Ce este comuniunea în biserică? Ce este acest ritual? Credința Ortodoxă

Sacrament Comuniune stabilit de Domnul Însuşi ultima cina- ultima masă cu ucenicii în noaptea de Paști înainte de arestarea și răstignirea Sa.

Domnul nostru Iisus Hristos, înainte de a da Taina Împărtășaniei, a spus: „Pâinea pe care o voi da, este trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii” (Ioan 6:51). Adică hrana pe care vreau să ți-o dau este Carnea Mea, pe care vreau să o dau pentru revitalizarea lumii întregi. Aceasta înseamnă că Împărtășania Divină pentru credincioși este o componentă necesară a vieții spirituale și asemănătoare lui Hristos.

Dacă nu mâncați Carnea Fiului Omului și nu veți bea Sângele Lui, nu veți avea viață în voi.
În. 6:53

Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine, iar eu în El.
În. 6:56

Prin aceste cuvinte, Domnul a subliniat necesitatea absolută ca toți creștinii să participe la Taina Euharistiei. Cel mai mult a fost stabilit de Domnul la Cina cea de Taină. „Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: Beți toți din el, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:26). -28). După cum învață Sfânta Biserică, un creștin, care ia Sfânta Împărtășanie, este în mod tainic unit cu Hristos, căci în fiecare părticică a Mielului fragmentat este cuprins întregul Hristos. Nemăsurată este semnificația Sacramentului Euharistiei, a cărei înțelegere depășește rațiunea noastră. Ea aprinde dragostea lui Hristos în noi, ridică inima către Dumnezeu, dă naștere virtuților în ea și împiedică atacul asupra noastră. forță întunecată, dă putere împotriva ispitelor, revitalizează sufletul și trupul, le vindecă, le dă putere, cultivă virtuți - redă în noi acea puritate sufletească pe care Adam originar o avea înainte de cădere.

În reflecțiile sale despre Dumnezeiasca Liturghie a Sfântului Serafim de Zvezdinsky, există o descriere a viziunii unui ascet bătrân, care caracterizează în mod viu semnificația pentru un creștin a comunicării Sfintelor Taine. Ascetul a văzut „o mare de foc, ale cărei valuri se ridicau și se agitau, prezentând o priveliște îngrozitoare. Pe malul opus stătea grădina frumoasă. De acolo venea cântecul păsărilor, mireasma florilor se răspândi. Ascetul aude vocea „Trece această mare!” Dar nu era nicio cale de mers. Multă vreme a stat gândindu-se cum să traverseze și din nou aude glasul: „Luați cele două aripi pe care Dumnezeiasca Euharistie le-a dat: o aripă este Trupul Divin al lui Hristos, a doua aripă este Sângele Său dătător de viață. Fără ei, oricât de mare ar fi isprava, este imposibil să ajungi în Împărăția Cerurilor. Vârstnicul Parthenius de la Kiev, într-un sentiment evlavios al iubirii de foc pentru Domnul, și-a repetat o lungă perioadă de timp rugăciunea în sine: „Doamne Isuse, trăiește în mine și lasă-mă să trăiesc în Tine” și a auzit un glas liniștit și dulce.” Să mănânc Trupul Meu și să beau Sângele Meu rămâne în Mine și Eu sunt în El” (Ioan 6:56).

În unele boli duhovnicești, Taina Împărtășaniei este cel mai eficient remediu: de exemplu, atunci când așa-numitele „gânduri de hulă” atacă o persoană, părinții duhovnicești se oferă să-i combată prin comuniunea frecventă a Sfintelor Taine.

Dreptul Ioan de Kronstadt scrie despre semnificația Sacramentului Euharistiei în lupta împotriva ispitelor puternice: „Dacă simți severitatea luptei și vezi că nu poți face față singur răului, fugi la părinte spiritual ale tale și roagă-l să se împărtășească din Sfintele Taine. Aceasta este o armă mare și atotputernică în luptă. Pentru un bolnav mintal, părintele Ioan a recomandat să trăiască acasă și să se împărtășească mai des la Sfintele Taine ca mijloc de vindecare.

După obiceiul Bisericii, Tainele Pocăinței (mărturisirea) și Împărtășania urmează direct una după alta. Cuviosul Serafim spune că renașterea sufletului se realizează prin două Taine: „prin pocăință și curățire completă de orice murdărie păcătoasă prin Tainele Preacurate și dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui lui Hristos”.

Doar pocăința nu este suficientă pentru a păstra puritatea inimii noastre și pentru a ne întări spiritul în evlavie și virtute. Domnul a spus: „Când un duh necurat iese dintr-un om, acesta umblă prin locuri uscate, căutând odihnă și, negăsind-o, zice: Mă voi întoarce la casa mea de unde am ieșit; iar când vine, o găsește măturată și aranjată; apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și, intrând, locuiesc acolo, și ultimul pentru acel om este mai rău decât cel dintâi” (Luca 11:24-26).

Deci, dacă pocăința ne curăță de murdăria sufletului nostru, atunci împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului ne va infuza cu har și ne va împiedica întoarcerea în suflet a duhului rău, izgonit de pocăință. În același timp, oricât de necesară ar fi pentru noi împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos, ea nu poate avea loc decât dacă pocăința o precede. Apostolul Pavel scrie: „... cine mănâncă această pâine și va bea paharul Domnului în mod nevrednic, va fi vinovat față de Trupul și Sângele Domnului. Omul să se cerceteze pe sine și astfel să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. Căci oricine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a ține seama de Trupul Domnului. De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor” (1 Cor. 11:27-30). După cum vedem din cuvintele Apostolului Pavel, Taina Împărtășaniei va fi eficientă numai cu o pregătire adecvată pentru ea, cu autoexaminare prealabilă și pocăință pentru păcate. Și dacă acesta din urmă nu a fost, atunci persoana este condamnată la infirmitate, boală și chiar.

Ce ne-ar putea servi ca un indicator că ne-am pregătit corespunzător pentru Taina Împărtășaniei? Iată părerea călugărului Simeon Noul Teolog despre această chestiune: „Odată, când s-au citit cuvintele inspirate ale sfântului nostru părinte Simeon din Studius: „Frate, să nu te împărtășești fără lacrimi…” – atunci ascultătorii, auzind aceasta, - și erau mulți dintre ei nu numai mireni, ci și călugări din faimoși și slăviți în virtute, - s-au mirat de acest cuvânt și, privindu-se, zâmbind, au spus unanim, parcă cu un glas: „De aceea, nu ne vom împărtăși niciodată, dar trebuie să rămânem cu toții fără împărtășire...”. Mai departe, Sfântul Simeon analizează trăsăturile unei vieți active, pline de osteneli de pocăință, că cei care trec printr-o astfel de viață primesc o inimă duioasă, sensibilă și tandrețe, iar lacrimile lor vor însoți mereu comuniunea. Cei care își petrec viața în plăcerea de sine, care sunt leneși, neglijenți, nu se pocăiesc și nu se smeresc, rămân în permanență cu o inimă nesăbuită, crudă și nu vor ști ce lacrimi sunt la împărtășire.

După cum scrie Arhiepiscopul Arseni (Chudovskoy), „Este un lucru grozav să primim Sfintele Taine și roadele acestora sunt mari: reînnoirea inimilor noastre prin Duhul Sfânt, starea de bine a spiritului. Și cât de grozavă este această lucrare, atât de atentă necesită de la noi și pregătire. De aceea, dacă vrei să primești harul lui Dumnezeu din Sfânta Împărtășanie, fă tot posibilul să-ți îndrepte inima.” Totuși, aici ar trebui să ne amintim și cuvintele Sfântului Teofan Reclusul: „Acțiunea Sacramentelor nu se reflectă întotdeauna în sentiment, ci acționează și pe ascuns”.

Cât de des ar trebui să se împărtășească cu Sfintele Taine?

