La fel și clasificările lor. În studiile religioase, se obișnuiește să se facă distincție următoarele tipuri: religii tribale, naționale și mondiale.

budism

- cel mai vechi religie mondială. A apărut în secolul al VI-lea. î.Hr e. în India și este în prezent răspândită în țările din sud, sud-est, Asia Centralași Orientul Îndepărtat și are aproximativ 800 de milioane de adepți. Tradiția leagă apariția budismului cu numele prințului Siddhartha Gautama. Tatăl i-a ascuns lucrurile rele de Gautama, a trăit în lux, s-a căsătorit cu iubita lui, care i-a născut un fiu. Impulsul pentru răsturnarea spirituală pentru prinț, după cum spune legenda, a fost de patru întâlniri. Mai întâi a văzut un bătrân decrepit, apoi unul care suferea de lepră și un cortegiu funerar. Asa de Gautama a învățat că bătrânețea, boala și moartea sunt soarta tuturor oamenilor. Apoi a văzut un cerșetor pașnic, care nu avea nevoie de nimic de la viață. Toate acestea l-au șocat pe prinț și l-au făcut să se gândească la soarta oamenilor. A părăsit în secret palatul și familia, la 29 de ani a devenit pustnic și a încercat să găsească. Ca urmare a unei reflecții profunde, la vârsta de 35 de ani a devenit Buddha - iluminat, trezit. Timp de 45 de ani, Buddha și-a predicat învățătura, care poate fi rezumată pe scurt în următoarele idei de bază.

Viața este suferință, a cărei cauză sunt dorințele și pasiunile oamenilor. Pentru a scăpa de suferință, trebuie să renunți la patimile și dorințele pământești. Acest lucru poate fi realizat urmând calea mântuirii indicată de Buddha.

După moarte orice Ființă, inclusiv omul, renaște din nou, dar deja sub forma unei noi ființe vii, a cărei viață este determinată nu numai de propriul comportament, ci și de comportamentul „predecesorilor” săi.

Trebuie să ne străduim pentru nirvana, adică nepătimirea și pacea, care se obțin prin renunțarea la atașamentele pământești.

Spre deosebire de creștinism și islam Budismului îi lipsește ideea lui Dumnezeu ca creatorul lumii şi conducătorul ei. Esența învățăturilor budismului se rezumă la chemarea fiecărei persoane de a merge pe calea căutării libertății interioare, a eliberării complete de toate cătușele pe care le aduce viața.

creştinism

Originar în secolul I. n. e. în partea de est a Imperiului Roman - Palestina - adresată tuturor celor umiliți, însetați de dreptate. Se bazează pe ideea mesianismului - speranță în eliberatorul divin al lumii de tot ceea ce este rău care există pe Pământ. Iisus Hristos a suferit pentru păcatele oamenilor, al căror nume în greacă înseamnă „Mesia”, „Mântuitor”. Prin acest nume, Isus este asociat cu legendele Vechiului Testament despre venirea în țara lui Israel a unui profet, a unui mesia, care va elibera poporul de suferință și va stabili o viață dreaptă - Împărăția lui Dumnezeu. Creștinii cred că venirea lui Dumnezeu pe Pământ va fi însoțită de Judecata de Apoi, când judecă pe cei vii și pe cei morți, îndreptându-i către rai sau iad.

Idei creștine de bază:

• Credința că Dumnezeu este unul, dar El este o Treime, adică Dumnezeu are trei „persoane”: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, care formează un singur Dumnezeu care a creat Universul.
• Credința în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos este a doua persoană a Treimii, Dumnezeu Fiul este Isus Hristos. El are două naturi în același timp: divină și umană.
• Credința în harul divin este o putere misterioasă trimisă de Dumnezeu pentru a elibera o persoană de păcat.
• Credința în recompensa postumă și viața de apoi.
• Credința în existența spiritelor bune - îngeri și spirite rele - demoni, împreună cu conducătorul lor Satan.

Cartea sfântă a creștinilor este Biblie, care înseamnă „carte” în greacă. Biblia este formată din două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. Vechiul Testament este partea cea mai veche Biblie. Noul Testament (de fapt lucrări creștine) include: cele patru evanghelii (Luca, Marcu, Ioan și Matei); faptele sfinților apostoli; Epistolele și Apocalipsa lui Ioan Teologul.

