Maria Egipteanca- sfântă creștină, considerată ocrotitoarea femeilor pocăite.
S-a scris prima viață a Sfintei Maria Sofronie al Ierusalimului, iar multe dintre motivele vieții Mariei Egiptului au fost transferate în legendele medievale către Maria Magdalena.

_______________________

Sfânta Maria, supranumită Egipteanca, a trăit la mijlocul secolului al V-lea și la începutul secolului al VI-lea. Tinerețea ei nu era de bun augur. Mary avea doar doisprezece ani când și-a părăsit casa din orașul Alexandria. Fiind liberă de supravegherea părintească, tânără și lipsită de experiență, Maria a fost purtată de o viață vicioasă. Nu era nimeni care să o oprească în drumul spre moarte și erau mulți seducatori și ispite. Deci 17 ani Maria a trăit în păcate, până când Domnul milostiv a întors-o spre pocăință.

S-a întâmplat așa. Din întâmplare, Maria s-a alăturat unui grup de pelerini în drum spre Țara Sfântă. Navigând cu pelerinii pe o corabie, Maria nu a încetat să seducă oamenii și să păcătuiască. Odată ajunsă la Ierusalim, ea s-a alăturat pelerinilor în drum spre Biserica Învierii lui Hristos.

Oamenii au intrat în templu într-o mulțime mare, iar Maria la intrare a fost oprită de o mână invizibilă și nu a putut intra în el cu niciun efort. Atunci ea și-a dat seama că Domnul nu i-a permis să intre în locul sfânt din cauza necurăției ei.

Prinsă de groază și de un sentiment de pocăință profundă, ea a început să se roage lui Dumnezeu să-și ierte păcatele, promițând că își va schimba radical viața. Văzând icoana Maicii Domnului la intrarea în templu, Maria a început să ceară Maicii Domnului să mijlocească pentru ea înaintea lui Dumnezeu. După aceea, ea a simțit imediat iluminarea în sufletul ei și a intrat liber în templu. Vărsând lacrimi abundente la mormântul Domnului, ea a părăsit templul o persoană complet diferită.

Mary și-a îndeplinit promisiunea de a-și schimba viața. Din Ierusalim, s-a retras în deșertul aspru și pustiu iordanian și a petrecut acolo aproape jumătate de secol în singurătate deplină, în post și rugăciune. Astfel, prin fapte grele, Maria Egipteanca a dezrădăcinat cu totul în ea însăși toate dorințele păcătoase și a făcut din inima ei un templu curat al Duhului Sfânt.

Starețul Zosima, care a locuit în mănăstirea iordaniană Sf. Ioan Botezătorul, prin providența lui Dumnezeu, a fost onorat să se întâlnească în deșert cu Călugărul Maria, pe când aceasta era deja o bătrână adâncă. El a fost uimit de sfințenia și darul ei de perspicacitate. Odată a văzut-o în timpul rugăciunii, ca ridicându-se deasupra pământului, iar altă dată, mergând peste râul Iordan, ca pe uscat.

Despărțindu-se de Zosima, călugărul Maria i-a cerut să se întoarcă în pustie peste un an pentru a-și împărtăși. Bătrânul s-a întors la ora stabilită și i-a împărtășit Călugării Maria cu Sfintele Taine. Apoi, venind un an mai târziu în deșert în speranța de a o vedea pe sfântă, n-a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria acolo în deșert, în care a fost ajutat de un leu care a săpat o groapă cu ghearele pentru a îngropa trupul celor drepți. Acesta a fost în jur de 521.

Astfel, dintr-un mare păcătos, călugărul Maria a devenit, cu ajutorul lui Dumnezeu, cea mai mare sfântă și a lăsat un exemplu atât de viu de pocăință.

Viața completă a Sfintei Maria Egipteanca

Într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareei locuia călugărul Zosima. Trimis la o mănăstire din copilărie, a muncit în ea până la vârsta de 53 de ani, când s-a stânjenit de gândul: „Oare va fi vreun sfânt în pustia cea mai îndepărtată, care să mă depășească în sobrietate și faptă?”

De îndată ce a gândit astfel, Îngerul Domnului i s-a arătat și i-a spus: „Tu, Zosima, ai lucrat bine în termeni omenești, dar nu există nici măcar un om drept între oameni (Rom. 3 :zece). Ca să înțelegeți câte alte imagini mai înalte ale mântuirii există, părăsiți această mănăstire, ca Avraam din casa tatălui său (Gen. 12 :1), şi mergi la mănăstirea de lângă Iordan”.

Avva Zosima a părăsit imediat mănăstirea și, după Înger, a venit la Mănăstirea Iordan și s-a stabilit acolo.

Aici i-a văzut pe bătrâni, strălucind cu adevărat în isprăvi. Avva Zosima a început să-i imite pe sfinții călugări în lucrarea duhovnicească.
Deci a trecut mult timp și s-a apropiat Sfânta Patruzeci de Zile. În mănăstire era un obicei, de dragul căruia Dumnezeu l-a adus aici pe Sfântul Zosima. În prima duminică a Postului Mare, starețul a slujit Dumnezeiasca Liturghie, toți s-au împărtășit cu Preacuratul Trup și Sânge al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și din nou s-au adunat în biserică.

După ce au făcut o rugăciune și numărul prescris de închinăciuni, bătrânii, cerându-și unii altora iertare, au luat o binecuvântare de la stareț și sub cântarea generală a psalmului „Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu: de cine să mă tem? Domnul Ocrotitorul vieții mele: de cine să mă tem? (Ps. 26 :1) a deschis portile manastirii si s-a dus in pustie.

Fiecare dintre ei a luat cu el o cantitate moderată de mâncare, cine avea nevoie de ce, unii dintre ei nu au luat nimic în deșert și au mâncat rădăcini. Călugării au trecut Iordanul și s-au împrăștiat pe cât posibil pentru a nu vedea cum cineva postește și ascet.

Când s-a încheiat Postul Mare, călugării s-au întors la mănăstire în Duminica Floriilor cu rodul muncii lor (Rom. 6 :21-22), prin examinarea conștiinței sale (1 Pet. 3 :16). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și cum și-a îndeplinit isprava.

În acel an, avva Zosima, după obiceiul monahal, a trecut Iordanul. El a vrut să meargă mai adânc în deșert pentru a întâlni unul dintre sfinții și marii bătrâni care sunt mântuiți acolo și se roagă pentru pace.

A umblat în pustie timp de 20 de zile, iar într-o zi, când cânta psalmii din ceasul al 6-lea și făcea rugăciunile obișnuite, deodată i-a apărut în dreapta o umbră a unui trup omenesc. S-a îngrozit, crezând că vede o fantomă demonică, dar, făcându-și cruce, și-a lăsat deoparte frica și, după ce a terminat rugăciunea, s-a întors spre umbră și a văzut un om gol care mergea prin deșert, al cărui trup era negru de la căldura soarelui și părul scurt ars deveni alb, ca lâna de miel. Avva Zosima s-a bucurat nespus, pentru că nu văzuse nici o făptură vie în acele zile și s-a îndreptat imediat spre el.

Dar de îndată ce pustnicul gol a văzut-o pe Zosima venind spre el, a început imediat să fugă de el. Avva Zosima, uitând de senilitatea și oboseala, și-a grăbit pasul. Dar curând, epuizat, s-a oprit lângă un pârâu secat și a început să-l roage în lacrimi pe ascetul care se retrăgea: „De ce fugi de mine, un bătrân păcătos, care fugi în acest pustiu? Așteaptă-mă, slab și nevrednic, și dă-mi sfânta ta rugăciune și binecuvântare, de dragul Domnului, care n-a urât pe nimeni.

Străinul, fără să se întoarcă, i-a strigat: „Iartă-mă, avva Zosima, nu pot să mă întorc și să apar în fața ta: sunt femeie și, după cum vezi, n-am haine de acoperă goliciunea mea trupească. Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, un mare și blestemat păcătos, aruncă-ți mantia peste mine, atunci pot veni la tine pentru o binecuvântare.

„Nu m-ar fi cunoscut pe nume dacă nu ar fi dobândit darul clarviziunii de la Domnul prin sfințenie și fapte necunoscute”, se gândi avva Zosima și se grăbi să împlinească ceea ce i s-a spus.

Acoperându-se cu o mantie, asceta s-a întors către Zosima: „Ce ai crezut, avva Zosima, să vorbești cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleaptă? Ce vrei să înveți de la mine și, fără efort, ai cheltuit atât de multă muncă? El a îngenuncheat și a cerut binecuvântarea ei. În același fel, ea s-a închinat în fața lui și pentru o lungă perioadă de timp amândoi s-au întrebat unul pe altul: „Binecuvântați”. În cele din urmă ascetul a spus: „Avva Zosima, se cuvine să binecuvântați și să faceți o rugăciune, de vreme ce ați fost cinstit cu demnitatea de presbiter și de mulți ani, stând la altarul lui Hristos, aduceți Domnului Sfintele Daruri”.

Aceste cuvinte l-au speriat și mai mult pe Sfântul Zosima. Cu un oftat adânc, el i-a răspuns: „O, mamă duhovnicească! Este clar că voi, dintre noi doi, v-ați apropiat de Dumnezeu și ați murit de lume. M-ai recunoscut pe nume și m-ai numit presbiter, nemaivăzut până acum. Măsura ta ar trebui să mă binecuvânteze și pe mine pentru Domnul”.

În cele din urmă, cedând încăpăţânării lui Zosima, călugăriţa a spus: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, care doreşte mântuirea tuturor oamenilor”. Avva Zosima a răspuns „Amin”, iar ei s-au ridicat de la pământ. Ascetul a zis din nou bătrânului: „Pentru ce ai venit, Părinte, la mine, păcătos, lipsit de orice virtute? Cu toate acestea, este clar că harul Duhului Sfânt v-a instruit să îndepliniți un serviciu de care sufletul meu are nevoie. Spune-mi mai întâi, Avva, cum trăiesc creștinii astăzi, cum cresc și cum prosperă sfinții Bisericii lui Dumnezeu?

Avva Zosima i-a răspuns: „Prin sfintele tale rugăciuni, Dumnezeu a dat Bisericii și nouă tuturor pace desăvârșită. Ascultă însă rugăciunea unui bătrân nevrednic, mama mea, roagă-te, pentru Dumnezeu, pentru toată lumea și pentru mine, păcătosul, ca această plimbare pustie să nu-mi fie zadarnică.

Sfântul ascet a spus: „Mai degrabă, avva Zosima, având un rang sfânt, să te rogi pentru mine și pentru toți. De aceea vi se dă demnitate. Cu toate acestea, voi împlini de bunăvoie tot ceea ce mi-ai poruncit de dragul ascultării de Adevăr și dintr-o inimă curată.

Acestea spunând, sfânta s-a întors spre răsărit și, ridicând ochii și ridicând mâinile la cer, a început să se roage în șoaptă. Bătrânul a văzut-o ridicându-se în aer la un cot de pământ. Din această minunată viziune, Zosima a căzut cu fața la pământ, rugându-se cu ardoare și neîndrăznind să rostească altceva decât „Doamne, miluiește-te!”

Un gând i-a venit în suflet – nu este o fantomă care îl introduce în ispită? Venerabilul ascet, întorcându-se, l-a ridicat de la pământ și i-a spus: „De ce ești atât de încurcat de gânduri, avva Zosima? Nu sunt o fantomă. Sunt o femeie păcătoasă și nevrednică, deși sunt ocrotită de sfântul botez”.

Spunând acestea, ea și-a făcut semnul crucii peste ea însăși. Văzând și auzind acestea, bătrânul a căzut cu lacrimi la picioarele ascetului: „Te implor, prin Hristos, Dumnezeul nostru, să nu-mi ascunzi viața ta ascetică, ci spune-o pe toate, ca să lămurească măreția lui Dumnezeu. toate. Căci cred în Domnul Dumnezeul meu, prin care și voi trăiți, că pentru aceasta am fost trimis în acest pustiu, pentru ca toate faptele voastre de post să fie lămurite lumii de către Dumnezeu.

Iar sfântul ascet a zis: „Mi-e rușine, părinte, să vă povestesc despre faptele mele nerușinate. Căci atunci va trebui să fugi de mine, închizând ochii și urechile, precum cineva fuge de un șarpe otrăvitor. Dar totuși, îți voi spune, părinte, fără să taci cu privire la niciunul din păcatele mele, tu, te conjur, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătosul, ca să dobândesc îndrăzneală în Ziua Judecății.

M-am născut în Egipt și, pe când părinții mei erau încă în viață, la vârsta de doisprezece ani, i-am părăsit și am plecat la Alexandria. Acolo mi-am pierdut castitatea și m-am dedat la desfrânare nestăpânită și nesățioasă. Timp de mai bine de șaptesprezece ani, m-am dedat fără reținere la păcat și am făcut totul gratuit. Nu am luat bani nu pentru că eram bogat. Am trăit în sărăcie și am făcut bani cu fire. Am crezut că întreg sensul vieții este acela de a satisface pofta trupească.

Ducând o astfel de viață, am văzut odată o mulțime de oameni din Libia și Egipt mergând la mare pentru a naviga spre Ierusalim pentru sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Am vrut și eu să navighez cu ei. Dar nu de dragul Ierusalimului și nici de dragul sărbătorii, ci – iartă-mă, părinte – ca să fie mai mulți cu cine să se deda la desfrânare. Așa că m-am urcat pe navă.