În cea de-a patra cerere a Rugăciunii Domnului „Tatăl nostru” cerem să ne dăm zilnic „pâinea de fiecare zi”. Conform interpretării multor Părinți ai Bisericii, aceste cuvinte cel mai probabil nu ar trebui înțelese ca pâine și hrană obișnuită, pe care Dumnezeu ni le dă din belșug fără cererea noastră (vezi Mat. 6, 31-32). Astfel, Sfântul Ciprian scrie: „Noi Îl numim pe Hristos pâinea noastră, pentru că El este Pâinea celor ce mănâncă Trupul Său... Dar noi cerem ca această pâine să ni se dea în fiecare zi, care suntem în templu și primim în fiecare zi Euharistia. ca hrană a mântuirii, în sensul că nu s-a întâmplat niciun păcat grav și nu ni s-a interzis să ne împărtășim din această Pâine Cerească... De aceea vă rugăm să ne dați Pâinea noastră, adică Hristos, pentru ca noi cei ce rămânem în Hristos să nu vă abateți niciodată de la sfințirea Trupului Său”.

Sfântul Ioan Casian Romanul scrie despre același subiect: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. „Zilnic”, adică „desupra esențial” - cea mai înaltă dintre toate esențe, care nu poate fi decât Pâinea care a coborât din cer. Când se spune „azi”, se arată că mâncarea de ieri din ea nu este suficientă dacă nu ni se dă și astăzi, convingându-ne printr-o astfel de nevoie cotidiană ca ea să reverse în orice moment această rugăciune, întrucât nu există. zi în care nu ar fi necesar să întărim inima omului nostru interior acceptând și mâncând această pâine”. Și iată părerea Sfântului Vasile cel Mare. Într-o scrisoare către Cezareea, el scrie: „Este bine și binefăcător să comunici și să primești în fiecare zi Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. Ne comunicăm de patru ori pe săptămână: duminică, miercuri, vineri și sâmbătă, precum și în acele zile în care se face pomenirea unui sfânt.” Călugărul Nil din Sorsk a împărtășit Sfintele Taine zilnic și a spus că aceasta „aparent susține puterea sufletului și a trupului”. Sf. Ambrozie din Milano a gândit la fel. În cartea despre Taine, el scrie: „Dacă de multe ori este vărsat Sângele, care este vărsat pentru iertarea păcatelor noastre, atunci trebuie să-l acceptăm mereu pentru ca păcatele mele să fie iertate; iar dacă păcătuiesc mereu, atunci medicina este întotdeauna necesară pentru mine... Luați în fiecare zi ceea ce vă poate vindeca. Așa că trăiește astfel încât să fii mereu demn de această acceptare (adică, împărtășirea).

Sfântul Teofan Reclusul a binecuvântat și pe unul dintre copiii duhovnicești să se împărtășească în fiecare zi din rezervația Sfinte Daruri. Neprihănitul Ioan de Kronstadt a subliniat regula apostolică uitată de a-i excomunica pe cei care nu au fost la Sfânta Împărtășanie de trei săptămâni.

Călugărul Serafim de Sarov le-a poruncit surorilor Diveevo „să se spovedească neîncetat și să se împărtășească cu toate și, în plus, sărbătorile a douăsprezecea și majore: cu cât mai des, cu atât mai bine, fără a te chinui cu gândul că ești nevrednic; și nu trebuie ratată cât mai des ocazia de a se bucura de harul dăruit de împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Harul dăruit prin împărtășire este atât de mare, încât oricât de nevrednic și oricât de păcătos ar fi o persoană, dacă numai într-o smerită conștiință a marii sale păcătoșeni ar veni la Domnul, care ne mântuiește pe toți, chiar dacă din cap în cap. Degetul de la picioare acoperit de ulcere ale păcatelor, atunci va fi curățit prin harul lui Hristos, devine din ce în ce mai luminos, complet luminat și mântuit.”

Desigur, este foarte bine să vă împărtășiți în zilele numelui și al nașterii, iar pentru soți în ziua căsătoriei. Pr. Alexy Zossimovsky a recomandat ca copiii săi spirituali să se împărtășească și în zilele memorabile ale celor dragi decedați - în zilele morții și zilele onomastice. Aceasta contribuie la unitatea în Hristos a celor vii și a celor care au plecat într-o altă lume.

Dacă doriți să vă împărtășiți și mai des (poate chiar în fiecare zi), trebuie să urmați această instrucțiune a Monahului Simeon Noul Teolog: „Cine nu-și dezvăluie în fiecare zi tainele inimii, cine în ele și în ce el a făcut prin neștiință nu aduce pocăință cuvenită, cine nu merge mereu plângând și plângând și ceea ce s-a spus mai înainte cu grijă nu trece, este cu adevărat nevrednic [de comuniunea zilnică]. Și cine face toate acestea și în suspine și lacrimi își desăvârșește cursul vieții, este foarte vrednic să fie părtaș la Dumnezeieștile Taine, și nu numai într-o sărbătoare, ci în fiecare zi, și chiar – deși spun cu îndrăzneală – din chiar începutul pocăinței și convertirii sale...

După cum scrie Arhiepiscopul Arseni (Chudovskoy), „comuniunea constantă ar trebui să fie idealul tuturor creștinilor. Dar vrăjmașul neamului omenesc a înțeles imediat ce putere ne dăduse Domnul în Sfintele Taine. Și a început lucrarea de respingere a creștinilor de la Sfânta Împărtășanie. Din istoria creștinismului, știm că la început creștinii se împărtășeau zilnic, apoi de patru ori pe săptămână, apoi duminica și de sărbători, și acolo - la toate, adică de patru ori pe an, în cele din urmă, abia o dată pe an, și altele chiar mai rar”. „Un creștin trebuie să fie întotdeauna pregătit atât pentru moarte, cât și pentru împărtășire”, a spus unul dintre părinții spirituali. Deci, depinde de noi să participăm frecvent la Cina cea de Taină a lui Hristos și să primim în ea marele har al Tainelor Trupului și Sângelui lui Hristos. Și dacă inima trăiește în întregime de Dumnezeu - atât în fapte, cât și în cuvinte și în gânduri, dacă un creștin strigă în suflet despre fiecare păcat al său și are scopul vieții sale de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a dobândi Duhul Sfânt al lui Dumnezeu , atunci nu are piedici pentru comuniunea zilnică a Sfintelor Taine, așa cum au făcut creștinii din primele secole și cum scrie despre aceasta Simeon Noul Teolog. Unul dintre cei mai înțelepți pastori moderni, pr. Valentin Sventsitsky scrie: „Viața spirituală nu este o teologie abstractă, ci o viață reală și neîndoielnică în Hristos. Dar cum poate începe dacă nu primiți în acest groaznic și mare Sacrament plinătatea Duhului lui Hristos? Cum, fără să fi acceptat Trupul și Sângele lui Hristos, vei fi în El? Și aici, ca în pocăință, dușmanul nu te va lăsa fără atacuri. Și aici vă va construi tot felul de intrigi. El va ridica o mulțime de bariere atât externe, cât și interne, nu vei avea timp, atunci te vei simți nesănătos, atunci vei dori. pune deoparte pentru o vreme, „pentru a se pregăti mai bine”. Nu asculta. Merge. Mărturisi. Comuniune. Nu știi când te va chema Domnul”.

Fiecare suflet să asculte cu sensibilitate în inima lui și să se teamă să asculte bătăile la ușa lui din mâna Înaltului Oaspete; să se teamă că auzul ei va fi împietrit de agitația lumească și nu va putea auzi chemările liniștite și blânde care vin din Împărăția Luminii. Sufletul să se teamă să înlocuiască experiențele bucuriei cerești a unității cu Domnul cu distracțiile noroioase ale lumii sau mângâierile josnice ale firii trupești. Iar când ea este în stare să se smulgă de lume și de tot ce este senzual, când tânjește după lumina lumii cerești și se întinde spre Domnul, să îndrăznească să se unească cu El în marea Taină, îmbrăcându-se în cele duhovnicești. haine ale pocăinței sincere și celei mai adânci smerenii și plinătatea neschimbătoare a sărăciei spirituale. De asemenea, sufletul să nu se tulbure pentru că, cu toată pocăința lui, este încă nevrednic de împărtășire. Neprihănitul Alexy Mechev spune asta despre asta: „Împărtășește-te mai des și nu spune că ești nedemn. Dacă vorbești așa, nu te vei împărtăși niciodată, pentru că niciodată nu vei fi vrednic. Crezi că există măcar o persoană pe pământ care este vrednică de împărtășirea cu Sfintele Taine? Nimeni nu este vrednic de aceasta, iar dacă primim împărtășirea, este numai prin mila specială a lui Dumnezeu. Nu suntem creați pentru Împărtășanie, dar Împărtășania este pentru noi. Suntem noi – păcătoși, nevrednici, slabi – mai mult decât oricine are nevoie de această sursă salvatoare.

