În timp ce adunam materiale pentru această carte, am descoperit mai multe sisteme de ierarhie angelica. Toate aceste sisteme, care la început te pot deruta, s-au născut în imaginația umană. Adesea sunt atât de conservatori și atât de atașați de un anumit sistem religios încât scopul lor inițial este pierdut. Dar putem ignora aceste lucrări? Cineva a petrecut mult timp creându-le. Nu știm care au fost aspirațiile și intențiile acestor oameni. Dar ar trebui să rescriem de fapt din nou lucrările vechi, înlocuind termenii vechi cu cei „corecți” din punctul de vedere al filosofiei moderne?

M-am gândit mult timp la aceste întrebări și, în cele din urmă, am decis să rămân cu ceea ce există deja, dar să-mi extind cunoștințele în domeniul magiei. În cercetările mele, am suferit o serie de înfrângeri. De exemplu, nu pot să cred că Dumnezeu a creat un număr imens de îngeri a căror singură sarcină este „să laude oștirea cerească”. Este asemănător cu crearea propriului grup de sprijin. Este Dumnezeu într-adevăr atât de egoist? Bineînțeles că nu, pentru că egoismul este o trăsătură pur umană. Poate că adevărata sarcină a îngerilor este să umple vasul cu energie pozitivă din care să poată extrage toate nivelurile existenței.

Am rămas nedumerit și de faptul că îngerii (bărbații, în acest caz) au fost atât de uimiți de frumusețea fiicelor oamenilor, încât și-au neglijat îndatoririle și s-au dedat la desfrânare, condamnându-se la osânda veșnică și devenind îngeri căzuți.

Este un complot bun pentru un roman, dar nu se pretează bine mersului bun al unui univers în care oamenii, nu îngerii, sunt elementul haosului. Doar pentru că unii oameni sunt incapabili să-și controleze pofta nu înseamnă că ființele masculine din orice altă specie din univers au aceleași probleme. *

Probabil vă gândiți că toate acestea nu ne ajută să înțelegem ierarhia îngerilor. Dar poate te înșeli. Înțelegerea propriilor noastre eșecuri ne ajută să realizăm că pot exista probleme și în aceste sisteme. Este bun. Putem lucra cu asta și ne putem apropia de lucrurile mai importante. În primul rând, trebuie să scăpăm de sentimentul că nu suntem suficient de buni pentru a comunica cu îngerii.

Amintiți-vă, în capitolul 2, am scris că îngerii sunt acolo ajuta-ne sa ne indeplinim scopul nostru? În fiecare capitol al acestei cărți, vă încurajez să intrați în ierarhia lumilor angelice și să încercați să vă arătați că interacționând cu îngerii, vă puteți îmbunătăți viața și găsi armonia.

Cel mai popular sistem ierarhic din Occident este preluat dintr-o carte scrisă de Dionisie Areopagitul în secolul al VI-lea. Timp de secole, aceste rânduri angelice au îndeplinit anumite îndatoriri și au dirijat fluxurile de energie, supuse doar acestora. Unele religii învață că mulți muritori, după ce au trecut prin toate încarnările pământești, devin membri ai unuia dintre cele Nouă ordine de îngeri. Cele nouă ordine de îngeri sunt împărțite în trei grupuri, sau triade:

Îngerii primei triade

serafimi heruvimi. Tronuri

Îngerii celei de-a doua triade

Dominiile Forței Puterii

Îngerii celei de-a treia triade

Începuturi Arhangheli Îngeri

Îngerii primei triade

Prima triadă de îngeri este responsabilă de Univers și de manifestările divinului din acesta, acționând la cel mai înalt nivel astral. Unii îi consideră îngeri ai contemplației pure, dar pentru mine, contemplarea înseamnă „să stai pe loc și să te gândești la lucruri diferite”. Poate că asta înseamnă că își manifestă energia prin gândire pură. Imi place mai mult ideea asta. Acești îngeri au cea mai profundă cunoaștere a zeității, a lucrărilor sale interioare și a manifestărilor. Îngerii primei triade sunt serafimi, heruvimi și tronuri.

serafimi

Serafimii stau cel mai aproape de zeitate, ei îl protejează, îl păzesc și îl slăvesc și sunt considerați îngeri ai iubirii pure, luminii și focului. Ele oferă liniște, protejează zeitatea de pătrunderea energiei negative și ajută la crearea și transportarea energiei pozitive prin toate rândurile de îngeri și în lumi fizice. Ei înconjoară zeitatea pentru a-i asigura existența continuă și ne oferă această energie pentru a ne menține în viață. Se presupune că deasupra acestor îngeri stau patru căpetenii, corespunzând celor patru vânturi ale Pământului, fiecare dintre ele bate aerul cu șase aripi. Conducătorul serafimilor este Ioel, Metatron sau Mihai. Alți îngeri numiți în această ordine sunt Seraphiel, Uriel, Kemuel și Natanael. Când studiezi și lucrezi cu cele Nouă rânduri de îngeri, vei vedea că mai mulți îngeri sunt repartizați în diferite ranguri, mișcându-se în sus și în jos pe „scara de serviciu” cerească, în funcție de nevoia lor în Univers. Acest lucru se aplică în special celor patru arhangheli (Mihael, Gavril, Rafael și Uriel).

Serafimii (ființe de lumină pură) strălucesc atât de puternic încât un muritor ar muri de frică când vede un serafim în toată splendoarea lui. Doar Domnul, Maica Domnului și Mihail sunt capabili să interacționeze pe deplin cu aceste ființe. Unii spun că fețele lor sunt ca fulgerul și hainele lor sunt la fel de orbitoare ca gheață arctică. Nu încetează niciodată să se miște și să acționeze.

Magicienii pot accesa serafimii pentru că suntem atât de buni la rugăciune și la chemarea puterii. Adevărat, într-o zi un prieten mi-a spus: „Ai vrea să te ridici la nivelul acestor bătrânețe care stau în cele mai îndepărtate rânduri din biserică și discută despre paturile lor? În ele mai multă magie decât mulți adepți lăudăroși”. Nu mă îndoiesc.

Cuvântul „serafimi” înseamnă „foarte”. Cu alte cuvinte, acești îngeri lucrează cu dragoste și compasiune divină atotconsumatoare. Nu poți să te apropii de un serafin la nivel astral și să spui: „Ce mai faci?” Muritorii se întâlnesc cu ei doar la invitație. Nu vreau să spun că serafimii nu interacționează deloc cu oamenii. Poți apela la ei și le ceri ajutorul în activități magice, dar este puțin probabil să-i vezi vreodată. Dacă îngerul tău păzitor aparține serafimilor, s-ar putea să fii atras de un fel de schimbare a lumii sau a conștiinței umane într-un moment în care ai nevoie de inspirația, iubirea divină și puterea lor pentru a-ți îndeplini misiunea.

Într-o altă mitologie, fenixele erau îngeri de cel mai înalt ordin, alături de serafimi și heruvimi. Au evoluat în elementele soarelui și s-au asociat cu anumite planete. Aveau douăsprezece aripi și erau înfățișați ca păsări cu penaj roșu aprins.

Comunicați magic cu serafimii atunci când doriți să creați energie pentru a rezolva probleme la scară umană sau planetară. Ei ascultă ritualuri de grup. Pentru a chema serafimii, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una roșie aprinsă pentru serafimi.

Heruvimii

Heruvimii sunt paznicii luminii și stelelor. De asemenea, ei creează și conduc energie pozitivă de la zeitate, iar forma lor este perfectă. Se presupune că ei strălucesc mai mult decât toți ceilalți îngeri. Aceste creaturi sunt de origine asiriană sau akkadiană, iar numele lor înseamnă „contribuitori la reconciliere”. Sunt spirite puternice ale cunoașterii și ale iubirii nemărginite. Interesant este că în mintea umană, ei există ca jumătate oameni, jumătate animale. Statuile antice care erau așezate în fața intrării în temple pentru a proteja pământul sfânt le reprezintă cu chipuri umane și trupuri de tauri sau de lei. Inițial, ei nu erau deloc îngeri, dar cu timpul și-au făcut loc în ierarhia cerească. Poate că aceasta este o rasă străveche, care funcționează acum nu la nivel fizic, ci la nivel astral? Heruvimii sunt priviți de muritori ca un hibrid între „frumusețea și fiara”. Heruvimii veghează peste toate galaxiile, adunând și distribuind energie acolo unde este necesar și, de asemenea, păzesc templele oricărei religii, de la capodopere arhitecturale până la colibe mizerabile.

Heruvimii pot acționa și ca gardieni personali, luptând cu săbii de foc atunci când este necesar. Uneori, heruvimii sunt înfățișați într-o formă mai înfricoșătoare cu patru fețe și patru aripi, aceasta trebuie să fie reprezentarea lor mistică, asociind heruvimii cu patru vânturi. Ambele sunt animale sacre și care ale zeității. Numele lor sunt Ophaniel, Rikbeel, Heruviel, Rafael, Gabriel, Uriel și Zophiel. Este greu de imaginat de ce în artă acestea îngeri puternici transformați în pitici cu fețe de bebeluș. Prefer să rămân la noțiunea de creaturi cu fețe de leu și corp uman. Desigur, îi puteți reprezenta prin alții.

În magie, când cauți protecție, înțelepciune și cunoaștere, uită-te la heruvimi. Multe zeități egiptene, în special Sekhmet, Bayet și Anubis, ar fi fost heruvimi.

Unii arheologi cred că faimosul Sfinx (o sculptură uriașă cu cap uman și corp de leu) poate nu aparține culturii egiptene, ci culturii unei Civilizații nedescoperite care a existat înaintea celei egiptene. Pentru a chema heruvimii, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una albastră pentru heruvim.

Tronuri

Tronurile sunt atribuite planetelor, astfel încât majoritatea îngerilor planetari menționați în această carte aparțin categoriei tronurilor. Ei creează, conduc și colectează energie pozitivă de intrare și de ieșire. Tronurile sunt numite „cu ochi mulți” și sunt un fel de anchetatori privați divini, precum și profesori de ascultare. Numele de „tronuri” provine de la ideea că toată puterea zeității stă pe umerii lor puternici. Justiția și administrarea justiției sunt foarte importante pentru ei. Ei pot evidenția nedreptatea cu focul lor și pot trimite energie vindecătoare oricărei victime. Din nou, întrebarea este cine conduce pe cine. Prințul tronurilor trebuie să fie Orifiel, Zadkiel sau Zaphkiel. Alte nume sunt date - Razzil și Jophiel. Tronurile sunt foarte interesate de treburile muritorilor, deși pot canaliza energia prin îngerul tău păzitor, mai degrabă decât să interacționeze direct cu tine.

În magie, invocați Tronurile pentru a ajuta la construirea de relații cu grupuri de oameni sau între doi indivizi. Consultați tronurile dacă sunteți în căutarea stabilității, precum și pentru orice probleme legate de planete sau energiile planetare. Pentru a invoca tronurile, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una verde pentru tronuri.

Îngerii celei de-a doua triade

Îngerii celei de-a doua triade (dominare, putere, putere) guvernează anumite planete și acei îngeri care îndeplinesc sarcinile care le sunt atribuite. Ei înșiși ascultă de îngerii primei triade. Îngerii celei de-a doua triade se ocupă de cosmos și de relațiile din interiorul acestuia. Unii savanți teologi susțin că îngerii celei de-a doua triade nu sunt complet preocupați de muritori și sunt prea ocupați „cosmic; problemele mele; dar nu cred că sistemul lor de comunicare este atât de prost încât rugăciunile și izbucnirile de energie umană să fie irosite. Nici eu nu cred în aroganța și aroganța lor față de oameni.

dominație

Stăpâniile îndeplinesc rolul de conducători divine, ale căror eforturi vizează unirea materialului și spiritualului fără a pierde controlul. Ei poartă simboluri ale puterii, cum ar fi un sceptru și un glob. Prințul acestui rang este Hashmal sau Zadkiel. Interesant este că Dominion este și numele unui înger bătrân. Alți îngeri care sunt numiți și prinți ai stăpânirilor sunt Muriel și Zakariel.

În magie, toate problemele de conducere cad sub controlul dominațiilor. Ele întruchipează legea cauzei și efectului și preciziei în muncă. Dominațiile înzestrează o persoană cu darul unui „lider natural” și se asigură că subalternii săi sunt sănătoși și fericiți. Ei nu aprobă guvernele corupte, politicienii, liderii ecleziastici și politici care pun interesele personale înaintea publicului. Dacă vrei să obții înțelepciunea divină, uită-te la stăpâniri. Sunt excelente mediatori și arbitri. Dacă începeți un proiect important sau ceva s-a blocat în afacerile curente, contactați dominiile. Pentru a chema stăpâniri, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una roz pentru stăpâniri.

Forțe

Forțele urmăresc istoria omenirii. Îngerii nașterii și morții sunt din acest gen. Ei organizează religii mondiale și trimit energie divină pentru a le susține aspectele pozitive. Sarcina lor principală este să regleze haosul. Unii teologi cred că puterile au fost create înaintea celorlalte ordine angelice. Ei sunt văzuți ca războinici divini care operează nu prin frică și ură, ci prin iubire atotcuprinzătoare. Puterile sunt îngerii avertismentului; vă vor avertiza dacă cineva vă va face rău. Acest avertisment poate veni în multe feluri: ca o senzație, un vis sau un fragment de conversație. Aceasta înseamnă că trebuie să înveți să asculți ceea ce îți spun îngerii. Ei lucrează prin al șaselea simț al unei persoane, forțându-ne să le ascultăm. Până acum, există o dispută cu privire la cine conduce acest grad. Potrivit unor surse, acesta este Ertosi, după alții, Sammail și Kamail. Gabriel și Verhiel aparțin și ei îngerilor de acest rang.

În magie, ei sunt considerați îngeri războinici și ar trebui să apelați la ei atunci când aveți probleme. Forțele pot dezvălui orice planuri secrete, a cărei executare va face rău cuiva. Acești îngeri vă vor proteja Casa, proprietatea, copiii sau orice grup de oameni care îi cheamă pentru protecție. Pentru a invoca puteri, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una galbenă pentru puteri.

Autoritățile

Principala activitate a autorităților este de a muta energia spirituală la nivelul pământului și a conștiinței umane colective. Cunoscuți sub numele de „îngeri minune”, ei sunt cunoscuți pentru curtoazia și curajul lor. În sistemul planetar al egiptenilor și alchimiștilor, Pi-Re era șeful guvernului. Printre prinții conducători ai acestui grad se numără Mihail, Rafael, Barviel, Chaniel, Gamaliel, Tarsis, Peliel, Sabriel, Uzziel.
Autoritățile îi susțin în special pe cei care încearcă să obțină mai mult decât se așteaptă alții de la ei. Ei iubesc oamenii pozitivi întreprinzători și de succes care încearcă să-i lumineze și să-i educe pe alții și să-i conducă spre armonie.

Autoritățile sunt spiritele mișcării, muncii și direcției energiilor naturale elementare care provoacă daune planetei noastre. Pământ, aer, vreme și catastrofe planetare asociate cu elementele sunt sub auspiciile autorităților. Aceștia sunt îngerii naturii. Când lucrați cu magie elementară, autoritățile sunt cele care vă ascultă și vă ajută. Când aveți probleme sau lucrați pentru vindecare, contactați autoritățile. Când ești bolnav sau te temi, apelează la autorități. Pentru a chema autoritățile, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una portocalie pentru autorități.

Îngerii celei de-a treia triade

Îngerii celei de-a treia triade au legături foarte complexe cu treburile umane; sunt considerați îngerii Pământului. Sunt în mod constant împletite cu viețile noastre și ascultă cu nerăbdare ce se întâmplă cu oamenii. A treia triadă include principii, arhangheli și cei care sunt numiți pur și simplu îngeri.

Începuturile

Începuturile sunt gardienii unor structuri mari, cum ar fi continentele, țările, orașele și marile organizații umane (cum ar fi ONU). Ei promovează reformele globale. Le veți găsi în sălile de consiliu și casele de brokeraj, chiar și în piscine, oriunde oamenii se adună în grupuri pentru a studia, a lua decizii sau doar pentru a se distra. De asemenea, ele creează și transmit energii pozitive de la fizic la divin și înapoi. Patronii religiei și politicii, ei veghează asupra liderilor omenirii pentru a-i ajuta să ia decizii corecte. Principalii îngeri conducători ai acestui grad sunt Recuil, Anael, Kerviel și Nisroc. Conform credințelor egiptene, conducătorul dintre ei este Surot.

