Ce este comuniunea? Împărtășania este introducerea plină de har a sufletului în viața veșnică

S-ar părea că tot ceea ce trebuie să facă creștinii este cunoscut în general și a fost descris de mult în Evanghelie - din care cel puțin Predica de pe munte Hristos este într-un fel sau altul familiar pentru majoritatea dintre noi.

Dar sunt mult mai puțini cei care știu că Hristos la Cina cea de Taină a dat creștinilor o altă instituție foarte importantă - săvârșirea Sacramentului Împărtășaniei.
Ce este aceasta și de ce creștinii nu își pot imagina viața fără acest Sacrament?
Însuși sunetul cuvintelor „Sacramentul Împărtășaniei” vorbește despre semnificația lor - în acest Sacrament, creștinii se implică în ceva. Dar la ce? Din ce fac parte acum?

Vaccinarea împotriva morții

ÎN ani sovietici trebuia să creadă că nu există „suflet” într-o persoană - există doar un corp și unele procese psihologice în el și, dacă sunt studiate temeinic, atunci materialismul științific va triumfa în sfârșit. Dar marea majoritate a populației planetei este încă departe de astfel de teorii și știe foarte bine că o persoană constă nu numai dintr-un corp, ci și dintr-un spirit și un suflet. Deci creștinii cred că existăm doar în totalitatea acestor componente - la urma urmei, este imposibil să numim fie un cadavru rece, fie sufletul unei persoane decedate care și-a pierdut trupul ca fiind o persoană vie. Moartea, așa cum este evident pentru toată lumea, ne ucide, ne lipsește de integritate, iar tragedia mortalității îi sperie pe oameni cu atât mai mult, căci în adâncul sufletului nostru toată lumea are un sentiment viu - am fost creați să nu murim niciodată. La urma urmei, dacă moartea ar fi inerentă naturii noastre, gândurile despre plecarea viitoare nu ne-ar împovăra, iar moartea ar fi sfârșitul natural al vieții noastre.
Dar chiar și în timp ce o persoană trăiește, el este adesea separat de alți oameni și de Dumnezeu printr-o mulțime de obstacole, bazate pe lipsa iubirii și pe o reticență de a comunica cu lumea. Puteți să vă certați dacă este posibil să vă ascundeți de moarte și ură în timpul vieții, puteți pur și simplu să închideți ochii la problemă - dar este deja inutil să vă certați despre ce se va întâmpla cu noi după moarte: de acolo nimeni nu s-a întors. Creștinii cred că după moarte, starea unei persoane va fi determinată de modul în care și-a trăit viața pământească - și reflectând asupra posibilei fericiri după moarte, unul dintre înțelepți a spus că nu se poate intra singur în rai. Cu alte cuvinte, dacă o persoană trăiește egoist și, în același timp, speră să învețe ce este iubirea pentru Dumnezeu și pentru oameni, atunci cel mai probabil nu va reuși.
Creștinii numesc mântuire depășirea decalajului dintre om și Dumnezeu, întoarcerea omului la starea pentru care a fost conceput - la fericirea veșnică, pe care numai iubirea o dă sau, după cum se spune și ei, la viata eterna. Și întrucât Sursa întregii vieți din lume este Creatorul nostru și nimeni altcineva, o persoană poate fi mântuită doar comunicând cu această Sursă, unindu-se cu El. Iată ce înseamnă comuniunea – în această Taină o persoană este unită cu Dumnezeu. Fără o astfel de „vaccinare” a vieții, omenirea nu ar avea nicio șansă de a se recupera după moarte. Dar cum este posibil acest lucru?

Memento mori

Slujba în cadrul căreia se celebrează Taina Euharistiei, Taina Sfintei Împărtăşanii, se numeşte Dumnezeiasca Liturghie. Însuși cuvântul „Liturghie” tradus din greacă înseamnă „cauză comună” - ceea ce indică deja că această slujbă, spre deosebire de altele, poate fi îndeplinită numai de creștini împreună, în unanimitate și pace unii cu alții.

Moartea și ura despart oamenii, păcatul și timpul ne omoară unul câte unul. Hristos face opusul: El doar leagă oamenii, și nu într-un mod mecanic, ca într-un fel de barăci, ci îi leagă în Trupul Său, unde fiecare este la locul lui și este nevoie de fiecare organ. Biserica, ca colecție de creștini, este Trupul lui Hristos.
Dar ce face exact un corp un corp? La urma urmei, corpul nu este o colecție aleatorie de membri disparați, ci unitatea lor organică. Creștinii primesc această unitate unii cu alții și cu Dumnezeu tocmai în comuniune cu Hristos. Cum se întâmplă acest lucru este un mister; mintea umană este incapabilă să-l înțeleagă, așa că comuniunea este numită în mod logic Sacrament.
Iar comuniunea a devenit posibilă tocmai pentru că Creatorul a intrat în mod vizibil în realitatea creată de El – ca și cum un artist a intrat într-un tablou pe care el însuși a pictat-o. Dumnezeu s-a făcut om pentru ca omul să devină dumnezeu, - acest gând se regăsește la mulți Părinți ai Bisericii și exprimă perfect însăși esența creștinismului. Dacă îl percepem pe Hristos ca pe un simplu profesor de morală, atunci creștinismul își pierde complet sensul și se transformă în, deși înalt, dar inutil pentru a scăpa de moarte, moralizator. Adică, pentru ca nu numai cuvintele, ci și faptele lui Iisus din Nazaret să devină calea mântuirii pentru noi, este necesar să-l recunoaștem pe Hristos ca Dumnezeu, care a suferit și a fost răstignit pentru noi.
Ca și în timpul Cinei celei de Taină, când Mântuitorul a instituit Taina Împărtășaniei, tot așa și astăzi în toate bisericile ortodoxe special pregătite și sfințite Pâinea și Vinul sunt binecuvântate și oferite lui Dumnezeu cu rugămintea ca Duhul Sfânt, ca și până acum, să coboare asupra acestor sfinte Daruri. şi a făcut din Pâine Trupul lui Hristos, iar vinul Sângele Său. Creștinii se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos sub masca Pâinii și Vinului, iar aceștia nu sunt „termeni” sau niște cuvinte pompoase; acesta este același Trup care a fost răstignit pe Cruce și același Sânge pe care Domnul l-a vărsat pentru noi pe Calvar. Pentru noi, care suntem făcuți din carne și sânge, nu există altă cale de a ne uni pe deplin și cu adevărat cu Dumnezeu și nu putem exista. Rugăciunea, faptele bune, împlinirea poruncilor, dorința de a se îmbunătăți în bunătate - aceasta este doar calea spre comuniune, conditie necesara, dar nu încă un scop în sine. Scopul, sensul creștinismului este Hristos Însuși, participarea la El.
Apropo, nu întâmplător Cina cea de Taină a fost celebrată de Hristos imediat înainte de suferințele Crucii - una este foarte strâns legată de cealaltă. Slujba în timpul căreia are loc Taina conține nu numai amintirea întregii vieți a lui Hristos, ci și o legătură directă cu răstignirea Sa. Creștinii cred că, deși Jertfa de pe Golgota a fost oferită o singură dată, roadele sale sunt bucurate de fiecare persoană care comunică cu Hristos. Aceasta nu înseamnă că Jertfa se repetă, pentru că a fost deja împlinită o dată, Hristos a fost deja răstignit. Dar închinarea aduce eternitate, eternitate în planul pământesc al existenței noastre, proiectează acest sacrificiu în fiecare moment al existenței noastre.
Important este că comuniunea unei persoane cu Dumnezeu în Taina Împărtășaniei nu se realizează deloc „individual”: în Taina Împărtășaniei toți creștinii sunt uniți cu Unul și Același Hristos - ceea ce înseamnă că se unesc cu fiecare. altele, chiar mai apropiate decât frații și surorile. Și așa se unesc oamenii cu Biserica Cerească, adică cu toți creștinii deja morți care gustă roadele biruinței lui Hristos asupra morții.
În timpul săvârșirii Sacramentului, bariera dintre pământ și cer și viață își pierde complet sensul - până la urmă, această graniță nu există în Hristos. Aceasta este cea mai profundă realitate spirituală, chiar miezul viata bisericeasca. Orice altceva – rugăciunea, împlinirea poruncilor, faptele bune – este doar o cale, iar comuniunea este rezultatul căii.