De ce nu ne mai punem la capăt comuniunea frecventă binecuvântările părinților noștri spirituali? Doar datorită împietririi inimii și neglijenței noastre, pentru că în viața noastră păcătoasă și în absența pocăinței și a sobrietății constante, am începe să primim Trupul și Sângele Domnului cu nevrednicie.

Dacă creștinii din primele secole au încercat să ia parte din Sfântul Potir în fiecare zi, atunci în secolul al XIX-lea mulți creștini din Rusia au considerat împărtășirea drept un cuvânt de despărțire pe moarte. În vremea noastră, dorința de a primi împărtășania a reînviat adesea. Cu toate acestea, știind că Potirul trebuie abordat după o pregătire atentă - post, mulți nu găsesc puterea și timpul pentru post (care se transformă astfel într-un scop în sine).

În centrul hotărârii cât de des trebuie să ne împărtășim se află gradul de pregătire al sufletului, gelozia lui, dragostea pentru Domnul, puterea pocăinței. Prin urmare, Biserica lasă această chestiune să decidă preoților și mărturisitorilor. Cu părintele duhovnic este necesar să se convină cât de des să se împărtășească, cât de mult și cât de strict să postească înainte de aceasta. Diferiți preoți binecuvântează în feluri diferite, dar fiecăruia după capacitatea lui. Mulți pastori moderni recomandă ca oamenii care doresc să-și facă viața la biserică să se împărtășească de una până la două ori pe lună. Uneori, preoții binecuvântează împărtășirea și mai dese, dar aceasta este mai degrabă excepția decât regula. Desigur, nu se poate face comuniunea „pentru spectacol”, de dragul îndeplinirii unor norme cantitative. Sacramentul Euharistiei trebuie să devină crestin Ortodox o nevoie a sufletului, fără a cărei împlinire nu se poate trăi.

Despre pregătirea pentru Împărtăşania Sfintelor Taine

Cei care doresc să se împărtășească cu vrednicie de Sfintele Taine ale lui Hristos trebuie să se pregătească cu rugăciune pentru aceasta în două sau trei zile: să se roage acasă dimineața și seara, să participe la slujbele bisericii. Înainte de ziua împărtășirii, trebuie să fiți la slujba de seară. Spre casă rugăciunile de seară se adaugă o regulă (din cartea de rugăciuni) la Sfânta Împărtăşanie. Mărimea lui este determinată de părintele spiritual. Acesta include de obicei canoane: pocăit faţă de Domnul Iisus Hristos, o slujbă de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, Îngerul Păzitor, precum și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe.

În același timp, trebuie luate în considerare următoarele instrucțiuni ale dreptului Ioan din Kronstadt: „Unii își pun toată bunăstarea și slujirea înaintea lui Dumnezeu citind toate rugăciunile prescrise, fără să acorde atenție pregătirii inimii pentru Dumnezeu. - la corectarea lor interioara; de exemplu, mulți citesc regula pentru Împărtășanie în acest fel. Între timp, aici, în primul rând, trebuie să privim la îndreptarea vieții noastre și la disponibilitatea inimii de a primi Sfintele Taine. Dacă inima dreaptă a devenit în pântecele tău, prin harul lui Dumnezeu, dacă este gata să-l întâlnească pe Mire, atunci slavă lui Dumnezeu, deși nu ai avut timp să scazi toate rugăciunile. Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere” (1 Cor. 4:20). Buna ascultare in toate fata de Biserica Mama, dar cu prudenta; și, dacă se poate, „cel care poate conține” o rugăciune lungă „să conțină”. Dar „nu toți pot suporta acest cuvânt” (Mt. 19:11; vezi și v. 12); dacă o rugăciune lungă este incompatibilă cu ardoarea duhului, este mai bine să faci o rugăciune scurtă, dar fierbinte. Amintiți-vă că un cuvânt al vameșului, rostit dintr-o inimă caldă, l-a justificat. Dumnezeu nu se uită la multe cuvinte, ci la dispoziţia inimii. Principalul lucru este credința vie a inimii și căldura pocăinței pentru păcate. Rugăciunea este combinată cu abstinența de la fast-food - carne, ouă, lapte și produse lactate, cu și de la pește. În restul alimentelor, trebuie respectată moderația.

Cei care doresc să se împărtășească ar trebui, cel mai bine, în ajunul, înainte sau după slujba de seară, să aducă în fața preotului pocăința sinceră pentru păcatele lor, deschizându-și cu sinceritate sufletul și fără a ascunde un singur păcat. Înainte de mărturisire, trebuie cu siguranță să se împace atât cu infractorii săi, cât și cu cei pe care te-ai jignit. La spovedanie, este mai bine să nu aștepți întrebările preotului, ci să-i spui tot ce este pe conștiința ta, fără să te îndreptățești în nimic și fără să transferi vina asupra altora. În niciun caz nu trebuie să condamni pe cineva în mărturisire sau să vorbești despre păcatele altora. Dacă nu este posibil să te spovediți seara, trebuie să o faceți înainte de începerea liturghiei, în cazuri extreme - înainte de Imnul Heruvicilor. Fără spovedanie, nimeni, cu excepția pruncilor în vârstă de până la șapte ani, nu poate fi admis la Sfânta Împărtășanie. După miezul nopții, este interzis să mănânci și să bei, trebuie să vii la Împărtășanie strict pe stomacul gol. De asemenea, copiii ar trebui să fie învățați să se abțină de la mâncare și băutură înainte de Sfânta Împărtășanie.

Cum să te apropii de Sfântul Potir?

Fiecare comunicant trebuie să știe bine cum să se apropie de Sfântul Potir pentru ca împărtășirea să aibă loc liniștit și fără agitație.

Înaintea Potirului este necesar să se facă o plecăciune pământească. Dacă există mulți comunicanți, atunci pentru a nu-i deranja pe alții, trebuie să vă înclinați în avans.
Când ușile regale se deschid, cineva trebuie să se însemne și să-și încrucișeze brațele pe piept, mana dreapta peste stânga și cu mâinile așa încrucișate să se împărtășească; trebuie să vă îndepărtați de Potir fără să vă despărțiți mâinile
Este necesar să vă apropiați din partea dreaptă a templului și să lăsați stânga liberă.
Însoțitorii de altar primesc mai întâi împărtășirea, apoi călugării, copiii și abia apoi toți ceilalți. Este necesar să se cedeze vecinilor, în niciun caz nu împingeți.
Femeile trebuie să-și scoată rujul înainte de împărtășire.
Apropiindu-se de Potir, trebuie să-și spună cu voce tare și clar numele, să accepte Sfintele Daruri, să mestece (dacă este necesar) și să le înghiți imediat și să sărute marginea inferioară a Potirului ca coasta lui Hristos.
Nu poți să atingi Potirul cu mâinile și să săruți mâna preotului.
Este interzis să fii botezat la Potir! Ridicând mâna pentru semnul crucii, puteți împinge din greșeală preotul și vărsați Sfintele Daruri.
Mergând la masă cu o băutură, trebuie să mănânci antidorul și să bei căldura. Abia după aceea poți aplica la pictograme și poți vorbi.
Dacă Sfintele Daruri sunt predate din mai multe Potire, ele pot fi primite doar de la unul singur. Nu vă puteți împărtăși de două ori pe zi.
În ziua Împărtășaniei, nu se obișnuiește să îngenunchezi, cu excepția plecării în timp ce citești, a înclinării înaintea Giulgiului lui Hristos în Sâmbăta Mare și a rugăciunilor îngenuncheate în ziua Sfintei Treimi.
Când ajungi acasă, ar trebui în primul rând să citești rugăciuni de mulțumire la Sfânta Împărtăşanie; dacă sunt citite în templu la sfârşitul slujbei, trebuie să ascultaţi rugăciunile de acolo. După împărtășanie până dimineața, nu trebuie să scuipi nimic și să clătești gura. Comunicatorii ar trebui să încerce să se ferească de vorbăria inutilă, în special de condamnare, iar pentru a evita vorbele degeaba, trebuie să citiți Evanghelia, Rugăciunea lui Isus, acatistele și Sfânta Scriptură.

