Vechii celți erau una dintre ramurile indo-europenilor, care includeau și germani, slavi, greci, indo-iranieni etc. Există multe versiuni ale originii și așezării lor, o voi prezenta pe cea care îmi place cel mai mult))))), pare foarte zveltă. Patria proto-indo-europeană a celților a fost Marea Neagră și stepele Caspice, de unde au pornit pentru a cuceri Europa, Asia Centrală și de Sud în jurul anului 4000 î.Hr. În acest moment, epoca bronzului începuse deja în Caucazul de Nord, iar indo-europenii erau destul de avansați în ceea ce privește tehnologiile de atunci.

Prințesa celtică Tara, figurină din porcelană, sculptorul Peter Holland, foto de aici

Proto-celții au ajuns în Balcani și Europa Centrală în jurul anului 2500 î.Hr. Europa la acea vreme nu cunoștea caii și roțile toate acestea, inclusiv armele metalice, le-au oferit celților avantaje și au cucerit rapid Europa de Vest din Iberia până în Insulele Britanice. Cultura celtică clasică a apărut în Europa Centrală în zona Austriei moderne, Bavariei și Elveției. Primele așezări celtice ( din 1200 î.Hr.) găsit în Austria Superioară, în regiunea Hallstatt. Cultura La Tène, o continuare a culturii Hallstatt, s-a răspândit din Alpi în toată Europa de Vest și Centrală între anii 600 și 400 î.Hr. Oamenii din acest teritoriu vorbeau limbi similare, aveau idei religioase, tradiții și artă similare. Triburile s-au stabilit pe un teritoriu întins, desigur, dobândit în timp mai multe diferente De exemplu, casele celților din Marea Britanie și Irlanda erau rotunde, dar în Galia (Franța modernă) erau dreptunghiulare.

Marea Britanie, Țara Galilor, Pembrokeshire, Castel Henllys, fortificat celtic reconstruit " localitate„. În imagine este o casă rotundă din epoca fierului. Reconstruită pe fundații originale. În comparație cu forturi mari similare din Anglia, precum Castelul Maiden, fortificația este mică, ocupând doar 1 acru. Fortificații similare pe deal au fost construite în toată Marea Britanie.

Termenul „celt” provine din greacăKeltoi sau Galateni(galata) și latinăCeltae sau Gally(Galii). Nu se știe cum se numeau ei, dar probabil că era un cuvânt care amintește cuvânt modern Gael( Gael). Deși celții nu aveau o limbă scrisă proprie (sau la începutul ei, după cum sugerează unii cercetători), au fost găsite multe inscripții în limba celtică, realizate folosind alfabetul latin și grecesc.Limbile celtice au dispărut treptat în Evul Mediu - cu foarte puțini oameni rămași să le vorbească astăzi - în Țara Galilor, Bretania și vestul Irlandei. Studiile genetice au relevat distribuția pe scară largă a genelor celtice în rândul popoarelor europene. Celții sunt considerați principalii distribuitori ai genei părului roșu :)) Prin urmare, genele părului roșu sunt pe hartă))

Harta liniilor paterne celtice (ADN-ul cromozomului Y)

Societate, cultură și stil de viață

- Celții au făcut comerț extensiv cu lumea mediteraneană, în special schimbând unelte și arme de fier pentru vin și ceramică. Ei înșiși au băut bere, dar au atins ulterior un nivel înalt în vinificație. De asemenea, au importat chihlimbar din statele baltice, revându-l romanilor și grecilor.

Lumea celtică era descentralizată în comparație cu cea romană, dar cel puțin o duzină de orașe celtice aveau ziduri înalte de piatră care rivalizau cu Roma. Cel mai lung zid avea 5 km lungime.

castron Schwarzenbach. Celții aveau un gust pentru lucrurile frumoase și căutau să împodobească, după părerea lor, obiectele banale din import cu rima. Astfel, un maestru celtic din Renania a acoperit un vas din ceramică grecească cu o plasă de aur ajurata. Diametru 12,6 cm, 4 în î.Hr., Muzeul din Berlin

Studii recente au arătat că celții erau mai avansați decât romanii în unele chestiuni științifice și economice. Calendarul celtic era mult mai precis decât calendarul roman și poate chiar mai precis decât calendarul gregorian folosit astăzi.

Fiecare trib era format din 4 clanuri, care erau conduse de un cap cu doi asistenți și un judecător. Altarul central se numea Drunemeton.

Celții erau foarte bogați. Acum este bine cunoscut faptul că Motivul principal, care l-a determinat pe Iulius Caesar să cucerească Galia, a fost dorința de a pune mâna pe aurul celtic. Numai în Franța existau peste 400 de mine de aur celtice. Romanii aveau puțin aur.

Nobilimea celtică era bărbierită și purtau tunsoare în conformitate cu moda vremii. În săpăturile arheologice au fost găsite pensete (precum și bisturii, cu ajutorul cărora s-au efectuat chiar intervenții chirurgicale la ochi).

Exteriorul unei oglinzi britanice de bronz cu design celtic, 50 î.Hr. - 50 d.Hr

În societatea celtică antică, femeile erau mai libere decât în ​​societatea romană și greacă, unde puteau pretinde doar rolul de gospodină. Femeile celtice puteau fi lideri tribali și chiar au luat parte la războaie.

Războiul celtic și tehnologie

Celții au inventat zale cu lanț (în jurul anului 300 î.Hr.) și coifurile, care au fost folosite ulterior de legionarii romani. Săbiile și scuturile celtice erau cel puțin la fel de bune ca și cele romane.

Designul armelor, carelor și altor artefacte celtice este în multe privințe superioare celor ale multor culturi mediteraneene.

Sabie și teacă celtică, 60 î.Hr., Muzeul Metropolitan de Artă

Folosirea armelor de fier a oferit celților un mare avantaj față de vecinii lor.

Celții aveau o reputație printre greci și romani ca barbari de temut. În jurul anului 400 î.Hr au capturat teritoriul dintre Apenini și Alpi (Italia de Nord) și în 390 î.Hr. a jefuit Roma. Chiar și Alexandru cel Mare a încercat să evite războiul cu celții, semnând de bunăvoie un tratat de pace cu aceștia în 335 î.Hr. înainte de a se angaja în cucerirea Persiei. După moartea sa, celții au devenit din nou o amenințare pentru greci. Atrași de bogăția acumulată în templele grecești, celții galați au invadat Macedonia în anul 281 î.Hr. e. și a distrus templul din Delphi în 279 î.Hr. e.

Casca celtică Waterloo, găsită în Tamisa (Londra), Epoca fierului, 150-50 î.Hr., British Museum

Celții au pierdut în fața romanilor în principal din cauza dezbinării și a luptei intra-tribale.

Se estimează că Iulius Caesar a distrus 1 din 10 milioane de celți în Galia și a înrobit încă un milion. În termeni moderni, acest lucru ar putea fi numit genocid.

Religie și credințe

La fel ca grecii, romanii, germanii și hindușii, celții aveau politeism - erau păgâni. Credințele religioase variau de la o regiune la alta, dar unii zei, precum Lugh, zeul soarelui, erau recunoscuți în întreaga lume celtică. La fel ca romanii, celții nu au ezitat să onoreze zeii străini.

Cazanul Gundestrup este un vas de argint, aparent ritual, datând din secolul I î.Hr., aparținând culturii târzii La Tène. Găsit într-o turbără din Danemarca, dezasamblat în plăci. Păstrată la Muzeul Național al Danemarcei. Diametru 69 cm, înălțime 42 cm Imaginile de pe ceaun ilustrează aparent un fel de mit celtic, posibil despre Cernunnos.

Druizii nu erau doar preoți, ghicitori și astronomi, au fost și judecători, mediatori și consilieri politici, au jucat un rol important în deciziile legate de declararea de război sau de pace. Pentru a deveni druid a trebuit să studiezi 20 de ani.La fel ca clerul creștin din Evul Mediu, druidii proveneau de obicei din familii nobile și erau instruiți din copilărie. Mari centre druidice erau situate în Marea Britanie și în partea centrală a Galiei (teritoriul Franței).

În religia celtică stejarii erau de o importanță capitală. Druizii tăiau în mod ritual vâscul din stejari. Cuvântul „druid” este legat de cuvântul celtic pentru stejar, iar locul de adunare al druidilor gălățeni se numeaDrunemeton, literalmente „sanctuarul de stejar”. „Nometon” este cel mai adesea interpretat ca un crâng sacru. Nemetonii se găsesc în întreaga lume celtică - Spania, Scoția, Turcia Centrală etc. Cuvântul este asociat cu tribul Nemet, care a trăit pe Rin între Palatinat și Lacul Constance, zeița lor se numea Nemetona.

