Anul 2016 a fost declarat anul a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos. „Sfântul Munte a asigurat în mare măsură securitatea spirituală a Rusiei”, a spus Patriarhul Kirill. „Prin sărbătorirea a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos, dorim să înțelegem toată această istorie și să arătăm semnificația Sfântului Munte pentru țara noastră și viața spirituală a rușilor.”
Primii ruși
Prezența călugărilor ruși pe Muntele Athos a fost documentată pentru prima dată în 1016. Într-unul dintre actele Svyatogorsk, printre cele 22 de semnături ale stareților mănăstirilor, se află semnătura unui anume Gherasim, un călugăr, presbiter și stareț al mănăstirii rusești. Vorbeam despre mănăstirea Xylurgu (Lemnărie), care există acum ca mănăstire a Maicii Domnului.
Se știu puține despre istoria acestei mănăstiri. Probabil a fost înființată sub domnitorul Vladimir. Printre argumentele în favoarea acestui fapt, ei menționează, de exemplu, faptul că prima biserică de zeciuială din Kiev și biserica din mănăstirea Xylurgu au fost închinate Adormirii Maicii Domnului - o coincidență despre care mulți cercetători cred că nu este accidental. Și în plus, se amintesc și de Sfântul Antonie de Pecersk, întemeietorul Lavrei din Kiev, originar din Cernigov: în această perioadă a ajuns pe Muntele Athos (și poate a luat jurăminte monahale de la Gherasim, starețul Xylurgu) înainte de a se întoarce la Rus' pentru a crea o comunitate monahală după modelul Svyatogorsk.
Athos este o peninsulă cu o lungime de aproximativ 60 de kilometri și o lățime variind de la 7 la 20 de kilometri, dominată de un munte de doi kilometri. Apariția primilor călugări pustnici de aici este adesea atribuită secolului al VII-lea, iar deja în secolul al IX-lea, împăratul Vasile Macedoneanul a confirmat oficial dreptul comunităților monahale de a exista aici.
Deja în inventarul din 1142 al mănăstirii Xylurgu, sunt enumerate 49 de cărți rusești pentru 25 de frați. Despre cărțile grecești nu se spune nimic, scrie starețul Dionysius (Șlenov), candidat de teologie și profesor la Academia Teologică din Moscova. Documentele athonite de mai târziu din secolul al XII-lea numesc deja în mod clar Xylurga „mănăstire rusească”. În același secol, starețul mănăstirii a cerut Catedralei Sfântului Munte să-i aloce una dintre mănăstirile părăsite de pe munte: după el, frații Xylurgu crescuseră mult și nu era suficient spațiu pentru toată lumea. Sfatul a dat curs cererii: athoniților ruși li s-a dat mănăstirea goală a Tesalonicului, cunoscută acum ca Old Russik. Totodată, Xylurgu a rămas inclus în ea ca mănăstire.
Regi și călugări
Patronaj stat rusesc„reprezentarea” sa pe Muntele Athos a început la sfârșitul secolului al XV-lea. Apoi starețul Russika Paisiy a sosit la Moscova cu o cerere de sprijin material - aceasta a servit drept începutul unor contacte constante și din ce în ce mai strânse între Moscova și mănăstirea Svyatogorsk.
Până în acest moment, Russik a trăit o serie de momente dificile. În secolul al XIII-lea, a trebuit să se supună temporar papei când latinii au capturat Constantinopolul în 1204 (această supunere a durat 20 de ani), iar în secolul al XIV-lea, mănăstirea a fost arsă de pirații catalani. În același timp, domnitorii Serbiei au luat mănăstirea sub protecția lor. În 1347, Ștefan Uroș IV Dușan, regele sârbesc, a predat fraților Russika capul Marelui Mucenic Panteleimon. În acești ani, Athos a devenit parte a posesiunilor sârbești.
După cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, sprijinul oferit de Moscova Sfântului Munte a venit la îndemână. Au rămas dovezi că prinții ruși l-au ajutat pe Russik și ulterior dinastie regală: în special, există informații că mănăstirea a fost ajutată în repetate rânduri de Ivan cel Groaznic. În același timp, trimișii mănăstirii erau deseori jefuiți pe drumul de întoarcere pe ținuturile învecinate cu Moscova.
În 1730, mănăstirea a fost devastată de turci. Și după 40 de secunde ani mici manastirea a supravietuit unui mare incendiu. Din cauza distrugerilor provocate de incendiu, locuitorii au fost nevoiți să se mute într-o chilie de coastă aparținând mănăstirii. Din el a crescut Manastirea Sf. Panteleimon (sau Noua Rusa) pe care o cunoastem acum.
Prezentul
La acea vreme, viața pe Sfântul Munte era caracterizată de declin. Și în plus, cei mai mulți dintre locuitorii ruși din Athos au fost implicați într-un scandal teologic - au fost acuzați de abaterea de la canoane, precum și de erezie, iar în 1913 au fost scoși cu forța din Sfântul Munte cu vaporul sub escorta lui trupele imperiale ruse. Sfântul Sinod s-a ocupat de cazurile a peste 600 de atoziți ruși: unii dintre ei au fost în cele din urmă exilați în mănăstiri rusești îndepărtate, cealaltă parte a revenit după finalizarea cazului la Athos.
