„Episcopii și Eparhiile”. O seară luminoasă cu Episcopul Filaret de Bezhetsk și Vesyegonsk (23.05.2016). Exil, statut ilegal

Sfințitul mucenic Arkadi s-a născut în aprilie 1888 în satul Yakovitsy, provincia Jitomir, în familia preotului Iosif Ostalsky. Părinții viitorului sfânt, preotul Iosif și soția sa Sofia, au locuit inițial într-unul din satele din vecinătatea Jitomirului, dar ulterior s-au mutat în Jitomir, unde pr. Iosif. Au avut doi băieți și o fiică care au murit la vârsta de trei ani. Familia nu era bogată - în Jitomir locuiau într-o casă mică de trei camere mici, acoperite cu paie.

Imediat după absolvirea academiei, Arkadi Ostalsky a fost numit asistent al misionarului diecezan și în acest domeniu s-a dovedit a fi o figură energică și zelosă. A publicat impresii ale unora dintre călătoriile și judecățile sale cu privire la sectanții din Volyn în rapoarte publicate în buletinele eparhiale.

În 1911, Arkadi Ostalski a fost hirotonit preot la Catedrala Starokonstantinovsky, rămânând în poziția de misionar eparhial - o supunere bisericească pe care a purtat-o cu mare râvnă până la începutul Războiului Patriotic din 1914, când, împreună cu poporul și turma. , a împărtășit toate greutățile vieții de lagăr și ale războiului, devenind preot militar în Regimentul 408 Infanterie Kuznetsk.

În 1917 pr. Arkadi s-a întors la Jitomir și a slujit mai întâi în Biserica Sf. Serafim de Sarov, iar apoi în Biserica Sf. Nicolae. Activitățile sale energice bisericești din Zhitomir datează din această perioadă. A devenit un predicator neobosit al Ortodoxiei: la diferite slujbe de atunci trebuia să rostească mai multe predici pe zi. Pentru predicile sale inspirate, a primit porecla de Hrisostom de la contemporanii săi.

Părintele Arkadi nu numai că ia încurajat pe alții să iubească sărăcia și sacrificiul, dar el însuși a dat un exemplu pentru acest sacrificiu și ne-lăcomie extremă. Rudele lui, știind că are nevoie și nu are bani, i-au cusut o haină de blană. A purtat această haină de blană doar de două ori, apoi a dispărut brusc. S-a dovedit că i-a dat-o unei văduve sărace care avea doi copii cu tuberculoză. Când mama preotului, Sofia Pavlovna, l-a întrebat unde este haina de blană, acesta i-a răspuns că este atârnat în altar. Dar apoi în biserică au întrebat unde a plecat haina de blană, iar pr. Arkady a fost nevoit să răspundă jenat: „Atârnă acolo unde trebuie”. Într-o zi, l-a lăsat pe Jitomir în cizme și a venit deja la Kiev în pantofi de bast. S-a dovedit că s-a întâlnit cu un biet om pe drum și s-au schimbat pantofii. Altă dată pr. Arkadi și-a dat pantalonii unui biet om și a rămas în lenjerie și, ca să nu se vadă, a cusut sutana în față, ca să nu se deschidă tivurile.

Cunoscându-i mila și bunătatea, oameni nevrednici s-au apropiat de el cu cereri, încercând să-l înșele pe cioban. Cumva au cusut. Arkady are o sutană frumoasă, pe care un bețiv amar a rugat-o de la el, prefăcându-se a fi un om sărac. După ceva timp, copiii duhovnicești ai preotului l-au văzut pe acest bețiv vânzând sutana părintelui. Arkady, au trebuit să o cumpere înapoi și să o dea proprietarului.
U o. Arkady nu avea aproape nimic personal și nimic valoros. Camera lui avea doar cel mai necesar mobilier. Și într-o zi, amintindu-și de cineva care avea nevoie de ajutor financiar, a intrat în camera mamei sale, Sofia Pavlovna și, uitându-se la covorul atârnat de perete, a întrebat cu atenție:
- Acest covor este al nostru?
„A noastră, dar nu a voastră”, a răspuns Sofia Pavlovna, realizând că vrea să-l dea cuiva.
Părintele Arkadi a slujit adesea și a mărturisit mereu. În timpul spovedaniei, nu a grăbit pe nimeni, oferindu-se să numească fără ezitare ceea ce chinuie sufletul unei persoane, păcate care, ca o povară grea, împovărează conștiința. Uneori spovedania dura până la ora două dimineața.

Educarea membrilor frăției în spiritul slujirii creștine cu zel, pr. Arkadi împreună cu ei au întreprins lungi pelerinaje pe jos la sanctuarele ortodoxe, în special la Kiev. Pe drum au cântat acatiste și imnuri bisericești. Erau procesiuni religioase care au parcurs mai bine de două sute de kilometri, când pelerinii se opreau să se roage la sanctuarele pe care le întâlneau pe drum. Acestea erau pelerinaje în cerc și în rândul oamenilor credincioși, care întăreau voința și credința, de care mulți atunci, aflându-se în mijlocul încercărilor și ruinei statului, aveau mai ales nevoie. În cele din urmă, Frăția Sfântul Nicolae a devenit atât de faimoasă încât oameni din alte orașe au început să vină în Jitomir. Contesa Natalya Ivanovna Orzhevskaya și nepoata ei Prințesa Natalya Sergeevna Shakhovskaya au sosit de la Kiev și au luat parte activ la treburile frăției.

În 1920, bolșevicii s-au stabilit la Jitomir. În primăvara anului 1922, a început confiscarea obiectelor de valoare bisericești din bisericile din Rusia sovietică. La Jitomir s-a primit un mesaj de la Preasfințitul Patriarh Tihon cu privire la confiscarea bunurilor de valoare, în care se propunea dăruirea doar a acelor obiecte bisericești care nu erau folosite direct în cult. Din ordinul episcopului Volyn pr. Arkadi a citit mesajul în biserică. Acesta a fost un motiv suficient pentru arestare. Preotul Arkadi și tatăl său, preotul Iosif Ostalsky, au fost arestați și închiși, unde pr. Iosif a murit la scurt timp după.

Părintele Arkadi a fost arestat în timp ce părăsea biserica după încheierea Sfintei Liturghii. El și angajații GPU au fost înconjurați de o mulțime de credincioși care au încercat să-l apere pe cioban. După aceasta, unii dintre oameni au fost arestați și închiși împreună cu el în închisoarea din Zhitomir. Vestea arestării iubitului păstor s-a răspândit în tot orașul și au început să fie aduse în închisoare colete în astfel de cantități încât erau suficiente atât pentru prizonieri, cât și pentru gardieni.
Două zile mai târziu, tuturor celor arestați pentru apărarea preotului li s-a oferit eliberarea cu condiția să semneze o hârtie în care pr. Arkadi a fost acuzat că a rezistat organelor puterii sovietice și că a incitat oamenii împotriva acesteia. Cei arestați au refuzat, scriind că s-au dus după pr. Arkady de bunăvoie, dar tot au fost eliberați.

