Pacomio Nerekhtsky (+ ), Rev.

Commemorato il 21 marzo (glorificazione), 15 maggio (onomastico), nelle cattedrali dei santi di Vladimir e Kostroma

Nel mondo, Jacob, nacque all'inizio del XIV secolo nella famiglia di un prete a Vladimir su Klyazma. Il padre di Giacobbe era sacerdote nella chiesa di San Nicola, il suo nome era Ignazio, il nome di sua madre era Anna. Entrambi erano persone timorate di Dio e diedero al loro figlio un'educazione pia; All'età di sette anni si dedicò allo studio dei libri sacri e, non appena si abituò alle divine Scritture, cominciò a mostrare uno zelo straordinario per il tempio di Dio.

Suo padre poi morì, lasciando Jacob orfano di 12 anni, e sua madre non impedì a suo figlio di realizzare la sua pia intenzione e benedisse suo figlio sulla via del monachesimo.

Dopo aver raggiunto l'età di 21 anni, ha preso la tonsura presso il Monastero di Vladimir della Natività della Madre di Dio e ha seguito docilmente varie obbedienze nel monastero.

È passato molto tempo. L'abate del monastero, vedendo l'operosità e l'umiltà del monaco Pacomio, lo porta da sant'Alessio, vicario del metropolita di Mosca Teognosto, e chiede che Pacomio sia ordinato diacono. Sant'Alessio lo fa volentieri. E nel grado di diacono, il monaco visse nel monastero della Natività di Theotokos per molti anni, circa dieci, e poi divenne l'abate del monastero dello zar-Konstantinovsky vicino alla città di Vladimir. Sant'Alessio, dopo aver restaurato l'antico monastero in nome dello zar Costantino, uguale agli apostoli, non le trovò un abate più adatto del monaco Pacomio, di cui conosceva da tempo le virtù. Arrivato durante l'anno a Vladi-mir per ispezionare il monastero ricostruito, Sant'Alessio fece la testa di Pacomio.

Per diversi anni il monaco governò il monastero, stabilendo in esso l'ordine della vita, istruendo i confratelli con la parola e l'esempio. Ma, lottando per una vita silenziosa nel deserto, di notte, segretamente dai fratelli, il monaco Pakhomiy lasciò il monastero dello zar-Konstantinovsky e si ritirò ai confini di Kostroma, in un luogo chiamato Nerekhta.

Qui, sul fiume Gridenka, trovò un luogo conveniente per la vita monastica: una penisola elevata in una fitta foresta. Il monaco si rivolse agli abitanti dell'insediamento di Nerekhta con la richiesta di stabilirsi e organizzare un monastero nella città di Sypanovo, nel territorio di Kostroma. I Nerekhtsy accettarono volentieri e presero parte alla costruzione del monastero al meglio delle loro capacità.

Il monaco Pacomio dipinse l'immagine della Santissima Trinità e, cantando la preghiera, la portò nel luogo dove la depose per erigere un tempio in nome della Santissima Trinità. Terminata la costruzione del tempio, San Pacomio iniziò a mettere ordine nel nuovo monastero, che fu gradualmente abitato dai monaci. Nel monastero di nuova costruzione, gli stessi monaci dovevano lavorare la terra e mangiare le fatiche delle loro mani, in cui il santo fu il primo a dare l'esempio ai confratelli.

Morì il 21 marzo in tarda età e fu sepolto nella Chiesa della Trinità da lui fondata. Uno dei suoi studenti, Irinarkh, dipinse un'icona del santo.

Le sue sante reliquie, trovate incorrotte, riposavano in un reliquiario aperto nella chiesa del suo monastero natale.

San Pacomio il Grande, insieme ad Antonio il Grande (17 gennaio), Macario il Grande (19 gennaio) ed Eutimio il Grande (20 gennaio), è un pilastro dell'eremo e fondatore della comunità monastica in Egitto. Il monaco Pacomio nacque nel 3° secolo a Tebaide (Alto Egitto) da genitori pagani e ricevette una buona educazione secolare. Fin dalla giovinezza aveva le caratteristiche di una buona indole, era casto e prudente. Quando Pacomio aveva 20 anni, fu arruolato nelle truppe dell'imperatore Costantino (apparentemente, nel 315). Le reclute erano ospitate nell'edificio della prigione cittadina sotto scorta. I cristiani locali arrivarono con scorte di cibo, sfamarono i soldati e li servirono diligentemente. Quando il giovane ha appreso che queste persone fanno questo per amore del loro Dio, adempiendo il suo comandamento di amare il prossimo, questo è profondamente sprofondato nella sua anima pura. Pacomio ha promesso di diventare cristiano. Ritornato dall'esercito dopo la vittoria, Pacomio ricevette il santo battesimo, si stabilì nel villaggio appartato di Shenesit e iniziò immediatamente a condurre una rigorosa vita ascetica. Sentendo il bisogno di una guida spirituale, si rivolse all'eremita tebaide Palamon, fu accolto con amore dall'anziano e iniziò a subire con zelo le imprese monastiche seguendo l'esempio del suo mentore, udì una Voce che gli ordinava di costruire un monastero in questo luogo. Pacomius ne parlò all'anziano Palamon e ad entrambi. accettando le parole udite come istruzioni di Dio, si recarono a Tavennisi e iniziarono a costruire una piccola dimora monastica. Il santo anziano Palamon benedisse la fondazione del monastero e predisse la sua futura gloria. Presto il monaco Palamon se ne andò al Signore. Allora un angelo di Dio apparve a san Pacomio sotto forma di intrigante e gli consegnò la carta della vita monastica. Presto suo fratello maggiore Giovanni andò dal monaco e si stabilì con lui.