Apariția călugărului Silouan în Russika a ridicat viața monahală care se stingea la înălțimi noi. El, după ce a ales asceza strictă pentru viața sa, a formulat principiile dreptății astfel: „Pentru a-L cunoaște pe Domnul, nu trebuie să ai nici bogăție, nici învățătură, ci trebuie să fii ascultător și stăpân pe tine însuți, să ai un spirit smerit și iubește-ți aproapele - și Domnul va iubi un astfel de suflet, Se va descoperi pe Sine, îi va învăța dragostea și smerenia și îi va da tot ce este de folos.”
Fluxul călugărilor ruși către Muntele Athos a fost oprit de regimul sovietic. Potrivit diverselor surse, până la începutul revoluției din 1917, de la 3 la 5 mii de locuitori din Rusia trăiau pe Sfântul Munte în diferitele sale mănăstiri (dintre care aproximativ 1,5 mii locuiau în New Russik). După doar trei decenii, au mai rămas mai puțin de o sută de locuitori ruși din Svyatogorsk. Prezența lor a început să crească treptat în anii 60-70 ai secolului XX, când Patriarhia Moscovei a reușit să realizeze o trimitere limitată a călugărilor ruși la Mănăstirea Panteleimon.
În 1972, Patriarhul Pimen al Moscovei și al Rusiei a vizitat Sfântul Munte - aceasta a fost prima vizită la Athos a Patriarhului Moscovei. Doi ani mai târziu, permisiunea de a se stabili în New Russik a fost primită de actualul rector al mănăstirii, arhimandritul Ieremia - anul trecut a împlinit 100 de ani. Grupuri mici de călugări au ajuns la mănăstire în anii 70 și 80, iar după perestroika fluxul de ruși care doreau să lucreze la Sfântul Munte a crescut.
Astăzi frații Mănăstirii Panteleimon numără aproximativ 50 de oameni. Aceasta este de câteva ori mai mică decât era acum un secol, dar interesul pentru Sfântul Munte și nevoia tot mai mare a noii generații de ruși de căutare spirituală ne permit să sperăm: cei mai buni ani Monahismul rusesc de pe Muntele Athos încă urmează să vină.
În pregătirea articolului, s-au folosit materiale din discursurile Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, lucrarea profesorului Academiei Teologice din Moscova, Hegumen Dionysius (Șlenov), și materiale de la editura „Sfântul Munte”. .
Anul 2016 a fost declarat anul a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos. „Sfântul Munte a asigurat în mare măsură securitatea spirituală a Rusiei”, a spus Patriarhul Kirill. „În timp ce sărbătorim aniversarea a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos, am dori să înțelegem toată această istorie și să arătăm semnificația Sfântului Munte pentru țara noastră și viața spirituală a rușilor.”
„Planeta Rusă” amintește cum a început istoria monahismului rus de pe Muntele Athos și cum s-a dezvoltat. Acest material este primul dintr-o serie de articole despre athoniții ruși și viața modernă de pe Sfântul Munte, pe care le vom publica pe tot parcursul anului.
Primii ruși
Prezența călugărilor ruși pe Muntele Athos a fost documentată pentru prima dată în 1016. Într-unul dintre actele Svyatogorsk, printre cele 22 de semnături ale stareților mănăstirilor, se află semnătura unui anume Gherasim, un călugăr, presbiter și stareț al mănăstirii rusești. Vorbeam despre mănăstirea Xylurgu (Lemnărie), care există acum ca mănăstire a Maicii Domnului.
Se cunosc puține despre istoria acestei mănăstiri. Probabil a fost înființată sub domnitorul Vladimir. Printre argumentele în favoarea acestui fapt, ei menționează, de exemplu, faptul că prima biserică de zeciuială din Kiev și biserica din mănăstirea Xylurgu au fost închinate Adormirii Maicii Domnului - o coincidență care mulți cercetători par deloc întâmplătoare. . Și în plus, se amintesc și de Sfântul Antonie de Pecersk, întemeietorul Lavrei din Kiev, originar din Cernigov: în această perioadă a ajuns pe Muntele Athos (și poate a luat jurăminte monahale de la Gherasim, starețul Xylurgu) înainte de a se întoarce la Rus' pentru a crea o comunitate monahală după modelul Svyatogorsk.
Athos este o peninsulă cu o lungime de aproximativ 60 de kilometri și o lățime variind de la 7 la 20 de kilometri, dominată de un munte de doi kilometri. Apariția primilor călugări pustnici de aici este adesea atribuită secolului al VII-lea, iar deja în secolul al IX-lea, împăratul Vasile Macedoneanul a confirmat oficial dreptul comunităților monahale de a exista aici.
Deja în inventarul din 1142 al mănăstirii Xylurgu, sunt enumerate 49 de cărți rusești pentru 25 de frați. Despre cărțile grecești nu se spune nimic, scrie starețul Dionysius (Șlenov), candidat de teologie și profesor la Academia Teologică din Moscova. Documentele athonite de mai târziu din secolul al XII-lea numesc deja în mod clar Xylurga „mănăstire rusească”. În același secol, starețul mănăstirii a cerut Catedralei Sfântului Munte să-i aloce una dintre mănăstirile părăsite de pe munte: după el, frații Xylurgu crescuseră mult și nu era suficient spațiu pentru toată lumea. Sfatul a dat curs cererii: athoniților ruși li s-a dat mănăstirea goală a Tesalonicului, cunoscută acum ca Old Russik. Totodată, Xylurgu a rămas inclus în ea ca mănăstire.
Regi și călugări
Patronajul statului rus pentru „reprezentarea” sa pe Muntele Athos a început la sfârșitul secolului al XV-lea. Apoi starețul Russika Paisiy a sosit la Moscova cu o cerere de sprijin material - aceasta a servit drept începutul unor contacte constante și din ce în ce mai strânse între Moscova și mănăstirea Svyatogorsk.