Un drept, nu o obligație

Încă de la începutul istoriei Bisericii, când creștinii nu aveau încă un sistem coerent de teologie, recunoaștere publică, biserici magnifice și catapeteasme frumoase, Taina Împărtășaniei era aceeași în acele vremuri - pentru că pentru a fi efectuate, sunt necesare, pe lângă Pâinea și Vinul propriu-zis, doar două lucruri.
În primul rând, este necesar ca preotul să aibă succesiune apostolică, adică să se împlinească legământul lui Hristos, cu care Domnul s-a adresat ucenicilor Săi: fă aceasta în amintirea Mea(BINE 22 :19). Hristos nu a ieșit în piață și a spus: „Oricine mă ascultă, să facă asta”. El le-a spus aceasta numai ucenicilor săi și încă din primele zile s-a stabilit în Biserică o astfel de ordine, încât atunci când se aduna o comunitate de creștini, apostolul sau succesorul său, care a primit harul preoției de la apostolul însuși, săvârșește Liturghie - o slujbă divină în timpul căreia are loc comuniunea. O astfel de continuitate se păstrează în Biserica Ortodoxă până în zilele noastre - fiecare episcop este alimentat de episcopii deja existenți, și așa de la început, din vremurile apostolice și de la înșiși apostolii lui Hristos.
Și în al doilea rând, trebuie să existe o comunitate care să participe la închinare și comuniune. Anterior, această participare în timpul slujbei în sine era mai semnificativă (de exemplu, membrii comunității înșiși aduceau pâine și vin), dar acum comunitatea este reprezentată în principal de preot, cler și cor. Desigur, trebuie să sperăm la renașterea parohiilor puternice; dar Sacramentul însuși încă nu suferă deloc, pentru că Hristos o săvârșește, și numai preotul cleric, el îi slujește numai lui Dumnezeu. Însuși Domnul săvârșește acest Sacrament, El l-a stabilit - iar preotul în timpul slujbei nu repetă deloc acțiunile lui Hristos, nu reproduce, ca în filme, eveniment istoric. Doar că tot ceea ce a făcut Dumnezeu există deja în veșnicie și de fiecare dată în Sacrament timpul nostru obișnuit este legat de această eternitate. Asta e Împărăția Cerurilor vine în putere, după Hristos (Marcu 9:1).
Dar în niciun caz Taina Împărtășaniei nu poate fi înțeleasă magic - ca o „vaccinare” a unui copil împotriva bolilor, ca un fel de rit obligatoriu sau ca o „datorie” tristă și dificilă a unui creștin. Ocazia de a primi comuniunea cu Hristos este un dar mare și neprețuit, iar dacă cineva nu este încă pregătit să o accepte cu evlavie, frică și credință, atunci este mai bine să nu se grăbească, ci să aștepte și să fie mai bine pregătit. Apostolul Pavel a spus chiar: De aceea, oricine mănâncă această pâine sau bea cu nevrednicie acest pahar al Domnului, va fi vinovat de Trupul și Sângele Domnului. Omul să se cerceteze pe sine și în felul acesta să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. Căci oricine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a se gândi la Trupul Domnului. De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor.(1 Cor. 11 :27-30). Este foarte periculos să te apropii de Sacrament fără un raționament adecvat și fără examinarea conștiinței tale - astfel poți obține nu viața cu Hristos, ci un efect complet opus. Ar fi chiar mai corect să spunem că cei care primesc sincer împărtășirea de dragul vieții cu Hristos primesc această viață de la El. Iar pentru cei care nu se străduiesc cu adevărat pentru Hristos, poate că numai Domnul Însuși știe ce pot realiza în acest fel.

Recunoștința are limite?

Sacramentul comuniunii este numit diferit Sacramentul Euharistiei. "Euharistie"în greacă - „ziua mulțumirii”. Acest lucru indică faptul că săvârșirea Sacramentului presupune dragostea unei persoane pentru Dumnezeu și recunoștința față de El pentru toate darurile Sale date omului - și, în primul rând, pentru faptul că El ne-a dăruit pe Sine Însuși, complet, fără rezerve. Desigur, o astfel de recunoștință este de neconceput fără împărtășirea cu Sfintele Daruri - Trupul și Sângele lui Hristos, prin urmare expresiile „Taina Împărtășaniei” și „Taina Euharistiei” sunt aproape întotdeauna interschimbabile.

Sacramentul Împărtășaniei are mai multe alte nume, reflectând diferitele sale aspecte. Și unul dintre aceste nume, foarte răspândit, este Euharistia, adică tradus din limba greacă- Ziua Recunoștinței. Ce înseamnă acest lucru? Creștinii pur și simplu cred că tot ceea ce este în viața noastră a fost dat omului de către Dumnezeu; totul „al nostru” îi aparține de fapt numai Lui. Prin urmare, nu niște sacrificii materiale, ci o simplă recunoștință - aceasta, poate, este cea mai importantă manifestare a iubirii unei persoane pentru Dumnezeu. ÎN comunicarea umană iubirea este adesea amestecată cu multe lucruri - cu nevoia de persoană, cu nevoia de sprijin al ei, uneori chiar cu unele lucruri materiale - îngrijire, întreținere. Desigur, ne iubim și pentru asta, dar cea mai pură formă de iubire este încă mulțumirea. Recunoștința este poate unul dintre cele mai altruiste și pure sentimente umane.
În timpul slujbei, rugăciune recunoştinţă sinceră Dumnezeu pentru întreaga lume creată și grija pentru ea în numele întregii comunități este pronunțat solemn de către preot în altar. Și numai după această mulțumire cere ca Pâinea și Vinul să devină Trupul și Sângele lui Hristos. Așa se vindecă căderea omenirii în smerenie – prin recunoștință și dragoste pentru Dumnezeu.
Se poate argumenta că Dumnezeu este autosuficient și se poate descurca fără lauda noastră. Dar recunoștința față de Dumnezeu este nevoie de persoana însăși - la urma urmei, când o persoană îi spune cel puțin „mulțumesc” lui Dumnezeu, atunci acestea sunt întotdeauna departe de doar cuvinte sau un fel de manifestare forțată a etichetei - ei spun, Dumnezeu a făcut ceva pentru tine și ar trebui să-I mulțumești, fii bun Dimpotrivă, fiecare astfel de cuvânt către Dumnezeu, rostit cu sinceritate, pare să pătrundă întreaga noastră existență, schimbând ceva în adâncul sufletului. Prin urmare, când îi mulțumim lui Dumnezeu, prin aceasta facem o faptă bună pentru noi înșine și este bucurie în Rai din aceasta (vezi Luca 15 :10), la urma urmei, Dumnezeu este Tatăl nostru și El ne iubește, aceasta este natural.
Particularitatea iubirii divine dezinteresate este că Dumnezeu știe perfect că nu putem să-I dăm nimic nici pe departe egal sau comparabil cu ceea ce a făcut El pentru noi. După cum îi spune lui Dumnezeu în Biblie regele David - Nu ai nevoie de beneficiile mele(Ps 15 :2). Dumnezeu vrea pur și simplu să fim noi înșine – așa cum a intenționat El să fim.
Iar primul pas spre a deveni cine vrea Dumnezeu să fim este să fim sinceri cu noi înșine. Începutul unei astfel de onestități constă, de exemplu, în faptul că o persoană poate recunoaște în sinea lui că tot merge la biserică nu pentru că îl iubește atât de mult pe Dumnezeu, ci pentru că are nevoie de ceva de la Dumnezeu. Dacă îți spui sincer cel puțin asta, multe în viață se pot schimba deja.

Miracol natural

În limba Noului Testament (adică greacă) cuvântul "Biserică" sună ca „ekklesia”, ceea ce înseamnă "ședință, convocare". Cu alte cuvinte, conceptul de „biserică” nu exprimă un fel de structură administrativă înghețată, ci o acțiune constantă - venirea oamenilor la Dumnezeu, adunându-i împreună pentru viata impreunași mântuirea.