Cu ajutorul magiei, îi poți chema pe acești îngeri în caz de discriminare, distrugere de animale sau (Doamne ferește!) de genocid, încălcare a legilor de către cei care gestionează orice - de la o țară la o companie, sau dacă nu ai suficientă putere pentru a lua deciziile necesare cu privire la grupuri mari de oameni. Drepturile omului și reformele economice sunt prioritatea principală pentru început. Pentru a invoca începuturile, aprindeți o lumânare albă pentru zeitate și una roșie pentru începuturi.

arhangheli

Acesta este un grup destul de ciudat. Ele sunt adesea atribuite uneia dintre celelalte triade sau altui rang. Le place să comunice cu muritorii, deși nu își pot permite întotdeauna. Acestea sunt „forțele speciale” ale lumilor angelice, obișnuite să se ocupe de diferite pături ale societății – de la conducători la nou-născuți. De asemenea, ele creează și transmit energie în ambele direcții. Capitolul 2 și alte secțiuni ale acestei cărți discută despre utilizarea arhanghelilor în magie.
Pentru a chema arhanghelii, vezi capitolul 4.

Îngerii

Îngerii sunt ființe atribuite unei anumite persoane. Ei sunt adesea numiți ca îngeri păzitori. Ei se ocupă de chestiuni de manifestare umană și fizică și transmit energii de la noi la divin și de la divin către noi. Îngerii noștri păzitori ne sunt desemnați pe durata tuturor încarnărilor pământești. Ei sunt cei mai buni prieteni ai noștri și cei mai apropiați însoțitori ai noștri, însoțindu-ne din momentul nașterii și ajutându-ne în tranziția prin moarte. Ei ne protejează în vremuri de necaz, ne ajută să ne adaptăm la lume și să ne îndeplinim planul divin apelând la celelalte puteri ale celor Nouă Ordine ale Îngerilor atunci când avem nevoie de ele. Cu toate acestea, multe dintre cele de mai sus vor face doar la cererea noastră. Prin urmare, trebuie să învățăm să vorbim despre nevoile și preocupările noastre. Vom reveni la îngerii păzitori în capitolul 7, care le va fi dedicat numai lor.
Îngerii noștri păzitori sunt mereu în contact cu toți îngerii celor Nouă Ordine. Ei trimit mesaje instantaneu, iar dacă le cerem ajutor, ei vor transmite cererea noastră zeității și altor îngeri. Din nou, trebuie să-ți reamintesc că nu ești niciodată singur. Deși îngerii acționează adesea instantaneu, mai ales dacă alți oameni sunt implicați în problema ta, uneori acțiunea lor poate încetini sau merge prost. Apelând la îngeri pentru ajutor, asigură-te că gândurile tale sunt curate și roagă-le să-ți spună cea mai acceptabilă soluție pentru toată lumea sau relatie buna pentru tine. Dar să nu credeți că îngerul vă va rezolva singur toate problemele. Îți va deschide doar noi posibilități și căi pe care nu le-ai putea descoperi singur.
Îngerii păzitori pot proveni din oricare dintre cele Nouă ordine de îngeri.Fiecare înger are propria sa funcție. Niciunul dintre ei nu este mai bun sau mai important decât ceilalți. Pentru a-ți chema îngerul păzitor, aprinde o lumânare de culoarea ta preferată. Pune o lumânare albă pentru zeitate în apropiere.

Fluxul și refluxul energiei către muritor sau de la muritor către zeitate este sarcina principală a îngerilor. Dacă acest flux se oprește, noi toți, inclusiv îngerii, vom înceta să mai existe. Toate legile, cosmice și umane, sunt guvernate de îngeri. Ele pot schimba oricând soarta oricui. Dar un înger nu va deveni niciodată complice al răului. Ei caută dreptatea cu forță și dragoste, dar fără cruzime. Poveștile despre „îngeri fără milă” îi sperie doar pe proști.

Putem interacționa magic cu orice înger din cele Nouă ordine de îngeri. De exemplu, dacă vrei să vindeci planeta, trebuie să găsești un rang special responsabil de ea. Toți îngerii sunt în acord cu poruncile Sfintei Maici și ale Sfântului Părinte. Cei care își deschid inimile unei zeități feminine pot face schimbări majore în societatea noastră. Fecioara este aproape sigur regina îngerilor, iar dacă ai nevoie de ea, tot ce trebuie să faci este să o chemi.

Când interacționăm cu îngerii, punctul nostru slab este doar îndoiala și frica. Când ne îndoim de puterea îngerilor de a ne ajuta, ne întrerupem legătura cu ei. Necredința sau frica ridică o barieră între noi și îngeri.

Vrajă pentru nouă rânduri

Serafimi strălucitori, te chem.
Desenează un cerc, adu-mi dragoste.
Puternic heruvim, păzește-mi porțile
Îndepărtează-mi tristețea și ura.
Tronuri, stați tari, fă-mă hotărât,
Ajută-mă să rămân neclintit pe uscat și pe mare.
Facem apel la dominație, a cărei putere este dincolo de orice îndoială,
Să fiu sincer în tot ceea ce fac.
Forțele creează cercuri de protecție
Ajută-mă, vreme și furtună.
Puteri miraculoase plutesc în apropiere,
Îmi dau energia elementelor.
Începuturile aduc schimbări globale,
Binecuvântând lumea și fiecare nou-născut.
Arhanghelii glorioși îmi arată calea
Ducând la pacea și armonia în fiecare zi.
Înger păzitor, zeitate puternică,
Binecuvântează-mă cu lumina ta călăuzitoare.

Apelați la cele nouă ordine de îngeri

Faptul că ai ales această carte și te gândești cum să faci magie cu îngerii te face o persoană cu totul specială. Probabil ești unul din o mie. Puțini au curajul să practice magia cu îngerii, deoarece asta înseamnă că trebuie să trăiești cinstit, ceea ce nu este întotdeauna ușor de făcut. Unii cred că îngerii nu corespund credințelor lor religioase. Am ajuns la concluzia că îngerii corespund tuturor în orice moment și în orice loc. Nu sunt la fel de pretențioși ca noi.

Într-o dimineață încântătoare de iarnă, am dat de afaceri la magazinul universal și la magazinul alimentar. Acolo am început brusc să mă uit la oameni - adică, am început să mă uit la ei pe bune. Mi-am dat seama că toți oamenii din jurul meu nu erau singuri, că îngerii lor erau cu ei. Spre surprinderea mea, mi-am dat seama că nivelul solului trebuie să fie un loc foarte aglomerat. În acel moment, simțurile fizice pe care le antrenam atât de mult timp au făcut un salt uriaș înainte.

Privind oamenii, am „simțit” ceea ce îi îngrijora cel mai mult. Unii oameni s-au uitat neputincioși în jur de parcă ar fi singuri pe lume și chiar voiam să le spun că nu sunt. Alții erau preocupați de gânduri despre afacerea lor, familie, prieteni etc. La prima vedere, i-am recunoscut pe cei care erau necinstiți sau pe cei care se simțeau goali în viață în ciuda hainelor scumpe și a machiajului profesional. Am simțit că am intrat în zona crepusculară.

Am mers și mi-am simțit îngerii lângă mine. Erau mari și le simțeam pulsand. Habar n-am de unde am știut asta - doar am știut. Oamenii s-au uitat la mine și au zâmbit, iar eu le-am zâmbit înapoi. Acest lucru este neobișnuit, deoarece majoritatea oamenilor din zona mea nu o fac întotdeauna binevoitor pentru oamenii pe care îi întâlnești. Am înțeles că cei care zâmbeau larg simțeau prezența îngerilor, dar nu își puteau da seama ce simțeau. M-am simțit uriaș. M-am simțit grozav. Am simțit că sunt iubită. Am atins armonia.

În timp ce mă îndreptam spre mașina mea, mi-a venit în minte ideea de a invoca Cele Nouă Ordine ale Îngerilor. Aceasta este prima ta introducere în toate tipurile de îngeri, spune-le că ești gata să-i inviti în viața ta și să faci magie cu ei.

Veți avea nevoie de o lumânare albă pentru a reprezenta Fecioara și de o lumânare albă pentru a reprezenta Domnul. De asemenea, veți avea nevoie de lumânări pentru a reprezenta fiecare nivel al celor Nouă Ordine ale Îngerilor, așa că aveți nevoie de unsprezece lumânări. Daca vrei, poti folosi lumanari din culorile pe care ti le-am recomandat mai devreme.

Asigurați-vă că nu sunteți deranjat în timpul acestui ritual. În timp ce vorbiți cu îngerii, nu trebuie să fiți întrerupt de apeluri telefonice, TV, oaspeți sau membri ai familiei.

Mergeți la altarul îngeresc și aprindeți lumânări sau lămpi. Respirați adânc în timp ce țineți ferm ambele lumânări albe în mâini. Indiferent de credințele tale religioase, rostește o rugăciune sau o incantație, precizând exact ce vrei să faci. Nu fac un exemplu de rugăciune aici pentru că trebuie să vină din inima ta. Aprindeți ambele lumânări albe, spunând:

Aprind această lumânare pentru Domnul.
Aprind această lumânare pentru Fecioara.

Dacă sunteți familiarizat cu magia, atunci este timpul să desenați un cerc magic. Alegeți modul în care doriți să creați cercul. Dacă nu știi să desenezi un cerc magic, vezi capitolul 6 al acestei cărți; dacă nu vrei să desenezi un cerc, imaginează-te înconjurat de lumină albă.

Aliniază lumânările și începe cu lumânarea îngerului tău păzitor. Spune următoarele:

Aprind această lumânare de înger păzitor și îl invit pe îngerul meu păzitor în viața mea. Promit să fac magie cu îngerii și să-mi ajut semenii și planeta cu toată puterea mea. Sa fie asa.

Relaxează-te și meditează la ceea ce tocmai ai spus. Simte că îngerul tău păzitor este aproape de tine și confirmă că vei asculta mesajele care ți se transmit.

Aprindeți lumânarea arhanghelului și spuneți următoarele:

Aprind această lumânare de arhanghel și îl invit pe acest arhanghel în viața mea. Promit să fac magie cu arhanghelii și să-mi ajut semenii și planeta cu toată puterea mea. Sa fie asa.

Ca și înainte, relaxează-te și gândește-te la arhangheli și la ce înseamnă aceștia pentru tine.

Mergeți la restul rândurilor, de fiecare dată la unul dintre ei, aprinzând o lumânare, chemând îngerii, pronunțând un jurământ. Meditează asupra fiecărui rang.

După ce ai făcut toate acestea, respiră adânc și închide ochii. Deschide-te către armonia universală.

La sfârșitul lucrării, contactați îngerii pe care i-ați chemat. Conversia poate fi mare sau mică, nu contează.

Rostiți apelul cu voce tare și ferm.

Respiră adânc și relaxează-te. Mulțumește-le îngerilor pentru că au răspuns și te-au ajutat. Daca tu. o Desenați un cerc magic, deschideți-l.

Vă puteți alătura oricând celor Nouă ordine de îngeri. Îngerii sunt întotdeauna gata să te ajute.

Regina Îngerilor (povestea Sf. Cztrin Labour)

Nu sunt catolic și nu am fost niciodată, dar când am citit prima dată această poveste, inima mi s-a bătut și mi-a trecut pielea de găină prin corp. Cred că nu există un exemplu mai bun pentru a demonstra puterea și existența reginei îngerilor, entitatea pe care noi, wiccanii, o știm ca Doamna.

Pe 18 iulie 1830, călugărița Catherine Labourg s-a trezit pe Rue du Bac din Paris și a văzut un înger strălucitor care i-a ordonat să meargă repede la capelă. Când Catherine a ajuns acolo, a văzut-o pe regina îngerilor care i-a transmis primul mesaj. În acest prim mesaj, ea s-a prezentat lui Catherine ca mama sacră a tuturor copiilor. Ea s-a numit regina îngerilor.

După prima ei vizită, Catherine s-a dedicat izolarii profunde și rugăciunii timp de multe luni. În fiecare dimineață, Catherine se întorcea la capelă sperând să o revadă pe regina îngerilor. Și într-o dimineață frumoasă, regina s-a întors la capelă, stând deasupra balului, scăldat în lumină puternică și îmbrăcată în lumina soarelui. Erau inele pe fiecare dintre degetele ei. Când și-a deschis palmele, din ele au izbucnit raze de foc aprinse și au aprins mingea. Îngerii au emis o lumină strălucitoare în timp ce regina rosti următoarele cuvinte:

Sfera pe care o vedeți reprezintă planeta Pământ. Razele care scapă din mâinile mele simbolizează harul care mi-a fost dat să-l transmit celor din copiii noștri care mă întreabă despre asta.

Bijuteriile care nu emit raze sunt favoruri pe care copiii mei au uitat să le ceară. Lumina îngerilor simbolizează puterea și prezența lor pe pământ. Lasă-mă să te ajut copiii mei. Căutați lumina îngerilor.

Vederea lui Katherine s-a intensificat. Razele din mâinile reginei au aprins un foc în toate părțile mingii. Ușa de aur către Țara Verii clătina ca un oval în jurul vederii. Regina Îngerilor a spus:

Voința divină poruncește să se facă o medalie cu imaginea acestei viziuni cerești, care ți se dăruiește. Medalia va fi întotdeauna un semn al protecției mele și al prezenței îngerilor care să te ghideze pe căile iubirii divine necondiționate pentru tine. Toți cei care poartă această medalie cu credință vor fi plini de haruri, binecuvântări și înzestrați cu putere.

Această medalie a fost făcută și distribuită catolicilor din întreaga lume. Legenda spune că cei care au purtat medalia cu credință și convingere au fost martori la multe minuni și au fost sub protecția divină. A devenit cunoscută drept „Medalia Miracolului”. Oamenii din întreaga lume continuă să poarte această medalie a puterii angelice, un cadou de la însăși Regina Noastră.

După ce am cercetat această poveste, am decis să vizitez un magazin local pentru catolici. Mă simțeam ciudat, rătăcind printre capcanele unei religii străine pentru mine, dar în același timp eram mândru că propria mea credință era puternică și nu putea fi zdruncinată de un alt sistem de credințe. Am găsit Medalia Miracol și cardul care a venit cu ea.

Acasă, le-am așezat pe altarul meu îngeresc (vezi capitolul 2), le-am curățat, consacrat și energizat aceste obiecte. Pe spatele cardului este o rugăciune. Mi-am alcătuit propria vrajă pentru a se potrivi nevoilor mele spirituale personale:

Milostivă Zeiță, mă reîntâlnesc cu tine în numele Maicii Domnului, Regina Îngerilor, care a adus această medalie Miraculoasă. Fie ca această medalie să fie pentru mine un semn convingător al afecțiunii tale materne și o reamintire constantă a jurământului pe care l-am depus religiei mele. Binecuvântează-mă cu protecția ta iubitoare și protecția pentru Soțul tău. Cea mai puternică Fecioară, Mamă și Înainte! Lasă-mă să fiu alături de tine în fiecare minut al vieții mele, pentru ca și eu, ca și tine, să pot trăi și să acționez în așa fel încât să-mi îndeplinesc jurământul. Cu această medalie, voi apela la puterile angelice pentru a-mi ajuta semenii și a-mi controla propria viață. Sa fie asa.

Dacă nu-ți place să folosești medalia miraculoasă, nu-ți face griji. Mi-a luat puțin timp să găsesc o medalie fără cruce pe spate. Nu vreau să folosesc bijuterii în cruce, deoarece acest semn denotă atac și are o semnificație ascunsă pentru mine. Sunteți liber să alegeți alte bijuterii care sunt mai convenabile pentru dvs. Un evreu poate folosi o stea a lui David, un wiccan un pentacol. Simbolul trebuie să fie important pentru tine și trebuie să ai încredere că va funcționa în scopul pe care l-ai identificat în dedicarea și rugăciunea de mai sus.