Până în acest moment, Russik a trăit o serie de momente dificile. În secolul al XIII-lea, a trebuit să se supună temporar papei când latinii au capturat Constantinopolul în 1204 (această supunere a durat 20 de ani), iar în secolul al XIV-lea, mănăstirea a fost arsă de pirații catalani. În același timp, domnitorii Serbiei au luat mănăstirea sub protecția lor. În 1347, Ștefan Uroș IV Dușan, regele sârbesc, a predat fraților Russika capul Marelui Mucenic Panteleimon. În acești ani, Athos a devenit parte a posesiunilor sârbești.
După cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, sprijinul oferit de Moscova Sfântului Munte a venit la îndemână. Au rămas dovezi că prinții ruși și, ulterior, dinastia regală l-au ajutat pe Russik: în special, există informații că mănăstirea a fost ajutată în mod repetat de Ivan cel Groaznic. În același timp, trimișii mănăstirii erau deseori jefuiți pe drumul de întoarcere pe ținuturile învecinate cu Moscova.
În 1730, mănăstirea a fost devastată de turci. Și puțin peste 40 de ani mai târziu, mănăstirea a trăit un mare incendiu. Din cauza distrugerilor provocate de incendiu, locuitorii au fost nevoiți să se mute într-o chilie de coastă aparținând mănăstirii. Din el a crescut Manastirea Sf. Panteleimon (sau Noua Rusa) pe care o cunoastem acum.
Prezentul
La sfârșitul secolului al XIX-lea, țăranul și militarul pensionar din Tambov, Semyon Antonov, a venit la mănăstirea rusă de pe Sfântul Munte. El va intra în istorie sub numele de Sfântul Silouan din Athos.
Venerabilul Silouan din Athos. Sursa: k-istine.ru
La acea vreme, viața pe Sfântul Munte era caracterizată de declin. Și în plus, cei mai mulți dintre locuitorii ruși din Athos au fost implicați într-un scandal teologic - au fost acuzați de abaterea de la canoane, precum și de erezie, iar în 1913 au fost scoși cu forța din Sfântul Munte cu vaporul sub escorta lui trupele imperiale ruse. Sfântul Sinod a examinat cazurile a peste 600 de atoziți ruși: unii dintre ei au fost în cele din urmă exilați în mănăstiri rusești îndepărtate, cealaltă parte a revenit după finalizarea cazului la Athos.
Apariția călugărului Silouan în Russika a ridicat viața monahală care se estompează la noi culmi. El, după ce a ales asceza strictă pentru viața sa, a formulat principiile dreptății astfel: „Pentru a-L cunoaște pe Domnul, nu trebuie să ai nici bogăție, nici învățătură, ci trebuie să fii ascultător și stăpân pe tine însuți, să ai un spirit smerit și iubește-ți aproapele - și Domnul va iubi un astfel de suflet, Se va descoperi pe Sine, îi va învăța dragostea și smerenia și îi va da tot ce este de folos.”
Fluxul călugărilor ruși către Muntele Athos a fost oprit de regimul sovietic. Potrivit diverselor surse, până la începutul revoluției din 1917, de la 3 la 5 mii de locuitori din Rusia trăiau pe Sfântul Munte în diferitele sale mănăstiri (dintre care aproximativ 1,5 mii locuiau în New Russik). După doar trei decenii, au mai rămas mai puțin de o sută de locuitori ruși din Svyatogorsk. Prezența lor a început să crească treptat în anii 60-70 ai secolului XX, când Patriarhia Moscovei a reușit să realizeze o trimitere limitată a călugărilor ruși la Mănăstirea Panteleimon.
În 1972, Patriarhul Pimen al Moscovei și al Rusiei a vizitat Sfântul Munte - aceasta a fost prima vizită la Athos a Patriarhului Moscovei. Doi ani mai târziu, permisiunea de a se stabili în New Russik a fost primită de actualul rector al mănăstirii, arhimandritul Ieremia - anul trecut a împlinit 100 de ani. Grupuri mici de călugări au ajuns la mănăstire în anii 70 și 80, iar după perestroika fluxul de ruși care doreau să lucreze la Sfântul Munte a crescut.
Astăzi frații Mănăstirii Panteleimon numără aproximativ 50 de oameni. Este de câteva ori mai puțin decât era acum un secol, dar interesul pentru Sfântul Munte și nevoia tot mai mare a noii generații de ruși de căutare spirituală ne permit să sperăm: cei mai buni ani ai monahismului rusesc pe Muntele Athos sunt încă înainte.
În pregătirea articolului, s-au folosit materiale din discursurile Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, lucrarea profesorului Academiei Teologice din Moscova, Hegumen Dionysius (Șlenov), și materiale de la editura „Sfântul Munte”. .
Ţintă: Prezentarea studenților în monahismul rusesc de pe Muntele Athos, istoria și structura acestuia.
Obiectivele lecției:
Educational : aflați despre locația geografică a Muntelui Athos, aflați motivele istorice ale dezvoltării monahismului pe Muntele Athos, familiarizați-vă cu principalele temple ale muntelui.
De dezvoltare : realizați că moștenirea spirituală contribuie la dezvoltare lumea interioara persoană; dezvoltarea capacității de a lucra cu informații, materiale ilustrative și abilități de vorbire în monolog.