Cel mai adesea, în practică, creștinismul este înțeles astfel: o persoană trăiește viața de zi cu zi, „ca toți ceilalți” și într-o zi plănuiește să meargă la biserică. Înainte de aceasta, începe să se abțină încordat de la ceva, se pregătește, se roagă, apoi vine la spovedanie, se leapădă de povara vieții lumești, se alătură celor înalte, părăsește templul... iar procesul începe din nou. Dar se presupune că o astfel de viață creștină este împărțită în două părți: viața din templu și viața non-templul. Viața templului este de obicei considerată cea mai înaltă, ei se consideră obligați să se pregătească pentru ea, dar viața profană, lumească - pur și simplu există, nu există nicio scăpare din ea; după cum se spune, „viața își face taxă”.
Acest lucru este complet greșit. Sfântul Teofan Reclusul scrie că norma de viață pentru un creștin este aceasta: ceea ce ești în timpul Sacramentului, deci ar trebui să fii în Viata de zi cu zi. Desigur, dacă aceste cuvinte sunt plasate în ideologia „mergului la biserică” descrisă mai sus, poți pur și simplu să te sperii - la urma urmei, asta ar părea să însemne să trăiești constant într-un fel de tensiune psihologică teribilă? Și așa - există cel puțin un fel de „sinusoid”, tensiune-relaxare, asemănător cu un fel de exerciții sportive... O persoană se încordează - face un salt - se odihnește și așa mai departe. Dar, de fapt, viața creștină ar trebui să curgă lin. În niciun caz, aceasta nu înseamnă că participarea la Sacramentul Împărtășaniei ar trebui să fie subjugată - dimpotrivă, viața ar trebui să fie ridicată la ea.
Uneori încearcă să facă acest lucru în mod disciplinar - nemâncând anumite alimente, citind intens cartea de rugăciuni etc., dar în principal trebuie să acționăm diferit, pentru că esența este alta - Hristos ne dă darul vieții, care trebuie să aducem în lume. De exemplu, pentru a participa la cultele păgâne, era nevoie de un fel de pregătire sacră specială. Dar Hristos pare să întoarcă totul pe cap: nu există așa ceva antrenament special nu necesită - doar Pâine și Vin, lucruri elementare, cele mai naturale, mănâncă și bea. Nu trebuie să sari peste un foc, nu trebuie să înfăptuiți ritualuri extraordinare „o singură dată” asupra voastră. Tot ce ai nevoie este iti este foame, sete Doamne, dar acesta este unul dintre cele mai naturale lucruri din lume. Comuniunea devine parte a unei serii de activități de zi cu zi, dar nu se reduce la ele - dimpotrivă, viața de zi cu zi însăși se ridică la cer.
Un creștin trebuie să se împărtășească des, iar canoanele bisericești spun că dacă nu ne împărtășim măcar o dată la trei săptămâni, atunci ne despărțim de Biserică. Împărtășania este tocmai pâinea zilnică de care avem nevoie vitală și asta apă vie, fără de care vom muri. După cum a spus Domnul Însuși - oricine îi este sete, vino la Mine și bea(În 7 :37).

Crește-ți sufletul ca o floare

Domnul Isus, în noaptea în care a fost trădat, a luat pâine și, după ce a mulțumit, a frânt-o și a zis: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, frânt pentru voi; fă aceasta în amintirea Mea.
El a luat și paharul după cină și a zis: „Acest pahar este Noul Testamentîn Sângele Meu; Faceți aceasta ori de câte ori beți, în amintirea Mea.
Căci de câte ori mănânci această pâine și bei acest pahar, vestești moartea Domnului până va veni El.
Epistola 1 a Apostolului Pavel către Corinteni, capitolul 11, versetele 23-26

Dacă o persoană vrea să se împărtășească, de multe ori pur și simplu nu știe de unde să înceapă. De fapt, totul este simplu: în pregătirea împărtășirii prima și cea mai importantă condiție este dorința de a primi împărtășirea, setea de Dumnezeu, adică imposibilitatea vieţii fără Hristos. Un sentiment viu că în Sacrament suntem uniți cu El – și o dorință extremă pentru o astfel de unire. Acesta nu este doar un sentiment, este o stare constantă a sufletului, când se simte insuficient fără Hristos, și numai cu El și în El își găsește liniștea, bucuria, pacea și însuși sensul existenței sale. Dacă în suflet nu există nimic din toate acestea - sau, așa cum se întâmplă adesea, există, dar într-o măsură slabă, aproape de dispariție - atunci prima și principala condiție pentru pregătirea pentru comuniune va fi crearea în sine, cel puțin pentru un mic. măsura, a acestei stări de spirit, a acestei dorințe. Aici vor fi utile abstinența, rugăciunea, examinarea conștiinței și multe alte metode din care o persoană trebuie să aleagă cea mai eficientă pentru sine. Trebuie neapărat să-ți „răzlici” sufletul pentru a primi împărtășania nu din motive colaterale sau „tradiție”, ci din cauza unui sentiment viu de sete de Dumnezeu – și să menții acest sentiment după comuniune.
Al doilea este un examen de conștiință, reconciliere cu Dumnezeu. Sunt lucruri în viața noastră care sunt pur și simplu incompatibile cu Euharistia, cu participarea noastră la această Taină. Aceasta, de exemplu, este o viață risipitoare, o atitudine crudă sau indiferentă față de oameni și păcate similare. Testul conștiinței este că, în lumina Evangheliei, nu doar că ne pocăim de ceea ce recunoaștem ca fiind incompatibil cu comuniunea cu Hristos, dar și o părăsim hotărât – sau, în orice caz, începem să ne depunem eforturi pentru a nu conduce. viață dublă: să nu participe la Taina principală a Bisericii, trăind în păcat. Pentru testarea conștiinței și a reconcilierii cu Dumnezeu se obișnuiește să se mărturisească înainte de împărtășire.
In cele din urma, a treia este reconcilierea cu oamenii. Nu te poți apropia de Potir ținând ranchiună față de nimeni. Desigur, în viață există o varietate de situații asupra cărora uneori nu avem control, dar - așa cum spune Apostolul - dacă este posibil din partea ta, fii în pace cu toți oamenii(Roma 12 :18). Adică noi, la rândul nostru, trebuie să facem toate eforturile pentru reconciliere; și este chiar mai bine să nu aduci lucrurile într-o situație în care trebuie să te împaci, ci să te comporți uniform și pașnic cu toată lumea.
În general, pentru a determina posibilitatea sau imposibilitatea comunicării, o persoană are conștiință. Preotul cu care se va spovedi îi va spune câteva subtilități, dar totul este determinat de un singur lucru, de fapt - vrea o persoană să fie cu Hristos, vrea să trăiască așa cum poruncește Hristos? Dacă există o astfel de dorință, chiar și într-o măsură mică, atunci persoana este demnă, dar dacă nu există o astfel de dorință, atunci nu este clar de ce trebuie să primească comuniunea.
Unii spun cu prudență că o persoană nu este niciodată vrednică, dar asta nu înseamnă că nu poate să primească niciodată comuniunea și să fie cu Dumnezeu. Domnul nu a împărțit oamenii după vrednicia și nevrednicia lor - El a intrat liber în casa vameșului Zaheu și a mâncat și a vorbit cu păcătoșii, vameșii și desfrânații, deși fariseii I-au spus că sunt „nevrednici”. Deci, dacă o persoană încearcă cu adevărat să trăiască ca un creștin, atunci este vrednic de comuniune cu Hristos, iar dacă nu, atunci nu este vrednic. Trageți o concluzie despre eforturile unei persoane pe parcurs viata crestina preotul trebuie la spovedanie - și să binecuvânteze (sau să nu binecuvânteze) împărtășirea într-un viitor apropiat.
Bineînțeles, cei care nu sunt membri ai Bisericii, adică oamenii nebotezați, nu pot primi împărtășania. Botezul este un Sacrament care îți permite să intri în Biserică și de aceea trebuie să intri în el pentru a putea primi împărtășirea. Fără împărtășire, botezul este aproape ca un bilet de tren din care o persoană coboară undeva la oprire. Da, puteți încă să vă prindeți din urmă și să vă așezați pe loc - din fericire aveți un bilet. Dar este mai bine să te grăbești cât trenul este încă pe drum...
Biserica are și cerințe disciplinare în ceea ce privește pregătirea pentru împărtășire: post, frecventarea slujbelor, citirea rugăciunilor (așa-numitele „Reguli pentru Sfânta Împărtășanie”, se găsesc în orice magazin bisericesc) și anumite canoane. Dar asta e doar regulile bisericii, și deloc dogmele Bisericii, și nu sunt absolute. Principalul lucru este că sufletul corespunde în interior Sacramentului, să fie, așa cum ar fi, „un singur spirit” cu Sacramentul (chiar dacă această corespondență este imperfectă, incompletă sau chiar există încă doar sub forma dorinței). O anumită disciplină bisericească, stabilită în mod tradițional, ar trebui să ajute acest lucru.
Și din moment ce toți oamenii sunt diferiți, fiecare ar trebui să aibă propria pregătire disciplinară. Aici fiecare are măsura lui – una pentru bătrânul orb, alta pentru copil mic(care, de exemplu, nu are nevoie să se spovedească deloc până la vârsta de șapte ani), și unul complet diferit - pentru un sănătos tânăr. Preotul vă va spune asta și în timpul spovedaniei. Ceea ce oferă Biserica nu este o obligație literală, ci un fel de măsură medie, stabilită tradițional și istoric. Trebuie să privim situația în ansamblu: dacă trebuie neapărat să ne rugăm mai concentrat înainte de împărtășire, să ne impunem un fel de post - așa că punem aceste nevoi într-o regulă: cine poate - observă totul complet, cine poate - mai mult , și cine nu poate - mai puțin, fără nicio jenă. În primul rând este maturizarea internă, maturizarea sufletului; Din acest motiv se fac eforturi externe, iar nu pentru a scădea la literă ceea ce se cere. De fapt, totul forme exterioareîn Biserică este necesar să o însufleți și să o umplem de sens interior rugător, altfel Tainele și Biserica se vor transforma într-o formalitate dureroasă și dificilă, și reguli externe vom înlocui trăind viața cu binecuvântarea lui Dumnezeu.

