Unități frazeologice ale limbii ruse, expresii înaripate. Rezumat: Unități frazeologice ale limbii ruse. Sursele unităților frazeologice. Sloganuri. Traducere contextuală și selectivă

Unități frazeologice ale limbii ruse. Sursele unităților frazeologice. Sloganuri.

Frazeologismele diferă prin gradul de coeziune al componentelor lor. Dacă este maxim, atunci acestea sunt adjuvante frazeologice, de exemplu, pentru a intra în necazuri, pentru a lovi prostii, fără ezitare. Dacă legătura dintre componente este mai mică, acestea sunt unități frazeologice (trageți de cureaua, săpunați-vă gâtul). În combinațiile frazeologice, un membru al unei unități frazeologice are o așa-numită utilizare limitată, legată, iar al doilea are una liberă: o întrebare sensibilă, plină de consecințe, întuneric total.

Sursele unităților frazeologice în limba rusă sunt variate.

Partea principală a unităților frazeologice ale limbii ruse este de origine rusă originală, sursa lor este, de exemplu, vorbirea profesională (ascuțiți fetele, loviți unghiile, fără probleme, îndepărtați așchii, eșuează, cântați la prima vioară. ). Unii au intrat limbaj literar de la jargon (a scăpa de puncte, a bate cartea, a merge all-in - printre jucători) și vorbire colocvială. Unele unități frazeologice provin din dialecte și sunt asociate cu munca țărănimii (axuri de întoarcere, din sac în rogojin, scris pe apă cu furca). Multe unități frazeologice își au sursa în cărțile liturgice (sfânta sfintelor, diavolul iadului, după chip și asemănare, glasul celui care strigă în pustie, pământul făgăduinței).

O mulțime de unități frazeologice proveneau din literatura mitologică veche (grajduri augeene, călcâiul lui Ahile, sabia lui Damocles, foc prometeic, chin de tantal).

Uneori se folosesc fără traducere unități frazeologice împrumutate: alma mater (lat. mamă-afirmă); tabula rasa (latină: ardezie goală; ceva neatins, absolut curat).

Sursa frazeologiei originale sunt fraze din operele scriitorilor: orele fericite nu observă (A. Griboyedov); treburi din vremuri trecute (A. Pușkin); iar sicriul pur și simplu deschis (I. Krylov); cavaler pentru o oră (N. Nekrasov); cadavru viu (L. Tolstoi); om într-un caz (A. Cehov); Omule - asta sună mândru! (M. Gorki)

Astfel de setați expresii din ficţiune iar jurnalismul sunt de obicei numite sloganuri.

Frazeologismele sunt aproape întotdeauna strălucitoare, expresii figurative. Prin urmare, ele sunt un important mijloc expresiv al limbajului, folosit de scriitori ca definiții figurative gata făcute, comparații, ca caracteristici emoționale și grafice ale personajelor, realității înconjurătoare etc.

De exemplu, K. Paustovsky, în romanul „Fumul patriei”, care caracterizează acțiunea unuia dintre eroi, în loc de cuvinte, fără să se gândească, folosește fără gânduri unități frazeologice cu capul în cap: Ea a fost atrasă de el de copilăria lui, de tendința lui de a lasa-l purtat cu capul cap, cavalerismul, atitudinea lui ironica fata de sine.

Poezia lui A. Sitkovsky „Tot ce este mai bun din lume” se bazează pe utilizarea frazelor frazeologice:

Tot ce este mai bun în natură, Și oriunde îl găsim, După cum este obiceiul poporului rus, Îl numim roșu din timpuri imemoriale

Există un colț roșu în fiecare casă,

Onorabil, festiv, pentru cei care au onoarea de a ne fi prieten, cu care împărtășim durerea și succesul!

Și genul de fată pe care nu o vei întâlni niciodată, chiar dacă faci înconjurul lumii, una dintre cele mai bune din lume, o numim o fată roșie

Și Piața Roșie a fost slăvită și înălțată din cele mai vechi timpuri!.. Sunt chiar copaci roșii, Și în lume până și moartea este roșie.

Sau N. Gogol în „ Suflete moarte„: Cred, la rândul meu, mâna pe inimă: la opt grivne pe suflet, acesta este prețul cel mai roșu. I. Ilf și E. Petrov în romanul „Cele douăsprezece scaune” dau o serie întreagă sinonimă de unități frazeologice cu însemnând „a muri”:

Claudia Ivanovna a murit, a spus clientul.

Ei bine, împărăția cerurilor”, a fost de acord Bezenchuk. - Asta înseamnă că bătrâna s-a stins... Bătrâne, mereu trec... Sau își dau sufletul lui Dumnezeu - depinde ce fel de bătrână. A ta, de exemplu, este mică și trupească, ceea ce înseamnă că a murit. Și de exemplu, cea care este mai mare și mai slabă se consideră că-și dă sufletul lui Dumnezeu...

Adică cum se calculează? Cine conteaza?

O numărăm. De la maeștri. Iată, de exemplu, un bărbat proeminent, înalt, deși slab. Se crede că dacă, Doamne ferește, vei muri, ai jucat jocul. Și oricine este negustor, o fostă breaslă de negustori, i s-a dat, așadar, o viață lungă. Și dacă cineva de rang inferior, un portar, de exemplu, sau unul dintre țărani, se spune despre el: s-a aruncat peste sau și-a întins picioarele Dar când mor cei mai puternici, conducătorii de cale ferată sau cineva de la autorități. se considera ca dau stejar. Așa că ei spun despre ei: „Și ai noștri, au auzit, au dat stejar”.

Șocat de această clasificare ciudată decesele umane, Ippolit Matveevich a întrebat:

Ei bine, când vei muri, ce vor spune stăpânii despre tine?

Sunt o persoană mică. Ei vor spune: „Bezen-chuk a murit”. Și nu vor mai spune nimic.

Uneori, scriitorii folosesc unități frazeologice într-o formă modificată, reproiectată. În aceste cazuri, unitatea frazeologică primește noi calități estetice. De exemplu, M. Saltykov-Șchedrin folosește unitatea frazeologică pentru a-și băga nasul undeva, extinzându-l: Cenzura este obișnuită să-și bage nasul împuțit în chiar sanctuarul gândurilor scriitorului.

Un exemplu de joc cu sensul direct al cuvintelor și o unitate frazeologică formată din aceste cuvinte se găsește într-un poem de V. Orlov:

FĂRĂ FLUX SAU PENE

Dimineața devreme

Mama Kvochka

Trimis la clasa

fiule.

Ea a spus:

Nu lupta

Nu fi tachinat

Nu te speria.

Grăbiţi-vă -

E timpul!

Ei bine, nu vă faceți griji! (fr ed)

Într-o oră

Abia în viață

Merg acasă.

De-abia şochează

E din curtea școlii

Și pe ea de fapt

CONCLUZIE

Frazeologia este o disciplină lingvistică relativ tânără, ale cărei concepte de bază, sfera problemelor și obiectul de studiu nu au fost încă determinate definitiv. Acest lucru se explică, în primul rând, prin marea diversitate semantică, structurală și funcțională a unităților frazeologice. Această specificitate a obiectului de studiu provoacă dificultăți în determinarea locului frazeologiei între alte discipline lingvistice. Problemele de semantică, structură, formare și dezvoltare istorică frazeologie. Prin urmare, rezultă din clarificarea unor probleme precum conținutul unităților frazeologice, determinarea trăsăturilor lor diferențiale caracteristice, folosindu-le în vorbire orală depinde de studiul frazeologiei în general, precum și de aspectele sale individuale.
Frazeologism în rusă...

