DEPARTAMENTUL ÎNVĂŢĂMÂNT AL ADMINISTRAŢIEI ORAŞ

INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR MUNICIPAL

„ȘCOALA MEDIA Nr.2 numită după. A.I. ISAEV"

AM APROBAT

Director al MBOU „Școala Gimnazială Nr. 2”

ei. A.I. Isaeva"

Linnik I.A. _________

protocolul consiliului metodologic nr.

din "______"_________

PROGRAM

„Geografie globală”

Curs opțional pentru elevii clasei a XI-a, ora 17.00.

profesor de geografie

Ilyicheva G.D._____________

«____»_________________

Geografie globală

(35 ore)

Notă explicativă

Cursul „Geografie globală” este o direcție relativ nouă și în dezvoltare rapidă în geografie; ştiinţă care studiază manifestarea spaţială a proceselor şi fenomenelor planetare. Putem spune că avem de-a face cu o ramură specială a studiilor globale - studiul problemelor globale ale umanității - geografice, inclusiv de mediu, energie, alimente, materii prime, demografice și alte aspecte ale dezvoltării naturii și societății.

Studiile globale în sine au un pronunțat caracter interdisciplinar și sunt studiate de multe științe: filozofie, sociologie, economie, biologie, drept etc. Geografia globală este „studii globale geografice”, iar studiul ei este deosebit de important și promițător, deoarece vorbim despre stăpânirea cunoștințelor la granița științei despre natură și societate. Geografia rămâne singura disciplină care sintetizează tendințele naturale și sociale în știință. Problemele globale sunt de natură diferită, dar toate sunt impregnate de ideea unității geografice a umanității și a supraviețuirii acesteia. Dacă în trecut fenomenele de criză amenințau doar anumite culturi și teritorii, atunci megacriza modernă acoperă întreaga lume, toate formele și sferele principale ale vieții umane.

Printre cele mai presante sunt probleme globale precum dezarmarea nucleară și menținerea păcii pe Pământ; de mediu, legate de distrugerea tot mai mare a mediului natural; demografice, generate de creșterea rapidă a populației în țările în curs de dezvoltare și incapacitatea acestora de a asigura oamenilor condiții normale de viață; probleme de energie și materii prime cauzate de resursele minerale limitate ale planetei; problema alimentară asociată cu malnutriția cronică a milioane de oameni și foametea în țările în curs de dezvoltare; sărăcia îngrozitoare a zeci de state, în primul rând din Africa; problemele Oceanului Mondial, ale căror cauze se explică în primul rând prin scăderea productivității biologice, poluarea zonelor de apă etc.

„Geografia globală” ocupă un loc din ce în ce mai stabil în sistemul de învățământ din diferite țări ale lumii, ceea ce este asociat cu marea semnificație cognitivă, morală și educațională a acestui curs.

Ţintă: Să-și formeze o idee de viziune asupra lumii despre interconexiunea problemelor globale ale umanității, despre posibilitatea de a le rezolva doar cu o abordare integrată în condițiile cooperării internaționale și asistenței reciproce.

Este destinat să ajute la rezolvarea următoarelor probleme:

Stăpânirea unui sistem de cunoștințe despre problemele globale ale timpului nostru, care este extrem de important pentru o înțelegere holistică a comunității planetare de oameni, a unității naturii și a societății.

Înțelegerea locului Rusiei în lume, a manifestărilor specifice ale problemelor globale din fiecare țară.

Dezvoltarea interesului cognitiv al elevilor pentru probleme sociale din ce în ce mai importante – relații interetnice, cultură și moralitate, deficit de democrație etc.

Înarmarea studenților cu cunoștințe educaționale speciale și generale care să le permită să obțină în mod independent informații de natură geografică în cadrul acestui curs.

Studierea cursului „Geografie globală” la clasele superioare vă permite să integrați cunoștințele dobândite în alte discipline, să utilizați la maximum potențialul educațional și cultural general al geografiei ca disciplină academică și să combinați principiile de predare în trepte liniare și concentrice.

Introducere (2 ore)

Studii globale și geografie globală: terminologie și conținut

Studiile globale este studiul problemelor globale ale timpului nostru: științe naturale și sociale. Un „pachet” cu aceste probleme. Caracterul interdisciplinar al studiilor globale și principalele direcții în studiul său: filozofic, economic, sociologic, de mediu, juridic, prognostic, geografic etc. Necesitatea mobilizării eforturilor comune ale economiștilor, sociologilor, ecologiștilor, avocaților, chimiștilor, fizicienilor, etc. medici, geografi și alți specialiști pentru cercetarea problemelor globale.

Probleme globale care reprezintă o amenințare imediată pentru umanitate. Probleme nerezolvate de explorare a spațiului, cercetarea structurii interne a Pământului, prognoza meteo și climatică pe termen lung și impactul acestora asupra viitorului umanității.

Subiect de studiu al geografiei globale. Manifestarea inițială a multor procese și fenomene de natură globală la niveluri geografice inferioare – continental, regional, zonal, național, local. Un exemplu cu problema foametei, practic necunoscută în Europa de Vest, SUA sau Japonia. O paralelă între apariția proceselor planetare negative individuale și apariția celulelor maligne în corpul uman.

Utopismul ideilor despre o soluție completă a tuturor problemelor globale într-o zi și relevanța tezei despre necesitatea de a le atenua gravitatea.

Sistematizarea problemelor globale

Semnificația sistematizării, care vă permite să vă faceți cea mai clară idee despre problemele analizate, pentru a înregistra mai clar conexiunile existenteîntre diferitele lor grupuri. Probleme globale „vechi” și „noi”, „principale” și „non-principale”, care au apărut datorită omului și există indiferent de el.

Probleme de natură politică și socio-economică (amenințare război nuclearși menținerea păcii pe planetă; asigurarea reproducerii extinse; depășirea înapoierii țărilor în curs de dezvoltare; securitate dezvoltare durabilă; problema controlabilității de către comunitatea mondială etc.).

Probleme predominant de natură naturală și economică (ecologice; energie; alimente; materii prime; probleme ale Oceanului Mondial).

Probleme de natură preponderent socială (demografice; relații interetnice și interreligioase; criză de cultură, moralitate și familie; deficit de democrație; urbanizare; îngrijire medicală etc.).

Probleme de natură științifică (explorarea spațiului; cercetarea structurii interne a Pământului; prognoza climatică pe termen lung etc.).

Probleme de natură mixtă, a căror nerezolvare duce adesea la decese în masă (probleme ale conflictelor regionale, accidente industriale, criminalitate, dezastre naturale, sinucideri etc.).

Mici probleme globale de natură predominant psihologică și auto-ecologică (birocrație, egoism etc.).

Unilateralitatea acoperirii problemelor globale ale umanității în literatură. Prezența constantă în domeniul 3 Renia a unor probleme precum cele de mediu, demografice, alimentare, energetice, materii prime, deoarece cu acestea sunt asociate în primul rând Procesele care expun baza existenței umane la cel mai puternic impact.

Metode de studiere a problemelor globale.

Problemă demografică

Creșterea necontrolată a populației în țările în curs de dezvoltare și incapacitatea civilizației moderne de a asigura populațiilor actuale și mai ales viitoare condiții normale de viață. Teoria lui Malthus, susținătorii și adversarii ei în trecut și acum.

Capacitatea Pământului de a hrăni teoretic mai mult de zeci de miliarde de oameni. Oportunități existente de a crește suprafața de teren cultivat și de a crește randamentele medii datorită „revoluției verzi”. Creșterea simultană a amenințării poluării ireversibile a mediului, acumulare număr gigantic oamenii din marile orașe, o creștere a riscului de deces în masă din cauza foametei și a bolilor în cazul unei serii de ani slabi etc.

Legătura dintre problema demografică și condițiile socio-economice persistente în țările din Lumea a treia. Conceptul teoriei „tranziției demografice” și aplicabilitatea acesteia la condițiile țărilor subdezvoltate. Preferința societății agrare pentru o familie numeroasă. (Înțelegerea acestui fenomen necesită luarea în considerare a următoarelor concepte: 1) copii: ajutor sau povară economică; 2) garanții la bătrânețe (lipsa sistemelor de pensii sociale în țările în curs de dezvoltare); 3) poziţia femeii în societate; 4) credințe religioase, 5) disponibilitatea contraceptivelor.)

Politica demografică, orientarea ei și modalitățile de activare. Politica demografică a RPC, India, țările africane și din America Latină: succese și dezamăgiri. Politica demografică în fosta URSS și Rusia modernă.

Situația demografică globală și un complex de probleme socio-economice ale timpului nostru.

Problema înapoierii

Rădăcinile înapoierii unor țări ale lumii moderne. Primitivismul punctului de vedere marxist, conform căruia vina pentru înapoierea țărilor subdezvoltate a fost pusă în întregime pe colonialism. Decalajul istoric (stadialitatea) în dezvoltarea structurilor socio-economice ca principală cauză a înapoierii. Rolul colonialismului și al așa-zisului neocolonialism în conservarea și depășirea subdezvoltării.

Scale și criterii de înapoiere. Sărăcia, analfabetismul populației, malnutriția cronică și foamea, mortalitatea ridicată, epidemiile etc. ca atribute ale societății subdezvoltate. Criteriile ONU de înapoiere. Țările cel mai puțin dezvoltate ale lumii (conform clasificării ONU), trăsăturile lor tipice. State subdezvoltate din Africa, Asia și America Latină.

O creștere a costului produselor industriale finite și o stagnare a costului materiilor prime și combustibilului (sau o discrepanță în rata de creștere a costurilor).

Problema datoriei externe a țărilor în curs de dezvoltare. Conceptul de „nouă ordine economică internațională”, perspective de instaurare a acesteia. Legătura dintre înapoiere și alte probleme globale.

Problema alimentara

Hrana ca cel mai important fond al vieții umane. Surse de energie în trecut și acum. Structura rațiilor alimentare. Principalele surse de hrană pentru plante. Carnea și peștele sunt cele mai importante surse de proteine. Lapte și grăsimi de origine animală.

