8. APLICAREA STRATEGIEI LUI EINSTEIN Scopul procesului de modelare nu este de a găsi singura descriere „corectă” sau „adevărată” a procesului de gândire al cuiva, ci mai degrabă de a crea o hartă care să ajute la aplicarea strategiilor simulate cu

Strategia „Mediatorului” bazată pe procesul de gândire al lui Einstein Procesul următor − rezumat o altă variantă a strategiei lui Einstein, cu ajutorul căreia devine posibilă reglarea conflictelor între indivizii(sau părți ale unuia

9. PROCESUL DE GÂNDIRE AL LUI EINSTEIN (REZUMAT) Structurând toate informațiile prezentate în capitolele precedente, rezumăm elemente de baza Procesul de gândire al lui Einstein: 1. Începem cu experiența senzorială (gândirea și simțirea sunt inseparabile).Scopul creării unui model este

Partea a patra Pisica lui Schrödinger și șoarecele lui Einstein Arta imită natura. Aristotel Natura imită arta. Oscar Wilde Adevărata esență a lucrurilor este cea mai profundă iluzie. F. Nietzsche În această ilustrație, puteți vedea două imagini diferite. Poți vedea

CAPITOLUL #2: LEGEA LUI EINSTEIN. TOTI DIN LUME RELAT DRAGATE DOAMNE!In capitolul anterior ne-am convins de existenta fericirii ca atare. Și a identificat componenta principală necesară pentru a o realiza. Acea componentă, dragilor, sunteți voi înșivă. Și asta e tot. Nimic mai mult pentru tine

Mai puțin este mai mult: regula lui Einstein Cum poate o simplă regulă de degetul mare să depășească metoda de investiție a unui laureat Nobel? A fost doar o întâmplare? Nu. Există o teorie matematică care ne spune de ce

Albert Einstein este unul dintre cei mai mari oameni de știință ale cărui descoperiri depășesc fizica clasică. Până în prezent, opiniile și convingerile sale rămân cu autoritate și inspiră milioane de oameni din întreaga lume.

La 63 de ani de la moartea sa, disputele despre viața acestui om, atitudinea lui față de oameni, știință, Univers, Dumnezeu și religie nu se potolesc. Aceste dispute se transformă adesea în mituri, în urma cărora gândurile unui geniu sunt interpretate greșit și chiar citate greșit.

Pe baza afirmațiilor lui Einstein, să încercăm să înțelegem unul dintre multele aspecte ale vieții sale - cel spiritual. Ce mare fizician te-ai gândit la Univers, Dumnezeu, știință și religie?

„Dumnezeu nu joacă zaruri”

Cu siguranță pe internet ați întâlnit adesea citatul lui Einstein: „Dumnezeu nu joacă zaruri”. Aceasta este una dintre cele mai faimoase declarații ale sale și aproape constant această frază este scoasă din context. Oamenii o văd de obicei ca o confirmare credință religioasă precum Einstein admite că Dumnezeu există și chiar crede în el. Dar, de fapt, sensul acestei expresii era complet diferit.

Citatul a fost „tras” din scrisoarea furioasă a lui Einstein adresată unuia dintre părinții mecanicii cuantice, fizicianul Max Born. Propoziția completă este așa:

Teoria cuantică explică multe, dar de fapt nu ne aduce cu un pas mai aproape de secretele Bătrânului, în orice caz, sunt convins că El nu joacă zaruri.

Cu aceste cuvinte, Albert Einstein a vrut să-i provoace pe colegii săi fizicieni care dezvoltau o nouă teorie - mecanica cuantică (QM).

Dezacordurile lui Einstein cu mecanica cuantică sunt bine cunoscute. Al lui Teoria generală relativitatea descrie universul într-un mod complet diferit și este de acord cu noua teorie ar însemna ca fizicianul să-i trădeze pe ai lui.

