katolikus,
- kopt,
- Etióp.
Minden templomnak megvannak a saját kápolnái és órái az imádságra.
A Szent Sír-templom története
Nagy Konstantin bizánci császár és édesanyja, St. Heléna, a kereszténység államvallássá vált.
Szent parancsára. Helena 325-ben és Macarius jeruzsálemi püspök vezetésével ásatásokat végzett, amelyek során egy barlangot fedeztek fel, amelyben a legenda szerint Jézus Krisztust temették el. Az ásatások során megtalálták az Életadó keresztet, négy szöget és az INRI („Názáreti Jézus, a zsidók királya”) címet. Ezzel egy időben itt helyezték el az első Szent Sír-templomot, amelyet 335. szeptember 13-án szenteltek fel Nagy Konstantin császár jelenlétében.
614-ben Khozrov perzsa király elfoglalta a várost, miközben a templomot felégették, a szentélyeket pedig kifosztották.
629-ben Heraclius bizánci császár visszafoglalta Jeruzsálemet, és elvette az ereklyéket a megszállóktól.
636-ban Umar ibn Khatab elfoglalta a várost, de a templomhoz nem nyúltak hozzá. A 11. században súlyosan megsérült, amikor a sír és a bazilika megsérült.
1050-ben a templom ismét Bizánchoz került, és Constantine Monomakh elrendelte, hogy építse újjá.
A XII. században a keresztesek elfoglalták Jeruzsálemet, és román stílusban újjáépítették a komplexumot - minden épületét egy tető egyesítette.
Miután Jeruzsálem az Oszmán Birodalom birtokába került, a templom nem sérült meg.
Túlélte az 1545-ös és 1927-es földrengést és az 1808-as tüzet, aminek következtében súlyosan megszenvedett, de újra felépült. Ebben a formában most a Szent Sír-templom látható.
A Szent Sír templom kegyhelyei
A jeruzsálemi Krisztus feltámadása templomban a következő szentélyek találhatók:
- boncolt oszlop
- mozdíthatatlan lépcsőház
- A hely, ahol a Szűz és a Szent Szűz. kb. János állt a keresztre feszítés alatt
- A frankok kápolnája
- Szent Kápolna Egyiptom Mária
- Örmény kápolna. János
- kenetkő
- A három Mária civoriuma
- A Szent Sír barlangja
- Edicule
- Szent Sír
- Angel's Limit
- József sírjai
- Arimathea és Nikodémus
- Ádám kápolna
- Szent Golgota (felső szint)
- A feltámadás temploma
- Félkör alakú folyosó a Feltámadás temploma körül
- Krisztus börtöne
- Longinus százados kápolnája
- Reese hadosztályfolyosója
- A gúny kápolnája (felháborodás)
- Stabat Mater oltára, az a hely, ahol az Istenszülő állt a keresztre feszítéskor
- A hely, ahol Jézus Krisztust a keresztre szegezték
- templom Szent Helena
- A hely, ahol Krisztus megjelent Mária Magdolnának
- Régi ciszterna, ahol az Úr keresztjét megtalálták
Temple Keys
638 óta a Szent Sír-templom kulcsait Judy arab családja őrzi, és az a joga, hogy ezekkel a kulcsokkal minden nap kinyithassa a templomot. arab család Nuseiba.
mozdíthatatlan lépcsőház
Az mozdíthatatlan lépcsőház bizonyítéka az ősi hagyományok betartásának és az egyetértésnek (Status quo), miszerint a templom egyetlen eleme sem változtatható meg a képviselők egyhangú döntése nélkül. Alsó vége a templom görög részének párkányzatának, felső vége pedig a templom örmény részének ablakának támaszkodik.
boncolt oszlop
A felboncolt oszlop a templom bejáratánál található, és 1634-ben, a Szent Tűz leereszkedésekor villámcsapás következtében kettészakadt. Az eseményt az ortodox és az örmény egyházak közötti konfliktus előzte meg, hogy kinek van joga elsőként vezetni az istentiszteletet.
Kálvária
A Krisztus feltámadása templomában található a szikla egy része, ez a Golgota.
