Slujbă bisericească pentru cei decedați la veghe. Sorokoust pentru pace

De-a lungul existenței noastre lumești, viețile noastre sunt aproape în întregime în propriile noastre mâini. Dumnezeu Atotputernicul ne cunoaște nevoile și cererile cu mult înainte să cerem ajutorul Tatălui Ceresc. Dar nimic nu depinde de o persoană care, prin coincidența împrejurărilor sau prin voința Tatălui Atotputernic, a murit. În ciuda faptului că o rudă sau un prieten a murit în lumea cealaltă, datoria noastră este rugăciunea sinceră cu credință de nezdruncinat. Rugăciunea poate face minuni atât în această lume, cât și în Împărăția lui Dumnezeu. După cum spune Sfânta Scriptură: „Fiindcă atât de mult a iubit Tatăl lumea cerească, încât L-a dat pe Fiul Său, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Ioan 3:16. Pentru a se apropia de viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu pur și simplu trebuie să ne amintim și să ne rugăm pentru cei răposați, așa că rugăciunea poate să-L ispășească pe Domnul Dumnezeu, astfel încât El să ierte păcatele și să trimită harul jos. viata eterna.

Ce este un parastas și cât de necesar este.

Clerul, pe lângă rugăciunile standard și zilnice pentru cei morți în procesul de închinare zilnică, fac comemorari funerare. Panikhida este, de asemenea, considerată o astfel de comemorare funerară. În cadrul slujbei de pomenire, clerul, împreună cu enoriașii, rugându-se cu sinceritate și din adâncul inimii, cer Creatorului iertarea păcatelor și viața veșnică pentru cei morți.
Conform învățăturilor Bisericii, sufletul unei persoane, lăsând pentru totdeauna un trup fără viață, trece printr-o cale dificilă înainte de a se arăta înaintea lui Dumnezeu. Sufletele suferă enorm, din cauza remuşcării conştiinţei şi a păcatelor neiertate, în timp ce au mare nevoie de ajutor. O slujbă de pomenire, care este o mare rugăciune pentru sufletul decedatului, facilitează trecerea dificilă și dureroasă către o altă lume. Toți cei care au participat vreodată la o slujbă de pomenire au simțit o beatitudine extraordinară și o liniște care pătrunde în fiecare celulă a corpului, iar cântarea liniștește și calmează cea mai îngrijorată inimă. Exact aceleași senzații le trăiește și sufletul pierdut al defunctului.

Când să rezervați o slujbă de pomenire

Se obișnuiește să se comande o slujbă de pomenire la cererea enoriașilor înainte de înmormântarea defunctului în a treia, a noua și bineînțeles a patruzecea zi după moarte, precum și în ziua onomastică și ziua de naștere a defunctului. Clerul ține o slujbă de pomenire la Radonitsa, înainte de săptămâna brânzeturilor, în trei sâmbăte din Postul Mare și în alte zile.
Clerul superior este foarte conștient de faptul că, în agitația vieții de zi cu zi, este departe de a fi întotdeauna posibil să intrați personal în templu și să ordonați cutare sau cutare acțiune. Așadar, s-a luat o decizie care va simplifica foarte mult comanda trebului, indiferent de ocazie pentru care trebuie comandat serviciul, a apărut o oportunitate unică de a comanda online aproape toate felurile. Prin World Wide Web, puteți comanda online o slujbă de pomenire, care în niciun caz și cu o fracțiune de sutime nu va diferi de slujba de pomenire comandată personal.

În Casa lui Dumnezeu cu inima curată și sufletul deschis.

Dumnezeu este iubire. Rugăciunea în timpul unei slujbe de pomenire pentru defuncți este singurul ajutor pe care îl putem oferi celui decedat. Cât costă inima puraîn procesul de ordonare a unei slujbe de pomenire și a slujbei dumnezeiești în sine, numai Domnul Dumnezeu ne va abate de la cererile pentru iertarea păcatelor celor decedați.
Și în sfârșit, câteva cuvinte despre când și de ce nu puteți comanda o slujbă de pomenire.
În nici un caz nu trebuie să comandați vreun arbore pentru cei nebotezați, această regulă se aplică și pentru slujbele de pomenire.

Ce este o slujbă de pomenire? Când se citește rugăciune memorială? Puteți afla despre regulile de comemorare a morților citind articolul nostru.

Panikhida, rugăciune memorială, sâmbăta părintească

REMEMBER OF THE DEAD - ZILE SPECIALE DE REMEBER OF THE DEAD

Vine ceasul când rămășițele decedaților sunt îngropate în pământ, unde se vor odihni până la sfârșitul timpurilor și la învierea generală. Dar dragostea mamei Bisericii pentru copilul ei, care a trecut din această viață, nu se usucă. În anumite zile, ea se roagă pentru decedat și aduce un sacrificiu fără sânge pentru odihna lui. Zilele speciale de comemorare sunt a treia, a noua și a patruzecea (în timp ce ziua morții este considerată prima). Comemorarea acestor zile este sfințită de un vechi obicei bisericesc. Este în concordanță cu învățătura Bisericii despre starea sufletului dincolo de mormânt.

A treia zi. Pomenirea defunctului în a treia zi după moarte este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Isus Hristos și în imagine Sfanta Treime.

