XX - ÎMPLUIUL SECOLLOR XXI

Milorad Pavic "Damaschin"

Milorad Pavic (1929-2009) - poet sârb, prozator, critic literar, traducător, specialist în istoria literaturii sârbe a secolelor XVII-XIX, baroc și poezie simbolistă sârbă. Unul dintre cei mai citiți scriitori din fosta Iugoslavie a secolului al XX-lea, lucrările sale au fost traduse în 30 de limbi.

Scriitorul este considerat unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai postmodernismului și realismului magic al secolului al XX-lea. Cel mai faimos roman al său, „Dicționarul Khazar”, publicat de Pavlin în 1984, i-a adus autorului faimă în întreaga lume. Printre celelalte lucrări ale sale se numără „Peisaj pictat cu ceai”, „Cutie de scris”, „Manta înstelată” și altele. Scriitorul a publicat ultima sa carte, „Mushka”, în 2009.

M. Pavlin a predat la multe universități europene (la Paris, Viena, Freiburg, Regensburg, Belgrad), i-a tradus pe Byron și Pușkin în sârbă și a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru literatură în 2004.

Primul președinte al Societății de prietenie sârbo-ucraineană.

Milorad Pavic s-a născut la 15 octombrie 1929 la Belgrad. Tatăl său era sculptor și provenea dintr-o familie inteligentă, mama sa preda filozofie și era expertă în folclorul sârbesc. Pavlin a început să scrie de la o vârstă fragedă și a considerat întotdeauna literatura ca fiind vocația sa de familie - printre rudele și strămoșii săi de partea tatălui său se numărau scriitori, iar Pavlin le-a adus un omagiu în interviurile sale.

Copilăria lui Pavlin a fost în timpul ocupației germane. După ce a supraviețuit la două bombardamente de la Belgrad, în care au murit 25 de mii de oameni, scriitorul aproape că a murit odată în mâinile soldaților germani: a fost oprit de o patrulă, dar cu excepția carnetului de student, nu existau documente pentru tânărul de 15 ani. Pavlin. Numai datorită eforturilor tatălui său, care știa puțin germană și a reușit să găsească o limbă comună cu soldații, Pavlin nu a fost împușcat. Ulterior, în 1999, scriitorul a trebuit să îndure al treilea bombardament din viața sa - aceste impresii s-au reflectat în romanul său „Manta înstelată”.

În 1953, Pavlin a absolvit Facultatea de Filosofie a Universității din Belgrad, iar apoi și-a luat doctoratul la Universitatea din Zagreb. În ciuda faptului că Pavlin nu a renunțat la scris, după tipul de activitate a rămas om de știință, critic literar, jurnalist, traducător și profesor - orice altceva decât scriitor. Acesta a fost cazul până în 1973, când a fost publicată prima sa carte în Iugoslavia, o colecție de povestiri numită Cortina de fier. Cu toate acestea, chiar și după aceasta, Peacock, așa cum va spune mai târziu, a fost „cel mai de necitit scriitor al țării sale”.

Peacock a intrat în literatura mondială datorită romanului „Dicționar Khazar”, publicat în 1984. Acest roman, primul pentru scriitor, a devenit o reflectare europeană a realismului magic, o fantezie hipertext pe tema lui Borges. Conceput astfel încât fiecare să-l poată citi în felul său, romanul fără început și sfârșit s-a dovedit a fi întruchiparea perfectă a ceea ce și-a imaginat Borges în „Grădina cărărilor dispersate”. Criticii, care nu se așteptau ca un autor atât de puternic să apară într-un loc în care părea să nu existe tradiție literară, au acceptat cu entuziasm romanul, numindu-l primul exemplu de proză neliniară, iar Pavlin însuși primul scriitor al secolului XXI. .

Cărțile publicate după Dicționarul Khazar nu au avut un asemenea succes, dar Pavlin nu a devenit scriitorul unui singur roman. Experimentele postmoderniste au continuat cu succes în romanul clepsidra („Povestea lui Erou și Leandro”), romanul de cuvinte încrucișate („Peisaj pictat cu ceai”) și romanul care spune averi folosind cărți de tarot („Ultima dragoste la Constantinopol”). În cele din urmă, Peacock și-a transformat experiența creativă în forma literară supremă - „A Unique Novel”, o poveste polițistă cu o sută de membre, care oferă cititorului participarea maximă sub forma unor pagini goale pe care fiecare își poate scrie propriul final.

Clasicul sârb, după propria sa recunoaștere, se temea să nu plictisească cititorul, așa că a reușit să-l cucerească făcându-l coautor al lucrărilor sale. Experimente cu interactivitate, personaje și locuri care își schimbă din când în când starea de agregare, unde poveștile diverg - în lucrările sale, Peacock a amestecat vise și realitate, nu a încercat să facă diferențe între ele, iar în aceasta a rămas de neîntrecut.

A fost căsătorit cu Yasmina Mikhailovici, scriitoare și critic literar.

A murit la vârsta de 80 de ani din cauza unui infarct miocardic.

Nuvela „Damaschină”, care este inclusă în colecția de nuvele „Melcul de sticlă” (1998), ocupă un loc important în opera de creație a lui Milorad Pavic. Este plin de imagini metaforice poetice și ghicitori. În lucrare, autorul invită cititorul să fie un participant la procesul creativ.

Nu fără motiv, Pavlin a dat acestei novele subtitlul „O novelă pentru un computer și busola unui dulgher”. La prima vedere, acestea sunt lucruri incompatibile. Dar, după ce a subliniat punctele cheie, scriitorul oferă cititorilor mai multe opțiuni pentru succesiunea de citire a capitolelor, a căror alegere determină încheierea lucrării, ca un joc pe computer. Și au folosit busola dulgherului, înfățișată pe steagul arhitecților discutați în poveste, ca instrument de măsurare în construcții. Într-o nuvelă bogată în conținut metaforic, este în același timp un simbol al măsurării drumului de viață al eroilor, un indicator al direcției acestui drum. Cu ajutorul unei busole de dulgher, eroina poveștii, Atillia Nikolic von Rudnaya, a găsit pe hartă drumul către Templul Intrării, care a fost construit pentru ea de arhitectul Ivan Climacus. Deși fără muncă spirituală interioară, fără bunătate sinceră, fără sensibilitate spirituală, cu greu ar fi avut nevoie de acest instrument.

Nobilul domnul Nikolic von Rudnaya a ordonat doi arhitecți, doi jovani, să construiască un palat și un templu pentru tânăra sa fiică Atilla. Fata avea o viziune unică asupra lumii: de exemplu, uda florile de sub fereastra ei cu muzică. Atilla i-a spus lui Jovan Damascene, pe care tatăl său l-a angajat să construiască un palat, că vrea ca palatul să arate ca o scrisoare de dragoste. Ea credea că casa este o corespondență între constructor și locuitori. Poate fi de afaceri sau similar cu corespondența dintre un stăpân și un sclav sau un prizonier cu supraveghetorul său. Atilla a simțit bine că dragostea conduce totul.

Această mică lucrare ridică probleme filozofice complexe și luminează procesul de schimbare internă a personajelor.

Prototipurile unor personaje sunt personaje istorice reale, figuri celebre ale bisericii.

Istoricul Ioan Damaschinul este una dintre figurile marcante ale bisericii, literaturii și culturii creștine, conducătorul spiritual al unei puternice mișcări împotriva iconoclasmului, adică interzicerea nu numai a închinării icoanelor, ci și a dreptului la acestea. chiar existența, echivalându-i cu idolii păgâni. Ioan Damaschinul a apărat icoana scriind trei cuvinte „Împotriva adversarilor sfintelor icoane”. Numai cu aceasta a asistat la apariția unui lider, un ideolog, în starea de adoratori ai icoanelor. Lupta împotriva iconoclasmului a continuat mai bine de un secol și în cele din urmă s-a încheiat cu o victorie pentru închinătorii icoanelor, dar Ioan Damaschinul a fost primul care a acceptat și a îndurat bătălia. Atunci a pus bazele celebrei teorii a Chipului Sacru, care a marcat începutul canonizării picturii icoanelor. John Mansur (însemnând „învingător, acesta a fost numele său moștenit”) a primit porecla de Damasc pentru că s-a născut și a trăit multă vreme în Damasc, capitala Siriei, care pe atunci era deja un stat musulman independent de Imperiul Creștin Bizantin. .

Milorad Pavic nu numai că cunoștea bine istoria, religia și cultura bizantine, dar el însuși a scris poezie în limba „bizantină” pe care o folosea istoricul damaschin: „Mi-a plăcut foarte mult să scriu poezie - poezie liturgică în limba tradițiilor noastre străvechi bisericești, o limbă. că, din păcate, nimeni nu mai înțelege.” Acest lucru a afectat și trăsăturile ideologice și artistice ale poveștii „Damaschin”.

Al doilea constructor este Jovan Climacus. Desigur, acest nume nu este întâmplător. Acesta a fost numele personajului remarcabil al Bisericii Ortodoxe, călugărul Ioan, numit după lucrarea sa principală „Climacul”. „Scara”, adică „scara” este un simbol al ascensiunii spirituale dificile care străbate întreaga carte.

Jovanii sunt constructori. Climacus vrea să construiască un templu pentru nunta lui Atilla, iar Damaschin vrea să construiască un palat pentru a trăi cu mirele. Ambele clădiri trebuie să fie finalizate la timp, iar una nu are valoare fără cealaltă.

Jovan, supranumit Climacus, a adus desenele la ora stabilită, dar erau trei pentru templu.

Arhitectul a explicat că templul verde va crește din cimiș sub ferestrele lui Nikolic, cel galben va fi construit din piatră deasupra Tisei, iar desenele liliac erau un secret care va fi dezvăluit abia la sfârșitul construcției. Așa cum nu există o clădire de succes fără mister, tot așa nu există templu adevărat fără un miracol.” După cum s-a dovedit mai târziu, templul liliac a fost un templu al spiritualității, iar creșterea templelor de cimi și piatră depindea de el. Când von Rudny a greșit cu cineva: „a smuls o bucată din gura cuiva” - templul de cimiș de sub ferestre a încetat să crească, iar construcția templului de piatră peste Tisa a încetat. Numai pocăința sinceră și ispășirea păcatelor le puteau învia, dar von Rudny nu avea nicio intenție să facă acest lucru. A refuzat chiar să plătească constructorilor pentru lucrările deja făcute.

Cu toate acestea, conform unei versiuni a sfârșitului poveștii, fiica unui domn nobil, simțind remuşcări pentru păcatele părinților ei, i-a plătit pe jovani pentru munca lor la construcție. Și s-a întâmplat un miracol: templul de cimiș a început să crească din nou, iar tânărul Nikolic von Rudnaya a reușit să dezlege mesajul Damascului. S-a dus la Temish-Vara. Acolo i s-a arătat drumul către noul construit Templul Intrării, care îi aparținea, iar preotul i-a făcut cadou de la doi Jovani - două inele cu litera „A” sculptată pe interior.

Aceasta înseamnă că lumea materială reflectă lumea spirituală, că toate evenimentele care au loc în viața exterioară a unei persoane depind de puritatea gândurilor EI, iar calea către templu este prin pocăința sinceră și ispășirea păcatelor.

Tocmai am început să construim biserica, bujiul a căzut deja. De ce? Aparent, pentru că a fost concepută o faptă bună - construirea unei biserici. Însuși gândul de a crea o biserică este o părere a unei ordini superioare, spirituale. La urma urmei, unei persoane îi pasă nu numai de ceea ce aduce profit, de niște interese egoiste, ci se gândește la ceva non-cotidian, secret, spiritual. Boxwood a început să crească ca răspuns la gânduri bune și la o faptă bună pe care domnul Nikolic plănuia să o facă. Și atâta timp cât crește, câtă vreme stăpânul se comportă cu demnitate și corectitudine față de oameni. După ce Nikolic l-a dat afară pe maestrul constructor Shuvakovich, cimiul a încetat să crească. Pentru Nikolic, acesta ar trebui să fie un semnal: înseamnă că undeva a fost făcută o greșeală care trebuie corectată! Dar Nikolic devine din ce în ce mai împotmolit în păcate și alungă cu modestie pe constructorii bisericii și ai palatului. De ce s-au oprit meșterii să construiască pe pământ? Pentru că al treilea templu, care a fost pictat cu vopsea liliac, a încetat să crească pe cer. „Unde ați păcătuit, domnule Nikolic. Datori ceva, ai rupt o bucată de pâine din gura cuiva. Când îți amintești unde ai păcătuit și pe cine ai jignit, te pocăiești și alungi păcatul, plătești datoria, atunci Jovan va termina templul pentru tine”, așa explică Jovan Damascene comportamentul lui Jovan Climacus.