Împărtășania bolnavilor

Aceasta este următoarea un fel deosebit predarea Tainei Euharistiei persoanelor care, din cauza unei boli grave, nu pot fi în biserică în timpul săvârșirii Tainei la Liturghia deplină și să participe la primirea ei. În acest caz, deja Biserica străveche, condescendentă față de infirmitățile bolnavilor și privind Taina ca pe cel mai bun și mai sigur leac al sufletului și al trupului, a trimis Sfintele Daruri credincioșilor acasă. Biserica face la fel și acum. După obiceiul Bisericii Ortodoxe, în Joia Mare se pregătesc Sfintele Daruri pentru bolnavi, dar pot fi pregătite oricând la Liturghia plină. În acest scop, se pregătește un al doilea miel, iar în acele biserici în care se oficiază zilnic liturghia se pune deoparte doar o parte din mielul liturgic. Un miel întreg sau o parte dintr-un miel este pregătit pentru învățarea bolnavilor în același mod ca și pentru liturghie. Daruri preasfințite, în direcția mesajului educațional.

Însuși procesul de împărtășire a bolnavilor are această rânduială: preotul ia o parte din Sfintele Taine, o pune în potir și toarnă atât cât poate pacientul să ia confortabil. După începutul obișnuit, au citit: „Veniți, să ne închinăm” de trei ori, Simbolul Credinței și rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie. Atunci pacientul astfel pregătit se mărturisește și primește îngăduință din păcate, dacă nu a fost spovedit, iar în rest primește împărtășirea directă. După împărtășire, se citeau: Acum iertați, Trisagionul, Tatăl nostru, troparul zilei, Maica Domnului, și există o demitere a zilei de astăzi.

Urmărire la Sfânta Împărtășanie

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, Visteria de bine și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Da, straluceste Numele dumneavoastră, să vină împărăția ta, să se facă voia ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Viața bisericii este plină de reguli și ritualuri diferite. Dar există unul cel mai important - acesta este Sacramentul Împărtășaniei. Cu toate acestea, este necesar să știți exact cum să vă împărtășiți în biserică. În caz contrar, puteți încălca ordinele stricte ale bisericii. Se crede că acest lucru îl jignește pe Dumnezeu, nu ar trebui să îngădui un astfel de păcat. Prin urmare, această problemă ar trebui luată în serios.

Ce este Împărtășania

Înainte de a vă împărtăși în biserică, trebuie să dedicați câteva zile pregătirii. Aceasta este cea mai importantă Taină dintre cele șapte care sunt în Ortodoxie. Catolicii au sacramente similare. Bisericile protestante au opinii diferite asupra acestei probleme.

În timpul Cinei celei de Taină, Hristos a împărtășit pentru prima dată ucenicilor Săi, le vom oferi pâine și vin. Până în momentul de față moarte pe cruce Oamenii L-au sacrificat pe Salvator ca animale ca un prototip al încercărilor viitoare ale Fiului lui Dumnezeu. După ce El a înviat, nu a mai fost nevoie de alte jertfe. Prin urmare, acum se citesc rugăciunile peste pâine și vin. Ei iau și Împărtășania.

De ce cere biserica ca enoriașii să se împărtășească și să se spovedească? Cum se face corect? Este un simbol al unității lui Dumnezeu cu omul. Hristos Însuși a poruncit oamenilor să facă asta. Sacramentul transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Isus. Acceptându-le, credinciosul Îl primește pe Domnul în sine. El își menține puterea spirituală la nivelul potrivit.

Împărtăşania dă o mare „încărcătură” de spiritualitate. Este deosebit de important ca acest Sacrament să fie săvârșit peste cei bolnavi și muribunzi. Cei vii trebuie să vină la el în mod regulat. Cel puțin o dată în post, de preferat în fiecare sărbătoare mare.

Cum să te pregătești pentru Împărtășanie

la misterul din biserică ortodoxă toata lumea nu are voie. Trebuie îndeplinite o serie de condiții:

fii creștin ortodox;

menține un post strict (cel puțin 3 zile);

citește toate rugăciunile necesare;

du-te la spovedanie după Privegherea Toată Noaptea;

vino dimineata la Liturghie.

Doar dacă toate aceste condiții vor fi îndeplinite, enoriașul va putea să se împărtășească în mod corespunzător în Biserică. În unele biserici, spovedania nu se primește cu o seară înainte, ci dimineața în timpul slujbei. Dar apoi se dovedește că, în timpul serviciului divin, oamenii sunt distrași de la rând. Totuși, este mai bine să mărturisești când nu e nevoie să te grăbești și nu există nici un pandemoniu în jur.

Fără mărturisire, la Sacrament sunt permise următoarele:

sugari (copii sub 6 ani) - cu toate acestea, nu este de dorit să îi hrăniți înainte de serviciu;

cei care au primit Botezul cu o zi înainte – dar au nevoie și să postească și să citească rugăciuni.

Postul trebuie să fie strict - se cere să renunți la toate hrana pentru animale(carne, pește, toate lactatele, ouă). Vă va ajuta să vă orientați calendarul bisericii. Indică ce produse sunt permise. În unele zile, uleiul vegetal poate fi interzis. Pentru bolnavi și bătrâni, preotul poate face o excepție, dar în general nu se obișnuiește să se relaxeze postul. De asemenea, nu se poate bea după ora 12 noaptea și până în momentul Împărtășaniei.

Cum să mărturisești în biserică

Mulți sunt, de asemenea, îngrijorați de întrebarea cum să se mărturisească corect în biserică - jena și lipsa de experiență interferează. Dar pentru a-i dovedi lui Dumnezeu dorința ta fermă de a te îmbunătăți, va trebui să-ți învingi temerile. Preotul este doar un martor, a văzut și auzit multe, așa că este puțin probabil să fie foarte surprins. Dar înainte de a te apropia de mărturisitor, trebuie să te pregătești.

Deoarece mulți sunt copleșiți la spovedanie, există o tradiție de a-și nota păcatele pe o foaie de hârtie. La sfârșitul spovedaniei, preotul ia această „listă” și o rupe, în semn că Domnul iartă totul. Pentru a compune o spovedanie, poți folosi o broșură specială, sau pur și simplu iei 10 porunci și te gândești la ce ai păcătuit față de fiecare.

Nu da vina pe alții în mărturisire, justificând astfel comportamentul tău negativ. Exemplu: soția a țipat la soțul ei și spune că el este „de vină” pentru că a venit beat. Asa sa fie, dar in orice situatie trebuie sa se retina, sa actioneze cu dragoste, fara jigniri. Pe lângă mărturisirea în biserică, este necesar, să vorbești doar despre tine, și nu despre alții.

De asemenea, nu este nevoie să ne lăudăm că nu există păcate împotriva unor porunci. Da, și este? Adulterul este considerat nu numai adulter fizic, ci chiar și gândul la acesta. Fumatul este o formă lentă de sinucidere și este cel mai grav păcat. În plus, fumătorul îi dăunează pe ceilalți, exacerbând vinovăția. Este necesar să ne pocăim de acest păcat, pentru că un creștin trebuie să mențină ordinea nu numai în suflet, ci și să monitorizeze sănătatea trupului.

Nu e nevoie să ne certăm cu preotul. Acesta este un păcat curat, pentru care ei pot fi, în general, excomunicați din comuniune. Cel mai probabil, sunt lucruri pe care încă nu le înțelegi. Ar trebui să reflectați la ceea ce s-a spus.