În primele două zile, sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând alături de Îngerul însoțindu-o în acele locuri care o atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa unde este așezat trupul și, astfel, petrece două zile ca o pasăre care își caută cuibul. Sufletul virtuos, în schimb, se plimbă în acele locuri în care înainte făcea ce trebuie. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se suie la cer pentru a se închina Lui, Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea sufletească bisericească, care a apărut înaintea chipului Drepților, este foarte oportună.

A noua zi. Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduieli de îngeri, care, ca slujitori ai Împăratului Cerurilor și mijlocitori ai Lui pentru noi, mijlocesc pentru milă față de răposat.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor inexprimabilă. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. Pentru acest timp, sufletul uită tristețea pe care a simțit-o în timp ce se afla în trup și după ce a părăsit-o. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea desfătării sfinților, începe să se întristeze și să se reproșeze: „Vai de mine! Ce ocupat sunt pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu vrednic de acest har și slavă. Vai, săracul de mine!” În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare. Cu frică și cutremur sufletul stă înaintea tronului Celui Prea Înalt. Dar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru răposat, cerând milostivului Judecător să așeze sufletul copilului ei alături de sfinți.

A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca timp necesar pregătirii, pentru acceptarea darului divin special al ajutorului plin de har al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Sa. Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit o pomenire în a patruzecea zi după moarte, astfel încât sufletul defunctului s-a urcat pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, a fost răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, a dobândit binecuvântarea care i-a fost promisă și s-a așezat. în satele cereşti cu cei drepţi.

După a doua închinare a Domnului, îngerii duc sufletul în iad, iar ea contemplă chinurile crude ale păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - pentru treburile pământești, i se atribuie un loc de reședință până la Judecata de Apoi. De aceea este atât de oportun rugăciunile bisericiiși comemorarea în această zi. Ei șterg păcatele defunctului și cer sufletului acestuia să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare. Biserica comemora morții la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea mortii persoana iubita este întotdeauna sărbătorit cu cel puțin o comemorare sinceră de către rudele și prietenii săi iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este ziua de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

Slujba de înmormântare ecumenica (Sâmbăta Părinților)

Pe lângă aceste zile, Biserica a înființat zile speciale pentru pomenirea solemnă, generală, ecumenică a tuturor părinților și fraților decedați din epoca credinței, care au fost cinstiți cu moarte creștină, precum și a celor care, fiind prinși moarte subita, nu au fost avertizați către viața de apoi prin rugăciunile Bisericii. Slujbe de pomenire săvârșite în același timp, indicate de cartă Biserica universală, se numesc ecumenice, iar zilele în care se săvârșește pomenirea se numesc sâmbăta părintească ecumenica. În cercul anului liturgic, astfel de zile de pomenire generală sunt:

Sâmbăta este fără carne. Dedicând Săptămâna Sărbătorii Cărnii amintirii Judecății de Apoi a lui Hristos, Biserica, în vederea acestei judecăți, a stabilit mijlocirea nu numai pentru membrii ei vii, ci și pentru toți cei care au murit din timpuri imemoriale, care au au trăit în evlavie, de toate genurile, treptele și condițiile, mai ales pentru cei care au murit de moarte subită și roagă-te Domnului pentru milă de ei. Pomenirea solemnă a celor plecați în toată biserica în această sâmbătă (precum și în Sâmbăta Treimii) aduce mare folos și ajutor părinților și fraților noștri morți și, în același timp, servește ca expresie a plinătății. viata bisericeasca pe care o trăim. Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică – o comunitate de credincioși, ai cărei membri nu sunt doar cei care trăiesc, ci și toți cei care mor în credință. Iar comuniunea cu ei prin rugăciune, pomenirea lor în rugăciune este expresia unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sâmbătă Trinity. Pomenirea tuturor evlavioșilor creștini morți a fost instituită în sâmbăta dinaintea Rusaliilor datorită faptului că evenimentul pogorârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omului, iar cei răposați participă și ei la această mântuire. De aceea, Biserica, trimiţând rugăciuni de Rusalii pentru reînvierea tuturor celor care trăiesc prin Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii ca pentru cei răposaţi harul Preasfântului şi atotsfinţitorului Duh al Mângâietorului, care au fost cinstiți în timpul vieții lor, ar fi o sursă de fericire, deoarece prin Duhul Sfânt „fiecare suflet este viu”. Așadar, ajunul sărbătorii, sâmbăta, Biserica consacră pomenirii morților, rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a întocmit rugăciunile înduioșătoare pentru Vecernia Rusaliilor, spune în ele că Domnul, mai ales, în această zi se demnește să primească rugăciuni pentru morți și chiar pentru „cei ținuți în iad”.

sambata A 2-a, a 3-a și a 4-a săptămână de Sfinte Patruzeci de zile.În Sfintele Patruzeci de Zile - zilele Postului Mare, isprava spirituală, isprava pocăinței și a face bine altora - Biserica cheamă credincioșii să fie în cea mai strânsă unire a iubirii și păcii creștine nu numai cu cei vii, ci și cu cei vii. morți, pentru a face comemorare cu rugăciune în zilele hotărâte ale celor care au plecat din această viață. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt desemnate de către Biserică pentru a-i pomeni pe cei plecați și pentru motivul că în zilele săptămânale ale Postului Mare nu sunt săvârșite comemorari funerare (aceasta include ecteniile funerare, litiile, slujbele de pomenire, pomenirea zilei de 3, a 9-a și a 40-a zile după moarte, patruzeci de gură), întrucât nu există o liturghie plină zilnică, cu celebrarea căreia este asociată pomenirea morților. Pentru a nu-i lipsi pe morți de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintelor Patruzeci de Zile, se evidențiază sâmbetele indicate.

