ორმა ძმამ, ოსტაპმა და ანდრიიმ (მათი პერსონაჟების შედარება შესაძლებელია) დაამთავრეს სემინარია და კიევიდან სახლში დაბრუნდნენ. ვაჟების მამამ, ტარას ბულბამ () დასცინოდა მათი დაქუცმაცებული თავები და ბურსისგან დამზადებული სტუდენტური ტანსაცმელი. ოსტაპმა არ მოითმინა ირონია, განსხვავებით მისი მშვიდობისმოყვარე უმცროსი ძმისგან: ის ჩხუბი მოჰყვა მშობელს, მაგრამ კონფლიქტი სწრაფად დასრულდა. კაცები სუფრასთან დასხდნენ ნანატრი შეხვედრის აღსანიშნავად. ტარასმა გადაწყვიტა შვილები სიჩში გაეგზავნა, რადგან დარწმუნებული იყო, რომ წიგნები და დედობრივი სიყვარული ნამდვილ მამაკაცებს არ გაზრდიდა. დამცველები ბრძოლაში იბადებიან. არავის აინტერესებდა დედის აზრი. მან შეინახა მთელი გამოცდილება მის მოსიყვარულე გულში. ოჯახის უფროსმა დაურეკა ყველა ცენტურიონს, რომლებმაც სიხარულით დაუჭირეს მხარი მის გადაწყვეტილებას. მამა მოგზაურობით იყო შთაგონებული და შვილებთან ერთად წასვლა გადაწყვიტა.
გასული ღამე დედისთვის წამებავით იყო. თავის ერთადერთ შვილებს თავები ეფერებოდა და ჩუმად ტიროდა. მთელი ღამე არ მეძინა, მეშინოდა დილის დადგომა. როდესაც კაცები დაიძრნენ, დედა, თითქოსდა პატრონი, ორჯერ მივარდა მათკენ, მაგრამ კაზაკებმა წაიყვანეს. მან უბრალოდ მოახერხა ბიჭებისთვის ღვთისმშობლის ხატების ჩუქება, იმ იმედით, რომ მათზე იზრუნებდა.
თავი II
მოგზაურობის დროს ტარას ბულბას მოენატრა ახალგაზრდობა და მეგობრები. ძმები საკუთარ საქმეებზე ფიქრობდნენ. ერთხელ, მკაცრმა მამამ 12 წლის ბიჭები გაგზავნა კიევის ბურსაში სასწავლებლად. უფროს ვაჟს ჯიუტი ხასიათი ჰქონდა (აი, სწავლა არ უნდოდა, ამიტომ არაერთხელ გაიქცა და სასჯელად ნახევრად სცემეს. არ დანებდა და პრაიმერისთვის საფლავი გათხარა, წიგნს მიწით 4-ჯერ დაფარა. ამისთვის ისევ უმოწყალოდ სცემეს ჯოხებით. საგანმანათლებლო მიზნებისთვის ტარასი მას დაუმორჩილებლობისთვის მონასტერში გაგზავნით დაემუქრა. ამის შემდეგ ვაჟმა თავი დაიმდაბლა, გონს მოეგო და ერთ-ერთი საუკეთესო მოსწავლე გახდა. უმცროსი ვაჟი კარგად და მათრახის გარეშე სწავლობდა, მაგრამ სულით ავანტიურისტი იყო (და აი მისი). მისი მარაგი ინტელექტი დაეხმარა ანდრიის სასჯელის თავიდან აცილებაში. მას შეუყვარდა პოლონელი გოგონა და ცდილობდა მასზე შთაბეჭდილების მოხდენა, თუნდაც გაბედა შეპარულიყო მის კამერებში. პანოჩკას შეეშინდა, შემდეგ კი გაეცინა. მოახლე ახალგაზრდას გამოსვლაში დაეხმარა.
ოჯახი სიჩში მივიდა, სადაც ტარასის ნაცნობები სიხარულით შეხვდნენ. კუნძულზე ატარებდნენ დღესასწაულებს, მხიარულობდნენ და აწყობდნენ ხოცვა-ჟლეტას.
თავი III
ხორთიციაში ხალხი ძალიან განსხვავდებოდა: ზოგს არასოდეს უნახავს პრაიმერი, ზოგმა დატოვა აკადემია ვადამდე, ზოგი კი პატარა მეცნიერი გახდა, როგორც ძმები ბულბა. ამ საზოგადოებაში ხვდებოდნენ ბრძენი აზრის ლიდერები, პარტიზანები, ოფიცრები და მრავალი სხვა. ყველა მათგანს აერთიანებდა იესო ქრისტეს ურყევი რწმენა.
ოსტაპი და ანდრეი სწრაფად შეუერთდნენ გუნდს. მაგრამ ბულბას სჯეროდა, რომ კაცი მფარველია. და ის შეიძლება გახდეს ასეთი მხოლოდ ბრძოლაში. მამა ფიქრობდა, სად შეეძლოთ მის ვაჟებს ძალა გამოეჩინათ? მას სურდა ომი ბუსურმანებთან, მაგრამ კოშევოი წინააღმდეგი იყო. ტარასმა შურისძიება გადაწყვიტა. ბულბამ დაარწმუნა თავისი ამხანაგები, რომ ყველა დათვრა, რათა მთვრალებმა კოშევოი დაამხონ. და ასეც მოხდა. ახლა მზაკვარი ტარასის მებრძოლი მეგობარი კირდიაგა გახდა კოშევი.
თავი IV
ტარასი ახალ ლიდერთან სამხედრო კამპანიის შესახებ საუბრობს. ის იყენებს ხრიკს, სთხოვს ბულბას, დარწმუნდეს, რომ ხალხი თავისი ნებით მივიდეს მასთან და არა შეკვეთით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ პასუხისმგებლობა თქვენი სიტყვის დარღვევისთვის.
ასე რომ, გაქცეული კაზაკები ამბობენ, რომ კათოლიკეები ურმებით დადიან და ქრისტიანებს აღკაზმულობენ. ებრაელი ქალები კალთებს მღვდლის წმინდა შესამოსელიდან კერავენ და ებრაელების ნებართვის გარეშე ადამიანებს ეკრძალებათ მართლმადიდებლური დღესასწაულების აღნიშვნა. კაზაკები გაბრაზებულები არიან. მათ გადაწყვეტილი აქვთ დაიცვან ქრისტეს ხალხი გმობისგან და გეგმავენ ოკუპირებული სოფლების განადგურებას. კაზაკები ებრაელებზე თავდასხმებს აწყობენ. ერთ-ერთი მათგანი იანკელი აღმოჩნდა. თავის გადასარჩენად მან ტარას უთხრა, რომ ძმას მოკლედ იცნობდა. ამიტომ, ბულბა საშუალებას აძლევს მას კაზაკებთან ერთად პოლონეთში წავიდეს.
თავი V
ჭორებმა კაზაკების სამხედრო დიდება გადაიტანა მათი ბანაკების საზღვრებს მიღმა. მამა ვერ იქნებოდა შვილებით ბედნიერი, რადგან ისინი ბრძოლის ველზე მამაცი მეომრები გახდნენ. ოსტაპის ხასიათსა და ქცევაში მან დაინახა სიბრძნე და ლომის მჭიდი. ბრძოლაში მას ანალიტიკური გონება ეხმარებოდა. ანდრიას გრძნობები დიდი ხანია აწუხებს. მან არ იცოდა, ოსტაპის მსგავსად, როგორ დაეგეგმა ტაქტიკა წინასწარ, მოქმედებდა გულის მოწოდებით, მაგრამ ეს იყო მისი ძალა. ეს თვისება დაეხმარა მას ისეთი საქმეების შესრულებაში, რომლებსაც გამოცდილი კაზაკები ვერ ასრულებდნენ.
ქალაქ დუბნოში მეომრებს სურდათ გალავნის დაპყრობა, მაგრამ იქიდან კასრები, ისრები და მდუღარე წყლის ქოთნები აწვიმდა თავზე. წინააღმდეგობისთვის შურისძიების მიზნით, მათ გადაწყვიტეს ნათესებისა და მინდვრების განადგურება, ასევე აჯანყებული ქალაქის ალყაში მოქცევა. იესუს ძმებს დედის ხატები მოაქვს. კაზაკებმა დუბნოს ბლოკადა.
დაქანცულ ჯარისკაცებს ღრმად ჩაეძინათ, მხოლოდ ანდრია აღფრთოვანებული იყო ცისკარით. უცებ ჩემს თვალწინ დავინახე თათარი ქალი, ქალბატონის მსახური. საცოდავმა გოგონამ პური სთხოვა ბედიას და დედას, რადგან შიმშილით კვდებოდნენ. ანდრეიმ შეშინდა და ოსტაპის თავქვეშ ჩანთა საჭმელი ამოიღო. ისინი მიწისქვეშა გადასასვლელისკენ გაემართნენ, მაგრამ ბულბას ხმამ გააჩერა, რომელიც სიზმარში იწინასწარმეტყველა. მან თქვა, რომ ქალები არასდროს მიიყვანენ სიკეთეს და მაშინვე დაიძინა.
თავი VI
მიწისქვეშა გადასასვლელის გავლით ანდრია კათოლიკურ მონასტერში აღმოჩნდება, სადაც გაოცებული დარჩა მდიდარი მორთულობითა და ლამაზი, არამიწიერი მუსიკით. ამის შემდეგ მას და მის მოახლეს უშვებენ მშიერ ქალაქში. კაზაკი შეშინებულია საყოველთაო სიკვდილის ხილვით (მკვდარი ქალი ბავშვთან ერთად, მშიერი მოხუცი) და თათარი ქალისგან გაიგებს, რომ დუბნოში საკვები და პირუტყვი არ არის. მდიდარ მამულში აღმოჩენისთანავე ის ხვდება საყვარელ ადამიანს, მისი გრძნობები გამძაფრებულია. თათარ ქალს მოაქვს დაჭრილი პური. ანდრეი აფრთხილებს, რომ არ უნდა ჭამოთ ძალიან ბევრი, რადგან თქვენი კუჭი საკვებისგან არის მოწყვეტილი. ახლა საკვები არის შხამი.
გრძნობები უფრო ძლიერი იყო ვიდრე მოვალეობა რწმენის, სამშობლოს და მამის წინაშე. ანდრიიმ უარყო ყველაფერი მხოლოდ იმისთვის, რომ ემსახურა ქალბატონს. თათარკა აცხადებს, რომ პოლონეთის ჯარები შევიდნენ ქალაქში და ატარებენ კაზაკ პატიმრებს. ამ წუთში შეყვარებულები ჩუმ შეთანხმებას კოცნით აფორმებენ: ახლა მეორე მხარეს უმცროსი ბულბაა.
თავი VII
კაზაკები გაბრაზებულები არიან: შურისძიება სურთ ტყვეებისთვის. იანკელი ეუბნება მამას ანდრიის ღალატის ამბავს. ტარასი გაბრაზებულია და უკვე სურს ჭკუის დასჯა, ვერ იჯერებს მომხდარი სირცხვილის. მაგრამ თანამოსაუბრე საუბრობს ორი შეყვარებულის მოახლოებულ ქორწილზე და მოჰყავს მოღალატის დანაშაულის უტყუარი მტკიცებულებები.
იღბალმაც უღალატა კაზაკებს: ბევრი მათგანი ბრძოლაში დაეცა ან ტყვეობაში დაიღუპა. ღამით ისინი უბრალოდ ძილში მოკლეს. დაიწყო ომი კაზაკებსა და პოლონელებს შორის. ბელადი იღებს სიკვდილს ბრძოლაში, მაგრამ ოსტაპი იჩენს გამბედაობას და სასტიკად შურს იძიებს მკვლელზე. მამაცობისთვის მას მემკვიდრეობით ერგო მთავარმართებლის წოდება. ტარას ბულბა ამაყობს თავისი შვილით. ბრძოლა დასრულდა, მაგრამ ანდრეი დაღუპულთა შორის ვერავინ იპოვა. მამა გაბრაზებულია და სურს გაანადგუროს ქალი, რომელმაც დაანგრია მისი შვილის პატივი.
თავი VIII
ხორტიცაზე თათრების თავდასხმის ამბავმა ყველა დაამწუხრა. კოშევოი კონსულტაციას უწევს კაზაკებს. გადავწყვიტეთ მათთან მივსულიყავით და მოპარული საქონელი დაგვებრუნებინა. მაგრამ ტარას ბულბა წინააღმდეგია, რადგან მთავარი მეგობრობაა. ამიტომ, მათ არ შეუძლიათ წასვლა, რადგან მათი მეგობრები პოლონეთის დუნდულებში არიან. ხალხი ეთანხმება კოშევოის და ბულბას ხალხი დაყოფილია ორ ბანაკად. კასიან ბოვდიუგმა, მოხუცმა კაზაკმა, გადაწყვიტა, რომ ერთი ჯგუფი გამოეგზავნა დაკარგული ძვირფასეულობისთვის, ხოლო მეორე ჯგუფი დაეხმარა ამხანაგებს. და ასეც მოიქცნენ.