Foto: F. Schmutzer / Fotografie de Albert Einstein în culoare

Piatra de temelie a QM este așa-numitul principiu al incertitudinii Heisenberg. Afirmă că nu se poate cunoaște atât poziția, cât și impulsul unei particule în același timp, adică cu cât știm mai multe despre o anumită proprietate, cu atât mai puțin despre cealaltă (se va comporta aleatoriu). Din acest principiu rezultă ceea ce l-a șocat pe Einstein și cu care nu a putut fi de acord – orice eveniment din lumea cuantică este cu adevărat întâmplător. Omul de știință credea că această considerație introduce prostii în microcosmos.

Fizicianul s-a străduit pentru o explicație mai simplă a lumii. Prin expresia „Dumnezeu nu joacă zaruri”, Einstein nu a înțeles o credință specifică în Atotputernicul, este doar o construcție metaforică convenabilă, care denotă că nu există nimic accidental în lume, totul este natural și ar trebui să continue ca de obicei.

El a susținut că descrierea mișcării electronilor în termeni de viteze și coordonate contrazice principiul incertitudinii. Și a spus că trebuie să existe un factor fizic fundamental, cu ajutorul căruia tabloul mecanic-cuantic al microcosmosului va reveni pe calea determinismului (doctrina regularității și cauzalității tuturor evenimentelor și fenomenelor).

Astăzi începem să înțelegem cum funcționează mecanica cuantică (tranzistoarele, imagistica prin rezonanță magnetică și energia nucleară funcționează pe baza ei). Dar cu cât pătrundem mai adânc în ea, cu atât devenim mai convinși că depășim cadrul fizicii clasice. Poate că Einstein a avut dreptate când a vorbit despre factorul fizic de bază și, într-adevăr, ar putea exista o lege magistrală în Univers pe care oamenii de știință nu au descoperit-o încă. În scrisoarea sa către Born, Einstein a scris:

Crezi într-un zeu care joacă zaruri. Și sunt înăuntru drept absolutși ordine în lumea obiectiv existentă

Ce credea Einstein?

Există că atunci când Einstein și-a dezvoltat teoria relativității, ecuația derivată de el a indicat că Universul se extinde, are un început. Nu i-a plăcut această idee, deoarece sugera că Dumnezeu ar fi putut contribui la crearea spațiului, așa că în lucrarea sa, omul de știință a introdus o „constantă cosmologică” pentru a încerca să scape de „început”.

Alții susțin că Einstein a introdus „constanta cosmologică” în ecuație doar cu un singur scop: să nu iasă în evidență de fundalul altor oameni de știință care susțineau la acea vreme teoria general acceptată a unui univers staționar. Astfel, fizicianul și-a ajustat pur și simplu teoria la ceea ce atunci era considerat adevăr științific.

Totuși, după 4 ani, când s-au acumulat o cantitate decentă de cunoștințe și s-au strâns suficiente dovezi despre „început”, el a raportat că introducerea acestei constante a fost cea mai gravă greșeală din întreaga sa viață.

Foto: NASA / Albert Einstein, la fel ca Spinoza, credea că Dumnezeu este Legea Unica a Fizicii, care creează armonie în Univers

Dovezile au fost obținute în California de Edwin Hubble, care a confirmat că universul se extinde și că la un moment dat în istorie această expansiune a avut un început. Albert Einstein a spus odată:

Observând armonia cosmosului, eu, cu mintea mea umană limitată, sunt capabil să recunosc că încă mai sunt oameni care spun că nu există zeu. Dar ceea ce mă enervează cu adevărat este că ei susțin o astfel de afirmație cu citatul meu

Dar și aici vorbim nu despre un zeu personal care interacționează cu omul prin rituri religioase, ci mai degrabă despre o anumită ordine, o singură lege frumoasă care guvernează universul. Einstein nu a fost un ateu, ci mai degrabă un agnostic care l-a acceptat pe zeul lui Spinoza (un filozof olandez din secolul al XVII-lea), un zeu care se manifestă în armonia naturală a ființei. În 1931, în cartea sa The World as I See It, Einstein scria:

Nu-mi pot imagina un zeu care să răsplătească și să pedepsească creaturile pe care le-a creat sau care are o voință asemănătoare cu a noastră. De asemenea, nu pot și nu vreau să-mi imaginez pe cineva care ar fi în viață după propria sa moarte fizică. Lăsa oameni slabi la inima- din frică sau din egoism absurd - astfel de gânduri sunt prețuite. Lăsați misterul eternității vieții să rămână nerezolvat - îmi este suficient să contempl minunata structură lumea existentăși străduiți-vă să înțelegeți cel puțin o mică particulă a Cauzei de bază care se manifestă în natură

Pentru a fi în sfârșit convins că Einstein nu a crezut niciodată într-un creștin, evreu sau alt zeu, este suficient să ne uităm la notele autobiografice ale omului de știință. În ele, spune că a abandonat credințele religioase în copilărie.

Eu – deși eram copilul unor părinți nereligiosi – am fost profund religios până la vârsta de 12 ani. Cu toate acestea, mai târziu, datorită citirii cărților de știință populară, m-am convins că mult în povestiri biblice nu poate fi adevărat, iar credința mea în Dumnezeu a luat sfârșit

Este știința o religie?

Pentru Einstein, știința a ocupat un loc semnificativ în viața sa spirituală, el a încercat să o spiritualizeze, deoarece credea că este cunoștințe științifice este limbajul care ne va permite să experimentăm mai bine Universul.

„Deși mintea noastră nu este încă capabilă să înțeleagă pe deplin toate minunile lumii din jurul nostru, încercarea de a face acest lucru ne aduce mai aproape de Dumnezeu și, cu cât învățăm mai mult despre univers, cu atât ne apropiem de el.”, s-a gândit omul de știință.

Vedem că Universul este organizat într-un mod minunat și se supune anumitor legi, dar aceste legi în sine rămân vagi pentru noi. În spatele lor există o putere necunoscută nouă. Sunt în mare măsură de acord cu panteismul lui Spinoza, dar mai ales îl respect pentru contribuția sa la dezvoltarea filozofiei moderne, pentru faptul că a considerat sufletul și trupul ca ceva una, și nu ca două entități separate.

În 1930, Einstein a publicat unul dintre cele mai discutate eseuri ale vremii. În revista The New York Times, el a vorbit despre religiozitatea sa cosmică. În special, el a spus că conceptele de iad și rai îi sunt străine și și-a împărtășit gândurile despre relația dintre religie și știință.

Omul de știință a susținut că „În pofida faptului că sferele religiei și științei se disting în mod clar unele de altele, există o relație între ele. Din punctul meu de vedere, nu poate exista niciun conflict între ei. Deși sunt diferiți unul de celălalt, uneori sunt încă împletite în această lume.”.

O persoană iluminată din punct de vedere religios este cea care, în cea mai mare măsură posibilă pentru el, s-a eliberat de lanțurile dorințelor egoiste și este absorbită de gânduri, sentimente și aspirații, pe care le deține datorită caracterului lor superpersonal... indiferent dacă un se încearcă să-l conecteze cu o ființă divină, pentru că altfel nu ar fi posibil să se considere Buddha sau Spinoza ca figuri religioase. Religiozitatea unei astfel de persoane constă în faptul că nu are îndoieli cu privire la semnificația și măreția acestor obiective superpersonale, care nu pot fi justificate rațional, dar nu au nevoie de ea ... În acest sens, religia este dorința străveche a omenirii pentru a realiza în mod clar și pe deplin aceste valori și obiective și pentru a le consolida și extinde influența. Dacă acceptăm aceste definiții ale științei și religiei, atunci conflictul dintre ele pare imposibil. Acest lucru se întâmplă deoarece știința poate spune „ce este” și nu „cum ar trebui să fie”

Albert Einstein a fost o persoană complexă, cu opinii specifice asupra vieții, care nu sunt întotdeauna ușor de înțeles. Cu toate acestea, a spune că a urmat creștinismul, iudaismul sau orice altă religie este greșit. El a spus constant că nu s-a identificat cu nicio mișcare religioasă. Omul de știință a văzut legile Universului, care îi conferă nu numai frumusețe, ci și armonie și a crezut că aceasta este manifestarea lui Dumnezeu.