Radonitsa. La baza pomenirii generale a morților, care are loc marți după săptămâna Sfântului Toma (duminica), este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad și a biruinței Lui asupra morții, combinată cu Duminica Sfântului Toma, în schimb, permisiunea hrisovului bisericesc de a săvârși pomenirea obișnuită după Săptămânile Sfinte și Luminoase, începând cu Luni Fomin. În această zi, credincioșii vin la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. De aceea chiar ziua de comemorare se numește Radonitsa (sau Radunitsa).

Din păcate, în ora sovietică s-a stabilit un obicei de a vizita cimitirele nu pe Radonitsa, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după o rugăciune stăruitoare pentru odihna lor în templu - după o slujbă de pomenire slujită în biserică. În săptămâna Paștilor nu există requiem, căci Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru cei care cred în Învierea Mântuitorului nostru Domnul Isus Hristos. Prin urmare, pe parcursul întregii săptămâni pascale, nu se pronunță ecteniile pentru morți (deși comemorarea obișnuită se face la proskomedia), și nu se oficiază slujbe de pomenire.

SERVICII FUNERALE BISERICII

Este necesar să pomeniți decedatul în Biserică cât mai des posibil, nu numai pe cele indicate zile speciale comemorare, dar și în orice altă zi. Rugăciunea principală pentru odihna creștinilor ortodocși decedați este săvârșită de Biserică pe Dumnezeiasca Liturghie oferind lui Dumnezeu o jertfă fără sânge pentru ei. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte), trebuie depusă la biserică o notă cu numele lor (se pot înscrie doar ortodocșii botezați). Pe proskomedia, din prosforă vor fi scoase particule pentru odihna lor, care la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în paharul sfânt și spălate cu Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare bine pe care îl putem da celor care ne sunt dragi. Iată cum se spune pomenirea la liturghie în Epistola Patriarhilor Răsăriteni: „Noi credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate de moarte și nu au deznădăjduit la moarte, ci s-au pocăit încă înainte de a fi despărțiți de viata reala, numai cei care nu au avut timp să dea vreo roadă de pocăință (astfel de roade puteau fi rugăciunile lor, lacrimile, îngenuncherea în timpul privegherilor de rugăciune, regretul, mângâierea săracilor și exprimarea în fapte de iubire față de Dumnezeu și aproapele), - sufletele. a unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pentru ceea ce au făcut păcate de pedeapsă, fără a pierde însă speranța de alinare. Ei primesc alinare prin bunătatea infinită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și faptele bune săvârșite pentru cei morți și mai ales prin puterea unei jertfe fără sânge, pe care, în special, clerul o aduce pentru fiecare creștin pentru cei dragi, și în general pentru toţi, catolici şi Biserica Apostolică».

În partea de sus a notei este de obicei plasat un cu opt colțuri cruce ortodoxă. Apoi este indicat tipul de comemorare - „Pe odihnă”, după care sunt scrise numele celor comemorați cu un scris de mână mare, lizibil. cazul genitiv(pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), cu clerul și monahii fiind primii menționați, indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, Shegumen Savva, Protopopul Alexandru, monahia Rahela, Andrei, Nina) .

Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Michael, Lyubov, nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume din notă nu contează; trebuie doar să ţinem cont de faptul că preotul are ocazia să citească mai atent notele nu foarte lungi. Prin urmare, este mai bine să trimiteți mai multe note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin depunerea notițelor, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau templului. Pentru a evita confuziile, amintiți-vă că diferența de prețuri (înregistrate sau simple note) reflectă doar diferența de valoare a donației. Nici nu ar trebui să vă fie rușine dacă nu ați auzit numele rudelor dumneavoastră menționate în ectenie. După cum am menționat mai sus, principala comemorare are loc pe proskomedia, când particulele sunt scoase din prosforă. În timpul ecteniei funerare, vă puteți scoate cartea de comemorare și vă puteți ruga pentru cei dragi. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care se comemorează în acea zi se împărtășește cu Trupul și Sângele lui Hristos.

După liturghie, puteți sluji o slujbă de pomenire. Înainte de ajun este servită o slujbă de pomenire - o masă specială cu imaginea unui crucifix și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa și o ofrandă pentru nevoile templului în memoria celor dragi plecați.

Este foarte important, după moarte, să comanzi o magpie în templu - o comemorare neîncetată la liturghie timp de patruzeci de zile. La sfârșitul magpiei, puteți comanda din nou. Există și perioade lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru pomenirea veșnică (atât timp cât mănăstirea stă) sau pentru pomenirea în timpul citirii Psaltirii (acesta este un obicei ortodox străvechi). Cu cât mai multe biserici se roagă, cu atât mai bine pentru aproapele nostru!

Este foarte util în zilele memorabile ale răposatului să dăruiești bisericii, să faci pomană săracilor cu o cerere de a se ruga pentru el. În ajun, puteți aduce mâncare sacrificată. Nu puteți aduce pur și simplu mâncare din carne și alcool (cu excepția vinului de la biserică) în ajun. Cel mai simplu tip de sacrificiu pentru defunct este o lumânare care este pusă pe odihna lui.

