|
Cuvântul „Buddha” în sine provine din rădăcina sanscrită budh, care înseamnă „a înțelege, a realiza, a trezi, a vindeca conștiința”. Înseamnă entități trezite spiritual, eliberate de „moartea celor vii”. Născut în Nepal în jurul anului 563 î.Hr. Prințul Siddharha Gautama Shakyamuni a trăit în lux, complet izolat de lumea exterioară. Într-o zi i-a trecut prin cap să viziteze orașul. Tatăl său a vrut să-i ascundă urâțenia și urâțenia orașului și a restului lumii, dar tot vedea bătrânețea, boala și moartea - fragilitatea lumii. A fost un șoc pentru el să întâlnească un ascet care renunțase la lume și adunase pomană, care a declarat că prințul trebuie să-l urmeze și să ducă aceeași viață. |
Prințul a scăpat din palat și a început să rătăcească în jurul lumii. Pentru de multi aniÎn timpul rătăcirilor sale, el a creat un crez care este încă urmat de multe milioane de adepți ai săi.
Brahmanii erau dușmanii învățăturii sale, deoarece o considerau eretică, din moment ce Buddha nu recunoștea prioritatea spirituală a brahmanilor, condamna credința lor în acțiunea sacră a ritualurilor vedice, devotamentul orb față de fiecare cuvânt al Vedelor și sacrificiul animalelor. , a negat inegalitatea castelor și toate acestea au subminat autoritatea clasei preoți. După ce budismul a încetat să mai fie periculos pentru brahmani și datorită faptului că a avut o mare influență asupra hinduismului și a fost modificat semnificativ sub influența acestuia din urmă, Buddha a fost recunoscut ca un avatar al lui Vishnu și inclus în panteonul zeităților hinduse. Cu toate acestea, budiștii se opun acestui lucru.
Figurile lui Buddha se găsesc cel mai adesea într-o postură șezând, padma asana, pe un piedestal de lotus, picioarele încrucișate și picioarele sprijinite pe coapse.
Dacă învață dharma, ochii îi sunt închiși; între sprâncene se află un mic punct ridicat de semnificație simbolică, uneori făcut dintr-o piatră prețioasă numită urna sau tilak (inițial era sub forma unei bucle de păr). Lobii urechilor sunt puternic extinși în jos.
Se crede că Buddha s-a împotrivit întotdeauna să-i fie capturată imaginea pentru că nu a vrut ca el să devină o ființă umană. simboluri cult.
Mai jos sunt principalele Simboluri budiste:
Din cele mai vechi timpuri, astfel de obiecte simbolice precum Roata cu opt spițe și Arborele Bodhi au fost considerate semne care îl personifică pe Buddha.
Roata cu opt spițe, sau „Dharmachakra” în sanscrită, simbolizează rotația lui Buddha a Roții Adevărului sau Roata Legii („dharma” - adevăr, lege; „chakra" - roată). Conform legendei, la scurt timp după ce Buddha a atins Iluminarea, zeul Brahma i-a apărut din cer și i-a ordonat lui Buddha să-i învețe pe oameni, dându-i Dharmachakra.
Prima predică a lui Buddha, ținută în Parcul căprioarelorîn orașul Sarnath, se numește „Dharmachakra Parivartan”, iar mudrapredica se numește „Dharmachakra mudra”. Buddha mai este numit și Învârtitorul roții - rotind roata, pornind astfel ciclu nouînvățăturile sale, el inversează ulterior soarta. Dharmachakra are opt spițe, fiecare simbolizând calea nobilă de opt ori. În centrul Roții sunt trei segmente care reprezintă Buddha, Dharma și Sangha.
Dharmachakra poate fi, de asemenea, împărțită în alte trei părți, fiecare dintre acestea va personifica componentele învățăturilor budiste - centrul roții (cultura comportamentului), spițele (cultura înțelepciunii) și marginea (cultura meditației). ).
Foarte des, o imagine a Dharmachakra înconjurată de căprioare este plasată deasupra intrărilor în mănăstirile budiste - acesta este un simbol al prezenței învățăturilor lui Buddha în astfel de mănăstiri.
Simbolul arborelui Bodhi este asociat cu ideea copacului sub care Buddha a vizitat Iluminarea.
După șase ani de rătăcire prin sate, Buddha a ajuns într-o pădure de pe malul râului Naranjara, nu departe de locul unde se află acum orașul Bodh Gaya. Stând sub copacul Bodhi într-o meditație profundă, el și-a dat în sfârșit adevărata natură. Buddha a petrecut următoarele șapte zile sub același copac, experimentând sentimentul de libertate și înțelegând scopul noii sale cunoștințe. Buddha a petrecut următoarele patru săptămâni sub alți copaci - arborele banyan, arborele mukalinda și arborele rajayatana și apoi din nou sub arborele banyan. Există legende asociate cu fiecare dintre aceste săptămâni petrecute sub copac. Arborele Iluminării se numește ficus religiosa în latină - „arborele sacru”. Este cunoscut și sub numele de arbore de țeavă. Budiștii îl numesc cel mai adesea arborele Bodhi sau arborele Bo. Cuvântul „bodhi” înseamnă „iluminare” în pali. Un descendent al copacului sub care stătea Buddha încă crește în Bodh Gaya, iar copacii Bodhi se găsesc în mod obișnuit în centrele budiste din întreaga lume.