Celții practicau sacrificii umane rituale către zei, de obicei în apropierea apei (lac, râu) și/sau în crângurile din pădure. Victimele erau cel mai adesea prizonieri de război sau criminali. Druizii puteau fi atât judecători, cât și preoți, adică puteau lua decizii privind execuțiile civile și militare, care erau însoțite de cinstirea zeilor.

Celții nu credeau în rai sau iad, dar credeau în reîncarnare pe Pământ, indiferent de acțiunile lor în viață.Războinicii celtici și-au decapitat dușmanii învinși după luptă și au luat capetele acasă ca trofee.Uneori înlocuiau oamenii cu amfore uriașe de vin și simulau decapitari, tăindu-le top parte amfore cu sabia. Vinul vărsat simbolizează sângele.

Unul dintre cei mai faimoși zei din Galia este Lug(us), în mitologia irlandeză - Lugh. Sanctuarul său principal era situat în Lugdunum (Lyonul modern). Acest zeu era patronul comerțului și al comerțului, patronul călătorilor, inventatorul tuturor artelor, iar atributele sale îi permit să fie identificat ca echivalentul zeului roman Mercur și al grecului Hermes. Sărbătoarea lui era sărbătorită pe 1 august, patronul său era cioara.

Celții în comparație cu grecii și romanii

Autorii greco-romani erau în general îngroziți de practica barbară celtică a sacrificiului, dar ei înșiși organizau jocuri în care oamenii luptau în arene până la moarte pentru plăcerea spectatorilor. În plus, romanii au executat oponenții politici prin crucificare și au hrănit prizonierii vii cu animalele sălbatice din arene. Deci, per total, sacrificiile religioase celtice au fost chiar mai puțin brutale decât cele romane.

Celții, în special cei din nord, erau mari și înalți, în timp ce romanii erau mic de statura, Iulius Caesar, cu o înălțime de 170 cm, era considerat înalt pentru un roman. Celții erau cu aproximativ un cap mai înalți decât romanii.

Celții nu diluau vinul cu apă, ceea ce era considerat o practică barbară de către romani și greci, deși în timpurile moderne nu este considerat deloc barbar.

Galia pe moarte. Copie romană din marmură a unui original din Pergamon, probabil din bronz, comandată de regele Attalus I în amintirea victoriei sale asupra celților din Galați. Sculptor, posibil Epigon. Gall zace pe un scut, este complet gol, cu un cuplu în jurul gâtului. Muzeul Capitolin.

Triburi și nume de locuri

Memoria celților este păstrată în multe nume de locuri moderne. Boemia și-a primit numele de la tribul Boii care locuia pe teritoriul său, Belgia - de la tribul Belg.Numele antic pentru Elveția, Helvetia, de la celtic Helvetii, este folosit și astăzi uneori. Parisul poartă numele tribului Parisi, iar Lyon este o corupție a lui Lugdunon, după cea mai importantă zeitate celtică.

Această listă este foarte lungă, voi adăuga doar că multe râuri își datorează numele celților. Cuvântul celtic „danu”, care înseamnă „a curge”, este rădăcina unora dintre cele mai lungi râuri ale Europei, precum Dunărea, Don, Nipru și Nistru. Dora din Iberia, Dordogne, Loira, Meuse, Rhône, Sena și Tamisa au, de asemenea, origini celtice))

O să adaug doar Dan la este, de asemenea, numele unei zeițe-mamă antice în mitologia celtică. Ghicitorii pe care, de fapt, mi le-am pus, includ idoli găsiți în Marea Britanie, care amintesc de idolii „femeilor” ai nomazilor instalați în toată Eurasia, topoare celtice (ibid.), sabia regelui Arthur, care evocă amintirea obiceiurilor lui. nomazi asiatici războinici să construiască altare pentru ritualurile lor, aruncând o sabie în pământ. Descoperirile de cazane rituale, oglinzi asiatice și imaginea unui dragon în simbolism pot vorbi, de asemenea, în favoarea nomazilor. Ca să nu mai vorbim de casele care arată fie iurte, fie wigwams)) Desigur, există o prăpastie de diferențe între un miner din Hallstatt, un războinic gal și un călugăr irlandez) Și acest subiect este foarte mare, cu o mulțime de pete goale) )

Fiind interesat de orice religie, îmi spun „căută o femeie” (nu au venit galii francezi cu asta? expresie populară?)) Zeița-mamă este cea mai veche componentă a oricăror idei religioase, iar chiar faptul că în societatea celtică o femeie are drepturi mari vorbește despre ideile religioase străvechi ale erei zeiței-mamă păstrate printre celți (sunt tot încercând să evite cuvântul matriarhat, bine lasă-l să fie ) . De fapt, în toate acestea, probabil, se află răspunsul vrăjitoarelor independente irlandeze cu păr roșu, care probabil au păstrat unele trucuri străvechi prin moștenire))

În cazul în care există dorința de a continua cunoașterea cu lumea celtică, adaug un film))

În prezent, în cultura lumii este dificil de urmărit moștenirea oricărui popor. Și, în general, termenii oameni și naționalitate pot fi urmăriți foarte relativ, ținând cont de posibila noastră ignoranță și, mai presus de toate, cu ipoteza că datele pe care le avem sunt de încredere. Astfel, nu putem vorbi decât despre cum este, în opinia noastră, împărțirea populației lumii în grupuri etnice separate, care este rolul acestora în procesul istoric și, pe cale de consecință, în formarea civilizațiilor moderne. Popoarele antice reprezintă un obiect foarte interesant de studiu, deoarece multe dintre ele au fost împrăștiate pe o zonă vastă și au adus o contribuție semnificativă la istoria unui număr de ţările moderne. Religia, cultura și tradițiile lor au fost transmise de-a lungul secolelor, schimbate și împletite de mai multe ori, dând nuanțe și arome deosebite fundațiilor triburilor vecine.

Unul dintre cele mai răspândite popoare au fost celții. Urme ale existenței lor au fost găsite în toată Europa, coasta Mediteranei și părțile de vest ale Asiei - aproximativ de la 1/13 la 1/10 din pământ. Și totul pentru că au dus un stil de viață preponderent nomad, cucerind și explorând constant noi teritorii. Toate acestea ar fi fost imposibile fără o ierarhie clară în societate, care să le permită unora să conducă, iar altora să se supună. Spre deosebire de Imperiul Roman vecin, unde piramida socială se baza pe o armată loială regelui, printre celți religia și mitologia au jucat rolul principal. Ele au fost păstrate și aduse la viață de către druidi, cu alte cuvinte, preoți. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie mai întâi să înțelegeți cine sunt celții și care este istoria lor.

ISTORIA TRIBURILOR CELTICE.

În prima jumătate a mileniului trecut î.Hr. e. Din masa popoarelor primitive fără nume de pe teritoriul de la nord de Alpi, primele care au ieșit în evidență au fost triburile celtice, ale căror pagini inițiale ale istoriei scrise au fost marcate de bătălii sângeroase și raiduri devastatoare asupra celor mai bogate centre ale vremii, care au aruncat restul Europei în dezordine. Sudul educat, în special lumea greacă și romană, căreia îi datorăm primele informații istoria antica Europa, până atunci nu știam nimic despre celți. Între timp, la nord-vest de Alpi, într-un proces complex, o comunitate a acestui oameni minunați, care a fost primul dintre barbari, așa cum îi plăcea lumea sudică să-i numească, să devină un reprezentant clasic al lumii „barbarului”. Acest popor a apropiat Europa Centrală de mediul sudic și, datorită abilităților sale creatoare, a finalizat dezvoltarea civilizației primitive pe teritoriul de la nord de Alpi.

În această perioadă, adică pe la sfârșitul secolelor VI-V. î.Hr e. În mediul celtic, au avut loc deja schimbări economice și sociale importante, stratificarea socială cauzată în primul rând de condițiile și premisele locale. Au apărut numeroase centre de putere ale nobilimii tribale locale, despre care lumea sudică a aflat când era profitabil din punct de vedere economic să le aprovizioneze cu produsele sale, contribuind astfel la ridicarea nivelului de trai și a splendorii stratului conducător. Și dintr-o dată, grupuri bine înarmate de celți au atacat cu îndrăzneală și curaj cele mai importante centre ale sudului educat, au invadat nordul Italiei, au ocupat chiar și Roma și au pătruns departe până în Sicilia însăși; în același timp, un alt val s-a îndreptat spre Bazinul Carpaților, Balcani și chiar Asia Mică. Lumea sudică a fost uluit de tenacitatea lor în luptă, de curajul, curajul și lăcomia lor. Abia acum s-a întâlnit față în față cu faptul neplăcut că dincolo de Alpi crescuse o mulțime de oameni care, în următoarea jumătate de mileniu de istorie europeană, au devenit un important factor militar și politic.