Acum, Părinte, crede-mă, eu însumi sunt surprins cum marea mi-a îndurat desfrânarea și curvia, cum pământul nu a deschis gura și m-a adus viu în iad, care a înșelat și a nimicit atâtea suflete... Dar, se pare, Dumnezeu. a dorit pocăința mea, chiar dacă moartea păcătosului, și așteptând cu multă răbdare convertirea.

Așa că am ajuns la Ierusalim și toate zilele dinaintea sărbătorii, ca pe corabie, m-am angajat cu fapte rele.

Când a sosit sfânta sărbătoare a Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, tot am mers, prinzând în păcat sufletele tinerilor. Văzând că toată lumea mergea foarte devreme la biserică, unde se afla Pomul Dătător de Viață, am mers împreună cu toată lumea și am intrat în vestibulul bisericii. Când a venit ceasul Sfintei Înălțări, am vrut să intru în biserică cu tot poporul. Cu mare dificultate, făcându-mi drum spre uşă, eu, blestemat, am încercat să mă strâng. Dar de îndată ce am pășit pragul, o anumită putere a lui Dumnezeu m-a oprit, împiedicându-mă să intru și m-a aruncat departe de uși, în timp ce toți oamenii mergeau în voie. M-am gândit că, poate, din cauza slăbiciunii feminine, nu puteam să mă strec prin mulțime și, din nou, am încercat să-i împing pe oameni deoparte cu coatele și să mă îndrept spre uşă. Oricât m-aș strădui, nu am putut intra. Imediat ce piciorul meu a atins pragul bisericii, m-am oprit. Biserica i-a primit pe toți, nu a interzis nimănui să intre, dar nu mi-au lăsat pe mine, blestemata. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Puterea mea a dispărut. M-am îndepărtat și am stat în colțul pridvorului bisericii.

Atunci am simțit că păcatele mele mi-au interzis să văd Pomul Dătător de Viață, harul Domnului mi-a atins inima, am plâns și am început să-mi bat pieptul în pocăință. Ridicând Domnului suspine din adâncul inimii, am văzut înaintea mea o icoană a Preasfintei Maicii Domnului și m-am întors spre ea cu o rugăciune: „Fecioară, Stăpână, care ai născut trupul lui Dumnezeu Cuvântul! Știu că nu sunt vrednic să privesc la icoana Ta. Este drept pentru mine, o curvă urâtă, să fiu respins din curăția Ta și să fiu o urâciune pentru Tine, dar știu și că pentru aceasta Dumnezeu S-a făcut om pentru a chema păcătoșii la pocăință. Ajută-mă, Sfinte, ca să am voie să intru în biserică. Nu-mi interzice să văd Pomul pe care Domnul a fost răstignit în trup, vărsând Sângele Său nevinovat pentru mine, păcătosul, pentru eliberarea mea de păcat. Poruncește, Doamnă, să mi se deschidă și mie ușile sfintei închinari a Crucii. Fii pentru mine un garant viteaz al celui născut din tine. Din acest moment, îți promit să nu mă mai pângăresc cu vreo murdărie trupească, dar de îndată ce voi vedea Pomul Crucii Fiului Tău, mă voi lepăda de lume și mă voi duce îndată acolo unde Tu, ca Garant, vei călăuzi. pe mine.

Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea a fost auzită. În duioșia credinței, nădăjduind în Milostiva Născătoare de Dumnezeu, m-am alăturat din nou celor care intrau în templu și nimeni nu m-a împins înapoi și nu mi-a interzis să intru. Am mers cu frică și tremurând până am ajuns la ușă și am putut să văd Crucea dătătoare de viață a Domnului.

Astfel am ajuns să cunosc tainele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să-i primească pe cei care se pocăiesc. Am căzut la pământ, m-am rugat, am sărutat sanctuarele și am părăsit templul, grăbindu-mă să mă înfățișez din nou în fața Garantului meu, unde făcusem o făgăduință. Îngenunchind în fața icoanei, m-am rugat în fața ei:

„O, Preacurată Doamnă Născătoare de Dumnezeu! Nu ai disprețuit rugăciunea mea nevrednică. Slavă lui Dumnezeu, care acceptă pocăința păcătoșilor. A sosit timpul să-mi îndeplinesc promisiunea în care Tu ai fost Garantul. Acum, Doamnă, călăuzește-mă pe calea pocăinței.”

Și acum, înainte de a-mi termina rugăciunea, am auzit o voce, ca și cum ar fi vorbit de departe: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pacea fericită”.

Imediat am crezut că acest glas este de dragul meu și, strigând, am exclamat Maicii Domnului: „Doamnă Doamnă, nu mă lăsa, păcătosul, ci ajută-mă”, și am părăsit îndată vestibulul bisericii și am plecat. O persoană mi-a dat trei monede de cupru. Cu ei mi-am cumpărat trei pâini și am aflat de la vânzător drumul spre Iordan.

La apus, am ajuns la biserica Sfantul Ioan Botezatorul de langa Iordan. După ce m-am închinat în primul rând în biserică, am coborât imediat la Iordan și i-am spălat fața și mâinile cu apă sfințită. Apoi m-am împărtășit în biserica Sfântul Ioan Botezătorul Tainelor Preacurate și Dătătoare de viață ale lui Hristos, am mâncat jumătate dintr-o pâine, am spălat-o cu apă sfințită iordaniană și am dormit în noaptea aceea pe pământ lângă biserică. A doua zi dimineață, după ce am găsit o barcă mică nu departe, am traversat râul în ea pe malul celălalt și m-am rugat din nou cu ardoare Instructorului meu să mă ghideze după cum voia Ea însăși. Imediat după aceea, am venit în acest deșert.”

Avva Zosima a întrebat-o pe călugăriță: „Câți ani, mamă, au trecut de când te-ai stabilit în acest deșert?” „Cred”, a răspuns ea, „au trecut 47 de ani de când am părăsit Orașul Sfânt”.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ce ai sau ce găsești aici pentru mâncare, mama mea?” Iar ea a răspuns: „Am avut cu mine două pâini și jumătate când am trecut Iordanul, s-au uscat încet și s-au transformat în piatră și, mâncând încetul cu încetul, am mâncat mulți ani din ele”.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ați fost cu adevărat fără boală de atâția ani? Și nu a acceptat nicio ispite de la cereri și ispite bruște? „Crede-mă, avva Zosima”, a răspuns venerabilul, „am petrecut 17 ani în această sălbăticie, parcă cu fiarele înverșunate, luptându-mă cu gândurile mele... obișnuite în Egipt. Îmi doream și vin, pentru că am băut mult din el când eram pe lume. Aici, neavând adesea apă și hrană simplă, am suferit aprig de sete și foame. Am suferit și mai grele dezastre: m-a cuprins dorința de cântece adultere, mi s-au părut auzite, încurcandu-mi inima și auzul. Plângând și bătându-mi pieptul, mi-am amintit atunci de jurămintele pe care le făcusem, mergând în pustiu, înaintea icoanei Sfintei Născătoare de Dumnezeu, Călăuzitoarea mea, și am plâns, rugându-mă să alunge gândurile care îmi chinuiau sufletul. Când, în măsura rugăciunii și plânsului, s-a săvârșit pocăința, am văzut Lumina strălucind spre mine de pretutindeni și apoi, în loc de furtună, m-a înconjurat o mare tăcere.

Iartă gândurile, Avva, cum să-ți mărturisesc? Un foc pasional a izbucnit în inima mea și m-a pârjolit peste tot, stârnind pofta. La apariția unor gânduri blestemate, am căzut la pământ și mi s-a părut că văd că Însuși Preasfânta Garanta stătea înaintea mea și mă judeca pe mine, care încălcasem această făgăduință. Așa că nu m-am trezit, întins zi și noapte pe pământ, până când s-a săvârșit din nou pocăința și am fost înconjurat de aceeași Lumină binecuvântată, alungând stânjenile și gândurile rele.

Așa că am trăit în acest deșert primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, nenorocire după nenorocire s-a întâmplat pe mine, un păcătos. Dar de atunci și până acum, Maica Domnului, Ajutorul meu, mă călăuzește în toate.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Nu ai avut cu adevărat nevoie de mâncare sau de îmbrăcăminte aici?”

Ea a răspuns: „Mi s-a terminat pâinea, după cum am spus, în acești șaptesprezece ani. După aceea, am început să mănânc rădăcini și ce puteam găsi în sălbăticie. Rochia pe care o purtam când am trecut Iordanul a fost demult ruptă și stricată, apoi a trebuit să îndur și să sufăr mult din cauza căldurii, când mă ardea căldura și iarna, când tremuram de frig. . De câte ori am căzut la pământ parcă moartă. De câte ori am fost în luptă nesfârșită cu diverse nenorociri, necazuri și ispite. Dar de atunci și până astăzi, puterea lui Dumnezeu, necunoscută și în multe feluri, mi-a păstrat sufletul păcătos și trupul smerit. Am fost hrănit și acoperit de cuvântul lui Dumnezeu, care conține totul (Deut. 8 :3), căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu (Mat. 4 :patru ; O.K. 4 :4), iar cei care nu au acoperire vor fi îmbrăcați cu pietre (Iov. 24 :8), dacă își dezbrăcă hainele păcătoase (Col. 3 :9). Când îmi aminteam cât de mult rău și ce păcate mă izbăvise Domnul, am găsit hrană inepuizabilă în asta.

Când avva Zosima a auzit că sfântul ascet vorbea și din Sfintele Scripturi, din cărțile lui Moise și Iov și din psalmii lui David, a întrebat-o pe călugăriță: „Unde, maică-mea, ai învățat psalmi și alte Cărți?”

Ea a zâmbit când a auzit această întrebare și a răspuns în felul următor: „Crede-mă, omule al lui Dumnezeu, nu te-am văzut decât pe tine de când am trecut Iordanul. Nu mai studiasem niciodată cărți, nu auzisem niciodată cântând bisericesc sau citire divină. Dacă Cuvântul lui Dumnezeu Însuși, viu și atotcreativ, nu-l învață pe om orice fel de înțelegere (Col. 3 :16 ; 2 Pet. 1 :21 ; 1 Tes. 2 :13). Totuși, destul, ți-am mărturisit deja toată viața mea, dar cu ceea ce am început, termin cu aceasta: te conjuro ca întrupare a lui Dumnezeu Cuvântul - roagă-te, sfinte avva, pentru mine, mare păcătos.

Și vă invoc și prin Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos - tot ce ați auzit de la mine, să nu spuneți niciunul până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ. Și fă ceea ce sunt pe cale să-ți spun. Anul viitor, în Postul Mare, nu treceți dincolo de Iordan, așa cum poruncește obiceiul vostru monahal.

Din nou avva Zosima s-a mirat că rangul lor monahal era cunoscut și de sfântul ascet, deși nu a spus un singur cuvânt despre asta înaintea ei.

„Stai, avva”, a continuat reverendul, „în mănăstire. Totuși, chiar dacă vrei să părăsești mănăstirea, nu vei putea... Și când va sosi Sfânta Mare Joi a Cinei Domnului, pune în sfântul vas Trupul și Sângele dătătoare de viață al lui Hristos Dumnezeul nostru și adu-mi-o. Așteaptă-mă de cealaltă parte a Iordanului, la marginea deșertului, ca când voi veni, să mă împărtășesc cu Sfintele Taine. Și lui Avva Ioan, egumenul mănăstirii tale, spune așa: Ai grijă de tine și de turma ta (1 Tim. 4 :16). Totuși, nu vreau să-i spui asta acum, ci când Domnul va porunci.”

Acestea fiind spuse și după ce a cerut încă o dată rugăciuni, călugărița s-a întors și a intrat în adâncurile pustiului.

Întregul an, vârstnicul Zosima a rămas în tăcere, neîndrăznind să dezvăluie nimănui ceea ce Domnul i-a descoperit, și s-a rugat cu sârguință ca Domnul să-i îngăduie să-l revadă pe sfântul ascet.

Când a venit din nou prima săptămână din sfântul Post Mare, călugărul Zosima, din cauza bolii, a fost nevoit să rămână în mănăstire. Apoi și-a adus aminte de cuvintele profetice ale sfântului că nu va putea părăsi mănăstirea. După câteva zile, călugărul Zosima s-a vindecat de boală, dar a rămas totuși până în Săptămâna Mare în mănăstire.

Ziua Cina cea de Taină se apropie. Atunci avva Zosima a împlinit ceea ce i s-a poruncit - seara târziu a părăsit mănăstirea la Iordan și s-a așezat pe mal în așteptare. Sfântul a ezitat, iar avva Zosima s-a rugat lui Dumnezeu să nu-l privească de o întâlnire cu ascetul.

În cele din urmă, călugărița a venit și a stat de cealaltă parte a râului. Bucurându-se, călugărul Zosima s-a ridicat și a lăudat pe Dumnezeu. I-a venit gândul: cum poate trece Iordanul fără barcă? Dar călugărița, după ce a trecut Iordanul cu semnul crucii, a mers repede pe apă. Când bătrânul a vrut să se închine în fața ei, ea i-a interzis, strigând din mijlocul râului: „Ce faci, avva? Până la urmă, ești preot, purtător al marilor Taine ale lui Dumnezeu”.

După ce a trecut râul, călugărița i-a spus avvei Zosima: „Binecuvântează, părinte”. El i-a răspuns cu înfrigurare, îngrozit de minunata vedenie: „Cu adevărat, Dumnezeu nu este mincinos, care a promis că va asemăna pe toți cei curățiți, pe cât posibil cu muritorii. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, Care mi-ai arătat prin slujitorul Său sfânt cât de departe sunt de măsura desăvârșirii.