Esența problemei alimentare în lumea modernă și principalii ei parametri: producție, cerere, distribuție și consum. Cauzele și formele de manifestare a crizei alimentare în țările în curs de dezvoltare. Impactul foametei și al malnutriției asupra reproducerii forței de muncă. Conceptul de „foame ascunsă”.

Diferențierea țărilor și regiunilor în funcție de gravitatea crizei alimentare. Natura prelungită, cronică a crizei alimentare din regiunile aride și semi-aride ale Africii. Potențial agro-natural modest, fragilitate crescută și elasticitate redusă a ecosistemelor locale. Creșterea naturală a populației, depășind semnificativ producția de alimente. Țările din Sahel ca „pol” al foametei în lume.

Calitate proastă, nutriție inadecvată ca cel mai mult formă tipică manifestări ale problemei alimentare în țările individuale ale Asiei musonice. Succesele „revoluției verzi” și îmbunătățirea situației alimentare din Asia. Problemă alimentară în țările din America Latină.

Înrăutățirea situației alimentare în țările succesoare fosta URSS.

Căi de ieșire din impasul alimentar. Legătura dintre problema alimentară și alte probleme globale ale timpului nostru. Rolul eliminării foamei în rezolvarea problemei subdezvoltării.

Furnizarea de hrană pentru populația mondială în creștere. Rolul terenurilor arabile, pajiştilor, oceanelor şi produselor artificiale în rezolvarea problemei alimentare.

Problema energetică

Esența și amploarea problemei energetice. Creșterea intensității energetice a economiei moderne. Un decalaj tot mai mare între ratele ridicate de dezvoltare ale industriilor consumatoare de energie și rezervele de resurse energetice neregenerabile (petrol, gaze, cărbune). Consecințele negative asupra mediului ale dezvoltării energiei, menținând în același timp structura tradițională a echilibrului de combustibil și energie.

Criza energetică a anilor '70. Secolul XX: premisele și consecințele sale. Aspecte economice, politice și sociale ale crizei energetice. Sfârșitul erei surselor de energie ieftină. Țările OPEC și rolul lor în modelarea mediului prețului energiei.

Energie tradițională și alternativă. Furnizarea de materii prime cu hidrocarburi către țări și regiuni ale lumii și tranziția către o economie de tip economisitor de energie. Energie nucleară, scara modernă a dezvoltării sale, avantaje și dezavantaje. Problema fiabilității tehnice a centralelor nucleare și a depozitării deșeuri radioactive. Utilizarea energiei solare (energie solară), a vântului (energia eoliană), a căldurii intraterestre, a valurilor, a curenților etc.

Energie și ecologie.

Contururile sectorului energetic al viitorului, previziuni și scenarii de dezvoltare energetică pentru secolul XXI. Limitele creșterii producției de energie.

Situația energetică globală și alte probleme globale.

Problema materiilor prime

Esența problemei globale a materiilor prime. Conceptul de materii prime. Scara modernă de utilizare a materiilor prime minerale. Tipuri de materii prime care sunt mai mult sau mai puțin aproape de epuizare. Prognoze optimiste și pesimiste pentru utilizarea materiilor prime în viitor.

Limitare relativă și de neînlocuit resurse minerale ca componentă principală a problemei globale a materiilor prime. Alte componente: tehnologie întârziată pentru dezvoltarea și prelucrarea materiilor prime, furnizarea scăzută a țărilor individuale cu materii prime minerale. Trecerea la exploatarea zăcămintelor mai puțin productive de resurse minerale în zone îndepărtate cu condiții naturale dificile sau extreme. Creșterea costului de producție pentru aproape toate tipurile de resurse minerale.

Deșeuri - deșeuri reduse - producție non-deșeuri. Scopul și obiectivul tehnologiei cu deșeuri reduse este de a crea producție cu o cantitate minimă de deșeuri, efecte nocive care să nu depășească nivelul sanitar și igienic admis. Ciclul „materii prime – producție – consum – surse secundare de materii prime”.

Reciclarea, utilizarea resurselor neregenerabile este una dintre modalitățile de economisire a resurselor. Eliminarea deșeurilor menajere (gunoi).

Aspecte regionale ale problemei materiilor prime în lumea modernă. Încercările de a rezolva radical problema deșeurilor în Japonia și Europa de Vest.

Rusia și criza globală a materiilor prime. Natura minerală și a materiei prime a exporturilor rusești și problema epuizării zăcămintelor de hidrocarburi. Utilizarea insuficientă a resurselor secundare. Eficiența scăzută a politicii de conservare a resurselor.

Situația globală a materiilor prime și legătura ei cu alte probleme globale.

Problemele Oceanului Mondial

Aparenta artificialitate a punerii acestor probleme, rezultată din opoziția nedorită a teritoriului terestră față de apele oceanice. Specificul dezvoltării și ecologiei oceanului, care ne permite să vorbim despre o anumită independență a acestor probleme.

Oceanul lumii este „leagănul” întregii vieți de pe planetă. Protecția vieții în curs de dezvoltare de către mediul oceanic de efectele nocive ale radiațiilor ultraviolete. Rolul Oceanului Mondial în susținerea vieții pe Pământ.

Oceanul Mondial ca bază de resurse. Structura resurselor marine. Agricultura marină. Resurse biologice. Pescuitul mondial, amploarea sa actuală și posibilele limite. Maricultura. Industria minieră marină. — Minereu slab. Resurse și producție de petrol și gaze. Minerale solide cu fundul oceanului. Oceanul ca sursă de apă dulce.

Probleme de utilizare a energiei oceanice. Problema de dezvoltare transport maritim. Transport maritim mondial. Flota maritimă. Porturi, canale. Tipuri netradiționale de transport maritim.

Problema transportului maritim.

Ecologia Oceanului Mondial.

Oceanul este moștenirea comună a umanității. |

Problemele Oceanului Mondial și legătura lor cu alte probleme globale.

Criza etnică globală

Creșterea interdependenței economice și tehnice a statelor și accelerarea proceselor de internaționalizare a vieții sociale. În paralel, există o dorință manifestă a țărilor individuale și a grupurilor etnice de autoidentificare. Manifestarea în diferite regiuni o lume a emoțiilor naționale incontrolabile, luând forma unei autoafirmări naționale justificate sau a unui naționalism agresiv.

Factorii generatori de conflict și interpretarea lor geografică: 1) susținerea principiului identității granițelor de stat și etnice; 2) mișcarea națiunilor spre autodeterminare; 3) dorința națiunilor de a forma supranațiuni; 4) lupta economică pentru terenuri, locuințe, mijloace fixe dobândite în comun etc.; 5) dezvoltare demografică necontrolată în țările subdezvoltate; 6) procese de asimilare și depopulare a minorităților etnice; 7) „îmbătrânirea” națiunilor din țările cu economii dezvoltate; 8) factor de mediu; 9) atitudini psihologice față de protecția tradițiilor culturale și morale ale grupului etnic, credința în relatie speciala cu divinitatea supremă etc.

Specificitatea geografică pronunțată a unor factori precum dezvoltarea demografică necontrolată, „îmbătrânirea” națiunilor, procesele de asimilare și factorii de mediu.

Geografia conflictelor interetnice în lumea modernă. Luptele intertribale (tribalismul) este o boală veche în Africa, unde instituțiile și organizațiile arhaice asociate cu sistemul tribal încă persistă. Tensiuni interetnice și interreligioase în Asia de Sud și America Latină.

Rusia și criza etnică globală. Conflicte interetnice în țările fostei URSS. Conflictul Nagorno-Karabah, conflicte pe teritoriul Georgiei, criza transnistreană etc.

Criza etnică globală și legătura ei cu alte probleme globale.

Probleme de sănătate și longevitate umane

Sănătatea umană ca categorie sintetică, care include, pe lângă componente fiziologice, morale, intelectuale și mentale. Una dintre cele mai vechi probleme globale ale omenirii. Speranța de viață a populației ca unul dintre cele mai importante criterii pentru civilizația oricărei țări (alături de dezvoltarea celor mai noi sectoare ale economiei, nivelul venitului național pe cap de locuitor etc.).

Conceptul de geografie medicală, care studiază răspândirea bolilor umane și a stărilor patologice; motivele acestei răspândiri și influența mediului geografic asupra sănătății umane.

Geografia bolilor infecțioase (geografia epidemiologică). Doctrina lui E. N. Pavlovsky despre focalizarea naturală a așa-numitelor boli transmise prin vectori. Prognoza probabilității apariției unei anumite boli în funcție de localizarea focarelor sale naturale într-un anumit peisaj geografic (ciumă, encefalită transmisă de căpușe etc.). Malaria, schistosomiaza, tripanosomiaza (sau „boala somnului”) sunt boli infecțioase tipice ale tropicelor africane. Alte boli epidemiologice: gripa, tuberculoza, holera etc.

SIDA (sindromul imunodeficienței dobândite) este o nouă boală mortală globală. Răspândirea rapidă a epidemiei de SIDA, care a cuprins

țări ale lumii, în primul rând africane, asiatice, americane. Imoralitatea (promiscuitatea sexuală și dependența de droguri) și lipsa de spiritualitate ca factori primari \ răspândirea bolii. Rolul medicinei în extinderea geografiei SIDA. SIDA în Rusia.

Distribuția neoplasmelor maligne și relația lor cu factorii geografici. Dependența sănătății umane de alimentație și calitatea nutriției (kwashiorkor, beriberi, diabet etc.).

„Internaționalitatea” bolilor cardiovasculare, mentale și a altor boli.

Semnificația globală a problemei creșterii durata medie viata umana. Știința gerontologică.

Legătura dintre problema sănătății umane și longevitate și alte probleme globale.

Problema dezastrelor naturale

Rolul tragediilor cauzate de forțele naturale în istoria omenirii. Sistematizarea fenomenelor naturale naturale (NEP) în funcție de condițiile de apariție (cosmice, meteorologice-climatice, hidrologice și geologice, geologico-tectonice, glacial-hidrologice etc.). Tipuri de fenomene distructive naturale (cădere de meteoriți și asteroizi, inundații, tsunami, erupții vulcanice, cutremur, curgere de noroi, alunecări de teren, tornadă, căldură, secetă, vânt uscat, furtuna de praf, viscol, viscol, fulger, tornadă, ger, ploaie, grindină, ceață etc.).