Prin urmare, deja în secolul al IV-lea. celții erau considerați unul dintre cele mai mari popoare barbare ale lumii de atunci, alături de perși și sciți. În plus, ei nu au întreținut întotdeauna relații ostile cu vecinii lor. Au existat, de asemenea, așezări separate care s-au amestecat treptat cu alte grupuri etnice - sciții, de exemplu, care trăiau pe teritoriu. Rusia modernă. Deci prezența sângelui celtic în strămoșii noștri este, fără îndoială. Și totuși acest popor nu a realizat o unitate etnică completă și nu a creat nici una educație publică, o putere care ar uni diferitele triburi într-un singur tot organizat și stabil. Acest popor a fost fragmentat în multe formațiuni tribale mai mult sau mai puțin mari care vorbeau dialecte diferite, deși înrudite, dintre care majoritatea au dispărut mai târziu.
Lumea greacă le numea „Keltoi”, celți. După toate probabilitățile, acest nume s-a răspândit tocmai în perioada culminantă a perioadei de glorie a centrelor de putere ale stratului conducător, dacă nu mai devreme, atunci, în orice caz, nu mai târziu de secolul al VI-lea și este posibil ca inițial să fi fost numele unuia dintre triburi, și poate doar al clanului dominant, care apoi a fost însușit întregului popor. Ar fi totuși o greșeală să presupunem că a existat un fel de limbă pre-celtică ca cea originală, care a servit drept bază pentru toate dialectele ulterioare. Au existat o serie de dialecte diferite, așa cum a existat în vremurile străvechi o rețea de culturi și grupuri culturale care mai târziu au servit ca bază unificatoare a culturii celtice și a unui singur stil.

Numele „Keltoi” a devenit cunoscut restului lumii înaintea altora. Romanii, însă, numeau poporul celtic „Galli” și din acest cuvânt au venit mai târziu numele Gallia Cisalpina în partea de nord a Italiei moderne, Gallia Narbonensis în sudul Franței și Gallia Transalpina în centrul Franței moderne, binecunoscută din „galica”. Război”, care a fost purtat de liderul militar roman G. Yu Caesar în ultimul secol î.Hr. Mai târziu, din nou într-un moment în care vechile centre ale culturii Hallstatt căzuseră de mult în decădere, apare numele Galatae, Galateni. În Asia Mică, ei susțin că limba lor era legată de limba Treveri, adică celții care locuiau în zona actualei Trier. Dar toate aceste nume sunt mai mult sau mai puțin sinonime. Diodor Siculus, care a călătorit prin cea mai mare parte a Europei, și Cezar, care a luptat multă vreme în Galia, spun că numele Galli și Galatae se referă la același popor, care se numește Keltoi, în latină Celtae; Diodor consideră că numele „celți” este mai corect. O interpretare similară o găsim printre istoricii și geografii din vremurile de mai târziu. Numai în Marea Britanie, se pare, acest nume nu era atât de comun.

Începând din secolul al V-lea î.Hr. e., numele „Celți” s-a răspândit rapid în ceea ce era atunci Europa. Dar ceea ce s-a întâmplat înainte de secolul al V-lea a rămas multă vreme un mister. De la sfârşitul secolului al XVIII-lea. sub influența romantismului crește interesul pentru trecutul celților, care se manifestase deja mai devreme în Europa de Vest și Insulele Britanice, unde trăiau mulți descendenți ai acestui popor. Acest interes s-a dezvoltat într-o adevărată manie celtică, cu rezultatul că, adesea fără nicio abordare critică, s-au adunat dovezi reale și imaginare ale trecutului glorios al celților. Din secolul al XVII-lea. exista o părere că celţii coasta de vest Franța și Anglia au fost constructorii structurilor megalitice construite din blocuri mari de piatră, atât menhiruri (monoliți înalți în picioare), cât și dolmenuri (camere funerare din pietre mari), cât și alei lungi de piatră sau structuri circulare (Stonehenge), care sunt considerate observatoare astronomice. și lăcașuri de cult. Romanticii i-au considerat pe celții cel mai vechi popor, i-au identificat cu descendenții personajelor biblice și adesea, pe baza unor comparații etimologice arbitrare, au ajuns la concluzia că celții au fost așezați aproape în toată Europa.

Idei despre nivel inalt Dezvoltarea celților a fost susținută și de falsificări literare. Cele mai cunoscute dintre ele sunt operele epice ale poetului scoțian D. Macpherson, datând din anii 1760-1763, pe care autorul le-a prezentat ca o traducere din lucrările celtice ale lui Ossian, un bard celtic care a trăit în secolul al III-lea. Ecourile de etimologizare goală au persistat foarte mult timp, în esență până în vremea noastră, iar pe parcursul întregului proces o mare varietate de descoperiri arheologice au fost atribuite fără discernământ celților. Chiar și la sfârșitul secolului trecut, tendințele pan-celtice au fost observate ca o contrapondere a germanismului militant sau a imperialismului englez, iar până atunci erau considerate autentice cântecele populare bretone care povesteau despre rezistența druidului la creștinism sau lupta împotriva francilor; de fapt, acestea au fost lucrările lui Ersart de la Villemarque, publicate în 1839. Acesta este doar unul dintre faptele de falsificare cunoscute de noi, de fapt, istoria de astăzi a celților este foarte denaturată, întrucât singura modalitate de a copia cărți era un recensământ, unde „amendamentele autorului” nu pot fi excluse „și opiniile originale. Recensământul instanței a fost controlat, dar restul fluxului de informații, deși dubios, nu era informații verificabile.

În Occident, așadar, tradițiile celtice erau foarte puternice și susținute de o mare varietate de surse și monumente: relatări ale scriitorilor antici care povesteau despre viața celților și comportamentul lor războinic; monumente literare ale epocii galico-romane, în special inscripții pe pietre funerare și structuri similare; legătura etimologică în numele râurilor, localităților și dealurilor; monede celtice, ale căror descoperiri se înmulțeau rapid; obiecte de artă celtică și monumente materiale din natură; și în sfârșit, studii antropologice ocazionale. Toate acestea dezvăluie încetul cu încetul istoria celților, care au condus Europa multe secole la rând și au dat naștere cultura modernă.

DRUIZI.

Iulius Caesar scrie cel mai sigur despre ierarhia societății celtice în „Războiul Galic”. El distinge trei clase principale în societatea galică - druidii, echiții și plebei, îndeplinind trei funcții - preot, războinic și gospodar. Cu alte cuvinte, aceștia sunt druizi, călăreți și oameni. Uneori, călăreții sub numele de „filed” au servit și ca judecători.

Clasa preoțească a druidilor era o corporație aristocratică închisă care se ocupa nu numai de treburile religioase, dar se bucura și de o mare influență politică, mult mai mult decât stratul de călăreți. Această instituție era una pan-celtică, cunoscută în Insulele Britanice și Galia, și se pare că a avut influență pentru o anumită perioadă în Europa Centrală; numai în Spania şi nordul Italiei nu există menţiuni scrise sau date arheologice despre el. Opinia lui Cezar că această instituție a apărut inițial în Insulele Britanice este doar presupunerea lui personală. Izvoarele antice (Cezar, Pliniu) atribuie o sferă de activitate foarte largă druidilor, dar în prezent este greu de verificat cât de adevărat a fost acest lucru.

Care a fost esența învățăturii lor, ideile filozofice și religioase, știm doar parțial. Ei credeau în nemurirea sufletului moartea, după părerea lor, nu însemna sfârşitul, ci doar mijlocul unei vieţi lungi. Sub patronajul lor se aflau stejari sacri, iar numele lor ar fi apărut din cuvântul „stejar” (“dris”). Sacrificiile (de exemplu, taurii albi) nu se făceau fără o ramură a acestui copac, deoarece considerau tot ce crește pe copac ca fiind un dar din cer, iar acțiunile efectuate în legătură cu aceasta erau instrucțiunile zeilor. Emblemele lunare erau, de asemenea, ținute în mare cinste, deoarece galii calculau timpul nu pe zile, ci pe nopți și făceau sacrificii sacre noaptea la lumina lunii. Pe lângă săvârșirea sacrificiilor, uneori presupuse umane, druidii au prezis viitorul; au exercitat presiuni prin predicții nefavorabile și au stabilit ce oră era cel mai potrivit pentru rezolvarea problemelor importante – acest lucru le-a permis să rămână în vârful piramidei ierarhice. Celții au perceput în mod clar supranaturalul ca aspectul principal, de bază al vieții lor, iar cealaltă lume ca fiind predominantă.