Construcția s-a oprit. Materialele au fost furate. Șansele lui Atilla de a se căsători erau din ce în ce mai mici. Tatăl a păcătuit, dar fiica trebuie să plătească. Și Atilla înțelege acest lucru și își asumă sarcina de a corecta greșelile părinților ei: „Trebuie să termin singur toate treburile tale”. Cu lacrimile ei, fata pare că „spălă toate impuritățile, externe și interne”. Cea mai importantă decizie a fost că ea a plătit datoria către constructori. În scrisoarea de pocăință ea semnează: „ca fiica ta Atilia”. Nu tatăl a fost cel care s-a pocăit, ci fiica care și-a acceptat păcatele pentru tatăl ei și l-a recunoscut pe muncitorul în construcții la fel ca și tatăl ei - pentru că el este corect, înțelept, mai în vârstă și de el depinde soarta fetei.

Nicio clădire nu poate fi construită decât dacă templul din cer nu crește - templul sufletului. Atâta timp cât sufletul este pur, atâta timp cât zidurile de piatră cresc - aceasta este concluzia principală a romanului. Oamenii ar trebui să aibă grijă de propriul suflet, și nu doar de bogăția materială. Măreția unei persoane nu se măsoară prin cantitatea de aur, ci prin faptele ei bune: „... uită-te seara: cerul înstelat și deasupra lui în univers există un gând uriaș atotcuprinzător” - acesta este Dumnezeu care acceptă pocăința sinceră și așteaptă ca oamenii să vină la adevărul adevărat - adevărul fapte bune și viață cinstită! Și se dovedește că chiar și al treilea mileniu, chiar și citirea pe computer, chiar și realitatea virtuală, valorile rămân aceleași. Trebuie să fii OAMENI!

În centrul nuvelei „Damaschin” se află problema spiritualității și „nevoia de a urca pe scara” auto-îmbunătățirii spirituale a unei persoane, problema păcatului și a ispășirii pentru acesta. Aceste probleme sunt relevate prin exemplul domnului Nikolic și al fiicei sale Atilla. Tatăl nu s-a schimbat niciodată în timpul muncii, ci a rămas la fel de crud, egoist și încrezător în sine. Cu toate acestea, eroina Atillia este prezentată în dinamică.

Autoarea i-a oferit ocazia de a se schimba, iar ea a profitat de ea. La începutul poveștii, eroina i-a spus tatălui ei că ar trebui să-și termine ea însăși toată munca. Și Atilla a ispășit păcatele tatălui ei. În primul rând, fata a plâns sincer, iar lacrimile sunt cea mai bună curățare: „Atillia a plâns peste urnele pe care nefericitul Shuvakovich le-a instalat cândva de-a lungul potecilor pentru a strânge lacrimile”. Timpul a trecut, au trecut lunile. Atilla a decis să renunțe la împletitura ei lungă. Ea a așteptat până la luna nouă, și-a tuns părul și l-a pus sub o piatră pentru ca păsările să nu-l ducă la cuiburi. Dar cel mai important pas al ei a fost returnarea datoriilor tatălui ei către constructori și o scrisoare de pocăință către Jovan Climacus.

Așadar, după ce a arătat schimbările interne ale personajului principal, Milorad Pavic a condus cititorul la ideea că atunci când vrei să trăiești fericit, să construiești și să deții un templu (casă, palat) pe pământ, trebuie în primul rând să te străduiești pentru puritatea morală. - construiește un templu în cer.

În povestea „Damaschin” se pot distinge următoarele laitmotive:

Războaie constante între doi eterni rivali: imperiul austriac și otoman. Deci, la începutul poveștii era vorba despre „câmpul de luptă în care tocmai se stingea războiul dintre Austria și Turcia”. Acest laitmotiv poate fi interpretat ca distrugere completă;

Descrieri ale construcțiilor în general și ale construcției templelor în special. Laitmotivul menționat a pătruns și în toată opera lui Pavlin. Pentru că oamenii lui, sârbii, pentru a supraviețui, trebuiau mereu să restaureze ceva, să ridice ceva din praf și ruine. În povestea „Damaschin”, motivul construcției nu este doar prezent, intriga se sprijină de fapt pe el, în special, principalul conflict al lucrării se bazează tocmai pe evenimentele asociate cu construcția templului și palatului;

Ideea nevoii de autoidentificare a poporului sârb, păstrarea identității sale într-o mare de alte grupuri etnice ca o condiție necesară pentru supraviețuire. Această idee este prezentă constant în operele scriitorului, dovadă fiind folosirea constantă a cifrelor și toponimelor: „Purtând mustați precum Istanbul, Viena sau Pesta, ei, în două regate, în Austria și Turcia, și-au luat planuri de construcție incredibile... S-au aranjat continuu. Din cauza suprasolicitarii, din când în când uitam totul despre noi înșine. Văzând vise în cinci limbi și crucișându-se în două moduri, au construit noi biserici ortodoxe în Bachevtsy, Kupinovy, Mirkovtsy, Iacob, Mihailev și Dobrinți.”

Simbolismul echivalent joacă un rol important în lucrare. Acesta este simbolismul numerelor (trei ferestre - o fereastră ca conexiune cu lumea, dogma creștină a Treimii etc.; treizeci de rotiri ale cheii - treizeci de trepte ale scării lui Ioan către perfecțiunea spirituală); iar două tăceri sunt legate simbolic - „una este mică, în palat, iar a doua este o stradă fără margini în miezul nopții”; și simbolismul trezirii de la soare (sensul cuvântului „trezire” și ambiguitatea soarelui); iar simbolismul statuii antice, cheamă și arată calea; și simbolurile unei busole și ale unui cerc cu o rază de treizeci de mile.

Abilitățile lui Milorad Pavic constau în:

Luptă pentru o literatură nouă, neliniară”: lucrările sale sunt hipertextuale, adică pot fi citite atât de la început, cât și din orice fragment (hipertextul este un text organizat în așa fel încât să se transforme într-un sistem, o ierarhie). de texte, constituind simultan o unitate și un număr mare de texte);

Realizarea unei narațiuni în jurul mai multor subiecte cheie: timp istoric, știință istorică, proză interactivă;

Sunetul temei lucrării pe mai multe niveluri: structural (aranjarea părților), intriga (soarta eroilor); capătă nenumărate nuanțe, împletite cu dialoguri, servind drept bază pentru pilde și aforisme inserate;

Interactivitatea lucrărilor pe care le poți citi, așa cum a spus însuși scriitorul, alegându-ți propriul traseu și creându-ți propriul text, devenind coautor;

Existența trecutului și viitorului în ramuri separate spațial ale prezentului;

Introducere în proză a faptelor specifice etnografiei balcanice, obiceiurilor sârbești și detaliilor cotidiene;

Folosind elemente ale romanului gotic (roman de groază și mister) și rudă apropiată a acestuia - povestea polițistă, metafore neobaroc și extinse, motive de bază sau laitmotive; unul dintre laitmotivele mele preferate este laitmotivul construcției și jocului cu timpul;

Specificul portretelor care combină trăsături ale impresionismului și simbolismului;

Obligația de concizie a prezentării cu digresiuni detaliate;

Imprevizibilitatea mișcărilor complotului;

Paradoxalitate metaforică și semantică;

Îmbinând tradițiile romanului bizantin cu un arsenal postmodern de mijloace artistice;

Combinația de autoquote este una dintre cele mai preferate metode ale stilului creativ al unui scriitor.

Așadar, Miloradov Pavich a reușit să creeze o lume poetică, fantastică, spirituală și reală în același timp.

Milorad Pavic

Damaschin

Novela pentru computer și busolă de dulgher

Odată, la sfârşitul secolului al XVIII-lea, un anume turc, bărbătar pe Drina, acelaşi care fierbea ouă de găină pentru o mai mare conservare în urina de cal, surprinzând şi numărând conştiincios pe toţi pe care îi transporta, şi-a informat superiorii că în zona Osatei. Opt sute de arhitecți sârbi trecuseră pe partea sârbă, zidari și dulgheri, toți opt sute pe nume Jovan. Într-un fel de transă de construcție, ei au inundat literalmente câmpul de luptă recent al războiului austro-turc de abia trecut. Mânați de un impuls la fel de fără precedent, anticipând lucruri mărețe, arhitecții și zidarii din Karlovac, Zemun, Sremska Mitrovica, Novi Sad, Osijek, Pančev, Ruma s-au îndreptat spre ei spre Valea Dunării. într-un cuvânt, unii sunt din oraș, iar alții sunt direct de la plug. Acești zidari și lemnari, Ingineri, Ubaukunstlers, Ubaugautpmans, dulgheri și tâmplari, precum și meșteri de finisare și marmură, cumpărau catâri în timpul zilei, alegându-i pe cei care, în timp ce pasc iarbă și beau, folosesc toate cele cinci simțuri, pentru că altfel ce este aceasta. un catâr, iar noaptea s-au văzut stând pe malul mării dispărute, iar în visele lor tot continua să fredoneze și să rostogolească valuri de pământ negru arat de la nord la sudul Panoniei, lovind lanțul muntos de lângă Belgrad.

În cel mai scurt timp posibil, au restaurat atât Mănăstirea Mesic, cât și curtea Mănăstirii Vrdnik la o scară fără precedent, au ridicat biserici noi în orașele Krneshevci, Stara Pazova, Chortanovci pe Fruska Gora și Bukovac, au finalizat catedrala din orașul Karlovac, clopotnița din Beshka, templul din Erdevik, Biserica Sf. Nicolae din Iriga. Sârbii din Ravnica sau Bosnia, și alături de ei numeroși cehi, germani și vlahi traci, au început să încheie tratate în dreapta și în stânga, încununându-i cu semnături stângace? cruce, chirilică sau latină. Toți cei opt sute de jovani de pe partea aceea a Drinei, toți acești Stanarevici, Laușevici, Vlašići, Aksentiević, Dmitriević, Lanerici, Georgiević, Wagner, Meisingers, Langsters, Hintenmayers, Bauers, Ebonys, Huskies, Kindles și Hackerii lor, Blombergerii și-au adus încărcate cu bușteni și pietre, caii lor târând plumb, nisip și var, iar în vis își vedeau soțiile așa cum erau, desigur, nu mai erau. Constructorii nu știau să plângă în somn și era insuportabil. Ei au concurat unul cu celălalt pentru a-și oferi serviciile proprietarilor de terenuri de câmpie și comercianților sârbi, lăudându-și arta și afișând cu mândrie titlurile și recomandările lor. Aceștia, care purtau mustață unii la Constantinopol, alții la vieneză și alții la modă Pesta, au întreprins nemaiauzite întreprinderi în domeniul construcțiilor în două imperii, cel austriac și cel otoman, primind pentru munca lor ducați imperiali cu imagini. a lui Iosif al II-lea și a mamei sale, acum paiete vechi, acum noi napoleoni, acum forinți de argint și perpers placați cu argint, fără însă a refuza nici dinari egipteni, nici asprs turcești circumciși și netăiați împrejur și, uneori, fără a disprețui vechii folari care erau în utilizați în Kotor. Au construit și construit, fără a uita să verifice autenticitatea monedelor cu vin roșu de Muscat. Au construit continuu. Din oboseală, uneori și-au uitat de ei înșiși, de viața lor, continuând să-și amintească doar de mirosuri.

Văzând vise în cinci limbi și umbrindu-se cu două cruci diferite, arhitecții au ridicat noi biserici ortodoxe în orașele Bachevtsi, Kupinovo, Mirkovtsi, Jakovo, Mihaljevac, Bežanija, lângă Zemun și Dobrinci. Și-au clătit barba în sacii cailor. Ei au fost cei mai dispuși să preia clădiri la nord de Linia Usolyanaya, care se întinde de-a lungul lanțului muntos din apropierea Belgradului, separând mlaștinile sărate nordice din acele locuri unde ajungea Marea Panonică, de pământul gras sudic și negru din acele locuri unde există nu a fost niciodată mare sau sare... Când ridicau biserici sârbești peste zăcăminte de sare din văile Dunării și Savei, aceștia mâncau și beau în mod deliberat cu ochii miji pentru ca ceea ce au construit să stea mai puternic. Au ridicat biserici noi în Shida și în mănăstirile Yasko și Kuvezdin.

