Termenul „nirvana” a devenit sinonim cu un fel de stare de binecuvântare de relaxare, iar în anii șaizeci, în aceeași înțelegere distorsionată, a intrat în lexicul dependenților de droguri. Noțiunea de nirvana ca euforie este complet neadevărată. Acest concept este unul dintre cele mai complexe din budism: nici chiar Buddha Shakyamuni însuși nu i-a dat o definiție exactă.

Toată lumea a auzit expresia „cădere în nirvana”. Înseamnă de obicei ceva incredibil de plăcut, s-ar putea spune chiar - vârful plăcerii, o stare de beatitudine completă și nesfârșită. „Fall into Nirvana” din orice motiv: din muzica ta preferată, din Mâncare gustoasă, de la a te bucura de apropierea unei persoane dragi... Dar, de fapt, conceptul de nirvana ca sursă de euforie este eronat.

Nirvana (sau nibbana) este într-adevăr numită în budism cea mai înaltă fericire, dar fericirea în acest caz nu ar trebui interpretat ca o stare de entuziasm vesel, familiară nouă în viața pământească. În budism, fericirea absolută este înțeleasă ca absența suferinței, pe care o experimentăm constant în Samsara.

Desigur, Buddha Shakyamuni a vorbit despre nirvana. El s-a referit la ea ca la o stare de încetare a suferinței, a atașamentelor și a întinarii minții. Cert este că nu a dat acestei stări o singură definiție „pozitivă”, vorbind doar despre ce nu este nirvana. Cunoscutul savant sovietic și savant religios Evgheni Alekseevici Torchinov a remarcat că problema nirvanei a fost una dintre cele despre care Buddha a păstrat „tăcerea nobilă”. „Starea de nirvana depășește în mod fundamental domeniul cunoașterii empirice și limbajul de descriere care îi corespunde”, rezumă el.

În budism, nirvana este descrisă ca ceva opus Samsara, care, la rândul său, este lumea atașamentelor, a pasiunilor, a iluziilor și a suferinței care rezultă. Purificat de atașamente și iluzii, cel iluminat trece în starea de nirvana și devine eliberat - nu numai de corpul fizic, ci și de dorințe, idei și conștiință în general. Spre deosebire de brahmanism, în budism, nirvana nu este o unire fericită cu Dumnezeu, absolutul, pentru că o astfel de unire ar însemna continuarea dorinței de a trăi.

Dar asta înseamnă că nirvana înseamnă inexistență completă? Nu chiar. Deși profesorii și savanții budismului încă se ceartă interpretare corectă a acestui concept, cei mai mulți dintre ei încă sunt de acord că nirvana nu înseamnă dispariția completă a oricărei vieți. Este pace spirituală, lipsită de tensiune, conflict și pasiune. Unii profesori interpretează nirvana astfel: nu există viața însăși în ea, așa cum o înțelegem în Samsara (mișcări, gânduri, dorințe), dar există energia vieții, potențialul ei. De parcă am avea chibrituri și lemn uscat, am avea potențialul de a aprinde un incendiu, posibilitatea latentă a unei flăcări.

Tot ce s-a spus mai sus se referă la marea nirvana, numită și parinirvana sau nirvana rămânerii. Ființele care au ajuns în această stare sunt în deplină pace. În budism, există un alt tip de nirvana - nirvana non-absenței. Practicanții care au atins-o renunță la starea de odihnă completă și de plecare finală către nirvana pentru a ajuta ființele vii rămase în Samsara și a ghida alți practicanți. De obicei, astfel de ființe cu conștiință trezită sunt numite Bodhisattva. Ei au reușit să genereze în sufletul lor o compasiune incredibil de puternică, Bodhichitta, și sunt gata să ajute pe oricine apelează la ei pentru ajutor. Bodhisattva sunt menționați în rugăciuni și reprezentați ca tankas. Cel mai faimos dintre ei este Avalokiteshvara, „văzător și plin de compasiune”.

sanscrită - încetare) - o stare de detașare, atinsă în timpul vieții din cauza respingerii aspirațiilor pământești. Această condiție face imposibilă nașterea din nou după moarte. Conform învățăturilor brahmanilor, nirvana înseamnă comuniunea spiritului individual cu absolutul (Brahman).

