Granițele Imperiului Persan pe hartă. Persia antică. De la trib la imperiu. Legenda lui Cyrus

Triburile ariene - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. Cuvântul „Iran” în sine este o formă modernă a numelui „Ariana”, adică. tara arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de crescători de vite semi-nomazi care luptau pe care de război. Unii dintre arieni au migrat chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomazi Asia Centrala iar stepele nordice - sciți, saks, sarmați etc. Înșiși iranienii, după ce s-au stabilit pe pământurile fertile din Munții iranieni, și-au abandonat treptat viața nomade și s-au apucat de agricultură, adoptând aptitudinile civilizației mesopotamiene. Nivel inalt ajuns deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și din viața reală.

„Luristan Bronzes” este un monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în imediata apropiere și confruntarea cu Asiria, au apărut cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Mass-media s-a consolidat(în nord-vestul Iranului). Regii medii au luat parte la distrugerea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumente medii din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Ce se știe este că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja studiate de arheologi din vremurile luptei împotriva Asiriei vorbesc despre o cultură destul de înaltă a medilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan supus, s-a răzvrătit împotriva mezilor din familia ahemenidelor(Ahemenizi - dinastia regilor Persiei antice (558-330 î.Hr.)). În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub stăpânirea sa și i-a condus să cucerească lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. Babilonul a căzut. Fiul lui Cirus, Cambises, a cucerit Egiptul, iar sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. Puterea persană și-a atins cea mai mare expansiune și prosperitate.

Monumente ale măreției sale sunt capitalele regale excavate de arheologi - cele mai faimoase și mai bine cercetate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre ele este Pasargadae, capitala lui Cyrus.

Pasargadae

Este situat în regiunea Pars din sud-vestul Iranului. O așezare pe acest sit a apărut chiar înainte de sosirea perșilor, în mileniul IV î.Hr. e. După cucerirea Asiei Mici, Cyrus a ridicat un complex de palate în Pasargadae, copiend palatele conducătorilor învinși din Orientul Mijlociu. Acestea sunt cele mai vechi clădiri monumentale din Persia. Cea mai faimoasă clădire Pasargadae este mormântul întemeietorului statului. Cripta lui Cyrus a fost ridicată pe un piedestal puternic format din șase plăci. Mormântul era încoronat de colțul unui acoperiș în două versanți îndreptat spre cer. Dar clădirea în sine este departe de, să zicem, Piramidele egiptene. Perșii tocmai începeau să adopte luxul învinșilor, iar Cyrus a fost primul suveran care a fost îngropat într-o „casă” mortuară de piatră. Cel mai vechi dintre reliefuri, care mai târziu a fost folosit în număr mare pentru a decora palatele și mormintele regilor ahemenizi, a fost găsit și în Pasargadae. Relieful înfățișează spiritul patron al regelui cu patru aripi, iar sub imagine este cea mai veche Inscripția ahemenidă„Eu sunt Kurush, regele ahemenizilor.” Mai târziu, imaginea unui spirit înaripat se repetă adesea pe numeroase inscripții și reliefuri persane. Uneori au încercat să-l înfățișeze pe Ahura Mazda însuși, Domnul Înțelept, pe care iranienii îl venerau ca fiind singurul zeu bun. Astfel, Ahura Mazda este înfățișată binecuvântând pe regele Darius I pe cea mai maiestuoasă dintre inscripțiile ahemenide - cea Behistun. Dar mai des ideea protecției divine a fost transmisă simbolic - în primul rând prin imaginea unei păsări asemănătoare cu un vultur. Era un simbol al farnului - conform învățăturilor profetului iranian Zarathushtra (Zoroastru), un har deosebit dat regelui de sus și care confirmă dreptul său de a domni.

Persepolis

Ușor la sud de Pasargadae se află Orașul Pars, cunoscută prin greacă numită Persepolis(Persograd). Aici a fost săpat un palat spațios, în care regele locuia cu haremul său și numeroși servitori. Darius I și succesorii săi și-au petrecut o parte considerabilă a vieții în acest palat. Miezul complexului palatului este sala tronului, unde aveau loc recepții oficiale. Potrivit estimărilor moderne, sala ar putea găzdui până la 10 mii de persoane. Scările sale sunt decorate cu imagini ale reprezentanților diferitelor națiuni care oferă tribut regelui persan. Arheologii au numărat 33 de popoare, iar creatorii reliefurilor au transmis aspectul fiecăruia cu toată acuratețea posibilă. Atât în Pasargadae, cât și în Persepolis, în timpul săpăturilor, au fost descoperite comori bogate - comori ale regilor și ale membrilor familiei lor.

În 1933, arheologii au găsit peste 2 mii de tăblițe cuneiforme cu ziduri în zidul cetății care proteja Persepolis. Astfel, arhiva de stat a statului persan a căzut în mâinile cercetătorilor. În 1936, alte câteva sute au fost adăugate la „tabletele zidului cetății” din vistieria regală Persepolis. Aceste texte au devenit cea mai importantă sursă de cunoștințe despre viața interioară Persia. Interesant este că doar câteva sunt scrise în persană - oficialii au folosit elamita și aramaica, cele mai comune în Orientul Mijlociu.

Puțin la nord de Persepolis, în zona Naqsh-i-Rustam, mormintele regilor ahemenizi sunt săpate în stânci. Acesta nu mai este mormântul modest al lui Cirus din Persepolis. Reliefuri monumentale au fost sculptate în fața intrării în camerele funerare ascunse în adâncuri. Pe ele întâlnim din nou oameni din triburile cucerite, înclinându-se în fața regilor Darius și Artaxerxe. Una dintre inscripțiile sculptate în apropiere conține o listă a regilor perși și a ținuturilor pe care le-au cucerit. Celălalt conține legi și standarde morale persane, lăudându-le dreptatea.

Susa

A treia capitală a regilor persani - Susa. După ce au capturat Elamul, perșii și-au reconstruit centrul antic ca reședință a regilor lor. Construcția palatului din Susa a fost începută de Darius și finalizată de fiul și moștenitorul său Xerxes. Numeroase inscripții indică progresul construcției. Găsit în Susa una dintre cele mai semnificative opere de artă persană. În fața intrării în palat se afla o statuie de trei metri a lui Darius. Țarul era înfățișat la toată înălțimea, în veșminte de ceremonie. Statuia regelui era înconjurată de figuri mai mici de oameni din popoarele pe care le-a cucerit. Este posibil ca meșterii din Egipt să fi lucrat la întreaga compoziție. Cel puțin legendele pentru sculpturile învinșilor sunt scrise în hieroglife egiptene. Inscripția egipteană este cea mai detaliată dintre cele patru de pe statuia centrală.