Evoluția comportamentului uman în raport cu PCOS: 1) „scăpare” din PCOS; 2) căutarea unor modalități de protejare împotriva dezastrelor naturale, permițându-ne să ne ocupăm de cel puțin unele dintre ele; 3) dezvoltarea unui mecanism de prevenire a unora dintre PCOS bazat pe descoperiri științifice.

O creștere a numărului de victime umane și daune materiale din PCOS datorită creșterii intensive a populației, concentrarea acesteia în zonele expuse influenței celui mai distructiv PCOS. Cea mai mare vulnerabilitate la dezastrele naturale se află în țările în curs de dezvoltare (Bangladesh, Asia musonic, țările andine, statele Sahel etc.).

Natura geografică a problemei PCOS. Rolul geografilor în dezvoltarea măsurilor de prevenire a PCOS.

Problema accidentelor tehnologice

„Reacția în lanț” a dezastrelor industriale din ultimele decenii ca confirmare a naturii globale a problemei (o explozie la o fabrică chimică din Bhopal în India, moartea navetei spațiale americane Challenger, scufundarea tragică a submarinului sovietic Komsomolets, moartea feribotului Estonia, cel mai mare dezastru din ultima dată - Cernobîl și multe altele).

Sistematizarea accidentelor tehnologice în funcție de natura sectoarelor de producție de materiale. Rolul transportului rutier, maritim și aerian în statisticile deceselor. Rolul industriei miniere a cărbunelui din lume în decesul muncitorilor. Geografia minelor de cărbune (bazine) cu abundență crescută de metan.

O teorie matematică a dezastrelor care ajută la calcularea parametrilor la care apare o stare instabilă a sistemului. „Protecție împotriva proștilor”, adică controlul procesului tehnologic de către un sistem de automatizare, care protejează el însuși producția de eșecuri, decizii eronate și oprește procesul în caz de posibil pericol.

Aspecte geografice ale problemei accidentelor tehnologice.

Problema deficitului de democrație și libertate

Declarația Universală a Drepturilor Omului, ca cel mai important document internațional, este o expresie concentrată a experienței democratice a omenirii. Drepturile omului sunt moștenirea noastră naturală, inalienabilă, și nu un dar de la stat, pentru care ar trebui să le mulțumim liderilor săi.

Analiza clasificării statelor în grupuri - „libere”, „parțial libere”, „nu libere”, „reacționare” - regimuri care refuză să ofere cetățenilor lor baze politice și drepturile sociale. Diferența dintre conceptele de „autoritarism” și „totalitarism”.

Situația drepturilor omului în URSS, Rusia și țările formate după prăbușirea URSS.

Alte probleme globale ale timpului nostru (4 ore)

Registrul problemelor globale ale umanității. Problema criminalității este inerentă tuturor statelor fără excepție. Clasificarea încălcărilor legii și ordinii: infracțiuni împotriva persoanei (omor, vătămare corporală, viol etc.); infracțiuni împotriva bunurilor personale ale cetățenilor (tâlhărie, tâlhărie, furt, înșelăciune, estorcare etc.); crime de stat (trădare, spionaj, terorism politic, sabotaj etc.); terorismul aerian sau „deturnarea”, etc. Forme variate de infracțiuni de la țară la țară, de la regiune la regiune. Conceptul de „situație geocriminogenă” și rolul geografiei în studiul criminalității.

Criza culturii, moralității, familiei (problema „ecologiei sufletului”) este o problemă specifică globală. Orice națiune este ca un organism viu de ordin special, superior. Fructele selecției spirituale vechi de secole și ale marilor răsturnări sociale, războaie etc.

Probleme științifice globale legate de explorarea spațiului, structura internă a Pământului, prognoza meteo pe termen lung etc.

Problema urbanizării lumii, care creează un nod complex de contradicții, a cărui totalitate servește drept argument convingător pentru a o considera dintr-o perspectivă globală.

Analiza altor probleme globale (vezi clasificarea problemelor globale).

PLANUL CURRICULUM

Numărul de ore

Probleme globale: concept și clasificare

Clasificarea problemelor globale

Sistematizarea problemelor globale

Problemă demografică

Explozia populației: cauze și consecințe. Teoria tranziției demografice. Țările dezvoltate și în curs de dezvoltare: motivele diferențelor demografice. Politica demografică. Situația demografică în Rusia.

Problema înapoierii

Rădăcinile înapoierii. Parametrii înapoierii. Geografia înapoierii.

Lucrări practice. Caracteristicile țărilor înapoiate din Africa, Asia și America Latină.

Problema alimentara

Surse de energie în trecut și acum. Calitatea alimentelor. Geografia foametei. Tipuri regionale de alimente. Cauzele foamei

Problema energetică

Securitatea petrolului și tranziția către o economie care economisește energie. Gaz natural. Hidroenergie. Surse alternative de energie. Energia atomică. Problemele energetice ale Rusiei.

Lucrări practice. Determinarea celor mai optime teritorii și zone de apă ale planetei pentru construcția de centrale electrice care funcționează pe surse alternative de energie și marcarea acestora pe hartă de contur.

Problema materiilor prime

Epuizarea interiorului pământului. Dispersarea depozitelor. Rol resursele forestiere. Resurse secundare. Eliminarea gunoiului. Rusia și criza globală a materiilor prime.

Lucrări practice. Caracteristicile manifestărilor problemei globale a materiilor prime în diferite țări.

Problemele Oceanului Mondial

Acumularea de cunoștințe despre Ocean. Problema dezvoltării resurselor biologice. Problema dezvoltării resurselor minerale. Problema utilizării energiei oceanice. Alte probleme ale Oceanului.

Criza etnică globală

Factorii generatori de conflict și interpretarea lor geografică. Mișcarea națiunilor spre autodeterminare și dorința de a forma supranațiuni. „Îmbătrânirea” națiunilor și destabilizarea relațiilor interetnice. Asimilarea și depopularea minorităților etnice. Ecologie și conflicte etnice. Tribalismul este o boală a Africii. Rusia și criza etnică globală.

Problemă de sănătate umană

Nosogeografie. Geografia epidemiologică. Extinderea spațială a SIDA. Răspândirea neoplasmelor maligne. Sănătate și longevitate

Problema terorismului și a conflictelor regionale

Apariția problemei terorismului. Răspândirea terorismului. Geografia conflictelor regionale.

Problema urbanizării

Esența urbanizării. Urbanizare. Aglomerări și megaorase. Mediu, economic și probleme sociale orase. Urbanizare „mahala”.

Problema dezastrelor naturale

Clasificarea fenomenelor naturale. Geografia fenomenelor naturale.

Problema accidentelor tehnologice

Profesii periculoase. Teoria catastrofei.

Problema spațiului și studiul structurii interne a Pământului

Relevanța problemei explorării spațiului. Poluarea spațiului apropiat de Pământ. Problema studierii structurii interne a Pământului.

Discuţie

Generalizarea cunoștințelor elevilor

Lecție rezumată

Generalizarea și monitorizarea cunoștințelor studenților, apărarea proiectelor și prezentărilor.

Literatură:

Alekseev N.A. Fenomene naturaleîn natură. M., 2004.

Internaționalizarea vieții economice și problemele globale ale umanității. M, 2001.

Gladky Yu.N., Lavrov S.B. Geografie globală. M., Educație, 2010.

Kondratiev K.Ya. Probleme cheie ale ecologiei globale. M., 2000.

Țările în curs de dezvoltare în lupta pentru a depăși înapoierea. M, 2007.

Reimers N.F. Managementul naturii: Dicționar-carte de referință. M., 2001.

Skinner B. Va avea omenirea suficiente resurse pământești? M., 2003.

Slevich S.B. Ocean: resurse și economie. L., 2001.

Gladky Yu.A., Lavrov S.B. Geografia economică și socială a lumii. 10 clase M., Educație, 2010.

Enciclopedii istorice și geografice

Țările lumii: carte de referință statistică. Lumea întreagă, 2011.

În totalitatea sa maximă, totalitatea, realitatea obiectivă se dezvăluie în miezul esențial al lumii, pe baza matricei universale a substratului social, obiectivitatea socială, adâncindu-se la nesfârșit în sine. La nivelul reflecției senzoriale, lumea obiectivă este reprezentată direct în toată completitatea ei infinită și semnificativă și, prin urmare, unitatea cu „Eul”. La nivelul miezului logic al subiectivității, esența unui obiect anume, lumea obiectivă, este surprinsă în ansamblu, dar în raport cu un anumit nivel, actualizat de complexitate a individului-substanță, în raport cu niște „în plus”. -spațial” standard și, deci, abstract, în concept și prin limbaj. Gândirea logică actualizează acea contradicție reală a lumii obiective, natura ca universalitate incompletă și „eu” ca universalitate completă, care este constant generată și îndepărtată de muncă. Într-un sens profund, această contradicție este o contradicție internă a obiectivității sociale (ca esență personificată a lumii), o contradicție între conținutul actualizat al unei substanțe și conținutul care nu a fost încă actualizat. Capturat la nivel de bază logic

subiectivitatea, „eu” abstract ideal (susținut de autoreflecția sincretică senzuală a individului) acționează ca un integrator al acelor conținuturi logice care se dezvăluie doar în relație între ele și într-un sistem integral de conștiință de sine.

Literatură

1. Beresneva N.I. Limbajul și realitatea. - Perm: Editura Perm. stat Universitatea, 2004. - P. 182.

2. Panfilov V.Z. Aspecte epistemologice ale problemelor filozofice ale lingvisticii. - M.: Nauka, 1982. - P. 357.

3. Yakushin B.V. Ipoteze despre originea limbajului. -M.: Nauka, 1985. - P. 137.

4. Atayan E.R. Limba și realitatea extralingvistică. Experiență de comparație ontologică. - Erevan: Editura Erevan. Universitatea, 1987. - P. 384.