După aceea, reverendul i-a cerut să citească „Cred” și „Tatăl nostru”. La sfârşitul rugăciunii, ea, împărtăşind Sfintele Îngrozitoare Taine ale lui Hristos, şi-a întins mâinile spre cer şi, cu lacrimi şi cutremur, a spus rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorul: „Acum, dă drumul pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, ca și cum ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta”.

Atunci călugărița s-a întors din nou către bătrân și a spus: „Iartă-mă, avva, împlinește-mi și cealaltă dorință. Du-te acum la mănăstirea ta și anul viitor vino la acel pârâu secat unde am vorbit prima oară cu tine”. „Dacă mi-ar fi cu putință”, a răspuns avva Zosima, „să te urmez neîncetat pentru a contempla sfințenia ta!” Sfântul l-a întrebat din nou pe bătrân: „Roagă-te, pentru Domnul, roagă-te pentru mine și adu-ți aminte de nenorocirea mea”. Și, după ce a umbrit Iordanul cu semnul crucii, ea, ca mai înainte, a trecut prin ape și s-a ascuns în întunericul pustiului. Iar bătrânul Zosima s-a întors la mănăstire cu bucurie duhovnicească și cutremur și într-un singur lucru s-a reproșat că nu a întrebat numele sfântului. Dar spera ca anul viitor să-i cunoască în sfârșit numele.

A trecut un an, iar avva Zosima a plecat din nou în deșert. Rugându-se, a ajuns la un pârâu uscat, pe partea de răsărit a căruia l-a văzut pe sfântul ascet. Zăcea moartă, cu brațele încrucișate așa cum ar trebui să fie pe piept, cu fața întoarsă spre Est. Avva Zosima și-a spălat picioarele cu lacrimi, neîndrăznind să-și atingă trupul, a plâns îndelung pe ascetul răposat și a început să cânte psalmi, potrivite întristare pentru moartea drepților, și să citească rugăciunile de înmormântare. Dar se îndoia dacă ar fi plăcut reverendului dacă o îngropa. De îndată ce s-a gândit la asta, a văzut că capul ei era înscris: „Înmormântare, avva Zosima, în acest loc este trupul smeritei Maria. Dă înapoi praful de praf. Roagă-te Domnului pentru mine, care m-am odihnit în prima zi a lunii aprilie, chiar în noaptea suferințelor mântuitoare ale lui Hristos, după împărtășirea cu Cina Tainului Divin.

Citind această inscripție, avva Zosima a fost surprinsă la început cine ar fi putut să o facă, căci asceta însăși nu știa să citească și să scrie. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Avva Zosima a înțeles că Călugărul Maria, după ce a împărtășit Sfintele Taine pe Iordan din mâinile sale, a trecut într-o clipă pe calea ei lungă pustie, pe care el, Zosima, a mărșăluit douăzeci de zile și a plecat îndată la Domnul.

După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și udând cu lacrimi pământul și trupul Sfintei Maria, avva Zosima și-a spus în sinea lui: „Este vremea ca tu, bătrâne Zosima, să faci ceea ce ți s-a poruncit să faci. Dar cum poți, blestemat, să sapi un mormânt fără nimic în mâinile tale? Spunând acestea, a văzut un copac căzut zăcând nu departe în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat, oricât a săpat, transpirat, nu putea face nimic. Îndreptându-se, avva Zosima a văzut un leu uriaș lângă trupul călugărului Maria, care îi lingea picioarele. Bătrânul a fost cuprins de frică, dar s-a semnat cu semnul crucii, crezând că va rămâne nevătămat de rugăciunile sfântului ascet. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar avva Zosima, aprinsă în duh, a poruncit leului să sape un mormânt pentru a îngropa trupul Sfintei Maria. La cuvântul său, leul a săpat cu labele un șanț, în care a fost îngropat trupul reverendului. După ce a împlinit ceea ce lăsaseră moștenire, fiecare a mers pe drumul său: leul în pustie, iar avva Zosima la mănăstire, binecuvântând și lăudând pe Hristos Dumnezeul nostru.

Ajuns la mănăstire, avva Zosima le-a povestit călugărilor și starețului ce a văzut și auzit de la Sfânta Maria. Toți au rămas uimiți, auzind despre măreția lui Dumnezeu și, cu frică, credință și dragoste, au stabilit pentru a crea amintirea călugărului Maria și a onora ziua odihnei ei. Avva Ioan, egumenul mănăstirii, după cuvântul venerabilului, cu ajutorul lui Dumnezeu, a îndreptat ceea ce era necesar în mănăstire. Avva Zosima, trăind încă plăcut în aceeași mănăstire și cu puțin înainte de a împlini o sută de ani, și-a încheiat viața trecătoare aici, trecând în viața veșnică.

Astfel, străvechii asceți ai mănăstirii slăvite a Sfântului și atotlăudat Înaintemergător al Domnului Ioan, aflată pe Iordan, ne-au transmis minunata poveste a vieții Sfintei Maria Egipteanca. Această poveste nu a fost scrisă inițial de ei, ci a fost transmisă cu evlavie de către sfinții bătrâni de la mentori la ucenici.

„Dar eu”, spune Sfântul Sofronie, Arhiepiscopul Ierusalimului (Comm. 11 martie), primul descriptor al Vieții, „ceea ce am primit la rândul meu de la sfinții părinți, am trădat totul într-o poveste scrisă.

Doamne, care săvârșești mari minuni și răsplătește cu daruri mari pe toți cei care se întorc la El cu credință, să răsplătească pe cei ce citesc și ascultă și să ne transmită această poveste și să ne dea o bună parte cu Sfânta Maria Egipteanca și cu toți sfinții, Dumnezeu-gând și osteneli care mulțumesc lui Dumnezeu din secol. Să dăm și noi slavă lui Dumnezeu, Împăratul Veșnic, și să fim de asemenea îngăduiți să găsim milă în Ziua Judecății în Hristos Iisus, Domnul nostru, Căruia toată slava, cinstea și puterea și ne închinăm înaintea Tatălui și Preasfânt și dătător de viață Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

Într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareei locuia călugărul Zosima. Trimis la o mănăstire din copilărie, a muncit în ea până la vârsta de 53 de ani, când a fost stânjenit de gândul: „Oare va fi un sfânt în pustia cea mai îndepărtată, care să mă depășească în sobrietate și fapte?”

De îndată ce s-a gândit astfel, i s-a arătat Îngerul Domnului și i-a spus: „Tu, Zosima, ai muncit bine în termeni omenești, dar nu există nici măcar un drept între oameni (Rom. 3, 10). că înțelegi câte alte imagini mai înalte sunt mântuirea, ieși din această mănăstire, ca Avraam din casa tatălui său (Gen. 12, 1), și mergi la mănăstirea aflată lângă Iordan.

Avva Zosima a părăsit imediat mănăstirea și, după Înger, a venit la Mănăstirea Iordan și s-a stabilit acolo.

Aici i-a văzut pe bătrâni, strălucind cu adevărat în isprăvi. Avva Zosima a început să-i imite pe sfinții călugări în lucrarea duhovnicească.

Deci a trecut mult timp și s-a apropiat Sfânta Patruzeci de Zile. În mănăstire era un obicei, de dragul căruia Dumnezeu l-a adus aici pe Sfântul Zosima. În prima duminică a Postului Mare, starețul a slujit Dumnezeiasca Liturghie, toți s-au împărtășit cu Preacuratul Trup și Sânge al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și din nou s-au adunat în biserică.

După ce au făcut o rugăciune și numărul prescris de închinăciuni, bătrânii, cerându-și unii altora iertare, au luat o binecuvântare de la stareț și sub cântarea generală a psalmului „Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu: de cine să mă tem? Domnul Protector al vieții mele: de cine să mă tem?" (Ps. 26:1) au deschis porțile mănăstirii și au mers în pustie.

Fiecare dintre ei a luat cu el o cantitate moderată de mâncare, cine avea nevoie de ce, unii dintre ei nu au luat nimic în deșert și au mâncat rădăcini. Călugării au trecut Iordanul și s-au împrăștiat pe cât posibil pentru a nu vedea cum cineva postește și ascet.

Când s-a încheiat Postul Mare, călugării s-au întors la mănăstire în Duminica Floriilor cu rodul muncii lor (Rom. 6:21-22), după ce le-au pus la încercare conștiința (1 Petru 3:16). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și cum și-a îndeplinit isprava.

În acel an, avva Zosima, după obiceiul monahal, a trecut Iordanul. El a vrut să meargă mai adânc în deșert pentru a întâlni unul dintre sfinții și marii bătrâni care sunt mântuiți acolo și se roagă pentru pace.

A umblat în pustie timp de 20 de zile, iar într-o zi, când cânta psalmii din ceasul al 6-lea și făcea rugăciunile obișnuite, deodată i-a apărut în dreapta o umbră a unui trup omenesc. S-a îngrozit, crezând că vede o fantomă demonică, dar, făcându-și cruce, și-a lăsat deoparte frica și, după ce a terminat rugăciunea, s-a întors spre umbră și a văzut un om gol care mergea prin deșert, al cărui trup era negru de la căldura soarelui și părul scurt ars deveni alb, ca lâna de miel. Avva Zosima s-a bucurat nespus, pentru că nu văzuse nici o făptură vie în acele zile și s-a îndreptat imediat spre el.

Dar de îndată ce pustnicul gol a văzut-o pe Zosima venind spre el, a început imediat să fugă de el. Avva Zosima, uitând de senilitatea și oboseala, și-a grăbit pasul. Dar curând, epuizat, s-a oprit lângă un pârâu secat și a început să-l roage în lacrimi pe ascetul care se retrăgea: „De ce fugi de mine, bătrân păcătos, care fugi în acest pustiu? Așteaptă-mă, slab și nevrednic, și dăruiește-mă. eu sfânta ta rugăciune și binecuvântare, pentru Domnul, care nu a disprețuit pe nimeni”.

Străinul, fără să se întoarcă, i-a strigat: „Iartă-mă, avva Zosima, nu pot, după ce m-am întors, să-ți apar în față: sunt femeie și, după cum vezi, n-am haine. ca să-mi acopere goliciunea trupească.Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, marele și blestemat păcătos, aruncă-mi haina ta ca să te acopere, atunci pot veni la tine pentru binecuvântare.

„Nu m-ar fi cunoscut pe nume dacă nu ar fi dobândit darul clarviziunii de la Domnul prin sfințenie și fapte necunoscute”, se gândi avva Zosima și se grăbi să împlinească ceea ce i s-a spus.

Acoperându-se cu o mantie, asceta s-a întors către Zosima: „Ce ai crezut, avva Zosima, să vorbești cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleaptă? Ce vrei să înveți de la mine și, fără să precupeți efortul, ai cheltuit atâta trudă. ?” El a îngenuncheat și a cerut binecuvântarea ei. În același fel, ea s-a închinat în fața lui și pentru o lungă perioadă de timp amândoi s-au întrebat unul pe altul: „Binecuvântați”. În cele din urmă ascetul a spus: „Avva Zosima, se cuvine să binecuvântați și să faceți o rugăciune, de vreme ce ați fost cinstit cu demnitatea de presbiter și de mulți ani, stând în picioare înaintea altarului lui Hristos, aduceți Domnului Sfintele Daruri”.

Aceste cuvinte l-au speriat și mai mult pe Sfântul Zosima. Cu un oftat adânc, el i-a răspuns: „O, mamă duhovnicească! Este limpede că dintre noi doi te-ai apropiat de Dumnezeu și ai murit de lume. M-ai recunoscut pe nume și m-ai numit presbiter, nefiind văzut niciodată. înainte. Măsura ta se cuvine să mă binecuvânteze. Pentru Domnul".

În cele din urmă, cedând încăpăţânării lui Zosima, călugăriţa a spus: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, care doreşte mântuirea tuturor oamenilor”. Avva Zosima a răspuns „Amin”, iar ei s-au ridicat de la pământ. Ascetul i-a spus din nou bătrânului: „Pentru ce ai venit, părinte, la mine, păcătos, lipsit de orice virtute? Totuși, este clar că harul Duhului Sfânt te-a îndrumat să faci o slujbă pe care a mea nevoile sufletului. Spune-mi mai întâi, avva, cum trăiesc creștinii astăzi, cum cresc și cum prosperă sfinții Bisericii lui Dumnezeu?"

Avva Zosima i-a răspuns: „Prin sfintele tale rugăciuni, Dumnezeu a dăruit Bisericii și nouă tuturor o lume desăvârșită. Dar ia aminte la rugăciunea unui bătrân nevrednic, mama mea, roagă-te, pentru Dumnezeu, pentru toată lumea și pentru mine, un păcătos, că acest loc pustiu să nu-mi fie zadarnic. mers”.

Sfântul ascet a zis: „Mai cuviincios, Avva Zosima, având un rang sfânt, să te rogi pentru mine și pentru toți. De aceea ți s-a dat rangul.

Acestea spunând, sfânta s-a întors spre răsărit și, ridicând ochii și ridicând mâinile la cer, a început să se roage în șoaptă. Bătrânul a văzut-o ridicându-se în aer la un cot de pământ. Din această vedenie minunată, Zosima a căzut cu fața la pământ, rugându-se cu ardoare și neîndrăznind să rostească altceva decât „Doamne, miluiește-te!”