Catolicii au o rugăciune pe care o folosesc în toate dificultățile. Îl voi aduce aici și apoi îl vom rescrie puțin, astfel încât să fie în conformitate cu tradițiile religioase alternative. Din moment ce toți zeii sunt un singur zeu și toate zeițele sunt o singură zeiță, nu cred că s-ar supăra pe Maica Domnului. Legenda spune că această rugăciune a fost citită pentru prima dată de îngerul Gabriel.
O Maria binecuvântată. Domnul este cu tine. Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău. Sfântă Maria, Maică

Doamne, roagă-te pentru noi păcătoșii acum și în ceasul morții noastre. Amin.

Dacă urmați o religie alternativă, o puteți pronunța astfel:
Doamnă, binecuvântată, Dumnezeu este cu tine. Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, Soț și Fiu. Sfântă Zeiță, Mama Pământului, săvârșește Taina pentru copiii tăi, acum și în ceasul nostru de nevoie. Sa fie asa.

Regina Îngerilor și Cercul Magic

Regina Îngerilor trimite serafimi să adune rugăciunile umane și să le predea zeității. Toți îngerii îi sunt profund devotați și ea are propriul ei suita de îngeri. Astfel, atunci când desenezi un cerc magic și invoci pe Domnul sau Doamna, invoci și gazda angelică care se mișcă cu ei indiferent de sistemul tău de credințe și dacă te gândești la ele sau crezi în ele. Dacă recunoașteți prezența ființelor angelice în timp ce vă desenați cercul, veți vedea diferența. Dacă nu mă credeți, încercați și aflați singur.

Într-adevăr, mulți dintre noi simt prezența îngerilor în viața noastră mai ales acut când lucrurile merg prost. Mă voi da ca exemplu. Am studiat cu atenție această carte îngerească, simțindu-mă uneori obosită și devastată, dar gândindu-mă că viața mea este în ordine, când dintr-o dată o discordie profesională m-a cuprins în mijlocul unei perioade dificile. Simțindu-mă foarte nefericit și conștient acut că toată viața mea mergea la vale, m-am dus la altarul meu îngeresc și am aprins două lumânări albe. Mi-am apelat la îngerul meu păzitor și i-am cerut ca această tranziție din viața mea să fie cât mai nedureroasă și să aflu ce a cauzat-o fără a fi orbit de emoțiile umane și egoism. .

Odată am citit că muritorii sunt conducători de energie spirituală către lumea materială, iar îngerii sunt conducători de energie materială către lumea spirituală. Împreună creăm o punte între lumea materială și cea spirituală. Am mai înțeles că, pentru a-mi continua munca, trebuie să scap de emoțiile negative - îndoieli, furie, nemulțumire de sine și introspecție, care fierb într-un cazan teribil de speculații nesfârșite.

Primul lucru pe care l-am făcut a fost să fac un duș și să vizualizez cum apa îmi curăță atât corpul fizic, cât și sufletul. Apoi am luat un pahar cu apă rece (orice băutură este potrivită) și mi-am imaginat că la fiecare înghițitură îmi umplu corpul cu energii angelice și universale. Apoi am respirat adânc, imaginându-mi că energia vindecătoare pătrunde în corpul meu. Am expirat, aruncând cu el toate îndoielile, temerile sau gândurile de nefericire.

Am chemat-o pe Doamnă cu ajutorul poeziei lui Edgar Allan P despre:

Dimineața, la prânz, la amurg
Doamnă, auziți imnul meu:
În bucurie și întristare, în sănătate și boală,
Zeiță Mamă, fii cu mine.
Când orele strălucitoare zboară
Și nu este nici un nor pe cer
Sufletul meu, oricât de inactiv ar fi,
Mila ta duce la tine.
Acum că furtunile destinului
Acoperit de întuneric prezentul și viitorul meu,
Fie ca speranta mea sa fie in tine
Fă-mi viitorul să strălucească.

Apoi am recitit rugăciunea lui Gabriel de mai multe ori, transformând-o într-o mantră de sporire a puterii:

Doamnă, plină de milă, Dumnezeu este cu tine. Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, Soț și Fiu. Sfântă Zeiță, Mama Pământului, săvârșește Taina pentru copiii tăi, acum și în ceasul nostru de nevoie. Sa fie asa.

Problema a fost rezolvată într-o zi.

Alte ierarhii

Am menționat mai devreme că există mai multe ierarhii de îngeri. Deși am ales să lucrez cu cele Nouă Ordine Angelice, nu aș vrea să renunț la misticismul evreiesc. Cabala menţionează zece Sephiroth ( singular- sephirah). Fiecare reprezintă o lume proprie care necesită explorare profundă prin călătorii imaginare, întâlniri personale cu divinul etc. Îngerii sunt prezenți în fiecare sephirah. Numele Sephiroth sunt Fundația, Splendoarea, Eternitatea, Frumusețea, Puterea, Harul, Cunoașterea, Înțelepciunea, Înțelegerea și Perfecțiunea (Coroana). Diagrama care reprezintă aceste forțe are forma unui copac. La rădăcinile acestui copac se află îngerul păzitor Sandalphon, care se răspândește prin copac și merge în Univers. Ceilalți îngeri de pe copac sunt Safkiel, îngerul contemplației; Rafael, medic divin; Gabriel, care guvernează înțelepciunea spirituală; Mihail, comandantul șef al oștirii cerești. În vârf este Metatron. Vom discuta despre toți acești îngeri pe parcursul cărții.

Cuvântul „înger” este grecesc, adică mesager. Îngerii au primit acest nume din slujirea mântuirii neamului omenesc, pentru care sunt folosiți de Dumnezeul Atotbun și pe care îl împlinesc cu râvnă și dragoste sfântă. Apostolul Pavel a spus: „Toată esența slujirii sufletului nu este oare trimisă în slujire pentru cei care vor să moștenească mântuirea?” (Evr. 1:14).
Deci „îngerul Gavriil a fost trimis repede de la Dumnezeu în cetatea Galileii, al cărei nume este Nazaret” (Luca 1:26) către Preacurata Fecioară Maria, pentru a-I vesti că a fost aleasă pentru a fi Maica Cuvântului lui Dumnezeu, acceptând omenirea pentru mântuirea omenirii. Deci, Îngerul Domnului noaptea a deschis ușile temniței, în care cei doisprezece apostoli erau închiși de iudei invidioși și, scoțându-i, a spus: „Duceți-vă și fiți în biserică, spuneți oamenilor toate cuvintele acestei vieți” (Fapte 5:20), adică învățătura lui Hristos, care este viața. Cu altă ocazie, un înger l-a scos din închisoare pe apostolul Petru, care fusese aruncat acolo de nelegiuitul rege Irod, care îl ucisese deja pe apostolul Iacov Zebedeu și care voia să amuze cu o secundă poporul ucigător al iudeilor, execuție plăcută pentru el. Eliberat ca prin minune din închisoare, Apostolul, convins că nu vede o vedenie, ci fapta însăși, a spus: „Astăzi, cu adevărat, Dumnezeu și-a trimis îngerul și am fost luat din mâna lui Irod și din toți cei așteptarea poporului din Iudeea” (Fapte 12:11). Totuși, slujirea Îngerilor nu constă doar în a ajuta la mântuirea neamului omenesc: ci din această slujire ei și-au primit numele printre oameni, iar acest nume le-a fost dat de Duhul Sfânt în Sfânta Scriptură.

Timpul creării îngerilor nu este indicat definitiv în Sfintele Scripturi.; dar, conform învățăturii general acceptate de Sfânta Biserică, creația Îngerilor a precedat creația lumii materiale și a omului.

Îngerii sunt făcuți din nimic. Văzându-te dintr-o dată creat în grație și fericire minunate; ce recunoștință, evlavie și dragoste au simțit pentru Creator, care le-a dat atât existență, cât și plăcere spirituală! Contemplarea și glorificarea Creatorului au devenit ocupația lor neîntreruptă. Domnul Însuși a spus despre ei: „Când s-au făcut stelele, lăudați-mă cu glas mare, îngerii Mei” (Iov 38:7). Aceste cuvinte ale Sfintei Scripturi dovedesc clar că Îngerii au fost creați înaintea lumii pe care o vedem și, fiind prezenți la crearea ei, au glorificat înțelepciunea și puterea Creatorului. Au fost create ca lume vizibilă, Prin Cuvântul lui Dumnezeu: „Aceia”, spune Sfântul Apostol Pavel, „totul a fost creat, chiar și în cer și chiar pe pământ, vizibil și nevăzut, dacă tronuri, dacă stăpâniri, dacă principii, dacă autorități: fiecare dintre ele. și despre El sodashasya” (Col 1:16).

Aici Apostolul, sub numele de tronuri, stăpâniri, începuturi și autorități, înțelege diferitele slujbe ale Îngerilor. Sfânta Biserică recunoaște trei astfel de funcționari; fiecare rang, sau ierarhie, este format din trei ranguri.

Prima ierarhie este formată din serafimi, heruvimi și tronuri; al doilea - Dominii, Forțe și Puteri; al treilea - Începuturi, Arhangheli și Îngeri.

Învățătura despre această împărțire a Îngerilor a fost expusă de Sfântul Dionisie Areopagitul, ucenic al Sfântului Apostol Pavel, care în scrierile sale, după cum am văzut, numește anumite trepte. Cei mai apropiați de Tronul lui Dumnezeu sunt serafimii cu șase aripi, așa cum a văzut Sfântul Isaia profetul în viziunea sa. „Videh”, spune el, „Domnul care șade pe tron ​​este înalt și înălțat, iar casa este plină de slava Lui. Și serafimii stau în jurul Lui, șase aripi pentru una și șase aripi pentru alta; și două dintre ele îmi acoperă fața, două îmi acoperă picioarele și două zboară. Și m-am chemat unul pe altul și am zis: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor; umpleți tot pământul cu slava Lui” (Isaia 6:1-3).

Potrivit serafimilor, pe Tronul lui Dumnezeu vin Heruvimii înțelepți cu Dumnezeu, cu mulți ochi, apoi Tronurile și, în ordine, celelalte rânduri îngerești. Îngerii stau înaintea Tronului lui Dumnezeu cu o mare teamă evlavioasă, care este revărsată în ei de măreția de neînțeles a Dumnezeirii, nu cu frica pe care o simt păcătoșii pocăiți și care este luată de iubire, ci cu frica care dăinuie veacurilor și veacurilor. este unul dintre darurile Duhului Sfânt, - temeți-vă că Dumnezeu este groaznic pentru toți cei din jurul lui. Din contemplarea neîncetată a măreții nemăsurate a lui Dumnezeu, ei se află într-o neîncetată frenezie fericită și răpire și o exprimă cu laudă neîncetată. Ei ard de dragoste pentru Dumnezeu și în uitarea de sine, în care există în Dumnezeu, și nu mai în ei înșiși, găsesc o plăcere inepuizabilă și nesfârșită. După rândurile lor, ei sunt înzestrați cu darurile Duhului Sfânt - Duhul înțelepciunii și al rațiunii. Spirit de sfat și putere. Duhul fricii lui Dumnezeu.

Această varietate de daruri spirituale și diferite grade de perfecțiune nu produc în niciun caz competiție sau invidie la Sfinții Îngeri: nu! Au o singură voință, precum a spus Sfântul Arsenie cel Mare și toți sunt plini de mângâiere plină de har în Dumnezeu și nu simt lipsă. Conform acestei unități de voință pline de har, Sfinții Îngeri din rândurile inferioare, cu dragoste și gelozie, fac ascultare de Îngerii din treptele superioare, știind că această ascultare este ascultare de voia lui Dumnezeu. „Vedem limpede”, spune Sfântul Dimitri de Rostov, „în cartea profetului Zaharia că în timp ce Îngerul vorbea cu Profetul, un alt Înger a ieșit în întâmpinarea acestui Înger, poruncindu-i să meargă la Profet și să vestească ce trebuia gata cu Ierusalimul. De asemenea, în profeția lui Daniel citim că Îngerul îi poruncește Îngerului să interpreteze profetului viziunea.”

În general, toți Îngerii sunt uneori numiți Forțele Cerești și Ostia Cerească. Conducătorul Oștii Cerești este Arhanghelul Mihail, care aparține celor șapte duhuri care stau în fața lui Dumnezeu. Acești șapte îngeri sunt: ​​Mihail, Gavril, Rafael, Salafiel, Uriel, Yehudiel și Barahiel: Aceste șapte duhuri sunt uneori numite Îngeri, alteori Arhangheli; Sfântul Dimitrie de Rostov îi încadrează în rândul Serafimilor.

Îngerii sunt creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, așa cum omul a fost creat mai târziu.

Chipul lui Dumnezeu, ca și în om, se află în minte, din care se naște și în care gândul este conținut și din care pornește spiritul, asistând gândul și înviorându-l. Această imagine, ca și Arhetipul, este invizibilă, la fel cum este invizibilă la oameni.

El guvernează întreaga ființă în Înger, la fel ca în om. Îngerii sunt ființe limitate de timp și spațiu și, prin urmare, au propria lor înfățișare. Numai nimic și o ființă infinită poate fi fără formă: o ființă infinită este fără formă pentru că, neavând limită în nicio direcție, nu poate avea nicio formă; și nimic nu este fără formă, ca neavând nici ființă și nici proprietăți. Dimpotrivă, toate ființele sunt limitate, cele mai mari și cele mai mici, oricât de subtile, au limitele lor. Aceste limite, sau sfârșituri, ale ființei sunt cele care alcătuiesc conturul ei, iar acolo unde există un contur, există cu siguranță o vedere, chiar dacă nu o vedem cu ochii noștri grosolani. Nu vedem limita gazelor și a majorității vaporilor, dar aceste limite există cu siguranță, deoarece gazele și vaporii nu pot ocupa un spațiu nelimitat, ele ocupă un anumit spațiu, corespunzător elasticității lor, adică capacității de a se extinde și de a se contracta.

Un singur Dumnezeu este invizibil, ca o ființă infinită. În raport cu noi, îngerii sunt numiți necorporali și spirite. Dar noi, oamenii, în starea noastră de cădere, nu putem în niciun fel să fim luați ca bază pentru alcătuirea unor concepte corecte despre lumea vizibilă și invizibilă. Nu suntem ceea ce am fost făcuți să fim; și din nou reînnoiți prin pocăință, nu devenim ceea ce suntem într-o poziție pasională obișnuită. Suntem un criteriu instabil și greșit. Dar tocmai după acest criteriu Îngerii sunt numiți spirite necorporale, imateriale. ( Din cartea Sf. Ignatie Brianchinov )

Îngerii în Scriptură

Ce putem spune despre Îngeri? Care sunt sursele noastre literare? Desigur, Sfânta Scriptură. Chiar cuvântul „Înger” este al nostru, rus, de fapt, deloc cuvânt rusesc, și grecescul „ἄγγελος”, care înseamnă literal „mesager, mesager”. Dar nici aceasta nu este forma originală a acestui cuvânt, dar traducere literala Cuvântul ebraic מלאך „malach”. Acest cuvânt înseamnă și „mesager, mesager” și provine dintr-o rădăcină ebraică care înseamnă verbul „a trimite”. Ce putem concluziona din asta? Cuvântul „Înger” nu ne descrie natura acestor ființe. Ce fel de spirite sunt, care este natura lor, nu putem spune. Putem spune doar despre lucrarea lor că ei sunt „duhuri de slujire”.

În ebraică, în locul cuvântului „Îngeri”, este folosit cuvântul „malachim”. Dacă citiți Vechiul Testament în ebraică, acest cuvânt va fi folosit foarte des acolo. Mai mult, cuvântul „malachim”, ca „mesaj”, poate fi folosit într-un dublu sens. Pe de o parte, acesta este mesajul lui Dumnezeu ca atare, impersonal, adresat unei persoane, pe de altă parte, cuvântul „malach” poate desemna o ființă vie, spiritul care transmite acest mesaj.