Înțelegând că ceea ce putem face cel mai mult pentru cei dragi decedați este să depunem o notă de comemorare la liturghie, nu trebuie să uităm să ne rugăm acasă pentru ei și să facem lucrări de milă.

ROMÂNIREA MORȚILOR ACASĂ RUGACIUNE

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au plecat în altă lume. Decedatul nu are nevoie, în mare, nici de sicriu, nici de monument mormânt, și cu atât mai mult de o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar pentru totdeauna suflet viu răposatul simte o mare nevoie de rugăciune constantă, căci ea însăși nu poate face fapte bune cu care să-L poată ispăși pe Domnul. rugăciune acasă pentru cei dragi, inclusiv pentru cei morți, este datoria fiecărui ortodox. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, spune despre rugăciunea pentru cei răposați: „Dacă Înțelepciunea atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, nu înseamnă aceasta că mai este permis să arunci o frânghie, deși nu întotdeauna destul de de încredere, dar uneori, și poate adesea, mântuitoare pentru sufletele care au căzut departe de țărmul vieții temporale, dar nu au ajuns la căminul etern? Mântuire pentru acele suflete care oscilează asupra prăpastiei dintre moartea trupească și judecata de apoi a lui Hristos, când înălțându-se prin credință, când cufundându-se în fapte nevrednice de ea, când înălțate prin har, când fiind doborâte de rămășițele unei naturi vătămate, când urcând prin dorința divină, acum devenind încurcat în grosolane, încă nedespuiate complet de hainele gândurilor pământești..."

Comemorarea rugăciunii de acasă a creștinului decedat este foarte diversă. Ar trebui să se roage mai ales pentru decedat în primele patruzeci de zile după moartea sa. După cum sa indicat deja în secțiunea „Citirea Psaltirii pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți despre Psaltirea decedată, cel puțin o catisma pe zi. De asemenea, puteți recomanda citirea unui acatist pentru odihna morților. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții, rudele, cunoscuții și binefăcătorii decedați. Pentru aceasta, în numărul de zilnic rugăciunile de dimineață a inclus următoarele rugăciune scurtă:

RUGACIUNE PENTRU CEI PIERDUTI

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi plecați: părinților, rudelor, binefăcătorilor mei (numele lor), și tuturor creștinilor ortodocși, iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele din cartea comemorativă - o carte mică în care sunt înregistrate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a păstra pomenirile familiei, citind că ortodocșii comemorează pe nume multe generații ale strămoșilor lor decedați.

MASĂ FUNERALĂ

Obiceiul evlavios de a comemora morții la masă este cunoscut de foarte mult timp. Dar, din păcate, multe comemorări se transformă într-un prilej pentru rude de a se reuni, de a discuta știrile, de a mânca mâncare gustoasă, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage și pentru cei plecați la masa de pomenire.

Înainte de masă, ar trebui să se efectueze un litiu - un scurt rit de pomenire, care poate fi efectuat de un profan. În cazuri extreme, trebuie să citiți cel puțin psalmul 90 și rugăciunea „Tatăl nostru”. Primul fel de mâncare care se mănâncă la veghe este kutya (kolivo). Acestea sunt boabe fierte de cereale (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele sunt un simbol al învierii, iar mierea este o dulceață de care se bucură cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu. Conform chartei, kutya ar trebui să fie sfințită cu un rit special în timpul unui serviciu de pomenire; dacă acest lucru nu este posibil, este necesar să-l stropiți cu apă sfințită.

Desigur, dorința proprietarilor de a trata pe toți cei care au venit la comemorare să aibă un gust mai bun. Dar trebuie să respectați posturile stabilite de Biserică și să mâncați mâncarea permisă: miercuri, vineri, în timpul posturilor lungi - nu mâncați post. Dacă amintirea defunctului are loc într-o zi a Postului Mare, atunci comemorarea este transferată în următoarea sâmbătă sau duminică.

Este necesar să vă abțineți de la vin, mai ales de la vodcă, la masa memorială! Morții nu sunt pomeniți cu vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar o comemorare este un prilej de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi viata de apoi. Nu ar trebui să bei alcool, chiar dacă defunctului însuși îi plăcea să bea. Se știe că comemorarile „bețiv” se transformă adesea într-o adunare urâtă, în care defunctul este pur și simplu uitat. La masă, trebuie să vă amintiți de decedat, calitățile și faptele sale bune (de unde și numele - comemorare). Obiceiul de a lăsa la masă un pahar de vodcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat în Familiile ortodoxe.

Dimpotrivă, există obiceiuri evlavioase, demn de emulat. În multe familii ortodoxe, primul masa memoriala săracii și săracii, copiii și bătrânii stau jos. De asemenea, pot distribui haine și bunuri ale defunctului. oameni ortodocși poate spune despre numeroase cazuri de certificate din viața de apoi despre marele ajutor acordat morților ca urmare a creării de pomană de către rudele lor. Mai mult decât atât, pierderea celor dragi îi îndeamnă pe mulți să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă să trăiască o viață crestin Ortodox.

Astfel, un arhimandrit în viață relatează următorul incident din practica sa pastorală.

„A fost în anii grei de după război. Vine la mine, rectorul bisericii satului, o mamă plângând de durere, în care s-a înecat fiul ei de opt ani, Misha. Și ea spune că Misha a visat la ea și s-a plâns de frig - era complet fără haine. Îi spun: „A mai rămas ceva din hainele lui?” - "Oh, sigur". - „Dă-i prietenilor tăi Mishin, cu siguranță vor fi de folos”.

