Anarhia - absența puterii de stat în raport cu un individ sau cu o întreagă societate. Această idee i-a venit lui Pierre-Joseph Proudhon în 1840, el a numit anarhie filozofie politică, ceea ce însemna înlocuirea statului cu o societate fără stat, unde structura socială a fost înlocuită cu formele sistemului primitiv.

Anarhia este împărțită în mai multe tipuri.

1. Anarhismul individualist (anarho-individualismul). Principiul de bază: libertatea de a dispune de sine, care este acordată unei persoane încă de la naștere.
2. anarhismul creștin. Principiul de bază: implementarea imediată a principiilor armoniei și libertății. Rețineți că învățăturile lui Hristos aveau inițial laturi anarhice. Dumnezeu a creat oamenii după chipul său, fără cuvintele de despărțire ale nimănui, de aceea se crede că oamenii sunt liberi în alegerea lor și nu sunt obligați să urmeze regulile stabilite de stat.
3. Anarho-comunism. Principiul de bază: instaurarea anarhiei bazată pe solidaritatea și asistența reciprocă a tuturor membrilor societății. Bazele doctrinei includ egalitatea, descentralizarea, asistența reciprocă și libertatea.
4. Anarho-sindicalismul. Principiu de bază: sindicatele sunt principala armă a muncitorilor, cu ajutorul căreia este posibil să se efectueze o lovitură de stat/revoluție, să realizeze schimbări sociale radicale și să creeze o nouă societate bazată pe autoguvernarea lucrătorilor înșiși.
5. Anarhismul colectivist (numit adesea socialism revoluționar). Adepții acestei forme de anarhism s-au opus formelor de proprietate privată a banilor de producție și au cerut colectivizarea acestuia prin revoluție.

Motivul apariției anarhiei este considerat a fi credința oamenilor că sub guvernul existent, cetățenii nu pot trăi și se dezvolta normal. Anarhiștii cred că oamenii sunt capabili să-și schimbe în mod independent viața, să o controleze, să excludă sistemele ideologice care îi împiedică să trăiască în pace și armonie și, de asemenea, să scape de liderii politici care limitează oportunitățile populației care trăiesc în țară.

Principiile anarhismului sunt:

1. Renunțarea la orice autoritate;
2. Absența constrângerii. Acestea. nimeni nu poate forța o persoană să facă ceva împotriva voinței sale;
3. Egalitate. Acestea. toți oamenii au dreptul de a se bucura de aceleași beneficii materiale și umanitare;
4. Diversitate. Acestea. lipsa controlului asupra unei persoane, fiecare persoană creează în mod independent condiții favorabile existenței sale.
5. egalitate;
6. Asistenta reciproca. Acestea. oamenii se pot uni în grupuri pentru a atinge un scop;
7. Inițiativă. Ea presupune construirea unei structuri sociale „de jos în sus, când grupuri de oameni pot rezolva problemele sociale fără presiunea structurilor de conducere.

Prima mențiune despre anarhie datează din anul 300 î.Hr. Această idee a apărut printre vechii locuitori chinezi și greci antici. Astăzi, organizația anarhistă greacă este considerată cea mai puternică din lume.

Într-o notă: unii oameni cred că anarhiștii vor să aducă haosul și dezordinea în societate prin înlocuirea principiilor de stat înrădăcinate cu legea junglei. Anarhiștii înșiși spun că regimul lor implică anarhie, nu opoziție sau opoziție.

Video

ANARHIE (anarhia grecească - anarhie) - concept prin care se indică starea societății, realizabil ca urmare a desființării puterii de stat. Anarhismul este o doctrină socio-politică care își stabilește ca scop eliberarea individului de sub presiunea oricărei autorități și a oricărei forme de putere economică, politică și spirituală. Dorința pentru A. ca mod de gândire se regăsește la cinici și în creștinismul timpuriu, precum și în sectele chiliastice din Evul Mediu. O teorie integrală a lui A. și anarhism a apărut în scrierile scriitorului englez W. Godwin, care a formulat conceptul de „societate fără stat” în cartea „Study on Political Justice” (1793). Gânditorul german M. Stirner (eseul „Singurul și proprietatea lui”, 1845) a apărat versiunea individualistă a anarhismului economic, reducând organizarea socială a societății la o „uniune a egoiștilor”, al cărei scop ar fi schimbul. de bunuri între producători independenți bazat pe respectul reciproc pentru „unicitatea” fiecărui individ . Filosoful francez P. J. Proudhon, căutând să fundamenteze teoretic mișcarea anarhistă („Ce este proprietatea?”, 1840), a prezentat teza „Proprietatea este furt”. Pe baza faptului că sursa nedreptății în societate este „schimbul neechivalent” („Sistemul contradicțiilor economice, sau filosofia sărăciei”, 1846), Proudhon a văzut organizarea necesară (fără violență revoluționară) a unei persoane fără bani, schimb echivalent de produse de muncă (mărfuri) între toți membrii societății (simultan de către producători privați autonomi) în timp ce își finanțează activitățile cu ajutorul unei bănci „poporului” (și nu de stat) la o dobândă minimă la împrumut. Aceasta ar asigura, potrivit lui Proudhon, dobândirea unei independențe reale a individului față de stat și dispariția treptată a acestuia din urmă. Anarhismul „colectivist” al lui Bakunin („Statalitate și anarhie”, 1873) a postulat ideea că orice stat este un instrument de oprimare a maselor și trebuie distrus prin mijloace revoluționare. Idealul social al lui Bakunin s-a rezumat la organizarea societății ca o „federație liberă” de asociații de țărani și muncitori care dețin colectiv pământ și unelte. Producția și distribuția, potrivit lui Bakunin, trebuiau să fie colective în contextul luării în considerare a contribuției individuale de muncă a fiecărei persoane. În versiunea comunistă a anarhismului, prințul rus P.A. Kropotkin („Modern Science and Anarchy”, 1920), bazându-se pe ipotetica „lege biosociologică a asistenței reciproce” formulată de el („Asistența reciprocă ca factor de evoluție”, 1907), și-a asumat o tranziție către o federație de comune libere cu distrugerea prealabilă a factorilor care separă oamenii: statele și instituția proprietății private. Ultimele izbucniri de aspirații anarhiste pot fi atribuite unor varietăți ale mișcării „noua stângă” din Occident.