San Pacomio sopportò molte tentazioni e attacchi da parte del nemico del genere umano, ma San Pacomio respinse valorosamente tutte le tentazioni con la preghiera e la pazienza a Dio. A poco a poco, i discepoli iniziarono a radunarsi a San Pacomio. Tutti rimasero stupiti dall'operosità del mentore, che riuscì a svolgere tutto il lavoro monastico: coltivava l'orto, dialogava con coloro che venivano a chiedere guida, assisteva i malati. Il monaco Pacomio introdusse la regola della vita comune, stabilendo l'uniformità per tutti nel cibo e nell'abbigliamento. I monaci del monastero dovevano lavorare nelle obbedienze loro assegnate per il beneficio generale del monastero. Tra le obbedienze c'era la riscrittura dei libri. I monaci non dovevano avere i propri soldi o accettare nulla dai loro parenti. Il monaco riteneva che l'obbedienza compiuta con zelo fosse superiore al digiuno e alla preghiera, ed esigeva dai monaci la stretta osservanza della Regola, punendo severamente i trasgressori. Ma l'asceta severo si rifiutò di incontrarla e, tramite il custode, le diede la benedizione di entrare nel cammino della vita monastica, promettendole il suo aiuto in questo. Maria pianse, ma agì secondo le istruzioni del fratello. I monaci Tavennisiani le costruirono una dimora sulla sponda opposta del Nilo. Le monache cominciarono a radunarsi presso Maria, e presto fu creato un convento di suore con uno statuto rigoroso, trasmesso dal monaco Pacomio.Il numero dei monaci del monastero aumentò rapidamente, il che rese necessaria la costruzione di altri 7 monasteri nelle vicinanze. Il numero dei monaci raggiunse i 7000, e tutti erano sotto la direzione del monaco Pacomio, che visitò tutti i monasteri e li gestiva. Allo stesso tempo, il monaco Pacomio rimase un monaco profondamente umile, sempre pronto a obbedire e accettare i commenti di ogni fratello.Severo e severo con se stesso, il monaco Pacomio ebbe grande misericordia e indulgenza verso i monaci spiritualmente insufficientemente maturi. Uno dei monaci aspirava all'impresa del martirio, ma il monaco lo allontanò da queste aspirazioni e gli ordinò di compiere silenziosamente l'obbedienza monastica, domando l'orgoglio di sé e abituandosi all'umiltà. Tuttavia, il monaco non ascoltò il mentore e lasciò il monastero, dopodiché fu attaccato dai ladri, che, sotto pena di morte, lo costrinsero a sacrificare agli dei pagani. In completa disperazione, il monaco tornò al monastero. Il monaco gli ordinò di pregare intensamente giorno e notte, di osservare un digiuno rigoroso e di vivere in completo silenzio. Il monaco seguì le istruzioni del monaco e questo salvò la sua anima dalla disperazione. Il monaco insegnò in tutti i modi a diffidare dal giudicare gli altri, e lui stesso aveva paura anche nei suoi pensieri di condannare qualcuno.Il monaco Pacomio trattava i monaci malati con un amore speciale. Li visitò, incoraggiò gli scoraggiati, li esortò a rendere grazie a Dio ea riporre la loro speranza nella sua santa volontà. I malati, ha indebolito il digiuno, se era necessario per la loro guarigione. Una volta, in assenza del monaco, il cuoco non preparava cibo bollito per i monaci, riferendosi al fatto che i fratelli amano digiunare. Invece della sua obbedienza, tesse 500 stuoie, ma il monaco non approvò il suo atto; e per punizione della disobbedienza ordinò di bruciare tutte le stuoie fatte dal cuoco.

Il monaco Pacomio insegnò sempre ai monaci ad avere speranza solo nell'aiuto e nella misericordia di Dio. In qualche modo c'era una carenza di grano nel monastero. Il santo trascorse tutta la notte in preghiera e al mattino portarono dal capo della città una grande quantità di pane per il monastero, senza prendere nulla in pagamento. Il Signore ha concesso al monaco Pacomio il dono dell'opera di miracoli e della guarigione delle malattie. I successivi destini del monachesimo gli furono rivelati dal Signore. Il santo sapeva che gli ultimi monaci non avrebbero avuto tanto zelo per le imprese come i primi, avrebbero camminato come nelle tenebre, senza capi esperti. Prostrato a terra, il monaco Pacomio pianse amaramente, gridando al Signore e chiedendo misericordia per loro. In risposta, udì una Voce: "Pacomio, ricorda la misericordia di Dio. Sappi degli ultimi monaci che riceveranno anche una ricompensa, perché dovranno soffrire una vita dura per un monaco". Fu accudito con amore filiale dal suo discepolo più vicino e amato, il monaco Teodoro (Comm. 17 maggio). Il monaco Pacomio morì intorno all'anno 348 all'età di 53 anni e fu sepolto vicino al monte vicino al monastero.

(Comm. 20 gennaio), è un pilastro dell'eremo e fondatore di una comunità monastica in Egitto. Il monaco Pacomio nacque nel 3° secolo a Tebaide (Alto Egitto) da genitori pagani e ricevette una buona educazione secolare. Fin dalla giovinezza aveva le caratteristiche di una buona indole, era casto e prudente. Quando Pacomio aveva 20 anni, fu arruolato nelle truppe dell'imperatore Costantino (apparentemente, nel 315). Le reclute erano ospitate nell'edificio della prigione cittadina sotto scorta. I cristiani locali arrivarono con scorte di cibo, sfamarono i soldati e li servirono diligentemente. Quando il giovane ha appreso che queste persone fanno questo per amore del loro Dio, adempiendo il suo comandamento di amare il prossimo, questo è profondamente sprofondato nella sua anima pura. Pacomio ha promesso di diventare cristiano. Ritornato dall'esercito dopo la vittoria, Pacomio ricevette il santo battesimo, si stabilì nel villaggio appartato di Shenesit e iniziò immediatamente a condurre una rigorosa vita ascetica. Sentendo il bisogno di un capo spirituale, si rivolse all'eremita tebaide Palamon, fu accolto con amore dall'anziano e iniziò a sottoporsi con zelo ad atti monastici sull'esempio del suo mentore.