INTRODUCERE 3
CAPITOLUL I. ASPECTE TEORETICE ALE FORMĂRII UNITĂȚILOR FRASEOLOGICE ALE LIMBII RUSE 6
1.1. Frazeologia ca ramură a lingvisticii 6
1.2. Principalele surse ale frazeologiei ruse 25
1.3. Istoria frazeologiei chineze 37
CAPITOLUL II ANALIZA UTILIZĂRII UNITĂȚILOR FRASEOLOGICE ALE LIMBII RUSE CU COMPONENTEA „VĂSĂRĂ” ÎN COMPARAȚIE CU LIMBA CHINEZA 43.
2.1. Unități frazeologice ale limbii ruse cu componenta „mâncăruri” 43
2.2. Analiza comparativă semnificațiile unităților frazeologice cu componenta „mâncăruri” în limbile rusă și chineză56
CONCLUZIA 65
REFERINȚE 68

Introducere

INTRODUCERE

Pentru ultimii ani Nici o singură ramură a științei lingvistice nu a atras atenția lingviștilor precum frazeologia - o disciplină lingvistică relativ tânără, ale cărei concepte de bază, sfera problemelor și obiectul de studiu nu au fost încă determinate în cele din urmă. Unitățile frazeologice se caracterizează printr-o mare diversitate semantică, structurală și funcțională. Această specificitate a obiectului de studiu provoacă dificultăți în determinarea locului frazeologiei printre alte discipline lingvistice. De aceea, studiul frazeologiei în ansamblu, precum și aspectele sale individuale, depinde de clarificarea unor aspecte precum conținutul unităților frazeologice, definirea trăsăturilor lor diferențiate caracteristice și utilizarea lor în vorbirea orală.
Despre unități frazeologice au fost deja scrise zeci de monografii, cărți voluminoase, manuale, nu mai puțin de dicționare, peste o mie de articole și multe reportaje, care constituie o combinație de cuvinte complet inseparabilă sau mai mult sau mai puțin constantă în conținut. Găsim observații valoroase pentru dezvoltarea teoriei frazeologice în lucrările lui M.V Lomonosov, F.I. A.A. Potebnya, I. I. Sreznevsky, P. F. Fortunatov, A. A. Shakhmatov și alți oameni de știință remarcabili.
Lucrarea propusă este dedicată studiului uneia dintre grupurile de unități frazeologice, și anume, cele care conțin componenta „mâncăruri”.
Obiectul studiului l-au constituit unitățile frazeologice cu componenta „bucăruri”.
Subiectul studiului îl reprezintă unitățile frazeologice ale limbii ruse cu componenta „mâncăruri” în comparație cu unitățile frazeologice ale limbii ruse cu componenta „mâncăruri” în limba chineză.
Deci, scopul acestei lucrări este de a folosi materialul cules din dicționarele frazeologice ale limbilor rusă și chineză pentru a identifica unitățile frazeologice cu componenta „vase”, pentru a caracteriza cât mai complet posibil, interpreta esența lor unică și stilistică, originalitatea. , individualitate și comparație de conduită.
Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să rezolvați următoarele sarcini:
1) procesează literatura științifică și lingvistică despre frazeologie;
2) aflaţi principalele trăsături diferenţiale ale unităţilor frazeologice;
3) determinați sursele frazeologiei în rusă și chineză;
4) analizați clasificarea unităților frazeologice care există astăzi în lingvistică;
5) să determine locul unităților frazeologice cu componenta „vase” în sistemul altor unități frazeologice;
6) identificați specificul funcționării unităților frazeologice cu componenta „bucăruri” în rusă și chineză.
Semnificația teoretică și practică a lucrării constă în faptul că rezultatele obținute pot fi utilizate în predarea universitară și parțial școlară a frazeologiei limbii rusă și chineză, în cursuri speciale și seminarii speciale de frazeologie, în studiul problemelor actuale din studiul unităţilor frazeologice. După cum a remarcat N.N. Amosova: semnificația teoretică a unităților frazeologice constă în primul rând în faptul că studiul fenomenelor frazeologice poate face ajustări semnificative ideilor noastre despre limbaj ca sistem și despre mecanismul vorbirii. Studiul fenomenelor frazeologice poate duce la achiziționarea de noi date care vor fi utile pentru diferite niveluri și domenii ale cunoștințelor lingvistice.
Alegerea metodelor de cercetare este determinată de scopul lucrării, obiectivele acesteia și materialul faptic. Ca metodă principală, lucrarea a folosit metoda observării directe a trăsăturilor semanticii și structurii unităților frazeologice cu componenta „bucăruri”. Metodele descriptive și exploratorii au jucat un rol important.
Materialul de cercetare este unități frazeologice cu componenta „bucăruri” în limbile rusă și chineză.