5. Gamkrelidze T.V. Inconștientul și problema izomorfismului structural între codurile genetice și lingvistice // Inconștientul: natură, funcții, metode de cercetare. - Tbilisi: Metsniereba, 1985. T. 4. - P. 261-264.

6. Comportament și limbaj rezonabil. Vol. 1. Sisteme de comunicare animală și limbaj uman. Problema originii limbajului / Comp. IAD. Koshelev, T.V. Cernigovskaia. -M.: Limbi culturilor slave, 2008. - P. 416.

7. Koryakin V.V. Munca și un singur proces istoric natural. - Perm: Editura Perm. stat Universitatea, 2008. Ch.

8. Popovich M.V. Probleme filozofice ale semanticii. -Kiev: Nauk. Dumka, 1975. - P. 299.

Maslyanka Yulia Vladimirovna - Candidat la Filosofie, Profesor asociat al Departamentului de Filosofie, Universitatea de Stat din Perm, Perm, [email protected].

Date despre autori:

Maslyanka Julia Vladimirovna - dr., profesor asociat de filozofie la Universitatea de Stat din Perm, Perm, [email protected].

UDC 101.1:316

A.L. Safonov, A.D. Orlov GLOBALIZAREA CA DIVERGENȚĂ: CRISĂ A UNEI NAȚIUNI ȘI „RENAȘTEREA” ETNOZEI

Observând tendințe divergente globale în sfera etnoculturală, autorii consideră etnia și națiunea ca grupuri sociale coexistente stabil, care au mecanisme semnificativ diferite de reproducere și funcționare - ereditatea socială directă, transmiterea etnicității prin modul de viață și structura vieții cotidiene pentru etnici. grup şi interacţiunea individului cu instituţiile politice – pentru naţiune. Generată de globalizarea economică, criza sistemică a unei națiuni duce la o activare compensatorie a structurilor sociale etnice și a conștiinței etnice.

Cuvinte cheie: globalizare, etnie, etnie, națiune, naționalitate, stat, grup social, identitate, structuri ale vieții de zi cu zi.

A.L. Safonov, A.D. Orlov

GLOBALIZARE CA DIVERGENȚĂ:

CRIZA NAȚIONULUI ȘI „RENAȘTEREA” ETNOSILOR

Constatând tendințe globale divergente în sfera etnoculturală, autorii consideră etnicul și națiunea ca grupuri sociale care coexistă constant, având în esență diverse mecanisme de reproducere și funcționare - ereditatea socială directă difuzând etnia prin intermediul modului de viață și al structurilor cotidiene pentru etnii și prin mijloace de

interacţiunea cu instituţiile politice pentru naţiune. Criza de sistem a națiunii generată de globalizare conduce la activitatea compensatoare a structurilor sociale etnice și a conștiinței etnice.

Cuvinte cheie: globalizare, etnie, etnie, națiune, naționalitate, stat, grup social, identitate, structuri ale vieții cotidiene.

Viziunea dominantă asupra globalizării ca proces cuprinzător și unidirecțional de convergență și unificare provine din determinismul economic predominant în comunitatea științifică. Teoria convergenței, care a apărut în vârful industrialismului, s-a bazat pe ideea unei „societăți industriale unice”, a cărei bază tehnologică comună a predeterminat dezvoltarea convergentă a sistemelor sociale ca părți ale unui singur supersistem global, în mod obiectiv. străduindu-se să fuzioneze. Din acest punct de vedere, toate grupurile sociale semnificative în procesul lumii moderne se formează aproape exclusiv relaţiile economice si interese. Astfel de grupuri sunt recunoscute ca națiuni civile, elite locale (naționale) și globale.

În ceea ce privește identitatea etnică a membrilor națiunilor politice, în cadrul paradigmei convergente ea este fie negată, fie recunoscută ca o „relicvă”, o fantomă socio-istorică. Ca o excepție, etnia „reală” este recunoscută, de regulă, pentru grupurile etnice marginale subdezvoltate care conduc un mod tradițional de viață. Mai mult, constructivismul, ca una dintre direcțiile teoriei etnicității, neagă și continuitatea culturală continuă, declarând ascensiunea modernă a etnicității ca fiind rodul propagandei politice a elitelor marginale. Fiind forțat să recunoască existența etniei și identității etnice în afara comunităților arhaice, constructivismul neagă dreptul de a exista grupurilor etnice moderne înseși ca grupuri sociale reale.

Susținătorii abordării convergente sunt de părere că globalizarea, transformând economiile naționale închise în sisteme economice și sociale deschise, duce la o criză și la „despărțirea” statelor naționale și națiunilor civile care își pierd baza economică. Un factor puternic în convergența culturală este globalizarea piețelor naționale media și a sectorului educațional, combinată cu crearea unui spațiu digital global.

Din care se trage o concluzie aparent logică despre inevitabilitatea dezvoltării convergente, apariția unui fel de „super societate” globală, un „melting pot” global, în care

caracteristicile naționale, naționale și religioase sunt reduse la nivelul subculturilor marginale și în viitor sunt șterse, formând un fel de comunitate globală, „universală”.

Cu toate acestea, după triumful scenariului occidental al convergenței sistemelor mondiale în 1991, procesele reale de globalizare, în ciuda distrugerii granițelor economice și geografice care formează comunitățile locale, s-au îndreptat în mod neașteptat către divergența civilizațională, etnică și religioasă. Criza mult așteptată a națiunilor civile a avut loc, dar nu a devenit o sinteză convergentă a unei comunități globale, ci o dezintegrare a națiunilor civile în grupuri etno-confesionale și pe fundalul unui spațiu economic cu adevărat global.

Contrar așteptărilor, crisolul economic global nu a format încă o comunitate socială omogenă, cu o singură identitate. În consecință, niciuna dintre teoriile etnicității care au apărut în secolul al XX-lea nu explică creșterea postindustrială a etniei și religiozității. Astfel, există o divergență tot mai mare între teoria socială și practica globalizării.

Un exemplu de eșec al modelului „melting-pot” în cursul globalizării este Statele Unite ale Americii, care au dat naștere atât termenului „melting pot”, cât și însăși ideea de „națiune” multietnică („multiculturală”). a imigranților.” De altfel, „crisolul” nu a mai funcționat de la valul de migrație de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care a erodat fundația anglo-saxonă a Statelor Unite, astfel încât societatea americană este formată din etnii stabile (irlandeză, italiană). , chineză, afro-americană etc.) comunități care își păstrează izolarea în mediul urban, până la așezarea în enclavă. Eterogenitatea etnică a societății americane persistă și crește, în ciuda mobilității teritoriale a forței de muncă mult mai mare decât în ​​Lumea Veche.

Potrivit lui Eduard Lozansky, autorul monografiei „Ethnicities and Lobbying in the USA” (2004), diasporele etnice și minoritățile din Statele Unite sunt din ce în ce mai izolate și concurente, formând grupuri de lobby influente în guvern, comparabile cu cele corporative.

lobby (TNC) și sistemul de partide. Mai mult, lobby-urile etnice americane fac tot mai mult lobby pentru interesele statelor de origine, transformând comunitățile de imigranți în colonii care urmăresc interesele metropolelor de peste mări. Diasporele etnice „în sine” s-au transformat în diaspore „pentru ei înșiși”.

„Concentrarea Americii asupra formării nu a unui singur aliaj în „crezetul” multor naționalități, ci asupra formării unei varietăți pestrițe de multiculturalism a condus la rezultate logice - la consolidarea pozițiilor minorităților etnice.” Mai mult, E. Lozansky notează îngrijorarea altor cercetători americani cu privire la perspectivele fragmentării etnice a națiunii politice americane, până la amenințarea „balcanizării”.

Astfel, Samuel Huntington subliniază influența tot mai mare a „civilizațiilor” în politica mondială și persistența neașteptată a imigranților care mențin legături cu țările lor de origine. „Statele Unite și Uniunea Sovietică seamănă între ele prin faptul că nu sunt state naționale în sensul clasic al cuvântului. Ambele țări s-au definit în mare măsură din punct de vedere al ideologiei, care, așa cum a arătat exemplul sovietic, este un fundament mai fragil al unității decât o singură cultură națională... Dacă multiculturalismul prevalează și dacă consensul pentru democrația liberală slăbește, Statele Unite ale Americii se va alătura Uniunii Sovietice într-un morman de cenuşă istorică”.

Având în vedere că Statele Unite sunt centrul principal al puterii în sistemul mondial global și pot fi considerate ca un model destul de corect al unei societăți mondiale post-industriale, avem dovezi suplimentare că tendințele spre regenerarea etnicității, etnizarea politica și transformarea diasporelor în actori în politica mondială - nu un paradox întâmplător, ci una dintre tendințele de conducere ale globalizării.

În același timp, contrar așteptărilor, globalizarea economică însăși cu orientarea sa convergentă este cea care duce la o creștere a divergenței etnoculturale, reflectând intensificarea competiției sociale pentru resursele vitale, cauzată în mod obiectiv de adâncirea crizei globale a resurselor și demografice.

Încețoșarea granițelor economii nationaleși statele naționale au provocat un proces compensatoriu de regenerare și reconstrucție a grupurilor etnice, inclusiv a celor îngropate de mult de teoriile grupului etnic de formare a statelor mari.

grupuri etnice ale Lumii Vechi.

Etnicizarea politicii și conștiința de masă a „noilor state” Europa de Est iar ex-URSS poate fi considerată o „reconstrucție” a unui grup etnic, adică reconstrucția unui grup etnic „de sus” în interesul elitelor locale, creând baza pentru construirea unui stat național (de obicei extrem de nereușită) .

Cu toate acestea, criza etnoculturală larg discutată din Germania, provocată de neloialitatea tot mai mare a diasporelor culturale străine față de societatea gazdă, este un exemplu de regenerare, adică restaurarea spontană a grupului etnic formator de stat „de jos”, sub presiunea majorității absolute și contrar intereselor elitelor politice din Germania, care din motive binecunoscute evită orice acuzație de etnicism .