Nu există niciunul reguli stricte guvernând ce să spună în biserică în timpul spovedaniei. Este important să faci exerciții fizice dorinta sincera repara. Mărturisitorii îi ajută de obicei pe cei care au dificultăți punând întrebări. Nu este nevoie să enumeram fiecare păcat al cărui nume este citit în cărți. Mulți au o rădăcină comună - mândria, lăcomia, lipsa de dorință de a lucra pe ei înșiși, antipatia față de ceilalți.

Rugăciuni și închinare

După ce sunt numite păcatele, preotul își va acoperi capul cu un epitrahelion (parte a veșmântului, o bandă lungă brodată) și va citi o rugăciune specială. În timpul acesteia, va trebui să vă dați numele. După aceea, luați o binecuvântare de la preot, ascultați instrucțiunile, dacă există. Apoi trebuie să mergeți acasă pentru a vă pregăti în continuare.

Înainte de a vă împărtăși, trebuie să citiți zilnic regula rugăciuniişi canoane sacramentale speciale. Ele sunt publicate în toate cărțile de rugăciuni. Canonul este un fel de poezie bisericească care pune sufletul în starea potrivită. Le puteți citi în biserică înainte de a merge la spovedanie.

După canoane urmează rugăciunile, se pot citi dimineața, dacă este timp, doar nu în timpul Liturghiei, ci înaintea ei. Regula sacramentală este uneori împărțită în mai multe părți pentru a fi citită pe parcursul a trei zile. Dar atunci nu se ajunge la starea necesară. În caz de îndoială, ar trebui să ceri sfatul preotului - el vă va spune cum să procedați cel mai bine.

Trebuie să încercăm să păstrăm liniștea sufletească în zilele de post, să nu ne certam cu nimeni, altfel toată pregătirea se va pierde. Mulți sfinți părinți învață că abținerea de la anumite alimente nu este la fel de importantă ca abținerea de la mânie, de la fapte rele.

Trebuie să veniți fără întârziere la Liturghie.

Copiii mici sunt de obicei aduși la Împărtășanie mai târziu - preotul vă va spune la ce oră să vină.

Femeile nu ar trebui să pună mult parfum și machiaj - Biserica nu este o petrecere laică, ci Templul lui Dumnezeu.

Dacă s-a făcut o remarcă în biserică, este mai bine să nu fii jignit, ci să mulțumești și să dai deoparte.

Dacă după spovedanie au comis un fel de păcat, ar trebui să încerci să-ți găsești mărturisitorul și să-i spui despre asta. De obicei, înainte de Împărtășanie, unul dintre clerici părăsește altarul pentru a menține ordinea.

Înainte de a merge la Cupă, trebuie să vă încrucișați mâinile pe piept, astfel încât cea dreaptă să fie deasupra. Arcurile pământești faceti in avans!

Dacă o persoană tocmai a acceptat Botezul, este obligat să vină la următoarea Liturghie. El va fi admis la Împărtăşanie fără spovedanie. Altfel, „creștinul” demonstrează o totală desconsiderare față de tot ceea ce se construiește viața spirituală. Botezul ca ritual nu garantează mântuirea, pentru aceasta este necesar să ne îmbunătățim constant.

Acum știi să te împărtășești și să te spovediți în biserică. Cu timpul, majoritatea întrebărilor dispar de la sine, noul venit de ieri devine un enoriaș cu experiență. Să fie acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos pentru mântuirea sufletului și trupului!

Cum să mărturisești pentru prima dată

Cum să împărtășești și să te mărturisești în Biserică a fost modificat ultima dată: 8 iulie 2017 de către Bogolub

Sacrament Comuniuni stabilit de Domnul Însuşi ultima cina- ultima masă cu ucenicii în noaptea de Paști înainte de arestarea și răstignirea Sa.

„Și pe când mâncau ei, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: beți tot din el, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Mat. 26: 26-28), „... faceți aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19). În Sacramentul Trupului și Sângelui Domnului ( Euharistie - greacă. „mulțumire”), există o restabilire a acelei unități între natura Creatorului și creație, care a existat înainte de cădere; aceasta este întoarcerea noastră în paradisul pierdut. Se poate spune că în Împărtăşanie primim, parcă, germenii unei vieţi viitoare în Împărăţia Cerurilor. secret mistic Euharistia are rădăcinile în Jertfa Crucii Mântuitorului. Răstignindu-și trupul pe cruce și vărsându-și Sângele, Dumnezeu-omul Isus a adus Jertfa Iubirii pentru noi către Creator și i-a restaurat pe cei căzuți. natura umana. Astfel, comuniunea cu Trupul și Sângele Mântuitorului devine participarea noastră la această restaurare. « Hristos a înviat din morți, moarte prin moarte corectarea și dăruirea de viață celor din morminte; si ne-a dat viata vesnica...

Împărtășirea Trunii și Sângelui lui Hristos în Taina Euharistiei nu este o acțiune simbolică (cum cred protestanții), ci destul de reală. Nu toată lumea poate găzdui acest mister.

« Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi.”

Oricine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi.

Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură.

Oricine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El.

După cum M-a trimis Tatăl cel viu, și eu trăiesc prin Tatăl, tot așa cel ce mă mănâncă pe Mine va trăi prin Mine.

Aceasta este pâinea care a coborât din cer. Nu precum părinţii voştri au mâncat mană şi au murit: cine mănâncă această pâine va trăi în veac.

…………………………………………

Mulți dintre ucenicii Săi, auzind acestea, au spus: Ce? cuvinte ciudate! cine o poate asculta?

…………………………………………

Din acel moment, mulți dintre ucenicii Săi s-au îndepărtat de El și nu au mai umblat cu El” (Ioan 6:53-58, 60, 66).

Raționaliștii încearcă să „ocoli” misterul reducând misticismul la un simbol. Cei mândri percep ceea ce este inaccesibil minții lor ca pe o insultă: Lev Tolstoi a numit blasfemia sacramentul „canibalism”. Pentru alții, aceasta este o superstiție sălbatică, pentru cineva un anacronism. Dar copiii Bisericii lui Hristos știu că în Taina Euharistiei, sub masca pâinii și vinului, se împărtășesc cu adevărat din Trupul și Sângele lui Hristos în esența lor. Într-adevăr, nu este obișnuit ca o persoană să mănânce carne și sânge crud și, prin urmare, la Împărtășanie, darurile lui Hristos sunt ascunse sub chipul pâinii și vinului. Cu toate acestea, sub învelișul exterior al materiei coruptibile, substanța nepieritoare a naturii divine este ascunsă. Uneori, cu permisiunea specială, Domnul dezvăluie acest văl de mister și face posibil ca cei care se îndoiesc să vadă adevărata natură a Sfintelor Daruri. În special, în practica mea personală au existat două cazuri în care Domnul a vrut să-i lase pe cei care comunicău să vadă Trupul și Sângele Său în adevărata lor formă. De ambele ori acestea au fost primele comuniuni; într-un caz, psihicii au trimis o persoană la Biserică din motive proprii. În altul, motivul venirii la templu a fost o curiozitate foarte superficială. După un astfel de eveniment miraculos, ambii au devenit copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe.

Cum putem înțelege cel puțin în linii mari sensul a ceea ce se întâmplă în Taina Împărtășaniei? Natura creației a fost creată de Creator pentru a fi legată de Sine: nu numai permeabilă, ci și, parcă, inseparabilă de Creator. Acest lucru este firesc având în vedere sfințenia naturii create - starea sa inițială de unitate liberă și supunere față de Creator. Într-o astfel de stare se află lumile angelice. Cu toate acestea, natura al nostru al lumii este distorsionat și pervertit de căderea gardianului și conducătorul ei – omul. Cu toate acestea, ea nu a pierdut ocazia de a se reuni cu natura Creatorului: cea mai clară dovadă a acestui lucru este întruparea Mântuitorului. Dar o persoană s-a îndepărtat de Dumnezeu în mod voluntar și, de asemenea, se poate reuni cu El numai în liber arbitru (chiar și întruparea lui Hristos a necesitat consimțământul unei persoane - Fecioara Maria!). În același timp îndumnezeire natura neînsuflețită, cu voință liberă, Dumnezeu poate face într-un mod natural, arbitrar . Astfel, în Taina Împărtășaniei stabilită de Dumnezeu, harul Duhului Sfânt în momentul stabilit al închinării (și tot la cererea unei persoane!) coboară pe substanța pâinii și a vinului și propune le într-o substanță de natură diferită, mai înaltă: Trupul și Sângele lui Hristos. Și acum o persoană poate accepta aceste daruri cele mai înalte ale vieții doar demonstrându-și liberul arbitru! Domnul Se dăruiește tuturor, dar cei care cred în El și Îl iubesc, copiii Bisericii Sale, Îl acceptă.