Druizilor li s-a încredințat și creșterea băieților, dintre care cei demni erau selectați să se alăture propriilor rânduri. Pregătirea a durat aproximativ douăzeci de ani și a constat în învățarea pe de rost a secretelor înțelepciunii și cunoștințelor vechi ale druidilor. Nu au folosit scrisul și au lăsat un număr neglijabil de monumente scrise: toată învățarea s-a desfășurat oral.
Într-o perioadă ulterioară, druidii nu mai erau o castă atât de închisă și nici o corporație pur preoțească. La începutul ocupației romane, druidismul era încă în plină floare, ulterior a declinat. Druizii au luptat împotriva romanizării și au luat parte la revolte și, prin urmare, autoritățile romane au fost deosebit de interesate de eliminarea acestei instituții. Această instituție a durat mai ales în Irlanda. Urmașii druidilor de acolo au fost „filed”, fondatorii permanentului scoli medievale.

RELIGIA CELȚILOR ANTICHI.

După cum am menționat deja, religia a ocupat unul dintre locurile de frunte în viata publica celti. Ajungând uneori la punctul de misticism, a ținut ferm conștiința tuturor credincioșilor și le-a făcut material flexibil în mâinile păturilor conducătoare. Religia a dat naștere la tot felul de culte, ritualuri, obiceiuri, tradiții, mituri și epopee.
Conceptele de bază ale lui Dumnezeu pot fi găsite în triadele barzilor irlandezi. Ei postulează principiile de bază ale viziunii celtice asupra lumii cu privire la multe probleme. Există triade despre om și viața lui de zi cu zi, creaturi în general și, bineînțeles, despre Dumnezeu. Deci, ce au înțeles celții prin acest cuvânt?

·Există trei unități primare și fiecare dintre ele este posibilă doar de una: un Dumnezeu, un Adevăr și un punct de Libertate, adică punctul de echilibru al tuturor contrariilor.

· Simbolul acestui echilibru erau așa-numitele pietre balansoare, care, având o greutate enormă, puteau fi mișcate printr-o simplă atingere a mâinilor.

· Trei lucruri curg din trei unități primare: toată Viața, tot Binele, toată Puterea.

· Dumnezeu este în mod necesar triplu: El constituie cea mai mare parte a Vieții, cea mai mare parte a Cunoașterii, cea mai mare parte a Puterii și nu poate fi în el mai mult decât această parte mai mare a fiecărui lucru.

· Trei măreții ale lui Dumnezeu: Viața perfectă, Cunoașterea perfectă, Puterea perfectă.

· Trei lucruri vor prevala cu siguranță: cea mai înaltă putere, inteligență superioară, cea mai înaltă Iubire a lui Dumnezeu.

· Trei garanții a ceea ce Dumnezeu face și va realiza: Puterea Sa infinită, Înțelepciunea Sa infinită, Iubirea Sa infinită, deoarece nu există nimic care să nu poată fi realizat, să devină adevărat și să nu fie mișcat de aceste trei atribute.

· Trei lucruri pe care Dumnezeu nu poate să nu le fie: aceea în care trebuie să constea Binele perfect; prin ceea ce trebuie să dorească Binele perfect; și ceea ce trebuie să realizeze Binele perfect.

· Trei lucruri pe care Dumnezeu nu poate să nu le facă: cele mai utile, cele mai necesare, cele mai frumoase pentru fiecare lucru.

· Trei scopuri principale ale activității Divinului, ca creator al fiecărui lucru: să reducă răul, să întărească binele, să clarifice orice diferență în așa fel încât să facă posibil să știi ce ar trebui să fie și ce nu trebuie să fie .

· Cele trei necesități ale lui Dumnezeu: a fi infinit în sine, a fi finit în raport cu finitul, a fi în armonie cu fiecare specie.

O religie foarte convenabilă. Cum altfel poți controla barbarii? În nici un caz! Forța umană poate provoca rezistență, înțelepciunea nu poate fi înțeleasă, iubirea nu este în general potrivită pentru a guverna popoarele antice. Însă Dumnezeu, purtătorul puterii, inteligenței și iubirii infinite (în persoana druidilor), fiind și un obiect invizibil de închinare neîndoielnică pentru multe generații, este foarte potrivit pentru acest scop. La urma urmei, toată lumea poate crede. Orice bine este de la Dumnezeu, cum să nu se închine măcar pentru asta? Cu toate acestea, nu se poate cere supranaturalul - El nu este capabil de cele mai utile, necesare și frumoase lucruri. Dar Dumnezeu poate ajuta la realizarea acestui lucru - apoi o scădere a răului, o creștere a bunătății și a perspicacității - dar din nou, nu pentru toată lumea, ci doar pentru druidi. Complexitatea formulării le-a lăsat și druidilor posibilitatea de dezbatere verbală pentru a dovedi adevărul și a menține credința.

Alte triade sunt, de asemenea, strâns legate de Dumnezeu, ceea ce indică pătrunderea profundă a religiei în alte domenii ale vieții. Mai jos este o parte din triadele „Despre creaturi în general”.

· Trei lucruri pe care Dumnezeu le-a dat fiecărei ființe: plinătatea propriei sale naturi, revelația deplină (distinctivitatea) a Individualității sale și originalitatea Avenului (Eul) său. Acesta este ceea ce este real și definiție completă personalitatea fiecărei creaturi.

· Trei cercuri ale existenței: cercul golului (Cylch y Ceugant), unde în afară de Dumnezeu nu există nimic viu sau mort, și nimeni în afară de Dumnezeu nu poate trece prin el; cercul reîncarnării (Abred), unde fiecare ființă spirituală se naște din moarte, iar omul trece prin ea; cercul fericirii (Gwynfid), unde fiecare ființă spirituală se naște din viață și omul va trece prin ea pe cer.

· Trei faze necesare ale oricărei existențe în relație cu viața: începutul în Annwfn (Annwfn - abis), reîncarnarea în Abred și Plenitudinea în cerul sau cercul lui Gwynfid; fără aceste trei faze nu există viață – decât cu Dumnezeu.

Iată un alt punct important al învățăturii: Dumnezeu dă viață, înzestrează trupul cu suflet (individualitate, identitate) și după moartea trupului ia totul înapoi. Caesar scrie despre asta în Războiul Galic. Druizii dovedesc că sufletele nu pierd și după moarte trec de la un trup la altul - ei cred că această privire trezește curaj în oameni, făcându-i să disprețuiască frica de moarte. Acest lucru era pur și simplu necesar pentru triburile nomade războinice.

· Trei forțe ale ființei: a nu avea oportunitatea de a fi diferit, a nu fi neapărat diferit și a nu avea ocazia de a fi cel mai bun din cauza inconcepabilității acestui lucru. Aceasta este perfecțiunea fiecărui lucru.
În acest loc este clar cum, cu ajutorul religiei, au încercat să îmblânzească subiectul arzător al inegalității de clasă. Da, expresia este vagă, dar ideea principală mi se pare următoarea: fii ceea ce ești deja și nu te gândi la ce este mai bun - și vei fi perfect. În mediocritatea ta? Nu contează, formularea originală nu rănește urechile, dimpotrivă. Între timp, o altă cărămidă este pusă în conștiință.

După viață, o persoană se află în cercul reîncarnării, în consecință, există triade despre prezența unei persoane în cercul lui Abred.

Aici sunt câțiva dintre ei:

·Trei lucruri sunt întărite în fiecare zi datorită dorinței tot mai mari pentru ele: Cunoaștere, Dragoste, Dreptate.

· Trei lucruri sunt în continuă scădere: Întunericul, Amăgirea, Moartea.

Și, în sfârșit, două triade despre prezența unei persoane în cercul Gwynfid.

· Trei avantaje principale ale cercului Gwynfid: absența răului, absența nevoii, absența morții.