O carte pentru cei care vor să fie oameni

Anarhia sau ce înseamnă să trăiești ca om și uman compilat și înregistrat de O. Dulfand 2013
ANARHIE - A NU AVEA SINELE VECHI; A FI PRIMUL, ÎNCEPUTUL GENULUI; SA NU AVEI O ALTA PUTERE SUPRA TINE / DESPRE DUMNEZEU - EL NU 'CONDUCETE', EL IUbeste; ȘI IUBIREA CREAȚE, INSTRUCȚEAZĂ, INSTRUCȚEAZĂ, VINDECĂ, SALVĂȚI, TRANSFORMĂ, NE ADUCĂ ÎN Demnitatea DIVINĂ.../ A FI AUTORIZAT; A NU AVEA ALTA LEGGE DECÂT TU ȘI ÎNȘTI - A FI SEFUL TOTULUI ȘI AL LEGII, ȘI ÎNSEAMNA SĂ FII SUPUNS ABSOLUT ACESTEI LEGII ȘI SĂ FIE PLÂN ȘI ABSOLUT RESPONSABIL PENTRU TOTUL ȘI PENTRU TOTUL TĂU - PENTRU TOATE LUMEA TA DIN TU SI IN TINE ; PENTRU TOT CE ESTE ÎN LUMEA TA ȘI PENTRU TOTI ÎN LEGEA TA…;
INTRODUCERE Părerea că anarhia este fărădelege, iresponsabilitate și permisivitate absolută, egoism, dusă până la mizantropie extremă, negarea tuturor și a diverselor legi inerente naturii umane, de dragul pasiunilor propriei conștiințe pervertite, a fost creată și distribuit de „cei de la putere” – cei care sunt „la putere”, cu „putere”. De fapt, totul este exact invers - proprietățile și calitățile descrise mai sus sunt tocmai proprietatea tuturor și a tuturor tipurilor de „democrații”, indiferent de ce semne apar și indiferent de măștile pe care le ascund (democrație, teocrație, absolutism ( monarhie), dictatură... capitalism, socialism, fascism... imperiu, regat, republică... etc. etc.)... aparentă impunitate a demonismului) de către cei aflați la putere și sunt susținute în orice mod posibil (de toți mijloace posibile) astfel încât tu și cu mine cumva, din greșeală, ne venim în fire, trezindu-ne din drogul inumanității și lipsei de Dumnezeu și să nu dorim să ne întoarcem puterea asupra noastră înșine și, după ce am recâștigat puterea, să ne întoarcem la demnitatea umană. De fapt, anarhia este responsabilitatea absolută a fiecăruia dintre oameni față de el însuși pentru tot ceea ce este a lui: - pentru începutul ''anaRhist'' - pentru toate reacțiile lui la tot ceea ce este în el și în afara lui. - gânduri, sentimente, dorințe, decizii, senzații, pasiuni, ... situații, împrejurări, evenimente, oameni, natură, trecerea timpului, legi și reguli, viață și moarte, precum și pentru a fi de acord cu aceste reacții sau a le combate ; pentru anarhistul „perfect” – pentru tot ceea ce El este și este al Lui. Nu atunci anarhie, când suntem complet nebuni de resentimente, invidie, furie, ostilitate, poftă, ură, droguri, alcool, bani (prezența sau absența lor, care, de altfel, este același lucru), eșecuri imaginare sau imaginare și victorii (pentru cei înșelați până la urmă, toate conceptele și ideile sunt la fel de înșelătoare, false...) jefuim, violăm, defăim, blestem, batem și ucidem, seducem și corupem, făcând pe altul și mai rău decât noi înșine; și, în general, comitem toate răutățile și lucrurile urâte posibile și imposibile, în timp ce ne justificăm cu o altă minciună, care ne-a alunecat încă o dată prin toți aceiași „care sunt la putere”, care au pervertit totul pentru ei înșiși - cuvinte, idei, religie (credință), concepte, obiceiuri, legi, știință, artă, opinia publică, morală... Numai când începem să ne acordăm atenție nu numai la ceea ce a spus „Vasya”, ci și la modul în care noi înșine am reacționat la el și de ce de fapt așa, și nu altfel; nu numai că cineva are dreptate și cineva greșit, ci și de ce judecăm în acest fel, și nu în alt fel, și de fapt, după ce măsură condamn sau îndreptățesc; pe scurt, numai atunci când unul dintre noi începe să observe că nu numai în afara lui, ci și în sine, există o mare parte din ceea ce nu deține și care pare să existe de la sine și după propriile sale legi; mai mult, nu numai că va observa, dar după ce s-a gândit la asta și a început să caute răspunsuri, va înțelege că ‘’...fiecare persoană este o minciună…’’; și nu numai că va înțelege, ci și va decide să se ridice împotriva acestei minciuni și să o distrugă în el însuși, recâștigând autocrația - atunci doar el va iniția anarhia... CARTEA UNA DECLARAȚIE PARTEA ÎNTÂI - MINCIUNEA (adevărul pentru tine este modul în care ta " Realitatea „azi” este percepută de tine pe baza aceluiași sentiment de sine „de azi”) ia o anumită formă de minciună. Prin urmare, pentru a avea posibilitatea de a avea o conversație serioasă despre orice, trebuie să desemnăm, dacă nu minciuna în sine (și aceasta presupune să privim totul cu ochi ADEVĂRAT, ceea ce este practic imposibil pentru noi astăzi), atunci la cel puțin acel cerc de iluzii, în care ne țin minciunile. PRIMA ILUZIE - „VIAȚA” Fiecare întreg trebuie să fie unul și fiecare trebuie să fie întreg. Permiteți-mi să vă explic: - un copac în creștere este un întreg, unit în numeroasele sale rădăcini, trunchiuri, ramuri, frunze, fructe... Dar un topor înfipt în trunchiul acestui copac nu intră în această unitate și există o încălcare a integritatea lui (arborele) ... La rândul său, securea , deși ni se pare a fi un singur întreg, într-adevăr nu este una - este formată din mai multe părți care diferă atât ca scop, cât și ca material (mâner toporului, lamă, pană; cenușă, oțel...). Toate aceste părți sunt conectate artificial; și la fel ca înainte de momentul conexiunii au fost absolut separate, așa după conectare rămân aceleași, ceea ce duce la dezintegrarea (separarea) naturală ulterioară atât a întregului topor, cât și a părților sale individuale (fundul a explodat, paa a căzut). , mânerul toporului s-a rupt ...) . Și cum arată ceea ce obișnuiam să numim „viață” din acest punct de vedere?! Dacă descrii „viața” ca o linie dreaptă - un segment, atunci începutul acestui segment va fi nașterea, iar sfârșitul va fi moartea; iar distanta dintre ele este ''viata''. În același timp, atât nașterea, cât și moartea sunt complet diferite una de cealaltă atât în ​​esență, cât și în conținut; iar viața noastră (cel puțin în viziunea noastră obișnuită) nu ar trebui să pară a fi moarte - la urma urmei, odată cu apariția morții, „viața” se oprește, dar atâta timp cât ești „în viață”, se pare că nu ai murit încă... Asta înseamnă că fiecare dintre aceste „părți” se termină undeva și cumva și începe imediat una complet diferită; dar atunci „viața” noastră nu este nici unică, nici întreagă și, într-adevăr, nu este viața însăși, ci pur și simplu există o grămadă fără sens de bucăți și fragmente din ceva care nu au nimic în comun unul cu celălalt, care, la rândul său, nu este. un întreg (din moment ce este împărțit în bucăți), nu poate exista. Concluzia este că avem cele mai vagi și contradictorii idei despre viața noastră, sau mai degrabă, nu avem deloc niciun concept și idee adevărată, dar toată „cunoașterea” noastră este doar o minciună. Privind în viitor (subiectul este pur și simplu foarte important - ceea ce „se întâmplă” cu tine este mai important decât viața!) Să desemnăm imediat conceptul potrivit - „viața” noastră de astăzi moare, adică moartea prelungită în timp. Mai mult, „nașterea” este începutul morții, „viața” este durata morții, iar „moartea” este sfârșitul morții (și atât! decedat!). Moartea - tradus din limba rusă în jargonul nostru colocvial - măsura ta, a fi cu măsură / a avea măsură /; a muri - a măsura, după măsura luată de tine... Măsura de astăzi a celor mai mulți dintre noi este absența (dispariția) a lui Dumnezeu și a Omului. Adevărata măsură este bărbăția-Dumnezeu. Așadar, în funcție de alegerea măsurii, fiecare dintre noi astăzi, trecând prin propria noastră moarte/dispăriție/, primește fie absența Adevărului în noi înșine, cât și noi înșine în Adevăr ("nu sunteți peste tot și întotdeauna"; și aceasta este iadul care durează pentru tine ''pentru totdeauna'') - dacă măsura trecerii sale a propriei sale morți (murirea) va fi „moartea” în sine și toate „dorința” și „nu va” lui. practic o va avea... Dacă măsura pentru ea, deși nu chiar de la ''început'', va deveni Adevărul, atunci trecerea lui va deveni Schimbarea la Față a întregii sale ființe (adică și el și viața lui) ; - la urma urmei, el trece nu doar printr-un fel de „murire”, ci el însuși pe moarte (mort), sau, dacă vrei, nenăscut; apoi măsura falsă este înlocuită cu măsura adevărată, dispariția - prin naștere (învierea din morți); atunci fiecare pas al trecerii tale va fi deși prin moarte, dar de dragul abolirii ei; deși încă pe moarte – dar deja purtându-Te înviat în Adevărata Naștere... A DOUA GREȘEȘE – CONȘTIINȚA DE SINE SAU REALITATEA ca rece, netedă și dură; atunci această descriere va fi adevărată - adevărul percepției tale de sine, dar nu Adevărul... De ce? Da, pentru că „tare”, „neted” și „rece” - există o descriere nu a ceea ce ai atins, ci a felului în care te-ai simțit - corpul (ești trupesc) cu ajutorul trupului. sentimente , atingând ceva despre care habar n-ai (receptorii tăi tactili de pe degete și palme s-au simțit cumva pe ei înșiși, iar când au simțit, au trimis un semnal „creierului” tău, iar creierul tău la reacția receptorilor a reacționat cu reacția lui... etc., dar totul este doar corpul tău și în corpul tău, dar nu ceea ce ai „atins”, pentru că este în afara corpului și nu „corp”). Apropo – dacă tu – corpul nu va avea ce să „atingă”, atunci pentru tine – corpul va fi un sentiment al absenței tale complete. Atingem cu toti noi insine trupesc - cu toate sentimentele noastre; atât cunoscute nouă – văzul, auzul, mirosul, atingerea, gustul – cât și necunoscutele nouă (le numim altfel – previziunea, intuiția, credința... – dar asta nu le face mai înțelese și mai cunoscute de noi). Concluzie - întreaga noastră realitate, cu toate legile și regulile ei, este realitatea actualei noastre conștiințe de sine (miraj, iluzie, delir febril...), a cărei măsură este absența Adevărului și este minciuna completă a ignoranței noastre despre noi insine. A TREIA ÎLUZIUNE - TIMP Pentru conștiința noastră falsă de sine - autopercepția, sau în alt fel - în realitatea noastră falsă - există ceva ce simțim ca o anumită durată, extindere, distanță. Mai mult, această durată poate, în funcție de sentimentul nostru de sine, să fie complet diferită - timpul se poate „opri”, „întinde”, „zbura”, „grabă”, „dispără și apărea” ... Dar cum am spus deja în capitolul anterior, simțul nostru de sine nu este un sentiment al ceva din afara noastră, ci doar a ceea ce este în noi și suntem noi înșine. Prin urmare, timpul este prelungirea mea (conștiința mea de sine - conștiința de sine), pe care o simt / realizez / în moduri diferite, în funcție de stările mele mintale - corporale (mentale), a căror măsură este o minciună... Sau mai simplu – timpul este distanța din mine însumi față de mine și dinaintea mea; pe care îl simt (îmi dau seama) ca nu eu însumi (nu eu). A PATRA GREȘEL - ISTORIA Ni se prezintă istoria ca un fel de proces continuu care are un început și o extindere ulterioară în timp și spațiu. Ca, acolo a fost un fel de „big bang” care a devenit începutul tuturor (ce a explodat, unde și de ce – desigur nimeni nu poate explica), în urma căruia a apărut universul (nu este clar cum), în care „sistemul solar” a apărut mai târziu „(dar ea a vrut – și a apărut!), apoi pe una dintre „planete” dintr-o dată (bine, doar prin magie!) „viața” au apărut, dezvoltând până la acea groază că așa-numiții „oameni de știință” (toată învățarea lor constă în capacitatea de a-și transmite fanteziile nebune ca realitate absolută cu ajutorul cuvintelor și calculelor abstracte pe care le înțeleg doar...) sunt numită „civilizație umană”; iar acum această groază (''civilizația umană'') ''progresează'' în dorința și capacitatea ei de a mutila și distruge totul... În mod obișnuit credem că există un trecut, prezent și viitor; unde trecutul este timpul (istoria) care a fost înaintea noastră de astăzi; prezent - ceea ce este acum; iar viitorul este ceea ce va fi „mâine” (adică vine după „acum”); în plus, prezentul este rezultatul trecutului și „urmează” din acesta, iar viitorul este rezultatul „prezentului”; și toate împreună sunt un lanț neîntrerupt fără sfârșit, fiecare verigă a căruia este inseparabil legată atât de veriga anterioară, cât și de cea următoare. Să luăm în considerare și această afirmație... Să luăm un anumit punct în viitor... Iată că se apropie, se apropie, se apropie... și dintr-o dată devine imediat trecut, și fără să se oprească o clipă în „acum” nostru. „... Se dovedește că nu avem „acum” și există „viitorul”, care devine instantaneu „trecut”, ocolind „acum”, care este doar un iluzie, o ficțiune, o irealitate. Ce este trecutul - acesta este locul unde sunt ''acum'', ''azi'' nu mai este (am ''am iesit deja''); și care este viitorul - acesta este locul în care sunt „acum” încă... Se dovedește că „istoria” este un loc în care nu sunt (locul absenței mele) și nu contează deloc dacă a dispărut deja sau nu încă; nu - și atât! Toată lumea poate face un experiment simplu - pune două oglinzi „față în față” la mică distanță una de cealaltă și aprinde un foc între ele - un chibrit, o lumânare, un bec - și apoi, privind în oricare dintre oglinzi, el va vedea un rând de oglinzi pierdute în infinit, fiecare dintre ele arde o lumină, reflectată la infinit în infinitul de reflexii... Aceasta este imaginea și exemplul percepției noastre de astăzi, a cărei măsură este minciuna absenței noastre. Adevărat. Trecutul și viitorul nostru obișnuit sunt doar reflectări distorsionate și fals distorsionate ale Adevăratului nostru Acum. A cincea iluzie - STATUL Dacă realitatea noastră este o minciună a necunoașterii noastre despre Adevăr și, în consecință, respingerea Adevărului, atunci „starea” din această realitate este o minciună generată de o minciună și, la rândul său, generatoare. o minciuna si mai mare... In realitatea noastra, pentru noi exista urmatoarele concepte: - ''tara'' este locul in care locuiesc; ‘‘Motherland’’ 9kin, rody’na - tradus din rusă - oameni de felul meu, familie, cerc de rude apropiate și îndepărtate etc.) - aceștia sunt oamenii printre care și cu care trăiesc; dar ''statul'' - deși încearcă să se prefacă a fi atât o patrie, cât și o țară, de fapt nu este nici una, nici alta; dar există o minciună care stăpânește țara asta în țara asta... Deci - cu condiția ca țara să fie locul în care eu ''trăiesc'', iar patria sunt acei oameni printre care și cu care ''trăiesc'' în această țară; - statul este o minciună a morții-nenăscuții noastre, murind în lipsa de Dumnezeu și inumanitatea noastră, stăpânindu-ne în țara noastră. Sau, cu alte cuvinte, ‘’statul’’ ESTE FALSUL INUMANITĂȚII MELE, CU PUTEREA ÎN ȚARA MEA PENTRU OAMENI MEU; REZULTATUL EI/MINCIUNII/ ESTE DISTRUGEREA OAMENILOR MEI DIN ȚARA MEA ȘI ȚARA MEA ÎMPREUNĂ CU OAMENII MEI. Când scriu „al meu”, mă refer nu numai la inumanitatea mea sau a unor „Vanya”, „Ahmed”, „Solomon” sau „Patrick” separat, ci la inumanitatea fiecăruia și fiecare din oameni; când scriu cuvântul „țară”, mă refer nu numai la Rusia sau Serbia, Israel sau Irak, ci întreaga Lume (deși acest lucru se aplică integral fiecărei „țari” individuale)... Prin urmare, va fi absolut adevărat după sensul sintagmei - ''CASA STATULUI'' ESTE O MINCIUNĂ A INUMANIȚII NOASTRE, CARE A CAPITAT PUTEREA ÎN LUMEA NOASTRĂ Asupra NOASTRE ȘI A ÎNTREAGĂ LUMII NOASTRE CA REZULTAT A ACCEPTĂRII FIECĂRUI DINTRE NOI MINCIUNEA CA MĂSURĂ A TOTULUI. Putem recâștiga puterea asupra noastră și asupra lumii noastre într-un singur mod - respingând minciunile în oricare dintre manifestările sale... Ca urmare a respingerii minciunilor, obținem nu doar un fel de „putere” (chiar dacă ) în acest sens. lume, și în conformitate cu conceptele acestei lumi; dar noi obținem puterea ADEVĂRATĂ - puterea de a fi VOI ÎNȘINE și de a face propria voastră alegere între VOI ÎNȘINE și PROPRIUL. FĂRĂ A REFUZ DE LA MINCIUNI, ORICE ALEGEREA DVS. VA FI FALSĂ. REZULTATUL UNEI / FALSE / DECIZII VA FI / SI ESTE! Minciunile guvernează în două moduri - din interiorul conștiinței noastre și din exterior. Din interior - și pur și simplu usurându-ne pe noi, gândurile, sentimentele și conceptele noastre și amestecându-ne cu toate sentimentele, gândurile, senzațiile și conștientizarea noastră, distorsionându-le și perversându-le; în afară - prin alți oameni care, fiind înșelați, ca noi toți, fac fapte de minciună (rău, inumanitate), cedând la otravă interioară din cauza slăbiciunii voinței și caracterului, sau destul de conștient, recunoscând minciuna drept stăpânul lor și singurul și singurul scopul dorit. Deci, acești oameni îi vedem când ne uităm la ''stat'', pe ei îi considerăm conducători, cei de la putere, ni se pare că totul depinde de deciziile lor... De fapt, sunt marionete. , marionete în mâinile minciunii, incapabili nu numai pentru întreaga țară, ci chiar și pentru noi înșine să decidem măcar ceva... De fapt, decizia ''finală'' constă în deciziile fiecăruia dintre noi, iar decizia oricăruia dintre noi poate fi decisivă nu numai pentru el, ci și pentru o mulțime de oameni care au recunoscut această decizie ca fiind a lor; minciuna încearcă în toate modurile să ne convingă de contrariul – și că nu luăm decizii și că nimic nu depinde de deciziile noastre; în cei care, înșelându-se și înșelați, cred că ei sunt cei care decid soarta lumii în virtutea propriei exclusivități, o minciună până în ultima secundă menține credința în aceasta, neoferindu-le ocazia măcar să corecteze sau schimba ceva... o factura, ca sa nu mai vorbim de un ''cont bancar'' nu este paine, nu apa, nu aer, nu locuinta, nici