S-au găsit inscripții ale regilor persani un numar mare de- atât în capitale cât și nu numai. De regulă, acestea sunt făcute în mai multe limbi. Ahemenizii au căutat să fie suverani nu numai pentru perși. Deja pe relieful lui Cyrus, farnul întruchipat este îmbrăcat în haine elamite și încoronat cu coroana faraonilor egipteni. O altă capitală a statului A fost considerat, cu toate acestea, nu există urme ale unor reconstrucții majore - ahemenizii s-au mutat în palatul restaurat al conducătorilor babilonieni.

Unul dintre semnele unității statului a fost circulația monedelor regale, a căror batere a început sub Darius. Moneda rotundă a fost împrumutată din regatul cucerit al Lydiei din Asia Mică. Pe moneda de aur (darik) și moneda de argint (sikle) regele războinic a fost înfățișat în luptă - pe un genunchi, în haine militare și cu arme. Judecând după circulația monedelor, se poate observa și începutul unei slăbiri a unității într-o țară imensă. Deja la sfârșitul secolului al V-lea. î.Hr e. Atât guvernatorii-satrapi, cât și orașele bogate individuale au început să bată propriile monede.

Perșii nu au reușit niciodată să creeze o cultură unificată și o economie unificată în cadrul imperiului lor. Iranienii obișnuiți s-au stabilit rareori în afara patriei lor, iar nobilimea a adoptat rapid obiceiurile popoarelor învinse foarte dezvoltate. ÎN Viata de zi cu ziÎn unele zone, cucerirea persană nu a schimbat aproape nimic. Toate acestea au slăbit statul aparent puternic. Aceasta a durat doar două secole.

La sud de capitala Iranului, în partea centrală a statului, se află al treilea oraș ca mărime al acestei țări - orașul Isfahan, vechea capitală a Persiei, iar acum centrul administrativ al ostanului (provincia) acelasi nume. Acest milion și jumătate de populație, după standardele iraniene, este o adevărată metropolă: „orbita” sa include orașele din apropiere Najafabad, Khane-Isfahan, Khomeini-Shahr, Shahin-Shahr, Zarrin-Shahr și Foolad-e-Mobarak. Orașul antic este situat pe malul râului Zayandeh (care se traduce prin „naștere”, „râu dătător de viață”) - cel mai mare din partea centrală a platoului iranian, pe care Isfahan este situat la o altitudine de aproximativ 1575. m. În comparație cu alte râuri iraniene, Zayande este destul de plin de apă. Acesta este adevăratul susținător al unei regiuni vaste, oferind 2.700 km 2 de teren irigat. Aici, pe malurile Zayandei - în peșterile Kaleh Bozi - au fost găsite unele dintre cele mai timpurii urme locale de locuire umană: vânătorii din peleolitic au ales aceste locuri în urmă cu 40.000 de ani. Zayande a jucat rol importantîn viața Isfahanului: ea a transformat acest oraș într-o oază înfloritoare în mijlocul unei zone muntoase destul de pustii (un sistem de canale care duc apa spre suburbii există încă din secolul al XVII-lea), ea a contribuit și la dezvoltarea comerțului și creșterea economică a orașului, a hrănit și protejat locuitorii săi. Și chiar a stimulat dezvoltarea soluțiilor tehnice și arhitecturale: pe măsură ce orașul a crescut, a ocupat ambele maluri, ceea ce a dus la necesitatea construirii de poduri, dintre care în Isfahan sunt 11. Toate, cu excepția unuia, servesc drept baraje. Dar bărbat oriental nu a putut doar să construiască un pod - cu siguranță a decorat chiar și cele mai obișnuite clădiri funcționale. Prin urmare, podurile din Isfahan sunt incluse pe bună dreptate în atracțiile sale.
Cel mai vechi (secolele XI-XII) - Shahrestan, sau „Statul”, a fost construit pe locul unui pod antic (secolele III-VII) și, în comparație cu „colegii” săi, arată modest, dar temeinic și fiabil, oferind un ideea construirii principiilor timpurii. Luxosul Si-o-Se-Pol („Podul celor 33 de arcade”), format din 33 de poduri mici conectate, cu o lungime totală de aproape 300 m, a fost ridicat chiar la începutul secolului al XVII-lea. pentru a lega colonia armeană Julfa de oraș. Adevăratul oraș armean Julfa a fost distrus de Shah Abbas I cel Mare (1571-1629) într-un efort de a împărți posesiunile sale și cele otomane în deșert. El a relocat locuitorii de pe malul stâng al Araks până la malul drept al Isfahan Zayand și le-a distrus orașul. Armenii formează încă o comunitate mare în Isfahan. Un alt nume pentru Si-o-Se-Pol este podul Allaverdi Khan (liderul construcției sale).
Cel mai faimos și unul dintre cele mai frumoase din Orient și din lume, desigur, este Podul Khaju (c. 1650) - crearea lui Shah Abbas II (1632-1666), care a permis pietonilor (nivelul inferior), cai și căruțe (nivelul superior) pentru a se deplasa.de-a lungul drumului la 7,5 m. Podul are 14 m înălțime și este format din 23 de arcade. Aceste arcade, decorate cu ornamente și iluminate seara, atrag atenția asupra lui Khaj.
Istoria orașului datează de mai bine de 2500 de ani.Una dintre cele mai vechi mențiuni se găsește la marele om de știință al epocii elenistice, Claudius Ptolemeu (c. 87-165). Orașul făcea parte din Imperiul Elamit (2700-539 î.Hr.), numit Aspandana, a făcut parte din Regatul Median (670-550 î.Hr.), apoi din Imperiul Ahemenid (secolele VI-IV î.e.n.) și Imperiul Parth ( cca. 250 î.Hr. - 220s d.Hr). Amplasarea geografică favorabilă - la intersecția rutelor comerciale - a dus la perioada de glorie a orașului, care a durat până în secolul al VII-lea, când a fost cucerit de arabi, care au stăpânit acolo până în secolul al X-lea.
Din secolele al VIII-lea până în secolele al XIII-lea. Isfahan a renăscut prin comerț; a avut puterea de a-și reveni chiar și după înfrângerea adusă de trupele mongole în 1237. Dar bogatul Isfahan a atras atenția multor comandanți, iar în 1387 a fost cucerit de Tamerlane (1336-1405). Domnia dinastiei iraniene Safavid Shah (1501-1722) a adus o prosperitate deosebită orașului. Datorită lor în secolele XVI-VII. Isfahan a fost unul dintre cele mai mari orașe lume, iar conducătorii puternici au făcut totul pentru ca acesta să fie considerat și cel mai frumos. Acest influent centru politic și economic, situat direct pe Drumul Mătăsii, găzduiește artele. Artiștii și arhitecții au primit un patronaj special sub deja menționatul șah Abbas I. La curtea sa s-a dezvoltat școala de miniaturi iraniene Isfahan, pentru care desenul cu măiestrie cu iluminare ușoară, dorința de a transmite volum și mișcare, detalii și utilizarea pe scară largă a aurului pentru fundalurile și ornamentele de pe îmbrăcăminte erau deosebit de importante. Cel mai mare reprezentant al școlii Isfahan a fost maestrul scenelor și portretelor de gen Reza Abbasi (c. 1575-1635). Sub Abbas I, Isfahan însuși a fost replanificat, reconstruit și a înflorit din nou.
Se construiesc noi palate și moschei, bazaruri și parcuri publice - tot ce se potrivește unei capitale, ceea ce Isfahan devine din nou. Orașul este încă decorat astăzi cu Palatul Imperial Ali-Gapu, care a început să fie construit la sfârșitul domniei acestui remarcabil șah Chehel-Sotun. Sub Abbas I s-a format și faimosul ansamblu al Pieței Imam, inclus în Patrimoniul Mondial UNESCO. Cel mai mare din Isfahan (1611-1641) cu o acustică unică îl împodobește în sud, Marele Bazar - în nord, Palatul Ali-Gapu închide piața în vest și un monument remarcabil de arhitectură persană, Moscheea Sheikh Lutfallah. (1603-1617), - în est. În același timp, arta țeserii covoarelor, caracteristică Iranului, a înflorit - atelierele din Isfahan sunt renumite în întreaga lume. În est, covorul reprezintă simbolic un mini-model al lumii, de unde și atenția la calitatea producției și la conținutul imaginii. În mod tradițional, centrul covoarelor Isfahan este decorat cu un medalion de modele florale complexe - aceasta este o floare sacră sau un ochi divin atotvăzător. Imaginea a devenit mai complexă, au apărut scene de vânătoare, iar maeștrii moderni descriu adesea scene romantice în spiritul lucrărilor lui Omar Khayyam. Covoarele Isfahan pot fi recunoscute prin dragostea meșterilor lor pentru un fundal roșu sau albastru, precum și prin lâna tăiată la câțiva milimetri. Apropo, Iranul produce în continuare mai multe covoare decât toate celelalte centre de fabricare a covoarelor la un loc.
În 1722, Isfahan a fost jefuit de afgani: orașul a fost parțial distrus, iar populația a scăzut semnificativ. Odată cu dezvoltarea comerțului maritim, importanța Drum de mătase. Transferul capitalului către, care a avut loc în secolul al XVIII-lea, a încetinit în cele din urmă dezvoltare ulterioară oraș, deși cultural a cunoscut o anumită ascensiune în acest secol. Ulterior, locuitorii din Isfahan, împreună cu întreaga țară, au supraviețuit războaielor cu Imperiul Rusși perioada stăpânirii britanice. RSFSR a recunoscut independența Iranului în 1921 și de atunci a menținut relații foarte prietenoase cu acesta. De exemplu, în anii 1960-1970, cu sprijinul inginerilor sovietici, la Isfahan a fost construită una dintre cele mai mari fabrici de oțel din regiune, iar apoi o fabrică de rafinare a petrolului și metalurgică. Aeronava ucraineană-iraniană Ir-An-140 este asamblată la fabrica de avioane Hesa. Isfahan are un reactor nuclear experimental și toată infrastructura pentru producție combustibil nuclear.
Dar nu asta face ca Isfahan să fie atractiv. Orașul este literalmente înconjurat de verdeață, parcurile sale sunt o mândrie specială: cele celebre includ parcul din jurul Chehel Sotun („Palatul celor patruzeci de coloane”) și Palatul Hasht Behesht („Opt uși ale paradisului”). Acesta din urmă este o rămășiță a celebrei alei Chor-Bagh („Street of Four Gardens”), care avea peste 3 km lungime, aproximativ 32 m lățime, parfumată cu iasomie și trandafiri și cobora din reședința șahului pe terase decorate cu fântâni și cascade. Astăzi, peste 5.000 de păsări trăiesc în grădina de păsări de pe malul râului, iar orașul este împodobit peste tot cu fântâni, parcuri, grădini și paturi luxuriante de flori.Nu degeaba a fost numită una dintre cele mai luxoase soiuri de trandafiri. acest oraș fantastic de frumos „Isfahan”.