Curând a avut loc un proces public al preotului. Părintele Arkadi a fost acuzat că a citit mesajul Patriarhului Tihon, pe care instanța l-a interpretat ca un act contrarevoluționar. La proces au fost chemați mulți martori. Toți au vorbit despre pr. Arkady ca un păstor uimitor, o persoană minunată, un nemercenar, un preot care și-a dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și oamenilor. Au fost date multe exemple de bunătate și abnegație excepțională. Cu toate acestea, procurorul, rezumand mărturia, a spus că aceste caracteristici nu servesc la justificarea preotului Arkadi Ostalsky, ci doar agravează natura crimei sale, arătându-l ca o persoană ideologică, convinsă, în timp ce ideile religioase propovăduite de preot. contrazice atitudinile și ideile guvernului sovietic; oameni precum preotul Arkadi Ostalsky nu numai că nu au nevoie de statul sovietic, ci sunt și extrem de dăunători pentru acesta.

Instanța l-a condamnat pe pr. Arkady să fie împușcat. Ei spun că în timpul citirii rechizitoriului și sentinței, pr. Arkady a adormit, iar gardienii au fost nevoiți să-l trezească pentru a-l informa că a fost condamnat la moarte.
„Ei bine”, a spus preotul, „Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot”. Pentru mine, moartea este un câștig.

După proces, congregația a început să solicite comutarea pedepsei, iar aceasta a fost înlocuită cu cinci ani de închisoare, pe care pr. Arkadi slujea în închisoarea Zhitomir. În 1924, autoritățile au decis să elibereze pe toți cei care fuseseră condamnați de tribunalele revoluționare în cazuri de confiscare a bunurilor bisericești, și astfel pr. Arkady a fost eliberat după doi ani de închisoare.
În timp ce se afla în închisoare, soția sa s-a căsătorit cu un ofițer al Armatei Roșii, cerând după eliberare pr. Arkady din închisoare pentru ca el să-i dea un divorț pentru a-și aranja viața de familie. Nu au avut copii, oh. Arkadi și-a dedicat tot timpul rugăciunii și bisericii și acum era bucuros că Domnul l-a eliberat de aceste legături.

După ce a fost eliberat din închisoare, a mers să se roage la Mănăstirea Diveevo și Sarov. La Diveevo a fost întâmpinat de fericita Maria Ivanovna, care s-a uitat cu atenție la preotul care venise să se roage și i-a spus: „Veți fi episcop, dar nu veți părăsi închisoarea”. În Schitul Adormirea Maicii Domnului a fost tonsurat într-o mantie, lăsând același nume.

Întors de la Sarov la Jitomir, ieromonahul Arkadi a început să-și dedice tot timpul frăției și și-a intensificat rugăciunea și lucrările ascetice; Înaintea lui, la fel de clar ca întotdeauna, sensul și scopul vieții creștine erau destinate - în dobândirea Duhului Sfânt și în sfințenie. El a văzut că lumea exterioară - atât de stat, cât și administrativă-bisericească - a fost distrusă fără milă de dușmanii lui Hristos și toate încercările de a o restaura puteau fi zadarnice și, prin urmare, pentru credincioși, cea mai de încredere a rămas calea îngustă către mântuire - în împlinirea poruncile lui Hristos cu cea mai mare grijă posibilă. Dacă mai devreme a văzut aceasta ca la baza activității sale pastorale, acum, renunțând la lume, călugându-se, și-a intensificat munca în acest domeniu. Pe una dintre cărțile poștale dăruite fiicei sale duhovnicești a scris o urare pe care și-a aplicat-o în egală măsură și însuși: „Fericit nu este cel care începe bine, ci cel care își termină bine isprava. Prin urmare, isprava pocăinței și a luptei împotriva patimilor trebuie să dureze toată viața.”

În acest moment, trebuia adesea să viziteze Kievul și Moscova pentru afaceri bisericești. La Kiev a slujit la Mănăstirea Sf. Nicolae, la Moscova a stat la Valaam Metochion și a slujit în Biserica Pimenovsky de pe strada Novoslobodskaya. La fiecare slujbă, pr. Arkady era sigur că va predica. Predicile și confesiunile sale au atras mulți închinători care doreau să asculte cuvântul inspirat al păstorului, să mărturisească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

La începutul anului 1926, ieromonahul Arkadi a fost ridicat la rangul de arhimandrit și 15 Septembrie aceluiași an la Moscova a fost sfințit Episcop de Lubensky, vicar al diecezei de Poltava. Hirotonirea a fost condusă de mitropolitul Serghie (Strgorodski).
Aproape imediat după sfințirea sa, în octombrie 1926, episcopul Arkadi a fost arestat și exilat la Harkov, unde GPU a trimis mulți episcopi și preoți de seamă ai eparhiilor ucrainene. I s-a interzis intrarea în eparhie, orașul Lubny, dar episcopul a decis totuși să plece pentru a sluji cel puțin slujba de Paște.
Clericii catedralei au fost înștiințați din timp cu privire la sosirea episcopului desemnat în orașul lor. Pregătindu-se pentru slujba de Paște, l-au așteptat pe episcop, dar era deja pe la unsprezece seara și nu era nicio veste despre sosirea arhipăstorului.
Episcopul Arkadi a plecat în secret la Lubnî și chiar înainte de începerea Biroului de la Miezul Nopții de Paște, pe la unsprezece și jumătate, a intrat în altar. Purta o haină și ochelari de culoare închisă, iar în această înfățișare semăna puțin cu un episcop. Diaconul catedralei a început să-l alunge pe străin, spunând că ei așteaptă sosirea episcopului care le-a fost rânduit, iar acum nu mai are loc deloc în altar. Străinul a cerut să-l cheme pe rector, diaconul a cedat, iar când a venit rectorul, episcopul Arkadi i s-a descoperit și i-a spus că el este episcopul desemnat pentru ei.

După explicații, episcopul și-a îmbrăcat hainele și a început slujba de Paște. Dar slujba nu se terminase încă când reprezentanții autorităților au început să apară în biserică; rămânerea în continuare a episcopului Arkadi în catedrală a amenințat cu arestarea, iar acesta a fost obligat să se ascundă. Acesta a fost singurul serviciu divin din dieceza desemnată.
Episcopul a mers la Mănăstirea Noul Athos din Caucaz, a locuit la munte, s-a întâlnit cu asceții care locuiau la acea vreme în abisurile și cheile lanțurilor Caucazului. Dar și aici situația era tulbure, autoritățile au luat măsuri de arestare a călugărilor, cu ajutorul vânătorilor i-au dat de urmă, i-au arestat și i-au împușcat. Dându-și seama că în orice moment ar putea fi și ucis, episcopul și-a purtat fotografia sub căptușeala cizmei, pentru ca, în caz de moarte, oamenii să știe despre soarta lui.
Dar, în ciuda faptului că a trebuit să ducă un astfel de stil de viață și să fie rupt din eparhia sa din cauza circumstanțelor externe, episcopul Arkadi a menținut o corespondență strânsă și frecventă cu clerul eparhiei Poltavei.

La sfârșitul anilor douăzeci, a apărut o nouă persecuție a Bisericii Ortodoxe Ruse, au început arestările clerului și a credincioșilor. Rătăcirile și viața în condiții grele – când în orașe, când la munte – au subminat sănătatea episcopului, iar acesta s-a îmbolnăvit de pleurezie. Boala l-a prins la sosirea lui la Kiev.

La sfârșitul iernii anului 1928, fiica spirituală a episcopului Arkadi, care locuia la Kiev, a mers la Lavră pentru a cumpăra mai multe icoane. Ieromonahul Ieremia, care vindea icoane, a întrebat-o dacă știe unde se află episcopul Arkady. După aceasta, a auzit pe cineva strigându-i numele. Privind în jur, a văzut-o pe Vladyka Arkady. Era grav bolnav și avea dificultăți în mișcare. Fata l-a invitat pe episcop să stea în apartamentul ei, unde locuia cu mama ei, iar pentru a nu-l stânjeni pe episcop, a plecat deocamdată să locuiască cu un prieten, vizitându-l pe episcop pentru a-i acorda asistență medicală.