კაზაკები დაემშვიდობნენ ერთმანეთს და შეიძლება აღარ ნახონ ერთმანეთი. ისინი სვამენ ღვინოს რწმენისა და სიჩისთვის. დარჩენილი ჯარისკაცები გადაწყვეტენ ღამით თავდასხმას მტრებზე, რათა დაემალათ ნახევარი ჯარის არარსებობა.
თავი IX
ალყაშემორტყმულ ქალაქში კვლავ შიმშილი სუფევდა, შემდეგ კი ჯარისკაცებმა გადაწყვიტეს კაზაკებისთვის ბრძოლა, პოლონეთის გაძლიერების დახმარების მოლოდინში და ჯარების ნაკლებობის იმედით. პოლონელები აღფრთოვანებულნი არიან კაზაკების დიდებით, მაგრამ მათ აქვთ უფრო მოწინავე იარაღი. კაზაკები უამრავ ადამიანს კარგავენ ქვემეხებით ბრძოლაში.
თავი X
ტარასი ცოცხალია, მაგრამ მძიმედ დაჭრილი. მებრძოლები, რომლებიც თათრებთან იბრძოდნენ, უკან არ დაბრუნებულან. ისინი სასტიკად დახვრიტეს თათრების დასახლებაში.
მამა ძალიან ღელავს ოსტაპზე. ის ევედრება ებრაელს, რომელიც მან შეიწყალა, წაიყვანოს იგი ვარშავაში. თანხის მიღების შემდეგ იანკელი აგურით ურმით აშენებს თავშესაფარს და უპრობლემოდ მიჰყავს კაზაკები პოლონეთის მიწაზე.
თავი XI
ბულბა იმ დონემდე იმცირებს თავს, რომ ეკითხება ებრაელებს, ვინ სძულს: მას სჭირდება უფროსი ვაჟის გათავისუფლება. მაგრამ ეს შეუძლებელია, ყოველგვარი ფასის გარეშე, რადგან აღსრულება ხვალ არის დაგეგმილი. გავლენიანმა მორდოქაიმაც ვერ უშველა. იანკელი უფროსს უცხოელს აცვია. მხოლოდ ამით შეეძლოთ აღფრთოვანებულიყვნენ სიკვდილით დასჯით.
ხოცვა-ჟლეტის დილა დადგა. ჩემს შვილს ძვლები დაუმტვრიეს, მაგრამ კვნესაც კი არ უთქვამს. სიკვდილის წინ ოსტაპი ამბობს: „მამაო! Სად ხარ! Გესმის? - და მამამ ამოცნობისა და დაჭერის რისკის ქვეშ უპასუხა: „მესმის“.
თავი XII
კაზაკები მიდიოდნენ პოლონეთისკენ. ბულბას (ხალხური გმირი, რომელიც ამ სტატიაში აღვწერეთ) სასტიკად სძულდა პოლონელები და შური იძია ოჯახისთვის. ტარასმა თვრამეტი დასახლება დაწვა. ცნობილ ჰეტმან პოტოცკის დაევალა უფროსის დაჭერა და მან მოახერხა მისი დატყვევება.
ბრძოლა ოთხ დღეს გაგრძელდა. როცა ბულბა ბალახში თამბაქოს აკვანს ეძებდა, მტრებმა გადაასწრეს. ის ხეზე ავიდა და ყურადღება საკუთარ თავზე გადაიტანა, რათა მის მებრძოლებს დრო ჰქონოდათ დევნისგან თავის დაღწევა. პოლონელებმა ისარგებლეს შემთხვევით და ატამანთან ერთად ხეც დაწვეს. კაზაკები გაიქცნენ და ხმამაღლა შეაქო მათი ლიდერი, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა მათ.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!
მზე ჯერ კიდევ არ იყო მიღწეული ცის ნახევარზე, როდესაც ყველა კაზაკები შეიკრიბნენ წრეებში. სიჩიდან მოვიდა ამბავი, რომ თათრებმა, კაზაკების არყოფნის დროს, გაძარცვეს ყველაფერი, რაც იყო, გათხარეს ნივთები, რომლებსაც კაზაკები ფარულად ინახავდნენ მიწისქვეშეთში, სცემეს და ტყვედ აიყვანეს ყველა, ვინც დარჩა, და ყველა წაღებული ნახირითა და ნახირებით გაემართნენ. პირდაპირ პერეკოპში. მხოლოდ ერთი კაზაკი, მაქსიმ გოლოდუხა, გადაურჩა თათრების ხელებს გზაზე, დაჭრა მირზა, გამოაძვრინა მისგან თათრული ტომარა და თათრული ცხენით, თათრული ტანსაცმლით, გაექცა დევნას დღე-ნახევარი და ორი ღამე, მანქანით გავიდა. ცხენი სასიკვდილოდ გადავიდა სხვა გზაზე, მიიყვანა და უკვე მესამეზე მივიდა ზაპოროჟიეს ბანაკში, გზაზე რომ გაიგო, რომ კაზაკები დუბნოს მახლობლად იყვნენ. მას მხოლოდ დრო ჰქონდა გამოეცხადებინა, რომ ასეთი ბოროტება მოხდა; მაგრამ რატომ მოხდა ეს, ეწეოდნენ თუ არა დარჩენილმა კაზაკებმა, კაზაკთა ჩვეულებისამებრ, და დაატყვევეს ნასვამ მდგომარეობაში, და როგორ აღმოაჩინეს თათრებმა ადგილი, სადაც სამხედრო საგანძური იყო დაკრძალული - მან არაფერი თქვა. კაზაკი ძალიან დაღლილი იყო, მთელი სხეული შეშუპებული ჰქონდა, სახე დაწვა და ქარმა დაწვა; მაშინვე დაეცა და ღრმა ძილში ჩავარდა.
ასეთ შემთხვევებში კაზაკებისთვის ჩვეული იყო, რომ სასწრაფოდ დაედევნათ გამტაცებლები, ცდილობდნენ მათ გზაზე გასწრებოდნენ, რადგან პატიმრები უბრალოდ აღმოჩნდნენ მცირე აზიის ბაზარში, სმირნაში, კრეტის კუნძულზე და ღმერთმა იცის. რა ადგილებში არ გამოჩნდნენ თმიანი კაზაკები თავები. ამიტომ შეიკრიბნენ კაზაკები. თითოეული მათგანი ქუდში იდგა, რადგან ისინი არ იყვნენ მოსული ატამანის ბრძანების მოსასმენად მათი ზემდგომებისგან, არამედ იმისთვის, რომ ერთმანეთს თანასწორები ეთქვათ.
ჯერ რჩევა მიეცით, უფროსებო! - შესძახა ხალხში.
მიეცით რჩევა კოშევოებს! - თქვეს სხვებმა.
და კოშევოიმ მოიხადა ქუდი არა უფროსად, არამედ როგორც ამხანაგმა, მადლობა გადაუხადა ყველა კაზაკს პატივისთვის და თქვა:
ჩვენ შორის ბევრი უფროსი და ყველაზე ჭკვიანი საბჭოა, მაგრამ თუ პატივს მცემდნენ, მაშინ ჩემი რჩევაა: დროს ნუ დაკარგავთ, ამხანაგებო და თათარს გამოედევნეთ. შენ თვითონ იცი როგორი ადამიანია თათარი. ის არ დაელოდება ჩვენს ჩამოსვლას მოპარული საქონლით, მაგრამ მაშინვე დაბინდავს მას, რომ კვალი არ დაგხვდეთ. ასე რომ, ჩემი რჩევა: წადი. აქ უკვე ვიარეთ. პოლონელებმა იციან რა არიან კაზაკები; მათ რწმენისთვის შური იძიეს, როგორც შეეძლოთ; მშიერი ქალაქიდან დიდი ინტერესი არ არის. ამიტომ ჩემი რჩევაა წახვიდე.
მაგრამ ტარას ბულბას არ მოსწონდა ასეთი სიტყვები და თვალებზე უფრო დაბლა ჩამოეკიდა წარბები, შავ-თეთრი წარბები, ბუჩქებივით, რომლებიც მთის მაღალ გვირგვინის გასწვრივ იზრდებოდა, რომლის მწვერვალები ნემსისებრი ჩრდილოეთის ყინვით იყო დაფარული.
”არა, თქვენი რჩევა არასწორია, კოშევოი!” -ამას არ ამბობ. დაგავიწყდა, გასაგებია, რომ პოლონელების მიერ დატყვევებული ჩვენები ტყვედ რჩებიან? თქვენ, ცხადია, გინდათ, რომ პატივი არ ვცეთ ამხანაგობის პირველ, წმინდა კანონს: ჩვენ დავტოვებთ ჩვენს ძმებს ცოცხლად დაშლას ან მათი კაზაკების ცხედრის ნაჭრებად, გადავიყვანთ მათ ქალაქებსა და სოფლებში, როგორც ეს უკვე გააკეთეს ჰეტმანი და საუკეთესო რუსი რაინდები უკრაინაში. უკვე საკმარისად არ იჩხუბეს სალოცავის გამო? რა ვართ? ყველას გეკითხებით. როგორი კაზაკია ის, ვინც უბედურებაში მიატოვა თანამებრძოლი, ძაღლივით ჩააგდო უფსკრულში უცხო ქვეყანაში? თუ საქმე იმაზე მიდგება, რომ კაზაკთა პატივს ყველა არაფერში აყენებს, თავს უფლებას აძლევს მის ნაცრისფერ ულვაშებზე გადააფურთხოს და შეურაცხმყოფელი სიტყვით თავი გაკიცხოს, მაშინ არავინ მსაყვედურობს. მარტო დავრჩი!
ყველა ფეხზე წამომდგარი კაზაკები შეირყა.
– დაგავიწყდა, მამაცო პოლკოვნიკო, – თქვა მაშინ კოშევოიმ, – რომ თათრებსაც ჰყავთ ხელში ჩვენი ამხანაგები, რომ თუ ჩვენ ახლა არ დავეხმარებით, მათი სიცოცხლე წარმართებს მარადიულ მონებად მიჰყიდიან. ნებისმიერ სასტიკ სიკვდილზე უარესია? დაგავიწყდათ, რომ ახლა მათ აქვთ მთელი ჩვენი ხაზინა, ქრისტიანული სისხლით მოპოვებული?
ყველა კაზაკი ფიქრებში იყო ჩავარდნილი და არ იცოდა რა ეთქვა. არცერთ მათგანს არ სურდა შეურაცხმყოფელი დიდების მოპოვება. შემდეგ კასიან ბოვდიუგი, ყველაზე ძველი ზაპოროჟიეს არმიაში, წინ გადადგა. მას პატივი მიაგეს ყველა კაზაკმა; ის უკვე ორჯერ იყო არჩეული კოშეში და ასევე ძალიან კარგი კაზაკი იყო ომებში, მაგრამ დიდი ხანია დაბერებული იყო და არცერთ კამპანიაში არ ყოფილა; მას ასევე არ უყვარდა ვინმესთვის რჩევების მიცემა, მაგრამ მოხუც მეომარს უყვარდა გვერდით წოლა კაზაკთა წრეებთან, უსმენდა ისტორიებს ყველა სახის წარსულ ინციდენტზე და კაზაკთა ლაშქრობებზე. არასოდეს ერეოდა მათ ლაპარაკში, უბრალოდ უსმენდა და თითს აჭერდა თავის მოკლე მილში ნაცარს, რომელსაც პირიდან არ ამოუშვებდა, შემდეგ კი დიდხანს იჯდა, ოდნავ აცეცებდა თვალებს; და კაზაკებმა არ იცოდნენ, ეძინა თუ ჯერ კიდევ უსმენდა. მთელი მოგზაურობის დროს სახლში რჩებოდა, მაგრამ ამჯერად ძველი დაშალეს. მან კაზაკივით აიქნია ხელი და თქვა:
ოჰ, არა კარგი! მეც წავალ; იქნებ რამენაირად გამოვიყენო კაზაკები!
ყველა კაზაკი გაჩუმდა, როცა მან კრებას მიმართა, რადგან დიდი ხანია მისგან სიტყვა არ გაუგიათ. ყველას სურდა გაეგო რას იტყოდა ბოვდიუგი.