A Szent Sír kápolna
Közvetlenül Jézus Krisztus sírja fölött van egy kápolna - egy cuvuklia, amelynek belsejében a Szent Sír található.
kenetkő
A kenetkő a templomban van. A legenda szerint Krisztus testét levették a keresztről, és a kenet kövére helyezték József és Nikodémus, mirhával és aloéval megkenve, és lepelbe csomagolva.
Látogatás az Úr Krisztus székesegyházában
Krisztus feltámadásának temploma a világ minden tájáról érkező keresztény zarándoklatok központja. Zarándokok és turisták százai és ezrei jönnek ide naponta, hogy megnézzék és imádják a szentélyeket. A templomba való belépés mindenki számára nyitva áll.
Istentisztelet a templomban
A kuvukliai Szent Síron naponta három liturgiát végeznek:
- ortodox 23:00 és 3:00 óra között,
- örmény reggel 3-tól 6 óráig,
- Katolikus reggel 6-tól 9 óráig.
Egyik felekezet sem rendelkezik a templom kulcsaival. A kulcsokat egy arab muszlim családban őrzik. A Nuseibe család képviselője minden nap kinyitja a templomot, és minden este bezárja. A zárási folyamatot minden turista vagy zarándok megnézheti, de nincs nyitási procedúra, hiszen először a templomajtót nyitják ki, és csak utána az udvar külső kapuját.
A Szent Sír-templom gondozását a Nuseibe családra bízta Omar arab kalifa, aki 637-ben hódította meg Jeruzsálemet. Azóta csak nekik van joguk kinyitni és bezárni a főkaput. A kulcsok azonban nem a Nuseibe család birtokában vannak, a tárolást egy másik családra bízzák - Juda-ra, akit a 16. században erre a török szultán engedélyezett.
A belső rendet muszlim őrök felügyelik, akiket „kavaknak” neveznek. Könnyen felismerhetők a botokról, amelyekkel a padlón kopognak, és a fezről (bal oldali képen). A muszlimok 500 éve biztosítják a rendet a templomban, attól a pillanattól kezdve, amikor Jeruzsálem része lett. Oszmán Birodalom(Török).
A muzulmánok ilyen aktív részvétele a Szent Sír Egyház életében csak a jobb. Nem engedik, hogy egyetlen keresztény felekezet domináljon.
A vallomások listáján nincs orosz ortodox templom, de orosz nyelvű istentiszteleteket tartanak a Szent Sír templomban. Az orosz papok a görög ortodox egyház jogait és istentiszteleti helyeit használják.
A protestáns egyházak nem férhetnek hozzá a Szent Sír-templomhoz, és egy másik helyet, a jeruzsálemi Kerti sírt tekintik Krisztus temetésének és feltámadásának igazi helyének.
Az első keresztény templom ezen a helyen 335-ben épült, azóta sokszor átépítették. A 4. század óta nagyon kevés elem maradt itt. 2000 évvel ezelőtt ez a hely Jeruzsálem város falán kívül volt, de később a város kinőtt, és most a Szent Sír-templom Jeruzsálem óvárosának keresztény negyedében található.
Hogyan juthatunk el oda
El kell jutnia az óvárosba, be kell lépnie az egyik kapun, és meg kell találnia a keresztény negyedet.
A legkönnyebben taxival lehet eljutni, de nem olcsó. Ebben az esetben kérje, hogy vigyék el az Új Kapuhoz, ezek vannak a legközelebb a Szent Sír templomhoz.
A második lehetőség a jeruzsálemi kismetró, bár ez a közlekedési mód sokkal jobban hasonlít a hagyományos villamoshoz. Most már csak egy ág van benne, csak ne tévedj el. A Városháza állomás az Újkapu mellett található. A Damascus Gate állomás a Damaszkusz kapu mellett található.
A harmadik lehetőség busszal. A 38-as busz viszi a zsidó negyedbe. Az 1-es, 2-es, 3-as és 21-es buszok a Damaszkusz-kapunál állnak meg. Van még néhány buszjáratok, amelyek az Óváros közelében állnak meg, de ezekért nem tudunk kezeskedni. Jobb, ha a hotel recepcióján kérdez rájuk.
Akit beengednek
A Szent Sír-templom mindenki számára nyitva áll, nemzetiségre és vallásra való tekintet nélkül.