Episcopul Arkadi a locuit în această casă timp de trei săptămâni și, cu ajutorul lui Dumnezeu, datorită grijii femeilor evlavioase, și-a revenit din afecțiunile sale. Dar nu a mai îndrăznit să rămână mai departe la Kiev sau să plece în Caucaz, presupunând că OGPU îl caută și ar putea fi arestat în orice moment. Nu a putut obține un loc pentru a sluji în nicio eparhie fără o explicație cu autoritățile și, prin urmare, a decis să meargă la Moscova și să se întâlnească personal cu șeful departamentului 6 al OGPU, Tuchkov, indiferent de consecințe.

La 9 mai 1928, episcopul Arkady a venit în sala de primire a OGPU pentru o explicație. Vladyka nu a fost arestat imediat, dar nici el nu a fost eliberat; a fost păstrat până pe 15 mai; Cazul episcopului a fost analizat de vicepreședintele OGPU, Yagoda, care a emis un mandat de arestare. Scrisoarea sa către congregația din Lubny a fost acuzată de o crimă.
La 14 iulie s-a încheiat ancheta și s-a întocmit un rechizitoriu în care scria: „La începutul anului 1928, inițial în toată Ucraina, apoi în URSS, a început să se răspândească un dur document antisovietic semnat de episcopul Arkadi. Documentul a fost distribuit doar între bisericii activi antisovietici, în mare secret.
Documentul indica că Biserica era persecutată pentru credința sa de către autoritățile sovietice... Mesajul sugerează luarea unui exemplu de la martirii care „au murit pentru libertatea Bisericii, pentru tradițiile ei sacre și chiar pentru cărți și vase”. Îndeamnă Biserica să refuze să arate orice semne exterioare de subordonare față de puterea sovietică și invită poporul să susțină statornicia și curajul preoților prin îngrijirea familiilor lor și, dacă este necesar, să-i împingă pe preoți să fie activi.
Pe baza celor de mai sus, episcopul Arkadi Ostalsky a fost arestat.
Acesta din urmă a recunoscut în timpul interogatoriului că acest document a fost de fapt întocmit de el. Arkadi a refuzat să-și numească complicii, „nevrând să-i expună persecuției”.

Pe 23 iulie, Colegiul OGPU a decis să-l închidă pe episcopul Arkadi într-un lagăr de concentrare pentru o perioadă de cinci ani. Pe 27 iulie, a fost trimis cu un grup de prizonieri în lagărul de concentrare Solovetsky. Au fost transportați în vagoane de marfă. Vremea era caldă, trăsurile erau pline de atât de mulți oameni încât nu era unde să stea și călăreau în picioare. Nu era suficient aer; unii nu au putut suporta și au murit pe drum. La opriri, convoiul deschidea ușile și scotea cadavrele din mașini.

Pe 12 august, reverendul Arkadi a ajuns în lagărul de concentrare Solovetsky și a fost repartizat la cea de-a 11-a companie pentru cea mai dificilă muncă. Pe 10 septembrie, episcopul a fost transferat la compania a 12-a și numit paznic; pe 16 septembrie a fost transferat la compania a 6-a. Episcopul a slujit ca paznic până la 9 mai 1929, când a fost trimis din nou la muncă generală - săpat puțuri de drenaj. În iunie 1929, episcopul Arkady a fost trimis pentru muncă generală într-o misiune Trinity pe insula Anzer.
În lagăr, episcopul a fost plasat fie într-o baracă în care majoritatea oamenilor erau criminali, fie într-un loc în care erau închiși doar clerul, dar episcopul avea o influență benefică atât asupra criminalilor, cât și asupra slujitorilor lui Hristos. Autoritățile taberei nu le-a plăcut acest lucru și, prin urmare, l-au transferat adesea pe episcop dintr-un loc în altul. În lagăr, episcopul nu numai că a împărțit tot ce a primit el însuși de la copiii săi duhovnicești, dar a încercat ca clerul să se ajute între ei, pentru ca nimeni să nu se poată găsi în circumstanțe extreme, lipsit de sprijin.

În 1929, Mitropolitul Kievului Mihail (Ermakov) l-a premiat pe unul dintre preoții din subordinea lui, pr. Mihail Savcenko, cu club, dar pr. Mihail fusese arestat până atunci, iar premiul nu i-a fost înmânat.
Când vestea recompensei a ajuns în lagăr, episcopul Arkadi a decis să o prezinte preotului întemnițat. La înmânarea premiului s-a slujit o slujbă de rugăciune, după care episcopul a spus că clerul din închisoare ar trebui să se sprijine între ei, chemând laicii care au măcar ceva provizii pentru a-i ajuta pe cei săraci. Cuvântul episcopului despre sfârșitul lumii, despre încercările trăite, caritate și ajutor reciproc a fost de așa natură încât mulți, ascultându-l, au plâns.

Viața forțată în lagăr este de așa natură încât un prizonier nu este lăsat în niciun loc pentru o lungă perioadă de timp, iar în octombrie 1930, episcopul Arkadi a fost transferat la compania a 2-a a satului Savvatievo, unde a primit un post de paznic. Aici directorul principal a scris despre el: „Comportarea lui este bună, își face treaba, de când este în lagăr... are mare influență în rândul clerului; credinta religioasa." În martie 1931, episcopul a fost din nou transferat la munca generală la șantierul Ovsyanka, iar apoi a lucrat ca paznic la același loc.

La acea vreme, pe insulă încă mai locuiau călugării liberi ai Mănăstirii Solovetsky, cărora li se permitea să oficieze slujbe bisericești, mai întâi în templul Sfântului Onuphrie cel Mare, iar după închiderea acestuia - într-o capelă situată în apropierea debarcaderului. La început, administrația lagărului nu s-a uitat cu strictețe la prezența prizonierilor - episcopi și preoți - la aceste slujbe, dar apoi, când călugării au fost transferați la capelă, nu au mai încercat să permită prizonierilor să participe la aceste slujbe. Evlavia și înalta autoritate dintre prizonierii și călugării liberi ai episcopului ascet au iritat din ce în ce mai mult autoritățile lagărului, care i-au tratat pe ortodocși cu cea mai mare ură și intransigență, și au început să caute un motiv pentru a-l aresta pe episcop. Printre prizonieri erau cei care erau gata să mărturisească orice minciună, doar pentru a le ușura soarta în captivitate.
La 24 ianuarie 1931, un prizonier din satul Savvatievo, care era șeful secției de poliție în libertate, a trimis un raport împotriva episcopului Arkadi și a altor preoți în partea secretă a lagărului, cerând administrației să-l cheme la audiere. pentru a vorbi şi oral despre cler. Autoritățile, după ce au decis să-l aresteze pe episcopul Arkady, au chemat un informator pe 9 martie, dar acesta nu a putut face nimic pentru a-și completa mărturia mincinoasă.