Fragment de lucru pentru revizuire

Mediul este un însoțitor obligatoriu al unităților frazeologice. Luată izolat, o unitate frazeologică nu poate fi definită singură, prin trăsăturile lexico-gramaticale ale componentelor sale. Se evidențiază obiectiv față de împrejurimile sale, împreună cu care creează o structură. Această diferențiere reprezintă unități frazeologice verbale: 1) unități frazeologice cu un mediu unipozițional, care pot fi exprimate ca un cuvânt separat într-o anumită formă gramaticală (urca pe perete - necesită un mediu exprimat printr-un substantiv în cazul nominativ cu semantica persoanei). ), construcții sintactice (în unitatea frazeologică nasul țânțar nu subminează funcția de mediu a întregului sintactic) și mijloace variabile (nu picură deasupra noastră și nu picură peste noi)2) unități frazeologice cu două poziții. mediu, în care structural elementele necesare sunt medii subiective și dependente (cine + a luat cuvântul + de la cine; ce curge ca un fir roșu + din cauza ce) 3) unități frazeologice cu mediu cu trei poziții - medii subiective și dependente (cine + injectează ochi + cui + decât etc.). Grupurile prezentate se clasifică în subgrupe: cu un mediu omogen, eterogen şi variat, exprimat prin diverse forme gramaticale ale cuvintelor şi structurilor sintactice conexiuni, ajută la evidențierea compușilor frazeologici pe fondul altor unități lingvistice și ajută la determinarea semanticii acestora (sensurile unităților frazeologice sunt adesea asociate direct cu mediul), dar clasificarea întregului fond frazeologic conform acestei scheme este prea detaliată şi clasificarea genetică, care presupune gruparea materialului frazeologic pe surse de origine, nu trebuie lăsată fără atenţie această idee a fost elaborată în cele mai multe detalii în studiile lui L .A. Bulakhovsky [Bulakhovsky L.A., 1953, p. 78], care definește următoarele grupuri: 1) proverbe și zicători 2) profesionalisme care au dobândit uz metaforic 3) expresii din anecdote, glume și imagini din „vechiul” și „noul” testament; ) numeroase reminiscențe ale antichității; 6) traduceri ale unor expresii străine comune; 7) expresii ale scriitorilor ruși și străini; a fiecărei limbi naționale, dar, din păcate, această clasificare nu poate acoperi toate unitățile frazeologice, deoarece nu este întotdeauna posibil, chiar și cu cercetări speciale, să se stabilească cu exactitate sursa apariției unui anumit enunț Capitolul II. Analiza utilizării unităților frazeologice ale limbii ruse cu componenta „mâncăruri” în comparație cu limba chineză2.1. Unități frazeologice ale limbii ruse cu componenta „mâncăruri”Sursele apariției unităților frazeologice sunt în general aceleași atât pentru limba rusă, cât și pentru limba chineză, precum și pentru fiecare dintre limbi naționale pace. Acestea sunt realitățile vieții de zi cu zi, factorii istorici și culturali, realitățile mediu natural(clima, peisaj, floră și faună etc.), folclor, religie, specific confesional, artă, literatură etc. Toți acești factori dezvăluie cum caracteristici comune(care se reflectă în frazeologie în prezența unor unități frazeologice complet echivalente, care coincid atât în sensul literal, cât și în sensul literal), și trăsături speciale, unice (care determină existența unităților frazeologice în limbile ambelor popoare, diferite între ele). ). În primul rând, să luăm în considerare ce funcții ale obiectelor sunt actualizate în limbaj. Mai jos, pentru confortul perceperii materialului, există un tabel cu câteva exemple. Numele obiectului. nu tine razatoarea cu lingura Mortarul si razatoarea sunt frati: unul zdrobeste, celalalt se prajeste cu tigaia Nu-i invidiez pe diavolii care-n lumea de dincolo o vor praji in tigaie pistila , scaun Fratele acesta nu poate fi bătut chiar și într-un mojar cu un pahar de pistil, ceașcă Bea o ceașcă amară la maxim, butoi, umple Un om nu este un butoi, nu-l poți turna și nu-l poți opri În cele mai multe cazuri, în combinație cu se folosesc denumirile obiectelor din grupul de nume de „vase”, verbe, al căror sens actualizează funcția principală a obiectelor indicate - instrumental (aceste verbe răspund la întrebarea: ce fac cu ajutorul acestui obiect? ). Excepție fac lexemele precum o cadă și un butoi: în cazul lor, o funcție de obiect se manifestă cu semnificația „ce se face cu aceste obiecte” (se „toarnă” ceva în ele, sunt „umplute cu ceva”). Un sens asemănător se actualizează în legătură cu lexemul cuțit (este „ascuțit”) Un loc important între diferitele caracteristici ale obiectelor actualizate în proverbe îl ocupă dimensiunea Lucrului Mărimea obiectului Proverbial contextul farfurii farfurie mare și biban de știucă arată Capul Karasemchan ca o cuvă, dar nu un cap de varză Sătul, butoiul de sticlă micÎntr-un pahar mai multe persoane se scufundă ca o ceașcă în mare. Terciul este bun, dar ceașca este mică. t văd o firimitură; Vasul este mic, dar hrănește dulce găleata, atât mare cât și mică Adu bunătatea altcuiva într-o găleată; Berea era bună, dar paharul nu era suficient. Paharul este mare, la fel și vinul bun Mărimea actualizată în proverb este determinată nu atât de caracteristicile reale ale unui obiect sau altul, cât de ceea ce se află în el sau ce este în comparație cu el etc. proverbele caracterizează lexemele vas, farfurie, cad, cuvă, cutie În aceste cazuri dimensiune mare actualizat atunci când un anumit conținut este disponibil. Conținutul poate influența și crearea imaginii unui obiect mic. Această tehnică este folosită în proverbe cu cupa lexemului Actualizarea mărimii joacă un rol important în cazul ustensilelor de lexemă, care atât în realitate, cât și în proverbe pot fi caracterizate atât prin dimensiuni mari, cât și prin dimensiuni mici. Dimensiunea excepţional de mare este actualizată în legătură cu imaginea butoiului. Denumirile obiectelor pe care le-am examinat au fost înzestrate cu o caracteristică în toate proverbele examinate: fie erau caracterizate exclusiv ca mici, fie doar ca mari. Totuși, am dat și peste o serie de articole care au fost actualizate în contextul proverbelor proprietăți diferite. Astfel, lexemul ploshka a fost caracterizat în unele cazuri ca fiind mare, iar în altele – ca mic. Mai mult, atunci când este caracterizat ca mare, un bol este evaluat negativ, iar când este caracterizat ca mic, este evaluat pozitiv. Acest lucru se poate datora faptului că, în realitate, bolul este de dimensiuni mici, iar aprecierea lui este influențată de o distorsiune a realității. În legătură cu actualizarea unor caracteristici precum dimensiunea, este important să rețineți următoarele. Antropometria se reflectă în percepția lingvistică a unui număr de obiecte: de exemplu, în comparație cu obiecte