Câteva zile mai târziu, ea îmi spune că l-a văzut din nou pe Misha în vis: era îmbrăcat în exact aceleași haine care au fost dăruite prietenilor săi. A mulțumit, dar acum s-a plâns de foame. Am sfătuit să fac o masă comemorativă pentru copiii satului - prietenii și cunoștințele lui Misha. Oricât de greu este în vremuri grele, dar ce poți face pentru fiul tău iubit! Și femeia, decât a putut, a tratat copiii.

A venit pentru a treia oară. Ea mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus în vis că acum este atât cald, cât și satisfăcător, doar rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o rugăciunile și am sfătuit-o să nu lase lucrări de milă pentru viitor. Ea a devenit o enoriașă zelosă, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor, a ajutat, cu tot ce i-a stat în putință, pe orfani, pe săraci și pe cei săraci”.

A treia zi. Pomenirea răposatului în a treia zi după moarte este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfintei Treimi.

După a doua închinare a Domnului, îngerii duc sufletul în iad, iar ea contemplă chinurile crude ale păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - pentru treburile pământești, i se atribuie un loc de reședință până la Judecata de Apoi. De aceea, rugăciunile și comemorarea bisericii din această zi sunt atât de oportune. Ei șterg păcatele defunctului și cer sufletului acestuia să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare. Biserica comemora morții la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna sărbătorită cu cel puțin o comemorare sinceră a rudelor și prietenilor săi iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este ziua de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

Slujba de înmormântare ecumenica (Sâmbăta Părinților)

Pe lângă aceste zile, Biserica a stabilit zile speciale pentru comemorarea solemnă, universală, ecumenică a tuturor părinților și fraților decedați din epoca credinței, care au fost cinstiți cu o moarte creștină, precum și a celor care, fiind depășiți de moartea subită, nu au fost trimiși în viața de apoi de rugăciunile Bisericii. Recviemurile săvârșite în același timp, indicate de carta Bisericii Ecumenice, se numesc ecumenice, iar zilele în care se săvârșește pomenirea se numesc sâmbăta părintească ecumenica. În cercul anului liturgic, astfel de zile de pomenire generală sunt:

Sâmbăta este fără carne. Dedicând Săptămâna Sărbătorii Cărnii amintirii Judecății de Apoi a lui Hristos, Biserica, în vederea acestei judecăți, a stabilit mijlocirea nu numai pentru membrii ei vii, ci și pentru toți cei care au murit din timpuri imemoriale, care au au trăit în evlavie, de toate genurile, treptele și condițiile, mai ales pentru cei care au murit de moarte subită și roagă-te Domnului pentru milă de ei. Pomenirea solemnă a celor plecați în întreaga Biserică în această sâmbătă (precum și în Sâmbăta Treimii) aduce un mare folos și ajutor părinților și fraților noștri morți și, în același timp, servește ca expresie a plinătății vieții bisericești pe care noi Trăi. Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică – o comunitate de credincioși, ai cărei membri nu sunt doar cei care trăiesc, ci și toți cei care mor în credință. Iar comuniunea cu ei prin rugăciune, pomenirea lor în rugăciune este expresia unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sâmbăta părinților din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Sfintele Patruzeci de zile.În Sfintele Patruzeci de Zile - zilele Postului Mare, isprava spirituală, isprava pocăinței și a face bine altora - Biserica cheamă credincioșii să fie în cea mai strânsă unire a iubirii și păcii creștine nu numai cu cei vii, ci și cu cei vii. morți, pentru a face comemorare cu rugăciune în zilele hotărâte ale celor care au plecat din această viață. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt desemnate de către Biserică pentru a-i pomeni pe cei plecați și pentru motivul că în zilele săptămânale ale Postului Mare nu sunt săvârșite comemorari funerare (aceasta include ecteniile funerare, litiile, slujbele de pomenire, pomenirea zilei de 3, a 9-a și a 40-a zile după moarte, patruzeci de gură), întrucât nu există o liturghie plină zilnică, cu celebrarea căreia este asociată pomenirea morților. Pentru a nu-i lipsi pe morți de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintelor Patruzeci de Zile, se evidențiază sâmbetele indicate.

Din păcate, în vremea sovietică, s-a stabilit obiceiul de a vizita cimitirele nu pe Radonitsa, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după o rugăciune stăruitoare pentru odihna lor în templu - după o slujbă de pomenire slujită în biserică. În săptămâna Paștilor nu există requiem, căci Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru cei care cred în Învierea Mântuitorului nostru Domnul Isus Hristos. Prin urmare, pe parcursul întregii săptămâni pascale, nu se pronunță ecteniile pentru morți (deși comemorarea obișnuită se face la proskomedia), și nu se oficiază slujbe de pomenire.