Ați găsit o eroare? Vă rugăm să selectați o bucată de text și să faceți clic Ctrl+Enter.

Un profesor inteligent, odată ajuns la universitate, a pus o întrebare interesantă unui student.
Profesor: Este Dumnezeu bun?
Student: Da.
Profesor: Diavolul este bun?
Student: Nu.
Profesor: Corect. Spune-mi, fiule, există răul pe Pământ?
Student: Da.
Profesor: Răul este peste tot, nu-i așa? Și Dumnezeu a creat totul, nu?
Student: Da.
Profesor: Deci cine a creat răul?
Student:…
Profesor: Există urâțenie, obrăznicie, boală, ignoranță pe planetă?
Totul este acolo, nu?
Student: Da, domnule.
Profesor: Deci cine le-a creat?
Student:…
Profesor: Știința spune că o persoană are 5 simțuri pentru a
explora lumea din jur. Spune-mi fiule, l-ai văzut vreodată pe Dumnezeu?
Student: Nu, domnule.
Profesor: Spune-ne, l-ai auzit pe Dumnezeu?
Student: Nu, domnule.
Profesor: L-ai simțit vreodată pe Dumnezeu? L-ai gustat? A mirosit?
Student: Mă tem că nu, domnule.
Profesor: Și încă mai crezi în el?
Student: Da.
Profesor: Pe baza constatărilor, știința poate spune că nu există Dumnezeu. Poți face ceva pentru a contracara asta?
Student: Nu, domnule profesor. Am doar credință.
Profesor: Exact. Credința este problema principalaştiinţă.
Elevul: Profesore, frigul există?
Profesor: Care este întrebarea? Bineînțeles că există. Nu ți-a fost niciodată frig?
(Elevii au râs la întrebarea tânărului)
Student: De fapt, domnule, nu este frig. În conformitate cu
legile fizicii, ceea ce credem noi ca fiind rece este de fapt
este absența căldurii. O persoană sau un obiect poate fi studiat
subiectul dacă are sau transmite energie. Zero absolut (-273 grade Celsius) este absența completă a căldurii. Toate contează
devine inert și incapabil să reacționeze la această temperatură.
Frigul nu există. Am creat acest cuvânt pentru a descrie ceea ce suntem
simți în absența căldurii.
(Este liniște în public)
Student: Profesore, există întunericul?
Profesor: Desigur că există. Ce este noaptea dacă nu întunericul:
Student: Vă înșelați din nou, domnule. Nici întunericul nu există. Întunericul este într-adevăr absența luminii. Putem studia lumina, dar nu întunericul. Putem folosi prisma lui Newton pentru a împărți lumina albă în mai multe culori și pentru a explora diferitele lungimi de undă ale fiecărei culori. Nu poți măsura întunericul. O simplă rază de lumină poate pătrunde într-o lume a întunericului și o poate lumina. Cum poți ști cât de întunecat este un spațiu? Măsori câtă lumină este prezentată. Nu-i asa? Întunericul este un concept pe care o persoană îl folosește pentru a descrie ceea ce se întâmplă în absența luminii. Acum spune-mi, domnule, moartea există?
Profesor: Desigur. Există viață și există moarte - reversul ei.
Student: Vă înșelați din nou, domnule profesor. Moartea nu este partea din spate viata este absenta ei. În dumneavoastră teorie științifică a fost o crăpătură gravă.
Profesor: Unde duci, tinere?
Student: Profesore, îi înveți pe studenți că toți suntem descendenți din maimuțe. Ai observat evoluția cu ochii tăi?
Profesorul a clătinat din cap cu un zâmbet, înțelegând încotro se ducea conversația.
Student: Nimeni nu a văzut acest proces, ceea ce înseamnă că ești mai mult preot decât om de știință.
(Publicul izbucnește în râs)
Elevul: Acum spune-mi, este cineva din această clasă care a văzut
creierul profesorului L-ai auzit, l-ai mirosit, l-ai atins?
(elevii au continuat să râdă)
Student: Aparent, nimeni. Apoi, bazându-mă pe fapte științifice, poate sa
concluziona că profesorul nu are creier. Salvându-ți prezența,
profesor, cum putem avea încredere în ceea ce ați spus la prelegeri?
(Este liniște în public)
Profesor: Cred că ar trebui să ai încredere în mine.
Student: Exact! Între Dumnezeu și om există o singură legătură - este CREDINȚA!
Profesorul se aşeză.
Numele acestui student era Albert Einstein.