Un giorno, dopo 10 anni di vita nel deserto, il monaco Pacomio, camminando nel deserto, si fermò alle rovine del villaggio di Tavennisi e udì una Voce che gli ordinava di costruire un monastero su questo sito. Pacomius ne parlò all'anziano Palamon e ad entrambi. accettando le parole udite come istruzioni di Dio, si recarono a Tavennisi e iniziarono a costruire una piccola dimora monastica. Il santo anziano Palamon benedisse la fondazione del monastero e predisse la sua futura gloria. Presto il monaco Palamon se ne andò al Signore. Allora un angelo di Dio apparve a san Pacomio sotto forma di intrigante e gli consegnò la carta della vita monastica. Presto suo fratello maggiore Giovanni andò dal monaco e si stabilì con lui.

Il monaco Pacomio sopportò molte tentazioni e attacchi da parte del nemico della razza umana, ma il monaco Pacomio respinse valorosamente tutte le tentazioni con la preghiera a Dio e la pazienza.

A poco a poco, i discepoli cominciarono a radunarsi a San Pacomio. Tutti rimasero stupiti dall'operosità del mentore, che riuscì a svolgere tutto il lavoro monastico: coltivava l'orto, dialogava con coloro che venivano a chiedere guida, assisteva i malati. Il monaco Pacomio introdusse la regola della vita comune, stabilendo l'uniformità per tutti nel cibo e nell'abbigliamento. I monaci del monastero dovevano lavorare nelle obbedienze loro assegnate per il beneficio generale del monastero. Tra le obbedienze c'era la riscrittura dei libri. I monaci non dovevano avere i propri soldi o accettare nulla dai loro parenti. Il monaco riteneva che l'obbedienza, compiuta con zelo, fosse superiore al digiuno e alla preghiera, e pretendeva dai monaci l'esatta osservanza della Regola, punendo severamente i trasgressori.

Una volta, sua sorella Maria andò dal monaco Pacomio, che da tempo desiderava vedere suo fratello. Ma l'asceta severo si rifiutò di incontrarla e, tramite il custode, le diede la benedizione di entrare nel cammino della vita monastica, promettendole il suo aiuto in questo. Maria pianse, ma agì secondo le istruzioni del fratello. I monaci Tavennisiani le costruirono una dimora sulla sponda opposta del Nilo. Le monache iniziarono a radunarsi presso Maria, e presto fu creato un convento di suore con uno statuto rigoroso, che fu trasmesso dal monaco Pacomio.

Il numero dei monaci nel monastero aumentò rapidamente, il che rese necessaria la costruzione di altri 7 monasteri nelle vicinanze. Il numero dei monaci raggiunse i 7000, e tutti erano sotto la direzione del monaco Pacomio, che visitò tutti i monasteri e li gestiva. Allo stesso tempo, il monaco Pacomio rimase un monaco profondamente umile, sempre pronto a obbedire e ad accettare correzioni da ogni fratello.

Severo e severo con se stesso, il monaco Pacomio ebbe grande misericordia e indulgenza verso i monaci spiritualmente insufficientemente maturi. Uno dei monaci aspirava all'impresa del martirio, ma il monaco lo allontanò da queste aspirazioni e gli ordinò di compiere silenziosamente l'obbedienza monastica, domando l'orgoglio di sé e abituandosi all'umiltà. Tuttavia, il monaco non ascoltò il mentore e lasciò il monastero, dopodiché fu attaccato dai ladri, che, sotto pena di morte, lo costrinsero a sacrificare agli dei pagani. In completa disperazione, il monaco tornò al monastero. Il monaco gli ordinò di pregare intensamente giorno e notte, di osservare un digiuno rigoroso e di vivere in completo silenzio. Il monaco seguì le istruzioni del monaco e questo salvò la sua anima dalla disperazione.

Il monaco insegnò in tutti i modi a diffidare dal giudicare gli altri, e lui stesso aveva paura anche nei suoi pensieri di condannare qualcuno.

Il monaco Pacomio trattava i monaci malati con amore speciale. Li visitò, incoraggiò gli scoraggiati, li esortò a rendere grazie a Dio ea riporre la loro speranza nella sua santa volontà. I malati, ha indebolito il digiuno, se era necessario per la loro guarigione. Una volta, in assenza del monaco, il cuoco non preparava cibo bollito per i monaci, riferendosi al fatto che i fratelli amano digiunare. Invece della sua obbedienza, tesse 500 stuoie, ma il monaco non approvò il suo atto; e per punizione della disobbedienza ordinò di bruciare tutte le stuoie fatte dal cuoco.

Il monaco Pacomio insegnò sempre ai monaci ad avere speranza solo nell'aiuto e nella misericordia di Dio. In qualche modo c'era una carenza di grano nel monastero. Il santo trascorse tutta la notte in preghiera e al mattino portarono dal capo della città una grande quantità di pane per il monastero, senza prendere nulla in pagamento. Il Signore ha concesso al monaco Pacomio il dono dell'opera di miracoli e della guarigione delle malattie.

I successivi destini del monachesimo gli furono rivelati dal Signore. Il santo sapeva che gli ultimi monaci non avrebbero avuto tanto zelo per le imprese come i primi, avrebbero camminato come nelle tenebre, senza capi esperti. Prostrato a terra, il monaco Pacomio pianse amaramente, gridando al Signore e chiedendo misericordia per loro. In risposta, ha sentito una voce: "Pacomio, ricorda la misericordia di Dio. Sappi degli ultimi monaci che riceveranno anche una ricompensa, perché dovranno soffrire una vita difficile per un monaco".

Verso la fine della sua vita, il monaco Pacomio si ammalò gravemente di una pestilenza che si era verificata in quei luoghi. Fu accudito con amore filiale dal suo discepolo più vicino e amato, il monaco Teodoro (Comm. 17 maggio). Il monaco Pacomio morì intorno all'anno 348 all'età di 53 anni e fu sepolto vicino al monte vicino al monastero.

editore

Il monaco Pacomio, taumaturgo di Nerekhta, visse nel XIV secolo, contemporaneamente al monaco Sergio di Radonezh, ed è considerato suo discepolo.