Informații generale

Centrul administrativ al orașului este Isfahan.
Alte opțiuni de nume: Aspandana (vechi), Ispagan.
Limba: persană (farsi).
Compoziția etnică: peste 50% sunt persani, aprox. 50% - alții (azerbaidjani, gilaks, kurzi, arabi).
Religie: Islam.
Unitate monetară: rial iranian.
Cel mai mare râu: Zayande.
Cel mai important aeroport: aeroport internațional Isfahan.

Numerele

Suprafata: aprox. 106 km2.
Populatie: 1.583.609 persoane
Densitatea populației: 14.939 persoane/km 2 .
Înălțimea deasupra nivelului mării: 1590 m.

Economie

Industrie: textil, alimentar (presa de ulei, zahăr), ciment, încălțăminte, metalurgică, rafinare petrol, reactor nuclear experimental.
Agricultură: producția de culturi (pomicultură, pomicultură), creșterea animalelor.
Sectorul serviciilor: turism, comerț, transport.

Clima și vremea

Moderat. Arid.
Temperatura medie din ianuarie:+3°C.
Temperatura medie în iulie:+28°С.
Precipitații medii anuale: 122,8 mm.

Atracții

■ Clădiri religioase: Moscheea Jameh sau Vineri (secolele IX-XX), Minaret Chehel-Dokhtaran (1107), Minarete Sareban (sec. XII), Moscheea Lutfalla (1603-1617), Moscheea Imam (1611-1641 gg.), Catedrala Sf. Hristos Atot-Mântuitorul (Vanksky, 1655-1664);
■ Mausoleele lui Imamzade Jafar(sec. XIV), Harune-Velaya (1512, rest. în 1656);
■ Bazarul Cezareei(secolul al XVII-lea);
■ Complexul Madara Shah Madrasah(1706-14);
■ Piața Imamului- Patrimoniul Mondial UNESCO;
■ Palatul Ali Gapu(secolul al XV-lea, extins în secolul al XVII-lea), în spatele ei se află grădina șahului cu pavilioane ale palatului (Chekhel-Sotun, 1590, cu picturi și mozaicuri în oglindă etc.); gradina de pasari;
■ Poduri: Khaju (aproximativ 1650), Si-o-Se-Pol, sau Allaverdi Khan (aproximativ 1600), Shahrestan (secolele XI-XII).