Urmele lui Buddha
Aceste Simboluri budiste simbolizează calea zeilor, sfinților sau spiritelor demonice etc. Urmele lui Buddha și Vishnu se găsesc în toată India. Kühn, în cartea sa Rock Art of Europe, spune că urmele pașilor Fecioarei Maria pot fi văzute într-o capelă din Würzburg, iar cele ale lui Hristos într-o colibă din Rosenstein, Swabia.
Înseamnă prezența divină sau vizita unei persoane sfinte, a unui predecesor, ca indiciu pentru un adept sau adept. Urmele pașilor care merg în direcții opuse semnifică venirea și plecarea, trecutul și prezentul; trecut si viitor.
Pe picioarele lui Buddha sunt întipărite șapte lucruri: o svastică, un pește, un toiag de diamant, o carapace, o vază cu flori, Roata Legii și coroana lui Brahma. Aceasta este urma zeității pe care omul trebuie să o urmeze.
Islam: „Dacă nu știi calea, uită-te unde rămân urmele lui” (Rumi).
lupta împotriva lăcomiei și a atașamentului față de lucruri. În Tibet, aproape toate tipurile de donații sunt înlocuite cu boluri cu apă, care simbolizează oferirea de apă pentru băut sau spălarea picioarelor. De asemenea, puteți oferi flori, tămâie, chibrituri și lumânări, tămâie și mâncare. Această tradiție provine din obicei străvechi
primirea musafirilor.
Lotus (purificare) și răsărind din adâncuri, dă naștere unei frumoase flori (Iluminism).
Culoarea albă a petalelor reprezintă puritatea, în timp ce tulpina lotusului este similară cu învățăturile lui Buddha, care ridică mintea din murdăria existenței cotidiene și o ajută să se purifice.
Binecuvântat Knot
Nodul Binecuvântat reprezintă natura realității, unde toate evenimentele sunt interconectate și există sub forma celulelor unei rețele karmice.
Neavând nici început, nici sfârșit, acest nod simbolizează înțelepciunea infinită a lui Buddha, precum și unitatea învățăturii și înțelepciunii.
Roata Dharmei (Dharmachakra)
Roata Dharmei (Dharmachakra) reprezintă învățăturile budiștilor.
Potrivit legendei, Roata a fost dată lui Buddha de Brahma după ce Buddha a atins Iluminarea.
Există multe simboluri importante în budism care sunt de mare importanță pentru adepții acestei mișcări.
Cele mai importante sunt cele opt simboluri de bun augur sau bune. Să privim mai detaliat aceste simboluri ale budismului și semnificația lor. Pentru adepții învățăturilor lui Buddha, aceștia sunt asistenți în afaceri și protectori de necazuri.
Simboluri de bun augur: umbrelă și pește auriu
Umbrela de bun augur este primul dintre cele opt simboluri de bun augur ale budismului. Simbolizează protecția unei persoane de întinarea mintală. În plus, protejează ființele vii de diverse obstacole, suferință, boli și adversități. Umbrela este un simbol al nașterii nobile și al bogăției. S-a crezut de mult timp că, cu cât anturajul unei persoane poartă mai multe umbrele, cu atât este mai mare statutul său.
O umbrelă este un semn de respect, glorie, admirație. Umbrela clasică în budism are un mâner lung, alb sau roșu, din lemn de santal, sau un ax, care este decorat deasupra cu un lotus auriu, o vază și un vârf din material prețios. Domul umbrela este realizat din matase naturala, alba sau galben, iar marginile sunt tăiate cu franjuri de mătase. Uneori, umbrela este decorată cu pene de păun, pietre pretioase.
Domul umbrelei este un simbol al înțelepciunii, iar volanele și franjurile care atârnă de ea semnifică diverse manifestări de compasiune față de alte ființe. Culoarea umbrelei joacă și ea un rol: galben și culorile albeînseamnă stăpânire spirituală; o umbrelă din pene de păun înseamnă putere lumească; alb - capacitatea lui Buddha de a proteja toate ființele vii de frici și iluzii.
Peștele este un semn al bunăstării lacurilor și râurilor, pline de bogăție. Din punct de vedere spiritual, peștele este un simbol al atingerii iluminării spirituale. Ele protejează ființele vii de suferință.
În plus, peștii în budism sunt un simbol al fericirii fără margini, al libertății și al spontaneității. Budiștii cred că un simbol de bun augur ajută la obținerea abundenței, bogăției și fertilității, deoarece peștii se reproduc rapid și ușor.
Peștii sunt adesea reprezentați în perechi, deoarece indivizii de sex opus înoată adesea în perechi. Prin urmare, nu este de mirare că ei sunt, de asemenea, un simbol al unității soților și al loialității lor unul față de celălalt.
De obicei sunt înfățișați doi crapi aurii: acest pește este considerat sacru în est. Ei au primit o astfel de recunoaștere datorită frumuseții, grației și longevității lor, prin urmare sunt adesea echivalați cu zeități.
Simboluri bune: vază prețioasă și floare de lotus
O vază prețioasă este un simbol al realizării, al bunelor intenții și al împlinirii dorințelor. Ea reprezintă prosperitatea și longevitatea. De aceea este numită și vaza abundenței. Pretioasa vaza are proprietate uimitoare: oricat de multe bijuterii ai lua din el, tot va ramane plina. Folosit în mod obișnuit în ritualurile budiste.