Apoi, la invitația mitropolitului Karlovatsky, s-au mutat pe pământurile fertile care se află la sud de Linia Usolyanaya și acolo au început să-și țină posturile sârbești, grecești și luterane, renovând sau reconstruind mănăstirile din Krivaya, Sf. Roman. la Raznj, Pambukovica, Rajinovac, Celije. Bătând cu dosul cailor în bot, în timp ce băteau nevestele, ei cu mistriile și topoarele de dulgher au trecut prin răscoala sârbească din 1804, pentru negustorii sârbi, comerț cu porci, lână, cereale și ceară, plătiți pentru această revoluție și în Același mod a plătit pentru restaurarea mănăstirilor Krcmar, Bogovadzha, Racha, pe Drina, Voljavcha, Klisura pe râul Moravica și Moravtsi sub Muntele Rudnik.

Doar arhitecții și dulgherii, care și-au alimentat camioanele grele cu sare și făină, au restaurat mănăstiri antice care au suferit în timpul invaziei turcești? Manasia, Ravanitsa, Schimbarea la Față și Nicollier. Alții în acest moment au fost angajați pentru a construi conace pentru nobilimea bogată.

Conțineau aceste clădiri noi urme ale arhitecturii grecești antice sau ale stilului Imperiului? coloane, timpane, frontoane rupte. Astfel sunt, de exemplu, palatul familiei Servijski în Kanizsa turcă, sau casa Czarnoevich din Orosin, sau conacul familiei Tekelia din Arad, sau vilele Stratimirovici din Kulpin, camerele familiei Odescalka din Ilok, conace ale familiilor Eltz din Vukovar, Hadik din Futoga, Grazalkovic din Sombor sau Marcibani din Kamenica. Cartierul general al garnizoanelor austriece care se aflau la graniță a căpătat un aspect similar? în Petrovaradin, Titel, Zemun, în orașele Pancevo și Vršac. Noii zidari, pe ale căror stindarde de breaslă erau înscrise o busolă de dulgher, s-au abătut de la tradițiile bunicilor și predecesorilor lor? din toate aceste tabernacole groaznice, cartușe ornamentate, cornișe grele. Folosind doar rigle și linii de plumb, acești maeștri au decorat clădirile magistraților din orașele Karlovtsi, Temisvar și Kikinda cu fațade simple cu poduri și cartușe ovale, iar apoi cu portaluri Imperiului cu un plan de fronton clasic. Cazul a fost încununat de fațadele în stil imperiu ale Kursaalului din Melenzi și clădirii guvernului local din Bashaida.

Nu toți autorii acestor clădiri au devenit cunoscuți în mod egal. În zorii noului secol al XIX-lea, satul Martintsi a devenit celebru mai mult decât alte centre de artă a clădirii? datorită unei persoane dintr-o familie de arhitecți ereditari, care a produs arhitecți de primă clasă din generație în generație. Era maestrul Dimitrie Suvakovic. Începând cu 1808, el și asistenții săi, producătorii de marmură, au construit tot ceea ce negustorii și artizanii bogați erau dispuși să plătească în orașele Banovci, Klenak, Adasevac, Besenova, Divosh, Vizich, Grgurevci, Ledinci, Neshtin și Yamina. Motto-ul lui a fost și rămâne: Dacă vrei să trăiești fericiți pentru totdeauna pe pământ, nu te cruța cu nimic.

„Damaschin” M. Pavich rezumat

La Osten sârbesc vin 800 de constructori, toți sub numele de Jovan. Sunt meșteri remarcabili care construiesc temple în stilul antic grecesc.

Fiica domnului Nikolic von Rudka, administrator al școlilor sârbești și judecător, Atilia și-a dorit ca pentru nunta ei să se construiască un palat unde să locuiască și o biserică unde să se căsătorească. Ei i-au numit pe cei mai buni muncitori în construcții - Jovan Climacus și Jovan Damaskin.

Atilia i-a povestit lui Damaschin despre visele ei. E ca și cum ar avea un copil și îl iubește și îl crește. Și fiul meu are un semn special: o cicatrice pe ochiul închis. Damascul avea aceeași cicatrice.

Cititorii se află la prima „răscruce” și citesc despre un palat sau despre un al treilea templu, care sunt construite simultan. Jovan, constructorul bisericii, arată desene cu trei biserici - verde (acest cimiș plantat de el va crește odată cu templul și va căpăta același aspect cu acesta), galben (din piatră) și liliac (acesta este templul). în cer, templul sufletului).

Atunci domnul a fost anunțat că au încetat să mai construiască biserica pentru că numiul nu mai creștea. Când Nikolic l-a întrebat de ce nu a crescut lemnul, i s-a spus: „Unde ați păcătuit, domnule Nikolic. Atunci datorezi cuiva care i-a smuls o bucată de pâine din gură. Când te pocăiești și ispășești, vei plăti datoria.” Iar domnul chiar datora bani constructorilor.

Palatul este și el neterminat. Damascul a fost atacat și rănit de cineva, așa că a dispărut. Atilia vrea să-l găsească și se duce la palat.

Cititorul se găsește din nou la o „răscruce” și poate citi fie despre sufragerie, fie despre dormitor.

Atilia înțelege că Damaschin a criptat un mesaj pentru ea în numele mobilierului și în desenele de pe tavan. Ea începe să ghicească, folosind o busolă și o busolă, ghicește în ce locuri este chemată și merge acolo. Totul indică o singură mănăstire. Atilia și alaiul ei sunt bine primite acolo. Fiica îi scrie o scrisoare tatălui ei cu impresiile ei despre călătorie, zonă, ospitalitatea călugărilor. Pe drumul de întoarcere, un tânăr care seamănă cu logodnicul ei Alexandru urcă în trăsura fetei și îi dă o carte care descrie călătoria la mănăstire exact în aceleași cuvinte cu care a scris ea. Dar cartea se numește „Biografia generalului-maior și a cavalerului Simeon, fiul lui Stefan Pischevich în anii 1744-1784”. Atilia este surprinsă. Între ea și tânăr are loc o scenă de dragoste. Atiliei i se pare că este Alexandru, nu observă degetul arătător tăiat al tânărului (și tocmai aceasta este rana primită de Damasc).

Revenită acasă, Atilia plătește datoriile tatălui ei și își cere scuze constructorilor; din semnele din dormitor ghicește din nou că Damaschin o cheamă. Calculează traseul și pleacă. Destinația finală este o mănăstire, care, se pare, îi aparține. În cadou, ea mai primește două verighete și... un deget este lovit în cutie.

Budivnychi

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, pe Drinya era un braconier turc, care el însuși fierbea ouă de găină la capătul firului, pentru ca acestea să poată fi salvate mai mult timp, cu mirare, reacționând complet exagerat și dezvăluindu-și propriile puteri. că Serbia pierduse 800 de pietreri și mulari sârbi au mărșăluit de la Osata și 800 au fost trimiși la Numele meu este Jovan. Apoi duhoarea șalului cotidian a claxonat, din nou, pe câmpul de luptă, dar a izbucnit războiul dintre Austria și Turcia. Erau supărați pe ei ca niciodată în Dunăre, empatizând cu marile autorități, precum și cu oamenii din Karlovci, Zemun, Sremska Mitrovica, Novi Sad, Osijen, Tanchev, Rumi, din lumea albă și din câmpia neagră. „Inginerii”, „dungers”, „baukunstlers”, „baugauptmans”, „toti zici și dulgherii”, „maormaystri”, „marmuruvalniks” au scăldat poneii în fiecare zi, întrebându-se respectuos cât de amabili sunt să pască și să cânte, să servească pe toți. Organele sunt sensibile la întuneric, pentru că altfel nu ar fi fost acasă, dar noaptea dormeau în vise, ar fi imposibil să stea pe mesteacănul mării reci, care în visele lor și în viitor există era un zgomot și un cazan de rhilla neagră din Panonia zi și noapte, stând lângă Munții Belgrad.

Din cauza unor responsabilități nespuse, în foarte scurt timp a apărut duhoarea, sau au renovat mănăstirea Mesic, chiliile mănăstirii Vrdnik, au ridicat biserici noi la Krneșevtsi, lângă Stara Pazova, la Chortanovtsi pe Fruska Gora, lângă Bukovtsi, au renovat Karlovac. Catedrala, Biserica din Bešci, templul din Erdevik, Biserica Sf. Nicolae din Irlanda. Aceşti sârbi din Rivne şi din Bosnia, şi în acelaşi timp cu ei numeroşii cehi, germani şi ţinţi din stânga şi dreapta au început să întindă pământurile cu semnături nesemnificative în cruce, chirilice şi latină. CI 800 Ivanov

din cauza lui Driny, ots Stanarevich, Laushevich, Vlašić, Aksentijević, Dmitriević, Lanerić, Georgijević, Vanneri, Maisingeri, Gangsteri, Gintenmaieri, Bowery, Ebeni, Gaski, Kindley, B Lombergeri și Gakeri, transportate de lemn și piatră, cărucioare și cărucioare. , nisip și praf, iar în visele lor și-au văzut echipele îndepărtate ca nu mai puteau fi acasă. Au suferit pentru că nu puteau plânge în visele lor. Moșieri din regiune și comercianți din Serbia, care au navigat pe traseele caravanelor între plecare și venire, paznicii și-au demonstrat măiestria, scriind cu titlurile și recomandările lor. Purtătorii orașelor Istanbul, Viden și Pest, duhoarea celor două regate, din Austria și Turcia, și-au luat gânduri incredibil de urgente, urmărindu-și munca cu ducații țarului din imaginile lui Iosip Celălalt și a mamei sale i, bătrânul zekini. și noi „Napoleoni”, sribni forinți și bibani sacrificați, protea și dinari egipteni, aspris netăiați împrejur și circumciși și câteva folii vechi de Kotor. Și-au coborât vinul de muscat pentru a reconfirma că au curățat duhoarea și îi ucideau. Mormăiră fără urmă. În trecut, nu au uitat aproape niciodată totul despre ei înșiși, din cauza vieții lor nu și-au mai putut aminti mirosurile...

Bachachis au visat cinci oameni și s-au crucișat în două moduri, creând o miros de biserici ortodoxe noi în Bachevtsi, Kupinovi, Mirkovtsi, Yakovi, Mikhalevtsi, Bezhaniya sub Zemun, lângă Dobrinți. Duhoarea milelor de bărbi în hainele de cai și cea mai bună cale de parcurs ar fi pe suprafața „liniei de sare”, care se întindea peste munții Belgrad, dezvăluind mlaștinile sărate din sol, unde a căzut Marea Panonică, în ploaie. Nu a existat pământ negru, nici mare și nici sare de veacuri. Pe tărâmurile sărate, puturoșii construiau biserici ortodoxe în Dunăre și Poșavina, iar dacă beau, întunecau ochii, încât stăteau moarele, erau biserici noi și biserici reînviate la Shida, în mănăstirile Jaska și Kuvezhdina.

Și indiferent de faptul că au fost angajați de mitropolitul Karlovac, puturoșii s-au mutat în ținuturile negre, până în ziua dinaintea Savei și Dunării, în ziua dinaintea mlaștinilor sărate, aderând la postul sârbesc, grecesc sau luteran, până au trăit sau au făcut din ruinele mănăstirii din Krivaya, Sf. Roman bilya Razhnya, Pambukovica, Rajnovac și Celije. Strângându-și caii peste grâne, în timp ce soțiile strângeau, ei au trecut cu o mistrie și mistrie prin revoluția sârbă din 1804, cerând comercianților de porci, război, produse de patiserie și ceară, care au finanțat această revoluție, au dat bănuți pe Vidbudova. mănăstirile Krcmar, Bogovadzha, Racha pe Drinia, Voljavča, Klisura pe Moravicia și Moravci sub Rudnik. Caii de un an sunt sănătoși, arhitecții străvechilor mănăstiri, care au cunoscut sfârșitul invaziei turcești - Manasia, Ravanitsa, Schimbarea la Față și Nikole, s-au inspirat în același mod în care au fost angajați alții pentru a construi palate pentru sărbătoare. nobleţe.