În secolul al IV-lea. n. e. Împăratul Constantin a declarat creștinismul religie de stat a Imperiului Roman. Creștinismul nu este unit. S-a împărțit în trei curenți. În 1054 creștinismul s-a împărțit în romano-catolic și biserică ortodoxă. În secolul al XVI-lea Reforma, o mișcare anti-catolică, a început în Europa. Rezultatul a fost protestantismul.

Și ei recunosc șapte sacramente creștine: botezul, confirmarea, pocăința, împărtășania, căsătoria, preoția și sfințirea uleiului. Sursa doctrinei este Biblia. Diferențele sunt în principal după cum urmează. În Ortodoxie nu există un singur cap, nu există idee de purgatoriu ca loc de așezare temporară a sufletelor morților, preoția nu face un jurământ de celibat, ca în catolicism. La cap Biserica Catolica există un papă ales pe viață, centrul Bisericii romano-catolice este Vaticanul – stat care ocupă câteva blocuri în Roma.

Are trei curente principale: Anglicanismul, CalvinismulȘi Luteranism. Protestanții consideră condiția mântuirii unui creștin nu respectarea formală a ritualurilor, ci credința lui personală sinceră în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos. Învățătura lor proclamă principiul preoției universale, ceea ce înseamnă că fiecare laic poate predica. Aproape toate confesiunile protestante au redus numărul de sacramente la minim.

islam

A apărut în secolul al VII-lea. n. e. printre triburile arabe din Peninsula Arabică. Acesta este cel mai tânăr din lume. Există adepți ai islamului peste 1 miliard de oameni.

Fondatorul Islamului - figură istorică. S-a născut în 570 la Mecca, ceea ce a fost destul oraș mare la intersectia rutelor comerciale. În Mecca a existat un altar venerat de majoritatea arabilor păgâni - Kaaba. Mama lui Muhammad a murit când el avea șase ani, iar tatăl său a murit înainte de a se naște fiul său. Muhammad a fost crescut în familia bunicului său, o familie nobilă, dar sărăcită. La vârsta de 25 de ani, a devenit managerul gospodăriei văduvei bogate Khadija și s-a căsătorit curând cu ea. La vârsta de 40 de ani, Muhammad a acționat ca un predicator religios. El a declarat că Dumnezeu (Allah) l-a ales ca profet al său. Elitei conducătoare din Mecca nu i-a plăcut predica, iar până în 622 Mahomed a trebuit să se mute în orașul Yathrib, redenumit mai târziu Medina. Anul 622 este considerat începutul calendarului musulman conform calendar lunar, iar Mecca este centrul religiei musulmane.

Cartea Sfântă Musulmană este o înregistrare procesată a predicilor lui Mahomed. În timpul vieții lui Muhammad, declarațiile sale au fost percepute ca un discurs direct din partea lui Allah și au fost transmise oral. La câteva decenii după moartea lui Muhammad, ele au fost notate și vor compila Coranul.

Joacă un rol important în religia musulmanilor Sunnah - o colecţie de povestiri edificatoare despre viaţa lui Mahomed şi Sharia - un set de principii și reguli de conduită obligatorii pentru musulmani. Cele mai grave ipexa.Mii printre musulmani sunt cămătă, beție, jocuri de noroc si adulterul.

Lăcașul de cult al musulmanilor se numește moschee. Islamul interzice reprezentarea oamenilor și a animalelor vii; moscheile goale sunt decorate numai cu ornamente. În islam nu există o diviziune clară între cler și laici. Orice musulman care cunoaște Coranul, legile musulmane și regulile de cult poate deveni mullah (preot).

O mare importanță este acordată ritualului în Islam. Poate că nu cunoașteți complexitățile credinței, dar ar trebui să efectuați cu strictețe ritualurile principale, așa-numiții cinci piloni ai islamului:

• pronunțând formula mărturisirii credinței: „Nu există Dumnezeu decât Allah, iar Mahomed este profetul său”;
• săvârșirea zilnică a rugăciunii de cinci ori (namaz);
• post în timpul lunii Ramadan;
• a da pomană săracilor;
• făcând un pelerinaj la Mecca (Hajj).