Fapte curioase

■ Acustica unică a Moscheei Imam vă permite să auziți chiar și o șoaptă din colțul opus. Dar în palatul lui Ali-Gapu („Poarta Ali”) acustica se manifestă diferit: în sala palatului, de-a lungul secolelor, două colțuri opuse au fost purtate aproape în negru de către curioși, pentru că dacă vorbești între ei. , apoi într-un fel uimitor vorbitorii (chiar și în șoaptă pe jumătate) se vor auzi, dar oamenii din jurul lor nu se vor auzi.
■ Din epoca Savafid, Isfahan a moștenit un reper uimitor - minaretele balansoare din Minar Jomban. Ele se ridică deasupra mormântului unui derviș din secolul al XIV-lea. Abu Abdullah, care este încă venerat până astăzi. Într-un fel miraculos, dacă balansezi un turn, al doilea începe să-l răspundă de la sine. Spre bucuria celor care privesc, minaretele sunt legănate manual în fiecare zi de către însoțitori: după ce au urcat unul dintre turnuri, pur și simplu încep să-i împingă pereții până când simt amplitudinea vibrațiilor.
■ Nu departe de Isfahan, există încă un templu zoroastrian din secolele IV-VII, în care, conform localnicilor, focul sacru a fost menținut de sute de ani.
■ Atracția cosmetică a Isfahanului este apa de trandafiri de înaltă calitate, făcută din trandafiri persani adevărați. Aroma florilor este colectată prin distilare.
■ Cel mai scump covor persan din secolul al XVI-lea. a fost vândut la Londra în 1928 pentru 111.555 USD. A fost făcut în Isfahan.
■ Majoritatea covoarelor din oraș sunt făcute din lână pe suport de bumbac, sunt cunoscuți și producătorii de covoare de mătase.
■ Joc modern Soldații englezi au adus odată poloul din est și de atunci a fost perceput ca o distracție complet englezească. Puțini oameni știu că acest joc își are originea în Iran: celebra Piață Imam din Isfahan nu era înainte altceva decât un loc pentru jocul de polo. Până astăzi, stâlpi înalți cu forma originală împodobesc ambele părți ale pieței - acestea sunt fostele porți ale jucătorilor de la curte, care erau adesea conduși de însuși Shah Abbas I, un pasionat fan al poloului. Mongolii au adoptat jocul de la iranieni și l-au răspândit în întreaga lume, iar abia atunci britanicii l-au reînviat și au dat poloului o a doua viață.
■ Marele om de știință, filozof și doctor tadjik Ibn Sina (Avicena) (980-1037) și-a petrecut ultimii câțiva ani ai vieții în Isfahan.
■ În Isfahan existau anterior aproximativ 3.000 de turnuri de porumbei: porumbeii erau folosiți pentru fertilizarea naturală a câmpurilor. Au mai rămas aproximativ 700 de porumbei: ele reprezintă structuri arhitecturale foarte originale din secolele XIII-XVII.

>> Istorie: Persia antică

21. Persia antică - „țara țărilor”

1. Ascensiunea Persiei.

Țara perșilor pentru o lungă perioadă de timp era o provincie îndepărtată Asiria. A fost situat pe locul Iranului modern, ocupând teritoriul dintre Marea Caspică și Golful Persic. La mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. A început ascensiunea rapidă a statului persan. În 558 î.Hr. e. rege Persia a devenit Cir al II-lea cel Mare. A capturat Media vecină, apoi l-a învins pe Cresus, conducătorul celui mai bogat regat al Lidiei.

Istoricii sugerează că primele monede de argint și aur din lume au început să fie bătute în Lidia în secolul al VII-lea î.Hr. e.

Bogăția ultimului rege lidian Cresus a devenit un proverb în cele mai vechi timpuri. „Bogat ca Cresus” - asta au spus și spun încă despre un om foarte bogat. Înainte de începerea războiului cu Persia, Cresus a apelat la ghicitori, dorind să obțină un răspuns despre rezultatul războiului. Ei au dat un răspuns ambiguu: „Trecând râul, vei distruge marea împărăție”. Și așa s-a întâmplat. Cresus a decis asta despre care vorbim despre regatul persan, dar și-a distrus propriul regat, suferind o înfrângere zdrobitoare de la Cyrus.

Sub regele Cirus, Imperiul Persan a cuprins toate ținuturile care au aparținut cândva Asiriei și regatului neobabilonian. În 539 î.Hr. e. a căzut sub atacul perșilor Babilonul. Puterea persană a depășit toate statele existente anterior pe teritoriu Lumea anticași a devenit un imperiu. Posesiunile Persiei ca urmare a cuceririlor lui Cyrus și a fiului său s-au extins din Egipt spre India. În timp ce a cucerit țara, Cyrus nu a încălcat obiceiurile și religia poporului său. La titlul de rege persan a adăugat titlul de conducător al țării cucerite.

2. Moartea lui Cirus cel Mare.

În cele mai vechi timpuri, mulți îl considerau pe regele Cirus cel Mare modelul unui conducător. De la strămoșii săi, Cyrus a moștenit înțelepciunea, fermitatea și capacitatea de a stăpâni popoare. Cu toate acestea, Cyrus, care a învins mulți regi și lideri militari, era sortit să cadă în mâinile unei femei războinice. Spre nord-est de regatul persan se întindeau ținuturile locuite de triburile nomade războinice ale massagetae. Au fost conduși de regina Tomiris. Cyrus a invitat-o mai întâi să se căsătorească cu el. Cu toate acestea, mândra regina a respins propunerea lui Cyrus. Atunci regele persan și-a mutat armata de mii de oameni în țara râului Syr Darya, în Asia Centrală. În prima bătălie, masagetenii au avut succes, dar apoi perșii au învins o parte din armata massagetiană prin viclenie. Printre morți se afla și fiul reginei. Apoi regina a jurat că îi va da de băut sângele urâtului cuceritor. Cavaleria ușoară a Massagetae a epuizat armata persană cu atacurile lor bruște și rapide. Într-una dintre bătălii, Cyrus însuși a fost ucis. Tomiris a ordonat ca blana de piele să fie umplută cu sânge și să fie îndesat în ea capul inamicului mort. Astfel s-a încheiat domnia de aproape 30 de ani a lui Cirus cel Mare, care părea atât de puternic.

3. Cel mai mare despotism oriental.

La sfârșitul domniei fiului lui Cirus, regele Cambise, au început tulburările în Persia. Ca urmare a luptei pentru putere, Darius I, o rudă îndepărtată a lui Cyrus, a devenit conducătorul statului persan.

Evenimentele care au urmat morții lui Cir cel Mare și primii ani ai domniei lui Darius sunt cunoscute din inscripția Behistun. A fost sculptat pe stâncă în timpul domniei lui Darius I. Înălțimea inscripției este de 7,8 m. Este realizată în trei limbi - persană veche, elamita și akkadiană. Inscripția a fost descoperită în 1835 de ofițerul englez G. Rawlinson. A făcut posibilă descifrarea cuneiformului persan și apoi akkadian.

Sub Darius, Imperiul Persan și-a extins și mai mult granițele și a atins cea mai mare putere. A unit multe țări și popoare. persană imperiu a fost numită „țara țărilor”, iar conducătorul ei a fost numit „regele regilor”. Toți supușii lui i-au ascultat fără îndoială - de la perșii nobili care ocupau cele mai înalte poziții în stat, până la ultimul sclav. Imperiul Persan a fost un adevărat despotism oriental.