Cunoscând atitudinea negativă a episcopului Arkadi față de biserica schismatică autocefală ucraineană, comisarul departamentului secret l-a chemat pe preotul acestei biserici Stepan Andreevici Orlik, care a mărturisit: „La 21 noiembrie 1930 (sau mai bine zis, în ajunul acestei zile conform la stilul vechi) Am aflat de la preotul Konstantin Travin că în capela de lângă debarcader, unde locuiesc călugării liberi, va avea loc pentru ultima oară o slujbă divină, călugării fiind trimiși pe continent. În dimineața zilei de 21 la ora cinci sau șase am intrat în capelă. Acolo, la etajul doi, a avut loc o slujbă divină, care a fost săvârșită de episcopul Arkadi Ostalsky împreună cu preotul Savcenko și un călugăr liber. Au cântat restul celor prezenți, inclusiv eu. Personalitatea lui Arkadi Ostalsky m-a interesat, deoarece știam că se afla pe Solovki și înainte de asta, de mai multe ori în Jitomir și în Volyn în general, ne-am denunțat public unul pe altul pentru așa-zisa erezie. Slujba nu a fost diferită de cea obișnuită, cu excepția „cuvântului de mângâiere” rostit de Ostalsky la sfârșitul liturghiei. Adresându-se celor prezenți (erau în jur de cincisprezece până la douăzeci de persoane), Ostalsky a subliniat persecuția creștinilor din primele secole, când credincioșii se ascunseră în catacombe, a comparat primele secole cu timpul prezent și a subliniat că, deși ne adunăm pentru a ne ruga în mansarde, nu trebuie să ne complacăm în deznădejde, ci să ne căim, să ne rugăm și să cerem Atotputernicului iertarea păcatelor noastre personale, iar Maica Domnului îl va ruga pe Fiul Său să trimită asupra poporului nostru suferind și asupra locuitorilor suferinzi ai altarului istoric din Solovetskaya Mila Sa plină de har, eliberându-ne de poverile acestei vieți, iar credința noastră va fi puternică, apoi vor veni zile mai bune și să ne bucurăm în Numele Domnului.”

Ancheta a fost finalizată în iulie. Mulți preoți și laici au fost condamnați la pedepse disciplinare, care constau în rămânerea într-o celulă de pedeapsă, iar doar cazul episcopului Arkadi a fost trimis spre examinare Troicii OGPU, care l-a condamnat la cinci ani într-un lagăr de concentrare. După verdict, episcopul a fost transferat la Sekirnaya Gora pentru o perioadă de timp ca pedeapsă.
Potrivit memoriilor contemporanilor, Muntele Sekirnaya era un fel de închisoare internă cu cel mai sever regim. Erau hrăniți acolo cu mâncare putredă și doar în cantități foarte mici. Au fost două secțiuni pe Muntele Sekirnaya - superior și inferior. Toată ziua, prizonierii din secțiunea superioară trebuiau să stea pe stinghii, cu picioarele neatingând podeaua, aproape unul de celălalt. Noaptea li se permitea să se întindă pe podeaua goală de piatră și nu li se dădea nimic cu care să se acopere. Erau atât de mulți prizonieri încât a trebuit să dormim pe o parte toată noaptea. În lunile de iarnă, acest lucru s-a transformat în tortură, deoarece geamurile din celulă erau sparte. După ceva timp, prizonierii din secțiunea superioară au fost transferați în secțiunea inferioară și apoi li s-a permis să lucreze, dar munca a fost cea mai grea.
În ciuda faptului că episcopul a fost condamnat în lagăr pentru ajutorarea preoților, de îndată ce s-a prezentat ocazia, a început din nou să ajute clerul. Astfel, la Solovki, timp de doi ani, a oferit sprijin spiritual și material fraților-preoți ai Pravdolyubovilor. Fiind familiarizat din liste cu numele noilor veniți la Solovki, a stabilit imediat care dintre ei ar putea fi de rang de cler și, odată intrat în cazarmă, a întrebat: „Unde sunt Pravdolyubov?” Ei au răspuns. Episcopul Arkady le-a întins un castravete proaspăt și le-a spus: „Nu vă faceți griji, nu vă voi părăsi”. Și apoi i-a susținut și ajutat timp de aproape doi ani până la eliberarea sa la începutul anului 1937.

După 10 ani de închisoare, episcopul Arkadi a ajuns la Moscova în februarie 1937. I s-a interzis să locuiască la Moscova și s-a dus la rudele soților Pravdolyubov; timp de câteva luni a locuit în satul Selișchi, regiunea Ryazan, cu protopopul Mihail Dmitrov. În mai 1937, episcopul Arkadi s-a dus la Patriarhie pentru a-l vedea pe adjunctul patriarhalului Locum Tenens, mitropolitul Serghie, și a căutat să-l decerne pe protopop Mihail mitra. Mitropolitul Serghie a dat curs cererii episcopului, iar episcopul însuși a adus mitra la Selișchi și a pus-o pe pr. Mihail.
Uneori, episcopul a călătorit la Moscova, Kiev și Jitomir. La Kiev, a vizitat-o pe Vera Vasilievna Skachkova, care a locuit cândva în Jitomir și, având propria ei casă, a asigurat-o pentru nevoile frăției. Plecând la Jitomir, episcopul a rugat-o să-și avertizeze fiica duhovnicească și mama ei, care fusese cu el când era bolnav, că la întoarcere îi va vizita.
Se ducea o persecuție fără milă, iar episcopul, prevăzând că va fi arestat din nou și, probabil de data aceasta irevocabil, a vizitat pe toți cei pe care îi cunoștea. A mers special la Jitomir pentru a vizita mormintele tatălui și ale mamei sale, care au murit în timpul șederii sale la Solovki.

Pe drumul de întoarcere, la Kiev, și-a vizitat fiica spirituală și mama ei. Deoarece i-au fost interzise vizitele în orașe precum Moscova, Kiev și multe altele, episcopul s-a comportat extrem de atent, încercând să nu fie recunoscut. În pragul apartamentului în care a locuit cândva trei săptămâni, a apărut într-o haină cu guler ridicat și ochelari de culoare închisă. Episcopul a venit să o felicite pe ziua de naștere de Ziua Îngerului. Episcopul nu a stat mult la Kiev și s-a dus la Kaluga, unde i s-a permis șederea permanentă de către autorități.

În acest moment, a fost numit Episcop de Bezhetsk, vicar al diecezei Tver, dar nu a putut să-și înceapă îndatoririle din cauza unor circumstanțe care nu puteau fi controlate. Trăind în Kaluga, l-a văzut adesea pe Arhiepiscopul de Kaluga, Augustin (Belyaev), cu care a întreținut relații de prietenie ca un om cu același spirit ascetic.

A sosit septembrie 1937 - vremea arestărilor în masă în rândul clerului și credincioşi. Pe 21 septembrie, la ora nouă seara, NKVD l-a arestat pe arhiepiscopul Augustin, despre care episcopul Arkadi a aflat imediat. A doua zi, pe la miezul nopții, IPS Arkadi a mers la gară. A reușit să se urce în tren, dar autoritățile îl căutau deja. Trenul a fost reținut, ofițerii NKVD au intrat în tren împreună cu un bărbat care-l cunoștea pe episcop din vedere, iar episcopul a fost arestat. La început a fost ținut în închisoarea Kaluga, apoi transferat la închisoarea Butyrka din Moscova.

Ancheta a fost finalizată la începutul lunii decembrie. Pe 7 decembrie, Troika NKVD l-a condamnat pe episcop la moarte. Episcopul Arkadi a fost împușcat pe 29 decembrie 1937 la terenul de antrenament al NKVD de lângă satul Butovo de lângă Moscova și îngropat într-un mormânt comun.