Este la egalitate cu islamul și budismul, permițând amploarea răspândirii și influența sa asupra cursului istoriei. Dacă vorbim despre alte tendințe, ele nu iau în considerare absolut ce forță conduce dezvoltarea omenirii. Astfel, se dovedește că istoria cade complet din sfera lor de atenție. Dar creștinismul, ca religie mondială, este poate singura care îl vede ca pe un proces nerepetabil, îndreptat într-o singură direcție și controlat de Dumnezeu de la început (din momentul creației) până la sfârșit, adică până la Judecata de Apoi.

Esența ei constă în drama unui om care a săvârșit Căderea și s-a îndepărtat de Dumnezeu, dar care are ocazia, prin mila Lui, să găsească mântuirea prin Mântuitorul și prin biserică. Deci, creștinismul ca religie mondială, aproape din primele minute ale existenței sale, a fost asociat cu cele mai importante momente istorie care a influențat ulterior soarta umanității în ansamblu.

La sfârșitul secolului al XX-lea, Universitatea Oxford a publicat date interesante. Potrivit acestora, la acea vreme aproape un miliard și jumătate de oameni de pe Pământ, adică o treime din populația sa, se numeau creștini. Pentru comparație: Islamul era profesat de 720 de milioane de oameni la acea vreme, iar budismul de 270 de milioane de oameni.

În zilele noastre, creștinismul ca religie mondială este un termen colectiv care include trei direcții: protestantism, ortodoxie și catolicism. În cadrul lor, de-a lungul a peste două mii de ani de istorie, mulți asociatii religioase. Toți adepții acestei mișcări cred în Isus Hristos. Pentru ei, el este și om și Dumnezeu în același timp. Aceștia acceptă pe deplin învățăturile lui și încearcă să corespundă cu el în comportamentul lor în viață.

Ca orice altă religie, și aceasta are propria carte de cult - Biblia creștină. Este format din două, considerate sacre de adepții iudaismului, și Noul, scris după moartea lui Isus și care povestește despre viața și învățăturile sale. Acesta din urmă este format din cele patru Evanghelii lăsate de urmașii lui Hristos comunităților existente în lume, Faptele Apostolilor și Apocalipsa sau Apocalipsa. Toate aceste părți sunt recunoscute ca fiind sacre, deoarece au fost scrise de oameni nu pe cont propriu, ci la inspirația Duhului Sfânt. Creștinii cred că Isus, odată cu învierea Sa, a învins moartea însăși și a dat tuturor oamenilor speranță pentru una nouă, viata eterna. În acest fel, are loc împăcarea neamului omenesc cu Domnul Dumnezeu.

Creștinismul a apărut când Imperiul Roman, o civilizație bazată pe sclavie, era deja în pragul declinului. În cele din urmă, condamnarea celor bogați și puternici s-a maturizat în clasele inferioare și a apărut dorința de a transforma viața. În astfel de condiții, creștinismul cu credințele sale a venit de folos. Primii urmași ai lui Isus credeau fără îndoială că Dumnezeu va interveni foarte curând și personal în afacerile care au loc pe Pământ și va distruge lumea existentăși instalează-l pe al tău. Creștinismul a atras și oamenii prin promisiunea sa de mântuire. Mai mult, speranța a apărut pentru toți cei care sufereau, inclusiv pentru cei săraci.

Pe atunci existau mai multe comunități deodată, în cadrul cărora se remarcau mai multe secte și erezii. Fiecare dintre ei a fost condus de câte un presbiter și au apărut noi funcții: diacon, episcop.

La sfârșitul secolului al IV-lea, Imperiul Roman, după secole de ostilitate bazată pe diferențe religioase și politice, s-a împărțit în părți de est și de vest. Odată cu aceasta, a avut loc și o împărțire a bisericilor. Cel de est era condus de patriarhi, iar cel de vest - de episcopul Romei (papa). De atunci, creștinismul a uitat de perioada persecuției și, dimpotrivă, a devenit religia de stat. Și nici măcar o ruptură completă (la mijlocul secolului al XI-lea) între cele două ramuri nu a contribuit la distrugerea acesteia. Doar în sud-est și Europa de Est Ortodoxia, originară din Bizanț, a fost înființată predominant, iar în Occident - catolicismul.

În zilele noastre, creștinismul ca religie mondială a devenit și mai mare, pozițiile sale sunt mai puternice ca niciodată. Acum numărul adepților săi depășește 2 miliarde de oameni. Această religie este cea mai mare din lume în ceea ce privește distribuția geografică. Până la urmă, practic nu există nicio țară care să nu aibă măcar o biserică creștină.