Și toată noua viață de zi cu zi purta semnele arhitecturii grecești antice cu coloane, timpane și palate falnice în stil imperiu ale Serviiskys la Kanizsa turcă, Charnoyevichs la Orosina, Tekelievs la Arada, Stratimirovich ів la Kulpinі, Odeskalkієvykh în Ilotsі, Єltsovykh la Vukovary, Hadikіv la Futogu, Gorazalkovychі la Sombori, Marcibannikh la Kamenitsa. În același timp, același aspect a fost observat de forțele militare în locurile unde se aflau unitățile de frontieră austriece în apropiere de Petrovaradin, Titeli, Zemun, Pancheva și Vrshtsia. Noile picturi murale purtau busole pe bannerele atelierului lor, tabernacole ornamentate lustruite, cartușe pompoase, cornișe voluminoase ale predecesorilor lor... Sub liniile și templele lor există fațade simple, cu un cartuș oval, și nu și portaluri imperiului cu un timpan clasic. magistrații Karlovtsy, Temishvary, Kikindi, până la fațada imperială a Kursaalului din Melentsy și a municipalității din Bashaida.

Dar nu toată duhoarea a devenit celebră. În zorii noului secol al XIX-lea, printre alte centre ale vieții de zi cu zi, satul Marganets a devenit faimos printre arhitecți, care semănau cu patria lor, care din generație în generație a oferit muncitori de primă clasă pentru viața de zi cu zi. Acesta este fostul maestru Dimitri Shuvakovich. După 1808, vinurile aveau marmulavnik-urile lor, care erau plătite de negustori și meșteșugari bogați din Banovtsy, Klenku, Adashevtsi, Beshenovi, Divoshi, Vizich, Grgurevtsi, Ledintsy, Neshtin și Yamina. Acest motto a fost pierdut:

„Dacă vrei să trăiești mult și fericit pe pământ, nu te cruța cu nimic.”

Șuvakovici l-a încurajat pe unul dintre celebrii săi adjuncți, Lord Serviysky, să creeze o sobă dintr-o singură bucată, cu o statuie de piatră a unui zeu grec în mijloc, iar un altul, nobil Lord Nikolich din Rudnya, creat lângă palat în stil nou, acolo este un parc la modă cu urne antice de marmur de-a lungul potecilor.

- Pentru ce este mirosul? - după ce a băut adjunctul lui Shuvakovich.

- Ar trebui să-ți iei lacrimile de la ei.

- Slozi? - Nikolich s-a supărat și l-a alungat pe Shuvakovici.

Obid

Pan Nikolić von Rudna a fost celebratorul Lânei de Aur, administratorul școlilor sârbe din Osijek și judecătorul din Toronto și Sremski župania. În vremea războiului cu francezii și turcii, a dat Imperiului Austriac o poziție goală și a cumpărat pustiul Rudna pentru suma de 52.028 de forinți. În viața sa privată, domnul Nikolich a fost o persoană veselă - bea, bea doar un pahar, netezește, bea doar mai mult de două ierburi pe masă. Nu este o ființă umană, ci are o singură fiică pe numele lui Atilius, care a născut un fiu. Și, în plus, bunicul matern al Atiliei a fost profesorul Marievsky, un reformator școlar în Austria și Rusia.

O tânără din familia Nikolich s-a bazat pe cei cincisprezece ani de viață ai ei pentru cel mai mare beneficiu din „Calendarul etern” al lui Orfelin, sub mirosul orei la care era să stea la fața locului. Lui Vaughn îi plăcea să aibă grijă de cum să zboare printre păsări, aripile mici, nu ouă de șarpe altfel, ochii din piept și deja reușise să pună instantaneu penele pe mâna stângă, fără a se supune dreptei. Vaughn purta pânză cu o croială vieneză - foarte tăiată și acoperită cu cele mai obișnuite pânze țesute, cum ar fi cele persane, aparent până la panica, mici, dar sub un văl transparent, astfel încât să fie posibil să trezească, unde sunt boabele femeilor.

„Cele două găini rele bune, au întotdeauna nevoie de un fel de pasăre care să le trezească”, a spus ea, privindu-le din minune, aşteptând mut cu nerăbdare. Apoi și-a întors ochii fără milă spre tată: „Nu contează că l-ai ignorat pe Shuvakovici”. Ce iese pe fereastra asta? Lis, nu? Și ce am spus, ar fi trebuit să fie vizibil! Palace, unde voi locui dacă mă căsătoresc? Ce faci în acest secol sau altul? Ei bine, spune-mi, ce faci?

Pe vârful vălului Atilian asupra perșilor au fost două furtuni de zăpadă. Între ei, atârnat de un felinar de aur, se află cadoul Tatălui – aniversarea de la Geneva, dăruită pietrelor pisicii și de la busola de pe poartă.

„Nu-ți pasă”, a spus Atilia, fără să vrea să gătească, dar cui i-am spus ce se vedea în spatele acelei ferestre? Biserica în care voi fi căsătorit. Și acum Șuvakovici, despre cine vorbești? Vreau să termin toată munca ta. Du-te și trimite-mi pe Yagoda.

Astfel, Yagoda s-a ridicat și a rugat-o pe domnișoara Atilia să găsească un arhitect care să lucreze pentru Shuvakovich.

„Găsește-mă pe mine cel mai apropiat Jovan dintre acești Jovani”, ți-a spus ea, iar Yagoda, ca întotdeauna, a auzit fetițe.

Odată ce Yagoda a început să slujească în Nikolich, a fost învățat să danseze în avans. Am reușit asta pentru tot anul, fructe de pădure, într-o zi o gură proaspătă de apă, a doua zi o gură proaspătă de raci.

„Este diferit să te speli cu raci în gură și cu apă în gură”, a spus domnul Nikolich.

De fapt, el a lucrat ca unul dintre cei 800 de mulari și teslari care au venit din Osata. Doar Yagoda l-a salutat, doamna Nikolic tsked, care este cea mai importantă viață de zi cu zi dintre yoveni.

- Nu este aceeași cu care ați făcut schimb cu Stratimirovici?

„Nu”, a murmurat martorul, „sunt doi dintre cei mai buni”. Un nume a fost dat lui Jovan Damascene, care a devenit temple în inimile oamenilor. De aceea i se spune Damaschin. Iar celălalt se află în spatele părintelui bisericii Jovan Climacus, care a cucerit cerul cu săbiile. Mintea damaschină a construit cele mai lipicioase clădiri mici, iar celălalt era administratorul bisericii construite.

„Adu-i pe amândoi la mine”, mi-a spus Pan Nikolich, „unul va fi palatul donka al meu, iar celălalt va fi biserica în care donka mea se va căsători”.

În mijlocul Berry, primiți bun venit ambilor Jovans la prânz. S-au așezat lângă sufragerie și li s-au adus „boia de ardei fără dăunător” și prune uscate care erau în leagănul pentru leagăn. Există o aromă plăcută de tutyun. Iar masa era acoperită cu un strop de vermut mănăstiresc de la Fenech. La cină, s-au hotărât să-i arate pe cei mici maestrului Nikolich peste o lună: Iovan cel Bătrân - la templu, iar Iovan cel Tânăr, cu titlul de Damaschin, la palat.

„Plătesc pielea în avans, altfel totul poate fi gata într-o clipă”, a spus Nikolich, „un templu fără palat este nimic, iar un palat este nimic fără templu”. Obidvi sporudi musyat buti completat în rânduri. Și pe scurt, căsătoria... Atilia este deja logodnica ei. Acesta este locotenentul Aleksandar, un erou proeminent dintr-o patrie bună, al cărui tată era general în serviciul rusesc, dar puteosul familiei noastre. Aleksandar este pe cale să slujească sub un prelat din Austria Superioară.

Unul dintre muncitorii obișnuiți este un omuleț bătrân, zguduitor, cu brațele scurte și atât de balbucător încât, ori de câte ori îl îndrăzneau să vorbească, gura îi mângâia ca un puf de pește. Simțind că biserica se va deschide în curând pentru nunta domnișoarei Nikolich, uitase câte dintre destinele ei trecuseră.

„Încă se joacă cu alți copii”, l-a asigurat Gospodar Nikolich, „a împlinit cincisprezece ani”.

Bătrânul s-a încruntat și a început să hrănească măslinele din vale. Altul, mai tânăr, vorbește mai puțin. Dacă Pan Nikolich ar fi ghicit că biserica și palatul vor fi în ordine aici, Damaschin și-a arătat degetul arătător spre dreapta.

Damasc cu mărgele, ale stângaci, cu turnări de mentă și o barbă neagră strânsă cu un ac de aur. Coatele și încheieturile sunt acum legate cu khustkas albe, astfel încât să păstreze modelele. Când mirosurile atacă, hustka înflorește și lovește inamicul - ea nu știe exact de ce parte să contracareze lovitura. Un tânăr damaschin, fără șal sau cuțit. Mayzhe și-a petrecut întreaga oră mergând, dorind cu disperare, dându-și timid mâinile. La prânz, folosind pâine scurtă și bețișoare pentru umplerea leagănului, după ce a făcut barca și i-a prezentat-o ​​tinerei stăpâne, a mers repede în cameră.

La întâlnirea tatălui ei și la unirea oaspeților, Atilia s-a rugat la sâni. S-au mirat peste văl de oaspeți, cu pielea în lateral, micuții lor cu ochi mici și ochi fermecați, cu ochii verzi strălucitori. La distrugerea adâncă a Damascului, el strigă cu încăpăţânare la barca Atiliei:

- Asta e pentru tine, garna pannochko.

Ce a spus ea:

- Pentru a ști ce fel de femeie ești, verifică înainte să o cunoști, când este obosită, când râde sau când începe să vorbească. Și este necesar, dacă mai aveți. De aceea nu-mi place ca oamenii să se minuneze de mine dacă sunt. Cine este acolo să nu iubească și groaza mea...

Prin urmare, a luat barca, s-a dus la stand cu leagănele, a ales unul, cu un zibukh lung, deja umplut, și a îmbrăcat Damascul.

„Tyutyun, după ce s-a întins lângă prune uscate, după ce a îndepărtat o parte din miros”, a spus ea.

Damasc a apucat leagănul, dar Atilia nu i-a dat drumul. Vaughn se întoarse și îl trase în camera de muzică mult timp.

Din încăperea spațioasă cu ferestre sparte au ieșit puturi. Tocmai au intrat, au sărit de pe un hort puternic pe Damaschin, din fericire, l-au legat de un scaun de piele, uns cu amabilitate. Atilia, care era deja la pian, a învățat acordul. Câinele a început să sară, s-a calmat și a strălucit pe scaun. Pianul stă în mijlocul încăperii, tăcută trăsura maiestuoasă cu două brichete. În noul an, picioarele și marile chei negre au fost îngropate. Cei mici străluceau ca fildeșul. Atilia grala. Ca urmare a acestui incendiu, totul în cameră a început să se reverse, a început să se clătească, a fiert în înălțimile inevitabile, apoi a izbucnit și a căzut la pământ cu un vuiet. Damaschiul s-a împroșcat, câinele a început din nou să scârșâie, Atilia a smuls necontrolat gru.

- Te întrebi dacă mă joc? - a zâmbit ea lui Damaschin. - Acolo! Cu aceste sunete ud florile din gradina de sub ferestre. Deci duhoarea crește mai bine... Și cântecele sunt ca florile de iubit. La fel ca melodiile pe care le iubim. Există și alte cântece vinovate și prețioase care ne vor iubi. Cu greu am simțit niciuna dintre aceste cântece, pentru că în lume există mult mai multe cântece care ne pot iubi decât cei pe care îi iubim. Cu toate acestea, există o lipsă de cărți, tablouri sau Budynkas. Sincer, ce poți spune despre cabine? Doar că unii dintre ei s-ar putea să nu ne iubească, iar unii dintre ei nu. Ceasurile deșteptătoare sunt în esență un schimb continuu de pagini între ceasul deșteptător și cei care se află în ele. Vieți omenești - frunze grozave, frumoase și plictisitoare. Dezordinea din ele poate fi asemănătoare cu o discuție de afaceri, cu o discuție între doi dușmani înverșunați, cu o discuție între un conducător și un angajat, între un prizonier și un prizonier, dar poate fi și o discuție amoroasă... . Unele sunt femei, iar altele sunt umane. De aceea este în dreapta. Așa că vreau să-mi pui un stand care să semene cu o frunză de dragoste. Știu că este greu să nu mai aprinzi apa. Lui Dekomu nu-i pasă de preț. Ale poti. Stiu ca poti.