Întoarcere acasă

Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi.”
Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia
în ultima zi. Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură.
Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El.

Evanghelia după Ioan,

capitolul 6, versetele 53-56

Dar ce se întâmplă cu o persoană după ce se comunică cu Hristos? Este necesar sau ne putem aștepta la vreo consecință imediată vizibilă?
Totul se întâmplă diferit cu fiecare și, desigur, foarte personal (chiar și intim). Dar, de obicei, dacă o persoană se pregătește cu conștiință - adică nu numai că „citește” toate rugăciunile, ci dorește și o întâlnire cu Hristos - desigur, Domnul îl face să simtă că Întâlnirea a avut loc. Și asta nu se mai poate explica în cuvinte...
Dar se întâmplă ca o persoană să nu simtă absolut nimic - poate tocmai pentru că a vrut în mod special să simtă ceva. Domnul pare să spună: „Nu M-ai vrut doar pe Mine, ci și un fel de experiență religioasă? Nu este nevoie, este inutil.” Deci nu ar trebui să vă așteptați la extaz sau la un fel de „ascensiune în spirit” este mai bine să vă gândiți mai mult la cum să nu pierdeți darul care a fost deja oferit.
Dar atunci, ce se întâmplă, în esență, cu o persoană chiar în momentul comunicării și după? Domnul spune în Evanghelie: nu poți face nimic fără Mine(În 15 :5). Ce înseamnă? Putem, de exemplu, să sapă pământul sau să lucrăm în alt mod, desigur. Dar aici nu putem împlini poruncile lui Hristos fără El Însuși. Co-crearea lui Dumnezeu și a omului se realizează prin faptul că Îl acceptăm pe Hristos în noi înșine și împreună cu El începem să creăm poruncile și să trăim după ele. Împreună cu Dumnezeu începem să creăm smerenie, iubire, milă în noi înșine, devenim vii în sensul deplin al cuvântului.
Împărtășania este și singurul mijloc educațional adevărat. Când un creștin simte că Dumnezeu îl părăsește, pentru el este același lucru cu pierderea pe sine. persoana iubita Nu contează dacă unul dintre cei doi iubiți îl pierde pe celălalt. Aceasta este o tragedie și nimic altceva nu există pur și simplu într-un astfel de moment - toate gândurile sunt doar despre cum să întoarceți dragostea pierdută. Așa este aici: dacă comunicarea cu Dumnezeu este întreruptă, o persoană caută doar cum să-L întoarcă pe Dumnezeu în inima lui. Pentru aceasta, Biserica oferă mijloace ascetice – post, rugăciune, reflecție asupra Scripturii. Isprăvile severe ale călugărilor pustnici au fost atât de mari tocmai pentru că măsura comuniunei lor cu Dumnezeu era atât de mare încât cea mai mică abatere a lui Dumnezeu de la inimile lor i-a obligat să suporte cea mai profundă pocăință.
Și la nivelul nostru cel mai bun remediuîntoarce acasă la tată iubitor- aceasta, desigur, pentru început, nu este doar decentă sau cinstită, ci și o viață morală activă după Evanghelie. Și ca rezultat - comuniunea cu Hristos.
Cele mai simple și mai frumoase lucruri, de fapt.

Fotografie de Vladimir Eshtokin

Credința ortodoxă îi învață pe creștini cum să mărturisească corect. Acest ritual este asociat cu evenimente antice, când Apostolul Petru a părăsit casa episcopului și s-a retras în izolare după ce și-a dat seama de păcatul său înaintea lui Hristos. S-a lepădat de Domnul și s-a pocăit pentru asta.

La fel, fiecare dintre noi trebuie să-și dea seama de păcatele noastre înaintea Domnului și să le putem prezenta preotului pentru a se pocăi sincer și a primi iertare.

Pentru a învăța cum să mărturisești corect în biserică, este necesar să pregătim sufletul și trupul, iar apoi vă vom spune cum să o faceți.

Înainte să mergi la biserică, încearcă să înțelegi câteva lucruri pentru tine Puncte importante . Mai ales dacă te hotărăști să mărturisești pentru prima dată. Deci, ce întrebări apar cel mai adesea la o persoană în ajunul spovedaniei?

Când pot să mă spovedesc?

Spovedania înseamnă o conversație sinceră cu Dumnezeu prin mijlocirea unui preot. Potrivit canoanelor bisericești, oamenii sunt atrași de spovedanie încă din copilărie, de la vârsta de șapte ani. Credincioșii se spovedesc după slujba principală, lângă pupitru. Oamenii care decid să se boteze sau să se căsătorească încep și ei să se mărturisească înaintea lui Dumnezeu.

Cât de des ar trebui să mergi la spovedanie?

Depinde de adevărata dorință a unei persoane și de dorința sa personală de a vorbi deschis despre păcatele sale. Când un creștin a venit să se spovedească pentru prima dată, asta nu înseamnă că după aceea a devenit fără păcat. Cu toții păcătuim în fiecare zi. Prin urmare, conștientizarea acțiunilor noastre ne aparține. Unii se spovedesc în fiecare lună, alții înainte de sărbătorile majore, iar alții în timpul Posturi ortodoxeși înainte de ziua ta. Aici principalul lucru este să înțeleg de ce am nevoie de asta, ce lecție pozitivă îmi poate învăța asta în viitor.

Cum să mărturisesc, ce să spun?

Aici este important să ne adresam preotului cu sinceritate, fără falsă rușine. Ce înseamnă această afirmație? O persoană care a decis să se pocăiască sincer nu trebuie doar să enumere pentru ce păcate a comis în ultima vremeși cu atât mai mult, caută imediat o scuză pentru ei.

Ține minte, ai venit la biserică nu pentru a-ți ascunde faptele rele, ci pentru pentru a primi binecuvântarea sfântului părinte și a începe viața voastră nouă, spirituală.

Dacă vrei de mult să te spovedești, poți să te gândești cu calm la ce să-i spui preotului acasă din timp. Sau mai bine, notează-l pe hârtie. Așează „10 porunci” în fața ta, amintește-ți de cele 7 păcate de moarte.

Nu uitați că mânia, adulterul, mândria, invidia și lăcomia sunt și ele pe această listă. Aceasta include, de asemenea, vizitarea ghicitorilor și clarvăzătorii, vizionarea de programe de televiziune cu conținut neadecvat.

Cum ar trebui să te îmbraci pentru spovedanie?

Haina ar trebui să fie simplă, respectând toate legile creștinismului. Pentru femei - este necesară o bluză închisă, o fustă sau o rochie mai înaltă de genunchi și o batică. Pentru bărbați - pantaloni, cămașă. Asigurați-vă că vă îndepărtați cochilia.

Este posibil să te spovediți acasă?

Desigur, Dumnezeu ne aude rugăciunile peste tot și, de regulă, ne iartă în cazul unei adevărate pocăințe. in orice caz în biserică putem primi acea putere plină de har, care ne va ajuta să luptăm cu ispitele în situațiile ulterioare. Ne angajăm pe calea renașterii noastre spirituale. Și asta se întâmplă tocmai în timpul Sacramentului numit spovedanie.

Cum să mărturisești pentru prima dată?

Prima spovedanie, la fel ca toate momentele ulterioare când te hotărăști să te spovediți în biserică, necesită o oarecare pregătire.