Un gând i-a venit în suflet – nu este o fantomă care îl introduce în ispită? Venerabilul ascet, întorcându-se, l-a ridicat de la pământ și i-a spus: "De ce ești atât de încurcat de gânduri, avva Zosima? Eu nu sunt o fantomă. Sunt o femeie păcătoasă și nevrednică, deși sunt ocrotită de Sfântul Botez".

Spunând acestea, ea și-a făcut semnul crucii peste ea însăși. Văzând și auzind acestea, bătrânul a căzut cu lacrimi la picioarele ascetului: „Te rog, prin Hristos, Dumnezeul nostru, să nu-mi ascunzi viața ta ascetică, ci spune-o pe toate ca să lămurești tuturor măreția lui. Dumnezeule, căci eu cred în Domnul Dumnezeul meu, în El și tu trăiești pentru că am fost trimis în acest pustiu pentru aceasta, ca Dumnezeu să arate lumii toate faptele tale de post.

Iar sfântul ascet a zis: „Mi-e rușine, părinte, să-ți vorbesc despre faptele mele nerușinate. Căci atunci va trebui să fugi de mine, închizând ochii și urechile, precum cineva fuge de șarpele otrăvitor. păcatele mele, dar tu. , te conjur, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătosul, ca să dobândesc îndrăzneală în Ziua Judecății.

M-am născut în Egipt și, pe când părinții mei erau încă în viață, la vârsta de doisprezece ani, i-am părăsit și am plecat la Alexandria. Acolo mi-am pierdut castitatea și m-am dedat la desfrânare nestăpânită și nesățioasă. Timp de mai bine de șaptesprezece ani, m-am dedat fără reținere la păcat și am făcut totul gratuit. Nu am luat bani nu pentru că eram bogat. Am trăit în sărăcie și am făcut bani cu fire. Am crezut că întreg sensul vieții este acela de a satisface pofta trupească.

Ducând o astfel de viață, am văzut odată o mulțime de oameni din Libia și Egipt mergând la mare pentru a naviga spre Ierusalim pentru sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Am vrut și eu să navighez cu ei. Dar nu de dragul Ierusalimului și nici de dragul sărbătorii, ci – iartă-mă, părinte – ca să fie mai mulți cu cine să se deda la desfrânare. Așa că m-am urcat pe navă.

Acum, Părinte, crede-mă, eu însumi sunt surprins cum marea mi-a îndurat desfrânarea și curvia, cum pământul nu a deschis gura și m-a adus viu în iad, care a înșelat și a nimicit atâtea suflete... Dar, se pare, Dumnezeu. a dorit pocăința mea, chiar dacă moartea păcătosului, și așteptând cu multă răbdare convertirea.

Așa că am ajuns la Ierusalim și toate zilele dinaintea sărbătorii, ca pe corabie, m-am angajat cu fapte rele.

Când a sosit sfânta sărbătoare a Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, tot am mers, prinzând în păcat sufletele tinerilor. Văzând că toată lumea mergea foarte devreme la biserică, unde se afla Pomul Dătător de Viață, am mers împreună cu toată lumea și am intrat în vestibulul bisericii. Când a venit ceasul Sfintei Înălțări, am vrut să intru în biserică cu tot poporul. Cu mare dificultate, făcându-mi drum spre uşă, eu, blestemat, am încercat să mă strâng. Dar de îndată ce am pășit pragul, o anumită putere a lui Dumnezeu m-a oprit, împiedicându-mă să intru și m-a aruncat departe de uși, în timp ce toți oamenii mergeau în voie. M-am gândit că, poate, din cauza slăbiciunii feminine, nu puteam să mă strec prin mulțime și, din nou, am încercat să-i împing pe oameni deoparte cu coatele și să mă îndrept spre uşă. Oricât m-aș strădui, nu am putut intra. Imediat ce piciorul meu a atins pragul bisericii, m-am oprit. Biserica i-a primit pe toți, nu a interzis nimănui să intre, dar nu mi-au lăsat pe mine, blestemata. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Puterea mea a dispărut. M-am îndepărtat și am stat în colțul pridvorului bisericii.

Atunci am simțit că păcatele mele mi-au interzis să văd Pomul Dătător de Viață, harul Domnului mi-a atins inima, am plâns și am început să-mi bat pieptul în pocăință. Ridicând Domnului suspine din adâncul inimii mele, am văzut înaintea mea icoana Preasfintei Maicii Domnului și m-am întors către ea cu o rugăciune: „Fecioară, Doamnă, care ai născut trupul lui Dumnezeu - Cuvântul! să știi că nu sunt vrednic să privesc la icoana Ta.lepădat din curăția Ta și să fie o urâciune pentru Tine, dar mai știu că pentru aceasta Dumnezeu S-a făcut om pentru a chema pe păcătoși la pocăință.Domnul a fost răstignit în trup, vărsând Sângele Său nevinovat și pentru mine, păcătosul, pentru izbăvirea mea de păcat.nu mă mai spurci cu vreo murdărie trupească, ci de îndată ce voi vedea Pomul Crucii Fiului Tău, mă voi lepăda de lume și mă voi duce imediat la unde Tu, ca Garant, mă vei călăuzi.

Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea a fost auzită. În duioșia credinței, nădăjduind în Milostiva Născătoare de Dumnezeu, m-am alăturat din nou celor care intrau în templu și nimeni nu m-a împins înapoi și nu mi-a interzis să intru. Am mers cu frică și tremurând până am ajuns la ușă și am putut să văd Crucea dătătoare de viață a Domnului.

Astfel am ajuns să cunosc tainele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să-i primească pe cei care se pocăiesc. Am căzut la pământ, m-am rugat, am sărutat sanctuarele și am părăsit templul, grăbindu-mă să mă înfățișez din nou în fața Garantului meu, unde făcusem o făgăduință. Îngenunchind în fața icoanei, m-am rugat în fața ei:

„O, Doamna noastră binevoitoare, Maica Domnului! N-ai disprețuit rugăciunea mea nevrednică. Slavă lui Dumnezeu, care acceptă pocăința păcătoșilor prin Tine. A venit vremea să-mi împlinesc făgăduința în care Tu ai fost Garantul. Acum, Doamnă , călăuzește-mă pe calea pocăinței.”

Și acum, înainte de a-mi termina rugăciunea, am auzit un glas, parcă vorbind de departe: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pacea fericită”.

Imediat am crezut că acest glas este de dragul meu și, strigând, i-am exclamat Maicii Domnului: „Doamnă Doamnă, nu mă lăsa, păcătosul, ci ajută-mă”, și imediat am părăsit pridvorul bisericii și am plecat. O persoană mi-a dat trei monede de cupru. Cu ei mi-am cumpărat trei pâini și am aflat de la vânzător drumul spre Iordan.

La apus, am ajuns la biserica Sfantul Ioan Botezatorul de langa Iordan. După ce m-am închinat în primul rând în biserică, am coborât imediat la Iordan și i-am spălat fața și mâinile cu apă sfințită. Apoi m-am împărtășit în biserica Sfântul Ioan Botezătorul Tainelor Preacurate și Dătătoare de viață ale lui Hristos, am mâncat jumătate dintr-o pâine, am spălat-o cu apă sfințită iordaniană și am dormit în noaptea aceea pe pământ lângă biserică. A doua zi dimineață, după ce am găsit o barcă mică nu departe, am traversat râul în ea pe malul celălalt și m-am rugat din nou cu ardoare Instructorului meu să mă ghideze după cum voia Ea însăși. Imediat după aceea, am venit în acest deșert”.

Avva Zosima l-a întrebat pe călugăr: „Câți ani, mamă, au trecut de când te-ai așezat în acest pustiu?”. - „Cred”, a răspuns ea, „au trecut 47 de ani de când am plecat din Orașul Sfânt”.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ce ai sau ce găsești aici pentru mâncare, mama mea?”. Iar ea a răspuns: „Am avut cu mine două pâini și jumătate când am trecut Iordanul, s-au ofilit încet și s-au transformat în piatră și, mâncând încetul cu încetul, am mâncat mulți ani din ele.”

Avva Zosima a întrebat din nou: "Ați fost cu adevărat fără boală de atâția ani? Și nu ați acceptat nicio ispite de la cereri și ispite bruște?" - „Crede-mă, avva Zosima”, a răspuns venerabilul, „am petrecut 17 ani în acest deșert, luptându-mi gândurile parcă cu fiare înverșunate... în Egipt. Am vrut și vin, că am băut mult din el când am băut. Am fost în lume.Aici, neavând adesea apă și hrană simplă, am suferit înverșunat de sete și de foame.Am suferit și dezastre mai grele: eram stăpânit de dorința cântecelor desfrânate, mi se pareau auzite, încurcatoare. inima și auzul.Plângând și bătându-mi pieptul, mi-am adus apoi aminte de jurămintele pe care le-am făcut, mergând în pustiu, înaintea icoanei Sfintei Născătoare de Dumnezeu, Garanția mea, și am plâns, rugându-mă să alunge gândurile care mă chinuiau. suflet.s-a făcut măsura rugăciunii și a plânsului, pocăința, am văzut Lumina strălucind spre mine de pretutindeni și apoi în loc de furtună, m-a înconjurat liniște mare.

Iartă gândurile, Avva, cum să-ți mărturisesc? Un foc pasional a izbucnit în inima mea și m-a pârjolit peste tot, stârnind pofta. La apariția unor gânduri blestemate, am căzut la pământ și mi s-a părut că văd că Însuși Preasfânta Garanta stătea înaintea mea și mă judeca pe mine, care încălcasem această făgăduință. Așa că nu m-am trezit, întins zi și noapte pe pământ, până când s-a săvârșit din nou pocăința și am fost înconjurat de aceeași Lumină binecuvântată, alungând stânjenile și gândurile rele.

Așa că am trăit în acest deșert primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, nenorocire după nenorocire s-a întâmplat pe mine, un păcătos. Dar de atunci și până acum, Maica Domnului, Ajutorul meu, mă călăuzește în toate.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Nu chiar ai avut nevoie de mâncare sau de îmbrăcăminte aici?”

Ea a răspuns: „Mi s-a terminat pâinea, după cum am spus, în acești șaptesprezece ani. După aceea, am început să mănânc rădăcini și ce puteam găsi în pustie. Atunci a trebuit să îndur și să trăiesc mult în mizerie, atât din căldura, când căldura mă ardea, și din iarnă, când tremuram de frig.Dar de atunci și până în ziua de azi, puterea lui Dumnezeu în necunoscut și în multe feluri a păstrat sufletul meu păcătos și trupul smerit, am fost hrănit și acoperit de cuvântul lui Dumnezeu, care conține totul (Deut. 8:3), căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu cuvântul lui Dumnezeu (Matei 4:4; Luca 4:4) și cei care nu sunt acoperiți cu piatră vor fi îmbrăcați (Iov. 24:8), dacă își vor dezbrăca hainele păcătoase (Col. 3:9).Domnul m-a izbăvit de păcate, prin faptul că am găsit hrană nesecată.

Când avva Zosima a auzit că sfântul ascet vorbește și din Sfintele Scripturi – din cărțile lui Moise și Iov și din Psalmii lui David – atunci l-a întrebat pe reverend: „Unde, maică-mea, ai învățat psalmi și alte Cărți?”.

Ea a zâmbit după ce a ascultat această întrebare și a răspuns astfel: „Crede-mă, omule al lui Dumnezeu, de când am trecut Iordanul nu te-am văzut decât pe tine.” (Col. 3:16; 2 Pet. 1:21; 1 Tesaloniceni 2:13), dar cu ceea ce am început, termin cu aceasta: te conjurez prin întruparea lui Dumnezeu Cuvântul - roagă-te, sfinte avva, pentru mine, mare păcătos.

Și vă invoc și prin Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos - tot ce ați auzit de la mine, să nu spuneți niciunul până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ. Și fă ceea ce sunt pe cale să-ți spun. Anul viitor, în Postul Mare, nu treceți dincolo de Iordan, așa cum poruncește obiceiul vostru monahal”.

Din nou avva Zosima s-a mirat că rangul lor monahal era cunoscut și de sfântul ascet, deși nu a spus un singur cuvânt despre asta înaintea ei.

"Stai, avva", a continuat reverendul, "in manastire. Totusi, chiar daca vrei sa parasesti manastirea, nu vei putea... Si cand va veni Sfanta Joi Mare a Cina cea de Taina a Domnului, pune Trupul și Sângele dătător de viață al lui Hristos, Dumnezeu, în vasul sfânt al nostru și adu-mi-l. Așteaptă-mă de cealaltă parte a Iordanului, la marginea pustiei, pentru ca când voi veni, să se împărtășească din Sfintele Taine.Și lui Avva Ioan, egumenul mănăstirii tale, spune așa: Ai grijă de tine și de turma ta (Fapte 20, 23; 1 Timotei 4:16. Totuși, nu vreau să-i spui asta acum, dar când Domnul va porunci”.

Acestea fiind spuse și după ce a cerut încă o dată rugăciuni, călugărița s-a întors și a intrat în adâncurile pustiului.

Întregul an, vârstnicul Zosima a rămas în tăcere, neîndrăznind să dezvăluie nimănui ceea ce Domnul i-a descoperit, și s-a rugat cu sârguință ca Domnul să-i îngăduie să-l revadă pe sfântul ascet.

Când a venit din nou prima săptămână din sfântul Post Mare, călugărul Zosima, din cauza bolii, a fost nevoit să rămână în mănăstire. Apoi și-a adus aminte de cuvintele profetice ale sfântului că nu va putea părăsi mănăstirea. După câteva zile, călugărul Zosima s-a vindecat de boală, dar a rămas totuși până în Săptămâna Mare în mănăstire.