fericire, nici bucurie, si intr-adevar nimic din ceea ce este si este realitatea pentru noi.. Adică, putem afirma cu certitudine absolută că, deși „banii” pretind a fi echivalentul (prezența) a tot, de fapt este dovada absenței (dispariției) a tuturor, atât pentru tine, cât și pentru fiecare. unul dintre oameni, prin măsura tot ceea ce are această „lume” și legile ei... La fel ca orice persoană sănătoasă, natura este sursa de auto-refacere și autorestaurare a tuturor (hrană, îmbrăcăminte..., viața) (și pentru înțelepți, Dumnezeu stă în spatele naturii, care a creat-o), deci pentru fiecare nebun (prost - cel care, cu nebunul său mustaţă; cine îl consideră înțelepciune, îl prețuiește și îl prețuiește) banii sunt mai presus de orice (pradă, bunici, mani, dolari...). De fapt, în spatele bucăților de hârtie multicolore se află ceea ce se numește „mamona” în cărțile antice - înșelăciune, prostie, bogăție falsă, care dispare... Mamona (mamon, mam) este o astfel de stare a unei persoane atunci când transferă voluntar. proprietatea sa de omnipotență (proprietatea tuturor, a avea totul, a dispune de tot) față de cineva - ceva sau ceva - care, cine (sau ce) nu este, adică nu pentru el însuși. Rezultatul unei astfel de stări este dispariția unei persoane (cu o viteză sau alta) în ceea ce a deținut și dispariția a ceea ce o persoană a deținut în persoana însăși (într-o persoană, pentru o persoană). În timp ce banii erau încă materiale (argint, aur, cupru, nichel, hârtie...), procesul de „mamonizare” a fost măcar cumva restrâns și reglementat de factori „naturali” (metalul trebuie extras, o navă cu aur). s-ar putea scufunda, bucăți de hârtie pot fi furate etc.) și, prin urmare, o persoană. „Banii” electronici au marcat etapa în care ultimele rămășițe ale fostei omnipotențe au dispărut dintr-o persoană; nu mai deține nimic (inclusiv el însuși!) și nu dispune de nimic în mod autocratic; - maximul pe care se poate baza în starea lui actuală este să fie un servitor mărunt în rezervația mamut, iar „pentru pâine și apă” se ruinează cu sârguință pe sine, oamenii, lumea... Sistemul bancar este ocupat cu un singur lucru - a face bani. Unde vine sistemul bancar - câmpurile și femeile nu mai nasc, bărbații dispar, iar natura înnebunește, distrugând ceea ce mai rămâne... A șaptea greșeală - CUNOAȘTEREA... Niciun sistem închis nu-și poate dovedi adevărul (testează-te singur pentru adevărul afirmațiilor, deciziilor și acțiunilor sale) pe baza de sine - aceasta necesită o anumită valoare care se află în afara sistemului dat și servește ca măsură pentru acest sistem (axiomă). Fiecare dintre oamenii de astăzi este un sistem auto-închis (un sistem închis pe sine); și tot ceea ce percep ca fiind exterior mie - lumea, cerul, pământul și tot ce este în lume, pe pământ, pe cer, inclusiv "alți oameni" - de fapt, există doar aspecte (diverse forme) ale conștientizării mele. eu insumi; - adică fiind elemente ale acestui sistem în sine, ele se află „în interiorul” lui și, în consecință, nu pot servi drept măsură pentru acest sistem - o persoană; pornind de la aceasta, orice „cunoaștere” noastră nu poate fi adevărată și, prin urmare, este falsă și există o minciună. Atât „cunoașterea” noastră în sine, cât și sistemul de predare a „cunoașterii” bazat pe conceptul de a da (predare) „cunoaștere” din exterior este o înșelăciune. Întrucât fiecare dintre oameni este un sistem atât de închis, atunci toată cunoașterea nu este în afara lui, ci în sine el este el însuși, ca întreaga posibilă extensie a lui ca minte (conceptul de „corp” despre sine) , o limită (limite ) care are corporalitatea (materialitatea) în toate manifestările ei numeroase (lumea materială, lumea materiei)... Aceasta înseamnă că orice profesor ''extern'', fiind el însuși de fapt unul dintre elementele lumea elevului (una dintre manifestările elevului însuși ca sistem închis), nu introduce pentru elev nicio concepție „externă”, preluată din afara lui (elevul), dar într-un fel sau altul ajută (sau împiedică) să devină vizibil pentru elev în diferite grade ale lui însuși, indiferent - mental sau corporal. Studentul însuși, pe lângă participarea directă la „învățare”, decide singur dacă este de acord cu anumite „descoperiri” sau nu. Deci, este imposibil să înveți pe oricare dintre oameni ceea ce nu este în ei; dar poate fi dat faptului că au orice formă și orice imagine (inclusiv distorsionantă și perversivă ca într-o oglindă strâmbă) disponibilă unei anumite persoane (sau grup de oameni). AL OPTEUL FALS - '' CORP '' SAU ÎN ALTA - CORPORALITATE Suntem cu toţii obişnuiţi cu faptul că totul în lumea noastră are propria limită-limită (restricţie) - pământ, apă, atmosferă, obiecte, molecule, atom, legi, viaţă ... Dar cu toate acestea, pământ, apă, aer, copaci, păsări, oameni, cer... pentru noi o lume unică, integrală, în care apa nu este absolut pământ, iar o pasăre nu este aer, deși apa pe pământ (și în pământ) este o pasăre în aer; obiectul (corpul) nu este absolut moleculele din care, după cum suntem convinși, pare să fie compus; moleculele nu sunt deloc atomi, deși par a fi compuse din ei; bine, oamenii nu sunt deloc ceea ce mănâncă... De fapt, nici lumea nu este formată din oameni, copaci, păsări etc.; nici corpurile nu constau din molecule, iar acestea, la rândul lor, nu sunt formate din atomi, iar cele din particule elementare și cele din... Acestea sunt „doar” diverse desfășurari (extensii) ale „lumii” noastre în interiorul limitele sale inerente (restricții). Iar „lumea” noastră este percepția noastră de sine în limitele conștientizării noastre de sine; iar limita conștientizării noastre de sine, care ne determină conștientizarea de sine, este starea noastră „acum” de moarte (non-naștere) sau, mai simplu, corporalitatea (adică atunci când toată conștiința mea de sine este limitată). prin conștientizarea de sine a unui corp separat în posibilele sale corelații cu multe alte corpuri separate). Orbirea nu anulează lumina și culoarea - pur și simplu nu le cunoaște; surditatea nu anulează cântatul păsărilor și vuietul unei cascade - pur și simplu nu le aude ... Deci corporalitatea nu poate anula nimic - pur și simplu nu știe nimic în afară de ea însăși (și nu poate ști!); fiind un „lucru în sine”, se are ca măsură a Totului; fiind o minciună, el minte despre toate, prefăcându-se că este totul. Deci spiritualul cu spiritualul are doar alte forme (stări) ale ei, deosebindu-se de piatră sau „carne” doar prin densitatea „materiei” ei, așa că își cântărește sufletele (în grame!), Și spiritele ei întotdeauna fie femei, fie bărbați, fie chiar un amestec de capră, liliac și un urs de lepră... Ea nu ezită deloc, susține că ești doar o bucată de carne de o formă sau alta. , una sau alta mărime, înzestrată cu propria ei - corporalitate prin anumite proprietăți și calități, și numai că este începutul și sfârșitul tău absolut... GREȘELA A IX-A - LUMEA Toată experiența noastră de viață, care include toate sentimentele, gândurile, senzațiile noastre. , atinge ..., toate noastre externe și interne, totul înalt, totul acceptat și respins; pe scurt - totul! este trecerea de sine însuți și este lumea noastră, conținând în sine lumile tuturor celorlalți oameni ca manifestări proprii și, la rândul său, conținute în fiecare dintre aceste alte lumi ca o manifestare a lor înșiși... Acest „nostru” Lumea este limitarea Lumii Adevărata absență a lui Dumnezeu și a Omului, care (absența), la rândul său, este nenăscutul (moartea) noastră și este o minciună a conștiinței noastre de sine actuale. Nu Lumea Adevărata în sine, care este un eveniment al lui Dumnezeu și al Omului, este o minciună, ci actuala noastră conștiință de sine și conștientizarea de sine, care este „lumea” noastră actuală, unde privim și nu vedem; ascultare - nu auzim; atingere - nu simțim; nefiind nascuti, nu avem sentimente adevarate; fiind morți (nenăscuți), ne cunoaștem pe noi înșine nu în chinurile nașterii, ci în decăderea gravă... Acest mormânt sunt eu însumi, nevrând să mă nasc, acest mormânt este lumea mea, fără speranță, fără sens și fără bucurie în mormânt, unde totul se termină întotdeauna cu viermi... ZECE FALS - DOAMNE? ZEEI ... ZEEI Ca într-un vas cu vin, când i se adaugă otravă, din ce parte n-ai bea, tot ai sorbi otrava; așa este și în conștiința noastră de sine - toate conceptele și fiecare concept sunt otrăvite de otrava lipsei de Dumnezeu. Deja chiar în alegere (există un zeu sau nu, el este, ea sau ei, pe care să aleagă și ce să faci cu el mai târziu...) totul este fals - este imposibil să alegi ceea ce nu există pentru tine deloc, ceea ce pur și simplu lipsește în mintea ta... tu, fără Dumnezeu, totul este fără Dumnezeu, peste tot, întotdeauna și pentru toată lumea nu există Dumnezeu! Voi fără Dumnezeu aveți doar absența lui Dumnezeu pretutindeni, întotdeauna și pentru toată lumea... Făcând o alegere în voi și din a voastră, de fapt faceți o alegere; mai mult decât atât, propriul tău sine, și nu al lui Dumnezeu, fals, și nu Adevărat... Și apoi, renunțând la alesul tău (nu există dumnezeu...) sau acceptând (există un zeu - el este așa, cutare și cutare ), construiești relații cu ''aceasta'', neînțelegând complet ce ai făcut - nu numai că te-ai numit nu tu însuți (dar regula era crudă - ai spus - și așa a devenit), așa că l-ai făcut și pe ''el '' măsura tuturor propriilor tale; iar acum ‘’ea’’ stăpânește peste tine și pe ai tăi... Cel al oamenilor care vrea să fie Om se alege pe Sine și pe ai Săi, respingându-se pe sine și pe ai lui; adică, realizând că tot ceea ce el cunoaște ca pe el însuși și ca al său (și chiar ca nu pe el însuși și nu ca al său) este o minciună a inumanității și a lipsei de Dumnezeu, el lasă totul de dragul a ceea ce nu cunoaște – a lui Dumnezeu Însuși și Adevăratul Dumnezeu. Unul dintre oamenii care își dorește schimbări (ale sale și ale sale) numai în cadrul eului de astăzi, avându-și pe sine și pe ai lui ca măsură a Totului, este idolatru și idolatru, indiferent cum se numește și indiferent de rang. , gradul și funcția pe care o deține; la fel si oamenii care, prin Masura schimbarilor lor, vor sa aiba pe Dumnezeu si Om, contrar ''...fortele, principiile si autoritatile acestei lumi...'', respingand ''ai lui'' opinie obișnuită de dragul de a face voia lui Dumnezeu - adică Adevăratul adorator al lui Dumnezeu, este anarhist și stă în calea Umanității; voința lui Dumnezeu este ca toți să devină asemenea Lui (asemănarea este dobândirea de către asemănător a proprietăților și calităților celui cu care este asemănat cu păstrarea naturii și Personalității sale). Apropo - un idol, care îl imită pe Dumnezeu, vrea și el ca toți să fie ca el; avand in vedere ca el (idolul) este absenta ta (disparitie, inexistenta), iti poti imagina in ce se traduce implinirea dorintei lui (adica ''voastra'') in... Respingand ''... puterea, puterea și începutul acestei lumi... '' dobândește Autocrația și puterea asemănării lui Dumnezeu se transformă și se transformă, dând naștere a omului-Dumnezeu în sine și naștendu-se ca Om al lui Dumnezeu... PARTEA A DOUA – ADEVĂRUL Cum mulți oameni, atâtea opinii... Nu ne certăm despre „adevăr” și nu îl dovedim... Suntem în el/Adevăr / doar credem și avem încredere în ea; și vorbim despre Ea nu din interes sau îngâmfare, ci de dragul credinței, cei care vor să o cunoască și să devină copiii Ei... Iar credința noastră se bazează pe experiența multor, multor oameni pe care Adevărul l-a făcut Liber... DUMNEZEU Numai Începutul însuși poate fi fără Început... Adevăratul Început este Dumnezeu, care este Începutul, Extinderea și Sfârșitul atât al Lui Însuși, cât și al Tot ceea ce este în El. El este Creatorul tuturor lucrurilor și totul este creația Sa. Nu există nimic în afară de Dumnezeu (în afară de El, în afară de El), dar Totul este în El și este al Lui. Nu există ființă (existență) în afara lui Dumnezeu, căci Dumnezeu Însuși este Ființă. El este Ființa atât a Lui Însuși, cât și Atotul în Sine. Dumnezeu nu este doar Ființa Lui Însuși, ci și Esența/conținutul, sensul, natura.../A Lui Însuși. Ca Esență – El este Unul (din punct de vedere al cantității – unul și singur; din punct de vedere al calității – unul, întreg, indivizibil...) – Dumnezeu; ca Ființă, El este triplu - Început, Expansiune și Finalizare. Ființa este Viața lui Dumnezeu în Sine însuși. Singurul Dumnezeu, având o Ființă triplă, este Unul Dumnezeu-Trime, unde Începutul este întregul Dumnezeu, și nu o parte a lui Dumnezeu; Extensia este întregul lui Dumnezeu, nu o parte a lui Dumnezeu; Desăvârșirea este întregul lui Dumnezeu, nu o parte a lui Dumnezeu, și toate împreună (Început, Extindere și Finalizare) sunt toți același întreg Unul Dumnezeu-Trinitate. Nu vom mai spune nimic despre Dumnezeu... Nu pentru că nu avem nimic de spus, ci doar din cauza faptului că deja s-au spus prea multe despre el; și oricare dintre cuvintele noastre va evoca imediat asocieri cu una sau alta mișcare sau confesiune religioasă... De bunăvoie sau involuntar, cititorul va crede că vorbim în numele unora și împotriva altora... De fapt, așa cum am spus deja , toate religiile existente în prezent, confesiunile religioase și doar tot felul de curente „aproape religioase”, Dumnezeu este atât de înlocuit de conjecturi umane și perversiuni ale minții fără Dumnezeu, încât chiar și printre cei „mai înalți” dintre ele, ale căror începuturi nu au obsesie demonică, dar adevărata iluminare și chiar Teofania, separă pe cele ale lui Dumnezeu de minciunile care s-au lipit de toate, devine din ce în ce mai dificil... Orice Cuvânt adevărat despre Dumnezeu auzit de o persoană dispare imediat în capul lui sub o avalanșă de tot gunoiul mental îngrămădit acolo. , este aproape imposibil să scoți ceva din ea...
Dar ceea ce este imposibil pentru un om este posibil pentru Dumnezeu... Adevărul însuși iese în întâmpinarea celor care Îl caută; conduce, instruiește și protejează o persoană, chiar și atunci când, din cauza nesimțirii sale, nu vede nimic, nu aude și nu observă... Caută și vei găsi; bateți și vi se va deschide; cere - și ți se va da... OMUL... Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu... În Sine ca Ființă, Dumnezeu s-a „mișcat” (s-a micșorat...) ca o Esență, dând oportunitate de a apărea (a crea, a crea) o nouă ființă de o nouă esență. Această nouă esență, care și-a primit ființa personală (personală), este Omul. Pentru crearea Omului, Dumnezeu nu a avut niciun motiv extern (care nu depinde de el – Dumnezeu) care să-l oblige să facă această acțiune; singura Cauză a creației este Dumnezeu însuși și singurul „motiv” care l-a determinat să creeze Omul este Iubirea. El însuși fiind Iubire debordantă (cea care este întotdeauna mai mare decât ea însăși), Dumnezeu a vrut ca oricine altcineva în afară de El să fie Iubit (cel iubit) și Iubitor (cel care iubește)... P.S. ... Vă rog să nu confundați Dragoste și poftă, Dragoste și narcisism, Dragoste și consumism (... ador plăcintele cu varză, o haină de nurcă și conduc un Mercedes...); pe scurt - vă rog să nu confundați bărbăția-Dumnezeu cu starea noastră actuală de cadavru țeapăn, insensibil, în putrefacție... Omul creat de Dumnezeu este (după asemănarea cu Dumnezeu) Ființa (Întreaga), după chipul lui Dumnezeu, având o existență triplă (El Însuși în Dumnezeu și Dumnezeu în Sine)... Omul este toată creația lui Dumnezeu; dar fiind (după asemănarea cu Dumnezeu) o ființă supraabundentă, el este întotdeauna „mai mare” decât toată creația; fiind mereu nedespărțit – necontopirea (adică când doi, nedespărțiți fiind, nu se contopesc astfel încât unul dintre ei să-l înghită pe celălalt) se unește cu Dumnezeu și avându-l ca Măsura proprie, crește la infinit în Dumnezeu și Dumnezeu. Cu Începutul, Prelungirea și Sfârșitul său infinit, având pe Dumnezeu, Omul însuși este începutul, extinderea și desăvârșirea întregii creații. Tripla existență a Omului este existența Sufletului, Minții și Cărnii; unde Sufletul este începutul Totului în Om și al oricărui început în Om; Mintea este prelungirea Totului în Om și orice extindere în Om; Carnea este desăvârșirea a Totul în Om și este fiecare completare în Om. Acest „Tot” însuși este creația lui Dumnezeu și este Omul însuși. Sufletul este Omul întreg, și nu o parte (bucata) a Omului; Mintea este Omul întreg, nu o parte a Omului; Carnea este Omul întreg, nu o parte a Omului; și toți împreună sunt Un om întreg. Sufletul nu este nici mai mult nici mai puțin decât Mintea și Carnea, dar în același timp nu este absolut Mintea și nu Carnea; Mintea este nici mai mult nici mai puțin decât Suflet și Carne, dar în același timp nu este absolut Suflet și Carne; Carnea nu este nici mai puțin și nici mai mult decât Suflet și Minte, dar în același timp nu este absolut nici Minte, nici Suflet... Sufletul nu poate fi fără Minte și Carne, Mintea nu poate fi fără Suflet și Carne, Carnea nu poate fi fără Suflet și Minte . Numai împreună sunt Om; separat, ei „pot fi” doar într-o falsă non-existență... Omul (întregul) Unic, ca extensie și limită, conține în sine pe fiecare Om (toți Oamenii), fiind el însuși conținut în fiecare Uman ca o limită și o extindere. Omul Unic, el însuși fiind începutul și sfârșitul fiecărui Om, fiecare Om are pentru sine și începutul și sfârșitul. Fiecare și fiecare Om, care conține fiecare Om (toți Oamenii), este Unul Întregul Om; și toți împreună sunt încă același Om Întreg Unul... Omul Întreg Unul