În primul rând, trebuie să te pregătești mental. Ar fi corect dacă ai petrece ceva timp singur cu tine însuți, întoarce-te la Domnul în rugăciune. De asemenea, se recomandă postul în ajunul spovedaniei. Spovedania este ca un medicament care vindecă atât trupul, cât și sufletul. O persoană renaște spiritual și vine la Domnul prin iertare. Poți începe spovedania fără împărtășire, dar credința ta în Domnul trebuie să fie de neclintit.

În al doilea rând, cel mai bine este să fiți de acord în prealabil cu privire la ținerea Tainei Spovedaniei. În ziua hotărâtă, veniți la biserică pentru slujba divină, iar la sfârșitul acesteia, mergeți la pupitru, unde are loc de obicei spovedania.

Avertizează-l pe preot că te vei spovedi pentru prima dată.
Preotul va citi rugăciunile de început, care servesc ca o oarecare pregătire pentru pocăința personală a fiecăruia dintre cei prezenți (pot fi mai mulți dintre ele).
Apoi, toată lumea se apropie de pupitru unde este amplasată icoana sau crucifixul și se înclină până la pământ.
După aceasta, are loc o conversație personală între preot și mărturisitor.
Când vă vine rândul, spuneți despre păcatele voastre cu pocăință sinceră, fără a intra în detalii și detalii inutile.
Puteți nota pe o foaie de hârtie ceea ce doriți să spuneți.
Nu-ți fie frică și nu te rușina - Spovedania se dă pentru a câștiga harul lui Dumnezeu, pocăiește-te pentru ceea ce ai făcut și nu mai repetă niciodată.
La sfârșitul convorbirii, mărturisitorul îngenunchează, iar preotul își acoperă capul cu un epitrahelion - o țesătură specială - și citește o rugăciune de îngăduință.
După aceasta, trebuie să săruți Sfânta Cruce și Evanghelia în semn de dragoste pentru Domnul.

Cum să faci împărtășania în biserică?

De asemenea, este foarte important ca o persoană modernă să știe să se împărtășească în biserică, deoarece Taina Împărtășaniei din Sfântul Potir leagă creștinul de Dumnezeu și întărește adevărata credință în El. Comuniunea a fost stabilită de însuși Fiul lui Dumnezeu. Biblia spune că Isus Hristos a binecuvântat și a împărțit pâinea între ucenicii Săi. Apostolii au acceptat pâinea ca trup al Domnului. Atunci Isus a împărțit vinul între apostoli și ei l-au băut ca sângele Domnului vărsat pentru păcatele omenirii.

Când mergi la biserică în ajunul unei mari sărbători sau înainte de ziua onomastică, trebuie să știi să te spovediți și să primiți împărtășania corect. Acest sacrament spiritual joacă același rol în viața unei persoane rol important ca o ceremonie de nuntă sau botez. Nu trebuie să vă împărtășiți fără spovedanie pentru că relația lor este foarte puternică. Pocăința sau mărturisirea limpezește conștiința și ne face sufletul strălucitor în fața ochilor Domnului. De aceea împărtășania urmează spovedaniei.

În timpul spovedaniei, este necesar să ne pocăim sincer și să decideți să începeți o viață umilă, evlavioasă, în conformitate cu toate legile și regulile creștine. Împărtășania, la rândul ei, trimite Harul lui Dumnezeu unei persoane, îi revigorează sufletul, îi întărește credința și îi vindecă trupul.

Cum să ne pregătim pentru sacramentul comuniunii?

Înainte de împărtășire este necesar să ne rugăm cu ardoare, să citim literatură spirituală și să ținem un post de trei zile.
Cu o seară înainte, este recomandat să mergi la slujba de seară, unde te poți spoveda și.
În ziua împărtășirii, trebuie să veniți la Liturghia de dimineață.
După ce se cântă Rugăciunea Domnului, Sfântul Potir este adus la altar.
Copiii primesc mai întâi împărtășania, apoi adulții.
Trebuie să te apropii de Potir cu mare atenție, încrucișându-ți brațele peste piept (dreapta peste stânga).
Atunci credinciosul spune a lui nume ortodoxși acceptă cu evlavie Sfintele Daruri - bea apă sau vin din Potir.
După care fundul Cupei trebuie sărutat.

Trăiesc în societate modernă Toată lumea ar trebui să se spovedească și să se împărtășească din când în când om ortodox care vrea să-și curețe sufletul și să se apropie de Domnul.

Împărtășania este poate cea mai mare și mai semnificativă sacrament care poate fi săvârșită numai în interiorul zidurilor Biserica Crestina. Unii îl iau în mod regulat, în timp ce alții sunt pe cale să se împărtășească pentru prima dată în viața lor. Acest articol este dedicat celui din urmă, care prezintă toate informațiile de bază despre cum să primiți în mod corespunzător împărtășania în biserică, astfel încât procesul în sine să nu fie doar un omagiu adus modei, ci o adevărată sărbătoare a sufletului.

Ne pregătim după toate regulile

Orice duhovnic vă va spune că a primi împărtășania spontan este greșit și chiar păcătos. Întrucât ritualul se referă nu doar la spiritual, ci și condiție fizică persoană, este indicat să discutați toate întrebările și problemele dvs. cu un preot, care nu va refuza niciodată să vă ajute.

Așadar, cu cel puțin o săptămână înainte de a lua împărtășania în biserică, trebuie să respingi complet toate distracțiile și distracțiile lumești. Acest lucru implică un refuz total de a rămâne în el companii zgomotoase, vizitarea locurilor de divertisment și divertisment, consumul de alcool și alimente grase, discuții inactive, bârfe și lucruri de genul ăsta.

Dacă o astfel de pregătire pentru Sfânta Împărtășanie vă este dificilă, încercați să obțineți putere nouă vizitând biserica, rugându-vă și comunicând cu sfinții părinți. Cu o zi înainte de a avea nevoie să te spovediți și să primiți împărtășania, trebuie să îndurați întreaga slujbă, de la început până la sfârșit.

Latura fizică a pregătirii constă în postul strict și abținerea de la relații sexuale. Cu trei zile înainte de ceremonie, excludeți alcoolul și alimentele de origine animală din dieta dvs., nu vă gândiți la sex și nu vă implicați în el. Înainte de sacramentul în sine, sau mai bine zis, cu o zi înainte de acesta, este necesar să postim.

Este mai bine să vă abțineți de la cină cu o zi înainte, ultima masă ar trebui să aibă loc înainte de slujba de seară din ziua înainte de împărtășire. Sfânta Împărtășanie în sine ar trebui abordată strict pe stomacul gol. Chiar și ceaiul sau cafeaua de dimineață sunt interzise.

Cum va avea loc ceremonia?

Înainte de a trebui să vă spovediți și să primiți împărtășirea în mod corespunzător, este important să vă familiarizați cu procedura în sine, care vă va permite să fiți relaxați și să simțiți întreaga importanță a ceea ce se întâmplă.

Deci, ce să faceți în ziua convenită în prealabil:

Trebuie să ajungi la templu înainte de a începe Dumnezeiasca Liturghie, mărturisește și informează preotul că ești pregătit pentru ceremonie, atât fizic, cât și psihic. Este de remarcat faptul că copiii sub 7 ani pot refuza spovedania;
Atunci trebuie să rămâneți în biserică pe toată durata Liturghiei, la finalul căreia toți credincioșii prezenți trebuie să stea lângă amvon. În acest moment, un servitor va sta deja acolo cu Potirul sacru în mâini;
Vă va contacta un preot, care vă va clarifica decizia de a vă împărtăși, vă va explica ce înseamnă acest act și vă va spune cuvintele corespunzătoare rugăciuni și instrucțiuni. Apoi ar trebui să-ți încrucișezi brațele peste piept și să-ți anunți Numele complet, și acceptă vinul și pâinea - sângele și trupul lui Hristos. În acest moment poți simți unitatea cu Dumnezeu, după care poți săruta baza cupei și să te dai deoparte;
Copiii mici sunt aduși la castron de către părinți, punându-și capul pe mâna dreaptă. Nu există niciun sens sacru în asta, este doar mai convenabil ca preotul să-i dea copilului o lingură cu Împărtășania;

Important! În niciun caz nu trebuie botezat lângă potir, pentru a nu-l scăpa din mâinile preotului și a nu vărsa Împărtășania. Pe vremuri, biserica în care s-a săvârșit atât de cumplită blasfemie a fost dărâmată, iar starețul a fost lipsit de rangul său și a mers să ispășească păcatul într-o mănăstire. Acum morala nu este atât de aspră, dar un astfel de incident nu va fi fără consecințe pentru preot - sfântul părinte poate uita să urce pe scara carierei.