Ziua Cina cea de Taină se apropie. Atunci avva Zosima a făcut ceea ce i s-a poruncit – seara târziu a ieșit din mănăstire la Iordan și s-a așezat pe mal în așteptare. Sfântul a ezitat, iar avva Zosima s-a rugat lui Dumnezeu să nu-l privească de o întâlnire cu ascetul.

În cele din urmă, călugărița a venit și a stat de cealaltă parte a râului. Bucurându-se, călugărul Zosima s-a ridicat și a lăudat pe Dumnezeu. I-a venit gândul: cum poate trece Iordanul fără barcă? Dar călugărița, după ce a trecut Iordanul cu semnul crucii, a mers repede pe apă. Când bătrânul a vrut să se închine în fața ei, ea i-a interzis, strigând din mijlocul râului: "Ce faci, avva? La urma urmei, ești preot, purtător al marilor Taine ale lui Dumnezeu".

După ce a trecut râul, călugărița i-a spus avva Zosima: „Binecuvântează, părinte”. El i-a răspuns cu înfrigurare, îngrozit de minunata vedenie: „Adevărat, Dumnezeu nu este mincinos, care a făgăduit că-i va asemăna cu Sine pe toți cei curățiți, pe cât posibil, cu muritorii. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, Care ai arătat. prin slujitorul Său sfânt cât de departe sunt de măsura desăvârșirii”.

După aceea, călugărița i-a cerut să citească „Cred” și „Tatăl nostru”. La sfârşitul rugăciunii, împărtăşind Sfintele Îngrozitoare Taine ale lui Hristos, ea şi-a întins mâinile spre cer şi, cu lacrimi şi cutremur, a spus rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorul: „Acum eliberează robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, ca și cum ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta”.

Atunci călugărița s-a întors din nou către bătrân și i-a spus: "Iartă-mă, avva, împlinește-mi și cealaltă dorință. Acum du-te la mănăstirea ta și la anul vino la pârâul acela uscat unde am vorbit prima dată cu tine". „Dacă mi-ar fi cu putință”, a răspuns avva Zosima, „să te urmez neîncetat pentru a contempla sfințenia ta!” Călugărița l-a întrebat din nou pe bătrân: „Roagă-te, pentru Domnul, roagă-te pentru mine și adu-ți aminte de nenorocirea mea”. Și, după ce a umbrit Iordanul cu semnul crucii, ea, ca mai înainte, a trecut prin ape și s-a ascuns în întunericul pustiului. Iar bătrânul Zosima s-a întors la mănăstire cu bucurie duhovnicească și cutremur și într-un singur lucru s-a reproșat că nu a întrebat numele sfântului. Dar spera ca anul viitor să-i cunoască în sfârșit numele.

A trecut un an, iar avva Zosima a plecat din nou în deșert. Rugându-se, a ajuns la un pârâu uscat, pe partea de răsărit a căruia l-a văzut pe sfântul ascet. Zăcea moartă, cu brațele încrucișate așa cum ar trebui să fie pe piept, cu fața întoarsă spre Est. Avva Zosima și-a spălat picioarele cu lacrimi, neîndrăznind să-și atingă trupul, a plâns îndelung pe ascetul răposat și a început să cânte psalmi, potrivite întristare pentru moartea drepților, și să citească rugăciunile de înmormântare. Dar se îndoia dacă ar fi plăcut reverendului dacă o îngropa. De îndată ce s-a gândit la asta, a văzut că pe capul ei era inscripţionat: „Îngropaţi, Avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria. după Împărtăşania Dumnezeieştii Taine”.

Citind această inscripție, avva Zosima a fost surprinsă la început cine ar fi putut să o facă, căci asceta însăși nu știa să citească și să scrie. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Avva Zosima a înțeles că Călugărul Maria, după ce a împărtășit Sfintele Taine pe Iordan din mâinile sale, a trecut într-o clipă pe calea ei lungă pustie, pe care el, Zosima, a mărșăluit douăzeci de zile și a plecat îndată la Domnul.

După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și udând cu lacrimi pământul și trupul Sfintei Maria, avva Zosima și-a spus în sinea lui: „Este timpul să faci, bătrâne Zosima, ceea ce ți s-a poruncit. Spunând acestea, a văzut un copac căzut zăcând nu departe în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat, oricât a săpat, transpirat, nu putea face nimic. Îndreptându-se, avva Zosima a văzut un leu uriaș lângă trupul călugărului Maria, care îi lingea picioarele. Bătrânul a fost cuprins de frică, dar s-a semnat cu semnul crucii, crezând că va rămâne nevătămat de rugăciunile sfântului ascet. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar avva Zosima, aprinsă în duh, a poruncit leului să sape un mormânt pentru a îngropa trupul Sfintei Maria. La cuvântul său, leul a săpat cu labele un șanț, în care a fost îngropat trupul reverendului. După ce a împlinit ceea ce lăsaseră moștenire, fiecare a mers pe drumul său: leul în pustie, iar avva Zosima la mănăstire, binecuvântând și lăudând pe Hristos Dumnezeul nostru.

Ajuns la mănăstire, avva Zosima le-a povestit călugărilor și starețului ce a văzut și auzit de la Sfânta Maria. Toți au rămas uimiți, auzind despre măreția lui Dumnezeu și, cu frică, credință și dragoste, au stabilit pentru a crea amintirea călugărului Maria și a onora ziua odihnei ei. Avva Ioan, egumenul mănăstirii, după cuvântul venerabilului, cu ajutorul lui Dumnezeu a îndreptat ceea ce era necesar în mănăstire. Avva Zosima, după ce a trăit plăcut lui Dumnezeu în aceeași mănăstire și puțin înainte de a împlini o sută de ani, și-a încheiat aici viața trecătoare, trecând în viața veșnică.

Astfel, străvechii asceți ai mănăstirii slăvite a Sfântului și atotlăudat Înaintemergător al Domnului Ioan, aflată pe Iordan, ne-au transmis minunata poveste a vieții Sfintei Maria Egipteanca. Această poveste nu a fost scrisă inițial de ei, ci a fost transmisă cu evlavie de către sfinții bătrâni de la mentori la ucenici.

Dar eu, - spune Sfântul Sofronie, Arhiepiscopul Ierusalimului (Comm. 11 martie), primul descriptor al Vieții, - pe care l-am primit la rândul meu de la sfinții părinți, am trădat totul într-o poveste scrisă.

Doamne, care săvârșești mari minuni și răsplătește cu daruri mari pe toți cei care se întorc la El cu credință, să răsplătească pe cei ce citesc și ascultă și să ne transmită această poveste și să ne dea o bună parte cu Sfânta Maria Egipteanca și cu toți sfinții, Dumnezeu-gând și osteneli care mulțumesc lui Dumnezeu din secol. Să dăm și noi slavă lui Dumnezeu, Împăratul Veșnic, și să fim de asemenea îngăduiți să găsim milă în Ziua Judecății în Hristos Iisus, Domnul nostru, Căruia toată slava, cinstea și puterea și ne închinăm înaintea Tatălui și Preasfânt și dătător de viață Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

Sfânta Biserică își amintește de trei ori pe an de marele sfânt - sfințita Maria Egipteanca:

2. La slujba divină de joia din săptămâna a 5-a din Postul Mare, care se numește „starea Mariei Egipteanca”. Miercuri seara, în toate bisericile se citește Canonul Mare al Sfântului Andrei Creta, precum și canonul Sfintei Maria și viața ei (aceasta este poate singura viață care se citește acum în Biserică în timpul slujbelor divine). Biserica în această zi oferă credincioșilor cele mai puternice imagini ale pocăinței.

3. În a cincea duminică (săptămâna) din Postul Mare. Amintim că săptămâna 1 este dedicată Triumful Ortodoxiei, a 2-a - Sfântului Grigorie Palama, a 3-a - la Cruce, a 4-a - Sfântului Ioan, autorul celebrei „Scări”, a 5-a - la Sfânta Maria Egipteanca, a 6-a - Intrarea Domnului în Ierusalim. Aceasta este linia în care stă amintirea Sfintei Maria!

Cine a fost ea? Mare păcătoasă, desfrânată, nesățioasă în păcat, a locuit în Alexandria, renumită pentru luxul și viciile ei. Harul lui Dumnezeu și mijlocirea Maicii Domnului au transformat-o către pocăință, iar pocăința ei a depășit în puterea ei atât păcatele ei, cât și ideea a ceea ce este posibil pentru natura umană. Cuviosul a petrecut 47 de ani în pustie, din care 17 ani (exact cât a păcătuit) a dus o luptă aprigă cu patimile care o copleșeau, până când a fost curățită de Harul lui Dumnezeu, până când a spălat-o și a luminat-o. suflet la starea de înger. Sfântul bătrân Zosima, care prin voia lui Dumnezeu a descoperit ascetul oamenilor, a trăit într-o mănăstire foarte strictă, a fost unul dintre cei mai severi asceți din această mănăstire, dar a fost izbit de gradul de sfințenie pe care l-a avut călugărul Maria în timpul viata ei. În timpul rugăciunii, ea s-a ridicat deasupra pământului; a mers pe apă ca pe uscat; a repetat rândurile Sfintei Scripturi și a raționat ca un teolog luminat, deși nu a putut niciodată să citească sau să audă cuvântul lui Dumnezeu; era aproape necorporală și mânca doar ce dădea deșertul. Cu adevărat, ceea ce a văzut Zosima a depășit nu numai conceptele umane, ci și monahale. Și, în același timp, ea nu a încetat să plângă pentru păcatele ei și să se considere o păcătoasă în ochii lui Dumnezeu.

Viața Sfintei Maria Egipteanca a fost și este una dintre cele mai iubite lecturi ale poporului rus (precum și viața Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu). Viața ei, asemănătoare unui basm, dar care nu ridică îndoieli cu privire la realitatea lui, atinge invariabil cititorul; îi amintește de mila nemăsurată a lui Dumnezeu și, pe de altă parte, de nevoia propriilor sale mari eforturi de a-și străluci, de a-și schimba sufletul, astfel încât să nu fie nimic contrar lui Dumnezeu în el, pentru ca lui Dumnezeu să-i fie plăcere să locuiască în el. .

Nu există niciun păcat pe care Mila lui Dumnezeu să nu-l poată ierta, dacă în acest păcat se aduce pocăință sinceră, sinceră, sinceră, obținută cu lacrimi. Și invers, un păcat nesemnificativ după standardele umane, dar nu nepocăit, poate împiedica sufletul să intre în Împărăția Cerurilor. Pomenirea vieții Mariei Egiptului îi încurajează pe păcătoși și îi avertizează pe cei nepăsători cu privire la mântuirea sufletelor lor - aceasta este lecția pe care ne-o dă Sfânta Biserică în viața Cuvioasei Sfinte Biserici.

Este potrivit să păstrăm secretul țarului (Tov. 12:7), dar este lăudabil să anunțăm faptele lui Dumnezeu. Așa i-a spus îngerul lui Tobit după pătrunderea miraculoasă a ochilor lui și după greutățile pe care le-a îndurat, din care Tobit, în evlavia sa, a fost mai târziu eliberat. Căci divulgarea secretului împărătesc este periculoasă și distrugătoare, în timp ce păstrarea tăcerii despre faptele miraculoase ale lui Dumnezeu dăunează sufletului. De aceea, temându-se să tacă în privința Divinului și temându-se de soarta unui slujitor care, după ce a primit un talent de la stăpânul său, l-a îngropat în pământ (Vezi: Mt. me tradiția sacră. Fie ca toată lumea să creadă în cuvântul meu, transmițând ceea ce s-a întâmplat să aud, să nu gândească, uimit de măreția celor întâmplate, de parcă aș înfrumuseța ceva. Să nu mă abat de la adevăr și să nu fie denaturat în cuvântul meu, acolo unde este menționat Dumnezeu. Nu se cuvine, cred, să înjosim măreția Dumnezeului Cuvântul întrupat, ispitit de adevărul tradițiilor transmise despre El. Oamenilor care vor citi această povestire a mea și, uimiți de lucrurile minunate care sunt întipărite în ea, nu vor dori să o creadă, Domnul să fie milostiv, căci, plecând de la imperfecțiunea firii umane, ei consideră tot ceea ce este incredibil dincolo de înțelegerea umană.

În continuare, voi trece la povestea mea despre ceea ce s-a întâmplat în vremurile noastre și despre ce a povestit sfântul om, obișnuit din copilărie să vorbească și să facă ceea ce este plăcut lui Dumnezeu. Să nu fie tentat cel greșit de amăgirea că minuni atât de mari nu se întâmplă în zilele noastre. Căci harul Domnului, coborând din neam în neam pe suflete sfinte, pregătește, după cuvântul lui Solomon (Înțelepciunea 7, 27), pe prietenii Domnului și pe prooroci. Cu toate acestea, este timpul să începem această narațiune pioasă.

Într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareei, muncea un oarecare călugăr pe nume Zosima, împodobit atât cu faptă, cât și cu cuvânt, care aproape din leagăn a fost hrănit în obiceiul și munca monahală.