(nu lumea, ci toată lumea).

Religia mondială este o religie care s-a răspândit printre popoare tari diferite La nivel mondial. Diferențele dintre religiile lumii din religiile naționale și de stat național prin aceea că în acestea din urmă legătura religioasă dintre oameni coincide cu legătura etnică (de origine a credincioșilor) sau politică. Religiile lumii sunt numite și supranaționale, deoarece se unesc popoare diferite pe diferite continente. Istoria religiilor lumiiîntotdeauna strâns legată de cursul istoriei civilizaţiei umane. Lista religiilor lumii mic. Savanții religioși contează trei religii mondiale, pe care îl vom analiza pe scurt.

Budism.

budism- cea mai veche religie din lume, care a apărut în secolul al VI-lea î.Hr. pe teritoriul Indiei moderne. Pe acest moment, potrivit diverșilor cercetători, există de la 800 de milioane la 1,3 miliarde de credincioși.

În budism nu există un zeu creator, ca în creștinism. Buddha înseamnă cel iluminat. În centrul religiei se află învățăturile prințului indian Gautama, care și-a abandonat viața de lux, a devenit pustnic și ascet și s-a gândit la destinele oamenilor și la sensul vieții.

În budism nu există nicio teorie despre crearea lumii (nimeni nu a creat-o și nimeni nu o controlează), nu există concept suflet etern, nu există ispășire pentru păcate (în schimb - karma pozitivă sau negativă), nu există o astfel de organizație multicomponentă precum biserica în creștinism. Budismul nu necesită devotament absolut și renunțare la alte religii de la credincioși. Sună amuzant, dar budismul poate fi numit cea mai democratică religie. Buddha este ceva asemănător cu Hristos, dar în același timp nu este considerat nici zeu, nici fiu al lui Dumnezeu.

Esența filozofiei budiste- dorinta de nirvana, autocunoastere, autocontemplare si autodezvoltare spirituala prin auto-retinere si meditatie.

Creştinism.

creştinism a apărut în secolul I d.Hr. în Palestina (Mesopotamia) pe baza învățăturilor lui Isus Hristos, care au fost descrise de ucenicii (apostolii) săi în Noul Testament. Creștinismul este cea mai mare religie mondială din punct de vedere geografic (este prezent în aproape toate țările lumii) și din punct de vedere al numărului de credincioși (aproximativ 2,3 miliarde, adică aproape o treime din populația Pământului).

În secolul al XI-lea, creștinismul s-a împărțit în catolicism și ortodoxie, iar în secolul al XVI-lea și protestantismul s-a desprins de catolicism. Împreună alcătuiesc cele mai mari trei mișcări ale creștinismului. Există mai mult de o mie de ramuri mai mici (curenți, secte).

Creștinismul este monoteist, deși este monoteism puțin nestandard: conceptul de Dumnezeu are trei niveluri (trei ipostaze) - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt. Evreii, de exemplu, nu acceptă acest lucru; pentru ei Dumnezeu este unul și nu poate fi binar sau trinar. În creștinism, credința în Dumnezeu, slujirea lui Dumnezeu și viața dreaptă sunt de o importanță capitală.

Principala referință pentru creștini este Biblia, care constă din Vechiul și Noul Testament.

Atât ortodocșii, cât și catolicii recunosc cele șapte sacramente ale creștinismului (botez, comuniune, pocăință, confirmare, căsătorie, ungere, preoție). Principalele diferente:

• Creștinii ortodocși nu au un Papă (un singur cap);
• nu există conceptul de „purgatoriu” (doar rai și iad);
• preoții nu fac jurământ de celibat;
• diferență ușoară în ritualuri;
• diferența dintre datele de vacanță.

Dintre protestanți, oricine poate predica; numărul de sacramente și importanța ritualurilor sunt reduse la minimum. Protestantismul este, de fapt, cea mai puțin strictă mișcare a creștinismului.

Islam.

ÎN islam de asemenea un singur zeu. Tradus din arabă înseamnă „cucerire”, „supunere”. Dumnezeu este Allah, profetul este Muhammad (Mohammed, Magomed). Islamul ocupă locul al doilea la numărul de credincioși – până la 1,5 miliarde de musulmani, adică aproape un sfert din populația lumii. Islamul a apărut în secolul al VII-lea în Peninsula Arabică.