ჩემი ჯერია სიტყვის თქმა, ბატონებო და ძმებო! - ასე დაიწყო მან. მოუსმინეთ, ბავშვებო, მოხუცს. კოშევოიმ ბრძნულად თქვა; და, როგორც კაზაკთა ჯარის მეთაური, ვალდებული იყო დაეცვა იგი და ეზრუნა ჯარის ნივთებზე, უფრო გონივრული ვერაფერი ეთქვა. აი რა! დაე ეს იყოს ჩემი პირველი გამოსვლა! ახლა მოუსმინეთ რას ამბობს ჩემი სხვა გამოსვლა. მაგრამ აი, რას იტყვის ჩემი სხვა გამოსვლა: პოლკოვნიკმა ტარასმაც დიდი სიმართლე თქვა - ღმერთმა სიცოცხლე მისცეს და კიდევ იყოს ასეთი პოლკოვნიკები უკრაინაში! კაზაკის პირველი მოვალეობა და პირველი პატივი არის ამხანაგობის შენარჩუნება. რამდენიც არ უნდა ვიცოცხლო, არ გამიგია, ბატონებო-ძმებო, კაზაკი სადმე წავიდეს ან ამხანაგი რაიმე სახით გაყიდოს. ორივე ჩვენი თანამებრძოლია; მათგან ნაკლებია ან მეტი - არ აქვს მნიშვნელობა, ყველა თანამებრძოლია, ყველა ჩვენთვის ძვირფასია. ასე რომ, ეს არის ჩემი გამოსვლა: ვინც ძვირფასია თათრების მიერ დატყვევებულთათვის, დაე, თათრებს გაჰყვეს, ხოლო ვინც ძვირფასია პოლონელების მიერ დატყვევებულთათვის და არ სურს სამართლიანი საქმის დატოვება, დაე დარჩეს. კოშევოი, მოვალეობის გარეშე, ერთ ნახევართან ერთად წავა თათრების შემდეგ, ხოლო მეორე ნახევარი აირჩევს საკუთარ ატამანს. და თუ გინდა თეთრთავის მოსმენა, სხვა არავინ უნდა იყოს სასჯელის ატამანი, მხოლოდ ტარას ბულბა. მის ვაჟკაცობაში არც ერთი ჩვენგანი არ არის მისი ტოლი.
ასე თქვა ბოვდიუღმა და გაჩუმდა; და ყველა კაზაკს გაუხარდა, რომ მოხუცმა ისინი ასე მოიყვანა გონებაში. ყველამ ქუდები აიფარა და ყვიროდა:
გმადლობთ, მამა! დუმდა, ჩუმად, კარგა ხანს ჩუმად იყო, მაგრამ ბოლოს ჩაილაპარაკა. ტყუილად არ თქვა მან, როდესაც ლაშქრობაში წასასვლელად ემზადებოდა, რომ გამოგადგებათ კაზაკებისთვის: და ასეც მოხდა.
რა, ეთანხმებით ამას? - ჰკითხა კოშევოიმ.
ყველა თანახმაა! - იყვირეს თხებმა.
მაშ ეს დასასრულია?
რადას დასასრული! - შესძახეს კაზაკებმა.
მოუსმინეთ ახლა სამხედრო ბრძანებას, ბავშვებო! - თქვა კოშევოიმ, წინ გადაუდგა და ქუდი მოიხადა და ყველა კაზაკმა, რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო, ქუდები მოიხადა და თავდაფარებული დარჩა, თვალები მიწაზე იყო მიპყრობილი, როგორც ყოველთვის ხდებოდა კაზაკებს შორის, როცა უფროსი რაღაცის სათქმელად ემზადებოდა.
ახლა განშორდით, ბატონებო-ძმებო! ვისაც უნდა წავიდეს, წადი მარჯვენა მხარეს; ვინც დარჩება, გადაინაცვლეთ მარცხნივ! სადაც კურენის უმეტესობა მიდის, ატამანი მიდის იქ, თუ უფრო მცირე ნაწილი მიდის, აწუხებს სხვა კურენებს.
და ყველამ დაიწყო მოძრაობა, ზოგი მარჯვნივ, ზოგი მარცხნივ. რომელთაგან უმრავლესობა გადავიდა, კურენის ატამანმაც გადაინაცვლა, რომელთაგანაც მცირე ნაწილი სხვა კურენებზე გადავიდა და თითქმის არათანაბრად სურდათ დარჩენა: თითქმის მთელი ნეზამაიკოვსკი პოპოვიჩევსკის კურენის, მთელი უმან კურენის, მთელი კანევსკის კურენის, სტებლიკოვსკის კურენის დიდი ნახევარის, ტიმოშევსკის კურენის დიდი ნახევარის. ყველა დანარჩენი ნებაყოფლობით წავიდა თათრების უკან. ორივე მხრიდან ბევრი მტკიცე და მამაცი კაზაკი იყო მათ შორის, ვინც გადაწყვიტა გაჰყოლოდა თათრებს, იყო ჩერევატი, კარგი ძველი კაზაკი, პოკოტიპოლი, ლემიში, პროკოპოვიჩ ხომა; დემიდ პოპოვიჩიც იქ გადავიდა საცხოვრებლად, რადგან ძალიან უხეში განწყობის კაზაკი იყო - დიდხანს ვერ იჯდა უძრავად; პოლონელებთან უკვე სცადა რაღაცეები, მაგრამ თათრებთან უნდოდა ისევ ეცადა. მწეველები იყვნენ: ნოსტუგანი, პოკრიშკა, ნევილიჩკი; და ბევრ სხვა დიდებულ და მამაც კაზაკს სურდა თათართან ბრძოლაში ხმალი და ძლევამოსილი მხრის გამოცდა. დარჩენის მსურველთა შორის ასევე იყო ბევრი, ძალიან კეთილი კაზაკი: კურენი დემიტროვიჩი, კუკუბენკო, ვერტიხვისტი, ბალაბანი, ბულბენკო ოსტაპი. შემდეგ ბევრი სხვა გამოჩენილი და მტკიცე კაზაკი იყო: ვოვტუზენკო, ჩერევიჩენკო, სტეპან გუსკა, ოხრიმ გუსკა, მიკოლა გუსტი, ზადოროჟნი, მეტელიცია, ივან ზაკრუტიგუბა, მოსი შილო, დეგტიარენკო, სიდორენკო, პისარენკო, შემდეგ იყო კიდევ ერთი პისარენკო ბევრი სხვა კარგი კაზაკი. ყველა დადიოდა, მოგზაურობდა: ისინი დადიოდნენ ანატოლიის ნაპირებზე, ყირიმის მარილიან ჭაობებსა და სტეპებზე, ყველა დიდ და პატარა მდინარეებზე, რომლებიც ჩაედინება დნეპერში, ყველა მისადგომებსა და დნეპრის კუნძულებზე; ნამყოფი იყვნენ მოლდავეთის, ვოლოშისა და თურქეთის მიწებზე; მოიარა მთელი შავი ზღვა ორსაჭიანი კაზაკთა ნავებით; ისინი თავს დაესხნენ ყველაზე მდიდარ და მაღალ გემს ორმოცდაათი კანოეზე ზედიზედ, ჩაძირეს მრავალი თურქული გალეა და დახვრიტეს ბევრი დენთი მათ სიცოცხლეში. არაერთხელ დახიეს ძვირადღირებული პავოლოკები და ოქსამიტები ონუჩისთვის. არაერთხელ სათვალეებიანი შარვლის ალუბალი სუფთა სეკინებით იყო სავსე. და რამდენი დალია და გაფლანგა თითოეულმა მათგანმა სიკეთე, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე სხვა გახდება, დათვლა შეუძლებელია. ყველანი კაზაკებივით წავიდნენ, მთელ სამყაროს საჭმლით ეპყრობოდნენ და მუსიკას ქირაობდნენ, რათა ყველამ გაერთოს, რაც არ უნდა იყოს მსოფლიოში. იშვიათ მათგანს ახლაც არ ჰქონდა დამარხული ქონება - დნეპრის კუნძულებზე ლერწმის ქვეშ ჭიქები, ვერცხლის კალმები და მაჯები, რათა თათარს არ ჰქონოდა მისი პოვნის საშუალება, თუ უბედურების შემთხვევაში მოახერხებდა. სიჩებს მოულოდნელად შეუტიეთ; მაგრამ თათარს გაუჭირდებოდა მისი პოვნა, რადგან თავად პატრონს უკვე დავიწყება ჰქონდა, რომელ ადგილას დამარხა. ეს ის კაზაკები იყვნენ, რომლებსაც სურდათ დარჩენა და შურისძიება პოლონელებზე მათი ერთგული ამხანაგებისა და ქრისტეს რწმენისთვის! მოხუც კაზაკ ბოვდიუგსაც სურდა მათთან დარჩენა და თქვა: „ახლა ჩემი წლები არ არის ისეთი, რომ თათრებს ვედევნო, მაგრამ აქ არის ადგილი, სადაც შემიძლია მოვკვდე კარგი კაზაკთა სიკვდილით, დიდი ხანია ვთხოვე ღმერთს, თუ მომიწევს დაასრულე ჩემი ცხოვრება, შემდეგ დავასრულო ის ომში, რაც მოხდა ძველი კაზაკისთვის.
როცა ყველა დაშორდა და ორ მხარეს იდგნენ კურენის ორ რიგში, კოშევოი რიგებს შორის დადიოდა და ამბობდა:
და რა, ძმებო და დებო, ერთი მხარე ბედნიერია მეორეთი?
ყველა ბედნიერია, მამა! - უპასუხეს კაზაკებმა.
აბა, მაშინ გადაკოცეთ და დაემშვიდობეთ ერთმანეთს, ღმერთმა იცის, შეხვდებით თუ არა ერთმანეთს ცხოვრებაში. მოუსმინე შენს მთავარს და გააკეთე ის, რაც შენ თვითონ იცი: შენ თვითონ იცი რას ბრძანებს კაზაკთა პატივი.
და ყველა კაზაკი, რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო, ერთმანეთს კოცნიდნენ. დაიწყეს პირველმა ატამანებმა და ნაცრისფერი ულვაშები ხელებით ამოძრავეს, ჯვარედინად კოცნიდნენ, შემდეგ კი ხელები აიღეს და ხელები მაგრად მოუჭირეს. ერთს უნდოდა ეკითხა მეორეს: „რა, ბატონო, გნახავთ თუ არა? - დიახ, არ უკითხავთ, გაჩუმდნენ, - და გაოცდა ორივე ნაცრისფერი თავი. და ყოველი კაზაკი დაემშვიდობა, რადგან იცოდა, რომ ორივესთვის ბევრი სამუშაო იქნებოდა; მაგრამ მათ არ გადაწყვიტეს დაუყოვნებლივ განცალკევება, მაგრამ გადაწყვიტეს დაელოდებინათ, სანამ ღამე დაღამდებოდა, რათა მტერს არ დაენახათ კაზაკთა არმიის დაცემა. შემდეგ ყველანი ლანჩზე წავიდნენ კურენებში.
ლანჩის შემდეგ ყველა, ვისაც გამგზავრება მოუწია, იწვა დასასვენებლად და იძინებდა მშვიდად და დიდხანს ძილში, თითქოს გრძნობდა, რომ შესაძლოა ამგვარ თავისუფლებაში უკანასკნელი ძილი ექნებოდათ. მზის ჩასვლამდე გვეძინა; და როცა მზე ჩავიდა და ცოტა დაბნელდა, დაიწყეს ურმების ზეთის დადება. გადამზადების შემდეგ ურმები წინ გაუგზავნეს და ამხანაგებთან ერთად ქუდების შერხევის შემდეგ ჩუმად გაჰყვნენ ურმებს. კავალერია მშვიდად, ცხენების ყვირილისა და სტვენის გარეშე, მსუბუქად აედევნა ფეხით ჯარისკაცებს და მალე ისინი სიბნელეში უხილავი გახდნენ. ერთადერთი მოსაწყენი ხმები იყო ცხენის ჭაობი და სხვა ბორბლის ხრაშუნა, რომელიც ჯერ არ იყო დაშლილი ან კარგად არ იყო შეზეთილი ღამის სიბნელეში.
კარგა ხანს დარჩენილ ამხანაგებს შორიდან უქნევდნენ ხელებს, თუმცა არაფერი ჩანდა. და როცა ჩამოვიდნენ და დაბრუნდნენ თავიანთ ადგილებზე, როცა დაინახეს, რომ ვარსკვლავები ანათებდნენ, რომ ურმების ნახევარი ადგილზე აღარ იყო, ბევრი, ბევრი წავიდა, ყველას გული გაუსკდა და ყველამ დაიწყო ფიქრი. მათი ნება, ჩაძირული მათი revelers შევიდა ადგილზე თავები.