All'inizio del XIV secolo nella città di Vladimir sul fiume Klyazma, un figlio nacque dal sacerdote della chiesa in onore di San Nicola Taumaturgo, padre Ignazio e sua moglie Anna, che si distinguevano per un pio vita. Al battesimo gli fu dato il nome di Giacobbe. Fino all'età di dodici anni, il pio padre stesso fu coinvolto nell'educazione del ragazzo; dall'età di sette anni insegnò al ragazzo a leggere e scrivere, e fin dall'infanzia cercò di abituare il figlio al timore di Dio, all'obbedienza, per sviluppare in lui una buona indole e altre virtù cristiane. L'insegnamento portò frutto: Giacobbe, avendo imparato a leggere e scrivere, si dedicò particolarmente diligentemente allo studio delle Sacre Scritture e di altri libri che salvano l'anima. Si innamorò di questo mestiere al punto che, nonostante l'età adolescenziale, non entrava mai nei giochi più innocenti con i suoi coetanei. Ancora piuttosto giovane, per la calma del suo carattere e la sua serietà somigliava a un uomo adulto e rispettabile.

Il ragazzo Giacobbe amava stare nel tempio di Dio; Fu particolarmente attratto dal monastero della Natività della Santissima Theotokos, in cui si trovavano allora le reliquie del santo nobile principe Alexander Nevsky. Il giovane orante vi era attratto sia da questo grande santuario, sia dal servizio monastico, caratterizzato dalla sua durata, dallo spirito orante e dal canto toccante. Sotto l'influenza benefica dell'educazione, della lettura e della preghiera di suo padre, il ragazzo Giacobbe desiderava rompere finalmente il suo legame con il mondo e dedicare la sua vita al servizio di Dio. Tuttavia, non ha immediatamente informato i suoi genitori della sua decisione, non volendo per il momento turbarli.

Quando Jacob aveva dodici anni, suo padre morì. Sentendo un forte desiderio per la vita monastica, il ragazzo ha rivelato i suoi pensieri alla madre e ha chiesto la sua benedizione. Con grande gioia di Giacobbe, la madre non resistette al suo desiderio e benedisse il giovane per il monachesimo. Raggiunto l'età di 21 anni, prese i voti monastici nel suo amato monastero della Natività con il nome di Pacomio, in onore del monaco Pacomio il Grande, asceta egiziano.

Abituato all'obbedienza fin dall'infanzia, il giovane monaco senza dubbi, con completa prontezza e amore, fece tutto ciò che gli ordinava l'esperto anziano, al quale l'abate del monastero affidò l'insegnamento iniziale di Pacomio. Dopo una prova di quaranta giorni, il giovane ricevette un'obbedienza più difficile: cucinare il cibo per i fratelli in cucina. Trascorse così diversi anni senza mormorare, abbandonando completamente la propria volontà. Il giovane asceta lavorava tutto il giorno nella panetteria e la notte pregava con fervore. L'archimandrita, abate del monastero, attirò presto l'attenzione su tale zelo del monaco Pacomio nel passaggio dell'obbedienza. Per intercessione del rettore, sant'Alessio, futuro metropolita di Mosca, che si trovava allora nella cattedrale di Vladimir, consacrò il giovane monaco al primo grado del sacerdozio, il diaconato. Il santo monaco Pacomio prestò servizio in questo grado fino al momento in cui sant'Alessio divenne metropolita di Mosca e di tutta la Russia.

Nel 1360, sei anni dopo la sua nomina a metropolita, sant'Alessio, che amava molto fondare nuovi monasteri e aiutava in ogni modo quelli antichi, arrivò da Mosca a Vladimir e, a 15 verste dalla città, pose le basi di un monastero in nome del santo Zar Costantino e della Zarina Elena, pari agli Apostoli. Conoscendo la pia vita del suo scagnozzo Pacomio, il santo lo nominò abate del nuovo monastero. Il monaco non ha rifiutato la nomina solo per motivi di obbedienza: il suo cuore umile non ha lottato per il potere.

Per i fratelli, l'igumeno Pacomio divenne un vero padre e mentore dell'obbedienza. Ma, dopo aver sistemato un nuovo monastero affidato alle sue cure e alla vita spirituale dei suoi abitanti, il monaco, appesantito dal potere sui fratelli e in cerca di imprese solitarie, decise di lasciare il monastero e di stabilirsi da qualche parte in un luogo deserto. E così, una notte buia, in silenzio, inosservato da nessuno, il santo rettore lasciò il monastero, portando con sé solo due libri: il Canone e il Salterio.

Non si sa esattamente per quanto tempo il monaco abbia vagato per la sua nativa Vladimir e le adiacenti terre di Kostroma nella speranza di trovare un posto conveniente per vivere nel deserto. Durante il viaggio si fermò sulle rive del fiume Solonitsa alla confluenza del fiume Gridevka, non lontano dal villaggio chiamato Nerekhta. Questo luogo è stato chiamato Sypanovo fin dall'antichità; si trovava su una collina vicino al fiume, ricoperta da una fitta foresta, e piaceva molto al monaco, poiché, secondo l'espressione della sua antica vita manoscritta, era "molto rosso".

Sypanovo apparteneva agli abitanti di Nerekhta e per stabilirvisi San Pacomio dovette chiedere il permesso ai proprietari. Già la prima conoscenza con il santo di Dio ha ispirato il popolo di Nerekhtsk con completa fiducia e disposizione nei suoi confronti. Dopo aver ceduto volentieri un pezzo di terra al monaco, gli abitanti del luogo gli chiesero con zelo di costruire un monastero in questo sito, promettendo da parte loro ogni possibile aiuto. Un atteggiamento così gentile di Nerekhtsy nei confronti dell'eremita può essere spiegato in due modi: o avevano già sentito parlare della sua vita santa, o non c'erano monasteri vicino a Nerekhta che i nostri pii antenati amassero così tanto visitare per la preghiera.