Pentru a gestiona mai bine imensul imperiu, Darius și-a împărțit teritoriul în 20 de satrapii. O satrapie este o provincie condusă de un guvernator numit de rege - un satrap. Deoarece acești manageri au abuzat adesea de puterea lor, cuvântul „satrap” a căpătat ulterior un sens negativ. A ajuns să însemne un oficial care guvernează în mod arbitrar, un conducător tiran. Darius nu avea încredere în mulți satrapi, așa că fiecare dintre ei avea informatori secreti. Acești informatori erau numiți „ochii și urechile” regelui. Erau obligați să raporteze regelui totul despre acțiunile, viața și planurile satrapilor.

În tot Imperiul Persan, oficiali speciali colectau taxe în vistieria regală. Pe toți cei care s-au susținut îi așteptau pedepse aspre. Nimeni nu putea scăpa de plată taxe .

S-au construit drumuri nu numai între Marile orașe, dar a ajuns în cele mai îndepărtate colțuri ale Imperiului Persan. Pentru ca ordinele regelui să ajungă în provincii mai repede și mai sigur. Darius a înființat un oficiu poștal de stat. Drumul „regal” lega cele mai importante orașe ale Imperiului Persan. Pe el au fost instalate posturi speciale. Erau aici soli, gata în orice moment să pornească pe cai repezi și să transmită mesajul regelui în orice punct al imperiului. Darius a actualizat sistem monetar. Sub el, au început să fie bătute monede de aur, care au fost numite „dariks”. Comerțul a înflorit în Imperiul Persan, s-au realizat construcții grandioase și s-a dezvoltat meșteșugurile.

4. Capitalele perșilor.

Imperiul Persan avea mai multe capitale: oraș antic Susa, fosta capitala Midiile din Ecbatana, orașul Pasargadae construit de Cyrus. Regii persani au trăit multă vreme în Babilon. Dar capitalul principal a fost Persepolis, construită de Darius I. Aici „regele regilor” a sărbătorit solemn Anul Nou persan, care era sărbătorit în ziua solstițiului de iarnă. Încoronarea a avut loc la Persepolis. Reprezentanți din toate provinciile veneau aici câteva săptămâni pe an pentru a prezenta regelui daruri bogate.

Persepolis a fost construit pe o platformă artificială. În palatul regal era o sală uriașă a tronului unde regele primea ambasadori. Gardienii „nemuritorilor” sunt înfățișați pe pereții care se ridică de-a lungul scărilor largi. Acesta a fost numele armatei regale alese, în număr de 10 mii de soldați. Când unul dintre ei a murit, altul i-a luat imediat locul. „Nemuritorii” sunt înarmați cu sulițe lungi, arcuri masive și scuturi grele. Ei au servit ca garda „eternă” a regelui. Persepolis a fost construită de toată Asia. O inscripție veche mărturisește acest lucru.

„Procesiunea popoarelor” care făceau parte din statul persan este imortalizată pe zidurile Persepolisului. Reprezentanții fiecăruia dintre ei aduc cadouri bogate - aur, obiecte prețioase și cai de plumb, cămile și vite.

5. Religia persanilor.

În vremuri străvechi, perșii se închinau diferiți zei. Preoții lor erau numiți magicieni. La sfârşitul primei jumătăţi a mileniului I î.Hr. e. Magicianul și profetul Zoroastru (Zarathustra) a transformat vechea religie persană. Învățătura lui se numea zoroastrism. Cartea sacră a zoroastrismului este „Avesta”.

Zoroastru a învățat că creatorul lumii este zeul bunătății și al luminii, Ahura Mazda. Dușmanul său este spiritul răului și al întunericului Angra Manyu. Ei se luptă constant între ei, dar victoria finală va fi pentru lumină și bunătate. Omul trebuie să-l sprijine pe zeul luminii în această luptă. Ahura Mazda a fost descrisă ca un disc solar înaripat. A fost considerat sfântul patron al regilor persani.

Perșii nu au construit temple și nu au ridicat statui ale zeilor. Au zidit altare pe locuri înalte sau pe dealuri și au făcut jertfe asupra lor. Învățătura lui Zoroastru despre lupta dintre lumină și întuneric din lume a avut o mare influență asupra ideilor religioase din epocile ulterioare.

IN SI. Ukolova, L.P. Marinovich, Istorie, clasa a V-a
Trimis de cititorii de pe site-uri de internet

Curriculum școlar online, descărcați materiale de istorie pentru clasa a 5-a, note de istorie, manuale și cărți gratuit

Conținutul lecției notele de lecție sprijinirea metodelor de accelerare a prezentării lecției cadru tehnologii interactive Practică sarcini și exerciții ateliere de autotestare, instruiri, cazuri, întrebări teme pentru acasă întrebări de discuție întrebări retorice de la elevi Ilustrații audio, clipuri video și multimedia fotografii, imagini, grafice, tabele, diagrame, umor, anecdote, glume, benzi desenate, pilde, proverbe, cuvinte încrucișate, citate Suplimente rezumate articole trucuri pentru pătuțurile curioși manuale dicționar de bază și suplimentar de termeni altele Îmbunătățirea manualelor și lecțiilorcorectarea erorilor din manual actualizarea unui fragment dintr-un manual, elemente de inovație în lecție, înlocuirea cunoștințelor învechite cu altele noi Doar pentru profesori lecții perfecte planul calendaristic pentru anul instrucțiuni programe de discuții Lecții integrate

Dacă aveți corecții sau sugestii pentru această lecție,

Persia a existat de mai bine de două mii și jumătate de ani. A fost cândva un stat mare și puternic, cu realizări culturale bogate. Dar astăzi nu toată lumea știe ce s-a întâmplat cu ea și unde se află astăzi.

Astăzi, țara modernă a Persiei, ca și în vremurile trecute, este un stat destul de dezvoltat din punct de vedere economic și cultural. Dar haideți să privim în trecut...

In contact cu

Istoria Persiei

În secolul al VI-lea î.Hr. în teritoriu Mijloc Est Au apărut triburile persane. In spate perioadă scurtă sub conducerea regelui Cir al II-lea au reușit să obțină succese militare semnificative. Puterea armatei persane a devenit atât de mare încât Babilonul s-a predat perșilor fără luptă.

Cirus al II-lea a participat personal la bătălii și a murit într-una dintre ele în 530 î.Hr. Succesorul său Cambise al doilea a condus armata persană și aceasta a cucerit cu succes Egiptul antic. Teritoriile Persiei au început să se extindă din India până în Marea Egee. Persia a deținut o cantitate imensă de pământ sub influența sa timp de peste două sute de ani până în secolul al IV-lea î.Hr. Istoria acestei țări antice este bine descrisă pe Wikipedia.

Au venit vremuri întunecate pentru Persia odată cu campaniile Alexandru cel Mare. Dorința de a răzbuna jefuirea Atenei a dus la bătălii de amploare în care Persia a suferit multe înfrângeri. Întreaga familie regală a ahemenizilor a încetat să mai existe, iar Persia a fost supusă opresiunii umilitoare de către greci timp de două secole lungi.

parți a reușit să-i răstoarne pe greci, după care Artaxerxes a devenit domnitor. A încercat să returneze măreția de odinioară pe pământurile Persiei antice și a reînviat imperiul.