În Sfintele Scripturi, printre altele, cuvântul „Înger” poate fi folosit nu numai pentru duhurile necorporale, ci și pentru profeți. În fața ta se află icoana „Ioan Botezătorul, Îngerul pustiei”. Nu întâmplător Ioan Botezătorul este înfățișat cu aripi, deoarece aici există o referire directă la textul Evangheliei după Matei (11:10), care citează un text și mai vechi (Maleahi 3:1): „Pentru că el este cel despre care este scris: iată, eu trimit înaintea ta pe îngerul Meu, care îți va pregăti calea înaintea ta”. Aici, te rog, îl numim pe Ioan Botezătorul „Înger, mesager”.

Un alt cuvânt folosit pentru spiritele cerești este אלוהים „Elohim”. Dacă deschideți prima carte a Scripturii, Cartea Genezei, în ebraică, în primul capitol, prima strofă, „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul”, se va folosi cuvântul „Elohim”. Cuvântul „Elohim” va fi folosit în Biblie atât pentru a se referi la Dumnezeu, împreună cu „Iahve”, cât și pentru a se referi la Îngeri.

Îngerii în Vechiul Testament

Un rol important în formarea doctrinei îngerilor l-au jucat vechile apocrife evreiești, care se numesc „Cartea lui Enoh”. Aceasta este o lucrare din secolele III-II î.Hr. În special, apostolul Iuda se referă la această carte în epistola sa (versetul 14), citând-o: „Enoh, al șaptelea de la Adam, a proorocit despre ei, spunând: „Iată, Domnul vine cu zece mii de sfinți ai Săi îngeri . ..”. Același text este menționat de scriitorii antici, de Origen, de Tertulian, până în Evul Mediu târziu Cartea lui Enoh a fost foarte populară. Dar ceea ce este interesant este că textul său ne-a fost necunoscut până în secolul al XVIII-lea. S-a păstrat în întregime doar în canonul Bibliei etiopiene, doar în limba sacră giyz. Apropo, etiopienii cred că inițial limba originalului acestei cărți a fost limba giyz. Vă reamintesc că aceasta este limba liturgică a bisericii etiopiene.

Îngerii în Noul Testament

Există, de asemenea, multe referiri la îngeri în Noul Testament. proclamă Arhanghelul Gavriil

Zaharia despre venirea nașterii lui Ioan Botezătorul, o vestește pe Fecioara Maria despre venirea nașterii din Ea a Mântuitorului lumii. Și, de asemenea, Învierea, Înălțarea și majoritatea celorlalte evenimente ale Istoriei Sacre au loc în prezența Îngerilor. În Cartea Faptele Apostolilor, ne întâlnim și cu Îngeri, de exemplu, un Înger îl scoate pe Petru din închisoare. Vom vorbi despre asta mai târziu. Așadar, în Noul Testament, pe lângă menționarea cuvântului „Înger”, întâlnim pentru prima dată pomenirea Arhanghelilor. Arhanghel atât în ​​latină cât și greacăînseamnă „Șeful Îngerilor”. Vom vorbi și despre ele puțin mai târziu. În plus, Apostolul Pavel, în epistolele sale către Romani, către Efeseni și către Coloseni, menționează și Puteri Cerești precum Tronurile, Stăpâniile, Principiile, Autoritățile și Forțele.

lume angelica

De asemenea, știm despre lumea îngerească că a avut loc o cădere a unei părți a îngerilor. Detalii despre asta le putem citi doar în apocrife. Deoarece detaliile căderii unei părți a lumii îngerești nu sunt direct legate de cauza mântuirii noastre, practic nu vom găsi nicio mențiune despre aceasta în Sfânta Scriptură. Apostolul Iuda spune (1:6): „Dumnezeu îi ține pe îngerii care nu și-au păstrat demnitatea, ci și-au lăsat locuința, în legături veșnice, sub întuneric pentru judecata Zilei Mari”. Domnul mărturisește în Evanghelia după Luca (10:18) că „El (Domnul) l-a văzut pe Satana căzând din cer ca fulgerul”. Se crede că căderea îngerilor nu a avut loc în același timp, că Dennitsa a căzut prima și a dus un număr nenumărat de îngeri. Există o legendă că sfârșitul lumii va veni când numărul celor drepți va compensa numărul îngerilor care au căzut. Apropo, sfinții părinți presupun că și îngerii căzuți și-au păstrat ierarhia, având în vedere faptul că ierarhia a existat inițial în lumea îngerească. Sfânta Scriptură vorbește despre lumea spiritelor rele ca o împărăție condusă de Satana, ceea ce se traduce prin „rezist”, acesta nu este un nume personal.

Natura îngerilor

În Sfintele Scripturi, îngerii ni se înfățișează ca ființe raționale și libere, dacă nu ar fi fost ființe libere, atunci unii dintre îngeri nu s-ar fi îndepărtat de Domnul la vremea potrivită, a fost liberul lor arbitru. Ioan Damaschinul dă următoarea definiție a unui înger: „Un înger este natura rațională, înzestrat cu minte și liber arbitru”. Același Ioan Damaschinul mărturisește neînțelesul naturii angelice: „Numai Creatorul cunoaște forma și definiția acestei esențe (îngerești). Dar ceea ce putem spune cu siguranță despre ele este că sunt spirituale și necorporale. „Duhul nu are carne și oase”, citim în Evanghelia după Luca (24:39). După interpretarea sfinţilor părinţi, imaginile senzuale în care apar Îngerii (numărate fenomene sunt descrise în Istoria Sacră, în Vechiul şi Noul Testament) nu sunt o reflectare a naturii lor, ci doar a stării lor temporare.

Fericitul Teodoret explică: „Știm că natura îngerilor este necorporală; ei iau imagini, în conformitate cu folosul celor care văd, ”astfel încât cel care se uită la ei să nu se teamă, dar în același timp să înțeleagă că înaintea lor nu este o persoană obișnuită, ci într-adevăr un mesager al Domnului . Sfântul Ioan Damaschinul spune: „Îngerii, care se arată oamenilor vrednici prin voia lui Dumnezeu, nu sunt ceea ce sunt în ei înșiși, ci sunt transformați în funcție de modul în care îi poate vedea privitorul”.

Despre relația îngerilor cu spațiu și timp, mai putem spune că, în cuvintele lui Ioan Damaschinul, ei „nu sunt ținuți în spate de ziduri, uși, încuietori sau peceți... și rămân în locuri înțelese doar de minte." Numeroase mărturii atât ale Sfintei Scripturi, cât și descrierile ulterioare ale miracolelor asociate cu îngerii ne spun că îngerii se deplasează instantaneu dintr-un punct al universului în altul și nimic nu îi împiedică. În consecință, ei au mai multă libertate decât oamenii în ceea ce privește spațiul și timpul.

Perfecțiunea naturii angelice este exprimată în abordarea lor specială față de Dumnezeu. Ei sunt înzestrați cu cea mai înaltă cunoaștere, înțelegere, dar nu atotștiutoare, ca Domnul Dumnezeu. Doar o parte din cunoștințele pe care le posedă este deschisă îngerilor și datorită cărora, conform textelor apocrife, ei controlează Universul. Sfinții părinți ridică și întrebarea relației dintre un înger și o persoană: cine este mai vrednic în chemarea lui? Există două puncte de vedere în această chestiune. Pe de o parte, putem spune că Îngerul este cu siguranță mai maiestuos și natura lui este mai perfectă decât natura umană. Pe de altă parte, mulți sfinți părinți susțin că îngerii sunt diminuați în fața omului prin faptul că, spre deosebire de el, ei nu au capacitatea de a crea. În aceasta omul este chiar mai înalt decât îngerii și mai mult ca Dumnezeu.

Dumnezeu este Creatorul și o persoană poate fi un creator, dar Îngerii nu sunt creatori. Și mulți sfinți părinți insistă în principiu asupra acestui lucru. Ioan Damaschinul vorbește despre Domnul: „Creatorul îngerilor, care i-a adus din inexistent la ființă și i-a creat după chipul Său” și îi denunță pe cei care „numesc îngerii creatori ai oricărei esențe... Căci... Îngerii nu sunt creatori.”

Despre numărul de îngeri, putem spune doar că este limitat, dar foarte mare. Profetul Daniel (7:10) descrie oștirea îngerească ca fiind „mii de mii și zece mii” (acestea sunt milioane și zeci de milioane). Chiril al Ierusalimului a scris despre asta astfel: „Închipuiți-vă oamenii, începând de la Adam și până în ziua de azi: mulțimea lor este mare, dar încă mică, în comparație cu îngerii, care sunt mai mulți. Sunt nouăzeci și nouă de oi; iar rasa umană este o singură oaie”. Aici Chiril al Ierusalimului ne face trimitere la pilda spusă de Domnul că păstorul cel bun lasă 99 de oi de dragul unei oi pierdute și pleacă în căutarea ei pentru a duce oaia pierdută pe umeri și a o întoarce turmei. . În aceasta, sfinții părinți din cele mai vechi timpuri au văzut o imagine a faptului că Domnul Iisus Hristos, întrupându-se, părăsește lumea perfectă, lumea divină, îi lasă credincioasă lumea îngerească și coboară după o oaie căzută - pentru a mântui. omenirea. In fata ta se afla Manastirea Sucevitsa din Romania, un tablou de pe peretele exterior al templului, care infatiseaza Scara lui Ioan Scara. Aceasta este o încercare vizuală a artistului de a descrie nenumăratele forțe cerești.

Care este slujirea îngerilor? Aceasta, desigur, este slujirea lui Dumnezeu, cântând măreția Sa și împlinirea voinței Sale, pentru că îngerii sunt spirite slujitoare, iar scopul lor este să-L slujească lui Dumnezeu. Dacă ne amintim de cartea profetului Isaia (6:2-3), ea vorbește despre viziunea lui despre Domnul șezând pe tron, iar serafimii stăteau în fața tronului, cântând neîncetat un cântec către Dumnezeu: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de Slava Lui!” Laudă constantă, neîncetată, veșnică. Imagini similare se găsesc în cartea Apocalipsa, care vorbește despre animale, despre un tetramorf, care slujește și înaintea tronului lui Dumnezeu. „Îngerii îl contemplă pe Dumnezeu... și îl au ca hrană”, spune Ioan Damaschinul. Exemple de slujire a Îngerilor către Dumnezeu ca instrument al Providenței divine în raport cu lumea vizibilă și cu omul, citim în Sfânta Scriptură. Aceasta este distrugerea Sodomei și Gomorei, mântuirea lui Lot cu fiicele sale, pe care îngerii le scot din orașul distrus. Acesta este și visul lui Iacov, când Iacov visează la o scară de-a lungul căreia numeroși îngeri urcă și coboară din cer. Aceasta este bătălia lui Iacov cu Îngerul în noapte. Un înger îl eliberează pe Apostolul Petru din închisoare.

Toate acestea sunt o manifestare a slujirii Îngerilor și a împlinirii lor a voinței lui Dumnezeu. Unul dintre tipurile de slujire indirectă a îngerilor către Dumnezeu poate fi slujirea îngerilor păzitori. După botez, fiecărei persoane i se atribuie un înger păzitor, care trebuie să conducă sufletul acestei persoane spre mântuire. În aceasta se manifestă și Providența lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că aceasta este una dintre opțiunile pentru slujirea îngerilor lui Dumnezeu. În antichitate, se credea că orașele, regatele și popoarele aveau și îngeri păzitori. În special, Arhanghelul Mihail a fost considerat sfântul patron al poporului evreu. Apropo, Sfintele Scripturi menționează în Evanghelia după Matei (18,10) îngerii păzitori ai indivizilor: „Iată, nu disprețuiți pe niciunul dintre acești micuți; pentru că vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu Fața Tatălui Meu din ceruri.” Când îngerul îl scoate pe Petru din închisoare, apostolul vine în casa în care se află adunarea creștinilor, stă la ușă și bate. Slujnica l-a văzut, s-a dus și a spus că este Petru, dar ei nu au crezut-o, hotărând că este Îngerul lui Petru, și nu Petru însuși.

Cum sunt înfățișați îngerii

Roba clasică a unui înger este o tunică, o himation (o mantie aruncată peste o tunică). Atributele sunt aripi, ca simbol al vitezei, viteza fulgerului de acțiune. O panglică în păr, care în tradiția noastră se numește toroki sau zvonuri. Trebuie să existe o baghetă, o sferă sau un glob, sau o oglindă (numită diferit). Deoarece îngerii sunt conducătorii oștirii cerești, deoarece ei sunt paznicii la tronul Domnului, ei sunt adesea înfățișați în haine de curte.

Ranguri angelice

Din Sfintele Scripturi rezultă că există diverse rânduieli de îngeri. Există 9 rânduri de îngeri menționați în Sfintele Scripturi.

serafimi

Dintre toate rândurile cerului, serafimii sunt cei mai apropiați de Dumnezeu; ei sunt primii participanți la beatitudinea divină, primii care strălucesc cu lumina gloriei divine magnifice. Și ceea ce îi uimește și îi uimește cel mai mult în Dumnezeu este iubirea Sa infinită, veșnică, nemăsurată, de nepătruns. Ei, în toată puterea lor, în toată profunzimea lor, neînțeles pentru noi, îl percep, Îl simt pe Dumnezeu tocmai ca Iubire, prin această apropiere, parcă, până la uși, la Preasfânta Sfintelor acelei „lumini de neapropiat” în pe care Dumnezeu îl trăiește (1 Tim. 6, 16), prin aceasta intrare în comuniunea cea mai intimă, mai sinceră cu Dumnezeu, căci Dumnezeu Însuși este Iubire: „Dumnezeu este iubit” (1 Ioan 4:8).
Te-ai uitat vreodată la mare? Te uiți, te uiți la distanța ei nemărginită, la întinderea ei nemărginită, te gândești la adâncimea ei fără fund și... gândul se pierde, inima se oprește, întreaga ființă este plină de un fel de groază și groază sacră; a cădea prosternat, a se închide în fața măreției nemărginite a lui Dumnezeu simțită limpede, afișată de nemărginirea mării. Iată câteva, deși cea mai slabă, asemănarea, o umbră abia vizibilă, subțire a ceea ce trăiesc serafimii, contemplând în mod constant marea incomensurabilă și de nepătruns a iubirii divine.
Dragostea-Dumnezeu este focul care mistuie, iar serafimii, agățați în mod constant de această Iubire Divină de foc, sunt plini de focul Divinului în primul rând înaintea tuturor celorlalte rânduri. Serafimi - iar cuvântul în sine înseamnă: foc, foc. Iubirea divină arzătoare, prin inexprimabilitatea milei Sale, prin imensitatea condescendenței Sale față de toate creaturile și mai ales față de neamul omenesc, de dragul căreia această Iubire s-a smerit până la cruce și moarte, conduce întotdeauna pe Serafimii într-o venerare sacră de nedescris, îi cufundă în groază, face totul să se cutremure.ființa lor. Ei nu pot îndura această mare Iubire. Își acoperă fețele cu două aripi, picioarele cu două aripi și zboară cu două, cu frică și cutremur, cu evlavie în cântarea cea mai adâncă, strigând, strigând și zicând: „Sfânt, sfânt, sfânt, Domnul oștirilor!”

Arzând de dragoste pentru Dumnezeu înșiși, serafimii cu șase aripi aprind focul acestei iubiri în inimile celorlalți, purificând sufletul cu focul divin, împlinindu-și puterea și puterea, inspirând predicarea - a arde inimile oamenilor cu verbul. Așa că, când profetul din Vechiul Testament Isaia, văzând pe Domnul stând pe un tron ​​înalt și înălțat, înconjurat de serafimi, a început să se plângă de necurăția lui, exclamând: „O, blestemat Az! Căci sunt un om cu buze necurate... - și ochii mei l-au văzut pe Împăratul, Domnul oștirilor! .. Atunci, - zice însuși profetul. Unul dintre serafimi a zburat la mine și în mâna lui era un cărbune aprins, pe care l-a luat cu clești de pe altar și mi-a atins buzele și a zis: Iată, voi atinge aceasta cu gura ta și îți voi lua fărădelegile. și curăță-ți păcatele” (Is. 6, 5-7).