Vaza abundenței arată ca un vas, bogat decorat cu aur, pietre prețioase și un model de petale de lotus care se înfășoară în jurul întregii suprafețe a vazei. Marginea superioară a vasului prețios este încrustată fie cu o singură bijuterie, care îndeplinește orice dorință, fie cu un grup, care constă din 3 bijuterii, care simbolizează Buddha, Dharma și Sangha.
Gâtul vazei este legat cu o eșarfă de mătase care aparține lumii zeilor, iar deschiderea gâtului este sigilată cu un copac care îndeplinește orice dorință. Potrivit legendei, rădăcinile copacului care doresc sunt sursa de apă pentru longevitate și toate tipurile de bogăție. Pe lângă abundență, o vază prețioasă simbolizează și pacea, motiv pentru care este adesea îngropată în pământ pe teritoriul mănăstirilor și templelor budiste.
Floarea de lotus creștea într-o mlaștină, dar era pură și nepătată. Prin urmare, este în primul rând un simbol al purității. Înseamnă și independență față de Samsara, deși rămâne într-un ciclu, ca toate ființele vii.
Lotusul simbolizează învățăturile lui Buddha: dacă îl practicați cu sârguință, atunci o persoană va scăpa în cele din urmă de orice fel de obscurități și atașamente și va deveni pură.
Lotusul este un simbol al perfecțiunii, originii sacre, purității corpului, spiritului, minții și vorbirii. El personifică perfecțiunea înnăscută și manifestarea celor mai nobile calități.
Astfel, adepții budismului sunt adesea înfățișați stând sau stând pe o floare de lotus, ilustrând astfel implicarea lor în originea sacră și independența față de toate imperfecțiunile cercului Samsara. Lotus vine în diferite culori: alb, galben, roșu, roz, albastru, negru, auriu.
Simbolul budismului coajă albă
Buclea cochiliei este întotdeauna întoarsă spre dreapta. Acest lucru este foarte specii rare scoici. De obicei, buclele de coajă sunt întoarse spre stânga. În budism, se crede că o scoică trăiește prin 5 nașteri continue ca o creatură obișnuită înainte de a dobândi această coajă albă. Conca simbolizează marea voce a Dharmei.
În plus, simbolizează răspândirea învățăturilor strălucitoare ale lui Buddha și scăparea de ignoranță și ignoranță. Așa cum sunetul unei cochilii se răspândește în toate direcțiile fără obstacole, tot așa și învățătura lui Buddha nu cunoaște limitări. Cochilia albă semnifică, de asemenea, superioritatea budismului față de alte învățături.
Cochilia albă este un atribut foarte faimos al zeilor indieni, fiecare dintre ei avea o carapace puternică cu care și-au proclamat victoria în război. Au fost chemați să alunge spiritele rele și dușmanii, intimidându-i și înspăimântându-i. Prin urmare, un alt simbol al obuzului este victoria asupra inamicului.
De obicei, chiuveta este plasată vertical și o panglică este trecută peste marginea inferioară. Dacă chiuveta este așezată orizontal, atunci turnați uleiuri esențiale. Dacă o coajă este folosită ca atribut, aceasta este ținută în mâna stângă, care este considerată mâna înțelepciunii.
Simbolurile budismului nod nesfârșit și steag victorie
Un nod infinit nu are sfârșit. Simbolizează dobândirea completă a 5 tipuri de înțelepciune și virtuți primordiale. Înseamnă interconectarea tuturor ființelor și fenomenelor vii din Univers.
Nodul are interpretări diferite:
- curl triunghiular sau regulat;
- inchidere diamant in unghiuri opuse;
- o buclă de fericire care seamănă cu forma unei svastici. El este înfățișat pe pieptul lui Krishna;
- svastica de pe pieptul lui Buddha, care este un simbol al minții sale iluminate;
- marcaje pe gluga cobra. Aceste semne sunt, de asemenea, văzute ca un simbol de nod.
În budism, nodul infinit înseamnă în primul rând compasiune infinită și înțelepciune supremă. Este considerat un simbol al continuității tuturor celor 12 stadii de origine, care stau la baza existenței ciclice a tuturor viețuitoarelor.
Este un simbol al victoriei asupra obstacolelor, dușmanilor, adepților opiniilor false, Mara și demoni. Într-un sens global, aceasta este o victorie asupra ignoranței și a morții, asupra a tot ceea ce este dăunător și fals din lume.
Originile steagului victoriei provin din vremurile artei militare India antică, când era un steag obișnuit de luptă, care purta emblema unui războinic sau a unui rege. Steagul budist reprezintă victoria lui Buddha asupra Mara, agresivitate și răutate.
Bannerul este realizat sub forma unui banner cilindric situat pe un stâlp lung de lemn. Varful ei este realizat sub forma unei umbrele albe, iar in varf se afla o bijuterie care indeplineste toate dorintele. Domul umbrelă este decorat cu o cruce aurie de care atârnă eșarfe de galben și flori albe, pandantive cu pietre prețioase și panglici.
Simbolul budismului roata Dharmei
Roata a fost mijlocul de transport al Domnului Lumii și, prin urmare, simbolizează mijloacele de atingere a Iluminării. Există trei roți componente: butuc, jantă, spițe. Aceste simboluri budiste reprezintă principalele aspecte ale budismului. Astfel, naosul semnifică disciplina morală, care stabilizează starea de spirit; janta este concentrarea care face roata să se miște, iar cele opt spițe sunt înțelepciunea și calea optimă a lui Buddha:
- gândire corectă;
- vedere dreapta;
- comportament corect;
- vorbire corectă;
- stil de viață corect;
- conștientizarea corectă;
- efort corect;
- contemplare corectă.