Deci, Împărtășania este comuniune plină de har suflet către o natură superioară și în ea să viata eterna. Dă jos asta cel mai mare secret cu tărâmul imaginii cotidiene, putem compara Împărtăşania cu „hrana” sufletului, pe care trebuie să-l primească după „naşterea” sa în Taina Botezului. Și la fel cum o persoană se naște în trup o dată în lume și apoi mănâncă până la sfârșitul vieții, tot așa Botezul este un eveniment unic și trebuie să recurgem la Împărtășanie în mod regulat, de preferință cel puțin o dată pe lună, eventual. mai des. Împărtășania o dată pe an este minimul acceptabil, dar un astfel de regim „foame” poate pune sufletul în pragul supraviețuirii.

Cum este Împărtășania în Biserică?

Pentru a participa la Euharistie, este necesar să ne pregătim corespunzător. Întâlnirea cu Dumnezeu este un eveniment care zguduie sufletul și transformă trupul. Comuniunea demnă necesită o atitudine conștientă și reverentă față de acest eveniment. Trebuie să existe o credință sinceră în Hristos și o înțelegere a sensului Sacramentului. Trebuie să avem reverență pentru Jertfa Mântuitorului și conștientizarea nevredniciei noastre de a accepta acest mare Dar (nu-L acceptăm ca pe o răsplată binemeritată, ci ca pe o manifestare a milei tată iubitor). Trebuie să existe liniște sufletească: trebuie să ierți sincer pe toți cei din inima ta care într-un fel sau altul „ne întristează” (amintindu-ne cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru”: „Și ne iartă nouă datoriile noastre, așa cum ne iertăm noi”. debitori”) și să încerce, dacă este posibil, să se împace cu aceștia; De asemenea, în Mai mult acest lucru se aplică celor care, dintr-un motiv sau altul, se consideră jigniți de noi. Înainte de Împărtăşanie, trebuie citite rugăciunile hotărâte de Biserică şi întocmite de sfinţii părinţi, care se numesc: „Urmând Sfânta Împărtăşanie”; aceste texte de rugăciune prezent în toate publicaţiile. Cărți de rugăciuni ortodoxe(colecții de rugăciuni). Este indicat să discutați cantitatea exactă de lectură a acestor texte cu preotul la care apelați pentru sfat și care cunoaște specificul vieții voastre. După celebrarea Sacramentului Împărtășaniei, este necesar să citiți „Rugăciunile de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie”. În cele din urmă, pregătindu-se să primească în sine - în trup și în suflet - Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos, îngrozitoare în măreția lor, trebuie curățate în trup și în suflet. Postul și spovedania servesc acestui scop.

Postul corporal presupune abținerea de la a mânca fast-food. Durata postului înainte de Împărtășanie este de obicei de până la trei zile. Direct în ajunul Împărtășaniei, ar trebui să se abțină de la relațiile conjugale și de la miezul nopții nu trebuie să mănânce niciun fel de mâncare (de fapt, nu mâncați și nu beți nimic dimineața înainte de slujbă). Cu toate acestea, în cazuri specifice sunt posibile abateri semnificative de la aceste norme; ar trebui discutate, din nou, individual.

Împărtăşania în Biserică

Însuși Sacramentul Împărtășaniei are loc în Biserică la o slujbă divină numită liturghie . De regulă, liturghia se face în prima jumătate a zilei; ora exactă a începerii slujbelor și zilele săvârșirii lor ar trebui să fie aflate direct în templul unde urmează să mergeți. Serviciile încep de obicei între șapte și zece dimineața; durata liturghiei, în funcție de natura slujbei și parțial de numărul de împărtășitori, este de la o oră și jumătate până la patru până la cinci. În catedrale și mănăstiri se oficiază zilnic liturghii; în bisericile parohiale duminica şi în sarbatori bisericesti. Este indicat ca cei care se pregătesc pentru Împărtășanie să fie prezenți la slujbă încă de la începutul ei (căci aceasta este o singură acțiune spirituală), și, de asemenea, să fie la slujba de seară cu o zi înainte, care este o pregătire cu rugăciune pentru Liturghie și Euharistie. .

În timpul liturghiei, trebuie să stai în templu fără ieșire, participând cu rugăciune la slujbă până când preotul părăsește altarul cu un pahar și proclamă: „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință”. Apoi comunicanții se aliniază unul câte unul în fața amvonului (întâi copiii și infirmii, apoi bărbații și apoi femeile). Mâinile trebuie îndoite în cruce pe piept; nu trebuie botezat în fața paharului. Când vine rândul, trebuie să stai în fața preotului, să-ți dai numele și să deschizi gura ca să poți pune un mincinos cu o părticică din Trupul și Sângele lui Hristos. Mincinosul trebuie lins cu grijă cu buzele, iar după ce buzele sunt umede cu scândură, sărută cu evlavie marginea vasului. Apoi, fără să atingeți icoanele și fără să vorbiți, trebuie să vă îndepărtați de amvon și să luați o „băutură” - St. apă cu vin și o particulă de prosforă (în acest fel se spală cavitatea bucală, astfel încât cele mai mici particule din Daruri să nu fie expulzate accidental din sine, de exemplu, la strănut). După împărtășire, trebuie să citești (sau să asculți în Biserică) rugăciuni de mulțumire și pe viitor să-ți păzești cu grijă sufletul de păcate și patimi.

Credința ortodoxă îi învață pe creștini cum să mărturisească corect. Acest ritual este asociat cu evenimente antice când apostolul Petru a părăsit casa episcopului și s-a izolat după ce și-a dat seama de păcatul său înaintea lui Hristos. S-a lepădat de Domnul și s-a pocăit pentru asta.

Deci fiecare dintre noi trebuie să-și dea seama de păcatele noastre înaintea Domnului și să le putem prezenta preotului pentru a se pocăi sincer și a primi iertarea.

Pentru a învăța cum să mărturisești corect în biserică, este necesar să pregătim sufletul și trupul, iar noi vă vom spune cum să o faceți mai târziu.

Înainte de a merge la biserică incearca sa intelegi cateva Puncte importante . Mai ales dacă te hotărăști să mărturisești pentru prima dată. Deci, ce întrebări apar cel mai adesea la o persoană în ajunul spovedaniei?

Când poți să mărturisești?

Spovedania înseamnă o conversație sinceră cu Dumnezeu prin mijlocirea unui preot. Conform canoanelor bisericești, ei sunt atrași de spovedanie din copilărie, de la vârsta de șapte ani. Credincioșii se spovedesc după slujba principală, lângă pupitru. Oamenii care se hotărăsc să se boteze sau să se căsătorească încep, de asemenea, să se mărturisească înaintea lui Dumnezeu.

Cât de des ar trebui să mergi la spovedanie?

Depinde de adevărata dorință a persoanei și de dorința lui personală de a vorbi deschis despre păcatele sale. Când un creștin a venit pentru prima dată la spovedanie, asta nu înseamnă că după aceea a devenit fără păcat. Cu toții păcătuim în fiecare zi. Prin urmare, conștientizarea acțiunilor lor ne aparține. Cineva se mărturisește în fiecare lună, cineva înainte de marile sărbători, și cineva în timpul Posturi ortodoxeși înainte de ziua ta. Aici principala înțelegere este de ce am nevoie de el ce lecție pozitivă mă poate învăța asta în viitor.