SERVICII FUNERALE BISERICII

Este necesar să pomeniți decedatul în Biserică cât mai des posibil, nu numai în zilele speciale de pomenire desemnate, ci și în orice altă zi. Biserica săvârșește rugăciunea principală pentru odihna creștinilor ortodocși răposați la Sfânta Liturghie, aducând o jertfă fără sânge lui Dumnezeu pentru ei. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte), trebuie depusă la biserică o notă cu numele lor (se pot înscrie doar ortodocșii botezați). Pe proskomedia, din prosforă vor fi scoase particule pentru odihna lor, care la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în paharul sfânt și spălate cu Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare bine pe care îl putem da celor care ne sunt dragi. Iată cum se spune pomenirea la liturghie în Epistola Patriarhilor Răsăriteni: „Noi credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate de moarte și nu au deznădăjduit la moarte, ci s-au pocăit încă înainte de a fi despărțiți de viața reală, doar au făcut nu au timp să aducă roade ale pocăinței (astfel de roade ar putea fi rugăciunile lor, lacrimile, îngenuncherea în timpul privegherilor de rugăciune, regretul, mângâierea săracilor și exprimarea în fapte de dragoste față de Dumnezeu și aproapele), - sufletele unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pedeapsă pentru păcatele pe care le-au săvârșit, fără a pierde însă speranța de alinare. Ei primesc alinare prin bunătatea infinită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și faptele bune făcute pentru cei morți și mai ales prin puterea jertfei fără sânge, pe care, în special, clerul o aduce pentru fiecare creștin pentru cei dragi și în general. pentru toată lumea, Biserica Catolică și Apostolică aduce zilnic.

În partea de sus a biletului este plasată de obicei o cruce ortodoxă cu opt colțuri. Apoi este indicat tipul de pomenire - „Despre repaus”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), Cu clerul și monahii menționați mai întâi. , indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, Schemagumen Savva, Protopopul Alexandru, monahia Rahela, Andrei, Nina).

Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Michael, Lyubov, nu Misha, Lyuba).

ROMÂNIREA MORȚILOR ACASĂ RUGACIUNE

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au plecat în altă lume. Decedatul nu are nevoie, în mare, nici de sicriu, nici de monument mormânt, și cu atât mai mult de o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar sufletul vesnic viu al defunctului simte o mare nevoie de rugăciune neîncetată, căci ea nu poate face ea însăși fapte bune, cu care să-L poată ispăși pe Domnul. Rugăciunea acasă pentru cei dragi, inclusiv pentru cei morți, este datoria fiecărui ortodox. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, spune despre rugăciunea pentru cei răposați: „Dacă Înțelepciunea atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, nu înseamnă aceasta că mai este permis să arunci o frânghie, deși nu întotdeauna destul de de încredere, dar uneori, și poate adesea, mântuitoare pentru sufletele care au căzut departe de țărmul vieții temporale, dar nu au ajuns la căminul etern? Mântuire pentru acele suflete care oscilează asupra prăpastiei dintre moartea trupească și judecata de apoi a lui Hristos, când înălțându-se prin credință, când cufundându-se în fapte nevrednice de ea, când înălțate prin har, când fiind doborâte de rămășițele unei naturi vătămate, când urcând prin dorința divină, acum devenind încurcat în grosolane, încă nedespuiate complet de hainele gândurilor pământești..."

Comemorarea rugăciunii de acasă a creștinului decedat este foarte diversă. Ar trebui să se roage mai ales pentru decedat în primele patruzeci de zile după moartea sa. După cum sa indicat deja în secțiunea „Citirea Psaltirii pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți despre Psaltirea decedată, cel puțin o catisma pe zi. De asemenea, puteți recomanda citirea unui acatist pentru odihna morților. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții, rudele, cunoscuții și binefăcătorii decedați. Pentru aceasta, următoarea rugăciune scurtă este inclusă în numărul de rugăciuni zilnice de dimineață:

Rugăciunea pentru morți

MASĂ FUNERALĂ

Înainte de masă, ar trebui să se efectueze un litiu - un scurt rit de pomenire, care poate fi efectuat de un profan. În cazuri extreme, trebuie să citiți cel puțin psalmul 90 și rugăciunea „Tatăl nostru”. Primul fel de mâncare care se mănâncă la veghe este kutya (kolyovo). Acestea sunt boabe fierte de cereale (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele sunt un simbol al învierii, iar mierea este o dulceață de care se bucură cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu. Conform chartei, kutya ar trebui să fie sfințită cu un rit special în timpul unui serviciu de pomenire; dacă acest lucru nu este posibil, este necesar să-l stropiți cu apă sfințită.

Este necesar să vă abțineți de la vin, mai ales de la vodcă, la masa memorială! Morții nu sunt pomeniți cu vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar o comemorare este un prilej de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi mult în viața de apoi. Nu ar trebui să bei alcool, chiar dacă defunctului însuși îi plăcea să bea. Se știe că comemorarile „bețiv” se transformă adesea într-o adunare urâtă, în care defunctul este pur și simplu uitat. La masă, trebuie să vă amintiți de decedat, calitățile și faptele sale bune (de unde și numele - comemorare). Obiceiul de a lăsa la masă un pahar de votcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat în familiile ortodoxe.

Dimpotrivă, există practici pioase demne de imitat. În multe familii ortodoxe, săracii și săracii, copiii și bătrânele sunt primii care se așează la masa memorială. De asemenea, pot distribui haine și bunuri ale defunctului. Oamenii ortodocși pot spune despre numeroase cazuri de dovezi din viața de apoi despre marele ajutor acordat morților ca urmare a creării de pomană de către rudele lor. Mai mult decât atât, pierderea celor dragi îi îndeamnă pe mulți oameni să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă să trăiască viața de creștin ortodox.

Astfel, un arhimandrit în viață relatează următorul incident din practica sa pastorală.