Roata este un simbol al mișcării și al schimbării, al duratei. Aceasta se referă la schimbări și transformări spirituale. Cu cât roata se mișcă mai repede, cu atât are loc creșterea spirituală mai rapidă. Și acest lucru este facilitat de practica budismului.
Roata este înfățișată cu 8 spițe și un butuc cu 3-4 bucle, sau „vârtejuri de bucurie”: 3 bucle semnifică victoria asupra furiei, dorinței și ignoranței, iar 4 sunt simboluri ale învățăturilor celor Patru Adevăruri Nobile. Janta este reprezentată sub forma unui cerc obișnuit, decorat cu aur și panglici și o floare de lotus.
1.Umbrelă bună. Așa cum o umbrelă obișnuită protejează de soare și ploaie, acest simbol reprezintă protecția minții de căldura sufocantă a întunericului și, de asemenea, te protejează de suferință.
Un simbol al faptelor bune săvârșite pentru a proteja ființele vii de boli, forțe dăunătoare, obstacole, precum și suferința celor trei inferioare și trei. lumile superioare. Așa cum o umbrelă obișnuită protejează de ploaie și căldură, tot așa o umbrelă prețioasă oferă protecție împotriva adversităților și nenorocirilor samsarei.
2. Se numesc astfel din cauza stralucirii emanate de solzii lor, asemanator cu stralucirea aurului. De obicei, peștele este un decor și un semn al bunăstării râurilor și lacurilor. Deci acești pești reprezintă bogăție cu drepturi depline.
Un simbol al eliberării de suferință și al realizării eliberării spirituale. Așa cum un pește înoată în apă fără să cunoască bariere, tot așa o persoană care a atins iluminarea nu cunoaște granițe sau obstacole.
3. Vaza pretioasa. Depozitul tuturor realizărilor, care stă la baza virtuților neprețuite și a virtuților pure.
Simbol al vieții lungi, al bogăției și al prosperității. Folosit în ceremonii și ritualuri budiste.
4. Lotus. Ca o floare de lotus, născută nepătată din noroi, așa că aici personifică neatașamentul față de samsara, deși rezidă în ea.
În budism, acesta este un simbol tradițional al purității. Lotusul se naște în apa de mlaștină noroioasă, dar iese nepătat și pur. La fel, ființele născute într-una din lumile samsarei, dar care practică cu sinceritate nobilele învățături ale lui Buddha, sunt capabile să scape de iluzii în timp.
5. Cochilie albă, cu o buclă întoarsă la dreapta. Această coajă este foarte rară. Se crede că o moluște o dobândește după cinci nașteri continue ca o moluște obișnuită. Sunetul scoicii reprezintă vocea eufonică a Dharmei.
Un simbol al răspândirii învățăturilor lui Buddha și al trezirii din somnul ignoranței. Așa cum sunetul unei conchi zboară nestingherit în toate direcțiile, tot așa și învățăturile lui Buddha s-au răspândit peste tot, trezind ființe simțitoare din somnul ignoranței.
6. Așa cum acest nod nu are sfârșit, tot așa și acest simbol personifică dobândirea completă a Virtuților Incomensurabile și a celor Cinci Tipuri de Înțelepciune Primordială.
Un simbol al interdependenței tuturor fenomenelor și ființelor vii din Univers.
7. Banner de victorie.Înseamnă victoria asupra inamicului și a obstacolelor și reprezintă victoria asupra demonilor, mara și adepților opiniilor false.
Un simbol al victoriei învățăturilor lui Buddha asupra morții, ignoranței, precum și asupra a tot ceea ce este dăunător și distructiv în această lume.
8. Roata Dharmei. Aceasta este roata lui Chakravartin, Stăpânul lumii, la fel cum este mijlocul său de transport, cu opt spițe ascuțite care trec prin obstacole pe drum, așa că acest simbol personifică mijloacele de avansare către Iluminare. Spitul înseamnă Înțelepciune, experiență, concentrare, axa înseamnă moralitate. De asemenea, trei tipuri de învățământ superior, trei coșuri de predare. Cele opt spițe semnifică Calea Octuple.
Cele opt spițe ale roții simbolizează „calea nobilă în opt ori” a lui Buddha Shakyamuni:
1. Vedere dreapta.
2. Gândirea corectă.
3. Vorbire corectă.
4. Comportament corect.
5. Stilul de viață corect.
6. Efort corect.
7. Conștientizarea corectă.
8. Contemplarea corectă.
Alte imagini cu 8 simboluri bune:
Setul #2:
Setul #3:
În acest articol veți învăța:
Aproape fiecare religie din lume are propriul ei simbolism stabilit. Este o parte integrantă lumea spiritualăși important pentru credincioși.
Simbolul principal al budismului este imaginea lui Buddha. Dar a apărut după moartea Iluminatului, pentru că... Buddha nu a încurajat închinarea.
Pe lângă imaginile celui Iluminat, există o serie de semne venerate în budism.
Istoria apariției simbolurilor budiste
Există o legendă frumoasă despre cum au apărut în lumea noastră.
Potrivit acestei legende, în ziua în care Buddha a atins iluminarea și cea mai înaltă înțelepciune sub copac sacru mulți zei au venit să-și aducă omagiu și i-au oferit daruri - opt simboluri de bun augur.