ტარასმა დაინახა, როგორ გაურკვეველი გახდა კაზაკთა რიგები და როგორი სასოწარკვეთა, მამაცი კაცისთვის უხამსი, ჩუმად დაიწყო კაზაკთა თავების ჩახუტება, მაგრამ დუმდა: სურდა ყველაფრისთვის დრო დაეთმო, რათა ისინი შეჩვეულიყვნენ გამოწვეულ სასოწარკვეთილებას. დაემშვიდობა მათ ამხანაგებს და ამასობაში სიჩუმეში ერთბაშად ემზადებოდა და უცებ გამოეღვიძებინა ისინი კაზაკივით ყიჟინით, რათა ისევ და უფრო დიდი ძალით დაბრუნებულიყო ყველას სულში მხიარულება, რაც მხოლოდ სლავებს. ჯიშს შეუძლია - ფართო, ძლევამოსილი ჯიშის სხვებთან შედარებით, როგორიცაა ზღვა და არაღრმა მდინარეები. როცა დრო მღელვარეა, ყველაფერი ღრიალში და ჭექა-ქუხილში გადაიქცევა, გუგუნებს და ტალღებს ამაღლებს, როგორ ვერ ასწიეს ისინი უძლურმა მდინარეებმა; თუ უქარო და მშვიდია, ყველა მდინარეზე ნათლად ავრცელებს თავის უსაზღვრო დაწყევლილ ზედაპირს, თვალთა მარადიულ ნეტარებას.
და ტარასმა უბრძანა თავის მსახურებს ამოალაგოთ ერთი ურემი, რომელიც ცალკე იდგა. ის კაზაკთა მატარებელში ყველა სხვაზე დიდი და ძლიერი იყო; მისი მჭიდრო ბორბლები დაფარული იყო ორმაგი ძლიერი საბურავებით; იგი მძიმედ იყო დატვირთული, დაფარული იყო საბნებით, ძლიერი ძროხის ტყავით და მიბმული მჭიდროდ დაკრული თოკებით. ეტლი მოიცავდა ყველა ბადრიჯანს და კასრებს ძველი კარგი ღვინისგან, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იწვა ტარასის სარდაფებში. მან ის აიღო რეზერვში, განსაკუთრებული შემთხვევისთვის, ასე რომ, თუ დიდი მომენტი დადგება და ყველას წინაშე დადგება საქმე, რომელიც ღირსი შთამომავლობისთვის გადაეცა, მაშინ თითოეულ კაზაკს ექნებოდა შესაძლებლობა დალევა დაცული ღვინო, ასე რომ დიდ მომენტში დიდი გრძნობა დაეუფლებოდა ადამიანს. პოლკოვნიკის ბრძანების გაგონებაზე მსახურები ურმებთან მივარდნენ, ძროხის სქელი ტყავი და საბნები ამოიღეს, ბაქლაგები და კასრები ურმიდან გადმოაძვრეს.
- და აიღე ყველაფერი, - თქვა ბულბამ, - ყველაფერი, რამდენიც არ უნდა გქონდეს, აიღე ის, რაც ვინმეს აქვს: ჩასმა, ან ჩასმა, რომლითაც ცხენს მორწყავ, ან ხელჯოხს, ან ქუდი, და თუ რამე გაქვს. , შემდეგ უბრალოდ შესთავაზეთ ორივე მუჭა.
და კაზაკებმა, რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო, აიღეს, ზოგს კუბო ჰქონდა, ზოგს ცხენს რწყავდა, ზოგს ხელთათმანი, ზოგს ქუდი და ზოგს ორივე ხელი შესთავაზა. მწკრივებს შორის მოსიარულე ტარასოვის მსახურებმა ბოთლებიდან და კასრებიდან წყალი გადაასხეს. მაგრამ ტარასმა არ უბრძანა მათ დალევა, სანამ ყველას არ მისცა ნიშანი, რომ ერთდროულად დალიონ. აშკარა იყო, რომ რაღაცის თქმა უნდოდა. ტარასმა იცოდა, რომ რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ძველი კარგი ღვინო თავისთავად და როგორი უნარიც არ უნდა ჰქონდეს ადამიანის სულის გაძლიერებას, თუ მას წესიერი სიტყვა დაემატება, მაშინ ღვინისა და სულის ძალაც ორჯერ ძლიერი იქნება. .
- მე გექცევით, ბატონებო-ძმებო, - თქვა ბულბამ, - არა იმის საპატივსაცემოდ, რომ თქვენ მე მყავთ მეთაურად, რაც არ უნდა დიდი პატივი იყოს, არც ჩვენი ამხანაგების გამომშვიდობების საპატივსაცემოდ: არა, სხვა ჯერ მიზანშეწონილია ორივეს გაკეთება; ეს არ არის ის მომენტი ჩვენს წინაშე ახლა. ჩვენს წინაშე არის დიდი ოფლის საქმეები, დიდი კაზაკთა ვაჟკაცობა! მაშ, დავლიოთ, ამხანაგებო, დავლიოთ უპირველეს ყოვლისა წმინდა მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის, რათა საბოლოოდ დადგეს დრო, როდესაც იგივე წმინდა სარწმუნოება გავრცელდება მთელ მსოფლიოში და ყველგან, და ყველას, რამდენი ბუსურმენიც არ უნდა იყოს. ყველა ქრისტიანი გახდება! მოდით, სიჩსაც დავლიოთ, რომ დიდხანს დადგეს მთელი ბურჟუაზიის განადგურება, რათა ყოველწლიურად ახალგაზრდა კაცები გამოვიდნენ, ერთი უკეთესი, ერთი უფრო ლამაზი. დიახ, ერთად დავლიოთ ჩვენი დიდებისთვის, რათა იმ შვილიშვილების შვილიშვილებმა და შვილებმა თქვან, რომ ოდესღაც იყვნენ ისეთებიც, ვინც ამხანაგობა არ შეარცხვინა და საკუთარს არ უღალატა. ასე რომ, რწმენისთვის, ბატონო, რწმენისთვის!
რწმენისთვის! - სქელი ხმით დაიწყო ყვირილი მახლობელ რიგებში მდგარმა ყველამ.
რწმენისთვის! - აიყვანეს შორეულებმა; და ყველაფერი, რაც იყო, მოხუცები და ახალგაზრდები, სვამდნენ რწმენას.
სიჩისთვის! - თქვა ტარასმა და ხელი მაღლა ასწია თავზე.
სიჩისთვის! - სქელი ექო წინა რიგებში. - სიჩისთვის! - ჩუმად თქვეს მოხუცებმა ნაცრისფერი ულვაშების მოციმციმე; და, ახალგაზრდა ფალკონებივით თავზარდამცემი, ახალგაზრდებმა გაიმეორეს: "სიჩისთვის!"
და შორიდან მინდორმა გაიგო, როგორ გაიხსენეს კაზაკებმა თავიანთი სიჩი.
ახლა ბოლო ყლუპზე; ამხანაგებო, დიდებისთვის და ყველა ქრისტიანისთვის, ვინც ცხოვრობს მსოფლიოში!
და ყველა კაზაკმა, ბოლომდე მინდორში, დალია თავისი უკანასკნელი ყლუპი ჭიქებში დიდებისთვის და ყველა ქრისტიანი მსოფლიოში. და დიდი ხნის განმავლობაში მეორდებოდა ყველა მწკრივში ყველა მოსაწევ ადგილს შორის:
ყველა ქრისტიანისთვის მსოფლიოში!
თაიგულები უკვე ცარიელი იყო, მაგრამ კაზაკები ისევ აწეული ხელებით იდგნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მათგანის თვალები მხიარულად გამოიყურებოდა, ღვინით ანათებდა, ისინი ღრმად იყვნენ დაბნეული. ახლა ისინი არ ფიქრობდნენ პირადი ინტერესებზე და სამხედრო მოგებაზე და არც იმაზე, თუ ვის გაუმართლებდა ჩერვონეტების, ძვირადღირებული იარაღის, ნაქარგი ქაფტანების და ჩერქეზული ცხენების შეგროვებას; მაგრამ უკვირდათ - ციცაბო, მაღალი მთების მწვერვალებზე ჩამომჯდარი არწივები, საიდანაც შორს ჩანს გაშლილი გაუთავებელი ზღვა, მოფენილი, როგორც პატარა ფრინველები გალეიებით, გემებით და ყველანაირი გემებით, გვერდებზე ძლივს შემოღობილი. ხილული თხელი ზღვის ნაპირები, ზღვისპირა, როგორიცაა შუალედები, ქალაქები და ტყეები, როგორც პატარა ბალახი. არწივებივით თვალები ათვალიერებდა მთელ მინდორს და შორიდან შავდებოდა მათი ბედი. იქნება, იქნება, მთელი ველი ობლოგებითა და გზებით დაფარული მათი ამობურცული თეთრი ძვლებით, გულუხვად გარეცხილი კაზაკთა სისხლით და დაფარული დამტვრეული ურმებით, გაყოფილი საბერებითა და შუბებით. შორს იქნება გრძელთმიანი თავები სისხლით დაგრეხილი და დახრილი ულვაშებით და ქვევით გაშვებული ულვაშებით. არწივები ძირს დაიძვრებიან და კაზაკთა თვალებს მოაშორებენ მათ. მაგრამ არის დიდი სიკეთე ასეთ ფართოდ და თავისუფლად გაფანტულ მოკვდავში ღამისთევაში! არც ერთი დიდსულოვანი საქმე არ დაიღუპება და კაზაკთა დიდება არ გაქრება, როგორც ფხვნილის პატარა ნაჭერი იარაღის მჭიდიდან. იქნება, იქნება ბანდურა მოთამაშე მკერდ-ნაცრისფერი წვერით და შესაძლოა ჯერ კიდევ მომწიფებული გამბედაობით სავსე, მაგრამ თეთრთავა მოხუცი, სულით წინასწარმეტყველი და იტყვის თავის სქელ, ძლიერ სიტყვას მათზე. და მათი დიდება მთელ მსოფლიოში იწურება და ყველაფერი, რაც მოგვიანებით იბადება, მათზე ლაპარაკობს. რადგან ძლევამოსილი სიტყვა შორს ვრცელდება, როგორც სპილენძის გუგუნი ზარი, რომელშიც ხელოსანმა ჩაყარა ბევრი ძვირადღირებული სუფთა ვერცხლი, ისე რომ წითელი ზარის ხმა ისმოდა შორს ქალაქებში, ქოხებში, ოთახებსა და სოფლებში და ყველას თანაბრად მოუწოდებდა. წმინდა ლოცვა.
გაკვეთილი 29 N.V. GOGOL. „TARAS BULBA“ 7–8 თავების ანალიზი
02.02.2012 19720 2100გაკვეთილი 29 ნ.ვ.გოგოლი. "ტარას ბულბა" ა 7-8 თავების ანალიზი
მიზნები:ტექსტთან ანალიტიკური მუშაობის უნარ-ჩვევების გაუმჯობესება; დასკვნების და განზოგადების უნარის გამომუშავება; ჩამოყალიბდეს პატრიოტიზმისა და ეროვნული თვითმყოფადობის გრძნობა.
გაკვეთილების დროს
I. საორგანიზაციო მომენტი.
II. ახალ თემაზე მუშაობა (მე-7 თავის ანალიზი).
ანალიტიკური საუბარი საკითხზემ.
– როგორ ვგრძნობთ ანდრიის ქმედებას?
- კიდევ რა მოხდა იმ ღამეს კაზაკების ბანაკში? (I ნაწილი, გვ. 177. „... ნახევარი ლაშქარი მოკლეს, მეორე კი ბაფთით (დატყვევებული) ...“).
- Რა არის მიზეზი? (უყურადღებობა.)
- რა გადაწყვეტილებას იღებს კოკუბენკო? (დაყავით არმია სამ ნაწილად, დადექით სამ კარიბჭესთან და გამოყავით პოლონელები ქალაქიდან შეურაცხმყოფელი სიტყვებით, რომლებიც პოლონელებისთვის შეურაცხმყოფელია.)
ვარჯიში. აირჩიეთ კაზაკებისა და პოლონელების ასლები. ("და წითელი ჟუპანები (პოლონელთა გარე ტანსაცმელი და...). არც კი თქვეს...)
- რატომ არ გითხრეს?
- ოსტაპი კურენის უფროსია. რატომ აირჩიეს იგი კაზაკებმა? ("უკეთესად გადმოცემა შეუძლებელია... მოხუცი კაცივით გონება აქვს.")
- როგორ გრძნობდა თავს ტარასი, როცა ოსტაპი ატამანის ჯოხთან ერთად დაინახა? (I part., გვ. 184. „ხედავ, რა გაუკეთა შენს შვილს“).
- რა აზრმა არ დატოვა ტარასი? (“...თარასმა გაიფიქრა და ვერ გაარკვია სად წავიდა ანდრია... და პოლკის წინ წავიდა.”)