A. EINSTEIN - DESPRE CREDINȚĂ, DESPRE RELIGIE, DESPRE ȘTIINȚĂ...

„Dacă iudaismul (în forma în care a fost propovăduit de profeți) și creștinismul (în forma în care a fost propovăduit de Iisus Hristos) sunt curățate de toate adăugirile ulterioare - în special cele făcute de preoți - atunci va rămâne o doctrină care poate vindeca toate bolile sociale ale omenirii. Iar datoria fiecărei persoane de bunăvoință este să lupte cu încăpățânare în mica lui lume, cât poate de bine, pentru punerea în aplicare a acestei învățături de umanitate pură. (Albert Einstein, Idei și opinii, New York, Bonanza Books, 1954, 184-185).

„Toți cei care se angajează serios în știință își dă seama că în legile naturii se manifestă un Spirit mult mai înalt decât Spiritul uman, în fața căruia noi, cu forțele noastre limitate, trebuie să simțim propria noastră slăbiciune. În acest sens, cercetarea științifică duce la un sentiment religios de un fel aparte, care se deosebește într-adevăr în multe privințe de religiozitatea mai naivă. (O declarație făcută de Einstein în 1936. Citat în: Dukas și Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press, 1979, 33).

"Cum om mai profund pătrunde în secretele naturii, cu atât îl venerează mai mult pe Dumnezeu. (Citat în Brian 1996, 119).

„Cea mai frumoasă și profundă experiență care cade în seama unei persoane este sentimentul de mister. Ea se află în centrul adevăratei științe. Oricine nu a experimentat acest sentiment, care nu mai este înfricoșat, este practic mort. Această certitudine emoțională profundă în existența unei forțe raționale superioare, relevată în incomprehensibilitatea Universului, este ideea mea despre Dumnezeu. (Citat în Libby Anfinsen 1995).

„În spatele tuturor celor mai mari realizări ale științei se află o certitudine în coerența logică și inteligibilitatea lumii – o certitudine care seamănă cu o experiență religioasă...” (Einstein 1973, 255).

„Religia mea constă într-un sentiment de admirație modestă pentru raționalitatea nemărginită, manifestându-se în cele mai mici detalii ale acelei imagini ale lumii, pe care nu o putem înțelege și cunoaște doar parțial cu mintea.” (O declarație făcută de Einstein în 1936. Citat în Dukas și Hoffmann 1979, 66).

„Cu cât studiez lumea mai mult, cu atât mai puternică am credința în Dumnezeu.” (Citat în Holt 1997).

Max Jammer (profesor emerit de fizică, autor al cărții biografice Einstein and Religion, 2002) susține că binecunoscuta zicală a lui Einstein „Știința fără religie este șchioapă, religia fără știință este oarbă” este chintesența filozofiei religioase a marelui om de știință. ( Jammer 2002; Einstein 1967, 30).

„În tradiția religioasă iudeo-creștină găsim cele mai înalte principii după care trebuie să ne ghidăm toate aspirațiile și judecățile. Forțele noastre slabe nu sunt suficiente pentru a atinge acest obiectiv cel mai înalt, dar formează o bază de încredere pentru toate aspirațiile și judecățile noastre de valoare. (Albert Einstein, Out of My Later Years, New Jersey, Littlefield, Adams and Co., 1967, 27).