Brahma a prezentat zeitatea celui Iluminat cu Dharmachakra (Roata Învățăturii). Zeul ceresc Sakra a dat Cochilia Albă pentru a răspândi înțelepciunea lui Buddha la fiecare capăt al Universului. Zeul pământesc Stavara l-a predat lui Buddha Vas pretios, plin de băutura vieții veșnice. Zeii rămași i-au dăruit lui Buddha o pereche de crapi de aur, un lotus, un banner de victorie și o umbrelă bună.
Toate acestea simboluri în budism a devenit sacru, demonstrând legătura strânsă a divinului cu lumea oamenilor.
Am selectat pentru tine articole interesante:
1 simbol – „Umbrelă bună”
Ca și alții principalele simboluri ale budismului iar hinduismul, „Umbrela Bună” ajută la atingerea bunăstării, bogăției și fericirii la toate nivelurile existenței. „Umbrelă bună” (într-o altă interpretare - prețios) reprezinta protectieși protecția divină, simbolizează securitatea, puterea și statutul regal în societate.
Umbrela a aparținut lui Varuna, zeitatea corpurilor de apă și paznicul justiției. Acoperind toamna răcoroasă, „Umbrela bună” ameliorează fluxul de durere și chin, înșelăciune și vise de neatins, forțe malefice și influențe negative.
Umbrela tradițională (Chhatra) în budism este descrisă după cum urmează:
- un mâner alungit din lemn de santal alb sau roșu deschis, decorat cu un mic lotus alb ca zăpada sau auriu, un vas și pietre prețioase;
- bolta este din mătase albă sau aurie, o franjuri o înconjoară de-a lungul marginii și este împodobită cu decorațiuni țesute colorate;
- uneori este înfățișat cu pene de păun sau pandantive din cozi de iac - ca simbol al înaltei familii a proprietarului.
Se crede că număr mareînsoțirea persoanelor cu umbrele indică statutul înalt al unei persoane.
Sunt adesea descrise umbrele pătrate sau poligonale. Umbrelele mari de aur și roșu erau decorațiuni tradiționale pentru tronul șefului lama și erau, de asemenea, atârnate deasupra imaginii zeității principale din temple.
2 – Peștele auriu
amintind opt simboluri de bun augur Budism, mulți își imaginează imediat doi crapi Koi înotând într-un cerc. Solzii lor scânteie în soare cu foc auriu, amintind de monede prețioase. În plus, crapii Koi sunt venerați ca animale sacre datorită lor aspect nobil, eleganta si longevitate.
Dumnezeul Vishnu i-a prezentat lui Buddha doi crapi ca decor pentru ochii săi și protecție împotriva oceanului de chin și durere.
Din cele mai vechi timpuri, acești pești, locuitori liberi și activi ai râurilor și a altor corpuri de apă, au fost personificarea bogăției și bunăstării: atât materială, cât și morală. Așa cum un pește stropește în apă fără a întâmpina obstacole în drum, la fel o persoană își poate atinge scopul fără interferențe.
În budism, o pereche de pești reprezintă bucurie, activitate, fericire și libertate față de sistemul de caste, în timp ce se zboară liber în apă.
Dacă îți imaginezi viața ca un ocean nesfârșit de renaștere, atunci peștele simbolizează depășirea ușoară și apropierea de Nirvana eternă.
3 – Vaza pretioasa
Potrivit legendei, zeul Shadana i-a oferit lui Buddha o vază ca decor pentru gâtul său. Ca și alții simboluri în budism, vaza reprezintă prosperitate și bogăție în toate domeniile vieții.
In plus, vas pretios– o sursă inepuizabilă de abundență, de împlinire a dorințelor și de implementare a planurilor. Aceste proprietăți ale vazei se extind și asupra dorinței spirituale de a scăpa de ciclul nesfârșit al renașterilor și de a atinge Nirvana.
Vaza este în mod tradițional descrisă ca un ulcior de apă auriu cu următoarele opțiuni de decorare:
- capac fixat cu pietre pretioase;
- petale de lotus care înconjoară vaza în diferite părți;
- o împrăștiere de pietre prețioase prin vază;
- o panglică largă de mătase legată în jurul gâtului.
Prețioasa vază este adesea folosită în ceremoniile rituale budiste și este considerată inepuizabilă: indiferent de câte cadouri ai lua din ea, ea rămâne totuși plină.
Există mai multe versiuni despre ceea ce se ascunde în interior vas pretios. Potrivit unei versiuni, în interiorul vazei conține nectar dulce, care conferă nemurirea tuturor celor care îl gustă. Potrivit unei alte versiuni, în interior există o sursă inepuizabilă de bijuterii.
Trebuie amintit că prin bijuterii, budiștii înțeleg, în primul rând, Iluminarea și Înțelepciunea divină. Și sub băutura nemuririi există claritate și continuitate a conștiinței, permițând cuiva să experimenteze ușurința ființei și să transfere această experiență la viata viitoare după renaştere.
Aceasta înseamnă că, simultan cu faptele bune, credincioșii ar trebui să se întărească în răbdare și să experimenteze cu fermitate întoarcerea karmei negative pentru acțiunile noastre păcătoase comise în trecut.
Unele interpretări spun că gâtul vazei este sigilat cu rădăcinile copacului care dorește. Un astfel de vas, umplut cu bijuterii și sigilat cu rădăcini, era așezat (sau îngropat) în pământuri sacre, lăcașuri de cult, în rezervoare și pe cărări de munte. ÎN cazuri recente Rolul vazei este de a potoli spiritele prezente acolo.