დასკვნა ე. უყურადღებობა იწვევს კატასტროფას ნებისმიერ საქმეში, სამხედრო საქმეში კი სიკვდილს მოაქვს. მწარე ფიქრები არ აძლევდა ტარას ბულბას სიმშვიდეს, ის ამაყობდა ოსტაპით, მუდმივად ფიქრობდა ანდრიის ბედზე; კაზაკებმა გამოიჩინეს მეგობრობის გრძნობა, დაპირდნენ, რომ გაათავისუფლებდნენ დატყვევებულ კაზაკებს.
III. გაკვეთილის შეჯამება.
- რა ამბებმა შეაშფოთა მთელი კაზაკთა ბანაკი? (თათრები თავს დაესხნენ სიჩებს, წაართვეს მთელი მათი ქონება (ქონება). ზოგი კაზაკი მოკლეს, ზოგიც ტყვედ აიყვანეს).
– რას გვთავაზობს კოშევოი ატამან კოკუბენკო? („...ნუ დაკარგავთ დროს, ამხანაგებო, და დაედევნეთ თათრებს“)
– რატომ არ ეთანხმება ბულბა ამ გადაწყვეტილებას? („დაივიწყე... პოლონელებმა დაიპყრეს?... რა კაზაკია. მარტო ვრჩები!“ გვ. 186 (ქვემოთ).)
– რა არის მისი რჩევა? („კაზაკის პირველი მოვალეობა და პირველი პატივი პარტნიორობის შენარჩუნებაა...“ გაყავით ორ ნაწილად. „ყველა თანახმაა!“ (I ნაწილი, გვ. 188).
ვარჯიში. კაზაკების დამშვიდობება. (I ნაწილი, გვ. 190.)
- როგორ გრძნობდნენ თავს კაზაკები? (I ნაწილი, გვ. 190.)
დასკვნა . ამხანაგობის გრძნობა ვლინდება არა მთვრალ წვეულებაზე, არამედ ბრძოლის ველზე, როცა წყდება არა მარტო შენი, არამედ შენი ძმების ბედი.
Საშინაო დავალება:შეარჩიეთ მასალა მოთხრობის გმირების მახასიათებლებისთვის (თ. ბულბა, ოსტაპი, ანდრია).
მასალის ჩამოტვირთვა
იხილეთ გადმოსაწერი ფაილი მასალის სრული ტექსტისთვის.
გვერდი შეიცავს მასალის მხოლოდ ფრაგმენტს.
იმ დროს, როცა აღწერილი მოვლენა მოხდა, სასაზღვრო ადგილებზე არ იყვნენ საბაჟო მოხელეები და ინსპექტორები, ეს საშინელი ჭექა-ქუხილი მეწარმე ხალხისა და ამიტომ ნებისმიერს შეეძლო აეღო, რაც სურდა. თუ ვინმე აწარმოებდა ჩხრეკას და შემოწმებას, ის ამას ძირითადად საკუთარი სიამოვნებისთვის აკეთებდა, მით უმეტეს, თუ ეტლზე იყო თვალისთვის მაცდური საგნები და თუ საკუთარ ხელს ჰქონდა საკმაოდ დიდი წონა და სიმძიმე. მაგრამ აგურმა ვერ იპოვა მონადირეები და შეუფერხებლად შეიჭრა ქალაქის მთავარ კარიბჭეში.
ბულბას თავის ვიწრო გალიაში მხოლოდ ხმაური, მძღოლების ყვირილი ესმოდა და მეტი არაფერი. იანკელი, რომელიც თავის მოკლე, მტვრიან ტროტერზე გადახტა, რამდენიმე წრის გავლის შემდეგ გადაიქცა ბნელ, ვიწრო ქუჩაში, რომელსაც ერქვა გრიაზნა და ამავე დროს ჟიდოვსკაია, რადგან აქ მართლაც იყვნენ ებრაელები თითქმის მთელი ვარშავიდან. ეს ქუჩა ძალიან ჰგავდა ეზოს შიდა მხარეს. მზე აქ საერთოდ არ ჩადიოდა. სრულიად გაშავებულმა ხის სახლებმა, ფანჯრებიდან გაშლილი მრავალი ძელით, სიბნელე კიდევ უფრო გაზარდა. ხანდახან მათ შორის აგურის კედელი წითლდებოდა, მაგრამ ბევრგან ისიც კი მთლიანად შავდებოდა. ხანდახან მხოლოდ ზევით შელესილი კედელი, რომელიც მზემ მოიცვა, თვალებისთვის აუტანელი სითეთრით ანათებდა. აქ ყველაფერი შედგებოდა ძლიერი სიმკვეთრისგან: მილები, ნაწიბურები, ქერქები, გადაგდებული გატეხილი ჭურჭლები. ყველაფერი, რაც მას ჰქონდა, რაც უსარგებლო იყო, ქუჩაში ყრიდნენ, რაც გამვლელებს შესაძლებლობას აძლევდა ამ ნაგვით მიეტანათ მთელი თავისი გრძნობები. ცხენზე მჯდომი მხედარი ძლივს სწვდა ხელით ერთი სახლიდან მეორეში გადაჭიმულ ძელს, რომელზედაც ეკიდა ებრაული წინდები, მოკლე შარვალი და შებოლილი ბატი. ხანდახან დანგრეული ფანჯრიდან იყურებოდა ებრაელი ქალის საკმაოდ პატარა სახე, ჩაბნელებული მძივებით მორთული. ებრაელების თაიგული, ჭუჭყიანი, გახეხილი, ხვეული თმებით, ყვიროდა და ტალახში ტრიალებდა. წითელთმიანმა ებრაელმა მთელ სახეზე ჭორფლები, ბეღურას კვერცხს რომ ჰგავდა, ფანჯრიდან გაიხედა, მაშინვე იანკელს თავისი ჯიუტი დიალექტით დაელაპარაკა და იანკელი მაშინვე ერთ ეზოში გავიდა. კიდევ ერთი ებრაელი მიდიოდა ქუჩაში, გაჩერდა, ასევე საუბარში შევიდა და როდესაც ბულბა ბოლოს აგურის ქვემოდან გამოვიდა, დაინახა სამი ებრაელი, რომლებიც დიდი ენთუზიაზმით საუბრობდნენ.
იანკელი მიუბრუნდა მას და თქვა, რომ ყველაფერი გაკეთდებოდა, რომ მისი ოსტაპი ქალაქის დუნდულოში იჯდა და თუმცა მცველების დაყოლიება ძნელი იყო, მაგრამ მაინც იმედოვნებდა, რომ შეხვედროდა.
ბულბა ოთახში სამ ებრაელთან ერთად შევიდა.
ებრაელებმა კვლავ დაიწყეს ლაპარაკი ერთმანეთთან მათი გაუგებარი ენით. ტარასმა თითოეულ მათგანს გადახედა. რაღაცამ ძლიერ შეაძრწუნა. მის უხეშ და გულგრილ სახეზე იმედის რაღაც გამანადგურებელი ალი აენთო, ისეთი იმედი, რომელიც ხანდახან ეწვევა ადამიანს სასოწარკვეთის ბოლო ხარისხში. მისმა მოხუცმა გულმა ძლიერად დაიწყო ცემა, როგორც ახალგაზრდას.
მისმინეთ, ებრაელებო! - თქვა და მის სიტყვებში რაღაც ენთუზიაზმი იყო. „ამქვეყნად ყველაფრის გაკეთება შეგიძლია, თუნდაც ზღვის ფსკერიდან ამოთხარო და ანდაზა დიდი ხანია ამბობს, რომ ებრაელი მოიპარავს თავს, როცა მოიპაროს“. გამათავისუფლე ჩემო ოსტაპ! მიეცით მას ეშმაკის ხელიდან თავის დაღწევის საშუალება. ამიტომ ამ კაცს თორმეტი ათასი დუკატი დავპირდი, - კიდევ თორმეტს დავამატებ. გავყიდი ყველაფერს, რაც მაქვს, მიწაში ჩამარხულ ძვირადღირებულ თასებსა და ოქროებს, ჩემს ქოხს და ჩემს უკანასკნელ ტანსაცმელს და შენთან სამუდამო ხელშეკრულებას დავდებ, რომ ყველაფერი, რაც ომში მივიღებ, ნახევარში გაგიზიაროთ. !
ოჰ, შეუძლებელია, ძვირფასო ბატონო! არაა ნებადართული! - ამოიოხრა იანკელმა.
არა, არ შეგიძლია! - თქვა მეორე ებრაელმა.
სამივე ებრაელმა გადახედა ერთმანეთს.
უნდა ვცადო? - თქვა მესამემ და შეშინებულმა შეხედა დანარჩენ ორს. - შეიძლება, ღმერთმა ქნას.
სამივე ებრაელი ლაპარაკობდა გერმანულად. ბულბამ, რაც არ უნდა დაძაბული სმენა, ვერაფერი გამოიცნო. მას მხოლოდ ხშირად წარმოთქმული სიტყვა „მორდოქაი“ ესმოდა და სხვა არაფერი.
მისმინეთ, ბატონო! - თქვა იანკელმა. - ისეთ ადამიანთან უნდა გაიაროთ კონსულტაცია, როგორიც არასდროს ყოფილა მსოფლიოში. ოჰ, ოჰ! მაშინ ისეთივე ბრძენი, როგორც სოლომონი და როცა არაფერს აკეთებს, მაშინ ამქვეყნად არავინ არაფერს გააკეთებს. Აქ დაჯექი! აქ არის გასაღები! და არავის შეუშვა!
ებრაელები ქუჩებში გამოვიდნენ.
ტარასმა კარი ჩაკეტა და ამ ბინძური ებრაული გამზირის პატარა ფანჯრიდან გაიხედა. სამი ებრაელი შუა ქუჩაში გაჩერდა და საკმაოდ აღელვებულმა დაიწყო საუბარი. მათ მალე შეუერთდა მეოთხე და ბოლოს მეხუთე. მან კვლავ გაიგო, რომ გაიმეორა: „მორდოქაი, მორდოქაი“. ებრაელები გამუდმებით უყურებდნენ ქუჩის ერთი მიმართულებით. ბოლოს მის ბოლოს, უაზრო სახლის უკნიდან, ებრაული ფეხსაცმლის ფეხი მოჩანდა და ნახევრად ქაფტანის ქურთუკები გაბრწყინდა. "აჰ, მორდოქაი, მორდოქაი!" - ერთხმად შესძახა ყველა ებრაელმა. გამხდარი ებრაელი, იანკელზე ოდნავ დაბალი, მაგრამ ბევრად უფრო ნაოჭიანი, უზარმაზარი ზედა ტუჩით, მოუთმენელ ბრბოს მიუახლოვდა და ყველა ებრაელი ერთმანეთს ეჯიბრებოდა, რომ ეთქვათ, მორდოქაიმ რამდენჯერმე შეხედა პატარა ფანჯარას და ტარასმა გამოიცნო. რომ მასზე საუბრობდნენ. მორდოქაიმ ხელები აიქნია, უსმენდა, აწყვეტინებდა სიტყვას, ხშირად აფურთხებდა გვერდზე და, კუდები ასწია, ჯიბეში ჩაიდო, რამდენიმე წვრილმანი ამოიღო და ძალიან საზიზღარი შარვალი აჩვენა. დაბოლოს, ყველა ებრაელმა ისეთი ტირილი წამოიწია, რომ დარაჯ ებრაელს დუმილის ნიშანი მოუწია და ტარასმა უკვე დაიწყო მისი უსაფრთხოების შიში - მაგრამ, გაიხსენა, რომ ებრაელებს სხვაგვარად არ შეუძლიათ მსჯელობა, გარდა ქუჩაში, და რომ თავად დემონს არ ესმის მათი ენა, დამშვიდდა.
დაახლოებით ორი წუთის შემდეგ ებრაელები ერთად შევიდნენ მის ოთახში. მორდოქაი მიუახლოვდა ტარასს, მხარზე ხელი მოხვია და უთხრა:
როცა ჩვენ და ღმერთს გვინდა ამის გაკეთება, უკვე ისე იქნება, როგორც უნდა იყოს.
ტარასმა შეხედა ამ სოლომონს, რომელიც არასოდეს ყოფილა ამქვეყნად და რაღაც იმედი მიიღო. მართლაც, მის გარეგნობას შეეძლო გარკვეული ნდობის შთაგონება: მისი ზედა ტუჩი უბრალოდ მონსტრი იყო. მისი სისქე, უეჭველია, გაიზარდა გარე მიზეზების გამო. ამ სოლომონს მხოლოდ თხუთმეტი თმა ჰქონდა წვერში და მხოლოდ მარცხენა მხარეს. სოლომონს სახეზე იმდენი კვალი ეტყობოდა გაბედულების გამო მიღებული ცემის ნიშნებს, რომ უეჭველია, დიდი ხნის წინ დაკარგა მათი რაოდენობა და მიჩვეული იყო მათი დაბადების ნიშნად თვლა.