La gente del posto ha mantenuto la promessa. Il lavoro iniziò a bollire: presto il luogo dell'insediamento del monaco fu ripulito dalla foresta e per lui fu costruita una cella. Tutti gli abitanti dei dintorni si innamorarono presto del santo, lo visitarono spesso per scoprire le profondità dell'anima e la guida spirituale. Per amore, consegnarono al santo tutto il necessario per la vita corporea - dopotutto, il santo di Dio si preoccupava così poco dei bisogni terreni. Tuttavia, il popolo di Nerekhtsy non rinunciò al desiderio di costruire un monastero a Sypanovo; lo condivideva, ovviamente, e il monaco stesso. Presto scelsero un luogo per costruire il primo tempio. Con l'aiuto di devoti abitanti del luogo, San Pacomio dipinse l'immagine della Trinità vivificante e, con un grande raduno di persone, la consacrò e la trasferì nel luogo prescelto per il tempio. Qui ha svolto un servizio di preghiera alla Santissima Trinità con l'aggiunta di preghiere per la salute del Granduca, del vescovo e di tutti i cristiani. Dopo il servizio di preghiera, dopo aver benedetto e congedato tutti i non rekhtiani riuniti a casa, il monaco Pacomio è entrato nella sua cella e per lungo tempo ha pregato con fervore il Signore per il benessere del monastero, concludendo la sua fervente preghiera con le parole: "Ecco il mio riposo; io abiterò qui; come piace al Signore, così sarà".

Presto iniziarono i preparativi a Sypanovo per la costruzione di un monastero. Gli zelanti residenti locali, mantenendo la loro promessa, consegnarono al monaco tutto il necessario per la costruzione del monastero, principalmente per il tempio. San Pacomio, vedendo tale pietà dei non rekhtiani, ringraziò il Signore e la purissima Madre di Dio, che aveva organizzato la sua vita tra cristiani così zelanti, e offrì per loro la sua fervente preghiera. La notizia della costruzione del monastero e dell'eremita che vi si stabilì si diffuse ben presto in lungo e in largo nei dintorni, e molti visitatori iniziarono a frequentare il santo. Alcuni di coloro che hanno visitato il santo gli hanno chiesto di accoglierli nel monastero per exploit spirituali e corporali. Il monaco, ascoltando insistenti richieste, esaudito il desiderio degli amanti di Dio, tonsurandone alcuni in un'immagine angelica; così i fratelli del monastero cominciarono ad aumentare.

Per gli abitanti del monastero, il monaco Pacomio divenne l'immagine perfetta della vita monastica, in particolare dell'obbedienza, e, secondo il comandamento del Signore, fu lui stesso il primo servitore di tutti. Man mano che i fratelli si moltiplicavano, diventava particolarmente evidente la necessità del tempio di Dio. Il santo decise di iniziare la costruzione subito dopo la preparazione di tutto il materiale da costruzione. A tal fine, insieme ad una delle sue tonsure, si recò a piedi a Mosca verso Sant'Alessio per una lettera che autorizzava la costruzione di una chiesa e di un monastero. Il primate di Mosca era molto felice dell'arrivo del suo amato scagnozzo e ha parlato a lungo con lui. Dopo aver ricevuto la benedizione di sant'Alessio per la costruzione del tempio del monastero, prendendo da lui la santa antimensione, il monaco Pacomio tornò a Sypanovo con sincera gioia e iniziò immediatamente a costruire un tempio nel nome della Trinità vivificante . Egli stesso partecipò ardentemente a questa costruzione, fu il primo a venire a lavorare e l'ultimo a lasciarla.

Così, con la benedizione di sant'Alessio, metropolita di Mosca, il monaco Pacomio, con l'aiuto dei Nerekhtiani, costruì la prima chiesa di legno a Sypanovo, che pose le basi più essenziali per il nuovo monastero. Lo stesso santo di Dio ha consacrato la chiesa in co-servizio di diversi sacerdoti locali con un grande raduno di persone. C'erano molti benefattori che fornirono al nuovo tempio tutto il necessario: icone, paramenti e altri utensili da chiesa.

Dopo la costruzione della chiesa, che risale al 1365-1378 circa, a Sypanovo continuarono i lavori per la costruzione del monastero. Fu costruita una recinzione, furono costruite le celle per i fratelli, furono arati i seminati vicino al monastero. Per i pellegrini che visitavano il monastero fu predisposto un albergo, in cui il santo di Dio, il monaco Pacomio, come semplice novizio, serviva molto spesso i pellegrini. L'asceta ha dato consigli salvifici a molti che sono venuti da lui, con una parola di ardente simpatia ha rafforzato e ispirato gli sfortunati, lui stesso si è preso cura diligentemente dei malati.

Presto la vita del monastero si stabilì secondo lo statuto monastico completo. Il suo stesso organizzatore, il monaco Pacomio, divenne igumen; fu nominato anche un tesoriere, con ogni probabilità il discepolo preferito del santo monaco Teodoro. Il nuovo monastero divenne famoso nella regione di Kostroma sia per il suo pio abate che per la rigida vita ascetica dei fratelli. I donatori zelanti, nel profondo rispetto del monaco, aiutarono il monastero in ogni modo possibile. Quindi, un non-Rekhtchan le comprò due campane; anche la terza campana è stata acquistata a spese dei donatori. Il monastero iniziò a essere chiamato "Monastero di Sypanov", "Eremo di Pachomius".

Molti di coloro che vennero al monastero cercarono consolazione spirituale dai pii monaci e chiesero preghiere; con particolare zelo chiesero allo stesso santo Fondatore di pregare Dio per i malati e gli infelici. Come hanno dimostrato numerosi esempi, l'intercessione del monaco Pacomio per i sofferenti fu particolarmente forte davanti al Trono di Dio. Molte sono state le prove evidenti della scoperta della misericordia del Signore attraverso le preghiere del santo, ma è particolarmente notevole il caso seguente, in cui la santità dell'asceta e la forza della sua fede si sono rivelate con estrema efficienza.