Coranul, cartea sfântă a musulmanilor, este o colecție de învățături (predici) ale lui Mahomed și a fost întocmit după moartea profetului. Sunnah, o colecție de pilde despre Mahomed, și Sharia, un set de reguli de conduită pentru musulmani, sunt de asemenea de o importanță considerabilă. În islam, respectarea ritualurilor este de o importanță capitală:

• zilnic de cinci ori rugăciune (namaz);
• post în Ramadan (a 9-a lună a calendarului musulman);
• a da pomană săracilor;
• hajj (pelerinaj la Mecca);
• pronunțând formula principală a islamului (nu există Dumnezeu decât Allah, iar Muhammad este profetul său).

Anterior, includeau și religiile lumii hinduismȘi iudaismul. Aceste date sunt acum considerate învechite.

Spre deosebire de budism, creștinismul și islamul sunt legate între ele. Ambele religii aparțin religiilor avraamice.

În literatură și cinema, conceptul de „un singur univers” este uneori întâlnit. Eroi din lucrări diferite trăiesc în aceeași lume și s-ar putea să se întâlnească într-o zi, cum ar fi Iron Man și Căpitanul America. Creștinismul și islamul au loc în „același univers”. Iisus Hristos, Moise și Biblia sunt menționate în Coran, Isus și Moise fiind profeți. Adam și Hawa sunt primii oameni de pe Pământ conform Coranului. Musulmanii văd, de asemenea, o profeție a apariției lui Mahomed în unele texte biblice. Sub acest aspect, este interesant de observat că tocmai între aceste religii au apărut conflicte religioase deosebit de grave, care sunt apropiate una de cealaltă (și nu cu budiști sau hinduși); dar vom lăsa această întrebare pe seama psihologilor și a savanților religioși.

CUPRINS

I. Introducere.
II. Parte principală.
1. Concept.
2. Apariția.
3. Creștinismul și Biblia.
a) Conținutul istoric al Bibliei.
b) Mituri și basme din Biblie.
c) Biblia și monumentele literare antice.
d) Materiale medicale.
e) Texte religioase și ordonanțe.
f) Contradicții în Biblie.
g) Miracole în Biblie.
h) Parabole biblice.
i) Epistole apostolice.
4. Adoptarea creştinismului în Rus'.
III. Concluzie.
1. Creștinismul și viața oamenilor moderni
IV. Bibliografie.

INTRODUCERE
Am ales subiectul eseului meu „Creștinismul” deoarece creștinismul este una dintre cele trei forme de religie care îmi este cel mai apropiat. Eu însumi sunt creștin și cred că ar trebui să știu cel puțin cele mai importante lucruri despre creștinism.
La urma urmei, este imposibil să știi totul despre creștinism, la fel cum este imposibil să spui că tot ceea ce vă spun a fost într-un fel și nu altul.
Chiar și oamenii de știință încă se ceartă despre problemele originilor, despre modul în care creștinismul s-a răspândit pe pământ.
Creștinismul are mai bine de 2 mii de ani. Reprezintă un uriaș strat cultural care va fi studiat foarte mult timp.
Subiectul eseului meu este foarte vast. Despre ea putem vorbi mult timp. Dar voi atinge doar acele probleme pe care le consider cele mai importante și mai apropiate de creștinism.
Voi spune puțin și despre islam și budism.
În timp ce lucram la rezumatul meu, mi-am extins semnificativ orizonturile pe această temă.

CONCEPT
Creștinismul este una dintre cele 3 forme de religie. Această religie este una dintre cele mai mari din lume, răspândită printre multe popoare ale lumii care vorbesc limbi diferite, există de aproape 2 mii de ani. Este greu să găsești un colț de pământ unde lucrează misionarii creștini, încercând să convertească sufletele „pierdute” la credința lor. Activitati misionare dă roade. Milioane de oameni pe glob sunt adepţi ai creştinismului.
Pentru a înțelege motivele apariției doctrinei creștine, evoluția ei, formele de organizare a susținătorilor ei, trebuie să ne imaginăm timpul și locul acțiunii istorice, mediul social și climatul spiritual în care au trăit primii creștini, psihologia oamenilor care au predicat noua învățătură și care au acceptat-o. Religia creștină nu este unită. Ea, ca și alte religii, se extinde într-un număr de direcții independente, dintre care cele mai semnificative sunt catalismul, ortodoxia și protestanismul.
milion%
Creștini Catolici Protestanți Ortodocși alții (copți, etiopieni, nestorieni etc.) 1200 650 350 150 50 30 16,2 8,7 3,8 1,3
budişti 550 13.7
musulmani 660 15
hinduși 500 12
Confuciani 450 11
Shintoisti 30 0.8
iudaişti 14 0.4
Adepti ai cultelor primitive (potemism, animism, samanism etc.) 56 1.4
Necredincioși 600 15