De fapt, acesta este începutul erei celui de-al doilea Imperiu Persan. Persia a existat în acest format până în secolul al VII-lea d.Hr., după care influența sa s-a slăbit foarte mult și a fost absorbită. Califatul Arab.

După apariția perioadei islamice, Persia a fost împărțită în mai multe țări separate cu proprii lor conducători, care au ajuns la putere prin mijloace violente și erau în război între ele. Fragmentarea a permis invaziei mongole să atace și să jefuiască cu ușurință orașele persane.

Țara a început să fie numită oficial în 1935. Pentru mulți, numele a devenit complet necunoscut și nu toată lumea înțelege întotdeauna ce fel de stare este. Dar nu pentru perșii înșiși. Această decizie a fost luată în vremuri destul de dificile pentru a se elibera de urma trecută a imperiului persan. Cuvântul Aryān însuși a apărut în jurul secolului al VI-lea d.Hr. Așa se numeau perșii pentru că erau arieni sau arieni. De-a lungul timpului, limba s-a schimbat și numele s-a schimbat, de asemenea, în forma sa actuală.

Unde este Persia

Răspunde exact unde se află Persia harta modernă destul de greu. La urma urmei, țările au suferit în mod constant schimbări teritoriale. La apogeul influenței sale, Persia a controlat zone mari din următoarele țări moderne:

Aceasta este o listă incompletă a țărilor în care Persia a existat cândva. Dar în zilele noastre, când vorbim despre Persia, se face cel mai adesea o referire la Iran. Așa se numește acum. Pe pământul acestei țări au avut loc evenimentele cheie ale existenței statului persan.

Cel mai mare rămâne aici influenta culturala o singura data mare imperiu. O hartă mai detaliată a locației vechilor posesiuni persane poate fi studiată pe Wikipedia.

Tara azi

Modern nu este o țară revoluționară înfricoșătoare, cu dezvoltări nucleare, așa cum este descrisă în multe mass-media. Aici se concentrează împletirea mai multor culturi simultan: occidentală, islamică și persană propriu-zisă.

Oamenii din Iran sunt foarte politicoși și prietenoși cu oaspeții. Capturi milenare popoare diferite i-a învățat pe iranienii nativi să se înțeleagă cu aproape toată lumea. Dar în spatele prieteniei exterioare se află intenția de a afla în detaliu în ce scop a sosit interlocutorul.

Acest comportament a permis poporului iranian să-și păstreze bogata cultură traditii, luând tot ce este mai bun din fiecare dintre culturile popoarelor extraterestre.

În timp ce se aflau sub controlul Califatului Arab timp de secole, iranienii au reușit să-și păstreze limba. În zilele noastre, deși cultura islamică domină în țară, perșii continuă să păstreze cunoștințele despre vechile lor identitate.

Astăzi, Persia este o țară distinctă, cu un număr mare de atracții antice și monumente culturale.

La mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e. Perșii au intrat în arena istoriei lumii - un trib misterios pe care popoarele civilizate anterior din Orientul Mijlociu îl cunoșteau doar din auzite.

Despre moravuri și obiceiuri perşii antici cunoscute din scrierile popoarelor care au locuit alaturi. Pe lângă creșterea lor puternică și dezvoltarea fizică, perșii aveau o voință, întărită în lupta împotriva climat aspru si pericole viata nomadeîn munţi şi stepe. La acea vreme erau faimoși pentru stilul lor de viață moderat, cumpătare, forță, curaj și unitate.

Potrivit lui Herodot, purtau perşii haine din piei de animale și tiare de pâslă (șapci), nu au băut vin, au mâncat nu atât cât voiau, ci cât aveau. Erau indiferenți la argint și aur.

Simplitatea și modestia în mâncare și îmbrăcăminte au rămas una dintre principalele virtuți în perioada stăpânirii persane asupra întregului Orient Mijlociu, când au început să se îmbrace în ținute medii luxoase, să poarte coliere și brățări de aur, când pește proaspăt din mările îndepărtate, fructe din Babilonul și Siria. Chiar și atunci, în timpul ritualurilor de încoronare ale regilor perși, ahemenidul care s-a urcat pe tron trebuia să se îmbrace cu hainele pe care nu le purtase ca rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.

Vechilor perși li se permitea să aibă multe soții, precum și concubine și să se căsătorească cu rude apropiate, cum ar fi nepoatele și surorile vitrege. Vechile obiceiuri persane le interziceau femeilor să se arate străinilor (printre numeroasele reliefuri din Persepolis nu există o singură imagine a unei femei). Istoricul antic Plutarh a scris că perșii sunt caracterizați de o gelozie sălbatică nu numai față de soțiile lor. Ei țineau chiar și sclavii și concubinele încuiați pentru ca străinii să nu le poată vedea și le transportau în căruțe închise.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cirus al II-lea din clanul ahemenid a cucerit Media și multe alte țări în scurt timp și a avut un uriaș și bine armată înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care în scurt timp a reușit să - în doar câteva decenii— schimba complet harta politică a Orientului Mijlociu.

Babilonul și Egiptul au abandonat mulți ani de politici ostile una față de cealaltă, pentru că conducătorii ambelor țări erau bine conștienți de necesitatea de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Izbucnirea războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania persană împotriva Babilonului a început în 539 î.Hr. e. Bătălie decisivăîntre perși și babilonieni a avut loc în apropierea orașului Opis de pe râul Tigru. Cyrus a câștigat o victorie completă aici, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceasta, privirea domnitorului persan s-a întors spre Est, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade din Asia Centrală și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Succesorii lui Cyrus, Cambyses și Darius, au finalizat lucrarea pe care o începuse. în 524-523 î.Hr e. A avut loc campania lui Cambise împotriva Egiptului, drept urmare Puterea ahemenidă a fost stabilită pe malurile Nilului. Egiptul antic a devenit una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să întărească granițele de est și de vest ale imperiului. Spre sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., puterea persană a dominat peste un teritoriu vast de la Marea Egee la vest până în India la est și din deșerturile Asiei Centrale în nord până la repezirile Nilului în sud. Ahemenizii (persii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au condus-o până în secolul al IV-lea. î.Hr e., când puterea lor a fost spartă și cucerită de geniul militar al lui Alexandru cel Mare.

Cronologia conducătorilor dinastiei ahemenide:

Ahemeni, anii 600. î.Hr.

Theispes, anii 600 î.Hr.

Cirus I, 640 - 580 î.Hr.

Cambise I, 580 - 559 î.Hr.

Cir al II-lea cel Mare, 559 - 530 î.Hr.

Cambise II, 530 - 522 î.Hr.

Bardia, 522 î.Hr

Darius I, 522 - 486 î.Hr.