· Trei plinătăți ale fericirii în Gwynfyd: participarea în orice calitate cu o perfecțiune deosebită; posesia tuturor geniului cu geniu excepțional; Sentimentul iubirii îmbrățișează toate ființele, având în același timp o singură iubire - iubirea pentru Dumnezeu. Și aceasta este plinătatea cerului Gwynfidd.

Așadar, pentru asta sunt aceste două cercuri: acolo fiecare va găsi tot ceea ce nu a primit de la viață. Fiind perfectă, o persoană își dă sufletul cercului lui Abred. Acolo, cunoașterea, dragostea și dreptatea îi vin de la sine. Ar fi interesant să cunoaștem opinia autorilor originali asupra primului punct: cunoașterea ce? Este cu adevărat posibil ca celelalte două puncte să nu fi fost acolo? Și în cercul lui Gwynfid, răul, nevoia și moartea dispar. Dacă dispar, înseamnă că au fost acolo. Tot ceea ce se spune direct în triade este că a existat moartea - altfel nu vei ajunge la aceste două cercuri. Dar se dovedește că a existat atât rău, cât și nevoie. Se pare că Abred și Gwynfid sunt o justificare pentru religie, de ce să credem? După cum s-a arătat, triadele „Despre Dumnezeu” indică doar existența Lui și că fiecare Îi datorează prezentul și viitorul. Așadar, cercul Gwynfind înzestrează o persoană cu perfecțiune deosebită, geniu excepțional și dragoste pentru Dumnezeu - pentru un dar atât de generos. Realitatea este echilibrată de ficțiune, completată de ritualuri, tradiții, mituri și ocupă strâns conștiința celților.

Aproape fiecare clasă a practicat pe scară largă un număr mare de ritualuri diferite, iar aceste ritualuri au depășit în mod clar domeniul de aplicare a acțiunilor agricole sau de altă natură pur practice. Era mai degrabă ceva mai general și, probabil, celții au perceput acest lucru ca fiind nimic altceva decât menținerea ordinii mondiale. Acesta este tocmai punctul cheie care distinge în mod fundamental viziunea sacră celtică asupra lumii de alte concepte similare și îi conferă astfel importanță publicăși definește multe caracteristici mitologia celtică. În general, putem spune că această trăsătură a viziunii despre lume a celților s-a manifestat nu numai în acțiuni magice și rituale.

Celții au simțit puternic legătura dintre civilizație și natură în aproape toate domeniile lor de activitate. Astfel, în special, epopeea irlandeză descrie relația strânsă dintre puterea regală și ordinea mondială generală, precum și un număr mare de semne direct legate de aceasta. Domnia regelui nelegitim provoacă un eșec total al recoltei, piatra Fal - una dintre comorile triburilor zeiței Danu - strigă sub adevăratul rege etc. Regele avea cel mai mare număr de diverse „geis” - sacre. interdicțiile, iar încălcarea acestora de către rege era considerată cea mai gravă.

Una dintre cele mai importante saga irlandeze, Distrugerea casei lui Da Derg, oferă o relatare detaliată a rezultatului tragic al rupturii regelui Conaire a tuturor sticlelor. Tot în saga se regăsește adesea motivul puterii enorme a Adevărului, atât de caracteristic mitologiei indiene. Acest lucru l-a preocupat în primul rând pe rege, ca nimeni altcineva, și în saga sunt descrise repetate ale nenorocirilor care se întâlnesc asupra țării dacă regele încalcă acest principiu. O altă tradiție irlandeză reflectă direct acest lucru - consecințe oribile satira unui druid, iar mai târziu a unui poet, în urma oricărei hotărâri nedreapte a oricărui conducător, și mai presus de toate, din nou, a regelui. Puteți nota și două cele mai importante rituri, cu care a început domnia regelui. Tarbfeis. Festivalul taurului a constat în faptul că o persoană special desemnată a mâncat sângele și carnea unui taur ritual, s-a scufundat într-un vis profetic și a văzut viitorul rege în el. Un alt ritual, ritualul calului, a urmat un model similar.

În unele zone ale lumii celtice, se găsește uneori un cult special al capetelor tăiate. Potrivit ideilor străvechi, capul simboliza întreaga persoană și, probabil, pe baza acestor idei, a luat naștere un cult crud al capetelor; războinicul a adus acasă capul tăiat al unui inamic înfrânt pe gâtul calului său, ca un trofeu militar, și l-a bătut în cuie pe peretele casei sale. Capetele unor persoane nobile au fost chiar îmbălsămate și apoi prezentate oaspeților ca dovadă tangibilă a curajului gazdei.

De mare importanță a fost cultul celor cinci arbori sacri ai lumii, care se corelau direct cu omologii lor culturali - stâlpii centrali ai Bruiden (cinci săli de sărbătoare), precum și cu alte motive (cele cinci părți ale Irlandei, cele cinci valuri de cucerire etc.). Sălile Bruiden sunt cea mai evidentă întruchipare rituală a ideii de ordine mondială, cu un arbore mondial în centru și o proiecție orizontală în jurul său. Cel mai mare număr gesurile regale erau asociate în mod specific cu Bruiden.

Sărbătoarea centrală a celților - Samhain - a constat în distrugerea rituală anuală și renașterea ordinii mondiale după imaginea lui Bruiden.
Această listă poate fi continuată, dar un lucru este cert - celții au perceput lumea din jurul lor ca pe ceva integral (fără a se împărți în natură și cultură), armonios și echilibrat. Și de aceea s-a acordat mare atenție pentru a nu tulbura acest echilibru, pentru a menține această ordine mondială. Și tocmai o existență atât de armonioasă și echilibrată a fost percepută de celții drept singura cale care nu duce o persoană la dezastru.

Vechile credințe celtice au fost în mare măsură pătrunse de ideile romane, pentru vechii zei celtici existau zei corespunzători în panteonul roman, numele lor erau identificate și amestecate. Sub influența mediului roman, arhitectura templului de un tip mai distinct a apărut și în lumea celtică. Din momentul în care influența romană directă a început să-și ia amploare, începând de la răsturnarea epocii vechi și noi, și apoi în epoca Imperiului Roman s-au ridicat temple poligonale sau rotunde, de obicei cu galerie exterioară. Au fost ridicate departe de așezări, ceea ce vorbește despre vechile credințe religioase, despre locuri sacre de pe vârfuri de deal, la izvoarele râurilor sau la răscruce de drumuri. Centrul acestor sanctuare era o încăpere mică, adesea ovală, cu un diametru de numai 5-10 m; în jurul acestei încăperi centrale se afla o terasă, deschisă la exterior sau cu o colonadă. Aceste sanctuare au fost locuri de cult al zeităților celtice, iar designul lor a intercalat elemente celtice și romane. Unele studii, de exemplu la Trier, sugerează că în vremuri mai vechi astfel de clădiri erau ridicate din lemn, dar deja în secolul I au apărut clădiri din piatră cu mortar de var, atât poligonale, care este adesea considerat tipul mai vechi, cât și rotunde.

După cum puteți vedea, religia celtică este foarte diversă și contradictorie, așa că punctele cheie ridică atât de multe întrebări, ale căror răspunsuri pot fi doar presupuneri. Exemplele sunt banale: pentru aceasta merită cel puțin să comparăm învățătura înaltă expusă în triade cu ritualurile cumplite săvârșite de celți, și mai ales cu sacrificiile umane, când victima era răstignită, ucisă cu săgeți sau cu noaptea. bacanale, când preotesele erau complet goale și vopsite în roșu, erau transferate în tot felul de furii cu torțe aprinse în mâini. Urma de neșters produsă de toată această acțiune a pus stăpânire pe oameni în totalitate, obligându-i să se supună și să urmeze voința preoților.

MOȘTENIREA CELȚILOR VECHI.

Celții au ocupat coasta mediteraneană a Africii, partea de vest a Eurasiei și Anglia, au putut descoperi Groenlanda și, este posibil, au ajuns la țărmurile Americii. Desigur, au avut o contribuție imensă la dezvoltarea civilizației mondiale, în special a culturilor eurasiatice. Ecouri de tradiții, epopee și simbolism există printre multe națiuni moderne.