მორდოქაი წავიდა თავის ამხანაგებთან ერთად, გაოცებული თავისი სიბრძნით. ბულბა მარტო დარჩა. ის უცნაურ, უპრეცედენტო მდგომარეობაში იყო: ცხოვრებაში პირველად იგრძნო შფოთვა. მისი სული სიცხეში იყო. ის არ იყო ისეთივე, შეუპოვარი, ურყევი, მუხასავით ძლიერი: მშიშარა იყო; ის ახლა სუსტი იყო. ის კანკალებდა ყოველ შრიალზე, ყოველ ახალ ებრაელ ფიგურაზე, რომელიც ქუჩის ბოლოს ჩნდებოდა. ბოლოს და ბოლოს მთელი დღე ამ მდგომარეობაში დარჩა; არ ჭამდა, არ სვამდა და ერთი საათის განმავლობაში თვალი არ აშორებდა ქუჩას პატარა ფანჯრიდან. ბოლოს, გვიან საღამოს, მორდოქაი და იანკელი გამოჩნდნენ. ტარასს გული შეეკუმშა.
Რა? "წარმატებული?" მან მოუთმენლად ჰკითხა მათ ველურ ცხენზე.
მაგრამ სანამ ებრაელები გამბედაობას მოიკრიბებოდნენ პასუხის გასაცემად, ტარასმა შეამჩნია, რომ მორდოქაის თმის ბოლო დახვეული აღარ ჰქონდა, რომელიც, თუმცა საკმაოდ მოუწესრიგებელი, მაინც რგოლებად იხვევდა მისი უღლის ქვეშ. შესამჩნევი იყო, რომ რაღაცის თქმა უნდოდა, მაგრამ ისეთი ნაგავი თქვა, რომ ტარასს არაფერი ესმოდა. თავად იანკელი კი ძალიან ხშირად იდებდა ხელს პირზე, თითქოს გაციებულიყო.
ო, ძვირფასო ბატონო! - თქვა იანკელმა, - ახლა ეს სრულიად შეუძლებელია! ღმერთო, ეს შეუძლებელია! ისინი ისეთი ცუდი ხალხია, რომ მათზე არ უნდა დაუშვან თავი. ასე იტყვის მორდოქაი. მორდოქაიმ ისეთი რამ გააკეთა, რაც მსოფლიოში არც ერთ ადამიანს არ გაუკეთებია, მაგრამ ღმერთს არ სურდა, რომ ასე ყოფილიყო. სამი ათასი ჯარისკაცი დგას და ხვალ ყველა დახვრიტეს.
ტარასმა ებრაელებს თვალებში შეხედა, მაგრამ მოუთმენლობისა და ბრაზის გარეშე.
და თუ ჯენტლმენს უნდა ერთმანეთის ნახვა, ხვალ ადრე უნდა იყოს, რომ მზე არც კი ამოვიდეს. მცველები თანხმდებიან და ერთმა ლევენტარმა დააპირა. დაე, ისინი არ იყვნენ ბედნიერები შემდეგ სამყაროში! ო, ჩემო სამყარო, რა ეგოისტები არიან ესენი! და ჩვენ შორის ასეთი რამ არ არის. თითოეულს ორმოცდაათი დუკატი მივეცი, მემარცხენეებს კი...
ჯარიმა. მიმიყვანე მასთან! – თქვა მტკიცედ ტარასმა და მთელი სიმტკიცე სულს დაუბრუნდა.
ის დათანხმდა იანკელის წინადადებას, ჩაეცვა გერმანიის მიწიდან ჩამოსული უცხოელი გრაფი, რისთვისაც შორსმჭვრეტელმა ებრაელმა კაბა უკვე შეინახა. უკვე ღამე იყო. სახლის პატრონმა, ცნობილმა წითელთმიანმა ებრაელმა ჭორფლიანმა, რაღაც მატრიკით დაფარული გამხდარი ლეიბი ამოაძვრინა და სკამზე ბულბასთვის გაშალა. იანკელი იატაკზე დაწვა, იმავე ლეიბზე. წითურმა ებრაელმა დალია პატარა ჭიქა რაიმე სახის ლიქიორი, ამოიღო ნახევრად ქაფტანი და, წინდასა და ფეხსაცმელში ქათმის მსგავსი სახით, თავის ებრაელთან ერთად კარადის მსგავსი რაღაცისკენ წავიდა. ორი ებრაელი, როგორც ორი შინაური ძაღლი, კარადასთან ახლოს იატაკზე იწვა. მაგრამ ტარას არ ეძინა. გაუნძრევლად იჯდა და მაგიდაზე მსუბუქად დაკრა თითი. აკვანი პირში ეჭირა და კვამლს აფრქვევდა, რის გამოც ებრაელს ეძინა, აკოცა და ცხვირი საბანში გაახვია. როგორც კი ცას მოასწრო განთიადის ფერმკრთალი წინამძღოლით გადაადგილება, მან უკვე დაარტყა იანკელს.
ადექი, ებრაელო და მომეცი შენი გრაფის ტანსაცმელი!
ერთ წუთში ჩაიცვა; მან ულვაშები და წარბები გააშავა, თავის გვირგვინზე პატარა მუქი ქუდი დაადო და მასთან უახლოესი კაზაკები ვერ ცნობდნენ მას. ის არაუმეტეს ოცდათხუთმეტი წლის იყო. ლოყებზე ჯანსაღი სიწითლე ათამაშდა და ნაწიბურები რაღაც მბრძანებელს აძლევდა. ოქროთი მორთული სამოსი ძალიან უხდებოდა.
ქუჩებს ჯერ კიდევ ეძინა. არც ერთი მერკანტილური არსება არ გამოჩენილა ქალაქში ყუთით ხელში. ბულბა და იანკელი მივიდნენ სტრუქტურასთან, რომელიც მჯდომარე წვეთს ჰგავდა. ის იყო დაბალი, განიერი, უზარმაზარი, გაშავებული და მის ერთ მხარეს ღეროს კისერივით იყო გამოწეული, გრძელი, ვიწრო კოშკი, რომლის თავზე სახურავის ნაჭერი იყო გამოწეული. ეს შენობა ბევრ სხვადასხვა სამუშაოს ემსახურებოდა. იყო ყაზარმები, ციხე და სისხლის სამართლის სასამართლოც კი. ჩვენი მოგზაურები შევიდნენ ჭიშკარში და აღმოჩნდნენ ფართო დარბაზის შუაგულში, ანუ გადახურულ ეზოში. დაახლოებით ათას ადამიანს ეძინა ერთად. პირდაპირ დაბალი კარი იყო, რომლის წინ მჯდომი ორი მცველი თამაშობდა რაღაც თამაშს, რომელიც შედგებოდა მეორეს ხელისგულზე ორი თითით დარტყმისგან. მათ მცირე ყურადღება მიაქციეს მათ, ვინც მოვიდა და თავი გადააქნია მხოლოდ მაშინ, როდესაც იანკელმა თქვა:
ეს ჩვენ ვართ, გაიგეთ, ბატონებო, ეს ჩვენ ვართ.
წადი! - თქვა ერთმა, ერთი ხელით კარი გააღო, მეორე კი ამხანაგს გაუმხილა, რომ მისგან დარტყმა მიეღო.
შევიდნენ ვიწრო და ბნელ დერეფანში, რომელიც ისევ იმავე დარბაზში მიიყვანა, ზევით პატარა ფანჯრებით.
Ეს ჩვენ ვართ! - დაიყვირა იანკელმა. - ღმერთო, ცხადი ვართ ბატონებო!
მაგრამ არავის სურდა მოსმენა. საბედნიეროდ, ამ დროს ვიღაც მსუქანი კაცი მიუახლოვდა, რომელიც ყველა ნიშნით უფროსად ჩანდა, რადგან ყველაზე მეტად ის აგინებდა.
ბატონო, ეს ჩვენ ვართ. თქვენ უკვე გვიცნობთ და ბატონი გრაფი კიდევ ერთხელ გეტყვით მადლობას.
გამოტოვეთ, ასი დიაბლოსი დაწყევლილ საშვილოსნომდე! და სხვას არ შეუშვა. დიახ, ისე, რომ არავინ გადააგდოს საბერი და არ დაწვა იატაკზე...
ჩვენს მოგზაურებს აღარ გაუგიათ მჭევრმეტყველი ბრძანების გაგრძელება.
ეს ჩვენ ვართ, ეს მე ვარ, ეს ჩვენია! - თქვა იანკელმა ყველასთან შეხვედრისას.
რა, ახლა შესაძლებელია? - ჰკითხა ერთ-ერთ მცველს, როცა საბოლოოდ მიუახლოვდნენ იმ ადგილს, სადაც უკვე დერეფანი მთავრდებოდა.
შესაძლებელია, მაგრამ არ ვიცი, შეგიშვებენ თუ არა თავად ციხეში. ახლა იანი აღარ არის: მის ადგილას სხვა დგას, - უპასუხა გუშაგი.
აი, აი! - ჩუმად თქვა ებრაელმა, - ეს ცუდია, ჩემო ბატონო!
იცხოვრე! - ჯიუტად თქვა ტარასმა. ებრაელი დაემორჩილა.
დუქნის კართან, რომელიც წერტილით ზევით სრულდებოდა, იდგა გიდი სამ იარუსად ულვაშებით. ულვაშების ზედა ფენა უკან დაბრუნდა, მეორე პირდაპირ წინ, მესამე ქვემოთ, რამაც იგი ძალიან ჰგავდა კატას.
ებრაელი მოკვდა და თითქმის გვერდით მიუახლოვდა.
შენი ბატონობა! კეთილშობილი ბატონო!
ებრაელი მეუბნები ამას?
თქვენ, დიდებულო ბატონო.
ჰმ... მე უბრალოდ იდიოტი ვარ! - თქვა მხიარული თვალებით სამსაფეხურიან ულვაშმა.
ღმერთო, მე მეგონა, რომ ეს თავად გუბერნატორი იყო. აი, აი, აი!.. - ამავდროულად თავი დაუქნია ებრაელმა და თითები გაშალა. - აუ, რა მნიშვნელოვანი სახეა! ღმერთო, პოლკოვნიკო! საკმაოდ პოლკოვნიკი! ერთი თითი რომ დავამატო, მაშინ ის პოლკოვნიკია! ჯენტლმენი ბუზივით ჩქარი ჯირითზე უნდა დაჯდეს და პოლკები გაბურღოს!
გაიდუკმა ულვაშის ქვედა იარუსი გაისწორა და თვალები მთლად მხიარული გახდა.
რა სამხედრო ხალხია! - განაგრძო ებრაელმა. - ოჰ, ჩემო სამყარო, რა კარგი ხალხია! მაქმანები, დაფები... მზესავით ანათებენ; და ცურკი, სადაც სამხედროებს ნახავენ... აჰ, აჰ!
ებრაელმა ისევ გააქნია თავი.
ჰაიდუკმა ზედა ულვაშები ხელით მოიხვია და კბილებში ცხენის კვნესის მსგავსი ხმა გადაიტანა.
ბატონს ვთხოვ სიკეთის გაკეთებას! - თქვა ებრაელმა. - აი, პრინცი უცხო ქვეყნიდან ჩამოვიდა, კაზაკებს უნდა მიხედოს. მას ჯერ არ ენახა, როგორი ხალხი იყვნენ კაზაკები.
უცხოელი გრაფებისა და ბარონების გამოჩენა პოლონეთში საკმაოდ ხშირი იყო: ისინი ხშირად მხოლოდ ცნობისმოყვარეობით იზიდავდნენ ევროპის ამ თითქმის ნახევრად აზიური კუთხის სანახავად. მოსკოვი და უკრაინა უკვე აზიაში იყვნენ. და ამიტომ ჰაიდუკმა, რომელიც საკმაოდ დაბლა იხრებოდა, მიზანშეწონილად ჩათვალა თავისივე რამდენიმე სიტყვის დამატება.
- არ ვიცი, თქვენო ბატონო, - თქვა მან, - რატომ გსურთ მათი ყურება. ესენი არიან ძაღლები და არა ადამიანები. და მათი რწმენა ისეთია, რომ არავინ სცემს პატივს.
იტყუები, ჯანდაბა შვილო! - თქვა ბულბამ. - შენ თვითონ ხარ ძაღლი! როგორ ბედავთ იმის თქმას, რომ ჩვენს რწმენას არ სცემენ პატივს? ეს თქვენი ერეტიკულ რწმენას არ სცემენ პატივს!