este o ființă autocratică și fără voia lui nimic nu se poate întâmpla nici în el, nici cu el. Voinţa lui Dumnezeu se înfăptuieşte în Om numai cu consimţământul (consimţământul) lui (Omului); tot aşa, voinţa Omului se împlineşte în Dumnezeu numai cu permisiunea lui Dumnezeu. La fel ca în Existența Divino-Umană totul se întâmplă numai dacă voințele sunt de acord, la fel în existența Omului Întreg Unic totul se întâmplă numai dacă voințele tuturor Oamenilor (ale întregii Umanități) sunt de acord între ele. Ca și în capitolul precedent, întrerupem aici conversația; și ca și în capitolul anterior - nu pentru că nu ar mai fi nimic de spus... Orice „adevăruri” fără experiența de a le transmite singuri rămân un sunet gol, fără sens... Am dat aici doar acele afirmații adevărate, fără de care o poveste ulterioară ar fi pur și simplu imposibilă. Cu toate acestea, poți afla „odiul” dacă urmezi calea care ți-a fost propusă… …Da, mai mult – nu încerca să înțelegi și să explici imediat totul cu mintea ta actuală, a cărei măsură este inumanitatea. Cel mai mult pe care îl vei realiza în acest caz este să te pierzi și mai mult în acele concepte false cu care ți se umplu capul... Pe scurt, cel care merge va stăpâni drumul... CREAȚIA Creația lui Dumnezeu este adevărata Lumea și este Existența (Evenimentul) comună a lui Dumnezeu și Omului. Și acum să ne abatem puțin și să încercăm, dacă nu să înțelegem principiul pe care se bazează „viziunea” Omului însuși pe Totul, atunci măcar să-l conturăm; Fără aceasta, discuțiile ulterioare vor fi extrem de dificile. Deci, imaginați-vă un segment AB, unde A și B sunt muchiile (capete, limite, limite) ale segmentului, iar segmentul în sine se întinde „de la margine la margine”. Nici „marginile” și nici „extensia” nu pot fi rupte (separate) unele de altele; - îndepărtezi marginile - și în locul unui segment obții ceva nemărginit (infinit), care nu are nici nume, nici definiție; eliminați lungimea - obțineți un punct care nu are nici formă, nici dimensiune... Segmentul în sine (conform manualului de matematică) poate fi împărțit (împărțit) în orice număr (de la două la infinit) de bucăți - părți de diferite lungimi (lungimi), care se corelează cumva atât cu „întregul” segment în sine, cât și unul cu celălalt (este de la sine înțeles că fiecare dintre ele va avea propriile limite); dar toate acestea cu o singură condiție - segmentul original în sine nu ar trebui să dispară nicăieri. (Deși experiența noastră de „viață” cu tine spune o poveste diferită - dacă o iei și o despărțizi - împărțim întregul, atunci în loc de el vom obține o grămadă mare sau nu foarte mare de fragmente; dar întregul nu va fi ...). Deci - de fapt (pentru un Om) Întregul (Unul) este împărțit astfel încât Întregul dispare, iar părțile sau bucățile separate par imposibile... Ceea ce în matematică este reprezentat ca părți, sau ca „alte” segmente primite, într-un Om există unul și același Întreg, dar în limite diferite - limite, limitate și definite în moduri diferite de același Om însuși. Astfel Întregul este atât limita Sine, cât și extinderea Lui; în plus, orice limită pentru Sine și orice extindere a Lui Însuși. Omul este (prin participarea la Dumnezeu) Ființa Unică. Omul este întreaga Creație a lui Dumnezeu, dar, asemănător cu Dumnezeu, el (Omul) este „mai mare” decât întreaga Creație. (A fi „mai mult” decât tine însuți înseamnă că există întotdeauna o Măsură în Om care depășește orice stare a lui „acum”, conform căreia el poate fi întotdeauna Altul. Această Măsură pentru Om este Dumnezeu. A fi mai mare decât Creația înseamnă că Omul, fiind „Unicul” al Creației, există pentru el Plenitudinea și Măsura). Numai cu condiția că Omul este Unul, Creația este Întreaga. Omul este Unul cu condiția de a fi inseparabil de Dumnezeu. Omul este „Capul” întregii Creații, iar Creația este „Trupul” său întreg. După cum capul este inseparabil de corp, tot așa și corpul este inseparabil de cap. După cum capul stăpânește asupra corpului, așa stăpânește Omul asupra creației; și așa cum capul își cunoaște corpul nu ca pe ceva separat de el însuși, ci ca „însuși” și experimentează toate sentimentele și senzațiile corpului ca pe ale sale, tot așa Omul „cunoaște” întreaga Creație de la Sine și se simte ca „Însuși”. ”. LUME Omul este lumea adevărată și totul în lumea adevărată este uman. Lumea este locul vieții umane. Viața Omului este ființa Omului în Sine însuși. Lumea este ființa Omului în Sine; Măsura acestei existențe este Dumnezeu. Lumea Omului este Lumea Întreaga, a cărei plenitudine este Omul. Omul este Cel al lumii întregi; Lumea este Întregul acestuia. Fiind Întreg, Lumea nu este împărțită în părți, bucăți, zone, sectoare, spații, lumi, universuri; dar peste tot și întotdeauna există aceeași Lume Întreaga Unică; dar celor care sunt dezbinați, ne arată conștiința noastră, a cărei măsură este o minciună. Omul „definește” Lumea și este limita (limitarea, granițele) acestei Lumi (lumea nu poate fi fără o persoană, în afara unei persoane și „mai mult decât” o persoană) și orice limită din această Lume. Omul este întreaga extindere a acestei lumi, extinderea a tot ce este în această lume și orice extindere a lumii și în lume. Sufletul Omului este Începutul întregii lumi (orice și orice) și este orice început în lume. Mintea umană este expansiunea întregii lumi (orice și fiecare) și este în orice măsură în lume. Carnea umană este Desăvârșirea (nu „sfârșitul”, ci vârful, înălțimea maximă posibilă) a întregii lumi și a tuturor lucrurilor din lume - oricare și toate. Fiecare limită limitează întreaga Lume, și nu o parte a Lumii; și în fiecare și fiecare limită întreaga Lume / ca întreg /. Fiecare limită este întreaga Lume, și nu o parte a Lumii și determină nu o parte a Lumii, ci întreaga Lume. /// Aici facem din nou o mică digresiune. Este necesar pentru ca conceptul de „limită” să devină cumva mai clar. Desigur, vom lua exemple din lumea care ne este familiară, lumea în care, vă reamintesc încă o dată, funcționează legile nenăscutului (inumanității) noastre. Apropo, vă reamintesc că limita nu poate fi fără prelungire, precum și prelungirea fără limită. Să luăm un copac - aceasta este atât o limită, cât și o extensie; limită (definiție) - nu o stâncă, nu o minge, nu un câine... ci un copac; lungime - trunchi, ramuri, frunze, cum îl vedem, îl simțim, îl folosim; dar în același timp, frunze, trunchi, lemn, frasin, galben, uscat ... la rândul lor, există limite parțiale (definiții) ale limitei principale „’arborele’’; dar sunt și extensii private ale extensiei principale - ''arborele''. Neclar? Pentru creierul nostru de astăzi - da... Dar nu pentru Mintea noastră adevărată... Pe scurt - vei crește - vei înțelege.///. Și la sfârșitul acestui capitol - despre dimensiuni .... În Lumea Adevărata, totul este diferit de ceea ce avem cu tine... Orice și toate extensiile (''distanțele'', lungimi, mase, volume...) sunt prelungirea Omului însuși în Sine de la Sine și la El Însuși s-a umplut de Sine. Deci, Timpul în lumea adevărată este distanța de la Om la Om, care este Omul însuși. Mai mult, în fiecare moment al ‘’timpului’’, tot Timpul și toate celelalte momente / Timpurile / din acest Timp sunt deodată; iar acest moment însuși, conținând în sine tot timpul și toate celelalte instantanee, este ea însăși simultan în toate celelalte clipe, atât ca clipă, cât și ca tot timpul. În fiecare moment există tot timpul și toate timpurile. Timpul este prelungirea Omului Întreg Unic, a cărui limită este Omul însuși, iar Timpul este întregul ansamblu de extinderi ale tuturor Oamenilor din Omul Întreg Unul, ale căror limite private sunt fiecare dintre Oameni și Limita principală este același om întreg. Aceasta este o regulă absolută, nu numai pentru Timp, ci și pentru fiecare dintre extensii și limite. AUTORITATE ‘’...Toată puterea este de la Dumnezeu…’’. Nu „fiecare” este de la Dumnezeu, ci „puterea” este de la Dumnezeu... A stăpâni pe sine și pe propria persoană este o proprietate/calitate/obișnuită a unui Om. Este imposibil să stăpânești ceva care nu este „tu” și nu „al tău”. A stăpâni înseamnă a fi Ea, a fi în Ea, a-L avea în tine ca pe tine însuți și ca al tău... , despoți, ''părinții neamurilor'' etc. ...), care sunt doar administratori, adică , sclavi absoluti ai acelei ''ordine'' existente, pe care nu l-au instituit si pe care nu o pot schimba nici macar cu putinta; sunt doar interpreți „proști” (nu ar fi „proști” - ar conduce cu adevărat...) ai voinței altcuiva, care au fost de acord pentru „tocană de linte” (bițouri precum „...dragoste”. de bani, dragoste de glorie, mândrie...'') să-și vândă dreptul de întâi născut... Stăpânul este Capul absolut și Legea pentru Sine și pentru ai Săi, purtând responsabilitatea absolută pentru Sine și pentru ai Săi. Responsabilitatea constă în faptul că orice vrei sau faci, se face în tine și cu tine. Atâta timp cât există în tine măcar ceva care nu ești tu și nu al tău, nu ești Domnul, ci sclav; atâta timp cât nu ești în tine și nu în al tău, ești un sclav; atâta timp cât „nu” voia ta, legea „nu a ta” există pentru tine - ești un sclav... Omul Adevărat, fiind Adevăratul Stăpân, nu este sclav al lui Dumnezeu, ci Fiul, iubit și iubitor; Omul Adevărat nu stăpânește peste alți Oameni, dar fiind Fiul lui Dumnezeu, îi cunoaște pe toți ceilalți Oameni ca Fii ai lui Dumnezeu și îi iubește ca Frați. Fiecare dintre oamenii care nu-i iubește pe ceilalți (... o persoană nu trebuie să urască oamenii, ci inumanitatea care este în ei; pentru aceasta, inumanitatea trebuie separată de oameni...), se renunță la sine însuși Fiul și renunță la Autocrație în favoarea de lipsă de Dumnezeu și de inumanitate... Acum suntem cu toții „în negare”, toți sclavi, toți orfani, care nu-și cunosc tribul amabil... Dar tocmai acum fiecare dintre noi își poate „aminte” cine este ; și amintindu-și, să vrei să te întorci la Tatăl... ACUM Acum nu este Timp, nu Timpuri și nici vreunul dintre momentele Timpului și Timpurilor (Adevărat). Acum - aceasta este o stare în afara Timpului și Timpurilor; extinderea, a cărei limită este nenăscutul (omul în Dumnezeu și Dumnezeu în om), iar măsura este absența lui Dumnezeu și a Omului. Acesta nu este un tratat teologic; și de aceea nu vom analiza în detaliu cum și de ce am ajuns în această stare (pe cei interesați îi trimitem la textul nostru ‘’COSMOGONIE’’). Pur și simplu afirmăm că ființa noastră în acest „acum” este un fapt absolut cert, confirmat de realitatea fiecăruia dintre noi. .. Realitatea de a ne găsi în acest ''acum'' (de fapt, însăși prezența!) se caracterizează prin următoarele proprietăți, calități și trăsături: - nu ne cunoaștem pe noi înșine (și nu ne cunoaștem pe noi înșine) nici de azi; noi nu Trăim (și nici măcar nu „existăm”), ci „trecem” prin nenăscut (dispariție, absența Omului); suntem supuși a ceea ce ar fi trebuit să dominăm; subiect pentru de dragul învăţăturii şi sfătuirii noastre, dar în loc să dobândim, înrobizăm necugetat şi pătimaş prudenţei; dispărem fără să ne naştem; nerecunoscând în noi şi în ceilalţi Omul lui Dumnezeu, le lepădăm şi pe Dumnezeu şi pe Om; în loc să ne sfinţim, ne supunem un blestem, și căzut sub un blestem (al nostru!), Învinovățim în disperare Dumnezeu este în asta... Ei bine, acum mai detaliat... Omul ca Unul pentru noi „actual” este în general imposibil; fiind în afara conceptelor și senzațiilor noastre, el este inaccesibil fie minții, fie percepției noastre; tot ceea ce „știm” sau spunem despre el, există „viziuni încețoșate într-o oglindă tulbure” ale minții noastre delirante. Eu... Numai permițându-i lui Dumnezeu, ca o soție însărcinată, să îndure și să se nască pe Sine însuși, o persoană îl cunoaște pe Unul - pe Sine și pe Unul - al Lui... Rămânând ''curent'', noi rămânem '' victima unui avort'', pe care noi înșine l-am comis; un avort spontan, a nu vrea să ne naștem, a respinge pe Dumnezeu ca Părinte… Treimea Omului – Suflet, Minte, Trup – este, de asemenea, „nu este vizibilă” pentru noi și nu este de înțeles; mai precis, nenăscutul nostru, după ce a întunecat Adevărul, în sine o reflectă oblic și strâmb pe El (Trinitatea), îmbrăcat în formele cele mai incredibile și urâte. Deci, „acum”, nefiind unul și întreg, totul ni se prezintă sub forma unei multitudini de mulțimi, care sunt conectate pe baza unor legi exterioare pentru ele, nefiind din proprietățile și calitățile lor în anumite grupuri, asociații, comunități și obiecte (galaxii, molecule, popoare, cer și pământ, oameni, munți, animale...), apoi se dezintegrează după aceleași „legi” în părți, bucăți, fragmente, fragmente care alcătuiesc... Mai mult, ce într-un caz arată ca dezintegrare și descompunere, în altul este prezentat ca creație, apariție, formare (și invers). În despicarea și dezintegrarea (disparând) „acum” Sufletul Uman este afișat ca niște cauze și principii, legi și reguli atât ale „acumului” însuși, cât și a tot ceea ce se întâmplă și acționează vizibil sau invizibil în el - evenimente, procese, ''mecanisme'', aranjamente, stări, proprietăți, calități - tot ce este posibil și imposibil; ea (Sufletul) în această afișare nu este un om, în afara unui om (și în afara unui om, oameni), doar o lege, o regulă, un moment, o soartă, o constrângere „fără suflet”, precum „acum” în sine, schimbătoare și înșelătoare... Mintea O persoană este afișată în „acum” ca întreaga întindere, în primul rând, a tuturor acestui „acum” și, în al doilea rând, ca întreaga întindere a tuturor acestor cauze, începuturi. , legi și reguli (toate acțiunile lor, toate acțiunile lor), evenimente, procese, proprietăți, dispoziții, reacții, sentimente, senzații, imagini, gânduri, raționamente... Carnea umană este afișată în primul rând ca „acum” însăși - lumea materială, lumea ''substanţei'', unde toate aceste începuturi, reguli... etc . e. sunt întruchipate; în al doilea rând, ca fiecare rezultat (finalizare) al acțiunii tuturor principiilor, regulilor și legilor, evenimentelor, sentimentelor, imaginilor, raționamentelor, deciziilor (conștiente și nu așa), acțiunilor și inacțiunii atât de-a lungul „acum” și în fiecare limită a acestui ''acum''. Integritatea unui om este reflectată de capacitatea obiectelor de a avea o anumită formă și conținut (piatră, măr, planetă, gând, corp...) și de a le păstra pentru o perioadă de timp, și capacitatea (proprietatea) unui om de a fi orice și diferit în „acum” este prezentat ca o multiplicitate limitată (pluralități); ea (ele) este limitată de „acum” însuși, care acționează atât ca limite (restricții) principale, cât și ca particulare, acționând atât „în afara” cât și „în interiorul” setului. Să dăm exemple pentru o mai bună înțelegere a acestui lucru: - o mulțime de copaci din multe specii, dar în același timp un palmier nu va deveni un arțar, iar stejarul nu va crește din fulgi de ovăz ...; sunt mulți bărbați și multe femei, dar în ciuda faptului că fiecare dintre bărbați este bărbat și fiecare dintre femei este o femeie, toți diferă ca înfățișare, vârstă, educație, apartenență la unul sau alt popor, rasă, loc de resedinta, starea de sanatate etc.; fiecare dintre ei poate schimba forma corpului (pentru un timp) sau poate schimba forma „minții” sale; dar este imposibil să-ți înlocuiești mintea cu o minte „străină”, iar dacă un individ de un anumit sex, complet nebun, decide să schimbe acest gen, atunci doar semnele externe o pot schimba „ea” fără să afecteze câtuși de puțin esența interioară. (chiar dacă modificările sunt incluse în genotip), ceea ce este același pentru toți oamenii - ''om'' - deși cu o literă mică; ''barbat'' si ''femeie'' sunt manifestarile proprii ale unei persoane, astfel incat refuzand una dintre ele, le pierzi pe amandoua, nu castigand decat devastare si dezumanizare din moment ce este imposibil sa refuzi esenta, atunci esenta devine. pur și simplu invizibil și inaccesibil „individului” într-un grad sau altul și, împreună cu esența, toate manifestările sale devin inaccesibile). Renunțarea la masculinitate nu dobândește feminitate; negând feminitatea, nu devine bărbat... Un individ care a renunțat la umanitate este devastat; devastat - moare. Deci, fiecare pervers ar trebui considerat ca a abandonat umanitatea, ceea ce înseamnă că nu este o persoană. De aici, cineva poate (și ar trebui!) să fie acceptat înapoi în societatea oamenilor doar prin pocăință pentru faptă... cu toate acestea, despre asta vom vorbi într-o altă parte a cărții noastre. Personalitatea unui om se reflectă în „acum” „individualitate”, când fiecare „individ” se definește ca fiind diferit („nu așa”) de ceilalți, și nu numai prin unele semne exterioare. , ci printr-o anumită autodeterminare internă - „Eu” (care de fapt este o reflectare „prezent” distorsionată a Personalității). Dar dacă oricare și fiecare Persoană, fiind Unul Întreg, conține toți ceilalți Oameni (fiecare și fiecare, Întregul, Persoană Personală), atunci „individul” cunoaște pe fiecare alt individ (și pe toți ceilalți indivizi) doar ca existând în afara lui. ea însăși, separată de ea însăși (chiar și o mamă care poartă un copil îl cunoaște ca fiind în interiorul corpului ei, dar nu în interiorul „euului” ei). El însuși fiind un corp (în actuala conștiință de sine), el (un individ) și tot ceea ce în afară (/ și în interior) îl cunoaște ca un ansamblu de corpuri de o singură formă, mărime, culoare / etc. / ... care posedă anumite proprietăți și