Imediat după împărtășire nu trebuie să vorbiți și pur și simplu deschideți gura pentru a nu scăpa accidental particule de Împărtășanie pe podea - acesta este un mare păcat. Slujitorii templului le dau comunicătorilor (cum îi numesc pe cei care au acceptat ritualul) să bea Împărtăşania apa calda să se asigure că trupul lui Hristos este înghițit până la ultima firimitură;
Nu se obișnuiește să părăsească slujba imediat după primirea Sacramentului, cel care comunică trebuie să aștepte până la sfârșitul slujbei.

Dacă, după tot ce ai trăit, în sufletul tău se instalează pacea și liniștea, înseamnă că ai făcut totul bine și te poți întoarce acasă. Din nou, în această zi merită să renunți la distracție, post, să te gândești la viața ta, la Domnul, la Credință și la tot ce este sublim și spiritual.

Când este interzis să se împărtășească și când se poate face?

După ce au experimentat primul rit, oamenii încep să se întrebe cât de des și în ce zile pot sau ar trebui să primească acum împărtășania. Primii creștini au suferit fiecare un ritual zi noua, pentru care au refuzat complet mâncarea și distracția imediat după lăsarea întunericului.

Este clar că omul modern Este puțin probabil să puteți sau să doriți să faceți acest lucru, așa că puteți vizita templul în acest scop în măsura în care este posibil, pregătirea și dorința spirituală, cel puțin o dată pe săptămână, cel puțin o dată pe lună. Principalul lucru este să înțelegi ce înseamnă exact Împărtășania în viața ta, să simți sprijin din partea ei și să primești putere pentru noi realizări.

Acum despre dacă este permis să se împărtășească în timpul sarcinii. Fără îndoială, însăși biserica insistă ca o femeie care poartă un copil să fie supusă ritualului cât mai des posibil, atrăgând harul ceresc, binecuvântarea și sprijinul pentru ea și pentru copilul nenăscut.

Femeilor însărcinate li se permite să nu postească, iar opțiunea cea mai ideală este considerată a fi cea în care un cuplu căsătorit începe să primească împărtășania din momentul nunții lor în biserică și continuă să o facă, neștiind încă despre conceperea urmașilor. .

Dar în zilele" necurăţia feminină „sau, pur și simplu, menstruația, canonul bisericiiÎmpărtășania nu binecuvântează femeile.

Ce este comuniunea în biserică? Și pentru ce este? La această întrebare răspunde predicatorul și teologul grec modern arhimandritul Andrei (Konanos).

Însuși Iisus Hristos a stabilit Taina Împărtășaniei la ultima masă cu Apostolii - ucenicii Săi înainte de a fi luat în custodie și apoi răstignit.

Împărtășania Trupului și Sângelui lui Hristos (Euharistie - greacă „ziua mulțumirii”) se săvârșește la fiecare Liturghie (slujba de dimineață) și este în esență scopul oricărei Liturghii. În timpul împărtășirii este restaurată unitatea între Creator și creația sa.

„Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să devină îndumnezeit” (Atanasie cel Mare)

Secretul mistic al Euharistiei (pâinea și vinul) constă în Jertfa lui Isus Hristos pe cruce. Prin vărsarea Sângelui Său și răstignindu-și trupul pe cruce, El a restaurat natura noastră umană căzută. De aceea a venit – să ne aducă acest medicament pentru mântuirea noastră – medicamentul împărtășirii Trupului și Sângelui Mântuitorului.

Este greu de înțeles acest mister, că a lua împărtășirea - a mânca Trupul și Sângele lui Hristos - nu este o acțiune simbolică, ci una foarte reală. Arhimandritul Andrei (Konanos) în Convorbirea sa despre Sfânta Împărtășanie spune că datorită sacramentului „SANGELE LUI HRISTOS CURRĂ ÎN VENELE NOASTRE.”

Unii oameni cred că împărtășirea de mai multe ori pe an este suficient. Dar, potrivit unuia dintre preoți, sufletul nostru are nevoie de curățare chiar mai des decât trupul nostru. În același timp, nu uităm să ne spălăm aproape în fiecare zi, dar rareori ne îngrijorăm curățirea sufletului în sacramentul împărtășirii!

De ce este nevoie de comuniunea în biserică? Răspunsul din Evanghelie este în cuvintele lui Isus Hristos Însuși

Predicatorul grec contemporan Arhimandritul Andrei (Konanos) despre Sfânta Împărtășanie

Reflecții ale arhimandritului Andrei (Konanos) despre cât de miraculos s-ar schimba viețile noastre dacă ne-am da seama de misterul sacramentului.

Sfânta Împărtăşanie curăță pe toți așa cum curăță Duhul Sfânt. Nu te poți infecta cu nimic prin Sacrament. E ca și cum ai scoate ceva murdar la soare. Lumina soarelui murdăria nu poate dăuna, dimpotrivă: soarele va albi hainele și le va curăța din nou.

Potrivit statisticilor, preoții trăiesc cel mai mult. De regulă, preoții mor la o vârstă foarte înaintată. Ei se împărtășesc în mod constant, consumă Sfânta Împărtășanie și trăiesc atâția ani. Și nici știința, nici logica umană nu pot explica acest lucru.

Sfântul Andrei Creta, în copilărie, a vorbit pentru prima dată după împărtășire – deși înainte era mut. Sfântul Ioan de Kronstadt a dat împărtășania oamenilor cu atâta credință încât după împărtășire s-au întâmplat multe minuni - bolnavii erau vindecați prin primirea Darurilor Împărtășaniei.

Când primim împărtășania, suntem ca niște copii cu care se joacă pietre pretioaseși ei nu înțeleg ce este.

Dacă noi ne-am dat seama de sensul Împărtășaniei în viețile noastre, viețile noastre s-ar schimba mult în bine, inclusiv în propria familie. În timpul comuniunii, Dumnezeu Însuși intră în noi. Și trupul nostru devine una cu trupul Său, sângele lui Hristos curge în venele noastre, respirația noastră devine suflarea Lui.

În astfel de momente de conștientizare a măreției Tainei Împărtășaniei, tânjim să primim împărtășirea lui Hristos (a primi împărtășirea înseamnă a deveni parte din El), acesta este scopul Sfintei Liturghii. Liturghia este slujită pentru ca noi să ne împărtășim. Iar cei care nu se împărtășesc, să ne bucurăm de cei care se împărtășesc. Și fii gelos pe ei și încearcă să-ți corectezi rapid deficiențele pentru ca și tu să te împărtășești!

Sper, prieteni, că ați primit un răspuns la întrebarea: „Ce este comuniunea în biserică și de ce este necesară?” Puteți învăța cum să primiți corect împărtășania, cum să mergeți la spovedanie pentru prima dată, cum să vă pregătiți pentru împărtășire și spovedanie din acest articol.

Urmăriți acest videoclip. Protopopul Andrei Tkaciov „Despre Sfânta Împărtășanie”:

Le doresc tuturor să nu se descurajeze, să se bucure de viață și să mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!

Auzim adesea întrebări: participiu în biserică ortodoxă- ce este, cum să vă pregătiți și de ce, de fapt, este nevoie de el. Întrucât aceste întrebări sunt importante și necesare, ne-am hotărât să oferim o explicație detaliată a acestei cele mai importante Taine celor interesați de Ortodoxie și începătorilor, pe baza Sfintei Scripturi.

Pentru a menține viața corpului uman, nutriția este necesară: mâncare, băutură; precum și tratament dacă este bolnav. Sufletul uman, ca substanță a unei organizații mai subtile, trebuie întărit cu hrană spirituală specială – dătătoare de viață. Cum mamă iubitoare nu-și părăsește niciodată copilul, ci îi pasă și își face griji pentru el; Mai mult decât atât, Domnul nu abandonează creația Sa, ci îngrijește omului, îi trimite abundență de fructe pământești pentru hrană și hrănește copiii Lui credincioși cu Hrana cea mai de preț, nemuritoare și nestricăcioasă: cu Sine - Trupul și Sângele Său Preacurat, învățat. nouă în sacramentul Împărtăşaniei.

Împărtăşania este un sacrament în care crestin Ortodox sub masca pâinii și vinului, el mănâncă (se împărtășește) din adevăratul Trup și Sânge al Domnului nostru Iisus Hristos pentru iertarea păcatelor și viața veșnică.