ჰეი-ჰეი! - თქვა ჰაიდუკმა. - და მე ვიცი, მეგობარო, ვინ ხარ: შენ ერთი იმათგანი ხარ, ვინც უკვე ჩემთან ზის. მოიცადე, აქ ჩვენს ხალხს დავურეკავ.
ტარასმა დაინახა მისი დაუდევრობა, მაგრამ სიჯიუტე და იმედგაცრუება ხელს უშლიდა ეფიქრა, როგორ გამოესწორებინა. საბედნიეროდ, იანკელმა სწორედ იმ მომენტში შეძლო გამოჩენა.
ნათელი და კეთილშობილი ბატონო! როგორ შეიძლება გრაფი იყოს კაზაკი? და კაზაკი რომ ყოფილიყო, სად იშოვოდა ასეთი კაბა და ასეთი გრაფის სახე?
უთხარი შენს თავს! - და ჰაიდუკს უკვე ფართო პირი გააღო საყვირისთვის.
თქვენო სამეფო უდიდებულესობავ! გაჩუმდი! გაჩუმდი, ღვთის გულისათვის! - დაიყვირა იანკელმა. - Ჩუმად იყავი! ჩვენ ამაში გადაგიხდით ისე, როგორც აქამდე არ გვინახავს: მოგცემთ ორ ოქროს ჩერვონეტს.
ჰეი! ორი დუკატი! არ მაინტერესებს ორი დუკატი. დალაქს ვაძლევ ორ დუკატს, რომ ჩემი წვერის მხოლოდ ნახევარი გაიპარსოს. მომეცი ასი დუკატი, ებრაელო! - აი ჰაიდუკმა ზემო ულვაშები მოატრიალა. - ას დუკატს თუ არ მომცემთ, ახლავე ვიყვირი!
და რატომ ამდენი? - სევდიანად თქვა ფერმკრთალმა ებრაელმა და ტყავის ჩანთა გაიხსნა. მაგრამ ის ბედნიერი იყო, რომ საფულეში მეტი აღარ იყო და ჰაიდუკი ასზე მეტს ვერ ითვლიდა. - პან! ტაფა! მალე წავიდეთ! ნახეთ, რა ცუდი ხალხია აქ! - თქვა იანკელმა და შეამჩნია, რომ ჰაიდუკი ფულს ხელში ეჭირა, თითქოს ნანობდა, რომ მეტი არ უთხოვია.
- რატომ, წყეულო ნაძირალა, - თქვა ბულბამ, - აიღო ფული და არც კი გიფიქრია მის ჩვენებაზე? არა, უნდა აჩვენო. მას შემდეგ რაც მიიღებთ თანხას, ახლა არ გაქვთ უფლება უარი თქვათ.
წადი, წადი ეშმაკთან! თორემ ამ წუთს შეგატყობინებ და შენც აქ ხარ... წადი აქედან, გეუბნები, სწრაფად!
ტაფა! ტაფა! წავიდეთ! ღმერთო, წავიდეთ! ცურ მათ! დაე, იოცნებონ, რომ მათ არ სჭირდებათ აფურთხება! – დაიყვირა საწყალმა იანკელმა.
ბულბა ნელა, თავით დაბლა, შებრუნდა და უკან დაიხია, იანკელის საყვედურებით დაედევნა, რომელსაც სევდა დაეუფლა გაფუჭებულ დუკატებზე ფიქრით.
და რა შეხება? დაე, ძაღლმა გალანძღოს! უკვე ისეთი ხალხია, რომ არ გაკიცხონ! ო, ჩემო სამყარო, რა ბედნიერებას უგზავნის ღმერთი ადამიანებს! ასი დუკატი იმისთვის, რომ უბრალოდ გაგვაძევეს! და ძმაო ჩვენო: გვერდითი ჭიქები გამოგლეჯენ და სახიდან ისეთ რამეს გაუკეთებენ, რომ ვერც შეხედოს, მაგრამ ას დუკატს არავინ მისცეს. Ღმერთო ჩემო! ღმერთო მოწყალე!
მაგრამ ამ წარუმატებლობამ გაცილებით დიდი გავლენა მოახდინა ბულბაზე. ეს გამოიხატა მის თვალებში ჩამწურავი ალი.
Წავიდეთ! - თქვა უცებ ისე, თითქოს თავი გააქნია, - წავიდეთ მოედანზე. მინდა ვნახო როგორ აწამებენ.
ოჰ, ბატონო, რატომ წავიდეთ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ვეღარ დაგვეხმარება.
Წავიდეთ! - ჯიუტად თქვა ბულბამ და ებრაელი ძიძავით კვნესოდა, მის უკან იხეტიალა.
მოედანი, სადაც სიკვდილით დასჯა უნდა მომხდარიყო, ძნელი საპოვნელი არ იყო: ხალხი იქ ყველა მხრიდან იღვრება. იმდროინდელ უხეში ეპოქაში ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე გასართობი სპექტაკლი არა მხოლოდ ბრბოსთვის, არამედ უმაღლესი ფენებისთვისაც. ბევრი მოხუცი ქალი, ყველაზე ღვთისმოსავი, ბევრი ახალგაზრდა გოგონა და ქალი, ყველაზე მშიშარა, რომლებმაც მთელი ღამე ოცნებობდნენ სისხლიან გვამებზე, რომლებიც ძილში ყვიროდნენ ისე ხმამაღლა, როგორც მთვრალი ჰუსარი ყვიროდა, მაგრამ ხელიდან არ გაუშვია შესაძლებლობა. ცნობისმოყვარე. "ოჰ, რა ტანჯვა!" - ისტერიული სიცხით ყვიროდა ბევრი მათგანი, თვალებს ხუჭავდა და შორდებოდა; თუმცა ხანდახან საკმაოდ დიდხანს იდგნენ უსაქმოდ. სხვებს, ღია პირით და წინ გაშლილი ხელებით, სურთ ყველას თავზე გადახტეს, რათა უკეთესად გამოიყურებოდნენ იქიდან. ვიწრო, პატარა და ჩვეულებრივი თავების ბრბოდან ჯალათმა მსუქანი სახე გამოყო, მთელი პროცესი ექსპერტის ჰაერით დააკვირდა და ერთმარცვლით ესაუბრებოდა მეიარაღეს, რომელსაც ნათლია უწოდა, რადგან დღესასწაულზე მთვრალი იყო. ის იმავე ტავერნაში. ზოგი ვნებიანად მსჯელობდა, ზოგი კი ფსონს დებდა; მაგრამ უმეტესობა იყო ისინი, ვინც უყურებს მთელ სამყაროს და ყველაფერს, რაც მსოფლიოში ხდება, ცხვირს თითით იჭერს.
წინა პლანზე, სწორედ ულვაშების გვერდით, რომლებიც შეადგენდნენ ქალაქის დაცვას, იდგა ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ან, როგორც ჩანს, დიდგვაროვანი, სამხედრო კოსტიუმში, რომელიც ჩაიცვა აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც ჰქონდა, ისე, რომ მხოლოდ დახეული პერანგი და მის ბინაში ძველი ჩექმები დარჩა. ორი ჯაჭვი, ერთი მეორეზე, კისერზე ეკიდა რაღაც დუკატით. ის იდგა თავის კოჰანკასთან, იუზისთან ერთად და გამუდმებით ირგვლივ იყურებოდა, რომ მის აბრეშუმის კაბას არავის შეეფერებინა. აბსოლუტურად ყველაფერი აუხსნა, ისე რომ რაიმეს დამატება აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო. ”ეს, ძვირფასო იუზისია,” თქვა მან, ”ყველა ადამიანი, რომელსაც თქვენ ხედავთ, მოვიდა იმის სანახავად, თუ როგორ დახვრიტეს დამნაშავეები, მაგრამ ერთს, ძვირფასო, რომელსაც ხედავ, ხელში უჭირავს ცული და სხვა იარაღები ჯალათი, და როგორც კი დაიწყებს სხვების წამებას, ბოროტმოქმედი მაინც ცოცხალი იქნება, მაშინვე მოკვდება, ძვირფასო ის ვერც იყვირებს, ვერც ჭამას, ვერც დალევას, რადგან, ძვირფასო, თავი აღარ ექნება“. იუზისია კი ამ ყველაფერს შიშითა და ცნობისმოყვარეობით უსმენდა.
სახლების სახურავები ხალხით იყო მოფენილი. საძინებლის ფანჯრებიდან გამოიყურებოდა უცნაური სახეები ულვაშებით და რაღაც ქუდების მსგავსი. არისტოკრატია აივანზე იჯდა ტილოების ქვეშ. მოცინარი ქალბატონის ლამაზი ხელი, თეთრი შაქარივით ანათებდა, მოაჯირზე ეჭირა. კეთილშობილი ბატონები, საკმაოდ მხნეები, მნიშვნელოვანი მზერით გამოიყურებოდნენ. მსახურმა, მბზინავ ჩაცმულში, მკლავებით უკან გადაკეცილი, მაშინვე მიართვა სხვადასხვა სასმელი და საჭმელი. ხშირად შავი თვალების მქონე მინქსი, რომელიც თავისი ნათელი ხელით იჭერდა ნამცხვრებსა და ხილს, ესროდა ხალხს. მშიერ რაინდთა ბრბომ ქუდები ასწია და ვიღაც მაღალმა დიდებულმა, ბრბოდან თავი გამოყო, გაცვეთილ წითელ კუნტუშში გაშავებული ოქროს მაქმანებით, პირველს აიღო თავისი გრძელი ხელები, აკოცა მიღებულ ნადავლს და დააჭირა. მისი გული და შემდეგ ჩაიდო პირში. აივნის ქვეშ ოქროს გალიაში ჩამოკიდებული ფალონიც მაყურებელი იყო: ცალ მხარეს მოხრილი ცხვირით და აწეული თათით, ისიც, თავის მხრივ, ყურადღებით უყურებდა ხალხს. მაგრამ ბრბო უცებ ხმაურით გაისმა და ყველა მხრიდან გაისმა ხმები: ”ისინი მიჰყავთ!.. კაზაკები!”
ისინი დადიოდნენ გაშლილი თავებითა და გრძელი წინწკლებით. მათი წვერი გაიზარდა; ისინი დადიოდნენ არა შიშით, არც პირქუშად, არამედ ერთგვარი მშვიდი სიამაყით; მათი ძვირადღირებული ქსოვილის კაბები იყო გაცვეთილი და ჩამოკიდებული მათზე გაფუჭებული ნაწიბურებით; არ უყურებდნენ და არც თაყვანს სცემდნენ ხალხს. ოსტაპი ყველას წინ დადიოდა.
რას გრძნობდა მოხუცი ტარასი, როცა დაინახა თავისი ოსტაპი? რა იყო მაშინ მის გულში? მას ხალხიდან უყურებდა და არც ერთი მოძრაობა არ გამოუთქვამს. უკვე ფრონტალურ მიდამოს უახლოვდებოდნენ. ოსტაპი გაჩერდა. მან პირველმა დალია ეს მძიმე ჭიქა. მან შეხედა თავის ხალხს, ასწია ხელი და ხმამაღლა თქვა:
ღმერთმა ქნას, ყველა ერეტიკოსმა, ვინც აქ დგას, არ გაიგოს, ბოროტო, როგორ იტანჯება ქრისტიანი! ისე რომ არც ერთმა ჩვენგანმა არ წარმოთქვას ერთი სიტყვა!
ამის შემდეგ იგი ხარაჩოს მიუახლოვდა.
კარგი, შვილო, კარგი! - ჩუმად თქვა ბულბამ და ნაცრისფერი თავით მიწაზე მიუთითა.
ჯალათმა თავისი ძველი ნაწიბურები გამოგლიჯა; ხელ-ფეხი სპეციალურად დამზადებულ მანქანებში ჰქონდა შეკრული და... მკითხველს არ დავაბნევ ჯოჯოხეთური ტანჯვის სურათს, რომელიც თმებს აიჩემებდა. ისინი იმ უხეში, სასტიკი ეპოქის შედეგი იყო, როდესაც ადამიანი ჯერ კიდევ ატარებდა სისხლიან ცხოვრებას სამხედრო ექსპლოატაციებით და იმდენად გაამკაცრა მასში სული, რომ ადამიანობის სიყვარულისთვის ყრუდ გახდა. თუმცა უნდა ითქვას, რომ მეფე თითქმის ყოველთვის იყო ამ საშინელი ზომების პირველი მოწინააღმდეგე. მან კარგად დაინახა, რომ სასჯელის ასეთი სისასტიკით მხოლოდ კაზაკთა ერის შურისძიება შეიძლება გაღვივდეს. მაგრამ მეფემ ვერაფერი გააკეთა სახელმწიფო მაგნატების გაბედული ნების საწინააღმდეგოდ, რომლებმაც გაუგებარი შორსმჭვრეტელობით, ბავშვური სიამაყით, სიამაყითა და საფუძვლის უქონლობით გადააკეთეს დიეტა მთავრობის სატირად.