individuale, părți corpul uman(ochi, capete) sau întreaga persoană în ansamblu (ca în cazul butoiului de lexemă), se actualizează dimensiunea mare, care primește o evaluare negativă. Dimpotrivă, dimensiunea redusă a obiectelor se actualizează atunci când se indică un conținut „gustos” (terci, bere, bere etc.). Singura excepție este proverbul Charka este grozav, la fel și vinul. Legătura oricăror obiecte cu fenomene naturale servește și la actualizarea imaginii unui obiect de dimensiuni mici. O indicație a dimensiunii mari a unui obiect cu conținut bun poate fi folosită pentru a crea ironie Unele dintre lexemele pe care le analizăm pot acționa în contextul proverbelor ca unitate de măsură: sită (Dacă te îmbeți, măsori banii cu un. sita, daca dormi prea mult, nu ai cu ce sa cumperi o sita); oală (Măsoară aurul cu oale); găleată (Acest vin costă jumătate de găleată de vin); Coș (Semănat ca un coș, și a crescut puțin); caseta (Vorbește la trei casete). De regulă, utilizarea obiectelor în această calitate este o metaforă și servește ca o indicație a altor realități (de exemplu, bogăție, prosperitate, sărăcie, moarte, vinovăție etc.) denumirile preparatelor sunt date în context proverbe diferite caracteristici materiale asociate cu funcția lor, aspect , dispozitiv etc. Alegerea anumitor caracteristici, de regulă, este determinată de context, precum și de dorința vorbitorului de a exprima cutare sau cutare atitudine față de situația descrisă - i.e. da-i o evaluare sau alta. Evaluativitatea este cea care determină în mare măsură actualizarea proprietăților reale sau metaforice (care, totuși, sunt percepute și ca reale și potențiale) ale obiectelor numite de numele analizate, pe lângă faptul că proverbe actualizează semne și caracteristici specifice determinate de utilizarea reală, de zi cu zi a lucrurilor, numele obiectelor individuale viața țărănească tradițională poate servi ca un indiciu al oricăror realități - de zi cu zi, istorice, precum și situația ritualului. În opinia noastră, ar fi potrivit să acordăm atenție acelor proverbe în care numele unui obiect este folosit ca semn al situației asociate cu acesta. Să începem prin a observa ce realități de zi cu zi din viața țăranului rus se reflectă în proverbe pe care le-am examinat. În legătură cu imaginea unei linguri în proverbe, apare situația prânzului: este prea lene să luați o lingură și nu prea lene să luați masa; O lingură este în drum spre cină și apoi măcar pentru o bancă; După prânz sunt multe linguri goale. Lexemele cană, lingură actualizează situația primirii oaspeților în proverbe: Fără ceașcă de piure - musafirul roade un os; Nici măcar o lingură nu este rezervată unui oaspete nepoftit; Primul oaspete primește primul loc și o lingură roșie. Numele obiectelor se pot referi și la latura rituală a vieții unui țăran rus. Astfel, oala lexemă din proverb O oală pe stomac - totul se va vindeca reflectă funcția de vindecare a oalei în credințele populare tradiționale. În plus, oala de lexemă se găsește în proverbe care reflectă direct tradițiile existente. De exemplu, proverbul Umple marginea cu făină, la fel și oala ta, vine din obiceiul de a cumpăra oale în schimbul făinii turnate în ele. Proverbul – proverbul „Fecioare drăguțe, prăjituri de meștere, distrugători de olari” – reflecta probabil obiceiul de a fura oale de la olar în ziua de Crăciun și de a le sparge pentru a nu rămâne ca slujnice și în proverbe si zicatori. De exemplu, tradițiile ritului de botez pot fi văzute în proverbul „Cine vrea să mănânce terci, să cumpere o lingură”. Un exemplu de obicei de a cumpăra o lingură la un botez este dat de dicționarul etnolingvistic „Antichități slave”. Așa că, în provincia Oryol, o moașă a pus pe masă o oală cu terci la un botez și a pus lângă ea două linguri, una pentru a strânge bani pentru femeia în travaliu, iar cealaltă pentru a strânge bani pentru ea însăși. Moaşa le-a adus oaspeţilor un pahar de vodcă; au băut, au mâncat terci și au pus o monedă în ambele linguri [Baran Y.A., 1997, p. 131]. O serie de proverbe sunt asociate cu comportamentul tatălui copilului în timpul ceremoniei de botez. I-au adus o lingură de terci cu sare sau piper, pe care el, după ce a gustat, l-a aruncat pe jos, pe aragaz sau pe prag (sarea trebuia să alunge toate spiritele rele din casă și nou-născutul, de când casa femeii aflate în travaliu la momentul nașterii copilului era considerată necurată, în plus, aruncarea lingurii în sus trebuia să contribuie la creșterea rapidă și sănătoasă a copilului): lingură de maternitate cu sare și piper; A luat o înghițitură și a aruncat lingura pe podea. Să luăm în considerare grupul „vesela”. Analizând lexemele acestui subgrup, ne vom concentra atenția direct asupra lexemelor. În structura sintactică a proverbelor pentru acest lexem, cea mai frecventă poziție este poziția subiectului existențial, care poate fi combinată și cu pozițiile subiectului calității și subiectului caracteristicii. Să dăm exemple în sensul existențial propriu-zis al subiectului, lexemul ustensile apare în contextul proverbului: A mâhni, în ce să toarnă berea: fără ustensile, fără piure. În sensul combinat de subiect existențial și subiect de caracteristică, acest lexem funcționează în structura sintactică a proverbelor: În casă sunt doar pumni și pumni de vase; Bovine - un gândac și un gândac; vase - o cruce și un nasture; haine - o geantă și un rând; Doar feluri de mâncare, ca noduri în bușteni. Putem observa funcționarea concomitentă a vaselor lexeme în postura de subiect existențial și subiect de atribut/calitate în proverb: Vasele lipite trăiesc două secole; iar îmbinarea acestor înțelesuri cu sensul subiectului adverbial din proverbe: Și în casă bogată sunt bucate necurate; În casa olarului nu există însă ustensile decente, în ciuda complicației semnificației existențiale a subiectului, a cărui poziție în structura sintactică a proverbelor o ocupă ustensilele lexeme, cu diverse conotații suplimentare (adverbiale, calitative etc. ), se poate susține că cea mai caracteristică pentru acest lexem este poziția subiectului existențial. Dacă corelăm planul sintactic al proverbelor date mai sus ca exemplu cu planul real, cotidian, care a stat la baza creării acestor proverbe, precum și cu sensul lexical al numelui-component analizat, atunci putem presupune că funcționarea primară a ustensilelor lexemului ca subiect existențial se datorează, în primul rând, sensului generalizat al acestui lexem și, în al doilea rând, importanței înseși prezenței obiectului (sau grupului de obiecte) pe care îl numește în cadrul unei persoane. viata de zi cu zi. Pe lângă vesela lexemului, am inclus și o serie de nume în subgrupa „veseluri” care denumesc diverse articole de masă, care, la