Din cartea ieromonahului Damaschin (Orlovsky) „Martiri, mărturisitori și asceții evlavie ai Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul XX”

În 2000, sfințitul mucenic Arkadi (Ostalsky) a fost glorificat printre oștii noilor martiri ruși. Memoria lui este sărbătorită pe 29 decembrie.

În 2008, editura Koktebel (Feodosia) a publicat o carte a protopopului Nikolai Donenko, „Sfințitul mucenic Arkady (Ostalsky), episcopul de Bezhetsk: biografie, moștenire spirituală: conversații, îndrumări pentru pastori, predici, acatiste”.

Cartea prezintă biografia sfântului martir Arkadi (Ostalsky), episcop de Bezhetsk. Autorul reconstituie calea vieții acestui misionar și predicator remarcabil.

Sfântul Arkadi a fost împușcat pe 29 decembrie 1937 la poligonul Butovo și îngropat într-un mormânt comun. Din cei douăzeci de ani postrevoluționari (1917-1937), a petrecut cincisprezece în închisori și lagăre. Sfântul Arcadie a fost canonizat ca Sfinții Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei de către Consiliul Jubiliar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse în august 2000. Cartea este scrisă pe baza unui bogat material de arhivă. Pe lângă biografie, conține conversații și predici ale sfântului mucenic Arkadi, precum și mai multe acatiste scrise de acesta. Cartea a fost publicată ca al zecelea număr al seriei „Imagini din trecut”.

Cu ultimul număr al acestui an finalăm proiectul „Săptămâna Ortodoxă”, care a început la începutul anului trecut. Aceasta, desigur, nu înseamnă că nu vom mai atinge sărbătorile marcate în calendarul bisericii. Ei au fost și, sperăm, vor fi o parte notabilă din viața noastră, cultura și identitatea noastră națională pentru o lungă perioadă de timp. Cercul anului bisericesc – Vara Domnului – rămâne un simbol al istoriei noastre spirituale, în care totul se repetă, dar de fiecare dată într-un mod nou.

În ultimul an, am apelat în mod deosebit deseori la memoria noilor martiri care și-au acceptat coroana în urmă cu trei sferturi de secol. Anul 1937 a fost marcat în memoria oamenilor de începutul Marii Terori - represiuni în masă fără precedent în istoria lumii, ale căror victime au fost milioane de concetățeni. Cu toate acestea, în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, acest an este marcat ca un moment al celui mai mare triumf. Mii de martiri și mărturisitori au confirmat victoria duhului asupra cărnii, adevărul asupra minciunii, fidelitatea asupra lașității și trădării. Mulți dintre ei sunt compatrioții noștri.

Ultimele zile ale anului sunt marcate de amintirea multor sfinți martiri din Tver: 28 decembrie - Alexandru (Rozhdestvensky), Vasily (Vinogradov), 29 decembrie - Arkadi, episcop de Bezhetsky, 31 decembrie - Thaddeus (Uspensky), Arhiepiscopul Tverului , Ilie (Benemansky) și martira Vera (Trux).

Povestea noastră de astăzi este despre sfințitul mucenic Arkadi (Ostalsky), episcopul de Bezhetsk, vicar al diecezei Tver. Ne este greu să-l considerăm compatriotul nostru, deoarece nu a avut timp să înceapă să îndeplinească îndatoririle de vicar în eparhia noastră - autoritățile pur și simplu nu l-au lăsat să iasă din Moscova, arestându-l la scurt timp după mitropolitul Serghie (Strgorodsky) l-a numit să slujească la Tver, unde la vremea aceea Patronul de multă vreme al episcopului Arkady, Sfântul Tadeu, se pregătea pentru cununa martiriului.

Sfințitul mucenic Arkadi s-a născut la 25 aprilie 1889 în satul Skakovka, districtul Jitomir, provincia Volyn, în familia unui preot. Pe când era încă tânăr, visând la monahism, după ce a absolvit Academia Teologică din Kiev în 1910, a arătat totuși ascultare de voința părinților săi și s-a căsătorit. Dar căsătoria nu a avut succes.

Încă de la începutul Războiului Mondial, tânărul preot a împărtășit cu oamenii și turma toate greutățile vieții militare, îngrijindu-se spiritual de Regimentul 408 Infanterie Kuznetsk. Întorcându-se la Jitomir, Părintele Arkadi devine un predicator neobosit al Ortodoxiei, primind porecla de „Aur” pentru predicile sale inspirate.

Ustogo. Cu binecuvântarea sfântului Episcop Thaddeus, care era pe atunci Episcop de Volyn, pr. Arkadi a organizat la biserica sa parohială Frăția Sfântul Nicolae, care a oferit ajutor tuturor celor aflați în nevoie și bolnavilor. În timpul Războiului Civil, a trebuit să sufere din cauza diverselor autorități, inclusiv a petliuriților, care au susținut biserica ucraineană autocefală, pe care părintele Arkadi a denunțat-o ca fiind necanonică și schismatică.

La acea vreme, în Ucraina se spuneau legende despre lipsa de egoism și bunătatea rară a părintelui Arkadi. El însuși nu avea aproape nimic personal și nimic valoros. Ei au spus că odată l-a lăsat pe Jitomir în cizme și a venit la Kiev în pantofi de bast. Pe drum, s-a întâlnit cu un om sărac și au făcut schimb de pantofi. Această poveste este, de asemenea, tipică. Cumva au cusut. Arkady are o sutană frumoasă, pe care un bețiv amar a rugat-o de la el, prefăcându-se a fi un om sărac. După ceva timp, copiii duhovnicești ai preotului l-au văzut pe acest bețiv vânzând sutana părintelui. Arkady, au trebuit să o cumpere înapoi și să o dea proprietarului. Altă dată, părintele Arkadi i-a dăruit unei văduve sărace care avea doi copii tuberculoși o haină de blană pe care cei dragi i-au cusut-o.

În 1922, când părintele Arkady a fost arestat pentru prima dată, el și angajații GPU au fost înconjurați de o mulțime de credincioși care au încercat să-l apere pe cioban. În timp ce era în închisoare, soția sa s-a căsătorit cu un comandant roșu și a cerut divorțul. După ce a fost eliberat din închisoare în 1924, a mers să se roage la Sarov, unde a fost tuns într-o mantie cu același nume. La începutul anului 1926, ieromonahul Arkadi a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar la 15 septembrie a aceluiași an la Moscova a fost sfințit episcop de Lubensky, vicar al diecezei de Poltava, și aproape imediat arestat. În februarie 1937, după ce a ispășit o pedeapsă de 10 ani, episcopul Arkadi a ajuns la Moscova. Curând a fost numit episcop de Bezhetsk, dar pe 22 septembrie a fost arestat din nou. Pe 17 octombrie au început interogatoriile, iar pe 29 decembrie episcopul Arkadi a fost împușcat.

În protopopiatul Bezhetsk și în dieceza Bezhetsk recent deschisă, este cinstită memoria sfințitului mucenic Arkadi, episcopul Bezhetsk. Anul trecut, la Bezhetsk a avut loc o seară literară și muzicală în memoria lui. Despre episcopul Arkadi s-au scris cărți: „Sfințitul mucenic Arkadi, episcopul de Bezhetsk” de protopopul Nikolai Donenko și „Nu trebuie să ne fie frică de nicio suferință” de diaconul Igor Kucheruk.