Trecând de câmpul ascezei, s-a întărit în orice fel de smerenie, a respectat fiecare regulă stabilită în această școală de realizare de mentorii ei și el însuși și-a atribuit de bunăvoie multe lucruri, străduindu-se să subordoneze trupul duhului. Și bătrânul și-a atins scopul ales, căci a devenit atât de faimos ca om duhovnicesc, încât din cele mai apropiate, și adesea din cele mai îndepărtate mănăstiri, mulți frați veneau neîncetat la el pentru a fi întăriți prin învățătura lui pentru ispravă. Și, deși era închinat virtuții active, a meditat mereu la cuvântul lui Dumnezeu, atât culcat în pat, cât și trezindu-se din somn, și ocupat cu acul, și când se întâmpla să mănânce mâncare. Dacă vrei să știi cu ce fel de slăbiciune a fost saturat, atunci îți voi spune că a fost o psalmodie constantă și meditație asupra Sfintelor Scripturi. Ei spun că bătrânul era adesea onorat cu viziuni divine, pentru că a primit iluminare de sus. Căci „cel care nu spurcă trupul și este mereu treaz, vede viziuni divine cu privirea atentă a sufletului și primește drept răsplată binecuvântări veșnice”.

Cu toate acestea, în al 53-lea an de viață, Zosima a început să fie jenat de gândul că, datorită perfecțiunii sale, nu mai avea nevoie de mentorat. El a raționat: „Există pe pământ vreun călugăr care m-ar putea învăța ceva sau ar putea să mă instruiască într-o ispravă pe care nu o cunosc și în care nu am practicat-o?” Într-o zi, un oarecare om îi apare bătrânului și îi spune: „Zosima, tu cu slăvi, pe cât ai putut omenește, ai muncit și cu slăvire ai trecut cariera monahală. ți-ai dat seama câte alte căi de mântuire mai sunt, părăsește această mănăstire, ca Avraam din casa tatălui său (Gen. 12, 1), și mergi la mănăstirea de lângă râul Iordan.

Imediat, bătrânul, conform acestei porunci, părăsește mănăstirea în care a trăit din pruncie, se apropie de râul sfânt și, călăuzit de același soț care i s-a arătat mai înainte, găsește mănăstirea pe care Dumnezeu i-a pregătit-o să trăiască. în.

Bătând la uşă, îl vede pe portar, care îi anunţă stareţului sosirea. El, după ce l-a primit pe bătrân și văzând că acesta, cu smerenie, după obiceiul monahal, face o plecăciune și cere să se roage pentru el, întreabă: „De unde și de ce ai venit, frate, la acești smeriți bătrâni?”. Zosima răspunde: „De unde am venit, nu este nevoie să spun, dar eu, părinte, am venit de dragul zidirii duhovnicești, căci am auzit de viața ta glorioasă și de lăudată, care te poate apropia spiritual de Hristos Dumnezeul nostru. ” Starețul i-a spus: „Singurul Dumnezeu, fratele meu, vindecă slăbiciunea omenească și El ne va dezvălui voi și nouă, ție și nouă, și va instrui cum să acționeze. O persoană nu poate instrui o persoană dacă el însuși nu este constant zelos pentru spiritualitate. beneficiați și străduiți-vă judicios să faceți ceea ce se cuvine, sperând în ajutorul lui Dumnezeu în aceasta. Totuși, dacă dragostea pentru Dumnezeu v-a îndemnat, precum spuneți voi, să veniți la noi, smeriți bătrâni, rămâneți aici, căci pentru aceasta ați venit și pentru Bunul Păstorul, care ai dat sufletul tău drept răscumpărare al nostru și care cheamă pe nume oile lui, ne hrănește pe toți cu harul Duhului Sfânt.”

Când a terminat, Zosima s-a închinat din nou în fața lui și, cerând starețului să se roage pentru el și spunând „amin”, a rămas în acea mănăstire. A văzut cum bătrânii, slăviți de viața lor activă și de contemplare, îi slujesc lui Dumnezeu: psalmodia din mănăstire nu se oprește și ținea toată noaptea, călugării aveau mereu în mână vreo lucrare, iar pe buzele psalmilor, nimeni. rostit o vorbă degeaba, preocupare pentru trecători.nu deranja, veniturile anuale și grija pentru durerile lumești nici măcar nu erau cunoscute pe nume în mănăstire. Singura aspirație a tuturor era ca toți să fie mort trupești, pentru că el a murit și a încetat să mai existe pentru lume și pentru tot ce este lumesc. Cuvintele inspirate de Dumnezeu erau nebunia constantă acolo, în timp ce călugării sprijineau trupul doar cu cele mai necesare - pâine și apă, pentru că toți ardeau de dragoste pentru Dumnezeu. Zosima, văzându-le viața, a fost zelos pentru o ispravă și mai mare, acceptând munci din ce în ce mai grele și a găsit însoțitori care lucrau cu sârguință în grădina Domnului.

Au trecut multe zile și a venit vremea când creștinii săvârșesc Postul Mare, pregătindu-se să cinstească Patimile Domnului și Învierea Sa. Porțile mănăstirii nu se mai deschideau și erau încuiate în permanență, pentru ca monahii să-și poată îndeplini isprava fără amestec. Era interzis să se deschidă poarta, cu excepția cazurilor rare când un călugăr din afară venea pentru o afacere. La urma urmei, locul era pustiu, inaccesibil și aproape necunoscut de călugării vecini. În mănăstire, din timpuri imemoriale, s-a respectat o regulă, din cauza căreia, cred, Dumnezeu a adus-o aici pe Zosima. Ce este această regulă și cum a fost respectată, voi spune acum. Duminica, înainte de începerea primei săptămâni a Postului Mare, după obicei, s-a administrat sacramentul și toți se împărtășesc din acele Taine curate și dătătoare de viață și, după obicei, mâncau puțin din mâncare; apoi toți s-au adunat din nou în templu, iar după o lungă rugăciune făcută în genunchi îndoiți, bătrânii și-au dat un sărut, fiecare dintre ei s-a apropiat de stareț cu o plecăciune, cerându-i binecuvântarea pentru isprava viitoare. La sfârşitul acestor rituri, călugării au deschis porţile şi au cântat la unison un psalm: Domnul este lumina mea şi Mântuitorul meu: de cine să mă tem? Domnul este ocrotitorul vieții mele: de cine să mă tem? (Ps. 26, 1) - și toți au părăsit mănăstirea, lăsând acolo pe cineva să nu-și păzească proprietatea (căci nu aveau nimic care să atragă hoții), ci pentru a nu lăsa biserica nesupravegheată.

Fiecare s-a aprovizionat cu ce putea și ce dorea de la mâncare: unul lua câtă pâine avea nevoie, altul - smochine uscate, al treilea - curmale, al patrulea - fasole înmuiată; unii nu luau nimic cu ei în afară de cârpele care le acopereau trupurile și, când le era foame, mâncau ierburile care creșteau în deșert. Era regula și legea lor imuabilă că un călugăr nu știa cum era celălalt ascet și ce făcea. De îndată ce au trecut Iordanul, toți s-au îndepărtat unul de celălalt, s-au împrăștiat prin pustie și unul nu s-a apropiat de celălalt. Dacă cineva de departe a observat că vine vreun frate în direcția lui, îndată se abate de la drum și mergea în altă direcție și era singur cu Dumnezeu, cântând mereu psalmi și mâncând ce era la îndemână.

Așa că monahii petreceau toate zilele de post și s-au întors la mănăstire duminica, precedând învierea dătătoare de viață a Mântuitorului din morți, pentru a celebra presărbătoarea după rânduiala Bisericii cu vayami.

Fiecare a venit la mănăstire cu roadele muncii sale, știind care este isprava lui și ce semințe a hrănit, iar unul nu l-a întrebat pe celălalt cum a trecut prin lucrarea care i-a fost încredințată. Așa era pravila monahală și așa s-a făcut pentru bine. Într-adevăr, în deșert, avându-l doar pe Dumnezeu drept judecător, o persoană concurează cu sine nu de dragul de a-i face pe plac oamenilor și nu pentru a-și expune rezistența. Ceea ce se face de dragul oamenilor și pentru a le face plăcere nu numai că este fără folos pentru ascet, ci servește și ca o cauză a unui mare rău pentru el.

Și astfel Zosima, după regula pusă în această mănăstire, a trecut Iordanul cu o mică provizie de hrană necesară nevoilor trupești și într-un singur sac. Urmând această regulă, a mers în pustie și a mâncat când foamea l-a îndemnat să facă acest lucru. La anumite ore ale zilei, se opri pentru o scurtă odihnă, scotea cântări și, îngenuncheat, se ruga. Noaptea, unde l-a cuprins întunericul, a mâncat un somn scurt chiar pe pământ, iar în zori și-a continuat din nou drumul și a mers mereu în aceeași direcție. Voia, după cum spunea, să ajungă în deșertul lăuntric, unde spera să întâlnească unul dintre părinții care locuiau acolo, care să-l lumineze spiritual. Zosima merse repede, parcă grăbindu-se către vreun refugiu glorios și faimos.

A umblat așa timp de 20 de zile, iar într-o zi, când a cântat psalmii din ceasul al șaselea și a făcut rugăciunile obișnuite, întorcându-se spre răsărit, deodată la dreapta locului unde stătea, Zosima a văzut, parcă , o umbră umană. Tremura de groază, crezând că aceasta era o obsesie diavolească. Protejându-se cu semnul crucii și scuturându-și frica, Zosima s-a întors și a văzut că cineva merge cu adevărat în direcția prânzului. Bărbatul era gol, cu pielea închisă la culoare, ca cei pârjoliți de căldura soarelui, dar părul îi era alb, ca un lână și scurt, încât abia ajungea până la gât. Zosima s-a bucurat de o bucurie nespusă, căci în toate acele zile nu a văzut nici o formă umană, nici urme sau semne ale unui animal sau ale unei păsări. S-a repezit să alerge în direcția în care soțul care i-a apărut s-a grăbit însetat să afle ce fel de persoană este și de unde, sperând să devină martor și martor ocular al faptelor glorioase.

Când acest călător și-a dat seama că Zosima îl urmărea de la distanță, s-a repezit să alerge în adâncurile deșertului. Zosima, uitând parcă de bătrânețe și disprețuind greutățile cărării, a decis să-l depășească. A urmărit, iar soțul a încercat să plece. Dar Zosima alergă mai repede și în curând s-a apropiat atât de mult de bărbatul care fugea, încât îi auzea vocea. Atunci bătrânul a strigat cu lacrimi:

De ce fugi de mine, un bătrân păcătos? Slujitor al lui Dumnezeu, așteaptă, oricine ai fi, de dragul lui Dumnezeu, pentru a cărui dragoste te-ai așezat în această pustie. Așteaptă-mă, slab și nedemn. Oprește-te, cinstește pe bătrân cu rugăciunea și binecuvântarea ta de dragul lui Dumnezeu, care nu respinge nicio persoană.

În acest moment, au ajuns într-o depresiune, parcă îngropate de un pârâu. Fugazul a coborât în ​​ea și a ieșit pe marginea ei cealaltă, iar Zosima, obosită și neputând să alerge mai departe, stând pe ea, a început să plângă și să se plângă.

Apoi soțul a spus:

Avva Zosima, iartă-mă pentru Dumnezeu, dar nu pot să mă întorc și să mă arăt înaintea ochilor tăi, că sunt femeie și complet goală, după cum vezi, și rușinea trupului meu nu este acoperită de nimic. Dar dacă vrei să îndeplinești cererea unui păcătos, dă-mi sacul tău, ca să pot ascunde ceea ce trădează o femeie în mine, și mă voi întoarce la tine și voi primi binecuvântarea ta.

Groaza și încântarea, după cum relata el, l-au cuprins pe Zosima când a auzit că femeia îl chema pe nume. Căci, ca om cu o minte ascuțită, înțelept în lucrurile divine, bătrâna a înțeles că nu poate numi o persoană pe care nu o mai văzuse până acum și despre care nu auzise niciodată, fără să fi dobândit darul clarviziunii.

Imediat Zosima a făcut ceea ce i-a cerut femeia, i-a sfâșiat himația ponosită și, întorcându-i spatele, i-a aruncat jumătate din ea.

Femeia, acoperindu-se, se intoarce catre Zosima si ii spune:

Zosima, auzind că încă mai păstrează în amintire cuvintele Scripturii, din cartea lui Moise, Iov și Psaltirea, i-a zis:

Ai citit, doamna mea, doar Psaltirea sau alte cărți sacre?

La aceasta ea a zâmbit și i-a spus bătrânului:

Cu adevărat, n-am văzut o persoană de când am trecut Iordanul, cu excepția azi pe tine, n-am întâlnit nicio fiară sau altă făptură de când am venit în acest deșert. Nu am studiat niciodată alfabetizarea și nici nu am auzit cum se cântă psalmii sau cum se citește ceva de acolo. Dar Cuvântul lui Dumnezeu, înzestrat cu viață și putere, dă însuși omului cunoaștere. Aici se termină povestea mea. Dar, ca la începutul ei, și acum vă conjur cu întruparea Cuvântului Divin să vă rugați pentru mine, un păcătos, înaintea Domnului.

Așa spunând și terminându-și povestea, a căzut la picioarele Zosimei. Și iarăși bătrânul a strigat cu lacrimi:

Binecuvântat este Dumnezeu, care face fapte mari, minunate, glorioase și minunate, care nu au număr. Binecuvântat este Dumnezeu, care mi-a arătat cum răsplătește pe cei care se tem de El. Cu adevărat, Doamne, nu-i părăsi pe cei ce Te caută.