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Nirvana

Skt. nirvana - estompare), în tradiția culturală budistă - starea de conștiință a nai nivel superior dezvoltare. Chelo-P.GS, atins starea de nirvana, devine, prin aceasta, Buddha - iluminat. Starea de nirvana nu poate fi descrisă în termeni de cultură umană. Este opusul „samsarei” - o astfel de dezvoltare a conștiinței, care implică continuarea suferinței și încarnările ulterioare ale sufletului. Samsara corectă duce la nirvana. În mod pozitiv, nirvana înseamnă atingerea unei stări de libertate absolută, pace și beatitudine. În nirvana, samsara care se îmbunătățește dispare, lanțul renașterilor - încarnările se oprește, o persoană atinge existența eternă. Nirvana poate fi atinsă în timpul vieții, dar în forma sa perfectă este atinsă după moarte. Buddhas care au atins nirvana nu se pot întoarce la starea de samsara. În același timp, sunt cunoscute ideile de „încarnări vii” – buddha care vin la oameni în momente de cotitură ale istoriei pentru a acționa ca lideri spirituali. Astfel de încarnări (bodhisattva) contribuie la progresul culturii, pe care oamenii obișnuiți nu o pot oferi, deoarece nu li se oferă o imagine completă a ceea ce se întâmplă, nu cunosc scopul real. evenimente istorice. În diverse culturi, există idei despre invizibil oameni normali patria spirituală - țara Shambhala, care este locuită de ființe spirituale de nivelul nirvanei. În cultura slavă, aceasta este țara „Belovodie”. În unele învățături (Mahayana) există mai multe niveluri de nirvana în funcție de gradul de perfecțiune. Astfel, în tradiția Mahayana, cel mai înalt nivel de dezvoltare este deținut de bodhisattva care nu numai că ating cel mai înalt nivel de iluminare și libertate, dar sunt și capabili să „călătorească în dimensiuni”. De exemplu, ei pot trece direct de la o formă spirituală la una fizică (în timp ce păstrează conștientizarea încarnărilor trecute și a lumii astral-spirituale).

În atitudinea lui Buddha față de nirvana, se poate observa o anumită adaptare la nivelul publicului. El a căutat să se asigure că nirvana nu numai că servește ca un contrast cu practica obișnuită a ascultătorilor săi, ci le părea și un scop atractiv. Este puțin probabil ca majoritatea adepților lui Buddha să fi fost inspirați de idealul neantului (așa au interpretat nirvana mulți gânditori europeni, care văd budismul ca pe o formă de nihilism), așa că pentru ei vorbește despre beatitudine, pentru mai „avansat” – a încetării conștiinței. Nirvana nu implică neapărat moartea fizică. Moartea unui arhat care a experimentat deja nirvana se numește parinirvana (nirvana superioară). Se crede că cei care au ajuns la el dispar complet din toate existențele, lumi și timpuri, prin urmare, bodhisattva, preocupați de bunăstarea altor ființe, își amână plecarea finală pentru a-i ajuta să-și aline soarta.

În Mahayana, nirvana este identificat cu sunyata (golicul), dharma-kaya (esența imuabilă a lui Buddha) și dharma-dhatu (realitatea supremă). Nirvana nu este aici rezultatul unui proces (altfel ar fi o altă stare trecătoare), ci cel mai înalt adevăr etern care este implicit conținut în existența empirică (ideea identității nirvanei și samsarei).

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Aproape toată lumea a auzit cuvântul sonor „nirvana” într-un context sau altul, dar nu toată lumea știe că acesta nu este doar numele unei trupe de rock cult care a lăsat o amprentă strălucitoare pe cultura muzicala al secolului trecut, dar și un termen sacru, care este unul dintre cele mai importante concepte în practicile spirituale răsăritene.