4 – Lotus
- planta sacră și cea mai venerată din India. Chakrele sunt descrise sub formă de lotus, în special asociate cu Sahasrara, chakra cu o mie de petale situată chiar deasupra coroanei capului. În plus, floarea de lotus este un atribut indispensabil al aproape oricărei zeități din panteonul hindus. Krishna este adesea descris ca fiind cu ochi de lotus, în timp ce Vishnu are un lotus care crește din buric.
Imagine Lotus- un simbol al iubirii sfinte nemărginite, care este inclus în cele patru nemăsurate caracteristice sufletului bodhisattva. Floarea de lotus din apropierea templului semnifică locuința divină și starea de rugăciune de puritate și pace.
Lotusul în budism este reprezentat cu 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 sau 1000 de petale. Aceste numere sunt comparate cu chakrele și cu numărul de părți din mandala.
După culoarea lotusului puteți determina cărui zei ai panteonului budist îi aparține. De exemplu, Ganesha ține în mână o floare roz sau roșu deschis format din 8 sau 16 petale. Ganesha este adesea descris așezat pe un lotus roz. O floare albă - un simbol al sfințeniei și purității - este ținută în mâna Tarei Albe.
Învățăturile budismului sunt caracterizate de următoarea înțelegere a acestei flori: crescând din nămol murdar, tulpina de lotus se întinde prin grosimea apelor râului pentru a înflori deasupra lor. frumoasa floare. De asemenea, o persoană, după ce a depășit o serie de renașteri și a experimentat Iluminarea, se va cufunda într-o zi în Nirvana.
5 – Nod fără sfârșit
Nodul nesfârșit (Srivatsa) a fost dat lui Buddha de către zeul Ganesha ca decor pentru inima lui.
Srivatsa are mai multe opțiuni de imagine:
- un nod de formă triunghiulară (uneori rotund);
- o piatră prețioasă unită în unghiuri opuse;
- o buclă de fericire pe pieptele lui Krishna și Buddha;
- marcaje pe capota unei cobra (simbol al kundalini).
Nu există un consens între budiști și teologi cu privire la ceea ce simbolizează. Srivatsa nod nesfârșit. Unii cred că reprezintă infinitul Samsarei. Alții cred că nodul este un simbol al eternității. Alții văd în ea un semn al înțelepciunii inepuizabile a Celui Iluminat. Alții văd în nod variabilitatea timpului, impermanența și interconectarea tuturor lucrurilor și, în plus, unitatea compasiunii și înțelepciunii.
În plus, există o versiune conform căreia Srivatsa („iubitul Sri”) este semnul lui Lakshmi, împodobind pieptul zeului Vishnu. Krishna, a noua renaștere a lui Vishnu, are și semnul lui Lakshmi. În acest caz, Srivatsa este numită „bucul fericirii” și este similară ca contur cu o svastică.
6 – Chiuvetă albă
Cochilia albă, ondulată la dreapta, a fost dăruită lui Buddha de zeul Indra ca ornament pentru urechi. Se crede că o moluște trebuie să trăiască cinci vieți, renascând continuu, pentru a dobândi o astfel de coajă.
Anterior, scoicile serveau drept instrumente muzicale, astfel încât scoica albă reprezintă sunetul înțelepciunii lui Buddha, răspândindu-l peste tot, trezind adepții lui Buddha din somnul ignoranței. În plus, sunetul scoicii reprezintă vocea frumoasă și melodioasă a Dharmei. Dar nu toată lumea este capabilă să înțeleagă sensul acestor sunete: unele creaturi, din cauza iluziilor lor, nu înțeleg nimic sau nu aud deloc.
O coajă albă cu o spirală ondulată în sensul acelor de ceasornic este un atribut al multor zei eroi, ale căror scoici le-au glorificat curajul și succesul în arta războiului. Se crede că sunetul ei sfânt și nobil îl alungă spiritele rele, pune în zbor creaturi dăunătoare și abate dezastrele.
Ca si altele favorabile simboluri în budism, chiuveta are propriile caracteristici de imagine:
- înfățișat vertical;
- Există o panglică de mătase în partea de jos a cochiliei;
- spirală îndoită spre dreapta.
Uneori chiuveta este poziționată orizontal și este folosită ca lampă de aromă.
7 – Bannerul Victoriei
Steagul victoriei a fost dat Celui Iluminat de către zeul Krishna ca decor pentru trup. Banner - un steag cilindric cu mai multe niveluri pe un stâlp lung de lemn de santal, adesea reprezentat decorat cu panglici. Varful bannerului poate fi incoronat cu o bijuterie care sa indeplineasca orice dorinta. Uneori, bannerul era descris ca o Umbrelă mai mică.
A fost instalat pe car, în spatele războinicului și în spatele lui Chhatra. Fiecare steag purta emblema unui rege sau războinic.
Steagul reprezintă victoria asupra dușmanilor și dușmanilor, demonilor și ereticilor. Este, de asemenea, un simbol al victoriei învățăturilor lui Buddha asupra morții, ignoranței și a tot ceea ce este dăunător și distructiv în această lume.
8 – Roata Dharmei
Ca și restul simboluri în budism, roata este venerată pe scară largă de către adepții Învățăturilor lui Buddha și este înzestrată cu proprietăți miraculoase.