Cum să mărturisesc, ce să spun?

Aici este important să ne adresăm preotului cu sinceritate, fără falsă rușine. Ce înseamnă această afirmație? O persoană care a decis să se pocăiască sincer nu trebuie doar să enumere pentru ce păcate a comis timpuri recenteși cu atât mai mult, caută imediat o scuză pentru ei.

Ține minte, nu ai venit la biserică pentru a-ți ascunde faptele rele, ci pentru pentru a primi binecuvântarea sfântului părinte și a începe o viață nouă, duhovnicească.

Dacă îți dorești de mult să mărturisești ce să-i spui preotului, poți să te gândești cu calm acasă în avans. Mai bine, notează-l pe hârtie. Pune în fața ta „10 porunci”, amintește-ți de cele 7 păcate de moarte.

Nu uita că mânia, adulterul, mândria, invidia, lăcomia sunt și ele pe această listă. Aceasta include, de asemenea, vizitarea ghicitorilor și clarvăzătorii, vizionarea conținutului nepotrivit la televizor.

Cum ar trebui să te îmbraci pentru spovedanie?

Ținuta ar trebui să fie simplă, respectând toate legile creștinismului. Pentru femei - o bluză închisă, o fustă sau o rochie nu mai înaltă de genunchi, este necesară o eșarfă pe cap. Pentru bărbați - pantaloni, cămașă. Asigurați-vă că vă îndepărtați accesoriul pentru cap.

Pot să mă spovedesc acasă?

Desigur, Dumnezeu ne aude rugăciunile peste tot și, de regulă, ne iartă în cazul unei căințe adevărate. in orice caz în biserică putem primi acea putere plină de har pentru a ne ajuta să luptăm cu ispitele în situații ulterioare. Ne angajăm pe calea renașterii noastre spirituale. Și asta se întâmplă tocmai în timpul Sacramentului numit spovedanie.

Cum să mărturisești pentru prima dată?

Prima spovedanie, precum și toate momentele ulterioare când decideți să vă spovediți în biserică, necesită o oarecare pregătire.

În primul rând, trebuie să faci mental. Va fi corect dacă veți petrece ceva timp singur cu voi înșivă, întoarceți-vă la Domnul cu o rugăciune. De asemenea, se recomandă postul în ajunul spovedaniei. Spovedania este ca un medicament care vindecă atât trupul, cât și sufletul. O persoană renaște spiritual, vine la Domnul prin iertare. Poți trece la spovedanie fără împărtășire, dar credința ta în Domnul trebuie să fie de neclintit.

În al doilea rând, cel mai bine este să fiți de acord în prealabil cu privire la Taina Spovedaniei. În ziua stabilită, veniți la templu pentru serviciul divin și, la sfârșitul acesteia, mergeți la pupitru, unde de obicei are loc spovedania.

Spune-i preotului că te vei spovedi pentru prima dată.
Preotul va citi rugăciunile de început, care servesc ca o oarecare pregătire pentru pocăința personală a fiecăruia dintre cei prezenți (pot fi mai mulți).
Apoi toată lumea vine la pupitru, unde este amplasată icoana sau crucifixul, și se înclină până la pământ.
Urmează o conversație personală între preot și mărturisitor.
Când este rândul tău, vorbește despre păcatele tale cu pocăință sinceră, fără a intra în detalii și detalii inutile.
Puteți nota pe o foaie de hârtie ceea ce doriți să spuneți.
Nu-ți fie frică și nu te rușina – Spovedania a fost dată pentru a dobândi harul lui Dumnezeu, pentru a te pocăi pentru ceea ce ai făcut și pentru a nu mai repeta niciodată.
La sfârșitul convorbirii, mărturisitorul îngenunchează, iar preotul își acoperă capul cu epitrahelion - o pânză specială și citește o rugăciune permisivă.
După aceasta, este necesar să sărutăm Sfânta Cruce și Evanghelia în semn de dragoste pentru Domnul.

Cum să faci împărtășania în biserică?

Omul modern De asemenea, este foarte important să știi să ne împărtășești în biserică, întrucât Taina Împărtășaniei cu Sfântul Potir unește creștinul cu Dumnezeu și întărește adevărata credință în El. Împărtăşania a fost instituită de însuşi Fiul lui Dumnezeu. Biblia spune că Isus Hristos a binecuvântat și a împărțit pâinea între ucenicii Săi. Apostolii au acceptat pâinea ca trup al Domnului. Atunci Isus a împărțit vinul între apostoli și ei l-au băut ca sângele Domnului, vărsat pentru păcatele omenirii.

Mergând la biserică în ajunul unei mari sărbători sau înainte de ziua onomastică, trebuie să știi să te spovedești și să te împărtășești corect. aceasta sacrament spiritual joacă la fel în viața unei persoane rol important ca o ceremonie de nuntă sau de botez. Împărtășania fără spovedanie nu se presupune pentru că relația lor este foarte puternică. Pocăința sau mărturisirea curăță conștiința, ne face sufletul strălucitor în fața ochilor Domnului. De aceea împărtăşania urmează spovedaniei.

În timpul spovedaniei, este necesar să ne pocăim sincer și să luăm decizii pentru a începe o viață smerită, evlavioasă, în conformitate cu toate legile și regulile creștine. Împărtășania, la rândul ei, trimite Harul lui Dumnezeu unei persoane, îi însuflețește sufletul, întărește credința și vindecă trupul.

Cum să vă pregătiți pentru Sacramentul Sacramentului?

Înainte de împărtășire este necesar să te rogi cu sârguință, să citești literatură spirituală și să ții un post de trei zile.
Cu o seară înainte, este recomandat să vizitați slujba de seară, aici vă puteți și spovedi.
În ziua împărtășirii, trebuie să veniți la Liturghia de dimineață.
După ce se cântă rugăciunea „Tatăl nostru”, Sfântul Potir este adus la altar.
Copiii vin pe primul loc, apoi adulții.
Este necesar să te apropii de Potir cu mare atenție, încrucișând brațele peste piept (dreapta peste stânga).
Apoi credinciosul pronunta a lui nume ortodoxși acceptă cu evlavie Sfintele Daruri - bea apă sau vin din Potir.
După aceea, fundul Cupei ar trebui sărutat.

Trăiesc în societate modernă să se spovedească și să se împărtășească din când în când, fiecare ar trebui Persoană ortodoxă care vrea să-și curețe sufletul și să se apropie de Domnul.

Religia este un subiect profund personal pentru fiecare persoană. Unii îl fac ghidul lor moral, alții aproape că nu acordă atenție sentimentelor religioase. Însă marea majoritate a compatrioților noștri, și umanitatea în ansamblu, ocupă o poziție între aceste opinii, aderând la o viziune moderat respectuoasă a credinței și mergând la biserică doar în sărbătorile majore. Probabil că și tu te simți așa. grup mare, odată ce ești interesat de sacramentul din biserică, dar nu știi suficient Cunoaștere profundă despre această ceremonie. Între timp, împărtășirea este una dintre cele șapte taine Biserica Crestinași temelia închinării ei.

Ce este un sacrament
Sfânta Împărtășanie, Cina Domnului și Euharistia sunt toate nume diferite același sacrament. Prin ea, creștinii se împărtășesc cu Trupul lui Isus Hristos și Sângele Său, mâncând vin și pâine sfințită. Evanghelia conține informații că Răscumpărătorul însuși a instituit acest ritual în timpul Cina cea de Taină, cu o zi înainte de răstignire. De atunci, această masă rituală a simbolizat amintirea Lui, moartea și învierea Lui. Aceasta nu este doar o amintire a zeității, ci și o legătură literală cu el, atunci când el intră în credincioși împreună cu mâncarea și băutura.

Împărtășania în biserică este primul pas al unei persoane către Dumnezeu, dar nu oricine îl poate face. Această acțiune trebuie să fie conștientă și voluntară. Ca o confirmare a forței intenției sale, enoriașul trebuie să se pregătească mental și prin fapte pentru împărtășire, să depună anumite eforturi. După ce ați arătat puritatea gândurilor și adevărata aspirație, veți primi dreptul de a vă împărtăși în biserică și de a vă uni cu ea. Dar aceasta este întotdeauna precedată de o anumită pregătire.