A venit pentru a treia oară. Ea mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus în vis că acum este cald și plin, doar rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o rugăciunile și am sfătuit-o să nu lase lucrări de milă pentru viitor. Ea a devenit o enoriașă zelosă, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor, a ajutat, cu tot ce i-a stat în putință, pe orfani, pe săraci și pe cei săraci”.

12.02.2014

Odată cu moartea unei persoane dragi, nu numai probleme vin în casă, ci și multe alte probleme și probleme nerezolvate. De exemplu, cine nu a experimentat rituri bisericeștiînmormântare, habar n-are ce este o slujbă de pomenire și când, cum să o comandă.

Cum să plasezi o comandă pentru o slujbă de pomenire?

O slujbă de pomenire este o rugăciune pentru o persoană decedată (decedată). Se comandă în biserică și rudele, oameni familiari, grijulii o pot face. De asemenea, se poate comanda o slujbă de pomenire înainte de înmormântare, adică până în momentul în care, conform obiceiurilor creștine, are loc înmormântarea defunctului. Acesta este un fel de bilet către tranziția facilitată a sufletului către lumea cealaltă.

O caracteristică a slujbei de pomenire este că poate fi comandată în legătură cu 2 sau mai mulți morți. Se întâmplă ca în biserică, împreună cu o slujbă de pomenire, să se ofere să slujească un litiu (tradus în limba noastră ca „rugăciune întărită”). Nu este greu să comanzi o slujbă de pomenire și litiu: va fi suficient să contactezi preotul sau să scrii o scrisoare în „cutia cu lumânări”. Pentru a face acest lucru, va trebui să scrieți numele celor pentru care se dispune parastasul. Ce trebuie să indicați numele sub care au fost botezați morții.

Când va fi relevantă slujba de pomenire?

O slujbă de pomenire se face în mai multe cazuri, și anume:

înainte de înmormântarea pe cadavrul unei persoane decedate,
în ziua morții - anul,
în zilele comemorative – la zile de naștere.

Serviciile de requiem nu sunt doar vizate - pentru anumiți morți. Există conceptul de parastas ecumenic, când biserica se roagă pentru odihna sufletelor tuturor morților. Se guvernează în slujba de sâmbătă dinaintea Masleniței, în a doua, a treia și a patra sâmbătă din Postul Mare, sâmbăta dinainte de sărbătoarea Sfintei Treimi și de ziua Sfântului Dimitrie al Tesalonicului. comandă specialăținând o slujbă de pomenire pentru soldații morți. O astfel de rugăciune se citește în ziua sărbătorii religioase a Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul.

Litiya, spre deosebire de slujba de pomenire, rugăciunea este mai scurtă, dar cu cuvinte puternice și semnificative. De obicei se citește:

înainte de scoaterea cadavrului pentru înmormântare din casă,
pe mormântul celor îngropați
în casa celor îngropaţi
la intrarea în biserică,
la întoarcerea din curtea bisericii.

Litiya este sărbătorită în timpul Postului Mare.

Un atribut invariabil al slujbei de pomenire este kutya (altfel se numește kolivo). În mod tradițional, kutya este fiert din grâu și umezit generos cu miere. Dar în lumea modernă de obicei, acestea înlocuiesc cerealele principale cu orez și o aromatizează nu numai cu miere, ci și cu marmeladă sau bucăți de dulciuri. Adesea, sub formă de decor, o cruce este așezată din dulciuri. Kutia trebuie să fie binecuvântată de un preot. Abia atunci devine primul fel al cinei memoriale. Miere, clătite, jeleu, compot de fructe uscate pot fi adăugate în dieta mesei funerare.

Uneori, fiecare dintre noi înțelege că sprijinul celor dragi nu este suficient și, prin urmare, apelăm la Dumnezeu pentru ajutor. Cineva citește în mod constant o rugăciune orală, spunând-o cu voce tare pentru ca toți să o audă sau în șoaptă, doar pentru...

După ce am descris structura serviciilor, merită să puneți o întrebare extrem de importantă - poate cea centrală pentru această carte. Întrebarea a fost formulată de unul dintre cititorii primei versiuni a acestei cărți înainte de lansarea acesteia...

Întrebarea cum să comemorați 9 zile după moarte și cum să sărbătorim corect comemorarea decedatului este importantă pentru familiile care au suferit o pierdere. Există multe obiceiuri și ritualuri care trebuie respectate în această zi. O masă comemorativă, o slujbă într-un templu unde se fac slujbe de pomenire, rugăciuni la biserică, o vizită la mormânt - toate acestea sunt o parte obligatorie și integrantă a comemorarii. Pentru a onora în mod adecvat memoria aproapelui tău, trebuie să știi cum se sărbătoresc 9 zile de la data morții.

Pomenirea morților în Ortodoxie

Pomenirea morților este un obicei special printre creștinii ortodocși. În Ortodoxie, numerele 3, 9, 40 au sens sacru prin urmare aceste zile sunt speciale pentru comemorare. De traditii bisericesti, după moarte, trebuie să comemorați o persoană pentru a-l ajuta pe decedat să-și găsească pacea cu rugăciunile sale. După ce a părăsit viața pământească, sufletul defunctului este în căutarea drumului către viață nouă. Ea o caută casă nouăîn lumea interlopă. Amintindu-și o persoană, rugându-se pentru ea, vecinii ușurează soarta celor plecați și ajută sufletul să-și găsească pacea.