Recunoașterea forțată a crizei etno-culturale și prăbușirea politicii de „multiculturalism” în Germania este o declarație oficială a creșterii fenomenelor divergente în sfera etno-confesională și culturală, ca tendință generală de globalizare.

Ca urmare, logica simplificată a legăturii conștiinței etnice și naționale de sistemul economic, care este destul de adecvată realităților secolului XX, nu este în concordanță cu practica globalizării, în care „rămășițele” și „atavismele” primele epoci burgheze (națiune) și chiar pre-statale (etnos) au un impact mai mare influență asupra conștiinței de masă și dezvoltarea lumii. „Globalizarea CTN” așteptată s-a dovedit a fi globalizarea grupurilor etnice și a diasporelor: „ultimul” a devenit brusc „primul”.

Este caracteristic faptul că credința în „degradarea” rapidă a identității etnice și naționale și formarea rapidă a unei societăți mondiale mediate la nivel global, deși stratificată, este caracteristică atât pentru cercetătorii de stânga, cât și pentru cei de dreapta.

Etnia este ignorată atât de globaliști, cât și de „anti-globaliști”, care văd în globalism și globalizare o amenințare pentru „conservarea diversității culturale și civilizaționale”, care este concepută ca un analog direct al „biodiversității” ecologice. Cea mai radicală direcție a reducționismului economic, neoliberalismul, insistă asupra falsului postulat despre „desființarea” predeterminată din punct de vedere economic și tehnologic (informatizare) a națiunilor și a grupurilor etnice.

Între timp, practica arată că, pe măsură ce globalizarea se adâncește și criza statelor naționale se adâncește, etnia nu este „atenuată”, „asimilată” sau

se integrează în mediul „multicultural” global. Dimpotrivă, pe fondul crizei instituțiilor statului național, toate formele de etnicism traversează o perioadă de creștere fără precedent și sunt solicitate activ chiar ieri de către masele pasive, deideologizate și atomizate. „Atomizarea” secolului al XX-lea este înlocuită de „polimerizarea” și „cristalizarea”, care nu a fost realizată de comunitatea științifică, în structuri sociale care sunt slab compatibile cu teoria convergenței.

În ciuda recunoașterii forțate a faptului „renașterii etnice” a grupurilor etnice marginalizate, principala problemă continuă să fie ignorată teoria modernă etnicitatea - problema existenței unor mari grupuri etnice formatoare de stat ca grupuri sociale de masă care alcătuiesc baza de bază a societății, independent de învelișul politic și ideologic (suprastructură).

Abordarea constructivistă a devenit un răspuns unic la golurile și contradicțiile reducționismului economic.

Caracteristică Constructivismul este un reducționism politic, care se bazează și pe credința că „etnia a murit”, dar a fost reînviat artificial sub forma unei iluzii politico-tehnologic-logice.

Într-adevăr, exploatarea politică din ce în ce mai intensă a etniei creează impresia că etnia modernă nu este altceva decât o construcție ideologică artificială impusă de elitele locale, un produs al manipulării politice moderne, care nu are rădăcini istorice și sociale profunde din cauza absenței,” ofilirea” grupului etnic însuși ca fiind unul viu și o comunitate socială activă.

Astfel, constructivismul, întărit în urma succeselor ingineriei sociale și tehnologiilor politice, explică divergența etnoculturală prin manipulările politice ale elitelor, ignorând faptul evident al selectivității propagandei etnice, care indică direct existența obiectivă a comunităților sociale cu o identitate etnică pronunțată.

De fapt, eficacitatea propagandei etnice, care se presupune că „construiește” conștiința etnică aproape cu ardezie curată, se datorează tocmai faptului că face apel intenționat la cele mai acute interese ale unui grup social de masă, unit, omogen și capabil de acțiune colectivă, adică la un grup etnic existent în mod obiectiv, care s-a transformat cu succes.

a trăit o serie de transformări sociale. În consecință, factorul care unește grupurile de elită locale pentru a „construi” etnia este, de asemenea, etnia primară a acestor grupuri de elită în sine.

Astfel, contrar credinței categorice a constructiviștilor în „moartea etnosului”, construcția conștiinței de sine etnice se dovedește a fi nimic altceva decât managementul unui etnos deja existent, activarea conștiinței de grup a unui etn existent obiectiv. grup etnic, în urma căruia „etnia în sine”, latentă în condițiile unui stat puternic, se transformă în „etnie pentru sine”.

În esență, constructivismul demonstrează doar că un etnos, în condițiile unui stat național dezvoltat și al unei societăți civile, a fost împins la periferia vieții politice și a devenit „invizibil”, este capabil de a fi actualizat, creând iluzia unui arbitrar. crearea unui etnos de către demiurgii politici interesați.

Inconsecvența reducționismului economic și politic ne permite să concluzionăm că identitatea etnică și națională (național-statală), etnosul și națiunea politică sunt strâns legate, dar nu identice, fenomene sociale care se dezvoltă în paralel, dar destul de independent una de cealaltă și de cea economică. sfera .

Situația se complică și mai mult de definiția tradițională atât a unei națiuni, cât și a unui grup etnic prin caracteristicile de apartenență – o limbă, un teritoriu și o cultură comune etc., din care derivă identitatea imaginară a acestor concepte și chiar fenomene.

În același timp, neidentitatea identității etnice și național-state este general acceptată în sociologie, care consideră etnia și națiunea ca grupuri sociale diferite. Astfel, în lipsa unei sinteze interdisciplinare sau chiar a unui aparat categoric unificat, etnologia globalizării rămâne un câmp de manipulare politică.

Etnia și națiunea nu sunt etape succesive de dezvoltare, ci sfere paralele, coexistente și adesea concurente ale existenței sociale: dominația identității etnice împinge în plan secund statul național (național-politic) și

viceversa. Grupurile etnice se păstrează, în ciuda globalizării, și mențin continuitatea culturală și istorică atunci când se schimbă formațiunile sociale, acoperind majoritatea populației. Grupurile etnice formatoare de stat își continuă funcționarea latentă (ascunsă), mergând în umbra națiunilor, și reapar în timpul unei crize a instituțiilor statului național – local sau global.

Etnia și națiunea sunt grupuri sociale diferite din punct de vedere calitativ asociate cu diferite poziții sociale (roluri sociale), având geneză și dinamică de dezvoltare diferite.

Diferența dintre fenomenele unui grup etnic și al unei națiuni nu constă în atributele externe, ci în mecanismul de reproducere și funcționare a grupului etnic și a națiunii ca grupuri sociale. Mecanismul de reproducere al unui etn este ereditatea socială intergenerațională directă,

transmiterea etnicității prin imaginea (modul) de viață și structura vieții de zi cu zi. Mecanismul reproducerii națiunii este interacțiunea individului cu instituțiile statului și ale societății civile, formând națiunea ca o comunitate care se recunoaște prin prezența unor interese comune (naționale) mediate de statul național.

Paralelismul stabil al coexistenței grupurilor etnice și națiunilor (componente etnice și naționale) de-a lungul unui număr de formațiuni socio-economice, inclusiv în perioada modernă a globalizării, este departe de a fi evident.

Pe de o parte, conștientizarea coexistenței unei etnii și a unei națiuni, ca instituții sociale independente, este îngreunată de incertitudinea categorică asociată cu evoluția conceptelor corespunzătoare (națiune și național, etnie și etnie).

Totuși, principalul obstacol în calea înțelegerii existenței durabile a etniei în condițiile industrialismului și postindustrialismului este credința în „rezidualism” și, în consecință, relevanța din ce în ce mai mare a etniei, presupus a fi distrusă rapid și ireversibil în cursul procese sociale divergente - schimbări ale stilului de viață (urbanizare, migrație), unificare a culturii de masă. Din punctul de vedere al etnografiei și folcloristicii tradiționale, grupurile etnice, în special cele formatoare de stat, au „dispărut” ca urmare a unor procese divergente la mijlocul secolului trecut.

Mai mult, prin declararea egalității cetățenilor drept principal principiu constituțional, statul național neagă în mod intenționat orice putere paralelă și

instituții, inclusiv nu numai religia și clasa, ci și etnia.

Astfel, grupul etnic nu a dispărut în timpul transformării în națiune, ci a fost forțat să iasă din sfera relațiilor politice și industriale la nivelul cotidian, latent, în sfera vieții private și de familie. Totodată, studiile sociologice de teren, inclusiv recensămintele, înregistrează cu încredere prezența unei identități etnice distincte și stabile, diferită de cea național-statală, în rândul marii majorități a populației, inclusiv a populației mega-orașe.

Potrivit autorilor, esența fenomenului etnicității și a independenței acestuia față de sfera statală-civilă nu constă atât în ​​atributele externe, cât în ​​mecanismul de reproducere a etniei - moștenirea socială directă, nu mediată de instituții socio-politice externe. și inclusiv traducerea identității etnice și a imaginilor caracteristice vieții etnice, a valorilor și modelelor de comportament social prin mecanismele de interacțiune pe termen lung, de zi cu zi, repetată, imitație și comportamentul de rol social în mediul social imediat, de obicei înrudit și vecin. mediu.

Școala lui Fernand Braudel, care a introdus conceptul de „structuri ale vieții de zi cu zi”, a atras atenția asupra bazei sociale a etniei moderne, care este fundamental diferită de instituțiile politice ale societății civile. Conceptul de mod de viață (mod de viață) este mai apropiat de conceptul de structuri ale vieții cotidiene, ca metode, forme și condiții ale vieții umane individuale și colective tipice pentru condiții istorice specifice, formând o individualitate tipică unui grup social ( inclusiv un grup etnic şi o naţiune).

Structura vieții de zi cu zi, interacțiunea cu mediul social din jur și mediu natural dezvoltă un mod unic de viață, care este o caracteristică esențială a grupului etnic. Modul de viață este supus schimbărilor, dar aceste schimbări sunt invizibile din punct de vedere psihologic pentru membrii grupului etnic și se realizează numai după intervale de timp destul de mari, fără a afecta simțul colectiv de comunitate. Și structura cotidiană a vieții este percepută ca ceva permanent și transpersonal, ceea ce, la rândul său, duce la un sentiment de stabilitate psihologică și continuitate a vieții sociale a grupului etnic. Corespunzător

Într-adevăr, memoria istorică a unui etnos percepe timpul ca continuitate, excluzând vremurile de criză și cataclisme.