Educarea : să dobândească o atitudine respectuoasă față de moștenirea spirituală a oamenilor păstrată în cultură; învață regulile de conduită în biserică, cultivă o atitudine bazată pe valori față de spiritual, istoric și mostenire culturala.
Discursul profesorului:Athosul rusesc este o componentă inextricabilă și importantă a moștenirii Sfântului Munte ca tezaur ortodox universal. Republica monahală se află pe acest munte.
Athos timp de multe secole a jucat exclusiv rol importantîn dezvoltarea spiritualității și culturii domestice, ca și în epocă Rusia Kievană, iar în perioadele ulterioare. Deosebit de importantă a fost formarea sub influența Muntelui Athos a Mănăstirii Kiev-Pechersk, care în urmă cu aproximativ 1000 de ani a devenit un fel de „pepinieră” și centru al monahismului, spiritualității, învățării cărții, culturii și iluminării în toată Rusia.
De atunci s-a jucat influența Sfântului Munte asupra formării și dezvoltării spirituale a Rus'ului rol decisiv de-a lungul istoriei sale de o mie de ani. De fapt, Sfântul Munte Athos, moștenirea și tradițiile sale au influențat semnificativ formarea imaginii mistico-ascetice a ortodoxiei ruse originale, precum și Sfânta Rusă însăși. Prin urmare, aderarea la sanctuarele îndepărtate și în același timp native din Athos a fost întotdeauna un vis prețuit pentru multe generații de ruși. oameni ortodocși
Prima mențiune scrisă a călugărilor ruși datează din 1016, adică sărbătorim o aniversare specială - aniversarea a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos. Este greu de supraestimat importanța monahismului athonit pentru întreaga lume, inclusiv pentru Rusia. Și astăzi vom discuta următoarele întrebări la masa noastră rotundă: unde se află un munte atât de faimos? Care au fost premisele istorice pentru formarea monahismului rus pe Muntele Athos? Valoarea de patrimoniu cultural a templelor de pe Mt. Primul care dă cuvântul la masa noastră este studentul la geografie.
Discursul unui student geograf
Peninsula Athos este extremitatea estică a peninsulei Halkidiki. Lungimea sa de la nord-vest la sud-est este de aproximativ 60 km, lățimea este de la 7 la 19 km, suprafața este de 335.637 km². Relieful peninsulei se ridică treptat spre sud-est și se transformă într-un lanț muntos stâncos, care se termină cu piramida de marmură a Muntelui Athos (înălțime - 2033 m).
Această peninsulă, lungă de aproximativ 70 de kilometri, arată ca o gheară dacă te uiți pe hartă. Aceasta este o gheară de zece kilometri lățime și se termină cu muntele însuși. Deci spunem munte sfânt, dar ne referim la întreaga peninsulă. Dar există și un munte de 2000 de metri înălțime. Există un templu pe el în cinstea Schimbării la Față a Domnului, iar aceasta este considerată o sărbătoare comună All-Athos. O dată pe an, de sărbătoarea Schimbării la Față, se urcă un pelerinaj, nu ajung într-o singură zi, iar mulți pelerini se urcă pe această turlă timp de două zile, precum spun athoniții, și sărbătoresc Schimbarea la Față a Domnului. Acolo. Adică servesc acolo o dată pe an. Dar biserica este considerată activă.
Athos are un statut complex. Este parte integrantă a Greciei și constituie o provincie specială - nome, în greacă, nu numai cu propriul mod de viață, ci și cu propria sa legislație. A existat propriul guvern încă din epoca bizantină și turcească - se numește protat. Și acest guvern reglementează toate treburile interne, relațiile cu lumea de afara. Și Athos este împărțit între 20 de mănăstiri. Prin urmare, dacă spunem în termeni politici, atunci există ceva de genul feudalismului. Fiecare mănăstire este, în esență, un domn feudal - el deține propria sa bucată de pământ, unități, face tot felul de tranzacții, care, totuși, sunt apoi aprobate de acest protat.
Discurs al unui student istoric
Acesta este muntele, muntele sfânt, acesta este loc sfântînconjurat de tot felul de legende.
Nu se știe cu certitudine când au apărut călugării acolo. Dar ele numără de la data convențională a sfârșitului secolului al X-lea. Athos și-a sărbătorit cea de-a 1000-a aniversare în 1966, iar în acel moment părea că Athos era pe moarte. Au mai rămas acolo doar oameni foarte bătrâni, monahismul rusesc aproape s-au stins, călugării georgieni au părăsit și ei Athos. Acesta a fost punctul culminant al crizei athonite. Dar apoi treptat, în ultimii 10, 15, 20 de ani, Athos a început să revină. Oamenii religioși spun că aceasta este providența lui Dumnezeu, sau mai bine zis, voia Maicii Domnului. Există multe legende asociate cu Maica Domnului pe care a vizitat-o acolo și pe care a prezis că va exista, în termeni laici, o republică monahală. De aceea, unul dintre epitetele sfântului munte este lotul Maicii Domnului sau grădina Fecioarei Maria. O altă părere, mai practică, este că acest loc este destul de retras, muntos, și de aceea pentru călugării din vremea bizantină era acolo mai liniștit, mai convenabil să evadeze din lume, să se ascundă de patimi, adversități politice și de altă natură.
În 885, împăratul Vasile I a emis un decret prin care recunoaște oficial faptul că Athos aparținea exclusiv călugărilor. Păstorilor și altor laici care au fost anterior aici li s-a interzis în mod liber accesul pe teritoriul peninsulei. La sfârșitul secolului al X-lea, împăratul Alexei Comnenos I a extins tuturor femeilor interdicția de a vizita Muntele Athos. În 1046, împăratul Constantin al IX-lea Monomachos a atribuit oficial peninsulei numele Sfântul Munte Athos, care rămâne așa până astăzi.