calități și corelate cu acesta (individual) într-un fel sau altul; chiar si gandurile, sentimentele, senzatiile ''lor'', un individ poate sti doar daca sunt corporale - daca ''sentimente'', atunci sentimentele corpului; dacă gândurile, atunci îmbrăcate în imagini trupești; daca senzatii, atunci doar ceea ce este in ''corp'' sau in afara ''corpului'', dar neaparat ''prin'' corp (prin corp) si nimic in afara de (fara) corp... Ca si in cazul „propriul” corp și cu toate „celelalte” corpuri, un individ are (și construiește) doar relații externe, caracterizate de o proprietate comună acestor relații - fiecare „corp” (chiar „chiar propriu'') are unul sau altul gradul de independență externă (sau dependență) față de o persoană - o persoană poate tăia un copac, iar un copac poate cădea asupra unei persoane; dar o persoană nu poate schimba tipul de lemn sau îl poate transforma într-un pește sau o pasăre (barca și avionul nu contează ...); în același mod, „corpul meu” „își trăiește” propria „viață” – pot face ceva cu el, dar fiind un individ, nu-i pot controla procesele interne (și nu o controlez !), Care de la mine absolut închis; Ei bine, din nou - nu pot să-l transform într-un urs sau într-un șobolan ... Acum despre corpul (corporalitatea) pe care un individ îl vede și știe că este - proprietățile, calitățile, trăsăturile sale... Corpul unui individ are în sine toate extensiile de sine posibile pentru un individ dat „și „propriu”, a cărui limită este. Aceasta înseamnă că corpul (corporalitatea) conține inițial toate proprietățile, calitățile, legile, regulile care sunt posibile pentru un anumit individ, determinând atât existența acestui individ, cât și a lumii în care acesta există. Este imposibil fie să adăugați un anumit individ la ceea ce este încorporat în corporalitate, fie să eliminați ceva din „încorporat” fără dispariția lumii acestui individ și a individului dat cu lumea lui și apariția altui individ. și o altă lume... Un individ poate alege doar una sau alta opțiune pentru a se încorpora în corporalitatea sa a lumii și pe sine în această lume. Toate extensiile posibile pentru un individ dat sunt reprezentarea (conceptul) unei persoane despre sine, limitată de corporalitatea sa (individuală). Toate limitele (limitările) posibile ale unui individ dat sunt întruchiparea corporală a conceptului unei persoane despre sine, limitată de această individualitate (individ). Măsura unei asemenea extinderi și a unei astfel de limite (a unor astfel de limite și extinderi) este absența lui Dumnezeu și a Omului. Corpul unui individ, despre care ea știe că este separat de lume (corpul nu este lumea) și separat în lume (de alte corpuri) are o „minte”, care este ideea (conceptul) unei persoane despre sine, limitată. prin separarea corpului. Pe această bază, putem spune că „mintea” este conceptul unui corp separat despre sine, iar corpul este întruchiparea unei minți separate; măsura lor este aceeași absență a lui Dumnezeu și a Omului. Așa cum o persoană nu se cunoaște pe sine ca Întreg, ci se vede ca un individ separat printre mulți alți astfel de indivizi separați, atunci individul nu cunoaște Integritatea. Ea nu poate să-și cunoască (să vadă, să simtă, să perceapă) propriul corp, nici propria ei minte. Așa cum ea/individul/ își poate percepe corpul doar în fragmente (părți, bucăți), tot așa mintea ei îi este disponibilă doar sub formă de fragmente - gânduri, imagini, concepte pe care le leagă în anumite lanțuri (gândirea). Cu lumea din jurul individului, aceeași poveste... P.S. / fragment, parte ... este întreaga minte sau întregul corp, limitat de percepția individului, a cărui măsură (percepție) este lipsa de integritate. Iată un rezumat a ceea ce am avut de spus despre starea noastră actuală. Acum ne întoarcem la întrebarea „ce să facem” și „cum să facem”; și „de ce” și „pentru ce” sunt acum, sperăm, clare... PARTEA A TREIA – FACEREA Scopul și adevărata măsură a acestui scop este Dumnezeu. De ce credință? Pentru că credința este „cunoaștere” a incognoscibilului; fără această credință, sentimentele, gândurile, ideile, stările tale obișnuite..., punându-le pe tine și pe ale tale drept scop, te vor captiva și ademeni ușor și simplu în tine, așa cum au făcut-o întotdeauna cu succes înainte și continuă să o facă acum... Mersul pe jos pe calea credinței, tu în viitor vei învăța nu doar să crezi „în Dumnezeu”, ci și să „încrezi” în Dumnezeu. „Încrederea” constă în recunoașterea ta că ești al lui Dumnezeu; adică Dumnezeu este Creatorul și Creatorul tău, care S-a pus în tine ca Măsura / Standardul / tuturor proprietăților și calităților tale, care a devenit Forța și Puterea ta, Vârful nemărginit al ascensiunii tale în Sine prin Sine și pentru Sine... El, fiind al tău Cu Dragoste, Bucurie și Fericire, de dragul tău m-am făcut om, a trecut toată inexistența ta - toate necazurile, necazurile și suferințele, greutățile și pierderile tale; toată neputința, lipsa de voință și sclavia ta; toată ignoranța, amăgirea și disperarea ta; toate crimele și trădările tale, mânia și ura...- pentru ca nicăieri și niciodată, în nici un moment al rătăcirii/trecerii/în această „lume”’ să nu fii singur și să dispăi, pierdut în această singurătate a inumanității; dar pretutindeni și întotdeauna, în orice moment, s-ar putea, apucând în sine pentru El, Începutul și Vârful vostru, să se nască un Om nou. Deci, numai acceptând „pe credință” acest Tot, îți va fi posibil să te regăsești (...totul este posibil pentru un credincios; un necredincios este deja condamnat...). Pentru început, acele concepte despre Dumnezeu și Om, care sunt expuse aici, sunt destul de suficiente; totul va fi dobândit pe măsură ce trece fiecare Cale... Repetăm ​​încă o dată - nu vom aranja aici confruntări inter-confesionale și inter-religioase; cartea noastra este pentru cei care sunt deja ''gata'', carora aceasta ''lume'', si totul in aceasta ''lume'' ''...este mai rau decat o ridiche amare...''; ''... aruncarea perlelor în fața porcilor...'' este cea mai stupidă și nerecunoscătoare ocupație dintre toate posibile... REZOLUȚIE Singurul dar adevărat (de la Dumnezeu) este darul raționamentului (... o jucărie de sticlă nu va dura mult pentru un prost - iar el va sparge jucăria și se va tăia…). Fără raționament, orice s-ar întâmpla, oamenii se transformă într-un mijloc de propria lor distrugere. Prin urmare, începem cu el și cu el în speranța că vom termina cu el și cu el... Deci, eu sunt „de azi” mort (nenăscut). Aceasta înseamnă că cu mine „mort” toate stările, sentimentele, gândurile, deciziile și acțiunile sunt „morte” – au ca început moartea; lungime - pe moarte; rezultatul (desăvârșirea) este moartea (inexistența, absența de sine, trăită pentru totdeauna...). Orice aș atinge (cu mintea, sentimentele, mâinile, ochii...), fac totul ''mort'', descompunet și umplut cu otravă cadaverică, care la rândul ei otrăvește totul, infectând cu moartea... ...Și Doamne ferește să fiu de acord cu un gând că se presupune că nu am murit, că sunt măcar puțin, dar încă (sau deja!) Viu...; și prin urmare există ceva bun în mine, și chiar dacă uneori, dar pot face mai mult decât atât - fac bine și frumos (bine, doar semăn și semăn în jur!) ... Ești mort! Și nu trăiești, ci treci prin moartea ta (eul mort, absența Sinelui). Și dacă mai devreme ai trecut de ea (moartea), nevrând să știi nimic în afară de ea și fiind de acord cu ea, ai murit fără sens și mediocru, acum poți (și trebuie - pentru tine însuți!) în fiecare moment al trecerii, în orice moment. punctul de inumanitate respinge minciuna inexistenței și dăruiește-te pe tine și pe ai tăi lui Dumnezeu, naște-te Om Nou în Lumea Nouă (te rog să nu confundați cu „reîncarnare”, cu siguranță nu vorbesc despre această prostie!) . Ești mort; dar tu esti viu! Mort în lipsa lui Dumnezeu și inumanitatea lui, dar viu în Dumnezeu și Om... ... Mori, seducând, violând și infectând cu inexistența (absența lui Dumnezeu și a Omului) în tine și prin tine însuți (fiecare gând, sentiment, dorința, hotărârea și acțiunea, a căror măsură este minciunile necunoașterii Adevărului) toată Creația lui Dumnezeu, care ți-a fost dată de Dumnezeu în Putere și care este Tot Tu... ... Înviază din moarte, dăruind Dumnezeu ocazia de a se naște în tine ca Om; în Omul care s-a născut în tine, tu însuți te-ai născut Dumnezeu... P. S. Vă avertizez din nou - fără cunoașterea limbii ruse, o înțelegere exactă și completă a acestei fraze și a unor asemenea expresii este imposibilă! ///…A ști cu adevărat nu înseamnă doar să poți pronunța ceva de genul „în rusă”, ci și să gândești în rusă și în rusă. Rusa nu este una dintre multele ''naţionale'' ''fen'', dar există o ''limba regală'' (''limba'' în rusă - oameni). Rus-Ros - Regele regilor; Rusă - țar, prinț, domn, domn; este rege pentru că a fost „adoptat” de Rege – Cel Unic și Adevărat – și și-a primit regatul din mâinile Regelui ca Moștenitor. Deci - rusul nu este un semn de ''naționalitate'', ci un semn al apartenenței unei persoane la Adevăratul Dumnezeu-Umanitate...) ... Nu rusul care este ''rus'' conform pașaportului său, ci cel ce umblă sub Dumnezeu...///. ... În tine, mort (nu născut, muribund), totul este finit, totul vine la decădere, la descompunere, la dispariție; pentru tine, cel nenăscut, a mai rămas un singur lucru - să „experimentezi” veșnic dispariția a tot ce este în tine și în tine în orice... ... Totul este întotdeauna în veșnică Reînnoire pentru tine, Fiind născut, Totul este întotdeauna Nou și Diferite; și Tu ești veșnic Nou și Diferit în această Reînnoire veșnică... ///... Dacă o soție însărcinată nu dă naștere la momentul care i se cuvine, atunci copilul va muri în interiorul ei; dacă copilul nu se naște, atunci va muri și soția .../// Tu - Omul - ești Lumea Întreaga; dar în același timp, Tu ești mereu infinit „Mai mult” din întreaga lume… Tu, unul dintre oameni, ești întreaga lume în care te afli (fie că știi sau nu, nu contează…) ; dar în același timp ești întotdeauna infinit „mai mic” din această lume „ta”... Tu ești Om, deoarece trinitatea Sufletului, Minții și Carnei este Întreaga Lume Întreaga și Totul în această Lume; dar ca Personalitate care participă la Dumnezeu, Tu ești Unicul Cap și Unicul Domn al acestei Lumi, dar Dumnezeu este Măsura pentru Tine / și ca Lume și ca Cap /. Sunteți simultan în Lume și în afara Lumii. În Lume, Tu ești Plenitudinea Întregii Lumi și a Totului în Lume; în afara lumii (''mai mare decât lumea'') Sunteți ''creați'' de DUMNEZEU Dumnezeu; prin adopție (DE DUMNEZEU) - Fiul lui Dumnezeu, în tot ce este asemănător cu Tatăl... Tu - unul dintre oameni - fiind în conștiința ta de sine-conștiința de sine un corp separat între multe alte corpuri separate (obiecte, obiecte) , indivizi), există în această conștiință de sine doar o foarte mică particulă dintr-o lume vastă, din care o parte foarte mică din ea (lumea) vă este disponibilă în termeni de spațiu și timp. Nu numai că nu poți fi în afara „lumii tale”, dar și în acel petic care pare să îți fie la dispoziție, nu poți doar să fii oriunde și întotdeauna în același timp, ci și să fii doar unde vrei (și așa, oricare ar fi vrei), ca un „loc” în spațiu sau timp poate fi ocupat de „nu tu”; iar tu, ca individ separat, nu poți să încalci sau măcar să schimbi legile din această „lume”... Tu ești un Om, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, fiind în Dumnezeu însuți, ca în infinitatea Tu însuți, conținând în Tine tot Dumnezeu, fiind limita și limitarea Lui... Ești unul dintre oamenii care măsoară pentru ei înșiși „absența lui Dumnezeu și a Omului”, infinit determinată și limitată de această „...absență...”. Dumnezeu și tot ceea ce este legat de el, pentru tine „... absent...” nu poate fi cunoscut decât sub forma diferitelor forme ale inexistenței (absenței, dispariției) lui (a lui Dumnezeu) în tine și în jurul tău (pentru tu): - el nu exista ''aici'' sau ''acolo'', daca ''este'', atunci unde nu esti si cand nu esti (nu cu tine, nu pentru tine, nu cu tine și nu cu tine, nu la timpul tău și nu în lumea ta, nu pe planeta ta și nu în dimensiunea ta...); nu-l vezi, nu-l auzi, nu simti si nu stii, iar el ''... nu te aude, nu vede si nu vrea sa stie...' ' (conform ''înţelegerii'' dvs.); … alți oameni, în numele „ai lui”, îți spun ceva, cer ceva de la tine, oferă ceva, te amenință cu pedepse și chinuri sau te seduc cu promisiuni și trucuri... Imposibilitatea prezenței lui Dumnezeu în tine și pentru te urmaresti firesc si imposibilitatea de a fi Uman (in tine, in jurul tau, prin tine..). Tu, Omule, ai Totul și Totul în Tine ca pe Tine și al Tău și Tu Însuți ești în Totul și Fiecare ca aparținând Totului și Tuturor. Ești unul dintre oameni, ai totul și pe toți în afara ta, separat de tine și independent de tine; tu însuți ești în toate ca separat în separat și între separat, iar dacă există măcar ceva în comun între voi (separat), acesta este separația. Deci, voi „de azi” sunteți duali. Pe de o parte, ești un Om creat „… după chipul și asemănarea lui Dumnezeu…” cu toate calitățile și trăsăturile sale inerente; pe de altă parte, ești unul dintr-o mulțime uriașă (și unul dintr-o mulțime imensă) de oameni, oameni mici, „supraoameni” și non-oameni (în funcție de încrederea ta de sine și de opiniile altor „indivizi”. ''); o bucată de carne de o mărime sau alta, amestecată cu oase și ficat, simțind și dorind ceva acolo... Ca Persoană, ești absolut necunoscut pentru tine însuți; gen ‘’… o bucată de carne…’’ nu ți se potrivește (altfel nu ai fi citit această cărțiță!); - dacă da, atunci continuă să citești; dacă totul este diferit, atunci ceea ce va fi scris în continuare nu este pentru tine și nici despre tine; nu-ți deranja creierul și nu pierde timpul cu prostii - ai obiective mai importante - pradă, carieră, mare, mahmureală... în cel mai rău caz - măcar nu vei muri de foame... Ei bine, ești citesti? Atunci să continuăm... Sunteți familiarizat cu agricultura? Imaginați-vă un câmp pe care un țăran seamănă grâu ... și așa - sunteți și un câmp, și grâu (bob) și țăran deodată. ///temă imediată - încearcă să citești în rusă și să înțelegi (din nou în rusă!) cuvântul „țăran”; termen - cum vrea Dumnezeu...///. Ca câmp (''pământ'') poți fi pământ negru, lut, nisip sau piatră; fertilizat și plivit sau complet copleșit de buruieni; a fi o stepă sau la poalele dealurilor, permafrost sau o oază în deșertul Kara-Kum... Ce fel de pământ ești, așa și metodele de cultivare a lui, cum ar fi îngrășămintele, curmalele de semănat și recoltare și ce să semănești - grâu sau De asta depinde și mei, orez sau orz... Asemenea unui bob aruncat în pământ, este invizibil, inaudibil și de necunoscut pentru foarte mult timp; și abia atunci, cu totul neașteptat, apare un vlăstar slab, abia vizibil, care poate fi călcat în picioare atât de animale, cât și de oameni; spălați ploile sau ucideți înghețurile și secetele, mâncați lăcuste sau animale sau animale sălbatice care s-au cățărat într-un câmp nepăzit; - așa este în tine de astăzi (''pământul''): - nimic nu este vizibil mult timp, cu excepția ''murdăriei'', humus, gunoi de grajd și insecte și viermi care roiesc...; iar când apare un vlăstar, se pare că nu va trăi nici măcar o zi... Dar un vlăstar care pare slab sparge pietre și sparge asfaltul gros și gheața; iar zăpada este o pătură caldă pentru el... ...Dacă boabele nu moare, spicul nu va crește... Nu vei ucide / a nu fi confundat cu „ucide” / pasiunile, dorințele tale actuale, capricii, concepte, scopuri, reacții, relații... nu vei vedea un vlăstar; nu vei vedea - vei călca, vei arde, vei ucide ... /// kill - a evalua diferit, după o altă Măsură (măsură); nu permiteți măsurii anterioare să acționeze, opuneți-i în toate modurile posibile ... ///. Trebuie să înțelegi că felul în care te vezi pe tine însuți / și totul în jurul tău și în tine / astăzi, simți, cunoașteți, gândiți, înțelegeți este temporar, trecător, dependent; este permis să fie numai de dragul nașterii Adevăratului Tu..., ca să nu te sfârșești brusc, să nu dispari, să nu dispari... Ca țăran, trebuie să înțelegi că nimeni altcineva, în afară de tine, nu-ți va cultiva. domeniu – alții au propriile lor domenii… ; chiar și un mercenar va veni în câmpul tău în primul rând - contra cost, în al doilea rând - doar pentru că l-ai angajat; în al treilea rând, îl gestionați și controlați în continuare pe el și munca lui; prin urmare, sunteți în continuare responsabil pentru rezultatul nepotrivit ... Și nu trebuie să vă referiți la vreme, natură, pământ „nu așa”, un plug strâmb și o iapă rea ...; - soarele și luna nu sunt doar așa - sunt pentru tine; vânt și ploaie, căldură și frig, zi și noapte, iarnă și vară - toate sunt în puterea ta și depinde doar de tine ce sunt; bine, el a facut singur plugul, si a ales el insusi iapa... TOTAL: Orice scop ti-ai propus; orice cauți; orice ai nevoie (și orice primești); - de fapt, singurul Scop pe care îl ai (și în general nu poate fi decât) este doar tu însuți; te cauți doar pe tine și nimic altceva (ca să nu te imaginezi acolo și ceea ce pur și simplu nu inventezi); îți lipsești doar Tu Însuți (oricât te înșală „lumea” și indiferent ce „încurcăre” ți se strecoară în locul Tine), și doar tu te iei pe tine însuți; sau mai degrabă, non-nașterea (absența) ta, care este măsura și standardul pentru tine și tot ce este al tău. Și chiar și atunci când alegi „’zeu’’, de fapt te alegi pe tine (sau pe tine); - diferiți ''zei'' și sunteți diferiți... /// Vorbim despre DUMNEZEU ADEVĂRAT, SINGURUL și SINGURUL, anulând (desfiind) toate și toate ''zeițele'', ''zeii'', '' zei'', ''zei'', ''zeităţi'' etc. … care sunt doar minciuni ale nenăscutului tău; EL are ADEVĂRUL și tu ești ADEVĂRAT, EL are UNUL și tu ești UNUL; EL îl are pe DUMNEZEU și tu ești DUMNEZEU; pentru TATĂL SĂU ești FIUL; cu PĂRINTELE SĂU ești COPILUL SĂU; pentru EL și pentru EL, pentru noi de dragul de a deveni OM, și tu/și fiecare și fiecare dintre oameni/, ești OM!