rândul lor, pot fi împărțite în mai multe blocuri tematice: nume de articole din care puteți mânca, nume de articole din care puteți bea și numele tacâmurilor - cu ce puteți mânca. Să începem analiza cu denumirile obiectelor din care puteți mânca De remarcat că lexemele vas, farfurie, tavă din proverbele pe care le-am selectat nu apar în poziția subiectului (cu excepția vasului de lexem, care funcționează. ca subiect existenţial în proverb: ulcior de pin şi vas de ulm în şase arşini). Printre alte lexeme ale acestui bloc, putem distinge lexemele stavets și latka, care sunt folosite în poziția de subiect existențial (Ca bătrân, așa este și stavets; Dintr-un mic kumanka, un ciob și un petic, și apoi un cadou Ce este krinka, la fel și plasturele de pe ea), lexemul ploshka, folosit în poziția unui subiect combinat de calitate și acțiune (Borul este mic, dar se hrănește dulce), calitate și stare (Borul); este bun, dar se scurge puțin). Blocul de nume de veselă din care poți bea include destul număr mare diverse lexeme care ocupă o varietate de poziții de subiect în structura sintactică a unei propoziții. Astfel, ca subiect al acţiunii (al cărui sens în cazul acestor lexeme este strâns împletit cu sensul influenţei), lexemele sticla, paharul, paharul şi farmecul funcţionează în următoarele proverbe: Paharul lui bate; Un pahar de vin (nu te va face) mai deștept; Primul pahar te face mai puternic, al doilea te face fericit, iar al treilea te imbolnaveste; Un pahar nu te va răni capul; Ochelarii și paharele mici vor ajunge în poșetă; Cupă peste ceașcă și oală cu capul în jos; Fetele îți vor aduce ochelarii în poșetă. În plus, lexemele glass și chara în contextul proverbelor pot îndeplini și funcțiile subiectului de mișcare, de exemplu: Rolling glass, roll-in my mouth!; Paharul altcuiva este un patinoar și doar se rostogolește în gură Funcționarea acestor lexeme în poziția unui subiect „activ” se datorează forței semnificative de influență a obiectelor pe care le numesc asupra unei persoane. Și deși impactul nu este exercitat de obiectele în sine, ci de băuturile conținute în ele, totuși, din cauza metonimiei conștiinței, dorința de a înlocui alegoric denumirea unei băuturi alcoolice cu numele recipientului din care aceasta este. consumate, obiectele în sine dobândesc o oarecare putere în conștiința tradițională și sunt înzestrate cu o anumită independență De asemenea, destul de comună pentru aceste lexeme este și poziția subiectului atributului/calității (cu o varietate de cantitate), de exemplu: O cană. ca și Marea Solovetsky, ei beau din ea despre sănătate bună; Un pahar pentru sănătate, altul pentru distracție, al treilea pentru prostii; Băutura este bună, dar ceașca este mică; precum și poziția subiectului existențial, de exemplu: Nu era un pahar, ci deodată valea; Fără o cană de piure, musafirul roade osul; Bună, ochelarii mei, grozav, ochelari; Cum mai mergeai? Ca subiect al unei stări pot funcționa și lexemele chara și bolul, de exemplu: Căștile și cănițele lui nu dorm; S-a revărsat paharul răbdării Subgrupul lexico-semantic „tacâmuri” include astfel de lexeme precum lingura, furculița, tulpină, dar numai lexemul lingura din proverbele pe care le analizăm se găsește în poziția subiectului. În viața tradițională, era important ca o persoană să aibă propria sa lingură. Poate că acest lucru se datorează folosirii destul de frecvente a lingurii de lexem în postura de subiect existențial, de exemplu: Un tătar a văzut jeleu în vis, dar nu a existat o lingură; M-am culcat cu o lingură - nu am văzut jeleul; Am visat jeleu - nu era lingură; Am luat o lingură în pat - nu am visat la jeleu; Sunt plin, mătușă, nu e lingură; Nici o lingură sau castron în casă; O lingură de miere, dar un butoi de unguent. Este caracteristic că proverbele reflectă nu prezența, ci absența lingurii ca o încălcare a ordinii obișnuite a lucrurilor. Acest fapt extralingvistic determină și funcționarea simultană a acestui lexem în poziția de subiect adverbial și de subiect de calitate. De remarcat că sensul adverbial al subiectului pentru lexemul lingura poate fi de două feluri: temporar, ca în proverbe: După prânz sunt multe linguri goale (mergătoare); O lingură este în drum spre cină, (și acolo (ea) este cel puțin sub bancă), și pune, ca în cazurile cu proverbele lui Tit, du-te și treiera! - Mă doare burta. - Titus, du-te și mănâncă niște jeleu. -Unde este lingura mea mare? Din nou, lingura este roșie, dar se răcește și cade sub bancă (sub munte Denumirea unui element important al vieții țărănești, care, în plus, este adesea înzestrat cu extra-domestic,). sens sacru, lingura lexemul poate, în contextul proverbelor, să ia poziția subiectului de acțiune, de exemplu: O lingură este rău (furat) aduce rău; Nu terciul se hrănește, ci lingura; nu mâncarea gătește, ci mâinile lui; Un butoi de miere, o muscă în unguent - va strica totul; Pentru ca lingura să stea O altă poziție de subiect importantă pentru acest lexem este poziția subiectului de calitate, care apare în următoarele proverbe: Lingura de maternitate cu sare și piper; Lingura bogată este un călnic, cea săracă este o vâslă. În plus, semnificația subiectului calitativ poate fi combinată cu funcția subiectului acțiunii, ca în proverb: O lingură este îngustă, poartă trei bucăți la un moment dat: trebuie să o răspândești astfel încât să poarte șase bucăți. , precum și cu sensul adverbial și sensul stării, de exemplu, în proverb: Lingurița roșie se usucă și se prăbușește sub bancă. În poziţia subiectului statului funcţionează lingura lexemă în proverb: Oaspeţi după musafiri, dar lingurile nu se spală; și ca subiect de evaluare - în proverb: Roșu este lingura pentru mâncător, calul pentru călăreț. Un subgrup separat, numit „ustensile pentru prepararea aluatului”, include lexemele vârtej, bătător, pistil, mojar, kvashnya. sieve, sieve Lexemul vârtej este folosit în poziţia subiectului extrem de rar. Singurul caz pe care l-am remarcat este funcționarea acestui lexem în poziția subiectului existențial din proverb: Nu o moară, ci o vrîclă Pentru alte lexeme, precum mortar, pistil, frământat, poziția subiectului de acțiune este frecventă, de exemplu: Mortarul nu mănâncă fulgi de ovăz, ci hrănește lumea; Soacra mulge cu mortar pentru ginere; Dăunătorii stăpânesc casa; Pistilul se lăuda că a mâncat fulgi de ovăz în mojar; Framantarea noastra a trecut sub prag. Deosebit de remarcate sunt astfel de nuanțe în sensul subiectelor acționale precum subiectul acțiunii de vorbire (pistilul se lăuda) și subiectul mișcării (bolul de frământare din stânga). În plus, sensul subiectului acțiunii poate fi combinat cu sensul subiectului statului (Stupa este foame, nu am mâncat makukha de mult timp!).