Discurs al unui student-expert în monahism
Istoria monahismului rus de pe Muntele Athos este istoria monahismului rus în ansamblu. Pentru că Rusia s-a considerat întotdeauna legată spiritual de Athos, iar primul călugăr rus - Sfântul Antonie de Kiev-Pechersk - provine din Athos, de la mănăstirea Esphigmen. Este foarte venerat pe Muntele Athos, acum este o mănăstire greacă, unde pelerinii li se arată peștera în care a lucrat în urmă cu 1000 de ani Antonie, mai târziu fondatorul Mănăstirii Kiev-Pechersk. Apoi mai sunt figuri atât de mari pe care le considerăm ca aparținând culturii spirituale rusești, precum Sfântul Maxim Grecul. De asemenea, este un călugăr athonit. Mulți sfinți și episcopi vin din Athos. Și dacă vorbim pe scurt și trecem direct la secolul al XX-lea, atunci unul dintre cei mai mari sfinți ai secolului al XX-lea, care este acum extrem de venerat chiar și în principal în Europa de Vest, este călugărul Selouan din Athos, care a trăit pe Athos în anii 30, ale cărui scrieri spirituale au făcut o profundă impresie asupra europenilor. Ucenicii săi au întemeiat mai multe mănăstiri în Europa, inclusiv celebra mănăstire din Essex. Cât despre mănăstiri, au fost un număr extraordinar de ele, mănăstiri rusești. Doar 20 de mănăstiri sunt numite oficial mănăstiri. Alte mănăstiri pot fi uriașe, cum ar fi Lavra Pechersk din Kiev. Dar dacă nu au primit acest statut, atunci au alte nume. Cea mai cunoscută mănăstire rusă este Mănăstirea Panteleimon. Această mănăstire, după standardele athonite, este destul de tânără, iar rușii au locuit-o încă de la începutul secolului al XVIII-lea. La început au locuit acolo greci și ruși, apoi a prevalat frăția rusă și, începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, ea a devenit exclusiv rusă ca compoziție.
Rușii de pe Muntele Athos În prezent, numărul fraților este de aproximativ 50 de persoane. Rusă biserică ortodoxă, cu prețul multor ani de eforturi persistente, a fost posibil să se prevină dispariția fizică a Athosului rusesc. In spate anul trecut Au existat o serie de schimbări pozitive în viața mănăstirii rusești. S-au restabilit ordinea și disciplina, mai multe clădiri ale mănăstirii, precum și toate bisericile mănăstirii, au fost reparate pe cheltuiala donatorilor.
Discursul unui student arhitect. Un student arată fotografii ale principalelor mănăstiri din Athos
Mănăstirile din Athos sunt adevărate muzee ale vremurilor bizantine. Acestea sunt cetăți maiestuoase construite direct pe versanții stâncoși ai munților, cu ziduri groase, impenetrabile.Pe Muntele Athos sunt 20 de mănăstiri. Cea mai veche dintre ele, Lavra, a fost fondată în 963, iar cea mai recentă, Stavronikita, în 1542. Prima mănăstire rusă de pe Sfântul Munte a fost întemeiată pe vremea domnitorului Vladimir și a fost numită mănăstirea Fecioarei Maria Xylurgu, iar prima mențiune scrisă despre ea datează din februarie 1016.Colecții unice de cărți antice, biblioteci extinse și colecții de pietre prețioase au fost păstrate până astăzi în mănăstiri. ustensile bisericesti, fresce și mozaicuri antice de neprețuit. Aici se păstrează și cele mai importante relicve creștine: brâul Sfântă Născătoare de Dumnezeu, particule din Venerabilul Arbore al Crucii Domnului, moaște nestricăcioase ale sfinților, inclusiv capul sfântului mucenic Panteleimon într-o mănăstire rusească. Principalul altar athonit este Darurile Magilor, situat în Mănăstirea Sfântul Pavel. Ei au fost transferați în secret aici de la Constantinopol după căderea capitalei bizantine în 1453.
Rezultatele mesei rotunde
ProfesorSfântul Munte Athos Pentru creștinii ortodocși din întreaga lume, este unul dintre principalele locuri sfinte, venerat ca Destinul pământesc al Maicii Domnului. Un obiect Patrimoniul mondial UNESCO.În 2016, se vor împlini 1000 de ani de la prima mențiune scrisă a existenței și activității străvechii mănăstiri rusești de pe Sfântul Munte Athos, prin care s-au desfășurat relații spirituale și culturale între Rusia și centrul monahismului și spiritualității ortodoxe de pe Athos. În ciuda tuturor dificultăților pe care le întâmpină Patria noastră astăzi, această aniversare este foarte importantă important. La urma urmei, o adevărată renaștere a societății este posibilă numai prin apelarea la propria moștenire și origini spirituale, unde monahismul rusesc Svyatogorsk a ocupat întotdeauna unul dintre cele mai importante locuri.
La 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos
Cum se pregătește Athos pentru mileniul monahismului rusesc? Un corespondent RD vorbește despre acest lucru cu Artistul Poporului din Rusia Vasily Igorevich NESTERENKO, care a petrecut ultimele șase luni pe Muntele Athos, lucrând la restaurarea și pictura bisericilor rusești.