Nivelul culturii unei persoane se manifestă, printre altele, în erudiția sa, așa că, chiar dacă nu sunteți un fan al filozofiei orientale, cunoașterea sensului cuvântului „nirvana” nu va deveni cu siguranță de prisos.

Ce este nirvana?

Tradus din sanscrită, cuvântul "nirvana" mijloace „încetare, dispariție” . Sanscrita este una dintre limbile indiene antice, în care înțelepții legendari și-au expus învățăturile, care au stat la originile a numeroase învățături filozoficeși practicile spirituale ale Orientului.

LA cultura occidentală cuvintele „încetare” și „fading” sunt mai mult negative decât creative, dar cultura estică este radical diferită de tot ceea ce suntem obișnuiți. Atingerea nirvanei este un obiectiv de dorit pentru toată lumea, precum și pentru adepții altor învățături religioase și filozofice indiene.

Există multe definiții ale nirvanei, dar toți sunt de acord că nirvana este eliberarea de suferința inerentă samsara. Adică, în acest caz vorbim despre încetarea și stingerea suferinței și a iluziilor, iar în asta, vezi tu, nu este absolut nimic în neregulă.

În tradiția budistă, nirvana este:

- eliberarea din cercul renașterilor;

- libertatea de suferință, dorințe și atașamente;

- o stare în care conștiința este în repaus;

- scopul cel mai înalt al aspiraţiilor în școli timpurii Budismul (în scoli moderne Nirvana este doar un pas intermediar pentru a obține mai mult trepte înalte iluminare).


Budiștii numesc nirvana stare speciala, în care conștiința, în sensul obișnuit al cuvântului, parcă se estompează, dobândind o calitate fundamental diferită, care vă permite să eliberați complet mintea de iluzii, făcând-o potrivită pentru percepție adevărul absolut. Fluxul gândurilor se oprește, lumea iluzorie își pierde puterea asupra unei persoane, iar adevărata esență a lucrurilor și conceptelor devine evidentă fără nicio explicație.

În starea de nirvana, conștiința umană intră în armonie completă cu universul înconjurător, în timp ce pur și simplu nu există loc pentru griji și anxietăți în ea, motiv pentru care putem spune că nirvana este o stare de fericire absolută.

Când în suflet nu mai sunt pasiuni, dorințe și atașamente, nimic altceva nu-i poate provoca suferință sau anxietate. Nirvana nu este o legendă, mulți oameni iluminați sunt capabili să intre în această stare după bunul plac.

Care este calea spre atingerea nirvanei?

Calea de a obține nirvana este să vă curățați propria conștiință de tot ceea ce este de prisos cu ajutorul meditației regulate. Nirvana este o stare foarte reală, familiară multor adepți ai religiilor orientale, dar este destul de dificil să o descriem în cuvinte, pentru simplul motiv că, în starea de nirvana, conceptele și termenii familiari nouă își pierd orice semnificație și senzațiile trăite în nirvana nu au nicio semnificație și explicație în contextul gândurilor și cuvintelor noastre obișnuite.

Există o pildă antică care ilustrează în mod adecvat cele de mai sus. Într-un lac trăia o țestoasă. Își petrecea cea mai mare parte a timpului în apă, unde era prietenă cu peștii care locuiesc pe lac. Dar uneori țestoasa a coborât la țărm pentru a-și face treaba, iar peștii erau foarte surprinși, neînțelegând unde dispare.

Toată viața lor, peștii nu au văzut altceva decât lacul în care trăiau, așa că pentru ei a fost întregul univers și pur și simplu nu și-au putut imagina ceva în afara lui.