Ciò accadde il 1° agosto (secondo il vecchio stile), nel giorno della celebrazione del Misericordioso Salvatore. Secondo lo statuto della Chiesa, il monaco Pacomio con i fratelli e molte persone ha eseguito la benedizione dell'acqua sul fiume Gridevka. Quando la benedizione dell'acqua terminò e le icone sacre venivano già riportate al tempio, il monaco vide che un indemoniato gli veniva condotto dal lato di Nerekhta, che aveva raggiunto un tale stato a causa della forte ubriachezza e completamente perso la testa. I parenti del paziente usarono molti rimedi per la sua guarigione, ma nulla aiutò; allora decisero di chiedere al Signore le preghiere di san Pacomio per la guarigione degli indemoniati. Fermando la processione con le icone sulla sponda del fiume, il santo di Dio, mentre il malato gli veniva condotto, pregava con fervore; poi pose l'indemoniato al posto della consacrazione dell'acqua e lo adombrava con la croce. L'indemoniato gridò forte e si gettò in acqua, ripetendo ad alta voce: "Guai a me! Il vecchio mi ha bruciato col fuoco!" Ma, essendo in acqua, il paziente sentì che gli stava accadendo un meraviglioso sollievo e divenne completamente sano. Quando tornò in sé, iniziò a ringraziare calorosamente Dio e il suo santo per la miracolosa liberazione dalla malattia e, insieme ad altri, accompagnò le sacre icone in chiesa. Là il monaco gli diede una prosfora; da allora, gli attacchi di follia nell'uomo guarito non si sono più ripetuti. Quindi il guarito raccontò a coloro che lo interrogavano su cosa era successo - perché urlò così forte e si gettò in acqua quando San Pacomio lo benedisse con una croce. Secondo il narratore, durante questa caduta, un forte fuoco uscì dalla croce e la bruciò. Il popolo ei fratelli del monastero, che hanno partecipato alla processione, vedendo un segno così meraviglioso della misericordia di Dio attraverso le preghiere del santo igumeno, si sono meravigliati molto e hanno glorificato Dio, nella Trinità adorata. Dopo questo incidente, la fama del miracolo si diffuse molto e l'amore della gente per il santo e la fede nella sua santità crebbero ancora di più.

Il monaco Pacomio trascorse tutta la sua vita in atti di preghiera. Giunto a una vecchiaia matura e sentendo avvicinarsi la morte, radunò i monaci del monastero e si rivolse loro per l'ultima volta con una parola di insegnamento paterno: «Ora, figli miei, parto da quest'età senza tempo e mi impegno voi alla volontà di Dio, la Santissima Trinità vivificante e la purissima Madre di Dio; voi Ed ora, cari fratelli in Cristo, scegliete per voi un pastore che sappia condurre le vostre anime al Signore... Il monaco ha ricordato ai fratelli del monastero molto di ciò che aveva insegnato loro prima, e per l'ultima volta ha dato loro istruzioni sulla vita monastica, l'amore e la pazienza. A capo chino, in silenzio, con sincero dolore, i fratelli stavano in piedi, ascoltando attentamente il testamento spirituale del loro abate maggiore. Fu difficile per loro separarsi dal monaco, che era un padre amorevole per gli abitanti del monastero. Infine, i confratelli si rivolsero al monaco Pacomio con la richiesta di nominare al loro posto un nuovo rettore. Soddisfacendo il loro desiderio, il santo trasferì il sacerdozio al monaco Teodoro, che conosceva da molto tempo: insieme furono monaci tonsurati da Sant'Alessio a Vladimir, e insieme ascetizzarono per qualche tempo nel monastero dello zar Konstantinovskaya. Indubbiamente l'anziano preparò in anticipo il monaco Teodoro al passaggio della laboriosa carica di rettore.

Guardando amorevolmente i monaci, vedendo il loro accorato dolore, il monaco Pacomio li confortò con voce calma ed esausta, dicendo: "Non vi affliggete, figli miei! il muro è forte...

"Fratelli", il santo di Dio terminò il suo insegnamento morente, "sopportate sventure e dolori, ma in questo luogo troverete la grazia di Dio". Già completamente esausto, il santo, terminata la sua istruzione, chiese perdono a ciascuno dei fratelli e, dopo averli benedetti, lo lasciò andare in pace. Poco prima di morire, il monaco Pacomio comunicò per l'ultima volta i Santi Misteri e, volgendo lo sguardo all'immagine della Santissima Trinità e pieno di grazia piena di consolazione, disse piano: «Signore, nelle tue mani affido il mio spirito !” Con questo sospiro orante, l'anima pura dei giusti se ne andò al Signore il 21 marzo (secondo il vecchio stile), 1384, durante il regno del principe Dimitry Ioannovich Donskoy, credente nel diritto, nella gerarchia del metropolita di tutta la Russia Pimen .

Con lacrime amare e singhiozzi, con un grande raduno di persone, i fratelli del monastero seppellirono il corpo del padre e mentore vicino all'altare vicino alla parete destra della Chiesa della Cattedrale della Trinità. Successivamente, hanno pianto a lungo il rettore anziano, spesso sono venuti alla sua tomba e con le lacrime, hanno parlato con lui in preghiera, rivelandogli i loro dolori e chiedendo al reverendo l'intercessione orante per loro davanti a Dio. I monaci credevano che il Signore avrebbe considerato il loro egumeno tra i ranghi dei Suoi santi - e gli eventi successivi ne furono la conferma.

Nel monastero del monaco Pacomio visse il monaco Irinarca, un pittore di icone, che, anche durante la vita del santo, sentì nella sua anima un'illusione demoniaca: pensieri empi. Irinarch lottò a lungo e duramente con i pensieri nella sua anima. Dopo la morte del monaco Pacomio, l'anno successivo alla sua morte, il demone della tentazione prese le armi contro il pittore di icone con forza speciale; il monaco era completamente esausto nella guerra spirituale, ma nonostante ciò era forte. Per guarire la sua anima, si pentì davanti a tutti i fratelli del monastero.