Roata de aur (Dharmachakra), cu opt spițe care trec prin furie, ignoranță și poftă, simbolizează Dharma și „calea nobilă în opt ori” a lui Buddha Shakyamuni. Vedere corectă, gândire, vorbire, comportament, stil de viață corect, efort, conștientizare și contemplare corectă - roata Dharmachakra reprezintă toate aceste aspecte ale Căii.
Roata este un simbol solar timpuriu al măreției, protecției și creației. Constă din trei părți: jantă, spițe și punte. Fiecare parte corespunde unui aspect al învățăturilor budiste despre disciplina spirituală, înțelepciune și concentrare.
Axa corespunde disciplinei spirituale, care temperează și stabilizează mintea. Spițele sunt înțelepciunea care învinge ignoranța. Bordul este concentrarea nesfârșită în meditație care pune în mișcare alte aspecte ale învățării și ale vieții.
Adesea, Dharmachakra este înfățișată cu patru „bucle de bucurie”, care sunt îndreptate în aceeași direcție cu bucla de pe coajă. Janta poate fi descrisă ca un simplu inel de aur sau cu un chenar bogat decorat cu pietre prețioase. Uneori, Dharmachakra este înfățișată cu o draperie din panglică de mătase sau sprijinită pe o floare de lotus.
Potrivit unei legende tibetane, atunci când Înțeleptul Divin a atins Trezirea Perfectă, i s-au prezentat opt simboluri numite de bun augur. Acum sunt foarte populare atât în Tibet, cât și în țările în care budismul a venit prin ramura nordică. Aceste semne sunt foarte vechi și sunt prezente în religii precum hinduism și jainism. Ele pot fi găsite și pe pereții mănăstirilor budiste și, bineînțeles, în casele credincioșilor. În acest articol ne vom uita la opt simboluri ale budismului și vom reflecta asupra semnificației lor.
1. Peștele auriu
Acesta este un semn al atingerii Nirvanei și al depășirii Oceanului Samsara. În sutrele budiste, atingerea Nirvanei este similară cu atingerea Acelui Mal. Ce înseamnă? Pentru a explica, este necesar să definim termenul opus, „Acest țărm”. Simboliza Lumea Patimilor, care consta din șase căi. Subconștientul nostru interacționează strâns cu Lumea Formelor și este direct legat de renaștere (Oceanul Samsara). Cei care navighează pe acest ocean se regăsesc constant în Lumea Pasiunii. Așa are loc procesul renașterii.
Unde se află That Shore? El reprezintă Lumea Fără Forme. Dacă o persoană are dorințe lumești, atunci ea, precum valurile, va deveni un obstacol serios atunci când încearcă să ajungă la Acea țărm. Iar un sfânt care intră în acest ocean îl va birui fără probleme, din moment ce și-a biruit dorințele lumești. Aici a apărut o altă semnificație a semnului: Au ajuns deasupra dorințelor noastre lumești: peștii nu se tem de ocean, înoată oriunde vor. Culoarea aurie reprezintă meritul dobândit prin practica spirituală. Vă puteți întreba, de ce nu există un pește, ci doi? Credem că acesta este un indiciu care sugerează că în practica spirituală trebuie nu numai să acumulăm acte virtuoase ale gândurilor, vorbirii și trupului, ci și să dezvolte înțelepciunea.
Există și alte interpretări (adică simbolurile budiste au semnificații multiple). Istoricii cred că peștii de aur sunt două râuri indiene: Gangele sacru și cel mai adânc și cel mai lung afluent al său, Yamuna. Aceasta este explicația pre-budistă a acestui semn. În acele zile, râurile menționate personificau canalele stânga și dreapta din corpul eteric al unei persoane.
Și în textele antice, doi pești de aur au fost comparați la figurat cu ochii Mântuitorului. În continuare ne vom uita la alte simboluri budiste și la semnificațiile lor. Unele semne vor avea, de asemenea, interpretări multiple.
2. Lotus
Floarea de lotus este un simbol al compasiunii sfinte și al iubirii. Și aceste două sentimente sunt incluse în cele patru nemăsurate și ajută la găsirea căii către sufletul Bodhisattva. Lotusul alb simbolizează sfințenia și puritatea spirituală. Rozul este considerat semnul Mântuitorului, adică Buddha însuși.
Se scufundă în nămol, tulpina ei trece prin coloana de apă, iar petalele se ridică deasupra ei. Sunt deschise la soare și curate. Nu există nicio întinare în conștiința unei persoane iluminate. Cele trei otrăvuri de rădăcină nu sunt capabile să otrăvească mintea unui sfânt, la fel ca apă murdară nu se poate ține de petalele nepătate ale lotusului.
3. Chiuveta
Ca și alte simboluri ale budismului, are propriul său sens. O coajă albă cu o spirală răsucită la dreapta este considerată un semn al iluminarii Mântuitorului, precum și vesti bune tuturor ființelor despre posibilitatea de a-și realiza natura. În cele mai vechi timpuri coaja era instrument muzical(alamă). Prin urmare, nu este de mirare că simbolizează sunetul care se răspândește în toate direcțiile. La fel, învățăturile lui Buddha sunt transmise peste tot, chemând toate ființele să se trezească din somnul ignoranței.
Cel mai adesea în natură există scoici în care spirala se răsucește spre stânga. Cochiliile cu spirală dreaptă sunt foarte rare. Aceștia erau asociați în mintea oamenilor cu caracteristici speciale și erau considerați sacri. Mișcarea a fost asociată cu direcția spiralei lor corpuri cereşti: stele, planete, inclusiv Luna și Soarele.