Sfințitul mucenic Arkadi s-a născut în aprilie 1888 în satul Yakovitsy, provincia Jitomir, în familia preotului Iosif Ostalsky.

Arkady a absolvit Seminarul Teologic Volyn, iar apoi, în 1910, Academia Teologică din Kiev. Era necesar să alegem o cale viitoare în viață. De tânăr, a visat la monahism, a visat să-și dea viața slujirii lui Dumnezeu, fără să împartă această slujbă cu nimic pământesc, dar părinții săi voiau să-l vadă căsătorit, preot de familie, iar Arkadi a arătat ascultare de voința părinților săi. si m-am casatorit. Dar această căsătorie s-a dovedit a fi nereușită.
Imediat după absolvirea academiei, Arkadi Ostalsky a fost numit asistent al misionarului diecezan și în acest domeniu s-a dovedit a fi o figură energică și zelosă. A publicat impresii ale unora dintre călătoriile și judecățile sale cu privire la sectanții din Volyn în rapoarte publicate în buletinele eparhiale.
În 1911, Arkadi Ostalski a fost hirotonit preot la Catedrala Starokonstantinovsky, rămânând în poziția de misionar eparhial - o supunere bisericească pe care a purtat-o cu mare râvnă până la începutul Războiului Patriotic din 1914, când, împreună cu poporul și turma. , a împărtășit toate greutățile vieții de lagăr și ale războiului, devenind preot militar în Regimentul 408 Infanterie Kuznetsk.

După revoluție, la Volyn a început un război civil. Orașul Jitomir a fost ocupat de trupe în război, iar majoritatea populației era în sărăcie.
Cu binecuvântarea sfântului Episcop Thaddeus, care era episcop eparhial la acea vreme, pr. Arkadi a organizat la biserica sa parohială Frăția Sf. Nicolae, care a oferit ajutor tuturor celor aflați în nevoie și bolnavilor și a îngropat morții care nu aveau persoane dragi sau rude. Părintele Arkadi însuși a condus activitățile frăției și și-a amintit pe nume de toți pacienții pe care i-a îngrijit și s-a întâmplat de mai multe ori să întrebe cine este de serviciu astăzi pentru așa și cutare pacient, cine va duce așa și ăsta prânz.
Educarea membrilor frăției în spiritul slujirii creștine cu zel, pr. Arkadi împreună cu ei au întreprins lungi pelerinaje pe jos la sanctuarele ortodoxe, în special la Kiev. Pe drum au cântat acatiste și imnuri bisericești. Erau procesiuni religioase care au parcurs mai bine de două sute de kilometri, când pelerinii se opreau să se roage la sanctuarele pe care le întâlneau pe drum. Acestea erau pelerinaje în cerc și în rândul oamenilor credincioși, care întăreau voința și credința, de care mulți atunci, aflându-se în mijlocul încercărilor și ruinei statului, aveau mai ales nevoie. În cele din urmă, Frăția Sfântul Nicolae a devenit atât de faimoasă încât oameni din alte orașe au început să vină în Jitomir.

Munca activă a preotului a atras atenția autorităților fără Dumnezeu, iar dacă nu a fost arestat imediat, a fost doar pentru că a avut loc un război civil în Volyn, iar regiunea, împreună cu bolșevici, a fost ocupată fie de germani, fie de de petliurişti. În Ucraina la acea vreme a fost creată o biserică ucraineană schismatică autocefală, care a fost susținută de naționaliștii petliuriști; la ea o. Arkadi a avut o atitudine negativă față de organizație ca necanonică și, în ciuda presiunii din partea autorităților Petliura, care l-au forțat să treacă la o organizație schismatică, a rămas neclintit în loialitatea sa față de biserica canonică.
În 1920, bolșevicii s-au stabilit la Jitomir. În primăvara anului 1922, a început confiscarea obiectelor de valoare bisericești din bisericile din Rusia sovietică. La Jitomir s-a primit un mesaj de la Preasfințitul Patriarh Tihon cu privire la confiscarea bunurilor de valoare, în care se propunea dăruirea doar a acelor obiecte bisericești care nu erau folosite direct în cult. Din ordinul episcopului Volyn pr. Arkadi a citit mesajul în biserică. Acesta a fost un motiv suficient pentru arestare. Preotul Arkadi și tatăl său, preotul Iosif Ostalsky, au fost arestați și închiși, unde pr. Iosif a murit la scurt timp după.
Părintele Arkadi a fost arestat în timp ce părăsea biserica după încheierea Sfintei Liturghii. El și angajații GPU au fost înconjurați de o mulțime de credincioși care au încercat să-l apere pe cioban. După aceasta, unii dintre oameni au fost arestați și închiși împreună cu el în închisoarea din Zhitomir. Vestea arestării iubitului păstor s-a răspândit în tot orașul și au început să fie aduse în închisoare colete în astfel de cantități încât erau suficiente atât pentru prizonieri, cât și pentru gardieni.
Două zile mai târziu, tuturor celor arestați pentru apărarea preotului li s-a oferit eliberarea cu condiția să semneze o hârtie în care pr. Arkadi a fost acuzat că a rezistat organelor puterii sovietice și că a incitat oamenii împotriva acesteia. Cei arestați au refuzat, scriind că s-au dus după pr. Arkady de bunăvoie, dar tot au fost eliberați.
Curând a avut loc un proces public al preotului. Părintele Arkadi a fost acuzat că a citit mesajul Patriarhului Tihon, pe care instanța l-a interpretat ca un act contrarevoluționar. Instanța l-a condamnat pe pr. Arkady să fie împușcat. Ei spun că în timpul citirii rechizitoriului și sentinței, pr. Arkady a adormit, iar gardienii au fost nevoiți să-l trezească pentru a-l informa că a fost condamnat la moarte.
„Ei bine”, a spus preotul, „Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot”. Pentru mine, moartea este un câștig.
După proces, congregația a început să solicite comutarea pedepsei, iar aceasta a fost înlocuită cu cinci ani de închisoare, pe care pr. Arkadi slujea în închisoarea Zhitomir. În 1924, autoritățile au decis să elibereze pe toți cei care fuseseră condamnați de tribunalele revoluționare în cazuri de confiscare a bunurilor bisericești, și astfel pr. Arkady a fost eliberat după doi ani de închisoare.
După ce a fost eliberat din închisoare, a mers să se roage la Mănăstirea Diveevo și Sarov. La Diveevo a fost întâmpinat de fericita Maria Ivanovna, care s-a uitat cu atenție la preotul care venise să se roage și i-a spus: „Veți fi episcop, dar nu veți părăsi închisoarea”. În Schitul Adormirea Maicii Domnului a fost tonsurat într-o mantie, lăsând același nume.
La începutul anului 1926, ieromonahul Arkadi a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar la 15 septembrie același an la Moscova a fost sfințit Episcop de Lubensky, vicar al eparhiei Poltavei. Hirotonirea a fost condusă de mitropolitul Serghie (Strgorodski).
La sfârșitul anilor douăzeci, a apărut o nouă persecuție a Bisericii Ortodoxe Ruse, au început arestările clerului și a credincioșilor. În vara anului 1928, Colegiul OGPU a decis să îl închidă pe episcopul Arkadi într-un lagăr de concentrare pentru o perioadă de cinci ani. Pe 27 iulie, a fost trimis cu un grup de prizonieri în lagărul de concentrare Solovetsky.
În 1930, a fost condamnat la încă cinci ani în lagăre. După 10 ani de închisoare, episcopul Arkadi a ajuns la Moscova în februarie 1937. I s-a interzis să locuiască la Moscova.
Se ducea o persecuție fără milă, iar episcopul, prevăzând că va fi arestat din nou și, probabil de data aceasta irevocabil, a vizitat pe toți cei pe care îi cunoștea. A mers special la Jitomir pentru a vizita mormintele tatălui și ale mamei sale, care au murit în timpul șederii sale la Solovki.
Pe drumul de întoarcere, la Kiev, și-a vizitat fiica spirituală și mama ei. Deoarece i-au fost interzise vizitele în orașe precum Moscova, Kiev și multe altele, episcopul s-a comportat extrem de atent, încercând să nu fie recunoscut. Episcopul nu a stat mult la Kiev și s-a dus la Kaluga, unde i s-a permis șederea permanentă de către autorități.
În acest moment, a fost numit Episcop de Bezhetsk, vicar al diecezei Tver, dar nu a putut să-și înceapă îndatoririle din cauza unor circumstanțe care nu puteau fi controlate. Trăind în Kaluga, l-a văzut adesea pe Arhiepiscopul de Kaluga, Augustin (Belyaev), cu care a întreținut relații de prietenie ca un om cu același spirit ascetic.
A sosit septembrie 1937 - vremea arestărilor în masă în rândul clerului și credincioșilor. Pe 21 septembrie, la ora nouă seara, NKVD l-a arestat pe arhiepiscopul Augustin, despre care episcopul Arkadi a aflat imediat. A doua zi, pe la miezul nopții, IPS Arkadi a mers la gară. A reușit să se urce în tren, dar autoritățile îl căutau deja. Trenul a fost reținut, ofițerii NKVD au intrat în tren împreună cu un bărbat care-l cunoștea pe episcop din vedere, iar episcopul a fost arestat. La început a fost ținut în închisoarea Kaluga, apoi transferat la închisoarea Butyrka din Moscova.
Ancheta a fost finalizată la începutul lunii decembrie. Pe 7 decembrie, Troika NKVD l-a condamnat pe episcop la moarte. Episcopul Arkadi a fost împușcat pe 29 decembrie 1937 la terenul de antrenament al NKVD de lângă satul Butovo de lângă Moscova și îngropat într-un mormânt comun.