Al risveglio, il monaco-icona pittore raccontò subito all'igumeno Teodoro e ai confratelli quanto era accaduto, mostrando il segno sulla coscia del colpo con la verga del monaco Pacomio; questa traccia rimase con il monaco per il resto della sua vita. Tutti i fratelli hanno ringraziato il Signore, che ha liberato il monaco Irinarkh da un pensiero empio per intercessione del monaco e ha mostrato loro che la fede nella santità dell'igumeno defunto che amavano era giustificata. Presto il pittore di icone, dopo essersi completamente liberato della sua passione, dipinse anche l'immagine esatta del monaco, poiché ricordava bene i lineamenti del suo viso. L'immagine fu collocata nella chiesa e sulla tomba del santo di Dio fu costruita una tomba.

Si conclude così la vita manoscritta di san Pacomio. Allo stesso tempo, il compilatore della vita ricorda che vi furono molti altri casi degni della memoria del santo, in cui fu chiaramente rivelata la sua intercessione orante davanti a Dio, ma lo scrittore della vita «per brevità dimenticò ", anche perché "come un'altezza celeste, l'ampiezza terrena e le profondità del mare sono smisurate, così i miracoli della moltitudine dei santi per causa loro non sono scritti".

È noto che tutti i santi della Chiesa russa fino alla metà del XVI secolo, cioè prima dei Concili convocati da San Macario, metropolita di Mosca, per la canonizzazione dei santi, per un tempo più o meno lungo furono glorificati inizialmente localmente - cioè solo nel monastero, città o località in cui vivevano e si trasferivano. Anche tali grandi santi di Dio come San Teodosio delle Grotte, Sant'Alessio, Metropolita di Mosca e San Sergio di Radonezh erano venerati localmente. La venerazione locale di alcuni santi - ad esempio il monaco Varlaam di Khutynsky e il principe Mikhail di Chernigov credente di destra - durò per secoli interi. Così fu per la memoria del monaco Pacomio: la sua venerazione locale continuò per quasi 300 anni (1384-1675).

Nel 1675, sotto l'abate Haralampy, iniziò la costruzione di una nuova chiesa cattedrale della Trinità in pietra nel monastero al posto della vecchia chiesa in legno. Il 6 maggio 1675 (secondo l'antico stile), durante gli scavi sotto l'altare della vecchia chiesa, fu ritrovato il corpo incorrotto del monaco Pacomio.

A quel tempo, la terra di Kostroma era in dipendenza amministrativa dalla chiesa direttamente dal Patriarca di tutta la Russia, poiché faceva parte della regione patriarcale; pertanto, il patriarca Gioacchino fu subito informato di un evento così importante. Il primate informò lo zar Alexy Mikhailovich della scoperta di Sypanovo, il quale, secondo la cronaca manoscritta del monastero, era molto disposto verso il monastero di Pakhomiev e poco prima aveva destinato una significativa donazione all'abate Haralampy per la costruzione della pietra della Trinità Chiesa.

Il riconoscimento e la venerazione tutta russa del monaco Pacomio, avvenuta in quel momento con la benedizione della massima autorità ecclesiastica, è anche testimoniato dal fatto che nello stesso tempo, sopra il santuario delle reliquie del santo, un nello stesso edificio della Chiesa della Trinità fu posto il tempio intitolato al monaco Pacomio "che è su Nerekhta", come è scritto su un'antica tela antimension presentata nel 1838 all'ufficio del vescovo diocesano.

Dopo la costruzione della chiesa in pietra, la venerazione di San Pacomio si diffuse e si intensificò ancora di più: sempre più persone provenienti da regioni vicine e lontane iniziarono ad avvicinarsi alle sante reliquie del santo di Dio, chiedendo aiuto orante e intercessione davanti a Dio in varie sfortunate circostanze della vita. Molti malati, che si sono rivolti al monaco Pacomio con una preghiera di guarigione, hanno ricevuto ciò che chiedevano secondo la loro fede. La fama dei miracoli avvenuti nel santuario del monaco si diffuse rapidamente e presto l'intera terra di Kostroma venne a conoscenza del santo. L'inno della chiesa (ikos) dice questo a riguardo: "Rallegrati, come si vanta di te la città di Kostroma, avendo le tue reliquie nella sua zona. Rallegrati, lode e approvazione al luogo chiamato Nerekhta! .."

Non ci sono quasi informazioni sulla storia del monastero di Sypanov nel XV e XVI secolo; non ci sono registrazioni di quel tempo sui miracoli attraverso le preghiere del santo. Ciò non sorprende: al tempo dei guai, il monastero di Sypanov, insieme alla città di Nerekhta, fu saccheggiato e bruciato più volte dai polacchi, che attaccarono o da Rostov, o da Kostroma, o da Shuya, soprattutto all'inizio del 17° secolo. Anche i due secoli successivi non contengono informazioni registrate sul monaco Pacomio. Come ha scritto il noto ricercatore dell'antichità di Kostroma, l'arciprete M.Ya. Diev, "i contemporanei dei santi di questo tempo [cioè il tempo del monaco Pacomio] hanno cercato poco di trasmettere per iscritto gli atti e i miracoli dei santi, ma solo a sorpresa si trasmisero oralmente l'un l'altro, e queste trasmissioni di tanto in tanto indebolivano il loro tempo, che si sentono deboli echi di molti, per lo più mescolati ad altri ... "

Attualmente, le reliquie di San Pacomio riposano sotto un moggio nella chiesa parrocchiale, in cui il monastero di Sypanov fu convertito nel 1764.

Oltre a questa storia del sacerdote Nikolai Novoselsky, si può affermare che dopo la costruzione della Chiesa della Trinità in pietra, la costruzione del monastero non si fermò grazie alle significative donazioni dei benefattori: furono erette celle abate in pietra tra il campanile e la pietra chiesa, diverse celle fraterne con cantine in pietra, una camera del pane in pietra e metà del recinto con le porte sacre. Negli anni successivi nel monastero furono eretti una "seconda chiesa con un pasto" in nome dell'Intercessione della Santissima Theotokos e un campanile a padiglione in pietra con "un posto per i pesi dell'orologio".