În Franța, numele multor triburi au devenit nume de orașe, munți și râuri. Principala fortăreață a tradițiilor celtice și a moștenirii celtice sunt Insulele Britanice, în special Irlanda și Scoția. Acolo, procesul de dezvoltare nu a fost perturbat în niciun fel nici într-o perioadă în care Galia celtică trecea deja printr-o profundă romanizare, aproape pe tot parcursul secolului I d.Hr. e. Irlanda se afla într-o poziție deosebit de avantajoasă, unde nici puterea romană, nici cea mai târziu puterea anglo-saxonă nu a putut să-și pună un punct de sprijin; a rămas centrul cultural și religios al lumii celtice, păstrându-și caracterul celtic până în vremurile moderne. Dar și Scoția a avut ocazia să păstreze tradițiile celtice. Scoțienii, invadatorii și coloniștii irlandezi din nordul Marii Britanii, au pătruns acolo încă din secolul al II-lea și în secolul al IV-lea d.Hr. e. Sursele vorbesc deja direct despre ele. Ei au fondat statul scoțian, care a absorbit picții și caledonienii nativi și a crescut populația celtică din Țara Galilor, Cornwall și Insula Man. Vechile tradiții celtice s-au păstrat acolo cu încăpățânare. În 1249, acolo a avut loc instalarea ceremonială a regelui scoțian. Regele, după încoronarea bisericii în templu, a fost condus în procesiune la piatra sfântă, unde i s-a citit întreaga sa genealogie în galică, iar poporul i-a făcut cinste.

Spiritul celtic a prins din nou viață în Europa când, din secolul al II-lea, cântăreții rătăcitori au răspândit vechile legende celtice în Franța și Germania, iar epopeea curții a îmbrăcat vechea lume a poveștilor celtice antice cu una nouă, cântând laudele Regelui Arthur. , Percival și Tristan. Pe parcursul cruciade Multe elemente estice au fost țesute în aceste ecouri celtice antice. Când, sub influența romantismului în secolul al XVIII-lea, interesul pentru trecutul antic al popoarelor a crescut din nou, mediul celtic și moștenirea celtică au servit drept sursă bogată care i-au inspirat pe reprezentanți de seamă ai culturii europene: Herder, Goethe, Chateaubriand. , R. Wagner și alții.

Poporul irlandez este singurul popor care și-a păstrat cel mai pe deplin caracterul celtic. Până în prezent, există și operă literară celtică care reflectă dragostea profundă pentru natură, care este atât de ferm înrădăcinată în religie. Cu operele unor poeți ai timpului nostru (Gruffield în Cardiff, Roper Er Marson).

Cultura germanilor s-a schimbat mult sub influența celților. Încă din secolul al II-lea, aceștia au adoptat multe abilități tehnice în fabricație, în realizarea de bijuterii (în special a fibulelor) și a ceramicii. Uneori este foarte dificil să distingem ce este propria lor creativitate în cultura materială a germanilor și ce a apărut sub influența celtică. Producția de bijuterii și în special de fibule în tot bazinul Dunării provine din forme târzii La Tène în ajurat artistic și alte lucrări, motive de ornamentație celtică, bogat folosite în decorarea templelor și scripturilor; Acest lucru poate fi remarcat pentru toată Europa, în special în timpul Renașterii, când goticul era foarte popular - în pictură și construcție de clădiri.

Unele obiceiuri ale cimerienilor, vechii locuitori ai Crimeei, au o anumită asemănare cu ceea ce era practicat de galii baltici. Printre aceste obiceiuri el include ghicirea din măruntaiele victimelor umane, precum și dragostea de a-și înconjura casa cu capetele dușmanilor uciși lipite de stâlpi. Este interesant că în poveștile noastre populare așa este descrisă casa lui Baba Yaga. În Galia și-au vopsit părul în roșu - un obicei care a existat și printre strămoșii noștri îndepărtați, așa cum o demonstrează mulți dintre cei găsiți în sudul Rusiei cranii (disponibil la Muzeul din Kiev). În cele din urmă, nobilii s-au bărbierit, păstrând doar mustăți lungi și lăsând bărbile pe seama plebeilor. De asemenea, puteți găsi câteva cuvinte celtice precum gora - loc înalt(muntele rusesc); liun, leun - pătură, mantie (lenea rusă), care pe bună dreptate poate da naștere unor apropieri pe baza lingvisticii. Până acum, există doar urme istorice că o parte din celți în jurul anului 631 î.Hr. din câmpiile Nistrului au fost aruncați înapoi de sciți la Dunăre și Rin.

Importanța celților pentru civilizația europeană nu are nicio paralelă în istoria antică a Europei. În cele mai vechi timpuri, ei au fost creditați cu aducerea Europei „barbare” mai aproape de sursele culturii și civilizației sudice dezvoltate ale lumii antice în curs de dezvoltare. Mai târziu, celții și-au folosit abilitățile organizatorice, realizările tehnice și conținutul lucrărilor artistice și au creat acea bază economică și comercială, ale cărei principale trăsături și-au pus amprenta asupra mediului în ansamblu. Ei au finalizat cea mai veche dezvoltare a civilizației din Europa Centrală.

Mai târziu, la sfârșitul secolului trecut î.Hr., strânși de Imperiul Roman din sud și de germani din nord, aceștia și-au pierdut pozițiile politice și economice, iar religia celtică, devenită deja proprietatea istoriei, a devenit un formă diferită, fiind distribuite treptat în cultură diverse state. Moștenirea celtică a devenit cel mai bogat tezaur al culturii europene, din care s-au extras reprezentanții ei de seamă. Lumea modernă nu este adesea conștientă de acest lucru.

celti- unul dintre cele mai faimoase și mai misterioase popoare antice. A existat o perioadă în care sfera activității lor militare acoperea cea mai mare parte a Europei, dar până la început nouă eră Doar o mică parte din acest popor din nord-vestul continentului și-a păstrat independența. În perioada de putere maximă vechii celti discursul lor a sunat din Spania și Bretania în vest până în Asia Mică în est, din Marea Britanie în nord până în Italia în sud. Cultura celtică aparține fundamentelor de bază ale unui număr de culturi ale Europei de Vest și Centrale moderne. Unele dintre popoarele celtice există și astăzi. Arta deosebită a celților uimește încă atât pe istoricii de artă profesioniști, cât și pe o gamă largă de cunoscători, iar religia care le-a întruchipat viziunea subtilă și complexă a lumii rămâne un mister. Chiar și după ce civilizația celtică unificată a părăsit scena istorică, moștenirea sa în diferite forme a cunoscut o trezire de mai multe ori.

Acești oameni erau numiți celți, romanii îi spuneau galii(cocoși), dar nu se știe cum se numeau ei înșiși și dacă aveau un singur nume. Autorii antici greci și latini (romani) au scris probabil mai mult despre celți decât despre alte popoare ale Europei, ceea ce este destul de consistent cu importanța acestor vecini din nord în viața civilizației antice.

Hartă. Celții în Europa în mileniul I î.Hr.

Intrarea celților în arena istorică

Prima veste despre vechii celți găsite în izvoarele scrise în jurul anului 500 î.Hr. e. Se spune că acești oameni aveau mai multe orașe și erau vecini războinici ai ligurienilor, un trib care locuia în apropierea coloniei grecești de la Massalia (acum oras francez Marsilia).

În lucrarea „părintelui istoriei” Herodot, finalizată nu mai târziu de 431 sau 425 î.Hr. e., s-a raportat că celții locuiau pe cursurile superioare ale Dunării (și, potrivit grecilor, izvorul acestui râu este în Munții Pirinei), a fost menționată apropierea lor de Kineți, cel mai oameni occidentali Europa.

În jurul anului 400 î.Hr e. triburile acestui popor au invadat nordul Italiei și au ocupat-o, subjugându-i pe etrusci, liguri și umbrii care locuiau aici. În jurul anului 396 î.Hr e. Celticii și subrienii au fondat orașul Mediolan (azi Milano italian). În 387 î.Hr. e. Poporul celtic, condus de Brenn, a învins armata romană la Alia și apoi. Adevărat, orașul Kremlin (Capitolul) nu a fost niciodată capturat. Originea zicalului roman „ Gâștele au salvat Roma" Potrivit legendei, celții au mărșăluit noaptea pentru a asalta Capitoliul. Gardienii romani dormeau. Dar invadatorii au fost observați de gâștele din templul zeiței Vesta. Au făcut zgomot și i-au trezit pe paznici. Atacul a fost respins, iar Roma a fost salvată de la capturare.

În acei ani, raidurile celtice au ajuns în sudul Italiei până când au fost oprite de Roma, care a căutat hegemonia în Italia și s-a bazat pe o armată reformată. După ce au întâlnit o astfel de rezistență, unele grupuri în 358 î.Hr. e. mutat în Iliria (nord-vest Peninsula Balcanica), unde mișcarea lor a întâmpinat o contrapresiune din partea macedonenilor. Și deja în 335 î.Hr. e. Ambasadorii celtici au intrat în negocieri cu Alexandru cel Mare. Probabil, acordul încheiat cu privire la împărțirea sferelor de influență a permis macedonenilor și grecilor să meargă până în 334 î.Hr. e. să cucerească Persia, fără teamă pentru spatele său, și a dat celților ocazia de a se stabili în Dunărea de Mijloc.