- De unde știi, Shanovna Pannochko? - după ce a băut Damasc și a plantat pe botul lui Hortov un inel de dima cu aromă de prune, apoi a strănutat.

- De unde știu? Ei bine, ascultă, panica mea! Când am trecut de al șaptelea an, au venit la mine cu gânduri. Sunt atât de puternici, ca motuzzi. Văduvele au mers la Salonic și erau atât de pline, altfel urechile mi-au fost ciupite de ambele părți până la cap. Iar deasupra lor sunt umbre la fel de puternice. Și era atât de bogat încât am încercat să-l uit. Astăzi am uitat nu în lire sau kilograme, ci în tone. Todi are noroc că pot mesteca copiii. Am început imediat această afacere. În aceeași zi, la doar o zi de joi după prânz, am născut gânduri și fără să-i pun în fiul meu cel mic trei brațe și am început să mă uit la el și să-l iubesc. Lyubov - ce înveți și cu ce te antrenezi? La urma urmei, dragostea este ceva care trebuie furat. Dacă nu furi puțin timp de la tine în fiecare zi pentru dragoste, atunci nu vei pierde nimic din asta. De când aveam un an, am observat în vis că pe antebraț avea o cicatrice care semăna cu un ochi turtit. Îmi spăl părul cu vin, îmi sărut urechea, chiar îmi mângâi părul, mă joc cu el „la literă”, îi arăt cum să se minuneze de mărgea mea, ne alergăm fundii împreună aici în apa limpede, sau vom avea o colibă ​​pe Tisya din nisip... Sunt mai înalt, mai scund, și în ochii mei devine cel mai mare în spatele meu. Îi trimit idei pentru început, de la început la Karlovtsi la școala sârbo-latină, apoi - până duminică la școala de inginerie militară, ca să devin un muncitor de zi cu zi și să construiesc cele mai frumoase palate... Am făcut' Nu-l studiez, dar l-am iubit și mai mult. Demonstrez clar ce fel de vin este aici în lume și voi trece la următorul. Pentru copilul tau...

- Ce poveste grozavă, doamnă Atiliya, care este răspunsul la întrebarea mea, unde este căsuța dumneavoastră și unde sunt eu? Hei, poate băiatul tău dispărut îți va oferi un palat?

— Vom fi acolo, spuse Atilia, ridicându-se din spatele pianului. Și-a suflecat mâneca cămășii ei de Damasc cu o cămașă strânsă, iar pe antebraț a devenit vizibilă o cicatrice cu aspectul unui ochi turtit.

Prima intersecție

Cititorul își poate da seama în ce ordine să citească cele două secțiuni: secțiunea „Al treilea templu”, iar dacă citiți de pe computer, atunci puneți un „urs” pe acel cuvânt; Sau la început secțiunea „Palatul”, apoi este evident că cuvântul este înalt. Desigur, este posibil ca cititorul să nu respecte dragul meu cititor al mărturiei, cum ar fi altfel.

Al Treilea Templu

Cu exactitate pe Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, arhitectul Jovan, supranumit Climacus, a dat botezul noii Biserici a Intrării domnului Nikolich din Rudnya, care a pus în catarg numele doamnei Atilia, Vvesnitsa. Stăpânul însuși a amenajat locul, pentru că aici, după cum a explicat el, este un singur vânt. Când scaunul lui Nikolich s-a aprins, duhoarea a ocupat întreaga masă. Templul Maicii Domnului a fost construit de atunci, încă din zilele noastre un scaun a fost transferat nicolicilor, cu stema lor deasupra spatelui.

Pan Nikolich se ghemui lângă fotoliu și murmură:

- Dar chiar acolo, Jovane, s-au pictat trei biserici, deci exact la fel, iar eu am pictat doar una!

- Deci, o capelă pentru trei biserici, vă rog, domnule Nikolich, plătiți doar pentru una. Prima biserică Otsya, așa cum o vedeți, îmbrăcată cu o culoare verde, nu va fi în fața ochilor tăi în grădina ta, ci va crește singură.

- Asta e, Jovan, împletește nisenitnits! Cum poate o biserică să crească singură?

- Poate, și veți învăța repede ce puteți, domnule Nikolich. Mâine voi trimite trei grădinari și cu siguranță voi planta cimiș în grădina dumneavoastră pentru acest mic. Bufisul crește aproape de aceeași splendoare cu care mă aflu eu acolo, în locul rânduit maicii tale de arme, Tisi, un prieten antagonizat al bisericii de piatră, care este aici, pentru micuțul meu, desemnată drept galben. barvoy. Grădinarii mei încearcă să taie lemnul de cimii și poți să te uiți tot timpul pentru a vedea cât de mult am străbătut eu, picturile murale și marmeladele mele acolo deasupra Tisei. Veți vedea totul de la fereastră - și când se construiește cripta, când se ridică bolta, când templul este completat cu o baie. Dumnezeu să ne dea sănătate și să începem tot ce se cere și să-l terminăm deodată...

- Miraculos și garneau. Deci, spune-mi, Jovana, de ce această a treia biserică este bătută cu cerneală de mistreț?

- Da, ideea este că va apărea la sfârșitul zilei. Căci nu există viață de zi cu zi îndepărtată fără locuri ascunse și nici respect pentru templu fără mirare.

Așa că, pornind de la Iovan, s-a așezat deasupra Bisericii de Tisă a Înfățișării Fecioarei Maria, iar Pan Nikolich i-a arătat Atiliei lângă fereastră, ca niște businii din grădină, pomsele lângă vederea bisericii, cât se putea. du-te, tăcut lângă aleea grădinii, cu uși largi. Atilia a trecut pe lângă acest templu natural, a stat în loc înainte de răsăritul de primăvară și, într-o seară de luni, după prima aniversare a noii biserici, a văzut lumina serii. Templu din cimi și lemn.

Desigur, Atilia și tatăl ei au ajuns pe la ora unu pe Tisa și aici era o duhoare, ca Templul Prezentării care se ridică în creștere lângă piatră și marmura. Cu atâta atenție la detalii s-au plimbat prin alt loc, palatul Atiliei, care a fost construit de Damasc. Prote, arhitectul însuși era rar de serviciu și era mut în fața oricui.

A fost ceva în neregulă aici.

O rană a lui Yagoda dopov lui Pan Nikolich:

— Bufisul a încetat să crească!

- Ce treaba mea! - a tăiat tigaia. - Am construit un templu din cimiș și am plătit pentru el.

Dar totuși, după ce am hotărât imediat să reexaminăm totul singur, am apelat la Tisya pentru a vedea dacă putem accepta finalizarea templului și să-l consacrăm. Protejați-vă în templu adăugând mai puține ferestre și uși și uși inferioare. Eu ud ata dentara si marmur.

„Acest sul de fapt a început să se desprindă”, se gândi Pan Nikolich și începu să-și îngrijească vechiul sul răsturnat. Nu l-a chemat pe maestrul principal al templului lui Ioan Climacul, pentru a confirma noul curs de discursuri, ci l-a pedepsit pe Yagoda, pentru ca, dacă va fi necesar, să-l înlăture de sub pământ pe superiorul lui Climacus, Damaschin. Domnul nu i-ar fi putut vedea pe cei doi maeștri-maiștri, întrucât nu ar fi fost dușmani jurați. Damascul a apărut a doua zi cu capul bandajat. Yogo a fost rănit. Rana de sub bandaj s-a strâmb.

- Ce sa întâmplat cu biserica? - Pan Nikolic părea nervos.

- Vezi tu însuți: s-au oprit deja din murmur.

- De ce te-ai oprit? De ce?

„Este timpul ca Iovanov să părăsească biserica”, a spus Damaschin, „cifisul a încetat să crească”.

- Totul despre cimiș și despre cimiș! De ce îmi pasă de cimiș! - fredonă Pan Nikolich. - L-am plătit pe Yovanov, ca să poată ucide pentru pietre și să nu mai ucidă pentru pietre. Cum poți obține ceea ce ai pierdut?

„Domnule, Jovan poate continua cu ușurință să sculpteze piatra, dacă cimiul nu este mai înalt, ceea ce înseamnă: nu mai înalt decât al treilea templu pe care l-ai pictat cu lemn de fag.” Și acest templu de piatră este îngropat de mulți centimetri, iar viața de zi cu zi pe al treilea templu este vizibilă de mulți centimetri...

- Ce acum?

— Ai păcătuit aici, domnule Nikolic. Așa că ai început să strigi despre cineva care avea o bucată de pâine ruptă din gură. Dacă poți ghici unde ai păcătuit și pe cine ai greșit, te pocăiești și te pocăiești de păcatul tău, întoarce-te pe Borg, atunci tu Jovan vei termina templul.

- Doamne, Damaschin, va fi Jovan al treilea templu?

- In cer. Al treilea templu al lui Yovan va fi pentru totdeauna în ceruri.

(Dacă ați citit secțiunea „Palat”, mergeți la o altă intersecție. În caz contrar, mergeți la această secțiune.)

Palat

Pe măsură ce a fost construită, pe Sfântul Andrei Cel Întâi chemat după ascultarea maestrului Nikolich al Rudniei, arhitectul Jovan, supranumit Damaschin, i-a dăruit pe cei mici palatului, care s-a născut în numele Tisi, la locul principal. , unde vântul va sufla mereu în aceeași direcție . În depărtare, Atilia, Pan Nikolic și Damascene batjocoreau ziarele cu khustkas-urile lor albe, iar masa și vinul de jos au fost furate din camera din față. Mamicile erau responsabile de cei mici din cele patru colonii de la chola, care tundea timpanul, apoi lumina mare cu semineu, iar cele doua camere luminoase erau deosebit de luminoase - spatiul deschis si dormitorul indepartat.

„Este o idee bună, copilul meu”, a spus Atilia Damaskinova și a mers direct în camera cu pianul și corul. La uşă, se întoarse şi adăugă:

- Este grozav că ai dreptate în speranțele mele. Și tu, Doamne, știi ce fel de încredere este. Ultima dată ți-am spus: slab, ca o frunză de copac.

Apoi și-a arătat valea mâinii stângi cu două inele, ale căror pietre erau întoarse până la apăsare, și le-a introdus în ochi. Chaklula ce... Mai târziu, astăzi Atilia i-a ordonat lui Yagoda să înhame caii și a călărit cu tatăl ei la Tisya însăși. Acolo shvidko a crescut un palat. Prote

Damasc și departe nu au fost niciodată în zilele lucrătoare. A trecut deja un an până când stela să fie la îndemâna mâinii, iar Atilia a fost nevoită să schimbe câteva cuvinte cu arhitectul de mai multe ori la două zile. Unikav її? A fost odată ca niciodată, tocmai s-a întâmplat de nicăieri. Damascanul, urlat pe Pan Nikolic, a ajuns la Tisi. Râul în creștere pentru lumea interlopă, Damascene a dezgropat sculptura soției lui Marmur. Părul și ochii ei erau verzi, iar corpul ei era maro, poate chiar negru. Cu degetul arătător îndoit, fata a făcut semn cuiva să vină la ea. Damascul, după ce a propus, a pus-o în lumină.

— Să mă răsfăț cu otaku? - Nikolich a fost uimit, aruncând o privire spre gheață.

Todi Damascene a apucat ciocanul și a lovit mâna sculpturii. Apa roșie gâlgâia, apa ruginită tăcea. Și în mijlocul marmurului păreau să fie viețuitoare, carne și perii, ca ale unei persoane vii, deși totul era zdrobit din piatră naturală...