Uneori o întrebau pe țestoasa unde merge și de unde se întorcea, apoi ea le răspundea sincer că e pe mal, dar acest cuvânt nu însemna nimic pentru pești, nu își puteau imagina cum poate exista ceva pe lume. în afară de apa din jurul lor și de obiectele din ea, cuvintele „a merge de-a lungul țărmului” le-au sunat un set de sunete fără sens.

Peștele despre care în cauzăîn pildă, pur și simplu nu au avut ocazia să părăsească lacul și să facă o plimbare de-a lungul malului. Posibilitățile umane sunt mai largi. Deși nirvana nu poate fi descrisă în cuvinte clare, ea poate fi atinsă și experimentată. Stare necesară a atinge nirvana înseamnă a opri așa-numitul „dialog interior”.

În mintea umană, un proces are loc aproape constant, care în esență este un dialog cu sine. Chiar și atunci când ni se pare că nu ne gândim la nimic, conștiința noastră tot șoptește în liniște pentru sine, continuă să își pună întrebări și să le răspundă. Există tehnici de meditație care vă permit să opriți acest dialog și să experimentați tăcerea interioară. În această tăcere se găsește intrarea în nirvana.


Prin oprirea dialogului intern, o persoană își deschide mintea către noi senzații, pentru care în stare normală pur și simplu nu are resurse. După ce a învăţat de la propria voinţă opriți dialogul intern, vă veți apropia de nirvana, dar nu este posibil să descrieți în cuvinte înțelese ultimul pas către realizarea lui, deoarece întreaga lume familiară nouă este un „lac”, iar nirvana este dincolo de ea.

Pentru a învăța să cazi în nirvana, cel mai bine este să găsești un ghid experimentat care să cunoască drumul înainte și înapoi, încercările independente pot fi periculoase, deoarece un pește aruncat la țărm nu reușește întotdeauna să se întoarcă fără ajutor din exterior.

Dacă visezi la fericire și pace, care sunt de neatins în viata reala, atunci ai o singură opțiune - să devii Buddha.

Persoana normala

"Buddha"- acesta nu este un nume și cu atât mai mult nu echivalentul sanscrit al cuvântului rusesc „zeu”. „Buddha” denotă rang dezvoltare spirituală. Prin urmare, oricine poate ajunge în starea de nirvana are dreptul să se numească Buddha.

Din sanscrită, „buddha” (cuvântul provine din aceeași rădăcină indo-europeană ca și „ceasul deșteptător”) este tradus ca „iluminat” sau „trezit”. În conștiința de masă, Buddha este asociat în primul rând cu Siddhartha Gautama (623-544 î.Hr.), transformându-se din greșeală într-un alt nume al său. Siddhartha provenea dintr-o familie princiară din nordul Indiei care conducea pământul tribului Shakya. El nu a fost nici primul, nici ultimul care a ajuns la iluminare. Dar Gautama a fost cel care a venit cu ideea de a salva oamenii de ignoranța distructivă, povestindu-le despre experiența sa mistică și explicând legile universului. Așa s-a născut budismul.

Tragedia ca mod de viață

Budiștii sunt foarte conștienți de ostilitatea lumii din jurul lor. Pentru ei, a fi în această lume înseamnă a experimenta suferința tot timpul. Și ele pot fi înțelese. De acord, și tu, mereu îți lipsește ceva. Dacă obții ceea ce îți dorești, atunci începi să fii chinuit de frica de a-l pierde. Oamenii sunt chinuiți de boli și complexe psihologice, invidie sau indiferență față de cei dragi. Și orice bucurie este, mai devreme sau mai târziu, înlocuită cu durere și eșec. Un adevărat budist este sigur: o persoană nu va putea niciodată să trăiască fericit pe pământ, pentru că nu a fost creat pentru această lume imperfectă. Toate speranțele sale pentru un viitor mai luminos sunt sortite eșecului.

Keane nu va fi!