Vasily Nesterenko poate vorbi ore întregi despre Muntele Athos...
– 2016 nu este doar anul împlinirii a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Muntele Athos. În același timp, putem spune că aceasta este cea de-a 1000-a aniversare a întregului monahism rusesc. Călugărul Antonie de Kiev-Pechersk a fost tunsurat în mănăstirea athonită rusă din Xylurgu. Apoi, ajungând la Kiev, a transferat tradițiile monahismului Athos la Mănăstirea Kiev Pechersk, în general deja înființată, dar a insuflat un nou conținut în ea. Această cursă de ștafetă, care a fost transmisă de călugării ruși de la Muntele Athos la Rus, este un eveniment unic. Faptul este că și mai devreme, o parte din echipa lui Svyatoslav s-a stabilit pe Muntele Athos, acceptând monahismul. La un moment dat, erau atât de mulți ruși acolo încât aveau deja propria lor mică mănăstire Xylurgu, tradusă drept „mănăstirea lucrătorilor de lemn”. Cea mai veche biserică rusă Adormirea Maicii Domnului a fost construită în Xylurgu. Apoi, la Kiev a fost ridicată o catedrală cu același nume - Adormirea Maicii Domnului, ca simbol al puterii capitalei. După distrugerea Kievului și pierderea semnificației sale întregi rusești, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a apărut la Vladimir și apoi la Moscova. Prin urmare, catedrala principalațară și acum rămâne așa, în care au fost încoronați toți țarii și împărații ruși, iar în 1917 Patriarhul Tihon a fost întronat după alegerea sa în Catedrala Mântuitorului Hristos. În consecință, altarul nostru integral rusesc își urmărește istoria până la mica biserică Adormirea Maicii Domnului din mănăstirea Xylurgu.
Desigur, să data aniversară Toată țara noastră mare se pregătește. Pentru că Athos este un loc special pentru Rusia. Pentru asta se pregătesc și athoniții ruși care locuiesc în Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon de pe Athos. Atât în schituri, cât și în mănăstiri grecești răzlețe. Conducerea țării noastre se pregătește. Patriarhul se pregătește. Vom vedea ce se întâmplă. După părerea mea, va fi ceva comparabil cu aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei.
– Care este relația ta cu Athos?
– Am venit pentru prima dată la Athos în 1995. În ultimii ani am mers acolo constant. Există întotdeauna un fel de muncă acolo pentru mine. În special, pe Muntele Athos am pictat patru tablouri pentru sala de primire a arhondaritului mănăstirii rusești. Archondarik este un hotel pentru pelerini. Templele sunt acum pictate. Și de fapt acesta este un secret. Până acum nu am avut binecuvântarea să vorbesc despre munca mea.
- Și dacă intră in termeni generali?
– Acum se finalizează construcția mai multor facilități pe Muntele Athos. Acestea includ facilități de infrastructură, cum ar fi hoteluri și drumuri. Cert este că multe au fost distruse pe Athos. De exemplu, New Thebaid a fost complet distrusă. Mănăstirea Veche Rusik nu a fost încă pictată. Multe obiecte necesită reparații și reparații. De exemplu, celula bătrânului Silouan. S-au făcut deja multe. Celula Dmitrievskaya a fost restaurată. Se lucrează mult pentru a recrea Old Rusik, unde a fost restaurată Biserica Icoanei Pochaev a Maicii Domnului. În secolul al XIX-lea, pe Athos erau peste cinci mii de ruși, adică mai mult de jumătate din întreaga populație a Athosului. Toate mănăstiri grecești debordant de contribuții din partea negustorilor și filantropilor ruși care au ajutat întregul Athos. În consecință, a apărut un număr mare de chilii și mănăstiri, multe dintre care acum nu mai aparțin mănăstirii rusești. Este păcat că cele două mănăstiri principale – Ilinsky și Sfântul Andrei – au mers la greci. În schița Sfântului Andrei, din păcate, moștenirea culturală rusă nu este tratată cu respectul cuvenit. Picturile sunt dărâmate, icoanele originale sunt scoase din carcase și înlocuite cu un stil străin decorului nativ al templului.
Rușilor le-au rămas două mănăstiri mari - Xylurgu, în care a fost construită prima noastră Biserică Adormirea Maicii Domnului, și Stary Rusik, unde se află uriașul templu al Marelui Mucenic Panteleimon. Încă nu a fost pictat, dar există speranță că va fi pictat pentru a sărbători aniversarea a 1000 de ani de la prezența monahismului rus pe Muntele Athos.
– Și tu o pictezi?
– Să spunem așa: participăm la lucrări artistice.
- Bine. Atunci nu vom vorbi despre munca ta. Să vorbim despre viața de zi cu zi, despre oameni, despre întâlniri. Unde locuiesti acolo? Care este rutina zilnică?
– Pe Muntele Athos, toate spațiile de locuit sunt numite celule. Acum celulele au devenit dotate cu facilități. Și acum douăzeci de ani nu era apă în ele și ne-am dus la mare să ne spălăm. Iarna este frig. În loc de electricitate erau lămpi cu kerosen. Pentru a citi regula pentru Sacrament, trebuia să iei niște kerosen. Tu răsuciți această lampă, fumează. Mănăstirea abia a supraviețuit, așa a fost sărăcia. Dar vremurile s-au schimbat, acum este acceptat în Rusia Program de guvernare Suport Athos.