Xerxes I, 485 - 465 î.Hr.

Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr.

Xerxes II, 424 î.Hr

Secudian, 424 - 423 î.Hr.

Darius al II-lea, 423 - 404 î.Hr.

Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr.

Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr.

Artaxerxes IV Arses, 338 - 336 î.Hr.

Darius al III-lea, 336 - 330 î.Hr.

Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr.

Harta Imperiului Persan

Triburile ariene - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. De sine cuvântul „Iran” este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. tara arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de crescători de vite semi-nomazi care luptau pe care de război. Unii dintre arieni s-au mutat în India de Nord chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomade în Asia Centrală și stepele nordice - sciții, sakașii, sarmații etc. Înșiși iranienii, stabilindu-se pe pământurile fertile din Podișul Iranului, și-au abandonat treptat viața nomade și au luat agricultura, adoptând abilitățile civilizației mesopotamiene. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și din viața reală.

„Bronzii Luristan”- un monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în imediata apropiere și confruntarea cu Asiria, au apărut cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Mass-media s-a consolidat(în nord-vestul Iranului). Regii medii au luat parte la distrugerea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumente medii din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Ce se știe este că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja studiate de arheologi din vremurile luptei împotriva Asiriei vorbesc despre o cultură destul de înaltă a medilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan subordonat din clanul ahemenid, s-a răzvrătit împotriva mezilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub conducerea sa și i-a condus pentru a cuceri lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. Babilonul a căzut. Fiul lui Cirus, Cambises, a cucerit Egiptul, iar sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. puterea persană a atins cea mai mare expansiune și prosperitate.

Reînvierea sasaniană - puterea sasaniană

În 331-330. î.Hr e. Celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, cândva devastată de perși, soldații macedoneni greci au jefuit și au ars Persepolis cu brutalitate. Dinastia ahemenidă a luat sfârșit. A început perioada de stăpânire greco-macedoneană asupra Orientului, care este de obicei numită epoca elenistică.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită cu supunerea umilită față de dușmanii de lungă durată - grecii. Tradițiile culturii iraniene, deja zdruncinate de dorința regilor și nobililor de a-i imita pe cei învinși în lux, erau acum complet călcate în picioare. Puțin s-au schimbat după eliberarea țării de către tribul nomad iranian al parților. Parții i-au alungat pe greci din Iran în secolul al II-lea. î.Hr e., dar ei înșiși au împrumutat mult din cultura greacă. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Încă se construiesc temple cu numeroase statui, după modele grecești, care păreau blasfemii multor iranieni. În vremurile străvechi, Zarathushtra a interzis închinarea idolilor, poruncând ca o flacără de nestins să fie venerată ca simbol al zeității și al sacrificiilor aduse acesteia. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele construite de cuceritorii greci au fost mai târziu numite „clădiri Dragon” în Iran.

În anul 226 d.Hr e. Conducătorul rebel din Pars, care purta vechiul nume regal Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia parților. A doua poveste a început Imperiul Persan - Imperiul Sasanid, dinastia căreia îi aparținea învingătorul.

Sasanienii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului ahemenid devenise până atunci o legendă vagă. Așadar, societatea descrisă în legendele preoților Zoroastrieni Mobed a fost prezentată ca ideal. Sasanii au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impregnată de o idee religioasă. Acest lucru a avut puține în comun cu epoca ahemenidelor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenilor. Dispare complet temple grecești, limba greacă cade din uz oficial. Statuile sparte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub parți) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naqsh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul al III-lea. Al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat ca victoria sa asupra împăratului roman Valerian să fie sculptată pe stânci. Pe reliefurile regilor, un farn în formă de pasăre este umbrit - un semn al protecției divine.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesifon, construită de parți lângă Babilonul care se golește. Sub sasanizi, în Ctesifon au fost construite noi complexe de palate și au fost amenajate parcuri regale uriașe (până la 120 de hectare). Cel mai faimos dintre palatele sasanide este Tak-i-Kisra, palatul regelui Khosrow I, care a domnit în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum decorate cu ornamente delicate sculptate în amestec de var.

Sub sasanizi, sistemul de irigații al pământurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul VI. Țara era acoperită de o rețea de kariz (conducte de apă subterane cu conducte de lut), care se întindea până la 40 km. Curățarea cariselor s-a realizat prin fântâni speciale săpate la fiecare 10 m. Carișele au servit mult timp și au asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în perioada sasaniei. Atunci a început să se cultive bumbac și trestie de zahăr în Iran, iar grădinăritul și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, in și mătase.

puterea sasaniană era mult mai mic Ahemenidul acoperea doar Iranul însuși, o parte din ținuturile Asiei Centrale, teritoriile actuale ale Irakului, Armeniei și Azerbaidjanului. A trebuit să lupte multă vreme, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au durat mai mult decât ahemenizii - mai mult de patru secole. În cele din urmă, statul, epuizat de războaiele continue din Occident, a fost cuprins de o luptă pentru putere. Arabii au profitat de acest lucru, aducând o nouă credință – islamul – prin forța armelor. În 633-651. după un război aprig au cucerit Persia. Asa de se terminase cu statul persan antic și cultura iraniană antică.

Grecii antici care s-au familiarizat cu organizația controlat de guvernîn Imperiul Ahemenid, ei admirau înțelepciunea și previziunea regilor perși. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei monarhice de guvernare.

Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, numite satrapii prin titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pavan” - „gardianul regiunii”). De obicei, erau 20, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori conducerea a două sau mai multe satrapii era încredințată unei singure persoane și, dimpotrivă, o regiune era împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopuri fiscale, dar uneori au fost luate în considerare și caracteristicile popoarelor care le locuiesc, și caracteristici istorice. Satrapii și conducătorii regiunilor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai guvernului local. Pe lângă ei, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți conducători, precum și orașe libere și, în cele din urmă, „binefăcători” care primeau orașe și districte pe viață, sau chiar posesiune ereditară. Acești regi, conducători și mari preoți se deosebeau ca poziție de satrapi doar prin aceea că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care îi vedea ca purtători ai tradițiilor străvechi. Au desfășurat în mod independent management intern, a păstrat dreptul local, un sistem de măsuri, limbajul, a impus impozite și taxe, dar se aflau sub controlul constant al satrapilor, care puteau interveni adesea în treburile regiunilor, mai ales în timpul tulburărilor și tulburărilor. Satrapii soluționau, de asemenea, disputele de frontieră între orașe și regiuni, litigiile în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diferitelor comunități urbane sau diferite regiuni vasale și reglementau relațiile politice. Conducătorii locali, ca și satrapii, aveau dreptul de a comunica direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, precum regii orașelor feniciene, Cilicia și tiranii greci, își mențineau propria armată și flotă, pe care o comandau personal, însoțindu-le. armata persană în mari campanii sau îndeplinind îndatoriri militare.ordine de la rege. Cu toate acestea, satrapul putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul regal și să-și plaseze propria garnizoană în posesiunile conducătorilor locali. Comandamentul principal asupra trupelor provinciale îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recruteze soldați și mercenari în mod independent și pe cheltuiala sa. El a fost, cum l-ar numi într-o epocă mai recentă, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.