Referințe

REFERINȚE

1. Avksentyev L.G. Unitatea frazeologică ca subiect de frazeologie și trăsăturile sale principale // Lingvistică. - 1979. - Nr. 5. - P.13-16.
2. Alexandrova S.P. Frazeologismele în limba comună și în text literar// Lingvistică. - 1993. - Nr. 6. - P.70-74.
3. Alefirenko N.F. Linguoculturologia: spațiul valoric-semantic al limbajului: manual. indemnizație / N.F. Alefirenko. M.: Flinta: Nauka, 2010.-288 p.
4. Akhmanova O.S. Dicţionar de termeni lingvistici. - M., 1968. - P. 116.
5. Bally S. Lingvistică generală și probleme franceză/ S. Bally. - M., 1955 – P.96-102
6. Baran Y.A. Frazeologia în sistemul limbajului / Baran Ya.A. - M: Liliya, 1997. - 173 p.
7. Bashurina D.I Formarea competenţei lingvistice a studenţilor străini la filologie la predarea proverbelor ruse: Rezumat al autorului. dis. ...cad. ped. Sci. – Sankt Petersburg, 2005.
8. Bobrysheva I.E. Luând în considerare tradițiile lingvistice și metodologice naționale în predarea rusă străinilor (folosind exemplul Chinei). M.: Compania Sputnik, 2001. - 113 p.
9. Bogolyubova N.M., Nikolaeva Yu.V. Comunicarea interculturală și schimb internațional: manual indemnizatie. SPb.: Editura „SPbKO”, 2009.-416 p.
10. Borisova O.S. Adaptarea vocabularului limbilor străine în sistemul lingvistic și percepția vorbitorilor nativi pe baza vocabularului limbilor rusă și chineză la sfârșitul secolului al XX-lea începutul secolului XXI V. - Dis. Ph.D. . Philol. Sci. - Biysk, 2009. - 232 p.
11. Bruleva F.G. Proverbe rusești pe teme morale în spațiul intercultural al predării studenților străini // Probleme moderne de știință și educație. – 2014. – Nr 2.; URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=12921
12. Wang Zhizi. Specificul național-cultural al grupului lexico-semantic de nume de preparate din bucătăria rusă sub aspectul predării RFL (pe baza materialului limbilor rusă și chineză). teză. Ph.D. ped. nauk.- Sankt Petersburg, 2006. 238 p.
13. Wang Shanypan. Imagini rusești și chineze ale lumii (pe baza cuvintelor împrumutate). Un manual despre învățarea limbii ruse pentru studenții și studenții chinezi, Sankt Petersburg: Sudarynya, 2006. - 88 p.
14. Vasilyeva G.M. Specificul național și cultural al neologismelor semantice: baza linguoculturală a descrierii. Sankt Petersburg: „Doamnă”, 2001. - 211 p.
15. Vasilyeva G.M. Imaginea lingvistică bazată pe valori a lumii ca obiect al lexicografiei educaționale // Studii rusești și modernitate. Materialele celei de-a VII-a Conferințe științifice și practice internaționale „Studii și modernitate ruse”. T. 1. Sankt Petersburg, 2005. - p. 24 - 27.
16. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Limbă și cultură: studii lingvistice și regionale în predarea rusă ca limbă străină. a 4-a, revizuită si suplimentare -M.: Rus. lang., 1990.-246 p.
17. Vinogradov V.V. Lexicologie și lexicografie: Lucrări selectate. – M.: Nauka, 1977. – 312 p. –P.137
18. Vinogradov V.V. Despre principalele tipuri de unități frazeologice în limba rusă // Izbr. lucrări: lexicologie şi lexicografie. M., 1977. - P.140-161.
19. Vinogradov V.V. Concepte de bază ale frazeologiei ruse ca disciplină lingvistică // Lucrările sesiunii științifice aniversare a Universității de Stat din Leningrad. Secţia philol. Sci. - L.: Editura Universității din Leningrad, 1946. - P.45-69.
20. Govorun S. Probleme de sistematizare a combinațiilor stabile ale limbii ruse moderne în aspectul funcțional // Note științifice ale Moscovei. Regiune ped. Institutul care poartă numele N.K. Krupskaya. - 1966. - T. 160. - P.77-81.
21. Gorelov V.I. Lexicologia limbii chineze / V.I. - M., 1984 – P.174-180
22. Grishaeva L.I., Tsurikova L.V. Introducere în teoria comunicării interculturale: Manual. indemnizatie. Ed. a II-a, adaugă. Voronej: Voronejski universitate de stat, 2004. 424 p.
23. Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadokhin A.P. Fundamentele comunicării interculturale. M.: UNITATEA-DANA, 2003. - 352 p.
24. Zimin V.G. Specificul național și cultural al unităților frazeologice ale limbii ruse // Limba educației și educația limbii. V. Novgorod, 2000. - 144 p.
25. Zinoveva E.I. Principalele probleme de descriere a vocabularului sub aspectul rusă ca limbă străină / Rep. ed. K.A. Rogova. Ed. a II-a, suplimentar - Sankt Petersburg: Philol. Facultatea Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2005. - 88 p.
26. Ivanova M.A., Perfilova S.B. Pe tema adaptării socioculturale a studenților străini // Probleme de pregătire a personalului național pentru țările străine. Rezumate ale rapoartelor conferinței internaționale științifice și practice. Sankt Petersburg: Universitatea Tehnică de Stat din Sankt Petersburg, 1995. pp. 155 - 156.
27. Kapitonova T.I. Moskovkin JI.B., Shchukin A.N. Metode și tehnologii pentru predarea rusă ca limbă străină. M: rusă. Limbă Cursuri., 2008. -312 p.
28. Kasyanova L.Yu., Agleeva Z.R. Vocabular nou și frazeologie a limbii ruse în comunicarea interculturală / Studii ruse și modernitate. Volumul 1. Materialele celei de-a X-a Conferințe Științifice și Practice Internaționale. -SPb.: Editura „MIRS”, 2007. p. 84 - 92.
29. Kiseleva M.S. Formarea competenţei lingvistice a elevilor străini pe baza textelor cu conţinut etnocultural. Rezumatul autorului. dis. . Ph.D. ped. Sci. Sankt Petersburg, 2004. - 23 p.
30. Kornilov A. Imagini lingvistice ale lumii ca derivate ale mentalităților naționale / O. Kornilov - M.: CheRo, 2003. - 349 p.
31. Kornilov, O.A. Perle de frazeologie chineză / O.A. Kornilov. - M.: CheRo, 2005. - 28 p.
32. Larin B. A. Despre frazeologia populară // Larin B. A. Istoria limbii ruse și lingvistică generală (Lucrări alese). Manual pentru elevii pedagogici. Inst. Comp. prof. B. L. Bogorodsky, prof. N. A. Meshchersky. -M.: Educaţie, 1977. P. 149-163.
33. Leontyev A. A. Cele mai importante comparații ale limbii ruse și ale limbilor Orientului (în legătură cu sarcinile de predare a limbii ruse) // MAPRYAL, Simpozion internațional. Probleme actuale predarea limbii ruse în țările din Asia, Africa, Orientul Mijlociu și Apropiat (Rezumate ale rapoartelor) / A.A. Leontiev. - M, 1972. - 24 p.
34. Li Xiangdong. Diferențele de limbă și reflectarea lor în semantica lexicală a limbilor chineze și ruse // Întrebări de filologie. M., 2003, nr. 2(14). -CU. 30-34.
35. Luo Xiao Xia. Utilizarea paralelelor ruso-chineze în predarea rusă ca limbă străină (folosind exemplul unui studiu comparativ al simbolurilor culturale în regiunile Rusiei și Chinei). teză. Ph.D. ped. Sci. Sankt Petersburg, 2006. - 242 p.
36. Lu Lei. Interacţiune culturi nationale Rusia și China în secolul al XX-lea: disertație a unui candidat la științe filozofice. M., 2004. - 148 p.
37. Liu Guangzhun, Huang Suhua. Cercetare și discuție despre culturi și tradiții în limbile rusă și chineză. Beijing: Limbi străine, 1999.-231 p.
38. Maslova V. A. Linguoculturologie: Manual pentru elevi. superior manual stabilimente. / V. A. Maslova. - M.: Centrul editorial „Academia”, 2001. - 208 p. – P.58
39. Molotkov, A.I. Fundamentele frazeologiei limbii ruse / A.I. Molotkov. - L.: Știință, Leningrad. catedra, 1977. - 284 p.
40. Pilgun M.A. Câteva aspecte ale practicii predării rusei ca limbă străină sub aspect comparativ // X Congres MAPRYAL. Metodologie. Volumul I. Sankt Petersburg, 2003. - P.345 - 350.
41. Potebnya A.A. Estetică și poetică / A.A. Potebnya. - M.: Art, 1976. - P.260
42. Dicționar rus-chinez de proverbe și zicători. – Beijing, 2001. 375 p.
43. Sun Yuhua, Liu Hong. Experiență în predarea rusă în China // Rusă ca limbă străină: Teorie. Cercetare. Practica. Problema VII. SPb., - p. 283 - 286.
44. Ter-Minasova S. Comunicare interculturală și învățare limbi straine/ S. Ter-Minasova // Limbă și comunicare interculturală. - M.: Slovo, 2000 - P. 25-33
45. Ter-Minasova S.G. Limbă și comunicare interculturală: manual. un manual pentru studenți, absolvenți și solicitanți la specialitatea „Lingvistică și comunicare interculturală”. M.: Slovo, 2000. - 261 p.
46. Wu Guohua. Semasiologie culturală. Heilujian, 1996. - 120 p.
47. Khasanova P.A. Abordări moderne ale studiului frazeologiei ruse într-un public de limbă străină // Filologia rusă și comparată: aspect sistemic-funcțional. Kazan: Kazan, stat. univ., 2003. -P.196-199.
48. Jiang Xiping. Vocabular și frazeologie neechivalente în rusă și chineză: rezumat. dis. ...cad. Philol. Sci. / Jiang Xiping. - Sankt Petersburg: Editura Sankt Petersburg. stat Universitatea, 1995. - 15-16 s
49. Tsui Hong En. Semantica numelor numerelor în rusă și chineză: rezumatul autorului. dis. ...cad. Philol. Sci. Krasnodar, 2003
50. Zhao Zhiqiang. Descrierea funcțional-parametrică a unităților frazeologice ale limbilor rusă și chineză: rezumatul autorului. dis. . Ph.D. Philol. Sci. M., 2012
51. Zheng Ling Comparația unităților frazeologice ruse și chineze și traducerea lor: rezumatul autorului. dis. – Harbin, China, 2010.
52. Zheng Yingkui. Limba este o punte de prietenie între națiuni // Limba rusă și contacte lingvistice în regiunea Asia-Pacific în secolul XXI (Irkutsk, 29 - 30 septembrie 2004): materiale ale conferinței internaționale. - Irkutsk: IGLU, 2004. - P. 120 - 122.
53. Shansky N.M. Despre unitățile frazeologice ca unitate lingvistică la disciplina frazeologie // Probleme de stabilitate și variabilitate a unităților frazeologice. - Tula, 1968.
54. Shansky N.M. Frazeologia limbii ruse moderne. – M.: Liceu, 1985. – 160 de ani.
55. Yakovleva E.S. La descrierea imaginii lumii în limba rusă / E.S. Yakovleva // Limba rusă în străinătate. - 1996. - Nr. 1-3. - P. 47
56. Yartseva V.N. Dicționar enciclopedic lingvistic / V.N Yartseva. -M. : Enciclopedia Sovietică, 1990. - 712 p.
57. Li Jun Mei. Cong xian qin wen xue tan xun cheng yu de lai yuan ji qi wen hua nei han. Neimenggu, 2003
58. Zhang Yong Yan. Ci hui xue jian lun. Chengdu, 1983