Heruvimii

Dacă pentru Serafimi Dumnezeu apare ca o Iubire arzătoare, atunci pentru Heruvimi Dumnezeu este o Înțelepciune strălucitoare. Heruvimii se adâncesc necontenit în mintea divină, o laudă, o cântă în cântecele lor, contemplă tainele divine, le pătrund cu trepidare. De aceea, conform mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, în Vechiul Testament Heruvimii sunt înfățișați ghemuiți deasupra Chivotului Legământului.
„Și fă”, a zis Domnul către Moise, „două heruvimi din aur... Fă-i la ambele capete ale capacului (chivotului). Fă un heruvimi de o parte și altul de cealaltă parte... Și vor fi heruvimi cu aripile întinse în sus, acoperind capacul cu aripile lor și fețele lor vor fi unul spre celălalt, fețele heruvimilor vor fi spre capac ”(Ex. 25: 18-20) .
Minunata imagine! Așa este și în rai: Heruvimi cu tandrețe, cu frică, privesc la Înțelepciunea Divină, explorează-o, învață din ea și, parcă, acoperă secretele ei cu aripile lor, păstrează-i, prețuiește-i, cinstiți-i. Și această reverență față de misterele Înțelepciunii divine este atât de mare în rândul heruvimilor încât orice curiozitate îndrăzneață, orice privire mândră la Mintea lui Dumnezeu este imediat tăiată de ei cu o sabie de foc.
Amintiți-vă de căderea lui Adam: strămoșii, contrar poruncii lui Dumnezeu, s-au apropiat cu îndrăzneală de pomul cunoașterii binelui și a răului, s-au mândri de mintea lor, au vrut să cunoască totul ca Dumnezeu; au pornit, parcă, să smulgă vălul care ascunde tainele Înțelepciunii Divine. Și, uite, imediat coboară din cer unul dintre păzitorii-păzitorii acestor secrete, unul dintre slujitorii Înțelepciunii lui Dumnezeu - Heruvimii, cu o sabie înflăcărată, alungă din rai pe strămoși. Atât de mare este râvna Heruvimilor, atât de strâns sunt ei față de cei care pătrund cu îndrăzneală în tainele necunoscute ale cerului! Fii frică să testezi cu mintea ta ceea ce trebuie să crezi!
Dacă, potrivit Sf. Vasile cel Mare, „o plantă sau un fir de iarbă este de ajuns pentru a ne ocupa întregul gând cu luarea în considerare a artei cu care este produsă”, atunci ce se poate spune despre acel abis de înțelepciune care este deschis Heruvimilor? Înțelepciunea lui Dumnezeu, ca într-o oglindă, imprimată în lumea vizibilă, Înțelepciunea lui Dumnezeu în toată construcția răscumpărării noastre, este toată „înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu, ... într-o taină ascunsă, Dumnezeu prevestește lumea dinainte. veacul pentru slava noastră” (Efeseni 3:10; 1 Cor. 2:7)…

Tronuri

Desigur, știți ce este un tron, cu ce semnificație se folosește des acest cuvânt printre noi? Se spune, de exemplu, „Tronul Regelui” sau „Tronul Regelui”, „S-a spus Regele de la înălțimea Tronului”. Cu toate acestea vor să arate demnitate, măreție regală.
Prin urmare, tronul este personificarea maiestății regale, a demnității regale. Aici în cer sunt Tronurile lor, nu cele materiale, fără suflet, făcute din aur, argint, os sau lemn și care servesc doar ca simboluri, ci Tronuri inteligente, purtători vii ai măreției lui Dumnezeu, slavei lui Dumnezeu. Tronurile, în primul rând înaintea tuturor rândurilor îngerilor, îl simt, îl contemplă pe Dumnezeu ca Regele Gloriei, Regele întregului univers, Regele care creează judecata și dreptatea, Regele Regilor, ca „Dumnezeu Mare, Puternic și Îngrozitor” (Deut. 10:17). „Doamne, Doamne, cine este ca Tine?” (Ps. 34:10) ... „Cine este ca Tine în bosekh. Doamne, care ești ca Tine: slăvit în sfinți, minunat în slavă” (Ex. 15:11). „Mare este Domnul și foarte lăudat și măreția Lui fără de sfârșit” (Ps. 145:3) ... „Mare și fără de sfârșit, înalt și nemăsurat” (Bar. 3:25)! Toate aceste imnuri către măreția lui Dumnezeu, în toată plinătatea, profunzimea și adevărul lor, sunt de înțeles și accesibile doar Tronurilor.
Tronurile nu numai că simt și cântă despre măreția lui Dumnezeu, dar ei înșiși sunt plini de această măreție și slavă, iar altora li se permite să o simtă, turnate, parcă, în inimile oamenilor, umplându-le cu valuri de măreție și slavă de divinul.
Există momente în care o persoană este într-un fel deosebit de clar conștientă de minte și cu o putere specială simte măreția lui Dumnezeu în inima sa: tunete, fulger, vederi minunate ale naturii, munti inalti, stânci sălbatice, închinare într-un templu mare magnific - toate acestea deseori captează atât de mult sufletul, lovesc atât de mult sforile inimii încât o persoană este gata să compună și să cânte psalmi și cântece laudative; înainte de măreția percepută a lui Dumnezeu, el dispare, se pierde, cade cu fața la pământ. Să știți, iubiților, astfel de momente sfinte de un sentiment clar al măreției lui Dumnezeu nu se întâmplă fără influența Tronurilor. Ei sunt cei care, parcă, ni se alătură stării lor de spirit, aruncă sclipirea ei în inimile noastre.

dominaţie

Dumnezeu este numit Domnul pentru că are grijă de lumea creată de El, asigură pentru ea, este Proprietarul ei Suprem. „El”, spune fericitul Theodoret, „este însuși un constructor de corăbii și un grădinar care a cultivat materie. El a creat substanța și a construit nava și îi controlează constant cârma. „De la păstor”, ne învață Sf. Efraim Sirul, - turma depinde, și tot ce crește pe pământ depinde de Dumnezeu. În voia fermierului - despărțirea grâului de spini, în voia lui Dumnezeu - prudența celor care trăiesc pe pământ în unitatea și unanimitatea lor reciprocă. Este în voia regelui să aranjeze regimente de soldați, în voia lui Dumnezeu - un anumit hrisov pentru toate. Deci, notează un alt învăţător al Bisericii, „nici pe pământ, nici în cer, nimic nu rămâne fără grijă şi fără providenţă, dar grija Creatorului se extinde în egală măsură asupra a tot ceea ce este invizibil şi vizibil, mic şi mare: căci toate făpturile au nevoie de grija de Creatorul, în mod egal, precum și fiecare separat, după natura și scopul său. Și „nu încetează pentru o zi Dumnezeu din lucrarea de a conduce creaturile, pentru ca acestea să nu se abată imediat de la căile lor firești, prin care sunt conduse și îndreptate spre atingerea deplinătății dezvoltării lor și rămânând fiecare în felul său. ce este."
Aici, în această stăpânire, în această conducere a creaturilor lui Dumnezeu, în această grijă, providența lui Dumnezeu pentru tot ce este invizibil și vizibil, mic și mare, iar Domnii pătrund.
Pentru serafimi, Dumnezeu este Iubire în flăcări; pentru Heruvimi - scoateți înțelepciunea luminoasă; pentru Tronuri, Dumnezeu este Regele Gloriei; pentru stăpâniri, Dumnezeu este Domnul-Prănitorul. Predominant înaintea tuturor celorlalte rânduri ale Stăpânirii, ei îl contemplă pe Dumnezeu tocmai ca pe un Furnizor, cântă grija Lui pentru lume: ei văd „și în mare calea și în valurile cărării Lui puternice” (Înțelepciunea 14:3). , ei privesc cu teamă cum „El va schimba vremurile și anii, El a așezat regi și i-a așezat” (Dan. 2:21). Plin de desfătare sfântă și de necaz, Domnul intră în multele griji diferite ale lui Dumnezeu: el îmbracă perdelele satului, „precum Solomon în toată slava lui este îmbrăcat, ca și cum ar fi unul dintre aceștia” (Mat. 6: 29), în timp ce El îmbracă „norii cerului, pregătește pământul pentru ploaie, vegeta iarbă și grâne pe munți pentru slujba omului: El dă hrana lor viilor și puilor corbilor care îl cheamă”( Ps. 146: 7-9). Stăpâniile se minunează de modul în care Dumnezeu, atât de mare, îmbrățișează pe toți și totul cu grija Sa; păstrează și protejează fiecare fir de iarbă, fiecare muschiu, cel mai mic grăunte de nisip.
Contemplându-L pe Dumnezeu ca Furnizor - Ziditorul lumii, Stăpânirea și oamenii sunt învățați să se organizeze pe ei înșiși, sufletul lor; ei ne învață să avem grijă de suflet, să-l îngrijim; ele inspiră o persoană să-și domine pasiunile, peste diferite obiceiuri păcătoase, să asuprească trupul, dând spațiu spiritului. Dominația trebuie invocată cu rugăciune pentru a ajuta pe oricine vrea să se elibereze de orice pasiune, vrea să o domine, să se îndepărteze de un obicei prost, dar nu poate face acest lucru din cauza slăbiciunii voinței.

Forțe

Predominant înaintea tuturor celorlalte ranguri, acest rang îngeresc îl contemplă pe Dumnezeu ca creând multe puteri sau miracole. Pentru Forțe, Dumnezeu este Făcătorul de Minuni. „Tu ești Dumnezeul care face minuni” (Ps. 76:15) - acesta este ceea ce constituie subiectul laudei și slăvirii lor constante. Forțele cercetează modul în care „oriunde dorește Dumnezeu, ordinea naturii este depășită”. O, cât de entuziast, cât de solemn, cât de minunate trebuie să fie aceste cântece! Dacă noi, îmbrăcați cu carne și sânge, când suntem martori ai vreunui miracol evident al lui Dumnezeu, de exemplu, vederea orbilor, restaurarea bolnavilor fără speranță, intrăm într-o desfătare și o groază de nedescris, suntem uimiți, mișcați, atunci ce putem spune despre Forțe, când le este dat să vadă miracole pe care mintea noastră nici nu le poate imagina. Mai mult decât atât, ei se pot adânci în adâncul acestor miracole, cel mai înalt scop le este dezvăluit.

Autoritățile

Îngerii care aparțin acestui rang îl contemplă și îl slăvesc pe Dumnezeu ca Atotputernic, „care are toată puterea în cer și pe pământ”. Un Dumnezeu îngrozitor, „Viziunea Lui seacă prăpastia, iar interzicerea topește munții, care umblau, ca pe uscat, pe stropirea mării și interziceau furtunile vântului; care atinge munții și fumează; chemând apa mării și vărsând-o pe fața întregului pământ”.
Îngerii de rangul al șaselea sunt cei mai apropiați, constanti martori ai atotputerniciei lui Dumnezeu, li se oferă posibilitatea de a o simți înaintea altora. Din contemplarea constantă a puterii divine, din contactul constant cu ea, acești îngeri sunt impregnați cu această putere în același mod în care fierul înroșit este impregnat cu foc, motiv pentru care ei înșiși devin purtători ai acestei puteri și sunt numiți. : Puterile. Puterea cu care sunt îmbrăcați și umpluți este de nesuportat pentru diavol și pentru toate hoardele lui, această putere pune hoardele diavolului la fugă, la lumea interlopă, la întuneric, la tartru.
De aceea toți cei chinuiți de diavol trebuie să cheme cu rugăciune ajutorul Autorităților; despre toți demoniacii, diverse convulsii, isterici, răsfățați - trebuie să vă rugați zilnic Autorităților: „Autorități sfinte, cu puterea de la Dumnezeu dată ție, alungă de la robul lui Dumnezeu (numele) sau slujitorul lui Dumnezeu ( nume) demonul care îl chinuie (sau ea)!”

Începuturile

Acești îngeri sunt numiți așa pentru că Dumnezeu le-a încredințat stăpânirea elementelor naturii: asupra apei, focului, vântului, „peste animale, plante și în general asupra tuturor obiectelor vizibile”. „Creatorul și Constructorul lumii. Dumnezeu, - spune învățătorul creștin Atenagora, - i-a așezat pe unii dintre îngeri peste elemente, și peste ceruri și peste lume, și peste ceea ce este în ea și peste structura lor. Tunete, fulgere, furtună... toate acestea sunt controlate de Începuturi și dirijate, după cum place voia lui Dumnezeu. Se știe, de exemplu, că fulgerele lovesc adesea pe hulitori; grindina bate un câmp, lăsând pe celălalt nevătămat... Cine dă o direcție atât de rezonabilă elementelor lipsite de suflet, nerezonabile? Începuturile o fac.
„Am văzut”, spune văzătorul Sf. Ioan Teologul, - un înger puternic coborât din cer, îmbrăcat într-un nor; peste cap era un curcubeu, iar fața lui era ca soarele... Și a apus piciorul drept a lui pe mare și stânga lui pe pământ și a strigat cu glas tare, precum răcnește un leu; și când a strigat, atunci șapte tunete au vorbit cu glasurile lor” (Apoc. 10:1-3); apostolul Ioan a văzut și a auzit atât „îngerul apei” (Apoc. 16:5), cât și „îngerul care avea stăpânire asupra focului” (Apoc. 14:18). „Am văzut”, mărturisește același St. Ioan, - patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca să nu bată vântul pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac... - i s-a dat lui să facă rău pământului și mării” (Apoc. 7:1-2).
Principiile au, de asemenea, stăpânire peste popoare întregi, orașe, regate și societăți umane. În cuvântul lui Dumnezeu există, de exemplu, o mențiune despre un prinț sau un înger al împărăției Persiei, împărăția elenismului (Dan. 10:13, 20). Începuturile conduc, încredințate superiorilor lor, popoarele spre cele mai înalte scopuri bune, pe care Domnul Însuși le indică și le conturează; „Ei construiesc”, potrivit Sf. Dionisie Areopagitul, - câți pot cei ce de bunăvoie le ascultă, lui Dumnezeu, ca la Începutul lor. Ei mijlocesc pentru poporul lor înaintea Domnului, „inspira”, notează un sfânt, „oameni, în special regi și alți conducători, cu gânduri și intenții legate de binele popoarelor”.

arhangheli

Acest rang, spune St. Dionisie al învăţăturii”. Arhanghelii sunt învățători cerești. Ce predau ei? Ei îi învață pe oameni cum să-și aranjeze viața după Dumnezeu, adică după voia lui Dumnezeu.
În fața omului sunt diferite căi ale vieții: există calea monahismului, calea căsătoriei și există diverse feluri de slujire. Ce să alegi, ce să decizi, ce să oprești? Aici arhanghelii vin în ajutorul omului. Lor le descoperă Domnul voia Sa cu privire la om. Arhanghelii știu, așadar, ce așteaptă un om celebru pe cutare sau cutare cale a vieții: ce greutăți, ispite, ispite; prin urmare, ei se abat de la o cale și direcționează o persoană către alta, îi învață să aleagă calea potrivită, potrivită pentru el.
Cine și-a rupt viața, ezită, nu știe pe ce cale să meargă, trebuie să cheme ajutorul Arhanghelilor, ca să-l învețe cum trebuie să trăiască: „Arhanghelii lui Dumnezeu, hotărâți de Însuși Dumnezeu să ne învețe, mustrează. , învață-mă ce cale să aleg, voi merge și voi fi pe placul lui Dumnezeu!”