Cea mai înaltă comandă a trupelor era îndeplinită de comandanții a patru sau, la fel ca în timpul subjugării Egiptului, cinci districte militare în care era împărțit regatul.

Sistemul de guvernare persan oferă un exemplu al respectului uimitor al învingătorilor pentru obiceiurile locale și drepturile popoarelor cucerite. În Babilon, de exemplu, toate documentele din timpul stăpânirii persane nu diferă din punct de vedere juridic de cele care datează din perioada independenței. Același lucru s-a întâmplat în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii au lăsat același lucru nu numai împărțirea în nomes, ci și numele de familie suverane, locația trupelor și garnizoane, precum și imunitatea fiscală a templelor și a preoției. Bineînțeles că guvernul central și satrapul puteau interveni oricând și decide chestiunile după propria discreție, dar în cea mai mare parte le era suficient dacă țara era calmă, se primeau taxe regulat și trupele erau în ordine.

Un astfel de sistem de management nu a apărut imediat în Orientul Mijlociu. De exemplu, Asiria sa bazat inițial doar pe forța armelor și pe intimidare în teritoriile cucerite. Zonele luate „prin bătălie” au fost incluse direct în Casa Ashur - regiunea centrală a Imperiului Asirian. Cei care s-au predat milei învingătorului și-au păstrat adesea dinastia locală. Dar, de-a lungul timpului, acest sistem s-a dovedit a fi prost potrivit pentru gestionarea stării în expansiune. Reorganizarea conducerii efectuată de regele Tiglat-pileser al III-lea în secolul UNT. î.Hr e., pe lângă politica de relocare forțată, a schimbat și sistemul de guvernare a regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor clanuri prea puternice. Pentru a preveni crearea de posesiuni ereditare și de noi dinastii în rândul guvernatorilor regiunilor, cele mai importante posturi erau adesea numiți eunuci. În plus, deși marii oficiali au primit proprietăți uriașe de pământ, acestea nu constituiau un singur tract, ci erau împrăștiate în toată țara.

Dar totuși, principalul sprijin al stăpânirii asiriene, precum și stăpânirii babiloniene mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au înconjurat literalmente întreaga țară. Luând în considerare experiența predecesorilor lor, ahemenizii au adăugat forței armelor ideea unui „regat al țărilor”, adică o combinație rezonabilă a caracteristicilor locale cu interesele guvernului central.

Vastul stat avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru a controla guvernul central asupra oficialilor și conducătorilor locali. Limba biroului persan, în care erau emise chiar și decretele regale, era aramaica. Acest lucru se explică prin faptul că era de fapt folosit în mod obișnuit în Asiria și Babilonia încă din vremea asirienilor. Cuceririle regiunilor vestice, Siria și Palestina, de către regii asirieni și babilonieni au contribuit și mai mult la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechiului cuneiform akkadian în relațiile internaționale; a fost folosit chiar și pe monedele satrapilor din Asia Mică ai regelui persan.

O altă trăsătură a Imperiului Persan care i-a încântat pe greci a fost erau drumuri frumoase, descris de Herodot și Xenofon în poveștile despre campaniile regelui Cyrus. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele Royal, care au mers de la Efes în Asia Mică, în largul Mării Egee, la est, până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râului Tigru. ; drumul care duce din Babilon prin Munții Zagros spre est către o altă capitală a Persiei - Ecbatana, iar de aici până la granița bactriană și indiană; drum din golful Issky Marea Mediterana la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.

Aceste drumuri nu au fost construite doar de perși. Cele mai multe dintre ele au existat în asiriene și chiar mai devreme. Începutul construcției Drumului Regal, care a fost principala arteră a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, care se afla în Asia Mică pe drumul din Mesopotamia și Siria către Europa. Sardes, capitala Lidiei cucerită de medii, era legată printr-un drum de altul oraș mare- Pteria. De acolo drumul mergea spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era firesc pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Perșii au continuat această rută din Babilonia mai spre est, spre capitalele lor, l-au îmbunătățit și l-au adaptat nu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - poștă.

Regatul persan a profitat și de o altă invenție a lidienilor - monedele. Până în secolul al VII-lea. î.Hr e. agricultura de subzistență a dominat în tot estul, rulaj de bani abia începea să apară: rolul banilor îl jucau lingourile metalice de o anumită greutate și formă. Acestea pot fi inele, farfurii, căni fără relief sau imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul a pierdut pur și simplu valoarea unei monede și a trebuit să fie cântărit din nou de fiecare dată, adică a devenit o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lidieni au fost primii care au început să bată monede de stat cu greutate și denumire clar definite. De aici utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în Asia Mică, Cipru și Palestina. Țările antice comerciale - Babilonul, Fenicia și Egiptul - au păstrat vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să bată monede după campaniile lui Alexandru cel Mare, iar înainte de asta au folosit monede fabricate în Asia Mică.

Stabilind un sistem fiscal unificat, regii persani nu se puteau lipsi de baterea monedelor; În plus, nevoile statului, care ținea mercenari, precum și creșterea fără precedent a comerțului internațional, au impus necesitatea unei monede unice. Și o monedă de aur a fost introdusă în regat și numai guvernul avea dreptul să o bată; conducătorii locali, orașele și satrapii au primit dreptul de a bate doar monede de argint și cupru pentru plata mercenarilor, care au rămas o marfă obișnuită în afara regiunii lor.

Deci, la mijlocul mileniului I î.Hr. e. În Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a luat naștere o civilizație care chiar și grecii iubitori de libertate a fost considerat ideal. Iată ce scria istoricul grec antic Xenofon: „Unde locuiește regele, oriunde s-ar duce, el are grijă ca peste tot să fie grădini, numite paradisuri, pline cu tot ce-i frumos și bun pe care le poate produce pământul. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, decât dacă perioada anului nu împiedică acest lucru... Unii spun că atunci când regele dă daruri, cei care s-au remarcat în război sunt chemați primii, pentru că este inutil să arat mult dacă nu există. unul de protejat, iar apoi cei care cultivă pământul în cel mai bun mod, căci cei puternici nu ar putea exista dacă nu ar exista muncitori...”.

Nu este de mirare că această civilizație s-a dezvoltat în Asia de Vest. Nu numai că a apărut mai devreme decât altele, dar și s-a dezvoltat mai rapid și mai energic, a avut cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea sa datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în alte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și s-au făcut descoperiri importante în aproape toate domeniile producției și culturii. Roata și roata olarului, fabricarea de bronz și fier, car de război ca un mijloc fundamental nou de război, diverse forme scrierea de la pictograme la alfabet - toate acestea și multe altele din punct de vedere genetic se întorc în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv în alte centre ale civilizației primare.