„În ciuda întregii armonii a cosmosului, pe care eu, cu mintea mea limitată, sunt încă capabil să o percep, există cei care susțin că nu există Dumnezeu. Dar ceea ce mă enervează cel mai mult este că mă citează pentru a le susține opiniile.” (Citat în Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97).

Despre ateii fanatici, Einstein a scris:

„Există și atei fanatici a căror intoleranță este asemănătoare cu cea a fanaticilor religioși și provine din aceeași sursă. Sunt ca niște sclavi, care încă simt greutatea lanțurilor aruncate după o luptă grea. Se răzvrătesc împotriva „opiului poporului” – muzica sferelor este insuportabilă pentru ei. Miracolul naturii nu devine mai mic pentru că poate fi măsurat prin moralitatea umană și obiectivele umane. (Citat în Max Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).

„Adevărata religie este viața reală, viața cu tot sufletul tău, cu toată bunătatea și dreptatea ei.” (Citat în Garbedian 1939, 267).

„Încordat activitate mentalași studiul Naturii lui Dumnezeu - aceștia sunt îngerii care mă vor călăuzi prin toate greutățile acestei vieți, îmi vor da mângâiere, putere și necompromis. (Citat în Calaprice 2000, cap. 1).

Opinia lui Einstein despre Isus Hristos a fost exprimată în interviul său acordat revistei americane The Saturday Evening Post (The Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929):

Ce influență a avut creștinismul asupra ta?

— În copilărie, am studiat atât Biblia, cât și Talmudul. Sunt evreu, dar sunt fascinat personalitate strălucitoare Nazarineanul.

Ai citit cartea despre Isus scrisă de Emil Ludwig?

- Portretul lui Iisus pictat de Emil Ludwig este prea superficial. Isus este atât de mare încât sfidează condeiul frazemonilor, chiar și al celor foarte pricepuți. Creștinismul nu poate fi respins doar pe baza unui cuvânt roșu.

Crezi în Isus istoric?

- Desigur! Este imposibil să citești Evanghelia fără a simți prezența reală a lui Isus. Personalitatea lui respiră în fiecare cuvânt. Niciun mit nu are o vitalitate atât de puternică.”

În 1940, A. Einstein și-a descris părerile în jurnalul „Nature”, într-un articol intitulat „Science and Religion”. Acolo scrie:

„După părerea mea, o persoană iluminată din punct de vedere religios este cea care, în măsura maximă posibilă pentru el, s-a eliberat de lanțurile dorințelor egoiste și este absorbită de gânduri, sentimente și aspirații, pe care le deține datorită caracterului lor superpersonal. ... indiferent dacă se încearcă să-l conecteze cu o ființă divină, pentru că altfel nu ar fi posibil să se considere Buddha sau Spinoza ca personalități religioase. Religiozitatea unei astfel de persoane constă în faptul că nu are îndoieli cu privire la semnificația și măreția acestor obiective superpersonale, care nu pot fi justificate rațional, dar nu au nevoie de ea ... În acest sens, religia este dorința străveche a omenirii pentru a realiza în mod clar și pe deplin aceste valori și obiective și pentru a le consolida și extinde influența.”

Einstein i-a scris această scrisoare pe 3 ianuarie 1954, filosofului Eric Gutkind, care i-a trimis o copie a cărții sale Alegeți viața: O rebeliune biblică. Un an mai târziu, scrisoarea a fost scoasă la licitație și de atunci a rămas în colecții private.

În scrisoare, Einstein proclamă: „Cuvântul zeu (ortografia originală păstrată. - Nota ed.) este pentru mine doar o manifestare și un produs al slăbiciunilor umane, iar Biblia este o colecție de legende venerabile, dar încă primitive, care, totuși, , sunt mai degrabă copilărești. Nici măcar cea mai sofisticată interpretare nu poate (pentru mine) schimba asta.”

După cum puteți vedea, marele fizician a fost atât de ambiguu în declarațiile sale, încât este posibil să direcționați trenul de gândire despre credința omului de știință în așa fel încât să se dovedească că opinia sa poate coincide atât cu un credincios, cât și cu un ateu. .