Îngerii

Acestea sunt cele mai apropiate de noi. Îngerii continuă ceea ce încep arhanghelii: arhanghelii învață o persoană să recunoască voința lui Dumnezeu, să-l pună pe calea vieții indicată de Dumnezeu; Îngerii conduc o persoană pe această cale, îl ghidează, îl protejează pe cel care merge, astfel încât să nu se abată în lateral, îl întăresc pe cel epuizat și îl ridică pe cel care cade.
Îngerii sunt atât de aproape de noi încât ne înconjoară de pretutindeni, ne privesc de pretutindeni, ne urmăresc fiecare pas și, potrivit Sf. Ioan Gură de Aur, „tot văzduhul este plin de îngeri”; Îngerii, după același sfânt, „se înfățișează preotului în vremea cumplitei Jertfe”.

inger pazitor

Dintre îngeri, Domnul, din momentul botezului nostru, atribuie fiecăruia dintre noi un alt înger deosebit, care se numește Îngerul Păzitor. Acest Înger ne iubește atât de mult pe cât nimeni de pe pământ nu poate iubi. Îngerul Păzitor este adevăratul nostru prieten, un interlocutor liniștit invizibil, un mângâietor dulce. El dorește un singur lucru pentru fiecare dintre noi – mântuirea sufletului; spre aceasta îşi îndreaptă toate grijile. Iar dacă ne vede că ne pasă și de mântuire, se bucură, dar dacă ne vede nepăsători la sufletul lui, se plânge.
Vrei să fii mereu cu un înger? Fugi de păcat și Îngerul va fi cu tine. „Așa cum”, spune Vasile cel Mare, „fumul și duhoarea alungă albinele, tot așa Păzitorul vieții noastre, Îngerul, este alungat de păcatul jalnic și împuțit”. Prin urmare, fie-ți frică de păcat!
Este posibil să recunoaștem prezența Îngerului Păzitor atunci când este lângă noi și când se îndepărtează de noi? Poți, în funcție de starea interioară a sufletului tău. Când sufletul tău este ușor, inima ta este ușoară, liniștită, liniștită, când mintea ta este ocupată cu contemplarea lui Dumnezeu, când te pocăiești, ești atins, atunci, prin urmare, există un Înger în apropiere. „Când, conform mărturiei lui Ioan al Scării, la o anumită rostire a rugăciunii tale simți o încântare interioară sau tandrețe, apoi oprește-te. Căci atunci Îngerul Păzitor se roagă cu tine.” Când ai o furtună în suflet, patimi în inimă, mintea ta este trufă, atunci să știi că Îngerul Păzitor a plecat de la tine, iar în locul lui s-a apropiat demonul de tine. Grăbește-te, grăbește-te apoi cheamă-l pe Îngerul Păzitor, îngenunchează în fața icoanelor, căde, roagă-te, fă semnul crucii, plânge. Crede, Îngerul tău păzitor îți va auzi rugăciunea, vino, alungă demonul, spune sufletului neliniștit, inimii copleșite: „Taci, oprește-te”. Și mare liniște va veni în tine. O, Înger păzitor, ferește-ne mereu de furtună, în tăcerea lui Hristos!
De ce, va întreba cineva, este imposibil să vezi un Înger, de ce nu poți vorbi, vorbi cu el așa cum vorbim noi? De ce nu poate un înger să apară într-un mod vizibil? Așadar, pentru a nu înspăimânta, pentru a nu ne confunda cu înfățișarea lui, căci el știe cât de lași, de fricoși și de timizi suntem în fața a tot ceea ce este misterios.

Ziua Îngerului, ziua numelui

Fiecare crestin Ortodox poartă numele sfântului după care poartă numele. Numele este ales în funcție de calendarul bisericii, fiecare zi fiind dedicată amintirii unui anumit sfânt. Ziua de pomenire a sfântului, al cărui nume îl poartă creștinul ortodox și se numește: Ziua Îngerului, sau.

După săvârșirea sacramentului botezului, sfântul al cărui nume este ales pentru copilul sau adultul care este botezat devine patronul ceresc. Tu insuti il ​​poti alege dintre mai multi sfinti pe cel care iti este deosebit de aproape. Dacă nu știi nimic despre niciunul dintre ei, consideră-l drept patronul tău ceresc pe cel a cărui zi de comemorare din calendar este cea mai apropiată de ziua ta de naștere.

„Domnul ne dă fiecăruia doi Îngerii- ne învață Fedor din Edessa, - dintre care unul - îngerul păzitor - ne ferește de orice rău, de diverse nenorociri și ajută la binele, iar celălalt înger - sfântul lui Dumnezeu, al cărui nume îl purtăm, mijlocește pentru noi înaintea lui Dumnezeu, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Rugăciunile lui, ca mai demne, mai plăcute lui Dumnezeu, sunt mai susceptibile de a fi acceptate decât ale noastre, păcătoșii.

Îngerii Fiind slujitori ai iubirii și păcii, ei se bucură de pocăința noastră și de progresul în a face binele, încearcă să ne umple de contemplare spirituală (în măsura receptivității noastre) și ne ajută în fiecare bine.

„Sfinții”, a scris Sfântul Siluan din Athos, „în Duhul Sfânt ei văd viața noastră și faptele noastre. Ei ne cunosc durerile și aud rugăciunile noastre înflăcărate... Sfinții nu ne uită și se roagă pentru noi... Ei văd și suferința oamenilor de pe pământ. Domnul le-a dat un har atât de mare încât ei îmbrățișează lumea întreagă cu dragoste. Ei văd și știu cum suntem epuizați de dureri, cum ne-au secat sufletele, cât de descurajare i-a legat și, fără încetare, mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu.

Nume, dat omului la botez, nu se mai schimbă, cu excepția unor cazuri foarte rare, precum, de exemplu, la luarea jurămintelor monahale. Cu numele dat unei persoane la botez, o persoană rămâne în toate viața ulterioară, cu el se duce în lumea următoare; numele său, după moartea sa, este repetat de Biserică atunci când se fac rugăciuni pentru odihna sufletului său.

Rugăciune către Îngerul Păzitor, Canon către Îngerul Păzitor

„Vedeți să nu disprețuiți pe niciunul dintre acești micuți, căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu fața Tatălui Meu din ceruri”(Matei 18:10).

Tropar, tonul 6

Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, păzește-mi pântecele în frica lui Hristos Dumnezeu, fixează-mi mintea în calea cea adevărată și rănește-mi sufletul la iubirea cerurilor, ca să te pot călăuzi, voi primi mare milă de la Hristos Dumnezeu.
Slavă, și acum:

Bogorodichen
Stăpână Sfântă, Hristoase Dumnezeul nostru Născătoare, parcă năucitor l-ai născut pe tot Făcătorul, roagă-te mereu pentru bunătatea Lui, împreună cu îngerul meu păzitor, să-mi mântuiască sufletul, obsedat de patimi, și să-mi dăruiască iertarea păcatelor.

Canon, tonul 8

Cantul 1
Să-i cântăm Domnului, Care și-a condus poporul prin Marea Roșie, de parcă numai El ar fi fost slăvit glorios.

Cântă și laudă cântarea, Mântuitorule, vrednic de robul tău, Îngerul necorporal, îndrumătorul și păzitorul meu.
Refren: Înger Sfânt al lui Dumnezeu, păzitorul meu, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine.
Acum zac singur în prostie și lene, mentorul și păzitorul meu, nu mă lăsa, pier.
Slavă: Îndreptează-mi mintea cu rugăciunea ta, împlinește-mi poruncile lui Dumnezeu, ca să primesc iertarea păcatelor de la Dumnezeu și să mă învăț să-i urăsc pe cei răi, mă rog ție.
Și acum: Roagă-te, Fecioară, pentru mine, slujitorul Tău, binefăcătorului, cu Îngerul meu păzitor, și învățește-mă să fac poruncile Fiului Tău și Creatorului meu.

Cantul 3
Tu ești afirmația celor care curg către Tine, Doamne, Tu ești lumina celor întunecați și duhul meu Îți cântă.
Îți încredințez tot gândul și sufletul meu, păzitorul meu; izbăveşte-mă de orice flagel al vrăjmaşului.
Vrăjmașul mă calcă în picioare și mă amărăște și mă învață să-mi creez mereu propriile dorințe; dar tu, mentorul meu, nu mă lăsa să pier.
Slavă: Cântă cu mulțumire și râvnă Creatorului și lui Dumnezeu, dă-mi și ție, bunul meu Înger Păzitor: izbăvitorul meu, izbăvește-mă de vrăjmașul care mă amărăște.
Și acum: Tămăduiește, Preacurată, crustele mele multe bolnave, chiar și în suflete, trăiesc vrăjmașii, care se luptă mereu cu mine.

Sedalen, vocea 2
Din dragostea sufletului meu, strig către Tine, păzitorul sufletului meu, Îngerul meu cel preasfânt: acoperă-mă și ferește-mă mereu de capcane viclene și învăț viața cerească, sfătuindu-mă și luminând și întărindu-mă.
Slavă, și acum: Theotokos:
Nemireasă Născătoare de Dumnezeu, Preacurată, Chiar și fără sămânță, naștere pe toți Domnul, Togo cu îngerul meu păzitor roagă-te, izbăvește-mă de orice nedumerire și dă duioșie și lumină sufletului meu și curățirea păcatului, eu sunt cel ce voi să mijlocească în curând.

Cantul 4
Am auzit, Doamne, tainele vederii Tale, am înțeles lucrările Tale și am slăvit Dumnezeirea Ta.
Roagă-te Dumnezeului omenirii, tu, păzitorul meu, și nu mă părăsi, ci păstrează-mi viața pentru totdeauna în lume și dă-mi mântuire irezistibilă.
Ca mijlocitor și păzitor al stomacului meu, te primesc de la Dumnezeu, Angela, te rog, sfinte, eliberează-mă de toate necazurile.
Slavă: Curăță-mi murdăria cu sanctuarul tău, păzitorul meu, și lasă-mă să fiu excomunicat dintr-o parte din Shuya prin rugăciunile tale și voi fi părtaș la slavă.
Și acum: Nedumerire stă înaintea mea de răutățile care mi s-au abătut, Preacurată, dar de ele mă izbăvește curând: numai la Tine am apelat.
Cantul 5
Strigă de dimineață către Tine: Doamne, mântuiește-ne; Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu știi altfel.
De parcă ai avea îndrăzneală față de Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, roagă-L să mă izbăvească de relele care mă jignesc.
Lumină strălucitoare, luminează ușor sufletul meu, mentorul și păzitorul meu, dat de Dumnezeu Îngerului meu.
Slavă: Dormindu-mă cu o povară rea a păcatului, parcă veghea, Îngerul lui Dumnezeu, și înalță-mă să mă laude cu rugăciunea ta.
Și acum: Mariei, Doamna Fecioarei, cea fără mireasă, nădejdea credincioșilor, pune jos înălțarea vrăjmașului și bucură-te de cei care Te cântă.
Cantul 6
Dă-mi o haină de lumină, îmbrăcă-te cu lumină ca o haină, Hristos cel mult milostiv Dumnezeul nostru.
Eliberează-mă de toate nenorocirile și mântuiește-mă de necazuri, mă rog ție, Înger sfânt, dăruit de noi de la Dumnezeu, bunul meu păzitor.
Luminează-mi mintea, binecuvântată, și luminează-mă, mă rog ție, Îngerule, și învățește-mă mereu cu gânduri folositoare.
Slavă: Obosește-mi inima de la o adevărată răzvrătire și întărește-mă vigilent în bine, păzitorul meu, și călăuzește-mă în mod miraculos către tăcerea animalelor.
Și acum: Cuvântul lui Dumnezeu a locuit în Tine, Născătoare de Dumnezeu, și prin om Ți-a arătat scara cerească; Pentru tine, Cel Preaînalt a coborât la noi să mâncăm.
Condacul, tonul 4
Arată-mi cu milă, sfânt Înger al Domnului, păzitorul meu, și nu mă părăsi pe mine, cel murdar, ci luminează-mă cu lumina de neatins și învrednicește-mă de Împărăția Cerurilor.
Ikos
Sufletul meu, smerit de multe ispite, tu, sfânt mijlocitor, dă slava nespusă a cerului și cântăreț de pe chipurile puterilor necorporale ale lui Dumnezeu, miluiește-mă și mântuiește-mă și luminează sufletul meu cu gânduri bune, dar cu gândurile tale. slavă, îngerul meu, mă voi îmbogăți și mă voi depune pe vrăjmașii rău gânditori și mă voi învrednici de Împărăția Cerurilor.
Cantul 7
Din Iudeea, tinerii coborau, în Babilon uneori, prin credința flăcării Treimii, peștera era călcată în picioare, cântând: Dumnezeul părinților, binecuvântat fii Tu.
Fii milostiv cu mine și roagă-te lui Dumnezeu, Domnul Înger, că am un mijlocitor în tot pântecele, un îndrumător și un păzitor, de la Dumnezeu dăruit pentru totdeauna.
Să nu-mi lași sufletul blestemat pe calea să fiu ucis de tâlhar, Înger sfânt, dacă de la Dumnezeu ai fost trădat să fii fără vină; ci călăuzește-mă pe calea pocăinței.
Slavă: Îmi aduc tot sufletul rușinos din gândurile și faptele mele rele: dar mai înainte, îndrumătorul meu, și dă-mi gânduri bune tămăduitoare, abate-mă mereu pe cărările cele drepte.
Și acum: Umple toate cu Înțelepciunea și Cetatea Dumnezeiască, Înțelepciunea ipostatică a Celui Prea Înalt, de dragul Maicii Domnului, strigând prin credință: tatăl nostru, Dumnezeule, binecuvântat ești.
Cantul 8
Regele Cerurilor, Pe Care îngerii Îi cântă, îl laudă și îl înalță pentru totdeauna.
Trimis de la Dumnezeu, întărește-mi viața, robul tău, Îngerul cel bun, și nu mă părăsi pe vecie.
Tu ești un înger al bunătății, mentorul meu sufletesc și păzitorul meu, prea binecuvântat, cânt pentru totdeauna.
Slavă: Fii acoperământul meu și ia pe toți oamenii în ziua încercării, faptele bune și faptele rele sunt ispitite de foc.
Și acum: Fii-mi ajutorul și tăcerea, Născătoarea de Dumnezeu pururea Fecioară, robul Tău, și nu mă lăsa lipsit de a fi stăpânirea Ta.
Cantul 9
O mărturisim cu adevărat pe Maica Domnului, mântuită de Tine, Fecioară curată, cu chipuri fără trup ale Tale maiestuoase.
Isus: Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, miluiește-mă pe mine.
Miluiește-mă, singurul meu Mântuitor, că ești milostiv și milostiv și fă-mă părtaș cu chipurile drepte.
Gândește-te mereu cu mine și fă, Doamne Înger, dă bine și folos, ca și cum ai fi puternic în slăbiciune și imaculat.
Slavă: De parcă ai avea îndrăzneală față de Împăratul Cerurilor, roagă-te Lui, împreună cu alții necorporali, miluiește-mă, blestemate.
Și acum: Ai multă îndrăzneală, Fecioară, la Întrupatul din Tine, schimbă-mă din legături și dă-mi voie și mântuire, prin rugăciunile Tale.

Rugăciunea către Îngerul Păzitor

Sfinte înger al lui Hristos, căzând la tine, mă rog, sfântul meu păzitor, dat mie să-mi păzesc sufletul și trupul păcătos de sfântul botez, dar cu lenea și obiceiul meu rău am mâniat domnia ta preacurată și te-am îndepărtat de eu cu toate faptele elevului: minciuna, calomnia, invidia, condamnarea, disprețul, neascultarea, ura fraternă și răutatea, dragostea de bani, adulterul, mânia, avariția, lăcomia fără sațietate și beție, verbozitatea, gândurile rele și obiceiul viclean și mândru. și mânia curviei, având dorința de sine pentru toată pofta trupească. O, voia mea rea, nici fiarele fără cuvinte nu o creează! Dar cum poți să te uiți la mine, sau să vii la mine, ca un câine împuțit? Ochii cui, înger al lui Hristos, mă privesc, împletit cu răul în fapte rele? Da, cum pot să-mi cer iertare pentru fapta mea amară, rea și vicleană, cad în ea toată ziua și noaptea și la fiecare ceas? Dar mă rog ție, căzând jos, păzitorul meu sfânt, miluiește-mă pe mine, rob al tău păcătos și nevrednic (Nume)

Filme despre îngeri

Ingeri si Demoni. Cine sunt ei?

Povești ortodoxe. N. Agafonov „Povestea cum îngerii au căzut din rai”

Îngeri și demoni (prelecție susținută de profesor la Seminarul Teologic Sretensky)

Povești ortodoxe. Povestea îngerilor și a demonilor

Rândurile forțelor cerului și ale sfinților în Ortodoxie. ierarhia cerească.