În consecință, atributele externe ale unui etn (teritoriu etnic, limbă, religie, cultură) se dovedesc a fi doar derivate ale bazei etniei - moștenirea socială intergenerațională directă, bazată pe o interacțiune socială strânsă și pe termen lung în cadrul „ structuri ale vieții de zi cu zi” și mod de viață.

În consecință, din natura etnicității, bazată pe un mod de viață, masă și interacțiuni sociale orizontale cotidiene, apar proprietăți caracteristice unui etn ca grup social - inerție mare, caracter evolutiv, continuu și succesiv al schimbării, păstrând nu numai simbolul, dar şi continuitatea directă a grupurilor etnice moderne în raport cu grupurile etnice originare din trecutul istoric îndepărtat.

Aceasta înseamnă că și în epoca globalizării, grupul etnic cu mecanismele sale de conexiuni orizontale descentralizate și rețele sociale este departe de a dispărea, fie și doar pentru că constituie mediul social cotidian al individului și acoperă mase mari de oameni. Etnia există, rămânând principalul mecanism de reproducere a imaginii (modului) vieții sociale.

Astfel, distincția obiectivă între sferele etnicului și național rezultă din diferența fundamentală a mecanismelor de reproducere a grupurilor sociale: moștenirea socială intergenerațională directă, rețelele sociale orizontale pentru un grup etnic și instituțiile statului pentru o națiune și entități politice similare.

Mecanismul și forțele motrice ale divergenței etnoculturale și legătura ei cu criza statului național și a identității naționale rămân în afara câmpului de vedere al teoriei.

În opinia noastră, forța motrice obiectivă din spatele transformării unei etnii și a unei națiuni este capacitatea lor (inclusiv potențialul) de a satisface cele mai esențiale nevoi și interese ale membrilor săi, asigurând cooperarea într-un mediu competitiv.

Condiția prealabilă pentru dezintegrarea națiunilor moderne în componente etnoculturale a fost o îngustare bruscă funcții sociale state asociate cu globalizarea economică. Într-o perioadă destul de scurtă, statul a lichidat unilateral o serie de

funcții vitale pentru cetățeni și garanții sociale. În special, statul și-a pierdut în mare măsură rolul de angajator, garant social și regulator social, inclusiv rolul de regulator al relațiilor etno-confesionale.

Nu mai puțin semnificativă este pierderea funcției statului național de elevator social, implementând principiile egalității și egalității de start și oferind un astfel de factor de integrare ca perspectivă socială comună. Dacă națiunile europene ale secolelor XIX și XX. în mare măsură format sisteme guvernamentale educația fundamentală universală, apoi privatizarea, comercializarea și globalizarea educației înseamnă nu doar o scădere a nivelului atins în ultimul secol, ci și distrugerea și degradarea națiunilor ca comunități sociale.

Un rol important în dezintegrarea națiunilor îl joacă refuzul din ce în ce mai deschis al fostelor elite naționale de la obligațiile sociale față de concetățeni care stau la baza statului bunăstării și a societății civile. În consecință, pierderea de către stat a funcțiilor sociale de formare a sistemului duce la devalorizarea națiunii ca o comunitate socială odată atractivă, care asigură în mod echilibrat interesele individuale și de grup ale cetățenilor săi. „Refuzul paternalismului de stat”, larg declarat, care pune membrii națiunii într-o situație de concurență individuală totală între ei, s-a transformat într-o renunțare forțată la loialitatea față de stat și la solidaritatea civică care și-a pierdut sensul.

Excluși din sistemul de cooperare și sprijin social în cadrul națiunii, indivizii sunt nevoiți să caute noi grupuri sociale, noi modalități de cooperare care să le sporească competitivitatea și securitatea, și să se adapteze constant, schimbându-și identitatea. „Într-un sens larg, se apropie era normalizării stărilor instabile de identificare socială ale individului.” Cu toate acestea, gama de alegere pentru o nouă identitate de conducere în condiții de instabilitate socială este extrem de îngustă și limitată la acele grupuri sociale cu care individul și mediul său sunt deja conectate direct și zilnic.

Practica arată că rezultatul alegerii este predeterminat de prezența unei a doua identități etnice în rândul indivizilor, care iese din umbra celei naționale și devine cea conducătoare.

S.P. Stumpf. La originile fenomenului de spiritualitate. Analiza conceptului de „suflet” în contextul cunoștințelor filozofice vest-europene

După ce și-a pierdut încrederea în statul național, cetățeanul acestuia se recunoaște aproape automat ca membru al unui etnos - o comunitate socială care coexistă continuu și indisolubil cu națiunea, în care el există de facto de la naștere și cu care se leagă viitorul său. descendenți, indiferent de transformările din mediul social. În consecință, alegerea religiei în majoritatea cazurilor este determinată de etnie.

Cu alte cuvinte, globalizarea, slăbirea instituțiilor civile și politice care formează națiunea și conștiința națională, duce la dezintegrarea națiunilor politice în grupuri etnice, care devin tot mai mult „grupuri etnice politice”.

Ideile despre globalizare ca convergență generală, formată din determinism economic, sunt infirmate de practica socială, în timpul căreia descompunerea națiunilor civile, ca grupuri sociale conducătoare ale secolului XX, determină procese sociale compensatorii de natură divergentă, inclusiv activarea etnie latentă, consolidarea diasporelor etnice globale și a confesiunilor religioase.

Atrăgând atenția asupra păstrării continue a unui grup etnic la schimbarea formațiunilor economice, autorii subliniază că divergența etnică reprezintă o amenințare nu numai pentru statul național, ci și pentru grupul etnic însuși, care pierde suprastructura politică necesară supraviețuirii și competiției. în lumea postindustrială.

Păstrarea statelor suficient de mari ca singura formă de management al societății adecvată nivelului de dezvoltare a forțelor productive și, în același timp, asigurarea coexistenței grupurilor etnice necesită depășirea crizei națiunilor civile ca grupuri sociale care determină identitatea conducătoare. și astfel să armonizeze relațiile interetnice și sociale.

Literatură

1. Tishkov V.A. Etnie sau etnie? /Etnologie și politică. Jurnalism științific. - M.: Nauka, 2001 - P.240.

2. Lozansky E.D. Etnii și lobby în SUA. Despre perspectivele lobby-ului rus în America. - M.: Relații internaționale, 2004. - P. 272.

3. Huntington S. Eroziunea intereselor naționale americane // Foreign Affairs. - 1997. Sept./Oct. - P.35.

4. Bromley Yu.V. Cu privire la chestiunea esenței etnului - „Natura”, 1970, nr. 2. - P. 51-55.

5. Bromley Yu.V. Eseuri despre teoria etniei. Ed. a 3-a, revizuită. - M.: Casa de carte „Librocom”, 2009. -P.440.

6. Braudel F. Civilizație materială, economie și capitalism, secolele XV-XVIII. v. 1. Structuri ale vieţii cotidiene: posibile şi imposibile. - M.: „Progres”, 1986 - P.624.

7. Tishkov V. A. Identități multiple între teorie și politică (exemplul Daghestanului) (în colaborare cu

E.F. Kisriev) / Revista etnografică. - 2007. -№5. - p. 96-115.

8. Danilova E.N. Yadov V.A. Identitatea socială instabilă ca normă a societăților moderne // Socis. -2004. - Nr. 10. - P.30.

Safonov Andrey Leonidovich - Candidat la științe tehnice, prorector pentru relaţiile internaţionale Universitatea Industrială de Stat din Moscova, profesor asociat, Departamentul de istorie și sociologie, e-mail: [email protected].

Orlov Alexander Dmitrievich - candidat la științe tehnice, profesor asociat al departamentului " Științe umaniste» filiala Universității Industriale de Stat din Moscova, e-mail: [email protected].

Safonov Andrey Leonidovici - cand. de științe tehnice, prorector pentru relații internaționale, profesor asistent Departamentul de istorie și sociologie al universității industriale de stat din Moscova, e-mail: [email protected].

Orlov Aleksandr Dmitrievich - cand. de științe tehnice, profesor asistent de istorie și sociologie Departamentul Universității Industriale de Stat din Moscova, e-mail: [email protected].

S.P. Stumpf

LA ORIGINILE FENOMENULUI SPIRITUALITATII. ANALIZA CONCEPTULUI „SUFLET”

ÎN CONTEXTUL CUNOAȘTERILOR FILOZOFICE VEST-EUROPEI

Articolul discută geneza problemelor spiritualității. Pe baza materialelor filozofiei vest-europene, a fost efectuată o analiză teoretică și metodologică bine fundamentată a formei sale figurative intuitive, exprimată în conceptul de Suflet. O relație dialectică a fost identificată în seria categorică suflet-spiritualitate, care, la rândul său, determină sistemul de ghiduri de valori care înseamnă viață pentru o persoană și societate.

Cuvinte cheie: spiritualitate, suflet, spirit, filozofie vest-europeană, metodologie, geneza, moralitate, socialitate, conținut valoric.