Budiștii cred că credințele opuse provin dintr-o concepție greșită a propriului sine. Noi europenii suntem obișnuiți să o identificăm cu gândurile, sentimentele și senzațiile noastre. Iar budiștii consideră aceasta o greșeală, pentru că, în opinia lor, nu există suflet. Imaginează-ți eroii filmului - ei gândesc, experimentează, iubesc etc. De fapt, toate acestea nu sunt altceva decât un joc de lumini și umbre pe un ecran alb. „Eul” nostru este aceeași iluzie, stratificată pe adevărata natură umană, care în acest context acționează ca un film netăiat. Și ea însăși natura umana este un cheag inconștient de energie fără nume, iar locuința sa reală este lumea nirvanei (din sanscrită nir - „extincție”). A deveni un Buddha este un obiectiv ambițios, dar bine întemeiat. Pe de o parte, „eu” tău este plasat în mediul natural locuință - nirvana. Pe de altă parte, părăsești cercul renașterilor pământești, care (după 3 milioane de budiști) aduc doar noi suferințe. Există un singur „dar”. Va trebui să lucrezi asupra ta pentru 3000 de renașteri. Adică vieți.

Fapt interesant. Siddhartha Gautama însuși a avut 500 de renașteri pentru a ajunge la nirvana. Pentru o persoană obișnuită vor avea nevoie de cel puţin 3000. Prea mult. Și unii budiști sunt de acord cu asta. Pe Orientul îndepărtat iar în Tibet există chiar școli speciale (Zen, Chan etc.) care practică realizarea nirvanei într-o singură viață. Adepții lor, care pot fi doar călugări, se concentrează nu atât pe etica budistă (prima și a doua etapă de dezvoltare spirituală în budismul clasic), cât pe tehnicile de meditație (a treia etapă, vezi mai jos). Ei sunt siguri că vrăji speciale, cuplate cu metode complexe de relaxare și concentrare, sunt suficiente pentru a ajunge la nirvana în 50-60 de ani. Cu toate acestea, chiar și marii maeștri rareori reușesc. Apropo, poți înțelege Zen doar cu un profesor profesionist: mulți europeni care au încercat să-l urmeze singuri au înnebunit.

Pasul 1. „Aspectul potrivit”. Scăpați de ignoranța voastră, înțelegeți că esența acestei lumi este suferința și orice speranță optimistă nu este altceva decât autoînșelare.

Pasul 2. „Intenția corectă”.Înțelegeți clar că, pentru a urma calea lui Buddha, va trebui să sacrificați tot ceea ce vă oferea de obicei plăcere (deși iluzorie).

Pasul 3. „Lucru corect de făcut”. Este necesar să vă abțineți de la tot ceea ce provoacă durere altor ființe. Nu poți să ucizi, să furi, să cazi în furie, să faci comerț cu arme, oameni și orice creatură vii, precum și să le mănânci.

Pasul 4. „Modul corect de viață”. Rezistați-vă dorințelor carnale. Este interzis să mănânci și să dormi suficient, să comunici cu femeile și să consumi băuturi amețitoare. Trăiește numai prin muncă cinstită, nu întreține băruri de jocuri de noroc și nu vinde alcool. Din banii câștigați, cheltuiește pentru tine exact cât este necesar pentru a menține viața și distribuie restul celor care au nevoie. Pentru a rezista patimilor spirituale: mândrie, sete de glorie, invidie și scăpare de bani.

Pasul 5. „Vorbirea corectă”. Urmărește-ți discursul: nu minți, nu defăimați, nu înjura, nu răspândiți zvonuri și bârfe.

Pasul 6. „Memorie”.Începeți să stăpâniți tehnicile yoga. În primul rând, dezvoltați capacitatea de concentrare. Concentrându-te pe orice subiect, trebuie să te aduci într-o stare în care poți cu ochii inchisi descrie acest subiect în toate detaliile la fel de precis ca și cum ochii ar fi deschiși.