Pregătirea pentru Împărtășanie
Doar copiii mici de până la 7 ani, datorită vârstei și purității interioare, nu au nevoie de purificare specială înainte de împărtășire. Adulții trebuie să se pregătească pentru Sacrament timp de câteva zile, timp în care:

Respectați postul fizic și spiritual. Poate dura de la una până la trei zile, în funcție de starea dumneavoastră de sănătate. Înainte de a începe postul, trebuie să faci pace, să ceri iertare de la toți cei care ar putea fi jignit de tine. Respectați moderația în a mânca și a bea, abțineți-vă de la a mânca alimente nemodeste, care sunt carne, ouă, unt si produse lactate. Dacă postul este strict, atunci peștele ar trebui exclus din dietă pentru această perioadă. Dar cel mai important lucru în post este „nu mănânci pe alții și pe tine însuți”, adică nu experimenta emoții negative, dor și furie, nu arăta agresivitate, te comporți amabil și îi ajută pe alții. Fii mai strict cu tine însuți, nu permite înjurăturile și limbajul urât, observă toate abaterile tale și corectează-le. Renunță la tutun și alcool, precum și la intimitate. Nu vizitați unități de divertisment, înlocuiți vizionarea la televizor cu citirea cărților.
Rugați-vă acasă dimineața și seara. Cărțile de rugăciuni conțin o regulă specială pentru pregătirea pentru împărtășire: canonul penitenţial Doamne Iisuse Hristoase, canon de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului, canon îngerului păzitor, se citesc câteva zile. Canonul Urmăririi Sfintei Împărtăşanii se citeşte separat în ajunul Împărtăşaniei. Ar trebui să citiți și rugăciunile de dimineață și de seară.
Citiți literatură spirituală, Evanghelia.
Participați la slujbele de închinare, inclusiv seara, în ajunul Împărtășaniei și Dumnezeieștii Liturghii, imediat înainte sau după care (în diferite biserici în diferite moduri) are loc ritul împărtășirii.
Mărturisiri înainte de Liturghie. Trebuie să afli când preotul se spovedește în biserica ta. Mai întâi gândește-te la ce te vei pocăi, înțelege-ți viața și acțiunile. Pentru a nu vă uita păcatele într-un moment emoționant, le puteți nota pe hârtie și le puteți citi preotului dintr-o foaie. Veți simți cu siguranță că mărturisirea sinceră nu numai că vă permite să vă împărtășiți, ci și să vă faceți mai pur, mai ușor în interior și mai liber. Dacă trebuie să te mărturisești pentru prima dată în viața ta, atunci va fi suficient să-ți dai seama de faptele rele, să le regreti sincer și să-ți cureți conștiința cu pocăință.

Cel mai important lucru este să ai smerenie, pocăință și o intenție hotărâtă de a continua să duci o viață evlavioasă în inima ta. Toți creștinii botezați care experimentează aceste sentimente pot și chiar ar trebui să primească împărtășirea. Se crede că sufletul lor este curățit prin Spovedanie, iar Împărtășania protejează sufletul de ispite și umple de har.

Cum funcționează comuniunea în biserică?
În ziua în care este programată împărtășirea voastră, nu luați micul dejun, veniți devreme la biserică, simțiți-i atmosfera și acordați-o în mod corect. Apoi mărturisește și așteaptă împărtășirea în timpul slujbei (aceasta poate fi atât liturghie, cât și liturghie):

Cu puțin timp înainte de încheierea lui, se va cânta Rugăciunea Domnului, se vor deschide Ușile Împărătești ale catapetesmei, iar enoriașilor va fi scoasă la iveală o relicvă sfântă, Potirul cu Trupul și Sângele Mântuitorului. Conține cahors și pâine sfințite, se numesc Vin și Pâine. Potirul este așezat pe o înălțime numită ambon, în timp ce preotul în acest moment citește o rugăciune specială: „Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu”.
Fiecăruia dintre cei prezenți în templu care se apropie de Potir, preotul îi dă Împărtășania dintr-o lingură. Mergi la el, încrucișează-ți brațele peste piept și spune-ți numele. Apoi sărută baza Potirului.
Oamenii care sunt departe de biserică și vizitează rar templul sunt deseori jenați, dacă este necesar, să guste Vin și Pâine dintr-o lingură comună pentru toți cei prezenți. Dacă ați luat deja o decizie cu adevărat fermă de a vă împărtăși, atunci credința ar trebui să vă scutească de această frică și, în plus, de dezgust. Poate că vei fi liniștit de faptul că nu se cunoaște niciun caz când cineva s-a infectat de la Împărtășanie, nici măcar în bisericile spitalelor. Mai mult, acele Daruri care rămân în Potir după Împărtășania credincioșilor sunt consumate de slujitorii bisericii și nu se tem să se îmbolnăvească, nici măcar în timpul epidemiei. Astfel, fiecare credincios trebuie să-și supună șmecheria, și odată cu ea mândria, pentru a accepta Sfintele Daruri.
Înainte de a părăsi zidurile templului, așteptați până la sfârșit Dumnezeiasca Liturghieși sărută crucea. Toate aceste acțiuni te apropie de Hristos, dă sufletului tău fericire și mântuire. Este important să nu pierdem aceste daruri neprețuite, ci să le păstrăm în inimă și în afara bisericii.
După ce s-a împărtășit în biserică dimineața sau după-amiaza, dedică restul zilei gândurilor calme și înțelepte despre Dumnezeu și despre viața ta, roagă-te, fă fapte bune și mântuiește armonie interioară găsit în templu.

Biserica primește cu dragoste și dă Împărtășania copiilor săi, cu excepția unor cazuri speciale. Deci, este imposibil să primească împărtășania pentru cei care nu s-au convertit la creștinism și/sau nu poartă cruce pectorală, precum și celor cărora preotul însuși le-a interzis să se împărtășească dintr-un motiv sau altul. Și, desigur, este imposibil să primim împărtășirea pentru cei care nu sunt pregătiți spiritual pentru această Taină, care merg la ea nu conform propria voinţă sau de dragul menţinerii unei formalităţi externe. Cât despre femeile însărcinate, acestea nu au numai voie, ci și se cere să se împărtășească, dar Biserica le eliberează de obligația de a respecta un post fizic (alimentar).

Frecvența și numărul actelor de comuniune în viața fiecărei persoane nu este reglementată sau limitată în niciun fel. LA sens general, trebuie să te împărtășești atunci când sufletul îți cere asta, când ești atras de o biserică invizibilă Forta interioara. Instrucțiuni mai specifice pot fi date de un duhovnic. Dar din moment ce Împărtășania, adică împărtășirea cu Sfintele Taine ale lui Hristos, este harul cel mai înalt, atunci încercați să nu ratați această ocazie când vizitați templul. Majoritatea enoriașilor se împărtășesc o dată sau de două ori pe lună. Sunt și ocazii speciale: nunți, botezuri, onomastice, sărbători mari, când împărtășania este indispensabilă. Cu toate acestea, este interzis să se împărtășească de mai multe ori într-o zi. Și chiar dacă în timpul slujbei Darurile sunt împărțite din două căni, acestea pot fi gustate doar dintr-una dintre ele.

Postarea grozavă este cel mai bun timp pentru pocăință și rugăciune, Pocăința (mărturisirea) și Împărtășania în această perioadă ar trebui să vă aducă bucurie și har. Dar, dacă intenționați să vă împărtășiți în Postul Mare, atunci amintiți-vă că puteți face acest lucru miercuri, vineri, sâmbătă și duminică. În restul anului, Împărtășania credincioșilor are loc în orice zi a săptămânii. Dar cel mai important lucru din această Taină, și fiecare creștin ar trebui să înțeleagă acest lucru, nu este data sau ora, nici actul Împărtășirii în sine, ci sentimentele și gândurile care apar în tine în timpul pregătirii și primirii Împărtășaniei.