Femeia, ținând-o pe bătrân, nu i-a lăsat să cadă la picioarele ei și a spus:

Tot ce ai auzit, omule, te invoc prin Mântuitorul nostru Hristos, să nu spui nimănui până nu îmi permite Dumnezeu de acum înainte. Acum du-te în pace. La anul mă vei vedea, iar eu te voi vedea, ocrotit de harul Domnului. Faceți, pentru numele lui Dumnezeu, ceea ce vă cer să faceți - nu intrați în următorul Post Mare, așa cum se obișnuiește în mănăstirea voastră, Iordan.

Zosima a fost surprinsă că cunoaște regula monahală și a spus doar:

Slavă lui Dumnezeu, care dă mari binecuvântări celor care Îl iubesc.

Ea spune:

Stai, avva, precum ti-am spus, in manastire; căci chiar dacă ai vrea, ți-ar fi imposibil să ieși. În ziua Sfintei Cinei de Taină, luați pentru mine un vas din Trupul dătător de viață al lui Hristos și Sânge, într-un sacru și vrednic de asemenea sacramente și stați de cealaltă parte a Iordanului, care este mai aproape de așezări, ca să vin şi să mă împărtăşesc cu Sfintele Daruri. Căci de când m-am împărtășit în templul Înaintașului, înainte de a trece Iordanul, n-am mai vorbit până în ziua de azi și acum îmi este însetată din tot sufletul. De aceea, vă rog, să nu neglijați cererea mea și să-mi aduceți acele taine dătătoare de viață și sfinte chiar în ceasul când Domnul a chemat pe ucenici la sfânta Sa cină. Lui Avva Ioan, egumenul mănăstirii tale, spune-i așa: „Uită-te la tine și la oile tale, că fac fapte rele care trebuie îndreptate”. Dar nu vreau să-i spui acum, ci când Dumnezeu îți poruncește să faci asta.

După ce a terminat și i-a spus bătrânului: „Roagă-te pentru mine”, ea s-a ascuns în deșertul lăuntric.

Zosima a îngenuncheat și a căzut la pământ, unde i-au fost întipărite urmele pașilor, a slăvit și a mulțumit Domnului și, în bucurie, s-a întors, slăvind pe Domnul nostru Iisus Hristos. Trecând din nou acel pustiu, s-a întors la mănăstire în ziua în care era obiceiul ca monahii de acolo să se întoarcă.

Tot anul Zosima a tăcut, neîndrăznind să spună nimănui ce a văzut, dar în inima lui s-a rugat lui Dumnezeu să-i arate din nou chipul dorit. A suferit și s-a plâns că va trebui să aștepte un an întreg. Când a venit duminica dinaintea Postului Mare, imediat după rugăciunea obișnuită, toată lumea a părăsit mănăstirea cu cântări, iar Zosima a fost cuprinsă de o febră, care l-a obligat să rămână în chilie. Și-a adus aminte de cuvintele sfântului, care a spus: „Dacă ai vrea, ți-ar fi imposibil să părăsești mănăstirea”.

Câteva zile mai târziu a trezit din boală, dar a rămas în mănăstire. Când ceilalți călugări s-au întors și a sosit ziua Cina cea de Taină, el a făcut ceea ce i-a cerut femeia. Luând într-un vas Trupul Preacurat și Sângele Preacurat al Domnului nostru Iisus Hristos și punând într-un coș smochine, curmale și câteva fasole înmuiate, părăsește mănăstirea seara târziu și, în așteptarea sosirii, sfântul se așează pe malurile Iordanului.

Deși sfânta a înfățișat încet, Zosima nu a închis ochii și a privit neîncetat spre deșert, așteptând pe cel pe care voia să-l vadă. Stând așa, bătrânul și-a spus: „Poate că nu pleacă din cauza unui păcat al meu? Poate că nu m-a găsit și s-a întors?” Spunând acestea, plângea și gemea în lacrimi și, ridicând ochii la cer, așa s-a rugat lui Dumnezeu: „Nu-mi lua, Doamne, fericirea de a vedea din nou ceea ce am lăsat cândva să privesc... După această rugăciune în lacrimi, i-a venit un alt gând și a început să-și spună: „Ce se va întâmpla dacă va veni ea? La urma urmei, nu este nicio barcă. Cum va trece Iordanul și va veni la mine, nevrednică? păcatele nu-mi permit să gust atât de bun!”

În timp ce bătrâna se gândea la asemenea gânduri, sfânta a apărut și a stat de cealaltă parte a râului de unde venise. Zosima s-a ridicat de bucurie și jubilație de pe scaun, lăudând pe Dumnezeu. Și din nou a început să se îndoiască că ea nu va putea trece Iordanul. Și apoi vede (noaptea s-a dovedit a fi luminată de lună) cum sfântul a făcut semnul crucii peste Iordan și a intrat în apă și a umblat pe apa fără apă și s-a dus spre el.

Chiar și de la distanță, ea l-a oprit pe bătrân și, nepermițându-l să cadă pe față, a strigat:

Ce faci, avva, pentru că ești preot și porți Sfintele Daruri?

S-a supus și sfântul, coborând la țărm, a spus:

Binecuvântează, părinte, binecuvântează-mă.

El, tremurând, i-a răspuns: - Cuvintele Domnului, care spuneau că după puterea lor, cei care se curăţesc sunt ca Dumnezeu, sunt cu adevărat adevărate. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, care ai ascultat rugăciunea mea și ai îndurat robul Său. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, prin acest slujitor al Său, care mi-a descoperit marea mea nedesăvârșire.

Femeia a cerut să citească Crezul și Tatăl nostru. Când Zosima a terminat de rugat, l-a sărutat pe bătrân ca de obicei.

După ce a împărtășit Tainele Dătătoare de Viață, ea și-a ridicat mâinile la cer și cu lacrimi a spus o rugăciune: Acum dă să plece pe robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău, în pace. Căci ochii mei au văzut mântuirea ta (vezi: Luca 2:29). Apoi îi spune bătrânului:

Iartă-mă, abba, te rog să-mi îndeplinești încă o dorință. Acum du-te la mănăstirea ta, păzită de harul lui Dumnezeu, iar anul viitor vino din nou în locul unde te-am văzut pentru prima dată. Du-te, pentru numele lui Dumnezeu, și prin voia lui Dumnezeu mă vei vedea din nou.

Bătrânul i-a răspuns:

Oh, dacă mi-ar fi posibil acum să te urmăresc și să-ți văd pentru totdeauna chipul sincer. Dar împlinește singura cerere a bătrânului – gustă puțin din ceea ce ți-am adus aici.

Și cu aceste cuvinte îi arată coșul lui. Sfânta a atins fasolea doar cu vârful degetelor, a luat trei boabe și le-a adus la gură, spunând că este suficientă harul duhovnicesc, care ține sufletul omului în puritate. Apoi din nou îi spune bătrânului:

Roagă-te, pentru numele lui Dumnezeu, roagă-te pentru mine și amintește-ți de mine, nefericitul.

El, căzând la picioarele sfintei și îndemnând-o să se roage pentru Biserică, pentru stat și pentru ea, s-a lăsat cu lacrimi, că nu mai îndrăznea să se scape. Sfântul a trecut din nou Iordanul, a intrat în apă și, ca înainte, a mers pe el.

Bătrânul s-a întors, plin de jubilație și tremurând, reproșându-se că nu a întrebat numele sfântului; cu toate acestea, spera să facă acest lucru anul viitor.

După un an, bătrânul merge din nou în pustie, grăbindu-se la acel sfânt. După ce a mers destul de mult prin deșert și a găsit semne care îi indicau locul pe care îl căuta, Zosima a început să se uite în jur și să se uite în jur în căutarea celei mai dulci pradă, ca un vânător experimentat. Când s-a convins că nicăieri nu se vede nimic, a plâns și, ridicând ochii la cer, a început să se roage, zicând: „Arătă-mi, Doamne, comoara Ta ascunsă în pustia aceasta. Arată-mi, mă rog, un înger în pustie. trup, care este nevrednic de lume”. Rugându-se astfel, s-a trezit într-o adâncime, ca săpată de un râu, și a văzut în partea de răsărit acea femeie sfântă zăcând moartă; mâinile îi erau încrucișate după obicei, iar fața ei s-a întors spre răsăritul soarelui. Alergând, i-a udat picioarele cu lacrimi, dar nu a îndrăznit să-i atingă restul corpului. După ce a plâns câteva ore și a citit psalmi potriviti timpului și împrejurărilor, a făcut o rugăciune de înmormântare și și-a spus: „Nu știu dacă să îngrop rămășițele sfintei sau îi va fi dezamăgit?” Spunând acestea, vede în capetele ei o inscripție înscrisă pe pământ, pe care scrie: „Iată, avva Zosima, îngroapă rămășițele smeritei Maria și trădează cenușa în cenuşă, aducând neîncetat rugăciuni Domnului pentru mine, care. a murit după socoteala egipteană în luna Farmuf, după romanii în aprilie, în noaptea patimii Mântuitorului, după primirea Sfintelor Taine”.

Citind această inscripție, bătrânul s-a bucurat, recunoscând numele sfintei, precum și faptul că ea, împărtășindu-se la Iordanul Sfintelor Taine, s-a găsit îndată la locul plecării ei. Calea pe care Zosima a parcurs-o cu mare greutate în douăzeci de zile, Maria a terminat-o într-un ceas și a plecat imediat la Domnul. Slăvindu-L pe Dumnezeu și stropind trupul Mariei cu lacrimi, el a spus:

E timpul, Zosima, să faci ce s-a ordonat. Dar cum, nefericite, poți să sapi un mormânt când nu ai nimic în mâini?

Spunând acestea, a văzut în apropiere un fragment de copac, întins în deșert. Ridicând-o, Zosima începu să sape pământul. Dar pământul era uscat și nu a cedat eforturilor lui, iar bătrânul era obosit și udat de sudoare.

Lăsând un geamăt din adâncul sufletului său și ridicând capul, vede că un leu puternic stă la rămășițele sfintei și îi linge picioarele. La vederea leului, bătrânul a tremurat de frică, mai ales când și-a amintit cuvintele Mariei că nu a întâlnit niciodată un animal în deșert. După ce a făcut semnul crucii, s-a înveselit, sperând că puterea miraculoasă a răposatului îl va păstra nevătămat. Leul a început să-l mângâie pe bătrân, arătând prietenie cu toate obiceiurile sale.

Zosima i-a spus leului:

Fiara, cea mare a poruncit să-i îngroape rămășițele, iar eu nu am putere să sape un mormânt; sapa-l cu ghearele ca sa putem ingropa trupul sfantului!

Imediat leul a săpat o groapă suficient de mare pentru a îngropa corpul cu labele din față. Bătrânul a stropit din nou cu lacrimi picioarele sfântului și, rugându-i să se roage pentru toți, a aruncat trupul la pământ (în timp ce leul stătea în apropiere). Era, ca și înainte, gol, îmbrăcat doar în acea bucată de himation pe care i-o dăduse Zosima.

După aceea, amândoi au plecat: leul, ca o oaie, s-a retras în deșertul lăuntric, iar Zosima s-a întors, binecuvântând pe Domnul nostru Iisus Hristos și trimițându-I laude.

Întorcându-se la mănăstirea sa, le-a povestit monahilor și starețului despre toate, neascunzând nimic din ceea ce i s-a întâmplat să audă și să vadă, dar de la început le-a transmis totul, astfel încât s-au mirat de măreția Domnului și s-au cinstit. amintirea sfântului cu frică și dragoste. Iar egumenul Ioan a găsit în mănăstire oameni care aveau nevoie de îndreptare, ca și aici, cuvântul unui sfânt să nu fie gol.

Zosima a murit în această mănăstire la aproape o sută de ani.

Călugării din generație în generație au transmis această tradiție, repovestind-o ca o edificare tuturor celor care doreau să asculte. Am notat ce mi-a venit oral. Alții, poate, au descris și ei viața sfântului și cu mult mai priceput decât mine, deși nu auzisem de așa ceva și de aceea, cât am putut, am întocmit această poveste, pasându-mă mai ales de adevăr. Domnul, care răsplătește cu generozitate pe cei care apelează la El, să răsplătească pe cei ce citesc și ascultă și care ne-au transmis această poveste și să ne dea o bună parte cu Sfânta Maria Egipteanca, despre care s-a spus aici, împreună cu toți sfinții Săi din timpuri imemoriale, cinstiți pentru contemplare și săvârșirea virtuții active. Să slăvim și pe Domnul, a Cărui împărăție este în veci, pentru ca în Ziua Judecății să ne cinstească cu mila Sa întru Iisus Hristos, Domnul nostru, Căruia toată slava, cinstea și închinarea veșnică la Tatăl fără de început și Preasfântul. , Duh bun și dătător de viață, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Cine a fost ea? Mare păcătoasă, desfrânată, nesățioasă în păcat, a locuit în Alexandria, renumită pentru luxul și viciile ei. Harul lui Dumnezeu și mijlocirea Maicii Domnului au transformat-o către pocăință, iar pocăința ei a depășit în puterea ei atât păcatele ei, cât și ideea a ceea ce este posibil pentru natura umană. Cuviosul a petrecut 47 de ani în pustie, din care 17 ani (exact cât a păcătuit) a dus o luptă aprigă cu patimile care o copleșeau, până când a fost curățită de Harul lui Dumnezeu, până când a spălat-o și a luminat-o. suflet la starea de înger.