Prin Împărtășanie, o persoană este cel mai strâns unită cu Hristos, se implică în Hristos pentru reînnoirea și întărirea puterii spirituale și fizice a unei persoane și a moștenirii vieții veșnice.

Domnul ne vorbește despre sacramentul Împărtășaniei :

„Eu sunt Pâinea Vieții. Părinții tăi au mâncat mană în pustie și au murit; Pâinea care coboară din cer este astfel încât oricine o mănâncă să nu moară. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; oricine mănâncă această Pâine va trăi veșnic; Pâinea pe care o voi da, este trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii” (Evanghelia după Ioan, capitolul 6, v.: 48-51). „Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi.” Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă. Căci Trupul Meu adevărat este băutura. Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El.” (Evanghelia după Ioan: cap. 6, v.: 53-56).

De ce trebuie să vă împărtășiți?

Așadar, vedem că pentru a ne uni cu Dumnezeu și a avea viață veșnică, trebuie să primim comuniunea. Dacă o persoană suferă otrăvire cu sânge, atunci singura cale a-i salva viața înseamnă a-l transfuza cu sânge sănătos. La fel și cu sufletul uman, infectat cu păcatul, singura cale de a-l salva este prin „transfuzie”. sânge sănătos pe care numai Hristos Însuşi o are. Și, așa cum au spus sfinții părinți ai bisericii, după împărtășirea: „Sângele lui Hristos curge în venele noastre”, „devenim co-corporei cu Hristos”. La urma urmei, un organ bolnav și distrus din corpul uman este înlocuit cu unul sănătos printr-un transplant, astfel încât persoana să poată trăi mai departe.

Deci in simț spiritual Trupul lui Hristos înlocuiește cu sine partea sufletului omenesc bolnav de patimi și răni păcătoase, o hrănește și dă viață: „Căci suntem mădulare ale Trupului Său, ale Trupului Său și ale Oaselor Lui” (Epistola Sf. Pavel către Efeseni: capitolul 5, art. treizeci). Prin Sfânta Împărtășanie, Domnul Însuși, în Trupul Său Preacurat, intră într-o persoană, dându-i pace, curățire de păcate și bucurie din prezența apropiată a Domnului. În sacramentul Împărtășaniei, un creștin gustă „sursa nemuritoare”, primește capacitatea de a se îmbunătăți spiritual, de a fi unul dintre participanții la o viață fericită și nemuritoare, ceea ce, pentru o persoană care se împărtășește cu evlavie la Sfintele Taine ale lui Hristos, începe aici pe pământ și este garanția învierii și a vieții sale veșnice.

Istoria apariției Euharistiei

Sacramentul Împărtășaniei se mai numește și Euharistie, care tradusă din greacă înseamnă „mulțumire”. Slujba la care se săvârșește Taina Împărtășaniei se numește Liturghie (se face dimineața și uneori seara), ceea ce înseamnă „ serviciu public" Sfânta Euharistie (taina Împărtășaniei) în Biserica Ortodoxă este „Taina Sacramentelor”, inima Bisericii, temeiul și temelia ei, pentru că fără ea însăși existența Bisericii este de neconceput.

Taina Euharistiei a fost stabilită de Însuși Domnul nostru Iisus Hristos la ultima Sa cină cu ucenicii Săi – Cina cea de Taină, în ajunul Patimilor Mântuitorului pe Cruce.

El Însuși a săvârșit această Taină: „Și pe când mâncau, Iisus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. Și luând Paharul și mulțumind (Dumnezeu Tatăl pentru mila Sa față de neamul omenesc), le-a dat lor (ucenicilor) și a zis: beți din el, toți; căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Evanghelia după Matei: cap. 26, v. 26-28)

Sfântul evanghelist Luca completează narațiunea evanghelistului Matei – în timp ce îi învăța pe ucenici Pâinea Sfântă, Domnul le-a spus: „... Faceți aceasta în pomenirea Mea”. (Evanghelia după Luca: 22, v.:19-20); acelaşi lucru se spune în Evanghelia după Marcu: capitolul 14, v. 22-24, în Epistola I către Corinteni: cap. 11, v.: 23-26.

După Învierea Mântuitorului, ucenicii lui Hristos s-au adunat în „ziua soarelui” (acum această zi se numește duminică și în biserică, ca și înainte, este prima zi a săptămânii (săptămânii)) pentru „ frângerea pâinii.” Inițial, a fost o masă în timpul căreia se citeau Sfintele Scripturi, se cântau psalmi, se ținea o predică și se facea rugăciune. Uneori masa dura toată noaptea.

Treptat (de-a lungul timpului, comunitățile s-au extins), de la cină-cina Euharistia s-a transformat într-o slujbă divină, care în biserica noastră modernă începe tot seara: slujba de seară este prima parte a slujbei de duminică (sau de sărbătoare), iar dimineața - Liturghia - a doua parte a ei, în timpul căreia are loc efectiv sfânt sacrament Euharistie.

Cât de des trebuie să vă împărtășiți?

Primii creștini se împărtășeau în fiecare duminică. În zilele noastre, din păcate, nu mulți oameni se pot apropia de această Taină atât de des din cauza diverselor circumstanțe. În medie, se recomandă să se împărtășească cel puțin o dată pe lună. Ei bine, sau cel puțin fiecare postare, dintre care sunt patru într-un an calendaristic, adică de cel puțin patru ori pe an. Dar nu mai puțin de o dată pe an - acesta este, ca să spunem așa, „foarte minim”.

Unii oameni se apropie rar de sacramentul Împărtășaniei, considerându-se nedemni de acest sfânt Sacrament pentru alții, împărtășirea s-a transformat în general într-o formalitate: o tradiție, „pentru spectacol”, sau ceva de genul, când oamenii fără pregătire adecvată, conștientizarea; mare Sacru și sentimente de evlavie, sau, în general, alergând pe lângă, „intră” pentru a lua împărtășirea.

De fapt, o persoană nu este pe deplin vrednică, având în vedere natura păcătoasă a acestui mare Sacrament, deoarece toți oamenii sunt păcătoși, iar Euharistia ne-a fost dată de Domnul în acest scop, pentru a ne face mai mult. curat cu inimași suflet și, în consecință, mai vrednic de acest dar divin. Pe baza celor de mai sus, este mai bine să decideți cât de des să vă împărtășiți individual cu mărturisitorul dumneavoastră sau cu preotul căruia o persoană se spovedește, în funcție de vârsta (nivelul) spirituală.

Cum să vă pregătiți pentru Sacramentul Împărtășaniei?

Sfinții Părinți ai Bisericii au subliniat că cei care se apropie de această sfântă taină trebuie să fie gata să-l întâlnească pe Însuși Hristos – dar cum s-ar putea altfel, întrucât mâncăm Trupul și Sângele Domnului Însuși!

Pregătirea pentru împărtășire nu trebuie să se limiteze doar la citirea unor rugăciuni și abținerea de la orice hrană - în primul rând, disponibilitatea pentru împărtășire este determinată de puritatea conștiinței, absența vrăjmașiei față de vecini sau a resentimentelor față de cineva, pacea în relațiile cu oamenii: „Dacă Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo în fața altarului și du-te, împăca-te mai întâi cu fratele tău și apoi vino și adu darul tău” (Evrei din Mat., : Capitolul 5, Art. 23-24). Un obstacol în calea împărtășirii sunt păcatele grave săvârșite de o persoană, de care trebuie să se pocăiască în mărturisire.

Înainte de a primi Sfintele Taine, un creștin ortodox încearcă să se adune și să se concentreze spiritual. Trebuie să te pregătești pentru Împărtășania prin post, care constă în post, rugăciune și fapte bune (ceea ce, totuși, un creștin ar trebui să facă întotdeauna, pentru că „credința fără fapte este moartă”). Înainte de a se împărtăși, un creștin trebuie să-și curețe conștiința, iar pentru aceasta, conform tradiției Bisericii Ruse, trebuie să vină la spovedanie pentru a primi iertarea păcatelor sale.

Toți cei care doresc să înceapă Taina Împărtășaniei trebuie mai întâi să fie botezați credinta ortodoxa, întrucât prin botez o persoană devine membru al Bisericii și primește dreptul de a primi împărtășania. În al doilea rând, trebuie să-și curețe conștiința, care este facilitată de post și rugăciune. „Să se cerceteze omul pe sine însuși și, în felul acesta, să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. Căci oricine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a lua în seamă Trupul Domnului.” (Epistola I a Sf. Pavel către Corinteni: capitolul 11, art.: 28-29).