Dacă Atilia a reușit, a vrut să-l omoare pe bătrân, dar dintr-o dată, Damascul scosese deja silueta de pe saltea. Această viziune a cerului a chemat nenorocire. De câțiva ani încoace, Atilia nu are plăcerea de a-și ține „copilul”, Damascul, pe mesteacăn. Nezabar Berry a adus vești înăbușite. Viznik vorbind ca niște unități:

- Totul este clar acum. Nu este surprinzător că Damascul a purtat întotdeauna un șablon cu el. Mergeți cu sensibilitate, dar le va fi util fetelor și femeilor, iar acum numele lor sunt pentru a se răzbuna pe tine și a-ți invada capul. Și totuși, fără să fie nevoie să-și poarte păcatele asupra sufletului, în aceste zile Damaschin pusese deja casa sub acoperiș, adăugând mai multă mobilă, iar în noaptea următoare, când a vrut să înnopteze în cea nouă, a fost atacat. Domnul nevăzut s-a strecurat în patul lui Damasc și l-a dus înăuntru, dacă nu ar fi fost milă, cum s-ar putea numi așa. Înainte de atac, necunoscutul nu a luat cina, cum ar aștepta luptătorii înainte de Hertz. De aceea stomacul meu a început să mârâie. Acest lucru l-a trezit pe Damaschin și i-a zdruncinat viața. S-a răsucit de sub masă, a smuls cuțitul, a ajuns să fie rănit la cap, iar atacatorii i-au tăiat degetul arătător. Rața aceea și Damaschin a fost găsit cu fața strâmbă...

La această veste, Atilia și tatăl ei s-au grăbit imediat la Tisya, dar arhitectul nu mai era acolo. Palatul care nu clinchea stătea lângă parcul maiestuos, iar mulyarii erau la rând.

- De Damaschin? - Atilia era supărată.

- De Damaschin? - spuse Pan Nikolic supărat.

- Băieții l-au adus. Yogo este rănit. Și trebuie să vă întrebăm, altfel ne-ați plătit. În spatele râului am fost plătiți cu un loc de muncă de trei ani, iar în avans am fost plătiți mai mult decât un râu.

Ca răspuns la aceste cuvinte, Gospodar Nikolich Rozshalov.

- Ascultă-mă cu respect și scuipă-mă în ochi dacă îndrăznesc! Nu vei putea învinge niciunul dintre hulk până când viața de zi cu zi nu se termină!

M-am dus acasă.

În astfel de izbucniri, Pan Nikolich nu a vorbit niciodată cu oameni nemulțumiți. În loc să facă glume despre damaschinul său rănit de zi cu zi, el l-a chemat pe rivalul său Jovan Climacus, maestrul șef al templului, să explice în raportul său cine și ce este, acest Damaschin.

„Precum Sfântul Părinte Damasc, omonim, Maestrul tău Jovan, el va sluji cu matematica cerească și va concura cu matematica pământească.” Ei bine, să recunoaștem, cât de mult diferă lingvistica sfântă a lui Origen de gramatica de pe acest pământ...

- Mai poți vorbi puțin despre Damasc? - întrerupându-l pe directorul principal, Pan Nikolich.

- Este posibil. Damaschin cunoaște un truc grozav. Vin știe să doarmă. Se trezește înainte de culcare, își tânjește caii, ocolește viața de zi cu zi și trece el însuși prin mișcări. Apoi, sprijinindu-se pe casa care va fi, o grămadă de penine stau moștenind. Apoi, după prânz, culcă-te și vorbește despre gândurile tale, care s-au instalat în frigul de sub zid. După cină, este timpul să te întinzi și să dormi toată parte din noapte...

Și, ca să nu uiți”, și-a încheiat maestrul proclamația, „Damascul a transmis că nu va mai fi cu tine și ți-a trimis această cutie.

Când Pan Nikolich de la Rudny a deschis cutia, degetul arătător zăcea curbat în ea.

(Dacă nu ați citit secțiunea „Al treilea templu”, mergeți la altă secțiune. Dacă ați citit-o, citiți mai departe și mergeți la o altă intersecție.)

ALTĂ ODIHNA CRUCE

Cititorul poate decide singur în ce ordine să citească următoarele două secțiuni - mai întâi secțiunea „Dormitor” și mai întâi secțiunea „La distanță”. Ce alegere ar trebui să faci, pe care dintre cele două secțiuni o vei citi pentru finalul recenziei?

Їdalnya

„O cheie nouă înseamnă un alt insectă urâtă”, s-a calmat Atilia, admirând camera neterminată a palatului ei de deasupra Tisei. A glumit degeaba despre Damaschin, nu pentru a-și putea termina munca, ci pentru a se convinge că „copilul ei” este capabil să dispună de o sabie bună. Prote meister znik. Navit Yagoda nu l-a putut găsi nicăieri. Atiliei îi plăcea însă să rătăcească prin casă, visând și minunându-se de frumoasele discursuri recunoscute pentru ea de Damaschin, care zăceau peste tot în discordie. Când i s-a părut că Nibi Damaschin a lipsit-o de un mesaj, de o astfel de frunză, nu-i venea să creadă că nu-i spusese un cuvânt de rămas bun de la ea. Adevărat, astăzi și-a revenit după răni, dar s-a îmbolnăvit, așa că a trebuit să se bandajeze, mergând din nou la casa tatălui ei, dar nu a vrut să se îmbolnăvească. Stăpânul a vorbit scurt cu tatăl său despre acel alt maestru Jovan și și-a spus.

Parcă în acea după-amiază, moștenind pe papucii din palatul nemobilat, Atilia simți sunetele zilei. Svetlitsa a fost plină de diferite discursuri care nu fuseseră încă rostite, iar unul dintre slujitorii lui Nikolich le-a auzit. A citit pe larg în spatele depozitelor din ziarul său:

- Stiletto, masă, încă două coloane, svichado, un alt svichado, stacojiu, sită, pervaz, pânză, mortar...

Atunci Atilia și-a dat seama că toate discursurile din sală încep cu același sunet. În caz contrar, Damascul a gravat cu ea „în scrisoare”. Este o minciună, nu spunea nimic, cu excepția faptului că Damascene și-a amintit, dacă tatăl lui a ghicit, și dacă ea a jucat așa. Sau amintindu-și că era atât de îndrăgostită de „copilul ei” când era mică. Și a distrus totul. Acesta a fost un „mesaj” atât de ciudat încât era imposibil să formulezi un singur cuvânt, trecând de la una la următoarea literă.

Aici Atilia a adormit brusc. De la necinstiți a luat cheia locului îndepărtat și a fugit acolo. Cea îndepărtată clătină din cap. Pereții erau goi, dar pereții erau finisați, acoperiți cu tencuială și aurite. Înfățișa un cer albastru cu Soarele, Luna și stelele. Cel mai important a fost Sontse. Părea un an de aur, care, din păcate, nu a funcționat, fiindcă a căzut cu 10 minute la al zecelea. Era și mai minunat pe cer: acolo străluceau mai mult de câteva scântei. Nainizhcha se învârtea peste fereastră, unde zăcea, nu altfel la blasfemie, o barcă, aceeași pe care Atilia o făcuse dintr-o crustă de pâine și un băț de lemn pentru umplerea unui leagăn damaschin în prima zi la ea acasă.

„De ce să vorbim despre înot”, se gândi Atilia, „altfel mă cheamă Damascul pe drum!” Altfel, trebuie să urmăresc zorii direct, ca să nu mă rătăcesc. Ale este puțin probabil, până la urmă...

Și se uită în jur la discursurile aranjate de-a lungul peretelui. La prima vedere, nu era nimic în neregulă cu totul aici. Apoi a făcut o pauză bruscă și le-a tradus, realizând că lucrurile în viitor nu încep toate cu aceeași literă, ca și cu Svetlitsa. Ai putea să-l încerci. Ea a început să observe primele semne de mobilier de la dreapta la stânga la intrare, dar nu ieșea nimic. Apoi a început să se întoarcă furioasă spre dreapta, iar inima ei a început să se umfle de fericire când mesajul a fost transmis. Suna incredibil și inconștient, acolo era. Literele inițiale ale discursurilor la rând ar putea fi combinate în trei cuvinte.

„Un arshin înseamnă o sută de mile”, spuneau obiectele așezate lângă palat, iar zicala s-a încheiat într-una dintre ferestre și mortare. Solia Damascului, fără greș, a fost în casă. Trebuia doar citit cu respect.

- Yagodo! - Atilia bubui de bucurie și porunci mirii să se stingă de îndată ce au ajuns de la prima la cealaltă stea de pe stele.

Toy Zniyakov, dar a ascultat.

„Un arshin și jumătate”, după ce a scos vinul din cazurile.

- Ce loc este la o sută cincizeci de mile depărtare? - întrebă Atilia din confuzie.

„Întreb, cum poți fi lovită de virus, domnișoară?” Mi, deci bi muta, în Adi. Dacă îl distrugem astăzi, cine știe unde vom merge, poate fi și mai departe până la Belgrad...

„Hai să mergem, încă nu știm nimic”, își spuse Atilia și din nou s-a mirat de Soare de apariția divinității. „Și cum înțelege zeul urma ca o busolă?”

Pe pieptul ei, atârnând de un șnur de aur, se află busola veche de un an. Vaughn l-a văzut și a fost uimit.

- 10 până la zece - intrare în timpul zilei! - a fredonat și a întrebat-o pe Yagoda: „Care este locul la o sută cincizeci de mile depărtare pentru un apus devreme?”

- Să ne trezim, shanovna pannochka, ce altceva?

- Pleacă de aici! - Atilia bubui la youmu.

Starea între cealaltă și a treia oglindă de pe stele a fost puțin mai puțin decât primele două - era mai mult de un arshin de treizeci, ceea ce înseamnă că era necesar să mai mergi la 130 de mile de la Pest. Conform hărții cerești a Damascului, Atilia se putea mișca imediat fără busolă, căutând ajutor de la stele. Acest alt traseu este chiar după colț. Acest lucru a fost arătat clar de stelele de pe cerul îndepărtat.

Stai între a treia și a patra stele, gheața era lungă de un metru cu o coadă de cal și asta, pe măsură ce vuietele Atiliei erau mai precise, era încă aproape de o sută de mile. Și din nou oglinda i-a făcut doar să se aseze. Numai că aceasta, a patra, steaua a fost păsată diferit de celelalte. Era marcat pe cer sub forma unei cruci de aur.

- Ham! - Atilia Yagoda a bubuit și a început să râdă, gândindu-se: „Bănuiesc că Damascul nu mă trimite la mănăstire?”

Chiar a doua zi ia cerut tatălui ei permisiunea de a merge la drum. I-a dăruit o trăsură lăcuită și aurita, o boabă pentru mire, horți și gândurile lui speciale, ca să o însoțească vârful. Servitorii erau în uniformă în timpul Crăciunului și au trimis un mers rapid pe un cal ogar să călărească înainte călare pentru o zi, astfel încât să afle că nu era nimic în neregulă cu Peshti. Atilia și-a pus corul din sala de muzică în trăsură și au plecat a doua zi.

La Pesta, Atilia a petrecut noaptea, apoi la Budima, într-o patiserie din Biserica Sf. Ștefan, a bătut un aluat, iar Yagodi a dat băutura celor o sută treizeci de mile din drumul spre Pesta.

- Ce poti sa faci acolo? - salută cofetarul. - Cine știe: acolo este Viden.

- Căsătorește-te înainte de duminică!

Așa că Lady Atilia a plecat la Ziua, pregătindu-se pentru ceea ce avea să se întâmple după Ziua, iar Yagoda nu era ocupată cu nimic pentru ea, slujitori, cai și câini. În Vidnya Atiliya a crescut, datorită adăugărilor de la Damasc și Dalaya, iar apoi prețul a crescut chiar pe drum. La Sf. Piolten, duhoarea s-a ridicat alb de pe pereții viorilor poftitoare. Deasupra intrării este scris cu litere de aur:

„EUSTAHIUS STOSS”.

Acum Atilia însăși era în frunte.

- Cât de departe ești, până în Lenz, unde este această mănăstire mare? – i-a spus ea bătrânului maestru de vioară.

„Avzhezh”, i-a spus ea, „vei fi acolo”. gnedige Fräulein, Kremsmünster!

Timp de cinci zile, Atilia a stat la hotelul din orașul Kremsmunster și a scris foile tatălui ei. Am vrut să vă transmit frecvent farmecul dușmanilor de neuitat pe care i-am experimentat în acest loc în ultimele trei zile.