…/// Doar DUMNEZEU ADEVĂRAT este CREATOR; EL creează o CREAȚIE perfectă; CAPUL, PLINĂȚIA și DOMNUL al căror OM este. EL (OMUL), fiind CAPUL, PLINĂȚIA și DOMNUL CREAȚIEI perfecte, este pentru el (CREAȚIA) o limită (restricție) absolută (în ciuda faptului că MĂSURA LA OM însuși este DUMNEZEU); CREAȚIA este extensia infinită a OMULUI. /// Principiul ''Perfectiunii'' - ... perfect doar atunci cand ''perfect'', cand poate fi orice si totul, inclusiv ''imperfect'', ramanand in acelasi timp el insusi (fara a-si pierde esenta interioara, esenta )… Ce înseamnă termenul „imperfecțiune” în acest caz? - Inseamna ca ''perfectul'', fiind in acelasi timp pentru sine si o extensie si o limita (limitare), ca prelungire, este intotdeauna infinit ''mai mult'' decat este limita; prin urmare, ca limită, el (perfect) este întotdeauna „imperfect” („mai mic”) în sine – extensie. Exemplu - Omul este propria sa limită, și extinderea... Asemenea întregii Creații a lui Dumnezeu (Lumea), el (Omul) este extinderea infinită a Lui Însuși; ca Cap, Plenitudine, Domn al acestei Lumi (Creația lui Dumnezeu), el este limita și limitarea Lui Însuși (Lumea!). Lumea a fost creată în... chipul și asemănarea lui Dumnezeu... și ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu; prin urmare, Dumnezeu însuși, care a creat Lumea, (în calitate de Creator, el este infinit „mai mult” decât Lumea) slujește pentru „Extindere Infinită” Lumii. Omul, fiind o Personalitate și esență independentă (ca Personalitate, el este absolut diferit de toți „ceilalți” Oameni; ca entitate, nu este Dumnezeu, este Om), el însuși „definește” Lumea (Se!). Întrucât nu este Dumnezeu, ci Creația Sa (a lui Dumnezeu), el este infinit „mai puțin” decât Dumnezeu, ceea ce înseamnă, ca limită, el este infinit „mai mic” din Lumea (Însuși!), pentru care „ „extensie” este Dumnezeu. De aici rezultă că Omul este ''imperfecţiunea perfectă'' sau ''perfecţiunea imperfectă''; adică o ființă perfectă, a cărei viață este creșterea nesfârșită a Lui Însuși în Sine prin Sine însuși de la perfecțiune la perfecțiune...(...spun iar și iar - a nu fi confundat cu ''reîncarnare'', această minciună ticăloasă , produs al prostiei sclave și al disperării!). Mai departe – Lumea, chiar limitată la starea de „pace” prin nenăscutul nostru, nu și-a pierdut perfecțiunea, ci ne corespunde în mod ideal nouă, iar noi ei; toate conexiunile, toate procesele și acțiunile sunt perfecte; și chiar dacă vom defini în continuare - Îl limităm la starea de „iad”, atunci chiar și acest „iad” va fi „perfect”. În „…sfârșitul timpului…” nu Lumea însăși va dispărea („trece”), ci acea limitare – limita prin care am „determinat-o”. Dar la fel cum Lumea și limita sunteți voi, atunci ceva va rămâne din „tu” și ceva „va trece”. Dacă nu ai vrea să fii om? Atunci, la urma urmei, va rămâne doar inexistența, non-nașterea, inexistența voastră, pe care o veți ''experimenta'' la fel de infinit cum este Lumea infinită... /// și limite); în același timp, fiecare dintre Oameni este un Om Adevărat: - conținând toți ceilalți Oameni în sine, este el însuși conținut în fiecare dintre cei care sunt cuprinsi în el. Fiind pentru Ei o limită absolută și o extindere infinită, El (Omul) le are în Sine ca limite absolute și extinderi infinite ale Lui Însuși. El, pentru Oamenii cuprinsi in El, este Limita principala, dar pentru El, acestea sunt Limitele Private (cele care sunt subordonate/determinate/ Principalului). El, fiind cuprins în alți Oameni, îi are pentru Sine ca limită principală, El însuși fiind o limită privată pentru Ei... Adică, aceasta înseamnă că fiecare și fiecare Om este determinat de alții doar în măsura în care el însuși permite ( determină); dar îi determină și pe alții numai în măsura (fiind în ei) în măsura în care ei Îl permit (definesc). Faptul că voi „cei de azi” nu vedeți, nu auziți, nu știți și nu înțelegeți toate acestea înseamnă doar că nu puteți și nu doriți să vedeți, să auziți, să știți și să înțelegeți acest lucru, dar nu este deloc ceea ce toate acestea nu există... Nu poți, pentru că măsura pentru toți (toate sentimentele, senzațiile, conceptele și conștiința de sine) este nenăscut (absența lui Dumnezeu și a Omului); dar nu vrei, pentru că toate dorințele și dorințele tale sunt determinate de „corporealitatea” ta (o stare care este rezultatul acordului tău cu cel nenăscut și acceptând-o ca măsură absolută a „totul”) . Deci, ești „corporal” purtând în tine (invizibil, inaudibil și fără să știi pentru tine și pentru alții ca tine) pe Dumnezeu și Om. Dumnezeu - Adevăratul Dumnezeu - Treimea: - o esență, o voință, trei ipostaze; unde Treimea este Viața Unicului Dumnezeu în Sine însuși; Omul - Adevărata Creație a lui Dumnezeu, Ființa Unică Întreaga în trinitatea Sufletului, Minții și Trupului... Împreună - Dumnezeu-omul: - două esențe, două voințe, o singură ipostas (Persoană). Singura întrebare este dacă acest „Chip” va fi al tău... Până când se va naște Omul din tine (vorbesc atât pentru „credincioși” cât și pentru „necredincioși”) sau, mai degrabă, până când îi vei permite lui Dumnezeu să naște-te în tine ca Om (tu „năști’’ pe Dumnezeu, iar Dumnezeu se naște ca Om / Îți amintesc – fraza este în rusă!/), până atunci Dumnezeu „nu te vede” , ''nu aude'', ''nu stie' ': - nu pentru ca Dumnezeu este orb, surd si mut, ci pentru ca ''Tu'' pur si simplu nu exista! În loc de „Tu” – „un ou”, care nu vrea fertilizare, este doar ocupat cu „acum” și nu vrea să iasă din această stare și pur și simplu nu va rămâne fără „ 'constrângere''! Nu va fi, și atât! De dragul plăcerii poftitoare (din cuvântul „poftă”), sunt gata pentru orice perversiune - chiar și pentru masochism, chiar și pentru bestialitate! Dar pur și simplu nu concepe, pur și simplu nu naște, pur și simplu nu naște, cu atât mai mult, nu va naște, nu va alăpta, nu va schimba scutecele și, în general, nu va arăta măcar un fel de grijă față de copil... (Voi face o rezervare - este complet normal cand creste si se dezvolta; dar cand a venit in varsta ''fertila'', trebuie fertilizata; in caz contrar, este aruncata, devenind necurata... / timpul de ''purificare'' pentru femei /). Dumnezeu vede, aude și cunoaște numai Omul, chiar și pe cel mai mic, chiar și un făt de o zi... Dorințele lui sunt satisfăcute, Dumnezeu îi potolește sentimentele, Dumnezeu îi vorbește și îl ascultă... Și până când „ai conceput”. „, tu doar un mic „organic”, un bulgăre foarte mic de slime, care „trăiește”, și simte, și gândește atât de mult și atât cât este destinat nu unui Om, ci „mucus” '... Acum ești unul dintre ''oamenilor''. Ce inseamna asta? Și faptul că în conștiința ta de sine - conștiința de sine ești un fel de „corp” de o anumită formă, gen, vârstă, mărime etc.; a cărui existență „curge” într-o anumită „lume” care are propriile sale legi, istorie, spațiu, forme materiale… Această „existență” este limitată de timp, loc, poziție socială, fiziologie, educație, rasă, castă, „proprietăți personale, calități, preferințe…, factori naturali și cutare sau acel lanț de evenimente…, relațiile tale cu ceilalți oameni și atitudinea lor față de tine… ei bine, etc. etc. Aceasta este o idee „general recunoscută” care ți se impune de pretutindeni și în orice fel (atât în ​​exterior, cât și în interior...). Dar dacă te îndepărtezi de acest „în general recunoscut”, vor fi dezvăluite următoarele: Nu ești un „corp”, ci ești într-un „corp”. În „corp” ești inseparabil – necontopindu-se (aceasta înseamnă că nu te poți despărți de „corp” în această „lume” – atât corpul, cât și tu și lumea veți dispărea; nici nu se va îmbina cu el/corp / absolut/ca să te înghită corpul și să dispari, sau ca să-l „înghiți” și să dispară/nu poate). Deci, tot se vorbește despre „ieșire” din corp (cel puțin „tu”, cel puțin „suflet”) sau despre trecerea de la trup la trup, sau despre multiplicitatea corpurilor (corp în corp - astral, mental, etc. .d.) să lăsăm pe seama proștilor... ''Corpul'' (corporealitatea) pentru tine este o limită (restricție), tu pentru ea ești măsura pe care o definește. Prin urmare, „treci prin” nu corpul (corporalitatea), ci sinele tău corporal. Când treci prin tot sinele tău corporal, atunci corporalitatea, ca limită, este abolită de infinitatea lui Dumnezeu (''a fi abolit'' înseamnă că corporalitatea, ca limită, încetează să mai fie o limitare pentru tine și pentru ai tăi / și ai tăi - cei care sunt cu tine ''... un singur duh...''/, dar nu încetează deloc să fie, rămânând limita acestei ''lumi'' până când ea/lumea/ încetează). Adică poți, depășindu-ți sinele trupesc, să rămâi în această lume pentru ceva timp (de dragul ‘’al tău’’), fără a fi limitat nici de trup, nici de lume; dar din moment ce alți oameni care nu au trecut ei înșiși prin corporalitate știu totul prin corporalitate și corporalitate, atunci veți fi totuși „în trup” pentru ei, în ciuda spiritualității voastre (…Dumnezeu este Duh… și ar trebui să vă închinați Lui în Duh și Adevăr). ...). În același mod, plecarea ta din această lume pentru ei va arăta fie cu dispariția „corpului” tău, fie ca „moartea” și decăderea lui. Voi repeta încă o dată - cum am ajuns în această „stare”, când, unde și cum – cu siguranță aceasta nu este o întrebare pentru începători (precum și multe alte întrebări „interesante”); nu căuta răspunsuri la ele „în afara ta”; Există un singur răspuns la toate întrebările - Tu ești Adevăratul. Este posibil să primești acest răspuns doar crescând și pe măsură ce crești... ''Timpul'' este o ''distanță'' (lungime) de la Tine și la Tine umplută de Tine (deși corporalitatea o dezvăluie și cum nu ''de la tine'' și ''nu către tine'' și ''nu către tine''...). Nici o corporalitate nu este capabilă să anuleze bărbăția-Dumnezeu - Adevărata Măsura și Legea. Prin urmare, fiecare moment al tău trup are tot timpul și toate timpurile deodată (tot timpul în orice limitări posibile - „bucăți” de timp). Sau într-un alt mod - fiecare moment conține tot timpul și toate celelalte momente ale Timpului și orice (de orice „dimensiune”) posibile durate de timp (la fel ca spațiul, materia și forța...), limitarea pentru care este corporalitatea ta. Unele dintre ele (extensii) te vor căuta ca fiind „corporale” ca extensii în tine (gânduri, sentimente, senzații, dorințe, imagini, concepte, idei, stări...), în timp ce unele – ca extensii în afara ta: - evenimente, situații, circumstanțe, oameni, informații (... ceea ce vezi, auziți, atingeți, mirosiți...), etc. Și ceea ce vedeți ca existând „în afara” dvs. și ceea ce, ca fiind „înăuntrul” dvs., de fapt (cum am spus de mai multe ori) nu este „situat” nicăieri (și nu „atunci” '!), dar există doar limite parțiale ale conștiinței tale de sine, limita principală pentru care, la rândul său, este „corporalitatea”. În conformitate cu această limită, conștiința ta de sine definește totul ca fiind în interiorul și în exteriorul „tu” (precum și orice alt „obiect”), aproape - departe, jos - sus, greu - ușor, vizibil - invizibil, dur - moale, o bucată - un întreg ... etc. etc. Cu toate acestea, pentru tine trupesc toate aceste ‘‘definiții’’ sunt realitatea absolută a existenței ‘‘voastre’’; și orice încercare de a „încălca” legile acestei realități sau de a „ocoli” pentru tine – „corpuri” implică răni, chin (atât corporal, cât și „mental”), moarte... Iată un exemplu: - trezindu-te dimineata, stii sigur ca esti asta si asta, ca esti asa - ca ani, ai asa si asa trecut si asa si asta azi, datorezi asta si asta, dar vrei asta și asta, trăiești acolo și acolo, te înconjoară cu așa și cutare; în același timp, corpul tău „funcționează” conform unor legi strict definite, precum lumea în care acest corp „trăiește”; dupa aceleasi legi, el (corpul) ''a aparut'' in aceasta lume, ''exista'' in ea acum si ''dispare'' in toate dupa aceleasi legi... Realitatea in care tu descoperi ''dimineata'' ochii, absolut intregi; sunteți parte integrantă a acesteia; această realitate se schimbă doar ca întreg - când orice „parte” a acestei realități se schimbă, întreaga realitate se schimbă; o schimbare a întregii realități implică o schimbare în absolut toate componentele sale - „părți”. ‘’Deschiderea ochilor’’ este ‘’apariția’’ a realității în care ‘apari’’ în același timp; iar „aspectul” tău este „apariția” realității tale. Așa că fiecare „dimineață” este apariția ta „altul” în lumea „altă” (înainte de această „apariție”, nici tu „așa”, nici o astfel de „lume” nu a existat niciodată) - asta este pentru tine trupesc; pentru un anARHIST, orice „dimineață” (și „dimineața” poate fi orice moment al trecerii voastre prin propria „corporealitate”) poate deveni Adevăratul început (apariție, naștere...) a Lumii Adevărate a LUI LUI - Adevărul unui Om și Adevărata naștere (apariția) a LUI - Un Om Adevărat în Lumea Adevărata... Deci, astăzi ești un „corp”, având o anumită conștiință de sine , una dintre manifestările căreia este așa-numita „minte” și există o anumită conștiință de sine, una dintre manifestări care este „corpul” (corporalitatea). Primar, desigur, este conștiința de sine, care generează corporalitate; corporalitatea, la rândul ei, dă naștere conștiinței de sine corespunzătoare acesteia, care dă din nou naștere corporalității (întruchipării) corespunzătoare acesteia, care la rândul ei dă naștere la...; bine, etc. etc. Pentru ‘’corpori’’, momentul inițial (precum și cel final) al acestei acțiuni (generație) este inaccesibil, întrucât ei (momentele inițiale și finale) se află în afara corporalității în sine. Pentru o ființă spirituală, atât Începutul, cât și Sfârșitul sunt El Însuși, prin urmare, cunoscându-se, El cunoaște atât Începutul, cât și Sfârșitul Său. Orice (orice) set este o diviziune a Întregului. Împărțirea Întregului este un set de definiții (limitări – limite) ale acestui Întreg însuși (ca extensie) în sine, ca limită. Orice întreg este adevărat, dacă Unitatea îi servește drept măsură. Orice întreg este neadevărat (și, prin urmare, nu poate exista, fi, continua...), dacă măsura lui este însăși. În acest caz, întregul „se prăbușește” în sine (efectul „gaurii negre”); măsura unită dispare, limitele devin separate (ne aparținând unei măsuri unite) unele de altele și în sine; devenind separate, limitele se transformă în extensii și la rândul lor „se prăbușesc” în sine; apoi totul se repetă iar și iar cu forță și viteză din ce în ce mai mari; numim toate acestea, la sugestia experților noștri, „evoluție” și „viață” atât a universului însuși, cât și a tot ceea ce este în el; deși de fapt este iad... Omul a fost creat de DUMNEZEU ca Întreg, care are libertatea de a alege. Această alegere este foarte simplă - a fi - sau a nu fi (... așa că „Prințul Danemarcei” a rezolvat nu doar întrebarea „eternă”, ci singura întrebare „singura” pentru toți absolut oamenii ...). Numai făcând această alegere, o persoană primește libertate. Libertatea, oricât de ciudat ar suna pentru unii, este absența alegerii. ''Absolut'' liber este cel care a decis ''sa nu fie'' - nimeni, niciodata, nicaieri si in nici un fel (desi nu imi pot imagina cum poate fi; dar teoretic o astfel de posibilitate exista...) ... Această „libertate” este „absolută” – adică asigură, ca o condiție a ei însăși, neparticiparea „absolută” la nimic (și cui!). Această ''libertate'', ca o momeală, este brandită de toți ''eliberatorii'' omenirii, fără a preciza adevărul că acceptând acest lucru, le accepți tocmai pe acestea nicăieri, niciodată, în nici un fel, nu, nimeni. , cu oricine, cu oricine... și devii un sclav absolut al acestui „a nu fi”. ‘’Absolut’’ este liber cine decide să ‘FIȚI’. Este „perfect”, pentru că numai această libertate este de fapt LIBERTATE (ei bine, cum poate cineva „să fii liber” dacă NU ești!) și este Perfecțiunea însăși. Fiecare dintre oameni, trecând prin el însuși și prin ai lui, își face alegerea (chiar dacă nu o vede, nu știe și nu înțelege!), Și o face mereu și peste tot (bine, cel puțin, atâta timp cât există întotdeauna și peste tot pentru el!). După ce a făcut o alegere, el primește una sau alta libertate. După ce a primit cutare sau cutare libertate, el se găsește liber într-un fel sau altul. Regăsindu-se pe sine, trece de cele dobândite, făcându-și alegerea (confirmând sau infirmând prin aceasta pe cele anterioare și anterioare)... Fiecare și fiecare dintre oameni, acceptând pe Dumnezeu (ca Măsura a Totului), acceptă Omul (ca Plenitudinea a tot). După ce l-a acceptat pe Om, el se găsește liber „complet”. După ce S-a găsit liber, el trece de la sine, confirmând sau respingând alegerea sa anterioară... Fiecare dintre oamenii care nu-L acceptă pe Dumnezeu nu acceptă nici Omul. Fără a-l accepta pe Om, el nu găsește nici Sinele Adevărat. Negăsind Adevăratul Sine, se dovedește a fi în absența Lui Însuși (în inexistență). Odată ajuns în inexistență, el se primește pe sine și „absolut liber” de Tot și trece această „libertate”, confirmând sau