Vă rugăm să studiați cu atenție conținutul și fragmentele lucrării. Bani pentru cumpărat lucrari terminate Din cauza nerespectării acestei lucrări cu cerințele dumneavoastră sau unicității sale, acestea nu vor fi returnate.

* Categoria lucrării este de natură evaluativă în conformitate cu parametrii calitativi și cantitativi ai materialului furnizat. Acest material, nici în întregime, nici în niciuna dintre părțile sale, este o lucrare științifică finalizată, o lucrare de calificare finală, un raport științific sau o altă lucrare prevăzută pentru sistemul de stat certificare științifică sau necesară pentru promovarea certificării intermediare sau finale. Acest material este un rezultat subiectiv al prelucrării, structurării și formatării informațiilor colectate de autorul său și este destinat, în primul rând, a fi folosit ca sursă pentru auto-studiu lucrați pe această temă.

În limba fiecărei națiuni există expresii figurative stabile care sunt reproduse în vorbire ca un cuvânt și nu sunt construite ca fraze și propoziții. Astfel de fraze sunt numite unități frazeologice. O altă proprietate importantă a unităților frazeologice: semnificația unei întregi unități frazeologice nu constă din semnificațiile cuvintelor incluse în ea, de exemplu, expresia „a mâncat câinele”, adică a fi stăpân într-o chestiune, este complet fără legătură cu sensul cuvintelor incluse în acesta.
Frazeologismele diferă prin gradul de coeziune al componentelor lor. Dacă este maxim, atunci acestea sunt adjuvante frazeologice, de exemplu, pentru a intra în necazuri, pentru a lovi prostii, fără ezitare. Dacă legătura dintre componente este mai mică, acestea sunt unități frazeologice (trageți de cureaua, săpunați-vă gâtul). În combinațiile frazeologice, un membru al unei unități frazeologice are o așa-numită utilizare limitată, legată, iar al doilea are una liberă: o întrebare sensibilă, plină de consecințe, întuneric total.
Sursele unităților frazeologice în limba rusă sunt variate.
Partea principală a unităților frazeologice ale limbii ruse este de origine rusă originală, sursa lor este, de exemplu, vorbirea profesională (ascuțiți fetele, loviți unghiile, fără probleme, îndepărtați așchii, eșuează, cântați la prima vioară. ). Unii au intrat în limbajul literar din argou (frec de ochelari, carte de biți, merge all-in - printre jucători) și vorbire colocvială. Unele unități frazeologice provin din dialecte și sunt asociate cu munca țărănimii (axuri de întoarcere, din sac în rogojin, scris pe apă cu furca). Multe unități frazeologice își au sursa în cărțile liturgice (sfânta sfintelor, diavolul iadului, după chip și asemănare, glasul celui care strigă în pustie, pământul făgăduinței).
O mulțime de unități frazeologice proveneau din literatura mitologică veche (grajduri augeene, călcâiul lui Ahile, sabia lui Damocles, foc prometeic, chin de tantal).
Uneori se folosesc fără traducere unități frazeologice împrumutate: alma mater (lat. mamă-afirmă); tabula rasa (latină: ardezie goală; ceva neatins, absolut curat).
Sursa frazeologiei originale sunt fraze din operele scriitorilor: orele fericite nu observă (A. Griboyedov); treburi din vremuri trecute (A. Pușkin); iar sicriul pur și simplu deschis (I. Krylov); cavaler pentru o oră (N. Nekrasov); cadavru viu (L. Tolstoi); om într-un caz (A. Cehov); Omule - asta sună mândru! (M. Gorki)
Astfel de expresii stabile din ficțiune și jurnalism sunt de obicei numite slogan.
Frazeologismele sunt aproape întotdeauna expresii luminoase, figurative. Prin urmare, ele sunt un important mijloc expresiv al limbajului, folosit de scriitori ca definiții figurative gata făcute, comparații, ca caracteristici emoționale și grafice ale personajelor, realității înconjurătoare etc.
De exemplu, K. Paustovsky, în romanul „Fumul patriei”, care caracterizează acțiunea unuia dintre eroi, în loc de cuvinte, fără să se gândească, folosește fără gândire unități frazeologice cu capul în cap: Ea a fost atrasă de el de copilăria lui, de tendința lui de a lasa-l purtat cu capul cap, cavalerismul, atitudinea lui ironica fata de sine.
Poezia lui A. Sitkovsky „Tot ce este mai bun din lume” se bazează pe utilizarea frazelor frazeologice:
Tot ce este mai bun în natură, Și oriunde îl găsim, După cum este obiceiul poporului rus, Îl numim roșu din timpuri imemoriale
Există un colț roșu în fiecare casă,
Onorabil, festiv, pentru cei care au onoarea de a ne fi prieten, cu care împărtășim durerea și succesul!
Și genul de fată pe care nu o vei întâlni niciodată, chiar dacă faci înconjurul lumii, una dintre cele mai bune din lume, o numim o fată roșie
Și Piața Roșie a fost slăvită și înălțată din cele mai vechi timpuri!.. Sunt chiar copaci roșii, Și în lume până și moartea este roșie.
Sau din N. Gogol în „Suflete moarte”: Cred, din partea mea, cu toată sinceritatea: opt grivne pe cap, acesta este cel mai roșu preț I. Ilf și E. Petrov în romanul „Cele douăsprezece scaune” dau un întreg. serie sinonime de unități frazeologice cu sensul „a muri”:
„Clavdia Ivanovna a murit”, a spus clientul.
„Ei bine, împărăția cerurilor”, a fost de acord Bezenchuk. - Asta înseamnă că bătrâna s-a stins... Bătrâne, mereu trec... Sau își dau sufletul lui Dumnezeu - depinde ce fel de bătrână. A ta, de exemplu, este mică și trupească, ceea ce înseamnă că a murit. Și de exemplu, cea care este mai mare și mai slabă se consideră că-și dă sufletul lui Dumnezeu...
- Deci cum se calculează? Cine conteaza?
- Pe asta ne bazăm. De la maeștri. Iată, de exemplu, un bărbat proeminent, înalt, deși slab. Se crede că dacă, Doamne ferește, vei muri, ai jucat jocul. Și oricine este negustor, o fostă breaslă de negustori, i s-a dat, așadar, o viață lungă. Și dacă cineva de rang inferior, un portar, de exemplu, sau unul dintre țărani, se spune despre el: s-a aruncat peste sau și-a întins picioarele Dar când mor cei mai puternici, conducătorii de cale ferată sau cineva de la autorități. se considera ca dau stejar. Așa că ei spun despre ei: „Și ai noștri, au auzit, au dat stejar”.
Șocat de această clasificare ciudată a morților umane, Ippolit Matveevich a întrebat:
- Păi, când vei muri, ce vor spune stăpânii despre tine?
- Sunt o persoană mică. Ei vor spune: „Bezen-chuk a murit”. Și nu vor mai spune nimic.
Uneori, scriitorii folosesc unități frazeologice într-o formă modificată, reproiectată. În aceste cazuri, unitatea frazeologică primește noi calități estetice. De exemplu, M. Saltykov-Șchedrin folosește unitatea frazeologică pentru a-și băga nasul undeva, extinzându-l: Cenzura este obișnuită să-și bage nasul împuțit în chiar sanctuarul gândurilor scriitorului.
Un exemplu de joc cu sensul direct al cuvintelor și o unitate frazeologică formată din aceste cuvinte se găsește într-un poem de V. Orlov:
FĂRĂ FLUX SAU PENE
Dimineața devreme
Mama Kvochka
Trimis la clasa
fiule.
Ea a spus:
Nu lupta
Nu fi tachinat
Nu te speria.
Grăbiţi-vă -
E timpul!
Ei bine, nu vă faceți griji! (fr ed)
Într-o oră
Abia în viață
Cocoş
Merg acasă.
De-abia şochează
E din curtea școlii
Și pe ea de fapt
Nu
Fără puf, fără pene.

Înainte de a începe să vorbim despre unitățile frazeologice, să definim ce este frazeologia. Frazeologia este știința frazelor stabile. Frazeologia poate fi numită fraze stabile ale unei anumite limbi.

Pentru a înțelege ce sunt unitățile frazeologice, să ne uităm la câteva exemple. Pentru comparație, să luăm următoarele expresii: „eșarfă roșie” și „colț roșu”. Prima frază poate fi numită liberă, deoarece în locul adjectivului „roșu” puteți folosi orice alt adjectiv, de exemplu verde, galben, alb, negru etc. În ceea ce privește a doua frază, semnificația ei se va pierde dacă încercați să înlocuiți adjectivul „roșu” cu oricare altul. O astfel de combinație frazeologică poate fi numită neliberă sau stabilă.

Există o clasificare a frazelor formulate de academicianul V.V. Potrivit acesteia, există fuziuni frazeologice, unități frazeologice și combinații frazeologice. Astfel, unitățile frazeologice diferă prin gradul de coeziune al componentelor lor. Dacă este maxim, atunci acestea sunt adjuvante frazeologice, de exemplu, pentru a intra în necazuri, pentru a lovi prostii, fără ezitare. Combinațiile frazeologice se mai numesc și idiomuri. Ele nu pot fi divizate, descompuse sau traduse în alte limbi.

Există, de asemenea, multe astfel de fuziuni frazeologice, care includ atât arhaisme, cât și istoricisme, de exemplu:

Gol ca un șoim, care înseamnă „un berbec, un stâlp neted rindeluit”;

Ca și mărul ochiului - „pupila”;

Intră în necazuri, adică „într-o mașină de țesut funii”;

Turuse pe roți - „un turn mobil pentru asediul cetăților”, etc.

Dacă legătura dintre componente este mai mică, acestea sunt unități frazeologice (trageți de cureaua, săpunați-vă gâtul). Aici valoarea totală este suma valorilor componentelor sale. De exemplu, să ții o piatră în sân, să dansezi pe melodia altcuiva, să faci munți din dealuri etc.

Astfel, nici în fuziunile frazeologice, nici în unitățile frazeologice nu există cuvinte cu sens liber.

În combinațiile frazeologice, un membru al unei unități frazeologice are o așa-numită utilizare limitată, legată, iar al doilea are una liberă: o întrebare sensibilă, plină de consecințe, întuneric total.

Uneori unitățile frazeologice includ expresii frazeologice. Aceasta include proverbe, proverbe, expresii și expresii.