Acolo unde trebuie să lucrăm pe Muntele Athos, acolo trăim. Modul de viață monahal este foarte dificil și complex. La prima vedere, este pur și simplu imposibil să o înduri. O priveghere lungă toată noaptea în care mărturisești. Apoi citești regulile înainte de împărtășire. Apoi foarte pui de somn. De îndată ce mă culc, mă trezesc la ora trei dimineața cu un sonerie pentru slujba de dimineață, care durează șase ore. Prânzul la nouă dimineața. Trapeza, unde se citesc cu ceremonie viețile sfinților. Masa se încheie cu o rugăciune comună, iar toată lumea merge la templul Marelui Mucenic Panteleimon, unde îi înfăptuiesc venerabilul cap.
Din nou serviciul, de data aceasta scurt. Și numai după aceea sunt eliberați să lucreze. Următoarea masă este abia mâine. În timpul unui post lung și zile de post mănâncă o dată pe zi. Numai că uneori se întâmplă de două ori pe zi.
- Cum mănânci acolo?
– Respectăm pe deplin carta mănăstirească. Aceeași interdicție pentru carne. Pescuiți numai în ziua în care este permis. Dar, știi, în ciuda faptului că trebuie să muncim mult, asta ne este suficient. Cert este că mâncarea monahală este foarte gustoasă. Pâinea este extraordinară. Am văzut cum se coace pâine acolo - cu rugăciune. Pâini uriașe, habar nu aveam că există astfel de lucruri – un metru pe un metru. Mâncarea monahală, deși simplă, este foarte gustoasă. Mai este un exemplu. Călugărul pune pe spate o pungă cu măsline sărate și se duce la chilie. Lângă chilia lui curge un pârâu din care bea apă și mănâncă aceste măsline. Și nu mai gustă nimic. Și sunt și cei care locuiesc chiar pe munte - pe o stâncă, chiar pe o stâncă. Sunt celule de două câte unul și jumătate, care se termină într-o stâncă de 200 sau 300 de metri adâncime. „Cum îți ții de cald iarna?” - Îl întreb pe un asemenea călugăr. „Voi aprinde o lampă și mă voi încălzi”, răspunde el. Dar poate fi foarte frig acolo. Unii oameni sunt capabili de o astfel de ispravă, în timp ce alții trăiesc într-o mănăstire comunală, ceea ce este și foarte greu (mă refer la relația dintre călugări). Atât acolo, cât și aici, trebuie să-ți tăiați voința. Și există mereu prezența invizibilă a autorităților, care te binecuvântează sau nu te binecuvântează pentru cutare sau cutare pas. Și te supui unui anumit ritm monahal unic. Este foarte interesant. Acest lucru este atât de diferit de ceea ce vedem în lume, în viață obișnuită! Deși, pe de altă parte, oamenii sunt toți la fel, și au aceleași pasiuni, dar mai există ceva special.
Acum lucrează aproximativ 60 de oameni în mănăstirea rusă - călugări, novici, muncitori. Practic nu au timp să doarmă. Când dorm? Cât doarme mărturisitorul unei mănăstiri rusești, părintele Macarie, și cât dorm restul călugărilor? Cât timp doarme starețul Ieremia? Apropo, i-am pictat portretul. Când i-am înmânat acest portret, el a spus scurt: „Aveți dragoste între voi.” Adică iubirea este cel mai important lucru. Acesta este sensul vieții. De ce merg oamenii la Athos? De ce merg la o manastire? Pentru ce este totul? Pentru a crește iubirea.
Pe 22 octombrie, starețul Ieremia a împlinit 100 de ani. Toți grecii sunt surprinși de longevitatea lui și îl tratează pe starețul nostru cu evlavie.
– Cât timp a trebuit să fii în aceeași cameră cu bătrânul?
– Când am pictat portretul, am comunicat. În același timp, stătea în picioare, uneori mai mult de o oră. Bărbatul este, desigur, special, foarte strălucitor. Nu am vorbit mult. Dar să fii lângă el este deja o bucurie. Sunt oameni care îți spun multe și e gol. Iar starețul Ieremia este unul dintre cei care pur și simplu tăce, și doar dă mai mult.Și atunci nimeni nu interzice vizitarea bătrânilor greci ai Athonitului - Papa Janis sau Starețul Gabriel, la care oamenii vin pentru sfat. Da, iar starețul Efrem de Vatopedi dă multe sfaturi spirituale și de viață.
-Ai vizitat vreunul dintre ei?
- Da. Îmi amintesc în special de vârstnicul Gabriel. Locuiește la doi pași de chilia în care locuia călugărul Paisius Svyatogorets. Am ajuns, dar el nu era acolo. S-a dus să hrănească pisicile. Vine. coadă mare. I-a văzut pe ruși și ne-a acceptat fără să stea la coadă. Le-a spus tuturor despre secretul lui. L-am lăsat complet inspirat. L-am întrebat un lucru, iar el mi-a răspuns despre ceva complet diferit. Și îți dai seama brusc că acesta este cel mai important lucru de care ai nevoie. Despre unele relații de familie, despre muncă. Tot ce ai în minte. De unde știa el asta? Și este foarte prietenos cu rușii, cu Rusia.
Revenind la Old Rusik, aș dori să remarc că această mănăstire se află la o altitudine (după diverse surse) de 400–500 de metri deasupra nivelului mării. Și natura de acolo amintește foarte mult de Rusia - brazi, pini. Urcarea pe Stary Rusik nu este pentru cei slabi de inimă; necesită mult efort. Nici măcar nu vorbesc despre cât de greu este să urci însuși pe Muntele Athos. Pentru un bărbat adult, antrenat, aceasta este o problemă. Iar bătrânii și infirmii depășesc adesea această cale fără probleme.