Dopo la conversione del monastero di Sypanov in chiesa parrocchiale nel 1764 (le ragioni di ciò non sono ancora note esattamente), gli edifici del monastero ospitavano una scuola per insegnare ai ragazzi la legge di Dio, lo statuto della chiesa e il canto musicale, oltre a una farmacia di beneficenza.

Inoltre, nel libro del sacerdote Nikolai Novoselsky, c'è una descrizione di diversi miracoli associati al nome del monaco Pacomius. Ci limiteremo qui a raccontare la storia della liberazione dei residenti locali dall'epidemia di colera nel 1848 e nel 1853.

Dalla primavera del 1848, il colera che imperversava nella provincia di Kostroma penetrò sia nella città di Nerekhta che nella parrocchia di Sypanovsky. A Nerekhta, l'epidemia è iniziata il 17 maggio (secondo il vecchio stile) e all'inizio era appena percettibile; ma poi cominciò a diffondersi e si trasformò in una vera pestilenza. I parrocchiani di Sypanovsky si rivolsero all'intercessione del loro patrono, il monaco Pacomius, e la loro speranza in lui non rimase in disgrazia. Dopo che la processione è stata fatta con l'icona del monaco portata dal suo santuario al villaggio di Bortnikovo e le preghiere sono state cantate da casa, il colera è cessato completamente e i malati gravi si sono presto ripresi, nonostante la loro apparente disperazione. La stessa cosa è stata osservata in altri villaggi della parrocchia: dopo la preghiera davanti all'icona del monaco, il colera è cessato, per quanto forte si sia diffuso. L'effetto della malattia quell'anno fu terribile: secondo le metriche di una parrocchia di Sypanovsky durante l'estate, 22 maschi e 31 femmine morirono di colera - inoltre, in questa parrocchia, rispetto ad altre aree vicine, l'effetto dell'epidemia era più debole , e si fermò quasi subito dopo il padrino, una passeggiata verso un villaggio colpito da una malattia con un'icona del reverendo.

La gente di Nerekhtsk si rivolse con la preghiera al santo di Dio Pacomio già nel mezzo dell'epidemia. L'icona del santo con le sue reliquie fu portata a Nerekhta il 4 luglio e vi rimase per 10 giorni. Quindi l'epidemia ha iniziato a indebolirsi e dopo l'eliminazione dell'icona, avvenuta con un enorme raduno di residenti locali, su 300 persone gravemente malate, solo 9 persone sono morte. L'icona del monaco è stata anche portata in molti villaggi delle parrocchie vicine - Neznanov, Fedorovsky, Rozhdestvensky ed Esipovsky, e ovunque coloro che si sono rivolti con fede all'intercessione orante del monaco Pacomius hanno ricevuto ciò che chiedevano - la malattia si è completamente fermata, o notevolmente indebolito.

Cinque anni dopo, nel 1853, l'epidemia di colera infuriò di nuovo in Russia. È apparso anche nel distretto di Nerekhta, dove circa 3.000 persone ne sono rimaste vittime. A luglio, la malattia è arrivata anche alla parrocchia di Sypanovsky. Dei sei villaggi della parrocchia, quelli che invitavano a processioni con l'icona delle reliquie del santo di Dio - Sypanovo, Bortnikovo, Molokovo e Tupitsino - erano completamente liberi dagli effetti dell'epidemia, non c'erano nemmeno malati in loro. Gli stessi villaggi che non ricorsero all'intercessione orante del loro celeste patrono - Varvarino e Kholomeevo, soprattutto quest'ultimo - furono colpiti dal morbo. Quando i loro abitanti illuminati, sei settimane dopo la comparsa del colera, portarono a sé l'icona del monaco Pacomio, l'epidemia cessò completamente e nessun altro si ammalò. La stessa cosa è accaduta nei villaggi di altre parrocchie - Esipovsky, Pozdeevsky: dopo che l'immagine miracolosa del reverendo li ha visitati, nessuno si è ammalato di nuovo e i malati gravi si sono ripresi.

Nel villaggio di Pishchalin, pochi giorni prima che vi fosse portata l'icona del santo di Dio, morirono circa 40 persone e c'erano molti malati; tuttavia, subito dopo aver portato l'immagine, la sofferenza iniziò a riprendersi. Poche ore prima della comparsa dell'icona in paese, un vecchio gravemente malato era stato consacrato e giaceva privo di sensi; di minuto in minuto, tutti intorno aspettavano la sua morte. Improvvisamente il paziente rabbrividì e chiese: "Portano il santo?" Gli fu detto che il corteo con l'icona stava già entrando nel villaggio. Il paziente si alzò subito dal letto di morte e si avviò verso l'icona; per tutto il tempo in cui l'immagine rimase in paese, prese parte a portarla intorno alle case dei contadini e ben presto si riprese completamente.

Nel villaggio di Stepanovo sono morte fino a 50 persone in una settimana e molti sono stati i malati. I contadini mandarono diversi abitanti del villaggio a Sypanovo; su loro richiesta, davanti alle sante reliquie di San Pacomio, veniva servito un servizio di preghiera per la benedizione dell'acqua e l'acqua benedetta veniva portata al villaggio. Dopo che l'acqua benedetta fu distribuita ai malati e spruzzata su tutto il villaggio, gli abitanti che soffrivano di colera si ripresero e l'epidemia cessò.

A Nerekhta la preghiera cantata davanti all'icona del monaco è continuata attraverso le case dei cittadini ininterrottamente per sei giorni e molti gravemente malati, contrariamente a tutte le aspettative, si sono improvvisamente ripresi. Coloro che mostravano mancanza di rispetto al santo di Dio, il Signore puniva severamente. Così, durante le processioni religiose lungo Nerekhta con l'icona del monaco Pacomio, un medico e sua moglie hanno riso "dell'adesione degli ortodossi alle icone e della pietà del popolo ignorante"; lo stesso giorno si ammalarono della forma più grave di colera e presto morirono in una terribile agonia.

http://kostroma-eparhiy.narod.ru/nasledie/6.htm