Limba rusă include o cantitate mare de frazeologie figurativă. Se caracterizează printr-un grad ridicat de expresie. În acest sens, o mare parte din ea poate fi găsită în ficțiune, precum și în literatura jurnalistică.

Sursele unităților frazeologice în limba rusă sunt variate. Partea principală a unităților frazeologice ale limbii ruse este de origine rusă originală. Sursele pot fi identificate: vorbire profesională (ascuțiți-vă fetele, loviți-vă spatele), jargon (frec în pahare, bate card, merge all-in - printre jucători) și vorbire colocvială.

Sursa frazeologiei originale sunt fraze din operele scriitorilor: orele fericite nu observă (A. Griboyedov); treburi din vremuri trecute (A. Pușkin); iar sicriul pur și simplu deschis (I. Krylov); (N. Nekrasov); cadavru viu (L. Tolstoi) etc. Astfel de expresii stabile din ficțiune și jurnalism sunt de obicei numite sloganuri.

Frazeologismele sunt aproape întotdeauna expresii luminoase, figurative. Prin urmare, ele sunt un important mijloc expresiv al limbajului, folosit de scriitori ca definiții figurative gata făcute, comparații, ca caracteristici emoționale și grafice ale eroilor, realitatea înconjurătoare etc. De exemplu, K. Paustovsky în romanul „Fumul Patrie”, caracterizează acțiunea unuia dintre eroi, în schimb, fără să se gândească la cuvinte, el folosește necugetat unități frazeologice: Ea era atrasă de el de copilăria lui, tendința lui de a se lăsa dus cu capul, cavalerismul, atitudinea lui ironică față de sine. .

Una dintre cele mai importante trăsături ale unei întorsături frazeologice este compoziția sa lexicală constantă. De exemplu: „piedra de poticnire”, „trăiește pe cuțite”, „mama lui Kuzka”, etc. Dar, cu toate acestea, limba rusă este bogată în unități frazeologice în care compoziția lexicală variază.

Dacă temele tale sunt la subiect: » Unități frazeologice ale limbii ruse. Sursele unităților frazeologice. Sloganuri Dacă vi se pare util, vă vom fi recunoscători dacă postați un link către acest mesaj pe pagina dvs. de pe rețeaua dvs. de socializare.

- Cele mai recente știri
  - Categorii
  - Ştiri
  - Eseuri pe tema
  Niobiul în stare compactă este un metal paramagnetic alb-argintiu lucios (sau gri atunci când este pulverizat), cu o rețea cristalină cubică centrată pe corp.
  
  Substantiv. Saturarea textului cu substantive poate deveni un mijloc de figurativitate lingvistică. Textul poeziei lui A. A. Fet „Șoaptă, respirație timidă...”, în a lui

Partea principală a resurselor frazeologice ale limbii ruse constă din unități frazeologice de origine rusă originală. Printre unitățile frazeologice de natură colocvială există un număr semnificativ de acestea, a căror sursă este vorbirea profesională, de exemplu: ascuțiți șireturile, fără probleme (din vorbirea profesională a dulgherilor), părăsiți scena, jucați primul vioara (din discursul actorilor, muzicienilor), intrați în probleme ( asociate cu fabricarea de frânghii, frânghii; prosak - o mașină pentru răsucirea frânghiilor, frânghiilor).

Câteva unități frazeologice au intrat în limbajul literar din argou, de exemplu, expresia „a freca punctele” este o expresie înșelătorie (ascuțitorii foloseau cărți speciale cu pulbere pentru a freca literalmente puncte, adică pentru a adăuga sau elimina puncte în timpul unui card). joc).

În sfera vorbirii cotidiene și colocviale, au apărut și apar în mod constant fraze în care diverse evenimente istoriceși obiceiurile poporului rus. De exemplu, unitatea frazeologică pusă (sau pusă pe raft) este asociată cu numele țarului Alexei Mihailovici (secolul al XVII-lea), prin ordinul căruia a fost instalată o cutie de petiții în fața palatului din Kolomenskoye, dar o astfel de inovație nu a eliminat birocrația , iar oamenii au reflectat acest fapt în consecință: rafting înseamnă amânarea examinării problemei pentru o perioadă nedeterminată. Obiceiurile poporului rus se reflectă în unități frazeologice precum trucul (prin tragere la sorți pentru a decide probleme controversate), plimbare pe negri (trageți bile negre la vot), crestătură pe nas (nasul este o tablă, o etichetă pe care au fost scrise notele pentru memorie), etc.

Pe lângă unitățile frazeologice, a căror origine este asociată cu vorbirea colocvială, există un număr semnificativ de unități frazeologice de origine carte, atât rusă, cât și împrumutate. Printre ele sunt foarte vechi, împrumutate din cărțile liturgice, de exemplu: căutați și veți găsi, sfânt al sfintelor, diavol al iadului, după chip și asemănare etc.

Frazeologia limbii ruse este complet completată cu sloganuri de origine literară. De exemplu, sabia lui Damocles, nodul gordian, patul Procrustean - din mitologia antică; o expresie de la o distanta frumoasa, apartine lui N.V.Gogol; treburile vremurilor trecute - A.S. Pușkin; Oamenii fericiți nu se uită la ceas - A.S. Griboedov; mare initiativa - V.I. Lenin.

Pe lângă unitățile frazeologice native rusești, există unități frazeologice de origine în limbă străină. Acestea sunt de obicei urme din unități frazeologice străine, de exemplu: a tace (din latină), feroviar(din franceză), lupta pentru existență (din engleză), straw widow (din germană).

Ca parte a frazeologiei moderne a limbii ruse, există un anumit număr de unități frazeologice de limbi străine utilizate fără traducere. De exemplu, a1ta ta1er [alma mater], lat. „mamă-doică” – mai mare institutie de invatamant, unde a studiat vorbitorul; 1abi1a gas [tabula raza], lat. „ardezie curată” - ceva curat, neatins; a Nuge osh?eP [a livre uvere], franceză. „dintr-o carte deschisă” - fără pregătire (despre citirea oricărui text).

Notă metodologică. Resursele frazeologice ale unei limbi sunt dobândite treptat de către o persoană. Cele mai libere și naturale unități frazeologice care intră în vorbirea de zi cu zi sunt cele care sunt nume compuse ale unor obiecte cunoscute sau sunt clișee de vorbire utilizate pe scară largă, de exemplu: grădiniţă. Polul Nord, chiar acolo, de nicăieri etc.

Cu toate acestea, unitățile frazeologice cu un caracter metaforic pronunțat sunt de neînțeles pentru copii și sunt de obicei percepute de ei în sens literal. „...Cele mai simple idiomuri sunt inaccesibile copiilor”, scrie K.I. Ciukovski. Prin urmare, în stăpânirea limbajului idiomatic, sunt necesare consistența și selecția atentă a materialului frazeologic.

Rezumând o gamă largă de opinii asupra frazeologiei, putem observa următoarele. În lingvistica modernă au apărut în mod clar două direcții de cercetare. Prima direcție are ca punct de plecare recunoașterea faptului că o unitate frazeologică este o unitate a limbajului care constă din cuvinte, adică, prin natura sa, o frază. În același timp, unii oameni de știință exprimă ideea că obiectul frazeologiei sunt toate frazele concrete care sunt de fapt posibile într-o limbă dată, indiferent de diferențele calitative dintre ele.

Pe de altă parte, obiectul frazeologiei în limitele acestei direcții este recunoscut doar de anumite categorii și grupuri de fraze, care se remarcă dintre toate cele posibile în vorbire prin originalitatea lor deosebită. În funcție de ce caracteristici sunt luate în considerare la identificarea unor astfel de fraze, se determină compoziția unor astfel de unități în limbă. Numai aceste „fraze speciale11 pot fi numite unități frazeologice.

Introducere

Fragment de lucru pentru revizuire

Referințe

Cele mai recente știri

Categorii

Ştiri

Eseuri pe tema

S-ar putea să fiți interesat