Din 299 î.Hr e. Activitatea militară a celților din Italia s-a reluat, aceștia au reușit să-i înfrângă pe romani la Clusium și să anexeze o serie de triburi nemulțumite de Roma. Cu toate acestea, doar patru ani mai târziu, în 295 î.Hr. e., romanii s-au răzbunat, unind și subjugând o parte semnificativă a Italiei. În 283 î.Hr. e. au ocupat pământurile celților Senone, întrerupând accesul la Marea Adriatică celorlalți membri ai tribului lor. În 280 î.Hr. e. a provocat o înfrângere zdrobitoare celților din nordul Italiei și aliaților lor de pe lacul Vadimon.

Apoi s-a intensificat expansiunea militară a celțilorîn sud-estul Europei. Poate că ieșirea forțelor în această direcție a slăbit atacul lor în Italia. Până în 298 î.Hr. e. include informații despre pătrunderea lor pe teritoriul Bulgariei moderne, deși fără succes. În 281 î.Hr. e. Numeroase trupe celtice au inundat o serie de regiuni ale Peninsulei Balcanice, iar pe 20, o armată de o mie de Celți-Galați a fost angajată de Nicomedes I, regele Bitiniei (pe teritoriul Turciei moderne), pentru un război în Asia. Minor. O armată celtică uriașă condusă de Brennus în 279 î.Hr. e. , jefuind, printre altele, sanctuarul de la Delphi, venerat în special de greci. Și deși barbarii au fost alungați din Grecia și Macedonia, ei au rămas forța dominantă în regiunile mai nordice ale Balcanilor, întemeind acolo câteva regate. În 278 î.Hr. e. Nicomede I a invitat din nou pe galateni în Asia Mică, unde s-au întărit, stabilindu-se în anul 270 î.Hr. e. în zona Ankarei moderne, o federație guvernată de 12 lideri. Federația nu a durat mult: după înfrângerile de la 240-230. î.Hr e. ea și-a pierdut independența. Aceștia sau alți Galateni în a doua jumătate a secolului al III-lea sau începutul secolului al II-lea. î.Hr e. apar printre triburile care amenințau Olbia pe malul de nord al Mării Negre.

În 232 î.Hr. e. din nou conflictul a izbucnitși celții din Italia, iar în 225 î.Hr. e. Galii locali și rudele lor chemați de dincolo de Alpi au fost învinși cu brutalitate. La locul bătăliei, romanii au construit un templu memorial, unde mulți ani mai târziu au mulțumit zeilor pentru victorie. Această înfrângere a marcat începutul declinului puterii militare a celților. Comandantul cartaginez Hannibal, mutat în 218 î.Hr. e. din Africa prin Spania, sudul Franței și Alpi până la Roma, a contat pe o alianță cu celții din Italia, dar aceștia din urmă, slăbiți de înfrângerile anterioare, nu au putut să-l ajute în măsura în care spera. În 212 î.Hr. e. revoltele populației locale au pus capăt stăpânirii celtice în Balcani.

După ce a încheiat războiul cu Cartagina, poporul celtic. În 196 î.Hr. e. i-a învins pe insubrieni în 192 î.Hr. e. - Boii, iar centrul lor Bononia (moderna Bologna) a fost distrus. Rămășițele Boii s-au îndreptat spre nord și s-au așezat pe teritoriul a ceea ce este acum Republica Cehă (de la ei a venit numele uneia dintre regiunile Republicii Cehe - Boemia). Prin 190 î.Hr. e. Toate ținuturile de la sud de Alpi au fost capturate de romani, ulterior (82 î.Hr.) stabilindu-se aici provincia Galia Cisalpină. În 181 î.Hr. e. Nu departe de Veneția modernă, coloniștii romani au fondat Aquileia, care a devenit un bastion pentru extinderea influenței romane în regiunea Dunării. În timpul unui alt război până în 146 î.Hr. e. Romanii au luat posesiuni în Iberia (azi Spania) de la cartaginezi și până în 133 î.Hr. e. a supus în cele din urmă triburile celto-iberice care locuiau acolo, luându-și ultimul bastion - Numația. În anul 121 î.Hr. e. sub pretextul de a proteja Massalia de atacurile vecinilor săi, Roma a ocupat sudul Franței moderne, cucerind celții și ligurii locali, iar în 118. î.Hr e. acolo a fost creată provincia Galia Narboneză.

La sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr e. Istoricii romani au scris despre atacul asupra celților din partea vecinilor lor din nord-est - germanii. Cu puțin înainte de 113 î.Hr e. Boii au respins atacul tribului german al cimbrilor. Dar s-au mutat spre sud, uniți cu teutonii (care erau probabil celți), au învins o serie de triburi celtice și armate romane, dar în anul 101 î.Hr. e. Cimbrii au fost aproape complet distruși de comandantul roman Marius. Mai târziu, alte triburi germanice i-au împins pe boii din Cehia în regiunile dunărene.

Prin 85 î.Hr. e. Romanii au spart rezistența scordiscilor care trăiau la gura Savei, ultima cetate a celților din nordul Balcanilor. În jurul anului 60 î.Hr e. Teurisci și Boii au fost aproape distruși de daci sub conducerea lui Burebista, ceea ce probabil face parte din evenimentele asociate cu expansiunea triburilor tracice, care au zdrobit dominația celtică în teritoriul de la est și la nord de Dunărea Mijlociu.

Cu puțin înainte de 59 î.Hr. e., profitând de luptele civile din Galia, suevii și alte câteva triburi germanice conduse de Ariovistus au capturat o parte din teritoriul sequanilor, unul dintre cele mai puternice triburi celtice. Acesta a fost motivul pentru care romanii au intervenit. În anul 58 î.Hr. e. Iulius Caesar, pe atunci proconsul al Iliriei, Galiei Cisalpine și Narboneze, a învins unirea lui Ariovistus și, în curând, a preluat controlul asupra restului Galiei „șeroase”. Ca răspuns, vechii celți s-au răzvrătit (54 î.Hr.), dar în 52 î.Hr. e. Alesia, baza celui mai activ conducător al rebelilor, Vercingetorix, a căzut, iar în 51 î.Hr. e. Cezar a înăbușit în cele din urmă rezistența celtică.

În timpul unei serii de campanii din 35 până în 9 î.Hr. e. Romanii s-au stabilit pe malul drept al Dunării de Mijloc, cucerind celticii și alte triburi locale. Mai târziu aici a apărut provincia Pannonia. În anul 25 î.Hr. e. Galatia din Asia Mică s-a supus Romei, pierzând rămășițele independenței, dar descendenții celților au continuat să trăiască pe aceste meleaguri, păstrându-și limba timp de câteva secole. În anul 16 î.Hr. e. „Regatul Noricum”, care și-a unit posesiunile în Dunărea de Sus, a devenit parte a statului roman în anul 16 d.Hr. e. Aici s-au format provinciile romane Noricum și Raetia.

În urma valurilor de coloniști celtici, romanii au venit în Marea Britanie. Iulius Cezar a vizitat acolo în 55 și 54. î.Hr e. Până în anul 43 d.Hr î.Hr., sub împăratul Caligula, romanii, după ce au înăbușit rezistența celților, au cucerit sudul Marii Britanii, iar până în 80, în timpul domniei Agricolei, granița posesiunilor romane de pe aceste insule s-a format.

Astfel, în secolul I. Celții au rămas liberi doar în Irlanda.

Bună prieteni!

Bun venit în lumea celților. Numele meu este Suren Israilyan, sunt din Bulgaria și sunt președintele Societății Bulgare „ Moștenirea celtică”.

Scopul principal al Societății– prezentați publicului nostru obiceiurile și sărbătorii celtice vechi de o mie de ani. De ce să nu le sărbătorești cu tine?

Poate nu știți că pe teritoriul Bulgariei de astăzi a existat un regat celtic" ŢIGLĂ” în secolul al III-lea î.Hr. Dorim să recreăm sărbătorirea celor Opt Sărbători Celtice, să realizăm ideea și, de asemenea, să popularizăm mâncărurile și muzica celtice.

Istoria celților

celti este probabil una dintre cele mai vechi civilizații paneuropene, iar obiceiurile și zeitățile celtice au avut o influență semnificativă asupra creștinismului timpuriu.