Pe vremuri, se credea că Maria Egipteanca la curtea vieții de apoi va judeca toate curvele. Se spunea că prin rugăciunea părinților, ea putea salva un fiu sau o fiică care s-a întors de la adevărata cale de la o viață risipitoare și desfrânare. Ziua Mariei Egiptului petrecută în strictă abstinență.

În fiecare an, în Postul Mare, Biserica Ortodoxă își amintește de isprava Mariei Egipteanca, de viața ei uimitoare (citirea vieții are loc miercuri seara). În joia săptămânii a cincea, la Utrenie, se citește canonul penitencial al lui Andrei din Creta. Conține un apel special către ea, Reverenda Maria. "Marino în picioare"- se numește un astfel de serviciu. Stând în pocăință. Stând în credință. Stand în lupta împotriva păcatului.

Sfânta Maria Egipteanca a fost o curvă pocăită care a trăit în secolul al V-lea. La 12 ani, și-a părăsit părinții din satul egiptean la Alexandria, unde a trăit 17 ani ca desfrânată, convergând cu iubiții ei atât pentru plată, cât și voluntar.

Observând o mulțime de pelerini care se îndreaptă spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Înălțării Crucii, ea li se alătură cu intenții necurate, plătește constructorilor de corăbii cu trupul ei pentru transport și apoi continuă curvia chiar în Ierusalim.

În Ierusalim, Maria a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt, dar o forță invizibilă „de trei ori și de patru ori” a reținut-o și nu a lăsat-o să intre. Realizând căderea ei, a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului, care se afla în pridvorul templului. După aceea, ea a putut să intre în templu și să se închine în fața Crucii dătătoare de viață. Instruită de o astfel de pedeapsă, ea jură că va continua să trăiască în puritate.

După ce a cerut fecioarei Maria să o conducă în continuare, Maria Egipteanca aude glasul cuiva: „Treci Iordanul și vei găsi pacea binecuvântată” și o acceptă ca pe un semn care i-a fost dat. Ea cumpără trei pâini de pomană și merge cu ele în deșertul Iordanian. În primii 17 ani, este bântuită de amintiri ademenitoare din viața ei anterioară, despre vin și cântece sălbatice: „Când mâncam, visam la carne și vin, pe care le-am mâncat în Egipt; am vrut să beau vinul meu preferat. Fiind pe lume, am băut mult vin, și aici nu aveam apă; îmi era sete și chinuit îngrozitor. Uneori aveam o dorință foarte jenantă de a cânta cântece risipitoare cu care eram obișnuit. Apoi am vărsat lacrimi, mi-am bătut pieptul și mi-am amintit de jurămintele pe care le făcusem la retragerea în pustie”.

Atunci toate ispitele se retrag dintr-o dată, iar pentru pustnic se face „o mare tăcere”. Între timp, himatia uzată se dezintegrează; Maria este chinuită de căldura verii și frigul iernii, din care nu are ce să-și acopere trupul gol. Se hrănește cu ierburi dure din deșert, iar mai târziu, aparent, încetează să mai aibă nevoie de hrană. În deplină izolare, neavând cărți și, mai mult, neputând să citească și să scrie, dobândește o cunoaștere minunată a textelor sacre.

De 47 de ani nu a întâlnit nicio persoană. Singura persoană care a văzut-o pe Maria după ce a plecat în deșert a fost ieromonahul Zosima. El, urmând hrisovul mănăstirii iordaniene, s-a retras în Postul Mare în deșert pentru post și rugăciune. Acolo a cunoscut-o pe Mary, căreia i-a dat jumătate din himation (îmbrăcămintea exterioară) pentru a-și acoperi goliciunea.

A fost martor la miracole și a văzut cum, în timpul rugăciunii, ea se ridica în aer și atârna în imponderabilitate la aproximativ jumătate de metru de pământ. Plină de uimire, Zosima a rugat-o pe Mary să-i povestească despre viața ei. După ce i-a spus totul, Maria a rugat-o pe Zosima să se întoarcă peste un an cu daruri sfinte și să se împărtășească, dar ea a spus să nu treacă Iordanul, ci să o aștepte de cealaltă parte.

Un an mai târziu, după cum a spus Maria, Zosima în Joia Mare, luând Sfintele Daruri, a mers pe malurile Iordanului. Acolo a văzut-o pe Maria mergând de-a lungul malului celălalt și s-a gândit cum ar putea trece râul fără barcă, dar sub ochii lui Maria a trecut râul pe apă, ca pe uscat, s-a urcat la Zosima uluită și s-a împărtășit din mâinile lui. Maria i-a cerut lui Zosima să vină la primul loc al întâlnirii lor un an mai târziu, apoi a trecut din nou Iordanul pe apă și s-a retras în pustie.

Ajuns în deșert un an mai târziu în speranța de a o vedea pe sfântă, nu a mai găsit-o în viață. Zosima și-a găsit cadavrul și lângă el era o inscripție: „Înmormântare, avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria, dă cenușa cenușii. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, care am murit în lună, în Farmufios egiptean, în aprilie roman, în prima zi, în noaptea Patimilor mântuitoare a lui Hristos, după împărtășirea Dumnezeieștilor Taine. Neștiind să sape un mormânt, a văzut ieșind din pustiu un leu, care a săpat cu ghearele o groapă pentru a îngropa trupul celor drepți. S-a întâmplat în 522. Întorcându-se la mănăstire, Zosima le-a povestit celorlalți călugări despre ascetul care locuia de mulți ani în deșert. Această tradiție a fost transmisă oral până când a fost scrisă în secolul al VII-lea de către Sofronie al Ierusalimului.

Doctrina creștină consideră exemplul Mariei Egiptului ca un model al pocăinței perfecte.

Multe temple sunt dedicate Mariei Egiptului, în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim există o capelă în cinstea Sfintei Maria Egipteanca, construită pe locul convertirii ei.

Chivotul cu o particulă din moaștele Sfintei Maria a Egiptului se află în Mănăstirea Sretensky din Moscova.

Tropar, tonul 8:
În tine, mamă, se știe că te-ai mântuit după chip: după ce ai primit crucea, l-ai urmat pe Hristos, iar faptele te-au învățat să disprețuiești trupul, ea trece, mint despre suflet, lucrurile sunt nemuritoare. La fel si din ingeri se va bucura, Cuvioasa Maria, duhul tau.

Condac, tonul 4:
Scăpat de păcatul întunericului, luminându-ți inima cu lumina pocăinței, slăvită, ai venit la Hristos, Maică aceasta fără prihană și sfântă, o milostivă carte de rugăciuni ai adus. Otonus deja și fărădelegile ai găsit iertare și cu îngerii te bucuri în veci.

Rugăciune:
Ascultă rugăciunea nevrednică a noastră, păcătoșilor, izbăvește-ne pe noi, cuvioasă mamă, de patimile care se luptă asupra sufletelor noastre, de toată întristarea și găsirea necazului, de moartea subită și de tot răul, la ceasul despărțirii sufletului și trupului, otzheniya, sfântul sfânt, toate gândurile rele și demonii vicleni, ca și cum sufletele noastre ar primi în pace într-un loc de lumină pe Hristos, Domnul Dumnezeul nostru, ca de la El curățarea păcatelor și El este mântuirea sufletelor noastre, El merită toată slava, cinstea; și închinați-vă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

După răspândirea creștinismului după transformarea Imperiului Roman, au apărut un număr considerabil de sfinți asceți, care și-au arătat propriul devotament și mare credință. Unul dintre acești asceți a fost Sfânta Maria Egipteanca, care se află acum în multe biserici și se bucură de o mare evlavie.

Istoria Sfintei Maria

Maria s-a născut în Egipt în secolul al V-lea d.Hr. Până la vârsta de doisprezece ani, a stat la casa părintească, după care a plecat la Alexandria, care pe atunci era un centru cultural și economic dezvoltat. Acolo unde există prosperitate și lux, există aproape întotdeauna curvie și alte păcate.

Prin urmare, Maria a cedat libertății și a început să se complacă în plăcerile trupești. De-a lungul anilor, și-a permis orice pasiuni și a desfrânat mult. Pentru ea, plăcerea trupească era semnificația principală și cea mai înaltă beatitudine.

După cum o dovedesc viețile, Maria timp de aproximativ 17 ani și-a răsfățat necontenit și zilnic propriile pasiuni, în special, s-a dedat la curvie. Nu strângea bani, pur și simplu se bucura de plăcerile trupești.

La împlinirea vârstei de 29 de ani, Maria a mers pe o corabie la sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci, care a fost sărbătorită la Ierusalim. Acest eveniment a devenit fundamental în biografia acestui sfânt și datorită acestui fapt femeia a putut accepta adevărata credință. În același timp, inițial a mers în vacanță pentru a desfrâna acolo, dar a văzut cum oamenii merg la templu.

Schimbarea la Față a Sfintei Maria

Maria s-a alăturat celorlalți, dar din anumite motive nu a putut intra în Biserica Sfântului Mormânt. La început părea că mulțimea era în cale și era greu să treci printr-un număr semnificativ de alte persoane, dar apoi situația a devenit evidentă. Deoarece posedaților le este greu să intre în templu, era imposibil pentru Maria să fie acolo, ceva de sus o ținea pe desfrânată.

Femeia a simțit greul păcatelor acumulate și s-a rugat în fața Maicii Domnului, a cărei icoană era amplasată în vestibulul din fața templului însuși. Abia atunci a putut să intre în templu și să se încline. După ce a ieșit, Maria s-a întors din nou către icoana din pridvor și a auzit instrucțiuni despre cum să treacă dincolo de Iordan.

Astfel curva piere și se naște sfântul. În primii 17 ani (după numărul de ani petrecuți în curvie), sfântul a îndurat chinuri și lipsuri severe, s-a luptat cu patimile. După aceea, timp de 30 de ani, sfânta și-a continuat asceza în deșert, manifestând diverse minuni ale credinței: s-a înălțat deasupra pământului când se ruga; a umblat pe apele Iordanului; putea supune animalele sălbatice din deșert, de exemplu, leul era afectuos cu ea și chiar a săpat o groapă pentru groapa sfântă, sărutându-și picioarele înainte de asta, când Maria se odihnea.

Despre icoana Sfintei Maria

Fiecare ascet creștin îi conduce pe oameni la adevărata credință și îi ajută să se întărească pe propriul drum către Cel Atotputernic. Cu toate acestea, fiecare sfânt are, să spunem, propriul său serviciu mai specializat. În acest domeniu de specialitate ar trebui să ceri ajutor.

Astfel, dacă te întrebi la ce ajută icoana Mariei Egiptului, atunci răspunsul devine evident. Cea mai eficientă este rugăciunea către acest sfânt, când ar trebui să respingi curvia. O astfel de asistență este foarte relevantă astăzi, când depravarea pătrunde literalmente în societate.

Dacă atingeți semnificația icoanei Mariei Egiptului, atunci sfântul vă poate oferi sprijin și atunci când aveți nevoie doar să scăpați de diverse patimi și să vă îndreptați atenția către etern și sublim.

Isprava Mariei inspiră alți oameni, iar icoana ei este venerată atât de călugări, cât și de mireni. După cum spun credincioșii, acest sfânt poate ajuta la calmarea pasiunilor și poate inspira o credință puternică.

Opțiuni pentru pictograme

Pentru a se ruga, se poate folosi o icoană simplă a Sfintei Maria Egipteanca, unde ea este înfățișată pe un fundal simplu cu aureolă.

În plus, sunt comune trei versiuni ale scrierii sfântului:

• imaginea în viață - sfânta însăși stă în centru, iar în jurul perimetrului în semne distinctive sunt descrise principalele etape ale vieții (menționate mai devreme, miracole în deșert, comuniune și odihnă);
• icoana Sfintei Maria, unde se află în rugăciune către Hristos sau Maicii Domnului;
• împărtăşirea şi întâlnirea cu bătrânul Zosima.

Bătrânul Zosima a fost practic singura persoană pe care a văzut-o sfântul. El a fost cel care, la începutul vieții ei ascetice, i-a dat o parte din hainele lui pentru a-i acoperi goliciunea și el a fost cel care a adus sacramentul când Maria a devenit sfântă. Pentru a se împărtăși, ascetul a trecut Iordanul ca și când ar fi fost pământ.

Rugăciunea către icoana Mariei Egiptului

Tropar, tonul 8

În tine, mamă, se știe că te-ai mântuit după chip: după ce ai primit crucea, l-ai urmat pe Hristos, iar faptele te-au învățat să disprețuiești trupul, ea trece, mint despre suflet, lucrurile sunt nemuritoare. Același și din îngeri se va bucura, Cuvioase Maria, duhul tău.

Condacul, tonul 4

Scăpat de păcatul întunericului, luminându-ți inima cu lumina pocăinței, slăvită, ai venit la Hristos, Maică aceasta fără prihană și sfântă, ai adus o carte de rugăciuni milostivă. Otonus deja și fărădelegile ai găsit iertare și cu îngerii te bucuri în veci.

Ascultă rugăciunea nevrednică a noastră, păcătoșilor (nume), izbăvește-ne, cuvioasă mamă, de patimile care se luptă asupra sufletelor noastre, de toată întristarea și nenorocirea, de moartea subită și de tot răul, la ceasul despărțirii sufletului și trupului. , otzheniya, sfânt sfânt , orice gând viclean și demoni vicleni, ca și când sufletele noastre ar primi în pace într-un loc de lumină pe Hristos, Domnul Dumnezeul nostru, ca de la El curățarea păcatelor și El este mântuirea sufletelor noastre, El merită toată gloria, cinstea; și închinați-vă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.