Pasul 7. Diligență. Este necesar să te identifici cu orice subiect ales. Folosind tehnica concentrării, trebuie să simți noua ta esență cu fiecare celulă a corpului și să te asiguri că obiectul ales ești tu însuți. Apoi reveniți la „realitate” pentru a vă convinge de „falsitatea” senzațiilor trăite. Așa vine înțelegerea relativității imaginilor și a atitudinilor conștiinței, pentru că acum este clar: poate reprezenta orice.

Pasul 8. „Concentrare”. La etapa finală a lui crestere spiritualaîncepe să meditezi la imaginea lui Buddha sau a vreunui sfânt budist. Mai întâi, studiază această imagine în toate detaliile și apoi identifică-te cu ea. Dacă identificarea reușește, te dizolvi în nirvana.

Nirvana nu este deloc un întuneric rece și incolor. Budiștii o compară cu o mare calmă care nu cunoaște nici furtuni, nici uragane. Aceasta este o stare de libertate și o plinătate transpersonală specială a ființei.

© În cazul utilizării parțiale sau complete a acestui articol - un hyperlink activ este un link către revista educațională site-ul web NECESAR

Bună ziua, dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

În mintea europeană, nirvana este ceva asemănător cu cea mai înaltă plăcere, plăcerea nepământeană. Cu toate acestea, acest concept de nirvana este oarecum distorsionat și este o imagine colectivă a euforiei, o stare de izbucnire emoțională puternică și senzații plăcute.

Prin urmare, astăzi vă invităm să vă dați seama ce este nirvana în budism. Vom afla ce înseamnă acest concept, cum să atingem o astfel de stare și ce pași sunt pe această cale și, de asemenea, vă vom spune despre diferențele dintre înțelegerea budistă și cea hindusă a nirvanei.

Concept în budism

Nirvana este un termen ambiguu, dar în același timp unul cheie în filosofia budistă. La asta aspiră fiecare budist, fie că este laic sau călugăr, așa este obiectivul principal, o destinație pe traseul lui Buddha.

Nici Marele Învățător însuși nu a dat o definiție clară a acestui concept. El a spus că în nirvana nu există flux mental, experiențe, temeri. Fiecare tendință de gândire budistă aduce cunoștințele sale pentru înțelegerea nirvanei și adesea o interpretează în moduri complet diferite.

Mai întâi, să ne întoarcem la etimologia cuvântului, care are rădăcini sanscrite:

• „nir” - înseamnă literalmente particula „nu”, negație;
• „vana” - trecere, curgere de la viață la viață.

Combinând cele două componente ale unui cuvânt, poți descifra sensul: negarea trecerii de la o viață la alta. Aceasta înseamnă sfârșitul unei serii de renașteri, stingerea flăcării reîncarnărilor, oprirea rotației.

Motivul pentru aceasta este încetarea suferinței cauzate de pasiuni, dorințe, temeri, atașamente.

În Pali, nirvana este nibbana.

Există mai multe definiții ale modului în care o astfel de stare definește:

• eliberarea de dorințe, atașamente și, prin urmare, suferință;
• încetarea unei serii de renașteri;
• o stare de conștiință când își găsește pacea absolută;
• principalul scop în budismul timpuriu și printre budiști.

Buddologii nu încetează să se certe despre care dintre definiții este considerată corectă. Dar ei sunt de acord asupra unui lucru - în starea de nirvana, aspectul emoțional și senzațiile sunt aruncate, iar mintea își găsește liniștea.

Buddha a lăsat moștenire că cineva poate scăpa de suferință - și atunci legile cauza-efect ale ființei se vor prăbuși, conexiunea karmică va înceta să mai existe.

Tema nirvanei este, fără îndoială, atinsă în scripturi. Astfel, Canonul Pali conține Mahaparinibatta Sutta, care înseamnă „sutra despre marea tranziție la starea de nibbana”. Aici este numit doar „fericit”, „fără atașamente”, „liber”.

Sutta Pitaka vorbește despre o minte care a reușit să se elibereze de atașamente. Nirvana este un fel de eliberare de propriul ego, deoarece toate gândurile, senzațiile, pasiunile individului sunt respinse.