De la crearea lumii și a omului, au existat întotdeauna creaturi care interferează cu oamenii și care ajută. Îngeri, heruvimi, serafimi - poate că nu există o singură persoană pe pământ care să nu fi auzit despre aceste forțe incorporale. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au știut despre existența îngerilor, au fost venerați și continuă să fie venerați în multe religii, îngerii sunt venerați de aproape toate popoarele lumii. Îngerii sunt menționați de mai multe ori în Sfânta Scriptură, acțiunile lor sunt descrise în împlinirea voinței lui Dumnezeu, în ajutorul celor drepți, precum și în protejarea oamenilor de necazuri și nenorociri cu acoperirea lor îngerească. Dar, îngerii sunt menționați nu numai în principal carte crestina, informații despre ei le-au lăsat Sfinții Părinți, cărora ființele cerești li s-au arătat de mai multe ori și le-au transmis voia Celui Prea Înalt, au făcut-o, pentru că după planul lui Dumnezeu, el trimite îngeri să anunțe, să aducă vești, de aceea ei. se numesc îngeri, adică mesageri.

Domnul i-a înzestrat pe solii săi fără trup cu multe daruri și putere puternică, cu ajutorul cărora esențe spirituale ale lui Dumnezeu pot influența lumea lucrurilor și a omului, dar numai prin voința Domnului și dorința lui, împlinindu-și voința. Cu toată esența lor, îngerii își iubesc Creatorul și îi rămân în neobosit recunoștință față de beatitudinea în care se află, iar această fericire nu poate fi comparată cu nimic. Există o mulțime de îngeri, uneori mintea unei persoane se pierde în numărul lor nenumărat. De fapt, totul este mult mai simplu, pentru că printre îngerii cerului, există propria sa armonie, ordine și ierarhie, care este descrisă în creația ucenicului Sfântului Apostol Pavel - purtătorul de patimi și mucenic Dionisie Areopagitul. Potrivit scrierilor Sfântului Dionisie, ierarhia cerească are trei grade, fiecare dintre ele având trei ranguri, respectiv, un total de nouă entități spirituale:

1. Serafimi, Heruvimi, Tronuri - se disting prin apropierea lor de Dumnezeul Prea Înalt. dominație;
2. Forțe și puteri - subliniază baza universului și a dominației lumii;
3. Începuturile - Arhanghelii și Îngerii - se remarcă prin apropierea de fiecare persoană.

Domnul nostru Iisus Hristos își revarsă dragostea asupra tuturor îngerii Săi, începând de la cele mai înalte fețe, de aceea rangurile îngerești se află în deplină armonie și subordonarea treptelor inferioare față de cele superioare, conform ierarhiei.

Serafim - acest nume înseamnă „Flacăr, Arde”. Ei sunt întotdeauna aproape de Domnul, dintre toți îngerii sunt cei mai apropiați de Tatăl Ceresc. Ei ard de dragoste divină și mare pentru Domnul, o transferă pe alte fețe, înflăcărându-le. Acesta este scopul lor principal și sarcina lor principală.

Heruvimi - Acest nume înseamnă "Car". Profetul Ezechiel i-a văzut sub forma unui leu, a unui vultur, a unui bou și a unui om. Aceasta înseamnă că Heruvimii combină inteligența, ascultarea, puterea și viteza, sunt carul lui Dumnezeu și stau în fața tronului lui Dumnezeu. Heruvimii cunosc tot ce dă Domnul pentru a-și cunoaște copiii, prin ei Dumnezeu trimite înțelepciune și cunoaștere a ei în lume.

Tronurile sunt entități spirituale care strălucesc cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși se sprijină pe ei nu senzual, ci spiritual și execută judecata Sa dreaptă. Scopul lor este să-i ajute pe copiii lui Dumnezeu, să fie sinceri și să acționeze numai cu dreptate.

Domini - domnește peste rândurile ulterioare de îngeri. Scopul lor direct este de a proteja de cădere, de a îmblânzi încăpățânarea, de a învinge setea de ispită și de a-și controla cu evlavie sentimentele.

Forțe - create de Domnul pentru a face minuni, pentru a oferi daruri de clarviziune, vindecare de boli și minuni sfinților lui Dumnezeu și sfinților părinți drepți. Ei îi ajută pe oameni să îndure greutăți și greutăți, să ofere înțelepciune, forță și prudență.

Autoritățile- Adevăratul Dumnezeu este înzestrat cu o putere specială, ei sunt capabili să îmblânzească acțiunile și puterea lui Satana. Scopul lor direct este să-i protejeze pe locuitorii pământești de mașinațiile diavolului, să-i protejeze pe asceți în viața lor evlavioasă și să liniștească elementele naturale.

Începuturile- îndreptați cel mai de jos grad de îngeri, îndreptați-le faptele pentru a împlini voia lui Dumnezeu. Ei guvernează universul, lumea și popoarele care locuiesc pe pământ. Pământenii sunt învățați să trăiască nu pentru propriul lor folos, ci pentru slava lui Dumnezeu.

arhangheli- au fost create pentru a aduce vești bune în lumea oamenilor, pentru a dezvălui sacramentul credinței creștine și pentru a transmite oamenilor voința Domnului. Ei sunt conducătorii – Revelații.

Îngerii- principalii aparatori oameni normali, fiecare om are, îl îndrumă pe calea dreaptă, îl protejează de spiritele rele și de duhurile rele, îl împiedică să cadă și îi ajută pe cei căzuți să se ridice.

Potrivit Sfintelor Scripturi, Arhanghelul Mihail, războinicul ceresc și comandantul șef al oștirii îngerești, este plasat deasupra tuturor gradelor îngerești. Conduși de Arhanghelul Mihail, Îngerii Divini l-au doborât pe îngerul mândru și pe toți cei care l-au urmat pe Satana în lumea interlopă. Marele războinic al forțelor cerului, Arhanghelul Mihail, a luat parte la multe bătălii cerești și a apărat poporul Israel în necazuri și greutăți.

Pe lângă forțele necorporale, există o distribuție a tuturor sfinților în rânduri de sfințenie, care sunt înțelese prin diferite categorii și anume:

1. Sfântul Vechi Testament - Sfinții Părinți și Prooroci
2. Sfinții Noului Testament - Apostoli, Egale cu Apostolii și Iluminatorii, Ierarhi, Mari Mucenici și Mucenici, Mărturisitori și Purtători de Patimi, Sfinți, Sfinți Nebuni, Fericiți, Nemercenari.

Deci cine sunt acești sfinți din Noul Testament?

Dumnezeu adevărat - și-a creat esențele spirituale rezonabile și puternice și le-a distribuit în funcție de tipul de serviciu. După merit, modul de viață și gradul de sfințenie - sfinții Vechiului și Noului Testament împărțiți.

Cuvântul grecesc „înger”, ca și ebraica „malak” și musulmanul „malaika”, înseamnă același lucru - „mesager”. Spiritele cerești, mesageri ai zeilor, aceste fire particulare ale vieții care leagă oamenii de creatorii lor, sunt cunoscute de multe popoare. Vikingii i-au numit valchirii, grecii i-au numit Minereuri. În Persia, existau fravashuri, iar uneori erau confundate cu peris și guris, creaturi efeminate fără sex. Romanii îi cunoșteau ca niște genii, iar indienii numeau spiritele cerești superioare asuras, iar pe cele inferioare - apsaras. Îngerii sunt prezenți în zoroastrism, în budism, în taoism. Ele sunt cunoscute de înțelepții asirieni și mesopotamieni. Credința în îngeri pătrunde în poveștile maniheice. Practica șamanică implică, de asemenea, cunoașterea unor creaturi mesageri înaripate.

Îngerii - denumirea comună pentru ființe foarte diferite, împărțite în trei triade sau nouă rânduri angelice. Primii și cei mai înalți dintre ei sunt tronurile, serafimii și heruvimii. Tronurile sunt numite astfel pentru că sunt mai aproape decât alții de tronul Domnului, sunt cele mai înalte forțe de dăruire și sacrificiu de sine. Cercetătoarea modernă Sophie Burnham scrie despre ei în „Cartea Îngerilor” astfel: „La Tronul lui Dumnezeu, îngerii sunt fără formă, prezenți acolo ca energie primară pură, bile de foc uriașe, impetuoase, ca supernove, care se rotesc, se rotesc, se repezi înăuntru. spațiu negru.

După ce l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, Dumnezeu ne-a învățat un sistem de subordonare, care este similar modului în care este organizată Împărăția lui Dumnezeu. Arhanghelul Mihail - Comandantul șef al oștii cerești. În consecință, există rânduri de Îngeri. Fără o subordonare clară, este dificil să restabiliți ordinea în orice structură și, prin urmare, cele nouă rânduri îngerești au fost aranjate de Domnul tocmai pentru eficiența înaltă a conducerii Împărăției Cerurilor.

Este important să înțelegem că Dumnezeu, înzestrat cu posibilități fără limite, este uneori forțat să se abată de la o problemă pentru a se ocupa de alta. La urma urmei, lumea existentă este atât de fragilă încât să reziste intervenției directe a Creatorului. Dumnezeu are nevoie de ajutor. Și nouă rânduri angelice există direct pentru asta. Heruvimii și serafimii, care cooperează cu Tronurile, sunt subordonați Celui Atotputernic; Cele nouă rânduri sunt împărțite în trei triade. Astfel, prima triadă sunt cei care se află în apropierea lui Dumnezeu; al doilea evidențiază fundamentul divin al universului și stăpânirea asupra lumii; al treilea sunt cei care sunt aproape de oameni, de umanitate.

Ele sunt numite roți sau tronuri și nici măcar nu pot fi reprezentate simbolic, dar misticii care le-au contemplat și au auzit tăcerea lor asurzitoare știu ce au văzut și, prin urmare, sunt înăbușiți de această putere. Cu toate acestea, uneori tronurile erau descrise ca roți de foc cu aripi. Întregul lor corp părea să fie format din mulți ochi care puteau acoperi totul cu privirea lor. Poate că ei sunt singurii dintre îngeri care nu seamănă nici pe departe cu o persoană.

Spiritele de foc ale serafimilor în trupul lor cu șase aripi întruchipează pe cel mare principiul cosmic iubire universală: însuși numele lor în traducere din caldeanul înseamnă Iubire. Apariția lor este descrisă în detaliu în Cartea biblică a profetului Isaia: „Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața și cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.

Și s-au chemat unul pe altul și au zis: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui!”

Doar din cauza unei neînțelegeri adânc înrădăcinate, heruvimii sunt uneori considerați a fi îngeri inferiori și sunt reprezentați ca niște copii cu aripi. Heruvimii, aparținând celei mai înalte triade a creaturilor cerești, simbolizează Înțelepciunea și Puterile infinite, ei sunt paznicii raiului.

Acest lucru este evidențiat și de Cartea Genezei, care descrie modul în care Domnul l-a izgonit din paradis pe Adam păcătos: „Și l-a izgonit pe Adam și a așezat la răsărit, lângă grădina Edenului, un heruvim și o sabie în flăcări care se întorceau să păzească calea către copacul vietii." Iar heruvimii văzuți de profetul Ezechiel nu sunt deloc ca niște prunci cu obrajii trandafiri: „S-au făcut heruvimi și palmieri: un palmier între doi heruvimi și fiecare heruvim are două fețe.

Pe de o parte, o față umană este întoarsă spre palmier, iar pe de altă parte, fața unui leu este întoarsă către palmier. Astfel de îngeri formidabili au păzit chivotul cu tăblițele legământului - regulile divine ale vieții umane.

Pe umerii acestor duhuri puternice stătea însuși tronul Domnului, pe care l-au purtat cu ușurință dintr-un loc în altul: „Și (Dumnezeul) heruvimilor s-a așezat și a zburat și a zburat pe aripile vântului”.

Heruvimii mai mult decât tronurile și serafimii, seamănă cu oamenii: „Și heruvimii puteau vedea asemănarea mâinilor omenești sub aripile lor”.

Eduard Schure scrie despre numirea spiritelor cerești superioare în cartea „Evoluția divină”: entitățile, sunt deasupra spațiului și timpului, ca și Dumnezeu însuși, îl manifestă pe Dumnezeu în timp și spațiu.

Mai jos este a doua trinitate de îngeri - putere, putere și dominație. teolog bizantin, secolul al V-lea. Dionisie Areopagitul considera dominațiile ca fiind prima dintre ele, a patra în ierarhia cerească a forțelor spirituale. Dacă forțele primei ierarhii răspândesc lumină divină, înțelepciune și inspirație, atunci a doua - raționalizată și echilibrată. Cei mai înalți îngeri au condus Universul, cei de mijloc - planetele, inclusiv Pământul nostru. Dacă serafimii, heruvimii și tronurile au semănat în spațiile interstelare ideile de iubire, înțelepciune și voință, atunci stăpâniile, forțele și puterile au armonizat formele tuturor lucrurilor și mișcarea ei. Au scurtat calea de la ideea generală la implementarea ei specifică. Despre ei, care s-au supus puterii lui Hristos, se spune în Noul Testament „Prima epistolă a Apostolului Petru”: cerul, este aproape de Dumnezeu, și cărora s-au supus îngerii și autoritățile și puterile. Dar chiar și printre acești îngeri au apărut adversari ai lui Dumnezeu, despre care se spune în Epistola către Efeseni: „Îmbrăcați-vă cu toată armătura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului; pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva domniilor, împotriva stăpânirilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății din locurile înălțimi.”

Cel mai aproape de oameni sunt începuturile, arhanghelii și îngerii înșiși, care sunt responsabili de ideea de individualitate, de focul divin și de viața însăși a oamenilor. Și apoi scrie: „Începuturile, sau Spiritele începutului, i-au conceput deja pe Arhangheli... La urma urmei, Începuturile sunt cei mai puternici magicieni dintre Elohim. Ei pot da viață și individualitate Formelor Gândului lor prin pură forță a voinței... Datorită suflului Începuturilor, Arhanghelii se ridică și devin viață.” Așa au apărut arhanghelii, pe mulți dintre care îi cunoaștem pe nume: acesta este comandantul ceresc Mihail; Gabriel, care s-a arătat Fecioarei Maria cu Vești bune despre faptul că se va naște fiul ei Iisus; îngerul tămăduitor Rafael, precum și Uriel, Yehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel și mulți, mulți alții.

Jan van Ruijsbroek în cartea sa „Șapte trepte pe scară” a spus: „Randurile superioare ale îngerilor (heruvimi, serafimi și tronuri) nu participă la lupta noastră împotriva viciilor și rămân cu noi doar atunci când, mai presus de orice discordie, ne unim. cu Dumnezeu în lume, contemplare și iubire veșnică. Într-adevăr, cum pot ei, care controlează galaxiile și sistemele de stele, să vadă necazurile fiecăruia dintre noi, unul într-o masă de milioane? Doar îngerii care credinta populara, stați cu fiecare persoană în spatele umărului drept, mereu conștienți de bucuriile și necazurile noastre. Ei știu totul despre noi și în momentele dificile se grăbesc să ajute. De ce o fac? Răspunsul se află în al nouăzecelea psalm al lui David, unde se cântă: „Căci El va porunci îngerilor Săi despre tine - să te păzească în toate căile tale; ei te vor purta în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră.” Marele poet indian Rabindranath Tagore a scris despre același lucru: „Cred că suntem liberi în anumite limite, dar o mână invizibilă sau un înger călăuză, ca o elice ascunsă, ne mișcă”.

Ei au grijă de noi în timpul vieții lor, iar într-o oră plină de jale un înger coboară la noi pentru a deveni ghidul nostru în Lumea Morții. Iar muza înaripată zboară către poeți la ora inspirației. Și poate că Ralph Waldo Emerson a spus cel mai bine: „În mijlocul crizelor tulburi, în mijlocul încercărilor insuportabile, în mijlocul eforturilor care exclud simpatia, apare îngerul”.