infirmând alegerea sa anterioară... Vă reamintesc - libertatea este o absență perfectă (sau absolută) a alegerii. Adică atunci când asta e singura cale, și nimic altceva; când fără a gândi, fără a raționa, totul deodată; când nu la nivelul luării deciziilor, ci la nivelul unui reflex necondiționat... ... Fără această inserție a „despre libertate”, narațiunea noastră ulterioară ar fi viciată, insuficientă. Acum putem continua fără teamă că mare parte din ceea ce vom vorbi mai târziu nu va fi înțeles și acceptat din cauza unei neînțelegeri a însăși esența Libertății (libertății)... Deci, un Om care îl are pe Dumnezeu ca Măsura a Totului este Unul Întreg; fiecare dintre oameni este un întreg, a cărui măsură este absența Unului. Oricare dintre oameni este liber să facă alegerea sa; orice om este absolut liber. Separarea Omului este o manifestare a întregii Plinătăți a Unității în Om și Om; Diviziunea în fiecare dintre oameni (și fiecare dintre oameni) este un „prăbușire”, dezintegrarea „întregului” neadevărat într-o mulțime care este „nu el”; există un proces de dispariție a Totului într-o persoană (pentru o persoană!) și a unei persoane în ‘’tot’’. Separarea în Om este existența normală a Omului în Tot și Totul în Om. Omul este Cel din trinitatea sufletului, minții și trupului; Sufletul, Mintea, Carnea este o diviziune a Unului, în care fiecare dintre membrii trinității este Întregul Om și Omul Întreg, și toate împreună sunt toți același Întreg și tot același Întreg... Sufletul este Întregul Minții și al Cărnii, ele sunt și limitele sale naturale (unde nu există Minte și Carne, nici Suflet nu poate exista...; sau cu alte cuvinte, Sufletul nu poate exista în afara și fără Carne inteligentă și Minte întruchipată!) și acolo este toată mulțimea diviziilor Lui. Mintea este Întregul Suflet și Carne, ele sunt limitele sale naturale și există toate diviziunile sale. Carnea este întregul suflet și al minții; ele sunt limitele sale naturale și sunt întreaga multitudine a diviziunilor sale. ///…Sufletul este o extensie, limitată pe de o parte de Minte, pe de altă parte – de Carne; Mintea este o extensie limitată de Suflet și Carne; Carnea este o extensie limitată de Suflet și Minte.../// Sufletul, ca începutul tuturor lucrurilor în Om, este primar. Mintea se naște din ea, ca întreaga întindere a tot ceea ce este în Om, iar Carnea (în întreaga întindere a Minții) este epuizată (ie iese) ca desăvârșire (desăvârșire) a tot ceea ce este în Om. Omul este Un Întreg; și tot ceea ce este în el este Unul și Întregul. Un Suflet, fiind Unul Întregul set de Un Întregul Suflet (...amintiți-vă afirmația că orice segment poate fi „împărțit” într-un număr infinit de „alte” segmente/segmente de o „lungime” diferită/; deci pe „segmentul” „Minte-Carne, care este un „set” al Sufletului, un set infinit de Minți corespunde unui set infinit de Carne, iar fiecare Minte întruchipată și fiecare Carne inteligentă corespunde unui set inteligent. , Suflet întrupat!) epuizează din Sine (prin Minte!) un număr infinit de Un Întregul „Carne”... Într-o persoană, ca nenăscută (moartă), și deci neacceptată (respinsă) Unitate, totul este Întregul, dar nu Unul. Sufletul său este un întreg (nu Unul!), împărțit în multe alte „întregări”, separate atât unul de celălalt, cât și de întregul originar, care, la rândul lor, sunt împărțiți într-un alt set, fiecare membru al căruia este împărțit în propriile sale multe separate etc. Mintea umană are un întreg, dar nu Unul. Acesta, acest „întreg” este împărțit în multe „întregări” separate, care, la rândul lor, sunt împărțite... Carnea unei persoane este un întreg, care, nefiind Unul, este împărțit... Când Omul Unic, Întregul „arata”, El vede pe Totul ca Unul și Întreg. Aceasta nu înseamnă că diviziunile dispar pentru el și El „vede” (pentru El sunt o realitate) doar întregi „originale”. În realitatea lui, toate, fără excepție, diviziunile sunt vizibile; toate extensiile și limitele, toate începuturile și sfârșiturile... Dar ele sunt vizibile ca Un Întreg; adică fiecare rămânând el însuși, inseparabil - inseparabil (asta este atunci când conexiunile nu pot fi sfâșiate, deoarece în acest caz vor dispărea; dar și „împingeți” unul în celălalt astfel încât unul dintre ele să dispară, prea imposibil), ei sunt întregi și alcătuiesc orice și toate întregurile, în timp ce sunt ei înșiși Unul și fac Unitate din ei înșiși. Un exemplu - pentru tine și pentru mine, deși un copac crește „din pământ”, nu este una cu pământul; îl putem smulge din pământ (smulge), toca, arde; iar pământul rămâne așa cum era... Putem îngropa un copac în pământ și acesta, putrezind, va înceta să mai fie, dar pământul rămâne așa cum era. Copacul pare a fi un întreg. Dar apoi am rupt o creangă din ea, am tăiat-o în bucăți (scânduri, bare) și integritatea ei a dispărut, și ea însăși a dispărut, nu mai există; în loc de ea - o masă, o bancă, o fereastră... Cu atât mai despărțiți pentru noi atât de copac, cât și de pământ, de vânt, de nori, de animale, de mașini (pe care le „facem” din același pământ) ... Pentru Omul Unic, atât copacul, cât și vântul, și pământul și animalele... sunt Unul Întreg, în care fiecare dintre componente este același Un și Întregul. Un copac nu crește doar din pământ; nu numai că este nedespărțit de el (pământul) și este Una cu el; dar pur și simplu este imposibil să-l smulgi din pământ, să-l tai, să arzi sau să putrezești, îngropându-l în pământ: - de când există, atunci este, așa cum există pământ, aer, soare... Arborele este un Întreg cu pământul, pământul este un întreg cu aerul, totul împreună sunt un întreg cu Soarele și planetele; în același timp, Soarele și planetele sunt un Întreg cu întregul Univers... Ca și în corpul nostru - ochiul este ochiul, și nu mâna sau ficatul, iar urechea este urechea și nu stomacul sau coloana vertebrală; dar in acelasi timp, toate la un loc este un trup intreg, un corp omenesc... Si Doamne fereste, daca ceva din acestea dispare, sau oasele se transforma (devin) in ''carne'', iar carnea ''se intareste ''. Deci, Omul Adevărat (Unul și Întregul) vede Totul ca și Unul și Întregul; în timp ce „văzând” Totul este Întreg, „vede” în toate, chiar și în cele mai mici detalii, atât Entitățile (Unitățile), cât și toate conexiunile și combinațiile posibile ale acestor Entități și în aceste Unități. El vede totul deodată, simultan și mereu. Fiind Totul și Plenitudinea Toate, El se uită la Sine și pe ai Săi și le cunoaște pe Toate prin Sine și pe ale Lui. Nu este deloc așa cu o persoană nenăscută (pe moarte). El servește ca măsură pentru el – separat de Dumnezeu; sau mai bine zis, separarea ei de Dumnezeu (la urma urmei, ceea ce este separat de Dumnezeu-Ființa nu poate fi; prin urmare, nu poate fi ''separat de Dumnezeu''; poate exista separarea însăși, ca variantă a libertății de alegere / . .. a fi sau a nu fi.../ și numai atunci până când alegerea este în sfârșit confirmată///(adică alte opțiuni pentru acest „individ” pur și simplu nu mai există, acest individ pur și simplu nu le mai are și nu poate fi din cauza faptului că ea / o persoană / a trecut prin toate opțiunile / posibile / și imposibile / pentru ea și și-a confirmat acordul cu această / astfel de / opțiune de alegere ...; este de la sine înțeles că ambele opțiuni „extreme” / a fi sau a nu fi / excepțional: - fiind unul ideal / a fi /, celălalt - absolut / a nu fi / ambele servesc drept principale / principale / limite pentru majoritatea oamenilor, ceea ce înseamnă că fiind prezent în fiecare dintre oamenii, ei determină orice alegere dintre ei, rămânând de neatins / ... infinit de atins ... /; unul dintre ei / A fi / pentru noi îl cunoaștem (într-o formă sau alta și grad) ca HRISTOS, pe celălalt / n e fi / - ca diavolul, Satana, Antihrist ...) ///. ... El (oricare și fiecare dintre oameni) este și nu este... El nu este ca Om, ci ca o potențialitate, o posibilitate a unui Om; trece prin acceptarea sau negarea nu a Omului ca atare, ci a propriei sale posibilități de a fi Om; nu Ființa însăși, ci posibilitatea Ființei. ///…să treci pe Uman. trebuie să fii om; pentru a trece Geneza, este necesar să avem această Geneză...///. Cel care a acceptat posibilitatea Existenței, dobândește Existența (trecând prin ea și confirmând (sau respingând) alegerea sa) și dobândește nu doar Existența, ci și Existența unui Uman și a unui Uman (deși pentru o lungă perioadă de timp văzând această Existență prin „ochelarii” separatității). Cel care respinge posibilitatea (a Ființei), „dobândește” absența Ființei, pe care o cunosc ca fiind dispariția a tot ce este în el (pentru el, în jurul lui, cu el și cu el...) și el în tot.. El trece prin asta, confirmând sau respingând alegerea sa. După cum am spus, ambele opțiuni sunt extreme; înseamnă că majoritatea dintre noi facem o alegere „medie”: - ceva din „a fi”, și ceva din „a nu fi”; care au realizat același lucru, și ei înșiși, și lumea și, în general, totul - totul are o „medie”... Deci, fiecare dintre oamenii care se află în această „lume” este un „” posibilitate'' a unui Om și vede și cunoaște exact aceasta posibilitatea (sau imposibilitatea) de a fi, el însuși - ca un fel de variantă a acestei posibilități (sau imposibilități)... Însuși trinitatea Sufletului, Minții și Carnei este vizibilă ( cunoscute) lor doar prin prisma ''posibilității''(''posibilitatea'', însă, prevede invarianță ( multivarianță) - se poate așa și acela ..., acesta are acest fel, dar acesta are asa... Mai mult, alegand una dintre variante, se obtine (dupa legea separarii) nu intreaga, ci numeroasele posibilitati ale acestui intreg); datorită individualității alegerii / este imposibil, în timp ce nu ești încă o Personalitate, să ai și să realizezi întregul (Single Wholeness) a Întregii Lumi și a Totului în Lume / fiecare dintre oameni are doar una dintre opțiunile pt. posibilitatea de a fi, desfășurându-se pentru el (divizându-se) într-un anumit set de stări posibile (manifestări) ale acestei opțiuni... Din cauza lipsei de Unitate, ne este posibil să vedem (cunoaștem) din întreaga trinitate a Sufletului, Minții și Carne numai Carne. Datorită individualității (separarea, separarea unul de celălalt) a fiecăruia dintre noi, este posibil pentru noi să vedem nu întreaga Carne „plină” a unui Om, ci doar o anumită „posibilitate” a Cărnii, a cărui limită este „corporalitatea” noastră. Mai mult decât atât, vedem toate celelalte „posibilități” ale Cărnii doar ca o multitudine de manifestări ale fizicității noastre (versiunea noastră a „posibilității”), bineînțeles nevăzând și necunoscând nici Adevărata Carne a Omului, să singur Unitatea Sa (în Dumnezeu și cu Dumnezeu). Noi, fiind corporali (limitați de corporalitate), nu o putem anula (corporalitatea) fără a trece prin toate și fără a face alegerea finală. ///…când am ales „corporalitate”, am primit „libertate” să fie exact așa; libertatea presupune absența alegerii; alegerea se face acum în cadrul „corpului” și dintre „corporele”…///. Deci, pentru noi trupești, trinitatea de Suflet, Minte și Carne este vizibilă (și cunoscută) doar în cadrul (limitelor) corporalității și „prin” corporalitate. Deoarece corporalitatea „oferă” absența Unității, atât Sufletul, cât și Mintea sunt vizibile și cunoscute doar ca manifestări ale Cărnii (proprietățile și calitățile sale), în timp ce Carnea însăși este doar ca posibilitate a existenței Totului. (una dintre numeroasele opțiuni pentru numeroasele posibilități); în plus, această posibilitate este „imposibilă” și există posibilitatea conștiinței de sine a unei persoane (oricărei persoane) doar pentru perioada de a face o alegere. La sfârșitul acestei perioade (la finalizarea și aprobarea finală de către o persoană la alegerea sa), alegerea unei persoane este verificată de Adevăr (ca Măsura); tot ceea ce a fost Adevărat în alegerea unei persoane devine o realitate perfectă pentru el; totul absolut – ca „realitate” absolută, adică experiența realității perfecte ca inexistență a ei... Corporalitatea ne arată posibilitatea existenței Totului (văzând Carnea prin separare și separată – de Minte și Suflet și în sine...) ca corporală (materială, materială) o lume în care fiecare dintre oameni este o foarte mică bucată de materie, situată printre multe alte „bucăți”, mai mari sau mai mici, înzestrate cu anumite proprietăți și calități care arată într-un fel sau altul, situate în anumite locuri și distanțe unele de altele față de un prieten și constând (sau nu!) în anumite relații între ele... Această „piesă” (persoană) are o concepție despre tot, pe care le numim „minte” și sentimente, datorită cărora el cumva (undeva și cândva) se simte pe sine, dar în același timp prin sentimente și cumva realizează... Toată această corporalitate ne învață atât direct prin sentimente, cât și prin toate feluri de ''profesori'', infundandu-ne ''creierele'' cu tot felul de prostii atat in ''institutiile de invatamant'', cat si de pe ecrane Televizoare, iar din paginile ''presa'' (si ''apasat'' bine, doar ''in negru''! ), prin internet și pur și simplu prin comunicare „personală”, unde noi înșine acționăm ca „profesori”... Poate cineva este mulțumit de această „stare a lucrurilor”; scriem pentru cei care mai vor mai mult... REZUMAT... Lumea nu este așa pentru că Domnul Dumnezeu a creat-o așa; dar este așa pentru că o persoană o vede ca atare... (Antoni cel Mare). Totul nu este deloc așa și nici așa cum vezi; deși ceea ce vezi (și cum) este realitatea ta absolută... Deși pentru tine realitatea absolută este că ești o bucată de carne murdară și mirositoare de o singură formă, dimensiune și greutate, dar în realitate perfectă ești complet diferit.. Tu ești Lumea Întreaga, prin Măsura (măsura) din care poți alege fie pe Dumnezeu, fie absența Lui. Acum vezi (știi) o lume în care nu există Dumnezeu; nu, pentru că încă nu L-ai lăsat să intre în tine – atât ca individ separat, cât și ca totul TOT... Pentru voi „de azi”, Lumea Întreaga este văzută ca o multitudine de mulțimi separate unele de altele și împărțite în sine (…' 'corp'' ''constă'' din molecule, molecule ''constă'' din atomi, atomi ''constă'' din particule elementare... etc. etc.); și chiar tu le împarte în rele - bine, bine - rău, necesar - inutile; „iubești” ceva, urăști ceva, îți dorești ceva, dar îți este frică de ceva și eviți... Treaba anarhistului este să învețe să privească totul uman – ca Întregul și Unul, avându-l pe Dumnezeu și pe Omul ca măsură. a Totului. În tine, ca Întreg, toți oamenii, deși tu, ca unul dintre oameni, îi vezi în afara ta și separat de tine. Îi vezi pe toți oamenii, fără excepție, ca fără Dumnezeu (nu vezi pe Dumnezeu și Omul în ei, uitându-te la Totul cu ochi fără Dumnezeu-inuomani...), deși pe unii îi poți idolatriza, iar pe unii îi consideri ca fiți niște ticăloși și, în general, urmași diavolesc... toți oamenii (inclusiv voi înșivă!) pentru Dumnezeu ca Măsura a Totului; și Omul, ca Plenitudinea Perfectă a Totului. Tu, ca Întreg, ai toată puterea și toată puterea; nimeni și nimic nu poate acționa în afară de tine și împotriva voinței tale. Astăzi știi Totul acționând separat de tine, în ciuda ta, nu așa cum ți-ai dorit...; chiar și „corpul tău” își trăiește propria „viață” și tu trebuie să „coexisti” cu el... Treaba anARHISTULUI este să recâștige puterea asupra lui însuși, trecând „pe tine” și „pe a ta”. '' și luându-l pe ''eu însumi'' și acest ''proprie'' în separare. Aveți Întregul – toate întinderile și toate limitele sunteți și sunteți ale voastre. Astăzi îi vezi și cunoști ca ceea ce nu ești tu și ceea ce nu este al tău; dar trebuie să depășești lungimile în funcție de limitele lor. Extensiile pentru tine astăzi sunt prezentate în trei versiuni - spațiu, timp și gânduri-sentimente (imagini, gânduri, senzații, premoniții...). Spațiul tău însuși este un obiect, extins infinit în sine, plin de multe alte obiecte, fiecare dintre ele, la rândul său, este spațial / are dimensiuni, (lungime, înălțime, lățime) greutate, volum ... / și el însuși "constă" din seturi de seturi; tu, ocupând una sau alta bucată de spațiu, nu ești spațiul în sine, ci ești spațial - adică determinat spațial... Timpul pentru tine este o lungime infinită plină de evenimente, oameni, obiecte... (istorie), pe care ocupi o suprafață infinit de mică, trecând prin ea, și nu tu însuți... Sentimentele și gândurile pe care parcă le ai sunt „ale tale”, dar nu îți sunt supuse, în plus, ești doar sclavul lor, servibil și determinat de ele pe tot parcursul toată lungimea lor... Tu ai Adevăratul – Adevăratul cunoaștere. Voi astăzi aveți o minciună a absenței Adevărului, totul este pervertit, distorsionat și spurcat de înșelăciunea inumanității și a lipsei de Dumnezeu... Mintea voastră de astăzi este absența Minții Umane; cunoștințele voastre de astăzi (chiar și cele mai „geniale”) sunt cunoașterea ateismului și a inumanității, pretinzându-se drept cunoașterea perfectă a tuturor... Sarcina anarhistului este să treacă prin toată „înțelepciunea” din „... .de această epocă...'' și devii ''nebun'' 'pentru lume, să găsească ADEVARUL. CUVINTE POSTĂ Această carte nu trebuie citită ca un roman sau ca un articol savant; și, în general, nu poate fi „citit”. Ea este o oglindă și ar trebui să se uite în ea, găsindu-se, examinându-se și studiindu-se în ea. Va trebui să te uiți atâta timp cât vrei și să-ți permiti să te recunoști pe tine și pe ai tăi... Sfârșitul primei cărți