Adică, o persoană trebuie să-și dea seama că în fața sa în sfântul Potir nu se află mâncarea obișnuită, nu pâinea și vinul obișnuit, ci Masa nemuritoare a Domnului - Trupul și Sângele Preacurat al Domnului Însuși, Domnul Însuși, la care trebuie să ne împărtășim cu frica de Dumnezeu, cu evlavie și credință. Atitudinea ireverentă a unei persoane față de Sacrament îl expune la judecată și condamnare. Unul dintre profesorii Bisericii Ortodoxe a scris:

„În pahar se vede pâine și vin și se miros pâine și vin, dar Sfintele Taine se descoperă și se descoperă prin acțiunea lor. Astfel, Dumnezeu, ascuns de omenire, a fost descoperit.”

Acest lucru se datorează iubirii nemăsurate a Domnului pentru noi și milei Lui nemărginite, din cauza condescendenței sale față de
Simțim pâinea și vinul în natura umană slabă.

Trebuie spus că atunci când, simțindu-și păcătoșenia, o persoană nu se apropie de Sfânta Împărtășanie conform propria decizie- acesta este un act de mândrie, deoarece numai un preot poate refuza accesul la Împărtăşanie. Mărirea din conștientizarea păcătoșeniei cuiva nu este un obstacol pentru ca un creștin să perceapă Euharistia ca o sărbătoare și bucurie din unirea cu Domnul, pentru că Sângele Divin ne spală păcatele și ne vindecă ulcerele păcătoase.

Și așa, am examinat în ce constă pregătirea spirituală pentru Sfânta Taină. Acum să ne uităm la partea fizică a acestei pregătiri.

Când așteptăm o vizită de la o persoană care este foarte importantă și cu autoritate pentru noi, ne curățăm casa: măturăm, spălăm, lustruim. Asemănător cu aceasta, dar doar de multe ori mai atent, trebuie să ne pregătim căminul - trupul - pentru a-L primi pe Însuși Domnul. Apostolul Pavel în 1 Corinteni spune:

„...Nu știți că trupul vostru este templu al Duhului Sfânt care locuiește în voi, pe care îl aveți de la Dumnezeu și nu sunteți ai voștri?” (Sf. Pavel, epil. 1 la Cor.: 6, 18-19)

Sfântul apostol aseamănă corpul uman cu un templu - cât de responsabil este aceasta și cum să nu-și pregătească trupul pentru Împărtășanie?

Înainte de împărtășire trebuie:

. Dacă acesta nu este unul dintre cele patru posturi ale anului calendaristic, atunci se recomandă să postați în medie trei zile, unde sunt recomandate șapte zile, iar pentru unii - cel puțin o zi. Este mai bine să decideți în prealabil individual cu preotul. În timpul postului nu mănâncă alimente de origine animală, iar în timpul postului strict nu mănâncă pește - acest lucru poate fi discutat și cu preotul. În timpul postului, cineva se abține de la relațiile intime conjugale.
În ajunul Împărtășaniei, trebuie să participați la o slujbă de seară. În diferite temple timpuri diferiteîncepe, de obicei începe: unde la ora 14.00, unde - la ora 15.00, la ora 16.00, la ora 17.00 - trebuie să aflați în prealabil acest lucru în biserica la care intenționați să mergeți slujba de seară.
Seara, în ajunul Împărtășaniei, trebuie să citiți (în sensul nu doar „citirea” - așa cum se spune uneori, ci, în timp ce citiți, adânciți în sensul a ceea ce se citește - rugăciunea): rugăciuni de seară („Rugăciuni pentru cei care se culcă”) și trei canoane: „Canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos”, „Canonul de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului” și „Canonul Îngerului Păzitor”. Se citește și Canonul pentru Împărtășanie (este cuprins în „Urmărirea Sfintei Împărtășanie”).
După miezul nopții (după 24 de ore) nu mai mănâncă și nu mai beau nimic, deoarece se obișnuiește să înceapă Taina Împărtășaniei pe stomacul gol.
Dimineața, după rugăciunile de dimineață, termină de citit că nu au timp seara. (Se întâmplă ca seara să nu citească Canonul din „Urmarea Sfintei Împărtăşanii”, ci dimineaţa, după rugăciunile de dimineață citiți întregul „În urma Sfintei Împărtășanțe”).
obligatoriu, care în unele biserici se ține seara după (în timpul) slujbei de seară, în altele - dimineața înainte (în timpul) liturghiei. De asemenea, este recomandabil să clarificați acest lucru în prealabil. În ce parte a mărturisirii templului se ține - puteți întreba și slujitorii templului.

În timpul Împărtășaniei

După spovedanie, toți credincioșii se aliniază (în rândul Potirului nu trebuie să vorbiți, ci să vă rugați) la solea (înălțarea pe care se află catapeteasma, proeminentă semnificativ înainte), până la centrul solea - la amvon (la nivelul Uşilor Regale, cu trepte).
Când potirul cu darurile este scos, faceți imediat trei prosternari(atingând podeaua cu fruntea), dar nu în fața vasului, pentru a nu-l răsturna, ci la distanță de el, stați pe rând, încrucișați-vă brațele în cruce pe piept ( mana dreaptaîn partea de sus în stânga) ca semn al smereniei sale înaintea Domnului.
Când e rândul tău, urcă-te la Potir, fără să te mai cruciști sau să te înclini (pentru a nu prinde Potirul), spune-ți numele complet (Ivan, nu Vanya; Natalya, nu Natasha etc.), deschide gura larg. și, după ce s-a împărtășit, înghiți-o imediat și sărută marginea paharului.

Apoi, fără să vorbiți, mergeți la masa pe care sunt căni de „căldură” (apă caldă pentru a bea Împărtășania, la care se poate adăuga uneori puțin vin) și mâncați o bucată de prosforă culcată pe o farfurie pe aceeași masă. Dă-te deoparte pentru a nu deranja pe ceilalți participanți.

După împărtășire, trebuie să fii acolo până la sfârșitul liturghiei și, numai în împrejurări extrem de urgente, să părăsești biserica înainte de sfârșitul liturghiei (să cinsești crucea scoasă de preot (să săruți crucea) și să părăsești biserica după închizând Uşile Regale.

După Împărtăşanie

După împărtășire trebuie:

1) Citiți " Rugăciuni de Ziua Recunoștinței după Sfânta Împărtăşanie” (toate rugăciunile şi canoanele de mai sus sunt în aproape orice carte de „Rugăciuni”).
2) În ziua comuniunii, abține-te de la relațiile intime conjugale.

În Euharistie, Domnul curăță, sfințește și îndumnezeiește pe om. În această Sfântă Taină, harul Duhului Sfânt transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Hristos și transformă persoana care se împărtășește de la cel întunecat de păcate într-una luminată de lumina divină și eliberată de povara grea a păcatelor. După ce am acceptat Tainele lui Hristos, îl purtăm deja pe Hristos Însuși în noi. Este ca și cum purtăm o ceașcă plină până la refuz cu har divin - dacă suntem neglijenți, vom vărsa conținutul paharului și, dacă ne împiedicăm și cădem, vom pierde tot conținutul ei. Din momentul Împărtășaniei, pregătirea pentru următoarea Euharistie ar trebui să înceapă și trebuie să-ți monitorizezi starea spirituală și să o protejezi de păcat. Și, dacă din cauza slăbiciunii natura umana sau din neglijența noastră ne-am împiedicat, am căzut, am păcătuit din nou - nu ezitați, grăbiți-vă la doctorul sufletelor noastre: pocăiți-vă și mărturisiți, primiți sacramentul Sfintei Împărtășanie pentru mântuirea sufletului și a vieții veșnice.

Mai corect ar fi dacă tu, dragă Masha, te apropii de duhovnicul templului unde plănuiești să mergi la Împărtășanie (sau cel puțin de duhovnicul altuia Biserică ortodoxă) și pe măsură ce el vă binecuvântează (adică spune, permite) să o faceți, așa veți face. El vă va spune câte rugăciuni să citiți din Regula pentru Împărtășanie - uneori începătorii au voie să citească doar o parte din regulă, pentru că... Nu este scurt și poate fi dificil de citit în întregime la început. Dar este mai bine să faci toate acestea cu binecuvântarea unui duhovnic.
După 24 de ore în noaptea dinainte de Împărtășanie, nu poți mânca sau bea nimic până când nu primești Împărtășania.

Răspuns

Cum să postești înainte de împărtășire, poți explica mai detaliat?