Introducere…………………………………………………………………………………3 1. Problemele globale ale umanității…………… ……………………… ……...5 1.1. Conceptul de globalizare și probleme globale………………………………5 1.2. Clasificarea problemelor globale ale umanității…………………………7 2. Descrierea crizei etnice globale………………………………………8 2.1. Definiția crizei etnice globale……………………………………….8 2.2. Factorii crizei etnice globale…………………………………………….9 2.3. Rusia și criza etnică globală…………………………………13 3. Modalități de soluționare a crizei etnice globale……………………………14 3.1 Strategia de dezvoltare durabilă………. ……………………………………………..14 3.2. Abordări ale strategiei de dezvoltare durabilă………………………………..15 Concluzie……………………………………………………………………………… …….. 20 Lista surselor utilizate………………………………………………………………….22 Anexa nr. 1 Anexa nr. 2

Introducere

Interdependența economică și tehnologică în creștere a statelor, accelerarea proceselor de internaționalizare a vieții sociale, a politicii și a culturii fac lumea modernă holistică și, într-un anumit sens, indivizibilă. În epoca modernă, problemele umanității devin globalizate. Relevanța lor este asociată cu o serie de factori: accelerarea proceselor de dezvoltare socială; creșterea impactului antropic asupra naturii; detectarea epuizabilității resurselor naturale; agravarea extremă a sarcinii de supraviețuire umană; influența omniprezentă a mijloacelor și mijloacelor tehnice moderne mass-media etc. Este nevoie să înțelegem necesitatea vitală a armonizării conexiunilor și relațiilor dintre om, tehnologie și natură. În acest sens, înțelegerea problemelor globale ale timpului nostru, a cauzelor, relațiilor și modalităților de rezolvare a acestora este de o importanță deosebită. Problema apariției unei crize etnice globale necesită o atenție specială. La scara întregii omeniri, problema națională apare în confruntarea a două tendințe generale: 1) mișcarea națiunilor spre autodeterminare și independență și 2) dorința de a forma mari comunități multietnice, de a forma supranațiuni puternice, unde grupuri etnice, tradiții și culturi diferite ar fi unite organic. Astfel, scopul lucrării este studierea crizei etnice globale. Obiectul studiului îl reprezintă problemele globale ale umanității, interrelațiile lor și cauzele apariției. Subiectul studiului este criza etnică globală. Pe baza scopului studiului ne putem formula următoarele sarcini: 1. Realizarea unei analize teoretice a surselor pe tema aleasă; 2. Urmăriți interconectarea tuturor problemelor globale ale umanității; 3. Formularea conceptului de criză etnică globală; 4. Identificați semnele unei crize etnice globale; 5. Studiază cauzele problemei; 6. Evaluează gradul de influență a crizei etnice globale asupra lumii moderne; 7. Sugerați modalități de a rezolva problema. În această lucrare ne propunem să identificăm influența problemelor globale asupra formării unei crize etnice globale și să arătăm structura generalizată, holistică și sistemică a acesteia. Aceasta este noutatea muncii noastre. Metode de cercetare - studiul surselor literare și analiza materialului grafic. Semnificația practică a studiului constă în posibilitatea utilizării rezultatelor obținute în desfășurarea unor seminarii dedicate problemelor globale ale umanității. Lucrarea de curs constă dintr-o introducere, trei capitole, o concluzie, o listă de surse utilizate și două anexe.

Concluzie

Într-o lume în schimbare rapidă, rezolvarea problemelor globale ale umanității și, în consecință, depășirea crizei etnice globale este de o importanță capitală. Putem spune cu deplină încredere că odată cu îmbunătățirea situației mediului, creșterea nivelului de trai și a calității educației, introducerea cele mai noi tehnologiiîn toate procesele vieții umane, prin prevenirea războaielor și oprirea conflictelor armate existente în prezent, populația Pământului va deveni mult mai aproape de a ieși din criza etnică globală. Desigur, acesta este un proces foarte lung și extrem de minuțios, în care toate țările și statele planetei noastre trebuie să fie implicate în mod egal, deoarece numai prin unirea eforturilor fiecărei națiuni în mod individual pot fi rezolvate problemele globale în ansamblu. Nimeni, chiar și cea mai dezvoltată țară din lume, nu este capabil să rezolve de unul singur cel puțin o problemă care afectează într-un fel sau altul existența viitoare a întregii populații a planetei noastre. Înțelegerea cauzelor problemelor globale, a structurii și a caracteristicilor individuale ale acestora și, cel mai important, a soluțiilor este poate singura cheie a succesului, care va consta în armonizarea relației dintre societatea umană și mediu, depășirea inegalității economice și sociale dintre țările foarte dezvoltate și cei care au rămas în urmă din mai multe puncte de vedere ale indicatorilor socio-economici pe țări. Aș dori să adaug că, concentrându-se pe depășirea crizei etnice globale, populația fiecărei țări de pe glob, în ​​urmărirea atingerii unui obiectiv universal, nu trebuie să uite de propria lor cultură, uneori originală și unică, care constă în caracteristici unice ale vieții, stilului de viață, folclorului și artelor folclorice, a căror combinație armonioasă conferă un aspect deosebit acestui grup etnic pe harta populației mondiale. Numai așa - fiind implicat în procesul global de soluționare integrată a problemelor globale și, în același timp, fără a uita de păstrarea caracteristicilor sale istorice acumulate de-a lungul secolelor, sau chiar a miilor de ani de istorie, statul va putea să dezvolte și să îndeplinească pe deplin toate normele și cerințele care prezintă lumea modernă în raport cu toate țările fără excepție.

Referințe

1. Bgazhnikov B. Kh. cultura Adyghe. Criza etnică. Geografie și resurse naturale./ Institutul de Geografie numit după. V.B. Sachavy - Irkutsk - 1998.-p.158-173. 2. Geografie globală: manual./Yu. N. Gladky, S. B. Lavrov - M.: „Drofa”, 2009.-320p. 3. Gritsanov A.A. Ultimul dicționar filozofic.- M.: 1999.- 944 p. 4. Pământul și umanitatea. Probleme globale. Seria „Țări și popoare”. - M.: „Gândirea”, 1985.- 260 p. 5. Krasin L.P. Dicționar explicativ de cuvinte străine. – M.: Eksmo, 2008.- 944 p. 6. Maksakovski V.P. Tabloul geografic al lumii - M.: Bustard, 2008. - Cartea 1.-495 p.

Lecția 1 Criza etnică globală

Lecția 1

Criza etnică globală

Sarcini:

1. Formați-vă o idee despre criza etnică ca problemă globală pentru umanitate.

2. Luați în considerare anatomia crizei etnice prin prisma geografiei.

3. Dezvoltați abilitățile de lucru cu textul manual: separarea informațiilor principale de informațiile secundare, reformularea cu propriile cuvinte, sistematizarea acesteia.

4. Dezvoltați abilitățile de lucru în grup: schimbul de informații, elaborarea unei soluții comune, prezentarea în clasă.

5.Cultivați interesul pentru lumea din jurul nostru și pentru evenimentele care au loc în ea.

Cum a devenit posibil acest lucru: secolul 21 iluminat,

lume multiculturală, rețea globală de internet,

Al Jazeera, CNN, quarci, plasmă, mistere ADN

și spațiu, dar omenirea nu a devenit mai tolerantă,

nici mai uman, nici mai inteligent, iar religia nu înmoaie morala,

dar devine o linie suplimentară de diviziune în societate.

Valeria Novodvorskaya, jurnalist

„Timp nou”, nr. 6, 2006.

Activarea activității cognitive

Elevii sunt rugați să-și amintească materialele învățate anterior.

Cum este lumea modernă?

Cum este el? Ce tendințe îi sunt caracteristice?

Tendințe:

1. „Îngustarea lumii” - posibilitatea unei mișcări mai rapide în spațiu, o „scurtare” temporară a distanțelor datorită capacităților tehnice ale transportului modern.

2. Formarea durabilelor legături economiceîntre ţările lumii la două niveluri: internaţional şi transnaţional. Relațiile internaționale se desfășoară între state la nivelul șefilor de stat, guvern și alte organizații guvernamentale. Conexiunile transnaționale se realizează la nivelul corporațiilor transnaționale printr-o rețea a filialelor și sucursalelor acestora.

3.Dezvoltarea profundă și pătrunderea sistemelor de comunicații în toate sferele vieții umane.

Concluzie: aceste tendințe duc la ca lumea să devină compactă, accesibilă și vizibilă în mod transparent. Lumea se micșorează până la un punct.

Odată cu tendințele de unificare și integrare, lumea se confruntă cu procese de regionalizare: ascensiunea naționalismului și „suveranizarea”. Există o tendință spre autodeterminare, autoidentificare a țărilor și popoarelor. Există o creștere și adâncire a problemelor național-etnice.

Material nou

Dați exemple de „puncte fierbinți” de pe planetă.

Lucrul cu harta „Hot Spots of the Planet”.

Problema crizei etnice este caracter global.

Confirmați că problema este cu adevărat globală. (Se caracterizează prin toate cele trei trăsături: a apărut ca urmare a dezvoltării societății, împiedică dezvoltarea în continuare a umanității și amenință existența comunității mondiale, poate fi rezolvată numai prin eforturile tuturor țărilor lumii .).

Demonstrați că problema crizei etnice privește fiecare persoană.

(Terorismul a devenit una dintre formele de manifestare a crizei etnice globale. Oameni de diferite naționalități, religii și principii de viață devin victime ale atacurilor teroriste.)

Organizarea muncii în grup.

Lucrați în grupuri.

Fiecare grup are 5 persoane.

Durata de lucru în grup este de 15-17 minute.

Fiecare grup primește o sarcină.

1. Citiți textul manualului pp. 226-233. Distribuiți singur sarcinile între membrii grupului:

Textul „Principiul identității granițelor de stat și naționale” și „Mișcarea națiunilor spre autodeterminare și dorința de a forma supranațiuni”, pp. 226-227.

Text „Îmbătrânirea” națiunilor și destabilizarea relațiilor interetnice”, p.228-229.

Asimilarea și depopularea minorităților etnice”, p.229-230.

- „Ecologie și lupte etnice”, „Alți factori „provocând” izbucniri de naționalism”, pp. 230-232.

- „Tribalismul – o veche boală a Africii”, pp. 232-233.

2. Pe măsură ce citiți, evidențiați punctele principale din text, stabiliți relații și tipare și, dacă este necesar, notați în caiet.

3. Pregătește-te să prezinți munca ta grupului.

4. Uitați-vă la Figura 41 de la p. 224. Răspunde la întrebările.

Ce motive, în opinia dumneavoastră, provoacă cel mai adesea conflicte etnice în lumea modernă? Încercați să sistematizați cauzele conflictelor pe regiune. Contează nivelul de dezvoltare al țărilor?

Este posibilă sistematizarea formelor de manifestare pe regiune? Contează nivelul de dezvoltare al țărilor?