Iubește tatuajul!

Kremsmunster se află în partea de jos, deasupra râului Krems. Deși locul nu este mare, aici erau destule cabine de piatră arsă. Pe de o parte, deasupra locului se înalță un munte, întrucât se vede o mănăstire măreață, împodobită cu o mulțime de decorațiuni miraculoase. Există membri ai credinței catolice care sunt numiți benedictini, iar stăpânul lor animal este numit prelat (ceea ce sugerează rangul de arhimandrit). Locul aparține acestei mănăstiri. Mai eram la două mile să ne apropiem de cel nou, când ne-am prezentat, iar apoi reprezentantul prelatului, forstmeister (deci fii moviti, cel mai mare peste Myslivtsy), a călărit spre noi. Vin se ocupă de toate pământurile și pădurile din acest loc și ale mănăstirii, administrează ferma locală de animale, unitatea de creștere a peștilor și unitatea de pescuit de acolo. Vin a galopat înainte, iar în spatele lui erau patru Myslyv certați îngrozitor cu prosoape. După ce ne-am apropiat, am întrebat despre cel mai mare al rolelor noastre, fragmentele lui Yagoda din enclava sa ceremonială, călare în vârf înaintea noastră, apoi Vidpov, care câștigă și el. Apoi, forstmeister a luat șapca verde de oxamit de la capacul alb chinezesc, dând mai departe vitalitatea prelatului și, de asemenea, promisiunea de a nu sacrifica animale și păsări. După aceasta, Yagoda a pedepsit că nimeni nu îndrăznește să tragă sau să prindă vânatul cu horții și să cânte forstmaster, care el însuși este compatibil în special cu surogatul mănăstirii și nu va fi nici un rău.

Mislievii noștri au primit imediat ordin să lege câinii. Și i-am pedepsit pe sclavi că i-au legat și, să fiu sincer, dacă nu erau legați, ar fi putut fi mult rău, pentru că nicăieri până acum nu au fost atât de mulți iepuri și păsări foarte ispititoare și multe turme de cerb si sarns.

După ce a spus ceva, Forstmeister le-a ordonat băieților săi să ucidă doi fazani pentru noi. Nu conta deloc, pentru că era mult mai mult în iarbă și pe copaci. Myslivtsy, conform ordinului, a adus câțiva fazani, maistrul i-a predat viznikov-ului nostru, care a condus kilometri, și-a luat rămas bun de la Yagoda și au galopat repede cu oamenii lor spre locul, noi după el și în locul în care s-au ridicat. la voi petrece noaptea.

În aceeași seară, prelatul a trimis doi bărbați să ne ceară pe toți să prânzăm a doua zi. A doua zi, a unsprezecea, am ajuns la mănăstire. În prima cameră, prelatul este deja prezent la noi. Au adus kava și raki. Cine mănâncă ceva, mănâncă așa ceva. Prelatul ne-a vorbit despre diverse discursuri, despre război și despre regiunea din care am venit, și de aceea a trecut o oră înainte de masă.

Când am ajuns până la final, mâncarea era deja pe masă. Vasele erau făcute din lemn, masa era marmură, marginile erau de aproximativ doi inci și jumătate, iar vârfurile erau cam două arshine. Masa era plină de bare strălucitoare, cu cele roșii, verzi, albastre, albe și galbene. Marginea clădirii se află pe valea unei întinderi largi de aurire. În centru era un taril mare de mărimea unui arshin. Inaintea farfurii era introdusa o teava, care iesea sub masa, iar pe aceasta teava era o balena, rasucita si taiata. El l-a înfățișat pe balena care a forjat și apoi l-a alungat pe profetul Iona din pântecele ei. Întreaga balenă în sine, fără farfurie, ni s-a spus, cântărea douăzeci de kilograme. Luska este peste aur. Pe partea interioară a coroanei stăteau două cercuri fine, unul din argint și celălalt aurit, iar pe ele erau pietre de cristal aurite și oale de bere. Mai târziu, în ele a fost distilat vin.

De îndată ce ne-am așezat la masă, prelatul a învârtit farfuria și apa a început să curgă din nările balenei. Firele erau subțiri, ca o pană de gâscă, până la două arshine înălțime, în plus, din dinți ieșeau șiruri și din ele curgeau două fire subțiri, ca firul.

Stela este decorată cu picturi și aur. Picturile descriu diferite scene din istorie. Pereții sunt căptușiți cu lespezi de piatră, într-un compartiment sunt nopți de marmur, iar deasupra lor în perete se află un robinet cu aramă aurita. Din acel robinet curgea apă rece, era turnată în kelikh și servită la masă. În timpul nopții, kelikh-urile erau spălate, iar apa curgea în jos. Atârnele de pe uși și ferestre erau din damasc, cu ornamente aurii, draperii și împletituri. La ora prânzului, orga bisericii cânta diverse cântece. Baza a fost realizată din scânduri de culoare verde-mazăre, intercalate cu diferite culori.

După cină am mers în odăile prelatului, unde am fost tratați cu malț și cava.

Vranci după aceste zile, prelatul mi-a dat un ghid până duminică, iar la nevoie, apoi mai departe.

„Acesta este garantul meu, persoana mea de încredere”, a adăugat el, „știți deja asta, ieri a fost cu noi la prânz”.

Așa s-a terminat, tatuaj, în cel mai bun mod posibil, și mâine fiica ta zboară înapoi la tine

Atilia.

Apoi Atilia se lăsă pe spate, orbită de luxul prelatului. Locotenentul i-a însoțit efectiv pe un frumos cal negru la intrarea în Sfântul Piolten și i-a tratat cu limonadă. Aseară Atilia a cerut un garant pentru trăsură. Fără să ezite la galopul calului său, îi trecu frâiele lui Berry care se ivea, își trase picioarele de pe etrieri și coborî până la apropierea trăsurii.

Hort a început să strălucească și apoi a început să se mângâie.

Locotenentul îi ordonă imediat lui Iz Atiliya și scoase o carte din spatele manșetei.

- Ce este, domnule, locotenent? - a chicotit Atilia.

„Orice melodie vrei să citești, mă bucur să te aud.”

- Este important pentru mine să rămân sănătos, domnule.

- Atunci citește.

Mâna unui ofițer într-o mănușă neagră cu o șapcă aurie pe față i-a înmânat Atiliei o carte. Paleta scria:

„ZHITTEPIS GENERAL-MAJOR și CAVALIER SIMEON,
SINA STEFAN PISCHEVICH
(la Rockah 1744-1784)

Viden 1802"

Atilia aprinse cartea, iar locotenentul i-a arătat unde să citească. Și l-am citit, din ce în ce mai minunat. Cartea spune literal:

„...Kremsmunster se află în partea de jos, deasupra râului Krems. Deși locul nu este mare, aici erau destule cabine de piatră arsă. Pe de o parte, deasupra locului se înalță un munte, întrucât se vede o mănăstire măreață, împodobită cu o mulțime de decorațiuni miraculoase. Există membri ai credinței catolice care sunt numiți benedictini, iar stăpânul lor animal este numit prelat (ceea ce sugerează rangul de arhimandrit). Locul aparține acestei mănăstiri. Încă nu ne apropiasem de cel nou de două mile, când ne-am făcut apariția, și atunci a venit în fața noastră reprezentantul prelatului, forstmeister (so bi moviți, senior peste misliviți). Vin se ocupă de toate terenurile și pădurile vaste ale acestui loc și mănăstire, administrează ferma locală de animale, unitatea de creștere și pescuit a peștilor. Vin a galopat în față, iar în spatele lui erau patru Myslyv bogat certați cu prosoape...”

Prigolomshena Atilia a citit descrierea acelei vizite la Kremsmunster în 1744. Aici, cuvânt cu cuvânt, au fost descrise chiar lucrurile pe care ea le învățase și despre ce a scris apoi tatăl ei. Și căprioarele, și sardinele, și sușul de la Forstmaster și gândurile lui, și legarea Horților și cum oamenii lui Forstmaster au împușcat vânatul și l-au prezentat oaspeților lor nemulțumiți și o cină somptuoasă la prelat, comună. vase și o masă de marmur sub o fântână cu vedere la o balenă cu aur cu bunătate... Am scris cântecele care s-au scris pe orgă, iar la sfârșitul acestei secțiuni a cărții era scris:

„După cină ne-am dus din nou în camerele prelatului, unde am fost tratați cu malț și cava.”

Cu o carte în mână, Atilia a petrecut o oră plimbându-se pe scaun, de culoarea părului tapițat cu oxamit. Totul din carte a fost prezentat exact ca lecția din viața ei nobilă.

- Doamne, ai cunoscut minunea asta? Și cine este acest Pishchevich? Cine este ruda ta? - i-a spus Atilia însoțitoarei ei, întorcându-și cartea cu ușoară teamă, - probabil că sunt adunați o mulțime de fazani înzestrați. Nu mai știu pe cine am fost să-l vizitez pe prelat alaltăieri, cu doar o sută de ani în urmă, și de ce acum plec de la Kremsmunster, de ce am lăsat cărțile?

„Doar dintr-o carte, doamnă Atiliya”, a spus garantul și a tradus din Rozmov în altul: „La fel, în Kremsmunster nu erau mulți polițiști”.

- Deci, dacă aștepți, lasă-mă să mă relaxez. Sincer să fiu, m-ai uimit... Așadar, în Kremsmunster am fost deosebit de șocat de o singură panică. Yaky Aleksandar.

- Spune-mi. Acum mă menții sănătos, vrei să mă menții sănătos, Pannochka Atilije. Hei, sunt gata.

-Esti bine?

- Aud.

„Și trebuie să auzi”, a spus Atilia și a chicotit. „Hai yomu abishcho, care a venit într-o dimineață înaintea mea, acel Aleksandar, întunecat, negru și zdruncinat, stătea pe patul meu cu flori și o balachka, iar în ochii mei era doar un om gras.” Bucată cu bucată. Pieptul. Apoi gura. Întoarce-te la mine și p_shov sobi. Mănânc, ce vrei de la mine? Doar așezați-vă pe el cu dovlecei, puneți-o la bază, apoi ardeți apa și apoi înmuiați-vă din nou pieptul, îngroziți-vă pielea. Nu știu ce mi-am dorit și când am venit... Vrantsya este din nou ici și colo, cenușă, silex, pur și simplu intră pe ușă. Stând pe pat, înmuiându-mă peste tot, doborându-mă din nou. În fiecare zi așa. Sincer, nu știu ce vor de la mine. Cum ghiciți, garant?

La aceste cuvinte, amândoi izbucniră în râs, iar locotenentul o ridică pe Atilia în sine și zise:

„Știu ce vreau, vreau să te curtez, draga mea doamnă Atilia.”

Cu aceste cuvinte, garantul a pus-o pe Atilia în genunchi, luându-i încărcătura

Donki, Atilia ți-a șoptit cu pasiune la ureche:

- Dozheni mă, dozheni mă, sunt un shvidko!

După trăsura, după ce a lăsat fericit trăsura la trăsură, micuța doamnă Atilya s-a umflat în dimensiunile iubitului ei:

- Frumos Alexandru, frumos Alexandru, nu mă vei cunoaște.

Nu-și putea da seama că mâna logodnei ei, în timp ce ardea, era prea mică sub mănușă pentru a înlocui degetul arătător cu un degetar.

(Dacă nu ați citit secțiunea „Dormitor”, preluați această secțiune. Dacă ați citit-o, iată sfârșitul poveștii pentru tine.)

Cameră de dormit

Hort ar fi ratat-o ​​dacă Atilia nu ar fi turnat muzică în cameră pentru a atinge fundul pianului. Așa este dimineața. Atilia nu a jucat. A scris la pian și a plâns. În fiecare oră, câinele își înceta ocupația leneșă și se minunea neliniștit de stăpânul său.

Dragă maestru Jovane,

După cum știți, tatăl meu l-a alungat pe Damascene și pe robotnicii lui fără să le plătească o miză. Acestea fiind spuse, nu vreau să plătesc pentru o casă nemobilată. Altfel miroase. Și tatăl tău nu te va mai plăti, pentru că „numișul nu crește”, așa cum se spune.