Athosul miroase mereu parfumat. Chiar și toamna. Deși, ce poate înflori toamna? Nu este cazul Greciei. Se simte ca și cum preotul tocmai a umblat cu o cădelniță. De câte ori i-au întrebat pe călugări - ei răspund, ștergându-l: „Da, ceva înflorește”. Neclar. Ce pot sa spun? Sortul Maicii Domnului, grădina Maicii Domnului, cum se numește Athos.
Intervievat de Andrey Viktorovich POLYNSKY
21 septembrie 2016 Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și All Rus’ a condus ceremonia de deschidere a expoziției istorice și documentare „Rus și Athos. La aniversarea a 1000 de ani de la prezența călugărilor ruși pe Sfântul Munte”, organizată în galeria muzeului complexului Catedralei Hristos Mântuitorul din Moscova.
La eveniment a participat Reprezentantul Plenipotențiar al Președintelui Federației Ruse în Districtul Federal Central, Președintele Grupului de Lucru sub președintele Federației Ruse privind pregătirile pentru celebrarea a 1000 de ani de la prezența rușilor pe Sfântul Munte. Athos A.D. Beglov, Ministrul Culturii al Federației Ruse V.R. Medinsky, Ambasadorul Extraordinar și Plenipotențiar al Republicii Elene în Federația Rusă Andreas Friginas, director științific al Arhivelor de Stat ale Federației Ruse S.V. Mironenko.
Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill sa adresat participanților la ceremonie cu un discurs de bun venit.
Au mai vorbit și ministrul Culturii al Federației Ruse V.R. Medinsky și director științific al Institutului istorie generală RAS, RAS academician A.O. Chubaryan.
La sfârșitul ceremoniei, Înaltpreasfinția Sa a spus, în special:
„Athos este centrul, într-un fel, al culturii spirituale rusești, dar, în primul rând, Athos este locul în care se păstrează Bizanțul antic, același din care Rus’ a primit creștinismul, unde spiritul monahal al Bizanțului și cultura sa. sunt păstrate, limba ei. Venind în Athos, parcă ai depășit spațiul și timpul, revenind la epoca în care Bizanțul era cel mai dezvoltat stat de pe planetă și a fermecat poporul rus cu frumusețea sa spirituală și culturală.
Știm cu toții bine ce s-a întâmplat cu Bizanțul și totul ar fi putut dispărea fără urmă. Dar nu întâmplător acest fragment de Bizanț a fost păstrat pe Athos tocmai pentru că Maica Domnului acoperă Muntele Athos cu vălul Său. Atâta timp cât Maica Domnului acoperă Rusia și Grecia cu Voalul Ei, vom fi în viață. Și Doamne ferește ca minunatele origini ale comunității spirituale a Rusiei și Greciei să nu iasă din vedere, inclusiv de la politicieni, iar dacă o fac, le vom aminti.
Încă o dată vă felicit din suflet pentru împlinirea a 1000 de ani de la prezența Rusiei pe Sfântul Munte Athos.”
Organizatorii expoziției „Rus și Athos” sunt Ministerul Culturii Federația Rusă, Agenția Federală de Arhivă, Arhiva de Stat a Federației Ruse, Arhiva de Stat Rusă de Acte Antice, Muzeul Istoric de Stat.
Expoziţia „Rus şi Athos. La 1000 de ani de la prezența călugărilor ruși pe Sfântul Munte” coperti istorie veche de secole relațiile dintre Rusia și Athos și prezintă pentru prima dată un complex atât de semnificativ de dovezi documentare autentice, manuscrise antice, scrisori și documente unice, icoane, grafică, fotografii și obiecte de artă decorativă și aplicată din colecțiile de arhive, muzee și private ruse. colecții.
Expoziția prezintă valoroase cărți scrise de mână din secolele XV-XVII. ― „Urmarea călugărului Zosima” la Athos, „Legenda” Sfântului Maxim Grecul despre Sfântul Munte.
Diversitatea relațiilor Rusiei cu Mănăstirile Athos prezintă diplomele, cărțile ambasadei și documentele secolelor XVI-XVIII prezentate în cadrul expoziției. Un loc special în expoziție este dedicat Mănăstirii Panteleimon - aici sunt scrisori către țarii ruși, certificate de primire a călugărilor și vizite la altarul spiritual de către membri. familie imperială, obiecte ale vieții monahale, planuri și vederi ale mănăstirilor, documente despre capela mănăstirii din Moscova.
O secțiune separată a expoziției este dedicată evoluției relațiilor dintre URSS și Muntele Athos. Multe documente de arhivă din această perioadă pentru o lungă perioadă de timp au fost clasificate și vor fi prezentate pentru prima dată publicul larg. La cumpăna secolelor XX-XXI. Legăturile Rusiei cu Sfântul Munte au început să se extindă, pelerinii ruși s-au adunat din nou în Athos și a devenit posibilă aducerea marilor sanctuare ale diferitelor mănăstiri Athos în Biserica Rusă.
De remarcată este partea multimedia a expoziției, care prezintă cele mai valoroase monumente ale scrierii grecești din secolele XI-XIII, decorate cu miniaturi pictate unice. Hartă interactivă a mănăstirilor din Sfântul Munte va permite vizitatorilor să facă o călătorie virtuală prin secole prin sfintele mănăstiri ale peninsulei.
Serviciul de presă al Patriarhului Moscovei și al Rusiei