Episcop de Bezhetsk și Vesyegonsk Filaret(în lume Gavrin Dmitry Viktorovich) s-a născut pe 19 septembrie 1973 în sat. Novozavidovsky, districtul Konakovsky, regiunea Kalinin (acum Tver). În 1990 a absolvit școala secundară Novozavidovskaya.

În 1996 a absolvit Facultatea de Mecanică și Tehnologie a Universității Tehnice de Stat din Tver. În timp ce studia la universitate, a slujit ca băiețel de altar la Biserica Adormirea Maicii Domnului. Zavidovo, raionul Konakovo, eparhia Tver. În timpul vizitelor arhipastorale la protopopiatul Konakovo, episcopul Viktor de Tver și Kashin au oficiat la slujbele episcopului.

În august 1996, a fost angajat de serviciul economic al Academiei și Seminarului Teologic din Moscova.

În septembrie 1997, din ordinul rectorului MDAiS, episcopul Evgheni de Vereisky, a fost numit economist adjunct al școlilor teologice din Moscova.

În 2005 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova, în 2009 - Academia Teologică din Kiev, după ce și-a susținut cu succes dizertația pentru gradul de candidat în teologie pe tema „Biserica Ortodoxă din Ucraina în timpul celui de-al Doilea Război Mondial”.

În septembrie 2008, a fost numit profesor la Seminarul Teologic din Kiev în departamentul de Istoria Bisericii Antice și Ortodoxie din Rusia și șef adjunct al departamentului de corespondență al KDAiS.

La 21 decembrie 2008, cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir, rectorul școlilor teologice de la Kiev, Arhiepiscopul Antonie de Borispol, a tuns un călugăr cu numele Filaret în cinstea Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei.

La 2 ianuarie 2009, Arhiepiscopul Antonie l-a hirotonit ierodiacon, iar la 8 ianuarie a aceluiași an a fost hirotonit ieromonah.

În ziua de Paște 2011 a fost distins cu o cruce cu decorațiuni.

În septembrie 2011, a fost numit prorector asistent pentru activități educaționale la KDAiS.

În august 2012, s-a alăturat clerului eparhiei Tver și a fost numit duhovnic al Catedralei Învierii din Tver.

Prin decizia Sfântului Sinod din 4 octombrie 2012 (revista nr. 88), a fost ales episcop de Bejețk și Vesyegonsk.

A fost sfințit episcop la 17 noiembrie 2012. A fost sfințit pe 25 noiembrie la Sfânta Liturghie din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Educaţie:

1996 - Universitatea Tehnică de Stat Tver.
2005 - Seminarul Teologic din Moscova.
2009 - Academia Teologică din Kiev (Doctor în Teologie).

Eparhia Bezhetsk (Episcopul guvernant)

Lucrări științifice, publicații:

Cuvântul arhimandritului Philaret (Gavrin) despre numirea lui ca episcop de Bezhetsk și Vesyegon.
Biserica Ortodoxă din Ucraina în timpul celui de-al Doilea Război Mondial (teză de doctorat).

Biserică:

2008 - Ordinul Sf. Nestor Cronicarul III Art. (Biserica Ortodoxă Ucraineană).

25 aprilie 1889 - 29 decembrie. 1937

Soarta lui Arkadi (Ostalsky), episcop de Bezhetsky, este în multe privințe similară cu povestea mitropolitului Petru de Krutitsky și Kolomna. A fost și unul dintre acei preoți pentru care consimțământul de a accepta gradul de episcop echivala cu a se pregăti pentru moarte. În timpul episcopiei sale, a slujit în eparhia sa o singură dată cu mare risc; a fost o slujbă de Paște, ca și cum ar prefigura atât propria sa cale pe Calvar, cât și viitoarea glorie...

Test pentru „Zlatoust”

Consacrarea episcopală a episcopului Arkadi, în februarie 1937, a fost pragul celei mai înalte recompense – de la Dumnezeu: isprava confesională a început pentru el cu mult înainte, acum cincisprezece ani. Prima dată când a fost arestat a fost când a slujit ca simplu preot în Zhitomir. Motivul era comun pentru acei ani: înainte de confiscarea obiectelor de valoare bisericești, a citit în biserică un mesaj de la Patriarhul Tihon, primit de episcop. A enumerat acele articole care nu puteau fi date celor flămânzi. Îndeplinind binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Tihon, pr. Arkadi a refuzat să predea vasele liturgice și în curând a fost arestat în fața enoriașilor săi, când părăsea biserica.

În 1922, a fost condamnat pentru prima dată la moarte. Dovezile acelui proces s-au păstrat: epuizat, a ațipit chiar în bancă, iar când a fost trezit să anunțe rezultatele, a remarcat calm: „Ei bine, îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Pentru mine, moartea este un câștig.” De asemenea, a salutat cu calm vestea că execuția a fost înlocuită cu cinci ani de închisoare. Până la urmă l-au ținut vreo două.

...Un preot obișnuit paroh, dintre care sunt mii în Rusia. Un exemplu care să ateste că sfințenia noilor martiri ai secolului XX a apărut din viața de zi cu zi, din „rutină”: îndatoriri determinate de slujire, sărăcie, adesea în loc de recunoștință - ridicol și dispreț și parcă „nimic remarcabil”. Părintele Arkady a fost pur și simplu unul dintre acei păstori care și-au îndeplinit cu sinceritate datoria.