Mulți oameni care comentează situația asociată revoltelor folosesc termenul de „anarhie”. De asemenea, am auzit în mod repetat sloganul „anarhia este mama ordinii”. Ce evenimente caracterizează cu adevărat acest termen și ce este anarhia?

Prin anarhie se obișnuiește să se înțeleagă o situație în societatea umană când există o absență completă a puterii de stat. Aceasta confirmă traducerea cuvântului din limba greacă „anarhie – anarhie”. Exemple istorice de astfel de societăți pot fi existența primitivă și comunitățile de pirați.

Anarhism

Din acest termen s-a dezvoltat și ideologia politică corespunzătoare, anarhismul. Această filozofie se bazează pe libertate și este menită să elimine toate tipurile de exploatare și constrângere a unei persoane de către alta, asta este anarhismul. Idealul unei societăți sau statului anarhist este eliminarea tuturor formelor de putere. Crearea de relații bazate pe asistență reciprocă, beneficiu reciproc, fraternitate și interes propriu.

În anarhism, există multe curente interne asociate cu viziuni diferite asupra formelor de proprietate, problema rasială-națională și relațiile marfă-economice. Dar, în ciuda acestui fapt, se disting următoarele principii de bază ale anarhismului:

• Absența oricărei forme de putere implică imposibilitatea totalitarismului, uniformizării, standardizării în societate.
• Absența constrângerii unei persoane de către alta este imposibilitatea de a folosi forța și abilitățile unei persoane împotriva voinței sale.
• Principiul inițiativei „de jos” – presupune construirea structurii societății de jos în sus, atunci când grupurile liber unite pot influența soluționarea problemelor publice și, în același timp, a celor personale.
• Asistența reciprocă este de fapt cooperarea unui grup de oameni uniți printr-un scop comun și care vizează același rezultat.
• Diversitatea este crearea unei vieți pline pentru fiecare persoană, acest principiu contribuie la dezvoltarea unei situații cu lipsa de control asupra unei persoane.
• Egalitate - același acces la toate beneficiile pe care societatea le are de la material la umanitar.
• Frăția – caracterizează toți oamenii ca fiind egali în drepturi. În acest caz, cererile unora nu pot fi mai valoroase și semnificative decât cererile altora.

Respectarea tuturor acestor principii și combinarea lor într-o ideologie explică ce este anarhismul.

Ideologia anarhismului în timpul originii sale datează din anul 300 î.Hr. și își are originea în cultura greacă veche și chineză antică. Având în vedere rădăcinile lor istorice, în lumea modernă, organizațiile anarhiste grecești sunt considerate cele mai puternice.

Cuvântul „anarhie” este împrumutat din franceză și înseamnă „anarhie”. Rădăcinile acestui cuvânt provin din grecescul „anarhia” – „fără conducător”.

Anarhia - bine sau rău?

Pentru mulți, anarhia este asociată cu răul, violența și lupta. Așa gândește majoritatea, iar mașina de putere sistemică este de vină pentru asta, care a imprimat în mintea umană dezgust și teamă pentru însuși cuvântul „anarhie”. De fapt, sensul original al acestui concept este libertatea și anarhia. De fapt, anarhia este libertate interioară, iar un anarhist este o persoană eliberată de influențele externe asupra lumii și dezvoltării sale interioare, este autosuficient.

În filme sau cărți, un anarhist este de obicei prezentat ca o persoană agresivă, periculoasă pentru societate, care invadează proprietatea altor oameni pentru a o distruge. Imaginea unei astfel de persoane este asociată cu teroriști. În Occident, multe organizații care se consideră anarhiste au trecut de mult la tactica de a crea revolte și crime.

În acest fel ei speră să perturbe sistemul de stat, dar doar să provoace dezgust în societate. Asta nu înseamnă că aceste organizații nu sunt anarhiste. De fapt, anarhia este un întreg sistem filozofic. Nu există un răspuns corect fără ambiguitate la întrebare: anarhia este bună sau rea.

Originile anarhismului

Ideile anarhismului au fost formulate cu mult înaintea erei noastre. Primii filozofi care s-au gândit la un astfel de concept precum anarhie au fost Diogene în Grecia antică și Lao Tzu în statul chinez antic. Ei sunt primii care susțin că anarhia este o formă de guvernare.

Teoria anarhismului modern datează din 1793, când William Godwin și-a scris lucrarea „Justiția politică”. În 1844, Max Stirner a definit valoarea de bază a anarhistului - egoismul.

În literatura rusă, conceptul de anarhie a apărut în secolul al XIX-lea. În acel moment, mulți politicieni și gânditori au început să considere ideea de anarhie ca un nou tip de conștiință politică. Unii credeau că principiul acestui concept ar trebui introdus în activitățile statului însuși, în timp ce alți gânditori și filozofi susțineau că anarhia și statul sunt concepte incompatibile.

Profesorul B. A. Kistyakovsky credea că statul este un instrument de depășire a anarhismului.

Prințul E. N. Trubetskoy, filozof și avocat, a văzut doar tulburări în anarhie. De asemenea, credea că anarhismul ar încălca principiul ierarhiei statului în mintea publică. Potrivit lui, anarhia este haos.

S. L. Frank, profesor de universități (Moscova și Saratov), ​​avocat, a numit anarhismul un fel de exploziv pentru distrugerea „bunului simț de stat”.

Petru Kropotkin

Poate cel mai faimos reprezentant al teoriei politice a anarhismului este Peter Kropotkin. A fost un prinț, un reprezentant al intelectualității ruse, un om de știință și un filozof. Deși opiniile sale politice erau utopice, el a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea ideilor de socialism și comunism bazate pe anarhism. El a scris că anarhismul este o alternativă la socialism sau următorul pas după acesta. Utopia anarhistă l-a inspirat pe prințul Kropotkin, dar, în același timp, a rămas întotdeauna un realist, crezând că este necesar să „crescăm” la un asemenea nivel de conștiință. Filosoful și omul de știință era împotriva oricărei terori, chiar și de dragul comunismului.

Pyotr Alekseevich Kropotkin credea că toată lumea își poate sacrifica viața de dragul unor goluri mărețe, dar nimeni nu are voie să se joace cu soarta a milioane de oameni.

Kropotkin a rămas întotdeauna un luptător pentru anarhie și libertate, s-a opus oricărei dictaturi. Valorile spirituale pentru care a luptat prințul au o semnificație universală.

Omul de știință italian Lombroso și munca sa

Până de curând, munca omului de știință italian nu a fost luată în serios de gânditorii și filozofii ruși. Cu toate acestea, opera sa a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei anarhismului. El a privit anarhismul ca pe o întoarcere la primitiv, dar a clarificat că, deoarece dezvoltarea societății are loc în spirală, întoarcerea nu este întotdeauna o regresie.

Lombroso a văzut în ideea anarhiei atât calități pozitive, cât și negative. El credea că toți anarhiștii sunt fanatici înfocați, gata să meargă departe pentru scopul lor. În lucrările sale, el a luat în considerare pături separate ale populației și a spus că tinerii sunt mai înclinați spre anarhism decât cei maturi și consacrați. În același timp, în zonele defavorizate, o mare parte a populației este supusă anarhiei, oamenii nu au nimic de pierdut și luptă pentru libertate și anarhie.

Conceptul de anarhie în marxism

Literatura bolșevică și social-democrată a introdus o serie de clarificări în înțelegerea anarhismului. Marxiştii au fost puternic negativi cu privire la însăşi ideea de anarhie.

V. I. Lenin a acordat multă atenție anarhismului în lucrările sale. Interpretarea lui asupra acestui concept este foarte curioasă și ne oferă ocazia să vedem atitudinea față de anarhie și anarhism însuși a revoluționarilor de atunci.

În înțelegerea lui Lenin, conceptele de anarhie și ordine nu au nimic în comun. Anarhia, spunea el, poate fi numită negația oricărei puteri de stat, dar Sovietul Deputaților Soldaților și Muncitorilor este puterea de stat.

Deci, ce este anarhia?

Deși anarhismul este de obicei înțeles ca un fel de mișcare anti-statală, de fapt anarhismul este un concept mult mai subtil și mai nuanțat. Aceasta este o întreagă filozofie căreia un număr de gânditori și-au dedicat viața. Acest lucru este mai complicat decât simpla opoziție față de puterea statului. Anarhiștii se opun ideii că puterea și dominația sunt necesare pentru societate și propun în schimb forme anti-ierarhice de organizare politică, socială și economică.

Anarhismul este o idee politică bazată pe libertate. Scopul său principal este de a distruge toate tipurile de constrângere și suprimare. El propune înlocuirea cooperării indivizilor cu puterea care există datorită suprimării unor oameni de către alții, precum și datorită privilegiilor unora în raport cu alții.

Astfel, potrivit anarhiștilor, puterea trebuie desființată în toate manifestările ei.

Anarhia este un astfel de mod de viață. Anarhismul este un sistem politic.

Se pare că libertatea și anarhia sunt concepte similare.

Structura unei societăți anarhiste

De fapt, ca atare, nu există nicio structură a unei societăți anarhiste. Principalele concepte ale anarhismului sunt asistența reciprocă și cooperarea, și nu lupta pentru proprietate și competiție. Ei cred că societatea există în beneficiul individului, dar nu invers. Anarhia este libertate. Libertate de gândire, stil de viață. Cei care cred că anarhia este rea se înșală.

În anarhie, cu cât organizația este mai înaltă, cu atât îi este dată mai puțină responsabilitate de jos. Desigur, aceasta este o utopie, societatea trebuie să atingă un nivel de conștiință atunci când nu are nevoie de ajutorul nimănui pentru a o gestiona. Istoria cunoaște stări anarhice, dar ele au existat de multă vreme.

Anarhia - ce fel de subcultură este și cum arată?

Există mai multe ramuri ale anarhismului:

Anarho-individualism

Principalii reprezentanți ai acestei direcții sunt B. Tucker, A. Borovoy, M. Stirner. Ideea principală a anarho-individualismului este menținerea conceptului de proprietate privată.

Mutualismul

Această direcție a fost creată în secolul XVIII de muncitorii francezi. Principalele idei ale mutualismului sunt menținerea libertății de asociere, asistența reciprocă, federalismul. Conform acestei tendințe de anarhism, fiecare muncitor ar trebui să primească un salariu decent pentru munca sa.

Anarhismul social

Aceasta este una dintre direcțiile principale ale anarhismului. Principii de bază: respingerea proprietății private, asistență reciprocă.

Anarhismul colectivist

Un alt nume pentru această tendință este socialismul revoluționar. Reprezentanţi: I. Most, M. Bakunin. Ei credeau că toată proprietatea privată ar trebui făcută colectivă.

Anarho-comunism

Reprezentanții acestei direcții au considerat că orice activitate ar trebui făcută de oameni în mod voluntar, ca urmare a realizării beneficiilor proprietății publice a întreprinderilor.

Anarho-sindicalismul

Reprezentant - Rudolf Rocker. Principii principale: autogestionarea muncitorilor, solidaritatea muncitorilor.

Anarhismul postclasic

Reprezentanţi: S. Newman, T. May, F. Guattari. Include o combinație a principiilor postmodernismului, anarhismului post-stânga, situaționismului etc.

Anarhismul verde

Reprezentanți: F. Perlman, M. Bookchin, B. Morris și alții, acordă o atenție deosebită problemelor mediului și ecologiei.

În loc de o concluzie

Astfel, putem spune că anarhia este filosofia maselor de oameni în vremuri de criză. În vremuri de liniște, politica anarhismului nu are prea multă influență asupra minții oamenilor.

Anarhia - ce este? Acesta este ceea ce ridică oamenii împotriva statului de dragul îmbunătățirii condițiilor de existență: politice, economice și sociale.