La baza creării doctrinei bisericești despre îngeri se află cartea lui Dionisie Areopagitul „Despre ierarhia cerească” (greacă „”, latină „de caelesti hierarchia”) scrisă în secolul al V-lea, mai cunoscută în ediția a VI-lea. secol. Cele nouă rânduri angelice sunt împărțite în trei triade, fiecare dintre ele având o caracteristică particulară.
Prima triadă - serafimi, heruvimi și tronuri - se caracterizează prin apropierea imediată de Dumnezeu;
A doua triadă - puterea, dominația și puterea - subliniază baza divină a universului și dominația lumii;
A treia triadă - începuturi, arhangheli și îngeri propriu-zis - se caracterizează prin apropierea strânsă de om.
Dionisie a rezumat ceea ce se adunase înaintea lui. Serafimii, heruvimii, puterile și îngerii sunt deja menționate în Vechiul Testament; stăpâniile, principatele, tronurile, puterile și arhanghelii apar în Noul Testament.

Conform clasificării lui Grigore Teologul (secolul al IV-lea) ierarhie angelica este format din îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, principate, puteri, străluciri, înălțări și înțelegeri.
În funcție de poziția lor în ierarhie, rangurile sunt aranjate după cum urmează:

serafimi – primul
heruvimi - al doilea
tronuri - al treilea
dominație – al patrulea
puterea - a cincea
putere - al șaselea
începe - al șaptelea
arhangheli – al optulea
îngerii sunt al nouălea.

Construcțiile ierarhice evreiești diferă de cele creștine, deoarece fac apel doar la prima parte a Bibliei - Vechiul Testament (Tanah). O sursă listează zece rânduri de îngeri, începând cu cel mai înalt: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) serafimi; 6) malakim, de fapt „îngeri”; 7) elohim; 8) Bene Elohim („fiii lui Dumnezeu”); 9) heruvimi; 10) ishim.

În „maseket azilut” zece ranguri angelice sunt date într-o ordine diferită: 1) serafimi în frunte cu Shemuel sau Iekhoel; 2) Opanim, condus de Rafael și Ofaniel; 3) heruvimi, conduși de Kerubiel; 4) Shinanim, peste care sunt așezați Tzedekiel și Gabriel; 5) tarsisim, ai cărui căpetenii sunt Tarsis și Sabriel; 6) ishim cu Cefaniel în frunte; 7) Hashmalim, al cărui conducător se numește Hașmal; 8) malakim, condus de Uzziel; 9) Bene Elohim, condus de Hofniel; 10) Arelim, condus de Michael însuși.

Numele îngerilor bătrâni (arhangheli) variază în surse diferite. În mod tradițional, cel mai înalt rang este atribuit lui Mihail, Gavril și Rafael - trei îngeri numiți pe nume în cărțile biblice; al patrulea este de obicei adăugat la ei de Uriel, găsit în cartea 3 non-canonică a lui Ezra. Există o noțiune comună că există șapte îngeri superiori (asociați cu proprietățile magice ale numărului 7), încercările de a-i enumera după nume au fost făcute încă de pe vremea lui 1 Enoh, dar există discrepanțe prea mari. Ne limităm la enumerarea celor „șapte magnifici”, adoptați în Tradiția ortodoxă: aceștia sunt Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barahiel, Jeremiel, în frunte cu al optulea - Mihail.

Tradiția iudaică îi atribuie și o poziție extrem de înaltă arhanghelului Metatron, care în viața pământească a fost patriarhul Enoh, dar în cer s-a transformat în înger. El este vizirul curții cerești și aproape adjunctul lui Dumnezeu Însuși.

1. Serafimi

Serafimii sunt îngerii iubirii, luminii și focului. Ei ocupă cea mai înaltă poziție în ierarhia gradelor și slujesc lui Dumnezeu, având grijă de tronul său. Serafimii își exprimă dragostea pentru Dumnezeu cântând constant psalmi laudatori.
În tradiția ebraică, cântatul nesfârșit al serafimilor este cunoscut sub numele de „trisagion” - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn al Forțelor Cerului, întregul pământ este plin de strălucirea lui”), care este considerat un cântec al creaţiei şi al sărbătorii. Fiind cele mai apropiate făpturi de Dumnezeu, serafimii sunt considerați și „de foc”, întrucât sunt învăluiți în flăcările iubirii veșnice.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruysbrok, cele trei ordine de serafimi, heruvimi și tronuri nu iau niciodată parte la conflictele umane, ci sunt cu noi atunci când îl contemplăm în pace pe Dumnezeu și experimentăm iubire constantă în inimile noastre. Ele generează iubire divină în oameni.
Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos a avut o viziune a îngerilor: Gavril, Metatron, Kemuel și Nathaniel printre serafimi.
Isaia este singurul profet care menționează serafimi în Scripturile Ebraice (Vechiul Testament) când vorbește despre viziunea sa despre îngerii de foc peste Tronul Domnului: „Fiecare avea șase aripi: două acopereau fața, două acopereau picioarele și două. au fost folosite pentru zbor”.
O altă mențiune despre serafimi poate fi considerată cartea Numeri (21:6), unde se face referire la „șerpii de foc”. Conform „Cei A doua Carte a lui Enoh” (apocrif), serafimii au șase aripi, patru capete și fețe.
Lucifer a ieşit din rangul de serafimi. De fapt, Prințul Căzut a fost considerat un înger care i-a umbrit pe toți ceilalți până când a pierdut Harul lui Dumnezeu.

Serafim - În mitologia evreiască și creștină, îngerii, mai ales apropiați de Dumnezeu. Profetul Isaia îi descrie astfel: „În anul morții împăratului Ozia, l-am văzut pe Domnul șezând pe un tron ​​înalt, iar marginile hainei Sale au umplut tot templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: fiecare cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Tot pământul este plin de slava Lui / ”(Is. 6. 1-3). Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie, împreună cu heruvimii și tronurile, serafimii aparțin primei triade: „... preasfintele Tronuri, Ordinele cu ochi mulți și cu aripi multe, numite în limba Evreii Heruvimi și Serafimi, după explicația Sfintei Scripturi, sunt în cea mai mare și mai imediată înaintea celorlalți.
apropierea de Dumnezeu... în ceea ce privește numele serafimilor, arată clar dorința lor neîncetată și veșnică pentru Divin, ardoarea și viteza lor, rapiditatea lor arzătoare, constantă, necruțătoare și neclintită, de asemenea capacitatea lor de a ridica cu adevărat pe cei de jos la cele cerești, le excită și le inflamează la căldură similară: înseamnă, de asemenea, abilitate, arsură și arsură. curăță-le astfel - întotdeauna deschise. puterea lor inextingabilă, constant identică, asemănătoare luminii și iluminatoare. alungarea și uchichtozhayuschayu toate întunecarea.

2. Heruvimi

Cuvântul „heruvim” înseamnă „plinătatea cunoașterii” sau „revărsarea înțelepciunii”. Acest cor are puterea de a-L cunoaște și contempla pe Dumnezeu și capacitatea de a înțelege și de a comunica cunoștințele divine altora.

3. Tronuri

Termenul „tronuri” sau „cu ochi mulți” indică apropierea lor de tronul lui Dumnezeu. Acesta este rangul cel mai apropiat de Dumnezeu: ei primesc atât perfecțiunea lor divină, cât și conștiința lor direct de la El.

Pseudo-Dionisie relatează:
„Deci, este drept că cele mai înalte ființe sunt consacrate primei dintre Ierarhiile cerești, întrucât ea are cel mai înalt rang, mai ales că ei, ca cea mai apropiată de Dumnezeu, îi aparțin inițial cea dintâi Teofanie și consacrari, Și se numesc Tronuri aprinse și o revărsare de înțelepciune.
Mințile cerești, deoarece aceste nume exprimă proprietățile lor asemănătoare lui Dumnezeu... Numele celor mai înalte Tronuri înseamnă că ei
complet liber de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra văii, luptă pașnic pentru munte, cu toată puterea lor
imobil și ferm atașat de ființa cu adevărat cea mai înaltă,
acceptând sugestia Sa divină într-o deplină nepătimire și imaterialitate; înseamnă, de asemenea, că ei poartă pe Dumnezeu și îndeplinesc cu sclavie poruncile Sale divine.

4. Domini

Sfintele stăpâniri sunt înzestrate cu suficientă putere pentru a se ridica deasupra și eliberate de dorințele și aspirațiile pământești. Datoria lor este să împartă îndatoririle îngerilor.

Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „numele semnificativ al Sfintelor Dominii... înseamnă unii neservili și lipsiți de orice atașament scăzut față de exaltarea pământească față de cel ceresc, nefiind în niciun fel zdruncinați de vreo atracție violentă spre a fi diferit de ele, dar stăpânirea este constantă în libertatea ei, stând deasupra oricărei sclavii umilitoare, străină oricărei umilințe, îndepărtată de orice inegalitate față de ea însăși, luptă neîncetat pentru adevărata Stăpânire și, pe cât posibil, transformându-se sfânt atât pe ea însăși, cât și tot ceea ce îi este subordonat într-un asemănare perfectă cu El, fără a se agăța de nimic din ceea ce există accidental, ci întorcându-se întotdeauna pe deplin la adevărata existență și necontenit părtași la asemănarea cu Dumnezeu suveran”

5. Forțe

Puterile cunoscute sub numele de „strălucitor sau strălucitor” sunt îngerii miracolelor, ai ajutorului, a binecuvântărilor care apar în timpul luptelor în numele credinței. Se crede că David a primit sprijinul Forțelor pentru lupta cu Goliat.
Puterile sunt, de asemenea, îngerii de la care Avraam și-a primit puterea când Dumnezeu i-a spus să-și sacrifice pe a lui singurul fiu- Isaac. Principalele îndatoriri ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ.
Li se permite să interfereze cu tot ceea ce privește legile fizice de pe pământ, dar sunt și responsabili pentru aplicarea acestor legi. Prin acest rang, al cincilea în Ierarhia Îngerilor, omenirii i se oferă atât curaj, cât și milă.

Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un curaj puternic și irezistibil, comunicat acestora pe cât posibil, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea reduce și slăbi iluminările divine. dăruită de ei, străduindu-se cu tărie după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând leneș de lene, ci privind cu stăruință la puterea cea mai înaltă și atotîntăritoare și, pe cât posibil, după propriile forțe, este făcută după chipul ei, cu totul întors către Ea ca sursă a Forțelor și asemănătoare lui Dumnezeu coboară către forțele inferioare pentru a le da putere.

6. Autorități

Puterile sunt la același nivel cu stăpânirile și puterile și sunt înzestrate cu putere și inteligență pe locul doi după cel al lui Dumnezeu. Ele oferă echilibru universului.

Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri îngerești, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă acestea, include și stăpâniri și puteri. După cum spune Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Autorități înseamnă egal cu Dominațiile și Forțele Divine, zvelte și capabile să primească lumini divine, Bărbia și dispozitivul stăpânirii spirituale lumești, care nu folosește în mod autocratic puterile dominatoare conferite. pentru rău, dar în mod liber și decent față de Divinul ca însuși înălțându-se.care îi aduce pe ceilalți sfinți la El și, pe cât posibil, devine asemenea Izvorul și Dătătorul de toată puterea și Îl înfățișează... într-o utilizare complet adevărată a suveranului său. putere.

7. Începuturi

Începuturile sunt legiuni de îngeri care protejează religia. Ele constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, urmând direct înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să-și experimenteze destinul.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „autorități”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, întrucât c. „Epistola către Efeseni” se referă la „principații și puteri” ca „duhuri ale răutății în locuri înalte”, împotriva cărora creștinii trebuie să lupte („Efeseni” 6:12).
Printre cei care sunt considerați „șefi” în acest rang se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerată prin scrierile oculte a fi prințul principal - demonul iadului, și Anael - unul dintre cei șapte îngeri ai creației.

Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici
Începuturile, nicio putere, nici prezentul, nici viitorul... ne pot despărți
din dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8:38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă
împreună cu arhanghelii și îngerii înșiși. Pseudo-Dionisie spune:
Numele Autorităților cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a conduce și a guverna în conformitate cu ordinea sacră, potrivită Forțelor comandante, atât de a se întoarce la Început fără Început, cât și de alții, așa cum este caracteristic Autorităților, de a ghida. El, de a-și imprima în sine, pe cât posibil, imaginea Începutului inexact etc., în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima conducerea de prim rang în bunăstarea Forțelor conducătoare .., rangul de Anunț al Principatelor, Arhanghelii. iar Îngerii stăpânesc alternativ asupra Ierarhiilor omeneşti, astfel încât, pentru a avea loc o înălţare şi o convertire la Dumnezeu, comuniune şi unitate cu El, care tot de la Dumnezeu se extinde cu milă asupra tuturor Ierarhiilor, se inspiră prin comunicare şi se revarsă în cea mai sfântă rânduială. Ordin.

8. Arhangheli

Arhangheli - Cuvântul este de origine greacă și este tradus prin „șefii îngeri”, „îngeri seniori”. Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura evreiască în limba greacă a timpului precreștin (ediția greacă a „Cărții lui Enoh” 20, 7) ca un transfer de expresii precum (" marele Duce") în aplicarea la Mihail a textelor Vechiului Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este perceput de autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4, 16) și mai târziu literatura creștină. Potrivit creștinului ierarhia cerească, ei ocupă un loc imediat deasupra. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Șeful aici este arhanghelul Mihail („comandantul suprem”) - liderul armatelor de îngeri și oameni în lupta lor universală cu Satana. Arma lui Mihail este o sabie de foc.
Arhanghelul Gavril este cel mai bine cunoscut pentru participarea sa la Buna Vestire a Fecioarei Maria despre nașterea lui Isus Hristos. Ca mesager al celor mai lăuntrice secrete ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflexia este și un mod de cunoaștere) și uneori cu o lumânare în interiorul lămpii - același simbol al unui mister ascuns.
Arhanghelul Rafael este cunoscut ca un vindecător ceresc și mângâietor al celor suferinzi.
Mai rar, sunt menționați alți patru arhangheli.
Uriel este un foc ceresc, patronul celor care s-au dedicat științelor și artelor.
Salafiel este numele ministrului suprem, cu care inspirația rugăciunii este asociată. Pe icoane este pictat într-o ipostază de rugăciune, cu brațele încrucișate în cruce pe piept.
Arhanghelul Yehudiel binecuvântează pe asceți, îi protejează de forțele răului. LA mana dreapta are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în stânga lui este un flagel care alungă dușmanii.
Barahiel a primit rolul de distribuitor al celor mai mari binecuvântări pentru muncitorii obișnuiți, în primul rând fermieri. El este înfățișat cu flori roz.
Tradiția Vechiului Testament vorbește și despre cei șapte arhangheli cerești. Paralela lor antică iraniană - cele șapte spirite bune ale lui Amesha Spenta ("sfinți nemuritori") găsește o corespondență cu mitologia Vedelor. Acest lucru indică originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care, la rândul său, se corelează idei antice oameni despre structurile septenare ale ființei, atât divine, cât și pământești.

9. Îngeri

Atât cuvintele grecești, cât și cele ebraice pentru „înger” înseamnă „mesager”. Îngerii au îndeplinit adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un alt sens. Îngerii sunt ajutoarele trupești ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. Ele sunt menționate frecvent în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngerii și serafimii sunt femei, heruvimii sunt bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg în lupta decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni normali, profeți, fapte bune inspiratoare, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau învățători și chiar forțe impersonale, precum vânturile, stâlpii de nor sau focul, care i-au condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi. Sfântul Pavel numește boala lui „mesagerul Satanei”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără sex, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirilor”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli din întreaga oștire a cerului. Biserica primară a împărțit în mod clar nouă tipuri sau „rânduri” de îngeri.
Îngerii au slujit ca mijlocitori între Dumnezeu și poporul Său. Vechiul Testament spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, așa că comunicarea directă între Cel Atotputernic și o persoană este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși s-a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată exact ca muritorii până se deschid adevărată esență ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea cumplită a Sodomei și Gomorei.
Spirite fără nume. Alți îngeri sunt menționați în Scriptură, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați ca nori de tunet și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul tunetului; mesagerul lui Dumnezeu, care l-a salvat în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre curtea cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron ​​înalt și înălțat, iar marginile hainei Lui au umplut întreg templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața și cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.
Cete de îngeri apar de mai multe ori pe paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat numeroase oști cerești în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au nume proprii, sunt Mihail și Gavriil, care i-au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se identifice, reflectând credința populară că dezvăluirea numelui unui spirit i-ar diminua puterea.