Treziți-vă timp de 9 zile după moarte

În Ortodoxie, creștinii au tradiția de a cinsti memoria defunctului timp de nouă zile din momentul plecării. Există obiceiuri speciale de comemorare a decedatului, care sunt extrem de important de respectat, deoarece acestea sunt tradiții, stabilit uneori. Aderarea la aceste tradiții și ritualuri este importantă nu numai din punct de vedere al religiei, ci și pentru liniște sufleteascăşi echilibrul familiei defunctului.

Ceremonii funerare necesare pentru 9 zile după moarte:

merge la biserică;
serviciu (requiem, litiu, serviciu de înmormântare, magpie);
citirea unei rugăciuni (în biserică sau acasă);
vizitând mormântul
cina memorială.

De ce fac ei o comemorare timp de 9 zile

Pomenirea defunctului este aranjată timp de 9 zile după moarte în cinstea celor nouă îngeri care ocrotesc sufletul defunctului și cer mântuirea ei Atotputernicului. Urmând tradițiile ortodoxe, scopul ținerii unei slujbe de pomenire este de a ajuta defuncții să-și găsească noul cămin. A noua zi după plecarea unei persoane este o perioadă foarte importantă pentru rude și prieteni. După obiceiurile bisericești, de ele depinde trecerea sufletului defunctului în Împărăția Cerurilor. Cu rugăciunile lor, rudele pot ajuta sufletul celor plecați să-și găsească pacea.

Cine este invitat

În mod tradițional, trezirea de nouă zile este considerată neinvitată. Important este ca oamenii să vină propria voinţă. Nu este obișnuit să invitați sau să reamintiți această dată în Tradiții ortodoxe. Cu toate acestea, în lumea modernă, oamenii sunt adesea invitați la comemorări pentru a planifica și rezolva problemele organizaționale în avans. Uneori, rudele decedatului își amintesc accidental despre acest eveniment, prin urmare, fără a încălca tradițiile, ei avertizează în avans despre sosirea lor. Dacă era de așteptat un numar mare de oameni, atunci comemorarea este aranjată în afara casei, de exemplu, într-un restaurant.

Ce se pregătește

Cel mai obișnuit fel de mâncare care este pregătit pentru o trezi timp de 9 zile este kutya: semințe de grâu fierte, la care se adaugă ceva dulce, cum ar fi zahăr sau miere. Semințele sunt un simbol al vieții, iar zahărul sau mierea este dulceața vieții de după moarte. În loc de kutya, puteți găti un alt terci, de exemplu, orez. Se obișnuiește să se pună compot sau jeleu pe masa memorială timp de 9 zile. Uneori la mesele memoriale se pot vedea clatite, placinte, diverse mâncăruri de pește, cotlet, precum și borș. Conform obiceiurilor ortodoxe, masa de pomenire ar trebui să fie fără alcool.

Ce fac ei timp de 9 zile

Comemorarea a 9 zile după moarte este ziua în care defunctul este amintit și se amintesc numai lucruri bune despre el. În această perioadă, nu se obișnuiește să se organizeze adunări de doliu sau, dimpotrivă, să se organizeze o sărbătoare veselă. Ar trebui să treacă în liniște, iar familia defunctului să se comporte cu umilință. În plus, există un număr mare de obiceiuri diferite care trebuie luate în considerare.

Comemorare vamală 9 zile:

Acasă de dimineața până seara ar trebui să fie o felie de pâine și vase cu apă.
Lângă fotografia decedatului, trebuie să aprindeți o lumânare sau o lampă.
Este necesar să vizitați cimitirul decedatului, dar este imposibil să aranjați o comemorare chiar în mijlocul cimitirului.
Masa comemorativă ar trebui să fie modestă, fără bibelouri.
Alimentele care rămân după masa de înmormântare nu trebuie aruncate. Produsele rămase ar trebui distribuite persoanelor sărace și fără adăpost.
La această dată, trebuie să împărțiți pomană, să oferiți mese săracilor, să îi ajutați pe cei aflați în nevoie.

Rugăciune

A-ți aduce aminte corect de morți în a 9-a zi înseamnă a te ruga pentru ei. În ciuda durerii și amărăciunii pierderii, trebuie să fim conștienți de faptul că rugăciunea îl va ajuta pe decedat mai mult decât lacrimile. Este important să renunți la persoana iubită pentru a putea viata de apoi sufletul i-a găsit pacea. A te ruga pentru mila Celui Atotputernic față de defunct este extrem de necesară, pentru că dacă se roagă pentru defunct, atunci este ceva bun în el. Prin urmare, este important să vizitați templul, să comandați o magpie despre cei plecați. Înainte de masa comemorativă, este imperativ să citiți ritul de litiu despre decedat.

Cum se numără 9 zile după moarte

Conform canoanelor creștine, comemorarea în a 9-a zi după moarte - eveniment semnificativ, deci trebuie să calculați corect data la care se încadrează. Pentru a număra corect nouă zile, trebuie să începeți raportul direct din ziua în care a murit decedatul. Prima zi ar trebui considerată ziua morții în sine, și nu înmormântarea. Nouă zile trebuie socotite inclusiv din momentul morții, numai dacă decesul a avut loc înainte de miezul nopții. Dacă moartea a venit după miezul nopții, atunci ei încep să numere din ziua următoare inclusiv.