Se obișnuiește datarea apariției celților secolele VIII-VII î.Hr, dar există dovezi ale prezenței lor anterioare în Europa. Există chiar dovezi arheologice ale prezenței celților în ceea ce este acum Franța și vestul Germaniei în jurul anului 1200 î.Hr., dar majoritatea arheologilor cred că „primii celți” au fost găsiți în timpul săpăturilor de la Hallstatt în Austria.

Romanii i-au numit pe celți - " galii”, greci - „ Keltoi”, dar în ambele limbi este tradus ca „barbari”. În secolele V-III î.Hr. Celții sunt invincibili, cuceresc cea mai mare parte a Europei, în special partea de nord (mai sus de Alpi), iar în secolul al III-lea î.Hr. îndreptându-se spre sud.

În jurul anului 281 î.Hr Armata celtică ajunge pe pământurile Bulgariei de astăzi și înființează Regatul, care se numește Thiele(Thile), apoi își continuă marșul spre sud și în ținuturile Turciei de astăzi, în Anadol, au găsit Regatul cel mai sudic - Galatia(Galatia). Galatia a existat de mai bine de 300 de ani (după unele surse – chiar mai mult), dar Thiele s-a amestecat în mod clar cu traci și aceștia au distrus acest Regat celtic în jurul anului 218 î.Hr.

Influența și puterea asupra celților sunt prezentate în această hartă din secolul al III-lea î.Hr.:

• galben: Grecia şi coloniile greceşti.
• verde inchis: culturi elenistice.
• verde: etrusci.
• Bordeaux: Imperiul Roman timpuriu.

Se crede că celții au apărut în Insulele Britanice în jurul secolelor V-IV î.Hr. În acest moment, cea mai mare parte a celților locuia pe continent, dar odată cu ascensiunea Romei și campaniile militare ale legiunilor romane, insulele britanice și provincia Bretania din Franța au rămas cele mai sigure locuri. Romanii au atacat insulele de mai multe ori și când Anglia a fost cucerită, clanurile celtice s-au mutat în zone „la periferie” – Irlanda, Țara Galilor și Scoția.

În aceste meleaguri, influența celtică nu a fost aproape niciodată întreruptă, așa că astăzi majoritatea irlandezilor cred că au rădăcini celtice. Mulți locuitori moderni din Irlanda, Țara Galilor, Scoția și Bretania (Franța) vorbesc dialecte celtice.

limbi celtice

Limbile celtice incluse la grupul indo-europeanși sunt utilizate în prezent pe teritoriul așa-numitelor „Șase Națiuni celtice”.

Potrivit Ligii Celtice, aproximativ 3 milioane de oameni înțeleg sau vorbesc dialectele celtice. Aceste fapte dovedesc clar că limbile și cultura celtică nu sunt moarte, ci sunt factori foarte activi care se dezvoltă, deși la scară regională.

Unde trăiesc astăzi descendenții celților?

În timpurile moderne, oamenii care se consideră descendenți ai celților trăiesc în următoarele regiuni:

• Republica Irlanda(Irlanda), în celtică – „Eire”.
• insula Barbatului(Isle of Man) este o comunitate independentă din Marea Britanie.
• Comitatul Cornwall(Cornwall), sudul Angliei. În Cornish (dialect celtic) – Kernow.
• Scoţia(Scoția), în celtic scoțian - Alba.
• Țara Galilor(Țara Galilor), în galeză (dialect celtic) - Cymru.
• Provincia Bretania(Bretania), Franța, în bretonă (dialect celtic) - Breizh.

Ce au lăsat celții Europei și lumii?

Dragoste pentru „Mama Natură”

Fiecare dintre cele opt festivaluri celtice (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin și Yule) conține ritualuri de venerare față de „Mama Natură”. La festivalul Belten, Dumnezeul Bel este îmbrăcat într-o tunică cu frunze verzi și este numit „Green Jack”.

Chiar și horoscopul celtic este asociat cu copacii: semnele zodiacale sunt numite după diferite nume de copaci și se schimbă la fiecare 10 zile.

Egalitatea între bărbați și femei

Conform mitologiei celtice, viața este condusă de „Zeitate triplă”: Fata, Mama și Bunica, care sunt simboluri Viață, Moarte și Renaștere. Din acest motiv, probabil, celții au observat prima egalitate a sexelor din Europa.

Contemporanii celtici le descriu cu surprindere pe generali celtice, comercianți și proprietari de proprietăți, chiar și druizi.

Obiecte din fier

Ara. Când celții nu se luptau, erau fermieri buni, atât de buni încât puteau avea până la 8 boi pe câmp odată. Prin urmare, au inventat un plug metalic, care, în combinație cu o echipă de boi, a fost mult mai eficient.

Sabie, zale. În Kirkbum (Kirkburn - East Yorkshire) a fost găsită o sabie care a fost asamblată din 70 diverse părți(motiv probabil - transportul secret al sabiei). Sabia și teaca sunt asamblate din 70 de părți separate, ceea ce vorbește despre înaltă îndemânare a armuririlor celtici.

Dar iată un fapt și mai impresionant - în jurul secolului al III-lea. î.Hr Maeștrii celtici au inventat zale, care este cunoscută și astăzi. Contemporanii romani scriu că Imperiul a copiat zale din lanțuri de pe cadavrele celților uciși și astfel acest atribut s-a răspândit în toată Europa.

Druizi

Druizii erau cei mai respectați oameni din societatea celtică. Erau vindecători, predicatori, judecători, oameni de știință și profesori. În anumite cazuri (de exemplu, în cazul unui atac brusc al inamicului) aveau mai multe drepturi decât chiar și regele. În practică, au legat clanurile celtice într-o singură comunitate. Druidismul a entuziasmat oamenii în orice moment, chiar și în secolul al XVII-lea a fost reînviat ca tradiție (Renașterea druidului). Influența druidilor asupra societății celtice a fost atât de puternică încât romanii, când atacau așezările celtice, l-au ucis mai întâi pe druid.

Iată una dintre interpretările Filosofiei Druidului – așa-zisa Șapte talente ale druidismului:

• Primul Talent- o filozofie care afirmă că viața este un dar sfânt și subliniază rolul omului în crearea ei.
• Al doilea Talent- apropierea de Natura, sincronizarea vieții noastre cu ciclurile naturale ale Naturii și de acolo dezvoltarea unui simț al comunității cu toate ființele vii.
• Al treilea talent- Vindecare prin experiențe care promovează vindecarea și întinerirea împreună cu metode mentale și fizice pentru sănătate și longevitate.
• Al patrulea talent- percepția vieții noastre ca o călătorie prin adolescență, căsătorie și moarte în numele copiilor noștri.
• Al cincilea talent- descoperirea de Noi realități, Noua conștiință, Noua Lume, care va fi construită pe imagini și tradiții celtice și druidice.
• Al șaselea talent- dezvoltarea capacităţilor noastre ca cale spre auto-îmbunătăţire, dezvăluirea puterilor noastre creatoare, a calităţilor mentale şi a intuiţiei, dezvoltarea puterilor intelectuale şi spirituale.
• Al șaptelea talent- Magie care învață cum ideile devin realitate, cum să descoperiți, să dezvoltați și să folosiți puterea impulsului spiritual, pe care druidii îl numesc Awen (iluminare, inspirație).

Sărbători celtice - Roata anului

Roata anului este conceptul celtic al ciclului anotimpurilor vieții. Toate sărbătorile sunt puternic asociate cu ciclurile naturale - solstițiu, echinocțiu, „sferturi” (date la jumătatea distanței dintre solstițiu și echinocțiu).

Fiecare dintre aceste sărbători are propria sa energie și, în același timp, este conectată cu cealaltă, iar împreună formează un ciclu etern de viață.

Roata celtică ne introduce în ciclurile de creștere, recoltare, odihnă și reînnoire. Fiecare ciclu este important și nu poate exista fără celălalt.

Celții au trăit și au lucrat în conformitate cu aceste cicluri de viață, astfel încât să existe mai multă „înțelegere reciprocă și succes”. Ei credeau că, dacă observau ciclurile anotimpurilor și se ghidau după ele, puteau dezvălui multe secrete ale vieții, pământului și magiei.

Sărbători celtice:

Datele sărbătorilor celtice nu sunt fixe, deoarece fiecare comunitate celtică le-a sărbătorit, conform diverselor surse, de la câteva zile până la 2 săptămâni.

♦ Categorie: .