S-a născut într-o familie săracă și a urmat cărările tatălui său, acceptând preoția ca moștenire. După absolvirea Seminarului Volyn și a Academiei Teologice din Kiev, a slujit cu ascultare - în timpul Primului Război Mondial - ca preot de regiment, apoi într-o parohie, făcând simultan și misionar.

Poate că singurul lucru care l-a făcut să iasă în evidență a fost darul său de a vorbi. Oamenii au venit special să-i asculte predicile. A vorbit scurt și succint, dar ceea ce a spus a ajuns la inimi pentru că a venit din inimă. Pentru predicile sale sincere, enoriașii și preoții înșiși l-au numit între ei „Hrisostom”.

Altfel, era ca toți ceilalți și abia după revoluție, când a început foametea și sărăcia a depășit toate limitele, s-a dezvăluit că pentru „Hrisostom” nu era nicio discrepanță între cuvânt și faptă: dacă a cerut o viață sfântă, atunci el era gata să o împlinească el însuşi.porunci. Blana dăruită de copiii săi duhovnicești, din cauza lipsei hainelor de căldură, a ajuns curând la dispoziția unei văduve cu doi orfani în brațe, acesta putând să-și binecuvânteze cizmele unui cerșetor, luând în schimb pantofi subțiri. , și pentru a nu stânjeni pe nimeni cu lipsa pantalonilor, care mergeau în aceeași direcție, doar coaseți tivurile sutanei. Și această ascensiune interioară l-a pregătit pentru mărturia credinței.

După ce a fost eliberat din închisoare, părintele Arkadi s-a dus la Diveevo și Sarov și acolo a luat jurămintele monahale. În esență, aceasta însemna următoarele: nu mai există nimic care să-l rețină dacă ar trebui să sufere din nou pentru Hristos. Ei spun că în acea călătorie la Diveevo s-a întâlnit cu fericita Maria Ivanovna, care i-a spus așa ceva: „Veți fi episcop, dar nu veți părăsi închisoarea.” i.

Pierderile suferite de Biserică și nevoia de a „închide” urgent departamentele episcopale goale au asigurat avansarea rapidă în acei ani pentru preoții mai tineri. În 1926, părintele Arkadi a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar câteva luni mai târziu a avut loc sfințirea sa episcopală la Moscova. Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) l-a numit vicar al eparhiei Poltava. Dar nu a trebuit niciodată să slujească în Lubny: intrarea i-a fost închisă, iar singura sa slujbă secretă de Paște a rămas un semn al binecuvântării arhipastorale pentru „credincioși”.

„Rătăcind prin peșteri și chei ale pământului”

La începutul lunii mai 1928, angajatului OGPU Hramov i s-a emis un mandat de arestare pentru episcopul Arkady semnat de G. Yagoda. Pentru „activități antisovietice”, episcopul a fost condamnat la cinci ani în lagăre. De data aceasta, locul de detenție a fost Solovki.

În lagăr, poziția sa a fost complicată de faptul că și-a întâlnit foștii „oponenți” dintre autocefalienii și renovaționiştii ucraineni. Ostilitatea lor față de domnitor a fost atât de puternică încât nu au disprețuit denunțurile, „informand” autoritățile lagărului despre viața lui.

În ciuda posibilelor consecințe, episcopul Arkady a organizat un fond de ajutor reciproc pentru preoții care nu au avut niciun sprijin din partea celor dragi. Uneori a putut sluji ca episcop pentru monahii liberi care au ramas in manastire.

Respectul pe care l-a trezit pentru el însuși a fost motivul pentru care a fost transferat dintr-un loc în altul, încercând să „își limiteze influența” și astfel s-a găsit fie printre preoți, fie printre criminali.

Mandatul episcopului s-a încheiat la 9 mai 1933, iar la 18 mai 1931 i s-au adus acuzații într-un nou „caz” intra-lagăr inițiat pe bază de denunț. De această dată, el a fost acuzat că „a îndeplinit ritualuri cu o conotație antisovietică”, „agitație antisovietică” și „apel pentru organizarea de sprijin material pentru credincioșii întemnițați nevoiași cu bani, hrană și îmbrăcăminte”. Cazul a fost judecat în afara instanței. Prin decizia troicii OGPU, conducătorului i s-a acordat un mandat suplimentar - încă cinci ani. După ce a fost anunțat verdictul, episcopul Arkady a fost plasat de ceva timp într-o „companie penală”, care era un fel de închisoare internă - pe Muntele Sekirnaya. Episcopul s-a întors din lagăr complet cenușiu...

Stai până la sfârșit

Odată Vladyka Arkady i-a scris fiicei sale spirituale: „Fericit nu este cel care începe bine, ci cel care își termină bine isprava. Prin urmare, isprava pocăinței și a luptei împotriva patimilor trebuie să fie pe tot parcursul vieții.” i. Nu a existat niciodată odihnă sau răgaz în propria lui viață. Când s-a încheiat termenul de zece ani de închisoare în lagărul regimului special Solovetsky, el aștepta numirea într-un nou departament din Bezhetsk. Dar nu a trebuit să slujească nici în dieceza Tver: locul lui de reședință permanentă a fost stabilit în Kaluga. Și șase luni mai târziu, în septembrie 1937, a căzut sub „volanul yezhovismului”.

Cum s-ar putea justifica în timpul anchetei și ce semnificație ar putea avea pentru călăi cuvintele că scurtele convorbiri cu cunoscuți pe care i-a întâlnit uneori priveau exclusiv aspectele spirituale ale vieții Bisericii? Răspunzând la întrebări, el a încercat să-și clarifice poziția: „Sunt un adept al Bisericii Ortodoxe în credințele mele religioase, dar programul meu politic și atitudinea față de puterea sovietică se bazează pe voința pe moarte a Patriarhului Tihon din 1925 și pe declarația Mitropolitului. Sergiu din 1927 și interviul său din 1930”ii.

Nu l-au auzit... Verdictul a fost pregătit din timp, iar la 29 decembrie 1937 a fost împins într-unul din șanțurile Butovo, astfel încât să nu mai rămână nicio amintire despre locul în care a răsunat împușcătura. Nu s-au gândit, nu au ghicit că vor fi încoronați pentru totdeauna, că acolo unde nu mai este moarte, instanța de judecată din Jitomir, și cazarma lagărului cu „compania de pedepse”, și interogatoriile din închisoarea Butyrka. , și ultimele ore dureroase într-un hambar de scânduri unde oamenii, bătuți și amorțiți de frig, așteptau execuția...

[i] Sfințitul mucenic Arkadi, episcopul de Bezhetsk. // XXsecol. Calendar. 2007. Moscova, 2006. Publicarea a fost realizată cu binecuvântarea episcopului Daniel de Yuzhno-Sakhalin și Kuril. p. 355

sfințitul mucenic Arkadi, episcopul de Bezhetsk. // // Ostașii lui Hristos. Viețile și lucrările ascețilorXX secol. p. 355

Citat de: sfințitul mucenic Arkadi, episcop de Lubensky

http://www.zaistinu.ru/ukraine/church/arkadiy.shtml/roman.shtml?print .

Ieromonah Damaschin (Orlovsky). Martiri, mărturisitori și devotați ai evlaviei Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul XX. Carte 3. - Tver, 1999.