4. Vas pretios
Aparține categoriei „Cele mai frumoase simboluri ale budismului”, imagini ale cărora sunt prezente în oricare templu budist. Acesta este un semn de sănătate, viață lungă, precum și prosperitate și bogăție. Capacul vasului este decorat cu o bijuterie numită cintamani (tradus din sanscrită - îndeplinirea planurilor cuiva).
Știți deja că simbolurile budiste pot avea mai multe interpretări. Deci conținutul ulciorului are două interpretări. Prima spune că înăuntru există nectarul nemuririi. Amintiți-vă, Buddha Amitayus și discipolul lui Padmasambhava, Mandrava, țineau un astfel de ulcior pe thangkas. Au găsit viata vesnicași am uitat ce sunt îmbătrânirea și moartea. Pe de altă parte, Învățăturile lui Buddha spun: în cele Trei Lumi nimic nu poate fi etern, doar adevărata noastră natură este eternă. Prin aplicarea practicilor de longevitate, un practicant își poate prelungi semnificativ existența și poate elimina obstacolele vieții. Principalul obstacol este deficitul de energie. Extinderea vieții este deosebit de valoroasă dacă o persoană exersează pentru a obține Eliberarea, se îmbunătățește în compasiune și iubire, acumulează înțelepciune și merit, devenind astfel nevoie de alte ființe.
Conform celei de-a doua interpretări, acest vas este umplut cu bijuterii. Mai mult, poți lua câte dorești, nu se golește. Ce simbolizează bijuteriile? Acestea sunt recompense bune pentru faptele benefice săvârșite de oameni. Cel care acumulează karma pozitivă va culege cu siguranță roadele fericirii.
5. Roata Dharmei
Roata legii este al cincilea simbol al budismului, a cărui fotografie este atașată articolului. Cele opt spițe ale sale reflectă esența învățăturii - aderarea la cele opt „principii nobile”: credință corectă, comportament, vorbire, valori, aspirații, câștigarea existenței, concentrarea și evaluarea propriilor acțiuni. Centrul roții este un punct al conștiinței care radiază calități spirituale.
6. Bannerul Victoriei
Acest simbol al budismului semnifică triumful Dharmei asupra ignoranței, precum și trecerea obstacolelor din Mara. Acest banner este situat pe vârful unui munte numit Sumeru. Atâta timp cât Universul există (Raiul lui Brahma și Lumea Pasiunii), acest munte al Perfecțiunii va fi indestructibil. În consecință, este pur și simplu imposibil să distrugi învățăturile Mântuitorului.
7. Nod fără sfârșit
Unele simboluri budiste au interpretări multiple. Iar nodul nesfârșit se încadrează în această categorie. Pentru unii este ciclul nesfârșit al existenței, pentru alții este un simbol al eternității, pentru alții este un semn al cunoașterii inepuizabile a lui Buddha. Este, de asemenea, un semn al interdependenței tuturor evenimentelor din Univers și al relației complexe dintre compasiune și înțelepciune în procesul de atingere a Iluminării. Și pentru a-l atinge, trebuie să depășiți calea nesfârșit de lungă a Mahayanei. Calea lui Bodhisattva este destul de lungă și include multe kalpa.
Există și ipoteza că nodul fără sfârșit reflectă un alt simbol, format din 2 șerpi împletite. Șarpele este unul dintre cele mai vechi semne ale kundalini, care a venit în India din Egiptul antic. Cel mai probabil, nodul nesfârșit are o legătură cu chandali. Acest lucru este susținut de teoria conform căreia șerpii care se împletesc sunt foarte asemănători cu mișcarea kundalini prin canalele stânga și dreapta ale corpului eteric.
8. Umbrelă
Prețioasa umbrelă este ultimul simbol de bun augur al budismului. În timp ce o persoană urmează calea Iluminării (realizarea naturii lui Buddha), semnul îl ajută să depășească obstacolele.
Protecția simbolizată în mod tradițional în India, precum și măreția regală. Deoarece era ținut deasupra capului, simbolizează în mod natural respectul și onoarea. Pentru conducătorii seculari, umbrelele erau făcute din În conștiința religioasă a majorității oamenilor, protecția împotriva intemperiilor era asociată cu protecția împotriva viciilor, poluării și pasiunilor care interferează. dezvoltare spirituală. Adică, la fel cum o simplă umbrelă ne salvează de razele soarelui sau ale ploii, prețiosul ei omolog ne protejează de obstacole pe calea Trezirii.
Versiunea tibetană a formei de umbrelă a fost împrumutată de la chinezi și indieni. Prototipurile constau dintr-o cupolă de mătase și un cadru din lemn cu spițe. Pe margini erau franjuri sau volanuri. Mătasea era roșie, galbenă, albă sau multicoloră, iar tulpina era vopsită exclusiv în roșu sau auriu. În Tibet, statutul proprietarului ar putea fi determinat uitându-se la umbrelă. Mai mult, el era un simbol nu numai al puterii seculare, ci și al puterii spirituale. Potrivit legendelor antice, învățătorul Atisha era venerat într-o asemenea măsură încât i s-au dat treisprezece umbrele care să-l însoțească.
Concluzie
Acum cunoașteți principalele simboluri ale budismului. Sperăm că le înțelegeți semnificația. Fără să înțeleagă sunt doar poze frumoase, bijuterii și bibelouri. Folosiți aceste simboluri pentru a obține o stare de Iluminare.