Când legăturile cu lumea materială, dorința de bani, putere, bogăție, dependența de alți oameni, opiniile altora, statutul în societate slăbesc, atunci posibilitatea de a obține iluminarea devine din ce în ce mai apropiată. Dar înainte de asta, mai este un drum lung de parcurs.

Etape de realizare

Cum se poate ajunge la nirvana? Nimeni nu a putut încă să răspundă fără echivoc la această întrebare.

O părere spune că, pentru a cunoaște natura iluminării, este suficient să devii un arhat, adică. găsi trezirea personală.

Alții cred că bodhisattvasi pot ajuta pe o cale dificilă - ființe care au atins trezirea, dar au abandonat nirvana în numele iubirii și al ajutorului pentru tot ce există în lume.

Alții sunt siguri că până și laicii pot obține o eliberare completă dacă respectă toate regulile prescrise de tradiție, se angajează în practici meditative, citesc mantre, duc un stil de viață corect și sunt puri în gânduri și intenții.

Există mai multe etape ale atingerii nirvanei:

1. Sotapanna - pierderea crizelor excesive de entuziasm, furie, slăbirea dependenței de bunurile materiale, impulsuri imperioase, opinie publica, încetarea grijilor legate de trecător.
2. Refuzul aspiratiilor de nivel primitiv, placerilor si antipatiilor, interesului sexual.
3. Lipsa fricii de senzații neplăcute, umilință, cenzură, durere. Plăcerea și mânia sunt înlocuite de calm imperturbabil.

Dacă vorbim despre modalități de a obține nirvana, atunci una dintre cele trei căi duce la aceasta:

• Samma-Sambudda - urmând calea unui predicator, profesor: nașterea unui paramit în interiorul tău - calitățile perfecte ale unui bodhisattva;
• Pratyeka Buddha - Buddha tăcut: calea către iluminare fără capacitatea de a-i învăța pe alții dharma;
• Arhata-Buddha - urmând instrucțiunile bodhisattva, care poartă dharma.

Principalul lucru de făcut în stadiul inițial pe calea lui Buddha este să renunți la dorințele materiale. Dar iată paradoxul: dorința de nirvana este în sine una dintre dorințele la care învățătura lui Buddha ne recomandă să renunțăm.

Și asta înseamnă că drumul spre eliberare va fi spinos și va necesita eforturi semnificative. La urma urmei, pe de o parte, motivația este necesară pentru a atinge orice scop, iar pe de altă parte, se dovedește că nirvana în sine nu ar trebui să fie un scop.

Care este diferența dintre nirvana în religia hindusă

Dacă budismul spune că după nirvana există vid acolo unde nu există suflet, atunci în hinduism această stare este înțeleasă într-un mod ușor diferit.

Ca și în ideile budiste, hindușii cred că nirvana implică o întrerupere a seriei de reîncarnări, încetarea consecințelor karmice, sfârșitul propriului ego - acest fenomen se numește „moksha”. Dar pentru hinduși, nirvana este reunirea cu Brahman, Domnul suprem.

Acest lucru este afirmat în scripturile sacre ale Mahabharata și Bhagavad Gita, unde este folosit cuvant interesant„Brahmanirvana”. Să te întorci la Dumnezeu, să simți unitatea cu El este cea mai mare fericire, pentru că, conform ideilor hinduismului, o parte a Atotputernicului trăiește în fiecare dintre noi.

Concluzie

În acest articol, v-am prezentat conceptul de nirvana în general. Cu siguranță vom continua această conversație în articolele ulterioare, unde vom vorbi despre viziunea nirvanei în diverse domenii ale budismului.

Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Vă vom fi recunoscători dacă susțineți blogul făcând clic pe unul dintre butoanele de mai jos)

De asemenea, abonați-vă la blog pentru a primi noi articole interesante la posta ta!

Ne vedem în curând!