ოსტაპმა გიგანტივით გაუძლო ტანჯვას, წარმოუდგენელი სიმტკიცით, და როდესაც მათ დაიწყეს მკლავებისა და ფეხების ძვლების მსხვრევა, ისე რომ მათი საშინელი ღრიალი შორეულ მაყურებლებს შორის მოისმოდა მკვდარ ბრბოს, როცა პანიანმა ქალებმა თვალი აარიდეს. , კვნესის მსგავსი არაფერი გამორჩა პირიდან. სახე არ კანკალებდა. ტარასი იდგა ხალხში თავდახრილი და თვალები აწეული, თუმცა მხოლოდ მოწონებით თქვა: "კარგი, შვილო, კარგი!"
საბოლოოდ, მისმა ძალამ თითქოს გზა დათმო. როცა დაინახა სიკვდილით დასჯის ახალი ჯოჯოხეთური იარაღები, რომლითაც მისგან ძარღვების ამოსაღებად ემზადებოდნენ, ტუჩების მოძრაობა დაიწყო.
Მესმის შენი! - გაისმა საყოველთაო სიჩუმეს შორის და მთელი მილიონი ადამიანი ერთდროულად შეკრთა.
ზოგიერთი სამხედრო მხედარი მივარდა ხალხის ბრბოს საგულდაგულოდ შესამოწმებლად. იანკელი სიკვდილივით ფერმკრთალი გახდა და ცოტა რომ მოშორდნენ, შიშით უკან გაბრუნდა; მაგრამ ტარასი ახლოს აღარ იყო; მისი კვალი არ იყო.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 2 – რეზიუმე
ბულბას შვილები - მკაცრი, მტკიცე ოსტაპი და მოხერხებული ანდრეი, ქალის სილამაზისთვის ხარბი - არ ჰგავდნენ ერთმანეთს. ოსტაპი მხოლოდ სამხედრო დიდებაზე ფიქრობდა და ანდრეი კიევში სწავლის დროსაც კი აღელვებული იყო მგზნებარე სიყვარულით შემთხვევით ნანახი პოლონელის - კოვნოს გუბერნატორის ქალიშვილის მიმართ. ერთხელ ის საკვამურიდან მის სახლშიც კი შეიპარა.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 3 – რეზიუმე
ცდილობდა სწრაფად გაეცნობინა თავისი ვაჟები სამხედრო საქმეებში, ბულბამ შესთავაზა ზაპოროჟიის მთავარ ლიდერს - კოშევოი ატამანს - მოაწყოს კამპანია თათრების ან თურქების წინააღმდეგ. ფრთხილმა მთავარმა უარი თქვა, ხელშეკრულებების მოტივით. შემდეგ ტარასმა მოაწყო კაზაკთა ბუნტი და შეკრება სიჩში. გაიქცნენ მთავარ მოედანზე, კაზაკებმა ჩამოაგდეს კოშევოი და მის ნაცვლად აირჩიეს ბულბას თანამებრძოლი კირდიაგა.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 4 – რეზიუმე
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 5 – რეზიუმე
კაზაკებმა საშინელი განადგურება მოიტანეს პოლონეთის ყველა სამხრეთ რეგიონში. ოსტაპმა და ანდრიიმ, ბულბას აღფრთოვანებით, ამ ომში გაუგონარი გამბედაობა გამოიჩინეს. საბოლოოდ, ზაპოროჟიის არმიამ ალყა შემოარტყა ქალაქ დუბნოს და გადაწყვიტა შიმშილით მოეკლა იგი.
ერთ ღამეს, როდესაც მთელ კაზაკთა არმიას ეძინა ქალაქის კედლების ქვეშ, ანდრეიმ მოულოდნელად დაინახა მის წინ მოხუცი თათარი ქალის სახე - იმ პოლონელი ქალბატონის მსახური, რომელიც შეუყვარდა კიევში. თათარმა ქალმა თქვა, რომ მისი ბედია დუბნოში იყო და უკვე შიმშილთან ახლოს იყო. ქალაქის კედლებიდან მან დაინახა ანდრია კაზაკებს შორის და ახლა მას პურის ნაჭერს მაინც სთხოვს.
ამ ამბავზე ანდრიის გულმა ფეთქვა. ნელა აგროვებდა საჭმელს ჩანთაში და გაჰყვა თათარ ქალს საიდუმლო მიწისქვეშა გადასასვლელთან, რომელიც ქალაქის კედლებს გარეთ გადიოდა.
"ტარას ბულბა". მხატვრული ფილმი ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობის მიხედვით, 2009 წელი
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 6 – რეზიუმე
თათარმა ქალმა ანდრეი ქალაქში, მისი ბედიის სახლამდე მიიყვანა. კიდევ უფრო გალამაზებულმა ქალბატონმა ნაზად შეხედა თავის მხსნელს. სიყვარულმა დააბნელა კაზაკს გონება. მან მაშინვე დაიფიცა მშვენიერ პოლონელს, რომ მისი გულისთვის უარს იტყოდა სამშობლოზე, მამასა და კაზაკებზე.
შემოვარდა თათარი ქალი და ანდრიას და ქალბატონს ამბავი მოუტანა: ქალაქში ძლიერი პოლონელი ძალები შემოვიდა.
ანდრეი და პოლონელი ლამაზმანი. ს. ოვჩარენკოს ილუსტრაცია გოგოლის მოთხრობისთვის "ტარას ბულბა"
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 7 – რეზიუმე
პოლონელებმა მოახერხეს ქალაქში შესვლა, მოულოდნელად თავს დაესხნენ მთვრალ პერეიასლავსკის კურენს ერთ ჭიშკართან. ამ საქმეში ბევრი კაზაკი დაიღუპა. ტარას ბულბამ ანდრეი ვერ იპოვა და ეგონა, რომ ისიც მოკლეს. თუმცა, ებრაელმა მეგობარმა იანკელმა თქვა: მან ქალაქში ნახა თავისი შვილი. მშვენიერი პოლუსით მოჯადოებულმა უბრძანა კაზაკებს ეთქვათ, რომ ისინი მისი ძმები აღარ იყვნენ.
დუბნოს კედლების ქვეშ ახალი სისხლიანი ბრძოლები იწყებოდა. როდესაც მათ შორის უმან კურენის ატამანი დაეცა, კაზაკებმა მის ნაცვლად აირჩიეს ბულბას ვაჟი, ოსტაპი.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 8 – რეზიუმე
კაზაკებმა მიიღეს ამბავი, რომ მიტოვებული სიჩი თათრებმა სასტიკად გაძარცვეს. ზაპოროჟიის არმია გაიყო: ერთი ნახევარი მივარდა თათრების უკან, მეორე კი დარჩა დუბნოს ალყაში.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 9 – რეზიუმე
ტარასი ცდილობდა ამხანაგობის შესახებ ამაყი სიტყვით გაემხნევებინა ქალაქის კედლების ქვეშ დარჩენილები. მას შემდეგ რაც შეიტყო ნახევარი კაზაკების უკან დახევის შესახებ, დიდებულები ძლიერი რაზმებით გამოვიდნენ კედლების უკნიდან. სასიკვდილო ბრძოლაში ბევრი დიდებული მეომარი დაეცა ორივე მხრიდან. გადამწყვეტ მომენტში, პოლონეთის გაძლიერება მოულოდნელად გაფრინდა ქალაქის კარიბჭედან, რომლის სათავეში ბულბას ვაჟი, ანდრეი აჯდა, რომელმაც კაზაკები დახოცა.
გააფთრებული მამა შვილს ტყესთან დაეწია, ცხენს სადავეები მოჰკიდა, ხალხისა და რწმენის ღალატისთვის ანდრეი დაწყევლა და თოფი ესროლა. (იხ. ანდრიის სიკვდილი.) ოსტაპი მანქანით მივიდა ბულბასთან. ტყიდან მათკენ მოულოდნელად პოლონელების ბრბო შემოვარდა. ტარასმა დაინახა, როგორ დაიჭირეს ოსტაპი და დაიწყო შებოჭვა. ის მივარდა შვილის დასახმარებლად, მაგრამ საშინელი დარტყმისგან გონება დაკარგა.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 10 – რეზიუმე
ძველმა ამხანაგმა ტოვკაჩმა დაჭრილი ბულბა ბრძოლიდან გამოიყვანა და ცხენით სიჩში წაიყვანა. იქ ტარასს ჭრილობები განიკურნა, მაგრამ მან არაფერი იცოდა ოსტაპის ბედის შესახებ. შვილის ფიქრმა ბულბას ასვენებდა.
ტარასმა გადაწყვიტა, ყოველ შემთხვევაში, საკუთარი სიცოცხლის ფასად გაეგო, რა დაემართა ოსტაპს. პოლონელებმა ბულბას თავი ორი ათასი დუკატით შეაფასეს, მაგრამ მის მიერ ნაცნობმა ებრაელმა, იანკელმა, გულუხვი ქრთამის სანაცვლოდ, ფარულად წაიყვანა იგი ფორპოსტებით ვარშავაში, ზემოდან აგურით დაფარული ურმის ძირში.
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 11 – რეზიუმე
ვარშავაში იანკელმა სხვა ცბიერი ებრაელების დახმარებით გაარკვია, რომ ოსტაპი ქალაქის დუნდულოში იჯდა. მისი იქიდან გადარჩენის ან, სულ მცირე, ფულის გამო მასთან შეხვედრის მცდელობა ჩაიშალა. ბულბამ მალევე შეიტყო, რომ მეორე დღეს ოსტაპს და სხვა კაზაკებს დახვრიტეს ქალაქის მოედანზე უზარმაზარი ხალხის თანდასწრებით.
ტარასს სიკვდილით დასჯის ადგილზე წასვლა სურდა. ოსტაპი ჯერ ჯალათთან მიიყვანეს. მან ურყევი სიმამაცით გადაიტანა საშინელი ტანჯვა. ”კარგი, შვილო, კარგი!” – ჩაიძირა თავისთვის ბულბამ და ამ შემხედვარე გულით. სიკვდილის წინ, საშინელ ტანჯვაში, ოსტაპმა წამოიძახა: „მამა! Გესმის?
"Მესმის შენი!" - გაიგონა საპასუხოდ საყოველთაო სიჩუმის ფონზე. პოლონელი მესაზღვრეები ტარასის საძებნელად გაიქცნენ, მაგრამ ის უკვე გაქცეული იყო. (იხილეთ ოსტაპის სიკვდილი.)
ოსტაპი აღსრულებამდე. ს. ოვჩარენკოს ილუსტრაცია გოგოლის მოთხრობისთვის "ტარას ბულბა"
გოგოლი „ტარას ბულბა“, თავი 12 – რეზიუმე
ჰეტმან ოსტრანეტი და მისი ამხანაგი გუნია იზრდებოდნენ პატარა რუსეთში კაზაკთა ახალი აჯანყება. ყველაზე კარგად იბრძოდა პოლკი ტარას ბულბას მეთაურობით, რომელმაც შური იძია მოკლულ ოსტაპზე. კაზაკებმა დაამარცხეს თავად გვირგვინი ჰეტმანი ნიკოლაი პოტოცკი, მაგრამ შემდეგ მათმა ლიდერებმა გაუფრთხილებლად დაამყარეს მშვიდობა მტერთან.
ბულბამ იგი ამქვეყნიდან გადააშორა და როცა მათ არ მოუსმინეს, მან განაგრძო ბრძოლა თავის ერთ-ერთ პოლკთან. დნესტრის ნაპირებზე მას ხუთმა პოლონურმა პოლკმა გაუსწრო. დიდებულებმა დაიჭირეს ტარასი, მიაჯაჭვეს ბორცვზე მაღალ ხეს და კოცონზე დაწვა დაიწყეს. მაგრამ სიცოცხლის ბოლო წუთებშიც კი ბულბამ მოახერხა მდინარისკენ მიმავალ თანამებრძოლებს ეყვირა იმ ადგილის შესახებ, სადაც ნავები იმალებოდნენ. უკვე ცეცხლში ჩაფლული, მან ხმამაღლა იწინასწარმეტყველა, რომ რუსეთის მიწაზე დიდი მართლმადიდებლური სამეფო აღდგება და მსოფლიოში არ იქნება ძალა, რომელიც არ დაემორჩილება მას. (იხილეთ ტარას ბულბას სიკვდილი.)