Prin aceasta simt întunericul, fragmentele din vinul tatălui meu. Cine știe unde și cui dau vina. De aceea, eu însumi vă voi da codul pe care îl cunoașteți și vă voi da, de asemenea, bănuți pentru Damasc și robotica lui - Borgul tatălui în fața lor. Numai tu îi poți recunoaște pe străzi. Nici eu, nici tovarășul meu nu am fost scutiți de nenorocirile de pe urma lor. Dacă te trezești lipsit, grăbește-te să începi biserica pentru cel în care biserica crește cu cimiș.

Am spus deja că totul în jurul nunții viitoare s-a încheiat atât de prost. Priviți doar seara: cerul este zori și deasupra lui întreaga lume are un gând maiestuos, atotcuprinzător...

Donka ta de iac

Atilia.

De îndată ce bănuții și frunzele au fost trimiși, Atilia a început să scoată la plimbare hortele tatălui ei, astfel încât duhoarea a ascuțit ghearele. Era primăvară, un iaz cu pești care fusese plantat demult în casa tatălui meu, parfumat doar de aroma Vraței, alți copaci (special aleși în acest scop) suflau proaspăt după-amiaza la soare, iar florile nopții erau. la soare Ne întindem pe lună, mirosindu-ne aroma. Atilia a plâns peste urnele instalate de-a lungul potecilor de nefericitul Șuvakovici pentru a strânge lacrimi, au trecut ore, au trecut luni. Atilia a vrut să renunțe la împletitura ei lungă. A terminat de așteptat noua lună, și-a tuns părul și l-a pus sub piatră pentru ca păsările să nu-l ducă la cuiburi.

Acum verificam până mi-am pierdut părul. Se simțea că numele Alexandru fuseseră într-o campanie îndepărtată, arhitecții Jovan Damascene și Jovan Climacus dispăruseră pe nevăzute, tatăl său nu înțelegea și s-a înțeles imediat cu el, deoarece era asemănător cu mama ei decedată și era mai ales asemănător cu prietena lui decedată, alta Maria, pe săptămână și pe sfânta...

La fel ca uraniul, boabele devastării au sosit și au adus mesajul important al Domnului:

- S-a căzut cimiș! Cifisul crește!

Era adevărat așa: templul verde al maestrului senior Jovan Climacul s-a ridicat din nou spre cer, dacă ar fi așa.

„Aceasta înseamnă că acest celălalt templu, făcut din piatră, deasupra Tisei, are aceeași înălțime”, după ce a terminat coroana lui Nikolich și s-a grăbit imediat la destinație lângă Ada.

Protejează acolo au fost dezamăgiți. Era tipărită și neterminată și era la moara de călcat. Pietrele au fost furate în întuneric, pentru ca gheața să fie văzută prin frunzele de ceai, furtunile și norii cădeau acolo, ori de câte ori era zi.

Skazheniliy Nikolich a vrut să sape hort cu piciorul său, care se învârtea în ordine, dar ghicind că hort-ul îi va mușca piciorul și a țâșnit. Se urcă în trăsură și se întoarse acasă.

Atilia nu a mers cu el. S-a așezat pe mesteacănul râului și a cântat cu voce tare:

Seara trecută a venit la palatul care nu era gata. Lângă galerie, pe peretele de sub coloane, a fost întinsă din carcase vitrate o hartă mare a tuturor acestor părți ale Potissului. Barele viu colorate de lut pârjolit înfățișează un pământ de prisos - Iadul, palatul de peste Tisa, munții, țărmurile acelor locuri din depărtare. Mai jos este scara hărții în mile. Iar în vârful jachetei se află o minge mare de kuli pământesc, străpuns cu două săgeți, care semnifică direcțiile lumii.

La farul cu o sobă deschisă la una dintre ferestre, a găsit cheile camerei. Și doar puțin mai departe era marea busolă de lemn a Damascului.

- Ești minunat, ai uitat!

A fost ca-nu-ca, dar un mesaj de la altcineva și a înecat-o pe Atilia. Dormitorul nu era încuiat, așa că a intrat Atilia. Din fotoliile de la Damasc știa că această cameră era în fața palatului. Că Atilia habar nu avea că era atât de mare, rotundă, cu un pat rotund luxos la mijloc. Fata, plângând, a căzut în pat.

Se întunecase deja și ea a hotărât să petreacă noaptea la palat, a adus horta și a ordonat servitorilor să aducă masa de seară. Eram în mijlocul unui malț, de parcă aș fi plâns înainte, ea s-a mirat de lumina himerei. Părul îmi trosnea sălbatic, iar cele mai profunde străluciri de trandafiri bătrâni îmi treceau în viteză prin gânduri și rătăceau. Două tăceri gâfâiau deodată – una mică, în palat, iar cealaltă fără sfârşit afară în miezul nopţii, când unuia îi este frică să le spună horţilor... Atunci Atilia se uită pe fereastră, dintre care erau trei. Unul se minuna de Tisa, râul nu se vedea noaptea, iar prospețimea și spiritul apei curgea tot timpul. Tisi simți o prezență, lătrând la ea, iar Atilia ținea ușile închise. Odată ce cheia a fost răzuită, încuietoarea nu a vrut să fie deblocată. Dacă Atilia nu avea absolut încredere în drepturile Damascului, ar fi crezut că castelul este defect. Și atât de departe întoarse cheia, înfășurând-o în jurul ei cu poftă. Doar făcând clic pe încuietoare pentru a treizecea oară și închizând ușile. Atilia începu să bolborosească și mai mult. Vona nu știa cum puteau fi deschise din nou ușile și și-a dat seama cu groază că își va pierde robia în palat. Încă o dată, la a treizecea rotire a cheii, ușile s-au deschis fără forță. Copleșită de lacrimi și de frică, minunându-se de fereastra care dădea spre Tisa, Atilia a adormit.

Franța a fost trezită de soare. Damaschiul trezise dormitorul, astfel încât rana de piele a lui Attila să poată fi trezită de soare. Alături era un cerc larg, altfel desenat cu o busolă, un dormitor. Atilia s-a întrebat despre descoperirea busolelor și s-a gândit:

- Voi construi o busolă în mijlocul patului, ca să-i fie ușor pe cel pe care stau întins...

Și atunci Atilia scoase un sunet, văzând poate busolele damaschine între picioare.

„Ce beshketnik damaschin”, gândi ea trecător.

După ce s-a odihnit puțin, dar fără ca toată lumea să știe, Atilia și-a reînnoit ancheta. S-a ridicat din pat, s-a dus la fereastră, s-a scăldat în soare și a săpat printre morți. În grădina din spatele ferestrei stătea o fată întunecată cu părul verde. Cu ochii ei blestemați se minună de Atilia și îi făcu semn cu degetul mâinii stângi. Mâna dreaptă i-a fost zdrobită.

„Aceasta este statuia care a dezgropat Damaschin”, a ghicit Atilia și imediat și-a dat seama că sculptura era transformată într-un cerc furtiv, fără privirea tatălui, ca un mesager din Damaschin. vedere directă a liniilor centrale dincolo de fereastră până la ieșire. , unde este statuia. Pe măsură ce merg atât de departe cât am nevoie, altfel a dispărut, poate voi dezvălui ce mai transmite Damascene. Cât de departe trebuie să mergi?

Atilia voia să iasă în grădină, altfel va traversa din nou castelul. De treizeci de ori am încercat să rotesc cheia, ca ceasul de seară, astfel încât ușile să se deschidă. Și atunci totul a devenit clar pentru ea. Acest număr a fost într-adevăr cuvintele viitoare ale frunzei de Damasc fără cuvinte.

Ea a ieșit pe galerie, s-a apropiat de Malaya, a construit o busolă damaschină la Tisu bil Adi, ca un palat, și a ocolit-o pe o rază de 30 de mile, urmând scara hărții. Apoi din centru am mers direct la ieșire. Kolo și radius s-au mutat într-un loc pe care îl voi numi Temishvar. Atilia a sărit bucuroasă și a urlat la Berry:

- Înhamă-te, hai să pornim la drum! Pentru Temishvar!

În acel loc li s-a arătat Biserica cu ziduri strânse a Introducerii. Ea a recunoscut-o imediat ca fiind cea mică care fusese ucisă de Jovan Climacus

pentru tata. Templul este la fel cu cel, cimiș, doar că aici a fost construit din piatră și marmură, cu toate aceleași ferestre. Aceasta este, desigur, biserica maestrului principal Jovan, cu hramul Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu.

Atilia se îndreptă spre biserică.

„Intră, intră, panel Atiliya, te așteptăm de mult”, a spus preotul și l-a așezat pe o bancă lângă biserică. Deasupra scaunelor, Atilia a pictat emblema lui Nikolichiv din Rudnya, propria ei stemă:

Preotul i-a dat un certificat cu un sigiliu și un ecran jupuit. Certificatul a confirmat dreptul lui Volodinsk la Biserica Introducerii. Ultima zi a fost văzută la moșia Atilia. Ecranul avea două persni.

„Un cadou de la maestrul Jovan pentru tine și logodnica ta”, a explicat preotul. Pe partea interioară a ambelor inele a fost ștampilat conform literei A.

- Care Jovan? – spuse Atilia. – Sunt doi!

„Deci sunt două fețe chiar acolo”, a spus el și a chicotit.

(Dacă nu ați citit secțiunea „la distanță”, atunci citiți-o acum. Dacă ați citit-o, atunci acesta este sfârșitul poveștii pentru dvs.)

„Damaschin”, citi repede M. Pavich posibil pentru 5 hvilini.

„Damaschin” M. Pavich varianta scurtă

800 de muncitori obișnuiți vin la Osten sârbesc și toți vin pe numele lui Jovan. Puteți vedea mirosul templelor în stilul antic grecesc.

Fiica lui Pan Nikolic von Rudka, administratorul școlilor și curților sârbești, Atilia dorea ca palatul să fie înființat înainte de sărbătoarea ei, iar biserica să fie căsătorită. Au chemat cei mai străluciți oameni obișnuiți - Jovan Climacus și Jovan Damascene.

Atilia i-a povestit lui Damaschin despre visele ei. În ea nu s-a născut niciun copil și va iubi și va crește. Și acel fiu are o trăsătură specială: o cicatrice care arată ca un ochi turtit. Damaschin avea aceeași cicatrice.

Cititorii se concentrează pe prima „răscruce” și citesc fie despre palat, fie despre al treilea templu, care se va întâmpla în același timp. Jovan, lucrătorul obișnuit al bisericii, arată scaunele a trei biserici - verde (ale căror plantații de cimi cresc în același timp din templu și creează un nou aspect din el), galben (cu piatră) și buzkova (acesta este templul din raiul, templul sufletului).

Se pare că domnii au raportat că biserica a încetat să mai existe pentru că numiul nu mai creștea. Când Nikolich a întrebat de ce nu este suficient de înalt, ei i-au spus: „Iată că ați păcătuit, domnule Nikolich. Așa că ai început să strigi despre cineva care avea o bucată de pâine ruptă din gură. Dacă te pocăiești și te calmezi, îi vei întoarce pe Borg.” Și domnul a respins pe bună dreptate ceasul deșteptător.

Palatul s-ar putea să merite puțin. Chiar dacă Damascul a fost atacat și rănit, a fost vina lui. Atilia vrea să scape de el, să meargă la palat.

Cititorul se referă din nou la „răscruce” și poate citi fie despre viitor, fie despre dormitor.

Atilia înțelege că Damaschină și-a criptat mesajul în numele mobilierului, la micuții de pe stele. Ea începe să-și dea seama, folosind o busolă și o busolă, pentru a afla care este numele locului și unde să meargă acolo. Totul indică o singură mănăstire. E bine să o ridici pe Atilia cu poșta acolo. Fiica îi scrie tatălui ei scrisori cu gânduri despre călătorie, localitate, ospitalitatea oamenilor. La poarta vârstei fetei, un tânăr, asemănător cu numele Alexandru, urcă în trăsură și dă o carte care este descrisă exact în aceleași cuvinte cu care a scris ea în drum spre mănăstire. Cartea se numește „Viața generalului-maior și a cavalerului Simeon, fiul lui Stefan Pischevich în stâncile din 1744–1784”. Atilia este uluită. Între ea și tânăr există o scenă de dragoste. Atilia pare să fie Alexandru, ea nu marchează degetul vulcanizat tăiat la tânăr (și partea rănită a Damascului însăși).