Generalizare

Întrebările despre posibilitatea sistematizării factorilor și formelor de manifestare a conflictelor etnice sunt aduse în discuție în clasă. Se aud opțiuni de sistematizare și argumente.

Concluzii posibile:

1. Factorul este determinat în mare măsură de vârsta populației, care depinde de situația demografică din țară, de mozaicul etnic al teritoriului și de ultimele procese politice care au loc în acest teritoriu.

2. În țările dezvoltate, formele de manifestare a crizei etnice sunt preponderent „pașnice”, în timp ce în țările în curs de dezvoltare există confruntare armată. Este discutată întrebarea de ce în Europa formele de exprimare se dezvoltă de la pașnice la cele armate. (Poate că acest lucru se explică prin numărul mare de cetățeni străini. Alături de migrația străinilor, formele de exprimare „migrează”).

Una dintre opțiunile de sistematizare

Teme pentru acasă:

Grupa 1.

Citiți cu atenție textul subiectului 12 „Criza etnică globală”. Alcătuiește un dicționar cât mai complet de concepte și termeni. Utilizați literatură suplimentară și Internet.

Grupa 2.

Faceți un catalog al resurselor de pe Internet în punctele „fierbinți” ale planetei. Scrieți un scurt rezumat al link-urilor. Organizați-vă informațiile. Alegeți singur metoda de sistematizare.

Grupa 3.

Alcătuiește un catalog bibliografic de materiale informative (articole, mesaje) pe tema „Criza etnică globală” care confirmă existența unei probleme în lume. Scrieți o scurtă adnotare pentru fiecare referință bibliografică.

Grupa 4.

Confirmați că există conflicte etnice pe teritoriul Rusiei. Prezentați mesajele informative sub forma unui tabel (definiți singur forma și conținutul).

Grupa 5.

Faceți o listă cu modalități de a rezolva conflictele etnice din lume. Evaluează-le avantajele și dezavantajele. Prezentați rezultatele muncii dvs. într-o formă convenabilă pentru muncă.

Lecția 2

Criza etnică globală. Prezentarea rezultatelor muncii în grup.

Sarcini:

1. Extindeți cunoștințele pe această temă folosind rezultatele muncii grupurilor.

2. Dezvoltați abilitățile de lucru cu informații orale: percepție, evidențierea principalului, înregistrarea.

Prezentarea rezultatelor grupului

Ordinea mesajelor:

1. Prezentați tema la clasă.

2. Acțiuni pentru finalizarea sarcinii.

3. Rezultatele sarcinii.

Ordinea prezentării grupului:

1. Dicționar de concepte și termeni.

2. Lista bibliografică a informațiilor media.

3. Catalogul resurselor Internet.

Rezultatele muncii grupurilor de identificare a zonelor de tensiune etnică din Rusia sunt examinate mai detaliat. Fiecare membru al grupului oferă un raport detaliat. Răspunsuri la întrebări clarificatoare.

O atenție deosebită se acordă modalităților de soluționare a conflictelor etnice, care nu sunt sistematizate în manual. Sunt discutate rezultatele muncii grupului.

Comentând temele

Fiecare elev este rugat să ia în considerare unul dintre conflictele etnice mai detaliat și să introducă informațiile într-un tabel.

Lecția 3

Rusia și criza etnică globală

Sarcini:

1. Extinderea cunoștințelor pe această temă prin lucrul cu informații suplimentare.

2. Dezvoltarea abilităților de analiză a informațiilor, de a le aduna și de a le prezenta audienței.

3. Aducerea elevilor să înțeleagă problema crizei etnice ca fiind semnificativă personal.

Iată una dintre cele mai întunecate previziuni pentru viitor:

dacă „albii” și „nealbii” nu învață să trăiască unul lângă altul,

se va apleca la acuzații reciproce și la stabilirea de conturi,

nu va înțelege valoarea înțelegerii reciproce, dacă războaiele rasiale intră în viața noastră, atunci secolul 21 va deveni și mai tragic decât secolul trecut. Deși ar părea mult mai tragic.

Apollo Davidson, profesor la Universitatea de Stat din Moscova

Prezentarea în clasă a rezultatelor muncii individuale la o sarcină avansată.

Mesajul „Islamizarea lumii moderne”.

Sarcină: notează în caiet pe măsură ce mesajul progresează. Cauzele islamizării lumii, centre, modalități de răspândire, metode de soluționare. Este vorba despre această problemă Rusia? Ce măsuri trebuie să ia statul?

Organizarea muncii în grup

Grupurile primesc sarcini

Grupa 1.

Tema acestui grup nu este prezentată clasei,

Va fi verificat de către profesor la sfârșitul lecției.

Grupa 2.

Grupa 3.

Vă rugăm să examinați informațiile furnizate. Oferă argumente în favoarea celor care consideră problema exagerată. Propune măsuri de conservare Regiunea Kaliningrad ca parte a Federației Ruse și ridicând locuitorii Kaliningradului pentru a fi cetățeni loiali ai țării.

Grupa 4.

Priviți Figura 42 de la pagina 234 a manualului. Determinați, folosind semne convenționale, severitatea relațiilor interetnice în regiunea autonomă Ust-Orda Buryat Regiunea Irkutsk. În ce măsură credeți că viitorul referendum privind unificarea a două subiecte - regiunea Irkutsk și districtul autonom Ust-Orda Buryat - va ajuta la rezolvarea problemei relațiilor interetnice. Justificați-vă punctul de vedere. Prezentați rezultatele muncii dvs. într-o formă convenabilă.

Grupa 5.

La 16 aprilie 2006, va avea loc un referendum privind unificarea a două subiecte - regiunea Irkutsk și regiunea autonomă Ust-Orda Buryat. Studiați informațiile furnizate. Ghici care vor fi rezultatele votului. Este posibil pe viitor, dacă rezultatele votului sunt pozitive, ca problemele naționale să se agraveze? Ce măsuri trebuie luate pentru a menține o situație stabilă. Prezentați rezultatele într-o formă convenabilă.

Grupurile prezintă rezultatele muncii lor.

Discutarea rezultatelor muncii grupurilor.

Reflecţie

Scrieți un eseu de 5-7 propoziții pe tema „Ar putea secolul 21 să devină un secol de naționalism și separatism pentru lume și Rusia? Ce să fac?". Spuneți punctul dvs. de vedere și încercați să îl justificați.

Grupa 4

Priviți Figura 42 de la pagina 234 a manualului.

Determinați, folosind semne convenționale, severitatea relațiilor interetnice în regiunea autonomă Ust-Orda Buryat din regiunea Irkutsk.

În ce măsură credeți că viitorul referendum privind unificarea a două subiecte - regiunea Irkutsk și districtul autonom Ust-Orda Buryat - va ajuta la rezolvarea problemei relațiilor interetnice.

Justificați-vă punctul de vedere. Prezentați rezultatele muncii dvs. într-o formă convenabilă.

Pentru referință:

Informații despre subiect

Regiunea Irkutsk

Compoziția națională:

ruși – 88,5%

Buriații – 3,1%

Compoziția națională:

Buriații – 39,6%

ruși – 54,4%

Grupa 1.

Vi se oferă o situație inițială (țară, grup de țări etc.) în care poate apărea un conflict etnic. Factorii de proiect care pot provoca conflicte, sugerează forme de manifestare și sugerează metode de rezolvare. Scrieți răspunsul sub forma unei diagrame (poate fi mai multe pentru o situație). Vă rugăm să oferiți exemple reale, dacă este posibil. situatii conflictuale, trecand dupa schemele pe care le-ati propus.

Situația 1. O țară în curs de dezvoltare cu o populație multietnică.

Situația 2. Țară dezvoltată o lume în care numărul străinilor este în creștere rapidă.

Situația 3. O țară formată ca urmare a prăbușirii unei puteri mai mari. Are o populație multinațională și se caracterizează prin bilingvism.

Grupa 5

La 16 aprilie 2006, va avea loc un referendum privind unificarea a două subiecte - regiunea Irkutsk și regiunea autonomă Ust-Orda Buryat.

Studiați informațiile furnizate.

Este posibil pe viitor, dacă rezultatele votului sunt pozitive, ca problemele naționale să se agraveze? Ce măsuri trebuie luate pentru a menține o situație stabilă.

Prezentați rezultatele într-o formă convenabilă.

Informații despre subiect

Regiunea Irkutsk

Populația este de 2 milioane 582 mii de oameni, inclusiv regiunea autonomă Ust-Orda Buryat.

Compoziția națională:

ruși – 88,5%

Buriații – 3,1%

Alte naționalități – 8,4%

Dintre toți buriați, 66,6% trăiesc pe teritoriul Ust-Orda Buryat Okrug, restul sunt localizați în întreaga regiune.

Rata șomajului în regiunea Irkutsk este de 15,1% (2002). Venitul mediu pe cap de locuitor pe persoană este de 1.682 de ruble (2002). Cei săraci reprezintă 29,9%.

Regiunea Autonomă Ust-Ordynsky Buryat

Populația este de 135 de mii de oameni.

Compoziția națională:

Buriații – 39,6%

ruși – 54,4%

Alte naționalități – 6,0%.

Rata șomajului în regiunea autonomă este de 14,9%. Venitul mediu pe cap de locuitor pe persoană este de 473 de ruble (2002). Cei săraci reprezintă 89,4%.

Grupa 2.

Există opinia că regiunea Kaliningrad ar putea deveni un teritoriu de conflict etnic.

Vă rugăm să examinați informațiile furnizate. Dați argumente în favoarea celor care consideră posibil un conflict în regiunea Kaliningrad. Sugerați ce factor poate deveni un factor generator de conflict. Propuneți măsuri pentru a preveni escaladarea situației.

Grupa 3.

Există puncte de vedere polare asupra posibilității unui conflict etnic în regiunea Kaliningrad: unii sunt pentru, alții sunt împotrivă.

Vă rugăm să examinați informațiile furnizate. Oferă argumente în favoarea celor care consideră problema exagerată. Propuneți măsuri pentru păstrarea regiunii Kaliningrad ca parte a Federației Ruse și educați rezidenții Kaliningrad ca cetățeni loiali ai țării.