ASPECT
Budist, creștin și islam au apărut în condiții sociale, naționale și spirituale diferite, dar invariabil în cadrul aceluiași proces de tranziție de la treapta cea mai înaltă instituirea sistemului sclavagist la forme diferențiate de statut semi-liber, vasalaj și dependență țărănească în mediul rural pe o parte limitată a pământului care se întinde din țările mediteraneene până în India de Sud, acoperind aproape în întregime regiunile deșertice ale Peninsulei Arabe. Budismul a fost cu cinci sau șase secole înaintea erei creștine, în timp ce islamul a apărut la șase secole după aceasta.
Aceasta a fost o perioadă în care, pe fundalul nenorocirilor fără speranță ale nenumăratelor mase de oameni lipsiți de orice libertate și perspective pe acest Pământ, a apărut o doctrină a unui fel de „mântuire”, propovăduind speranța pentru viață fericită, egalitatea cel puțin într-o altă lume este o așteptare fără îndoială iluzorie, care, totuși, a purtat o încărcătură puternică de sentimente umane, diferit exprimate și refractate în mediul social, politic și cultural al vremii sale.
Când o persoană își pierde încrederea în viitor, când destinele oamenilor încep să depindă de capriciile comandanților sau conducătorilor, o persoană se simte izolată, pierdută într-o lume de neînțeles și ostil. În aceste condiții, ies în prim plan întrebări despre sensul vieții, despre cauzele succeselor și eșecurilor, despre dreptatea și nedreptatea întregii ordini mondiale, despre metodele de mântuire, de eliberare de suferință, de moarte.
F. Engels a caracterizat societatea și statul Imperiului Roman în perioada declinului în felul următor: „Statul roman s-a transformat într-o mașinărie complexă gigantică numai pentru a suge sucul din subiecții săi”1.
Sunt complet de acord cu afirmația lui Engels, deoarece taxele, taxele de stat și diferitele tipuri de estorcări au atras masa populației
într-o sărăcie tot mai profundă. Nu mă voi înșela spunând că această asuprire a fost întărită de guvernanți, vameși și soldați.
Creștinismul a fost creat de oameni care au căutat să găsească o cale iluzorie de ieșire din fundătura socio-psihologică în care ajunseseră societatea și ideologia antică.1
Câteva zeci de mii de membri ai familiilor nobile evreiești și artizani au fost exilați succesiv mai întâi în Mesopotamia, apoi în Asia Micăși Siria în timpul războaielor lui Antioh al IV-lea Epifon, către Grecia și către orașele de coastă ale Mediteranei, inclusiv Roma. Evreii constituiau atunci o parte semnificativă a populației urbane. Un număr considerabil de evrei și-au găsit un loc de muncă devenind soldați. Mulți au fost înrobiți, dar, cel puțin nu deseori, starea de dependență în care au căzut a ajuns la punctul de a-i lipsi de orice libertate și de orice independență economică și familială.
În interiorul granițelor Imperiului Roman, evreii se bucurau chiar de unele avantaje; cu toate acestea, idealul teocratic, în virtutea căruia comunitatea religioasă era identificată cu statul, nu a putut fi realizat, iar dacă s-a realizat, atunci într-o măsură foarte nesemnificativă.
Evreii și-au pierdut fosta unitate socială și ideologică în diaspora. Contrastele de clasă au apărut în emigrare. Legile mozaice în vigoare în Palestina nu i-au mai înfrânat. Doctrina biblică a fost păstrată, însă, în întregime în mod suficient formă pură. Cultele elenistice ale mântuirii nu au reușit să elibereze iudaismul oficial în emigrație de intoleranță și izolare, ceea ce i-a determinat opoziția față de primele biserici creștine.
În emigrare, Mesia, perceput de departe, a pierdut multe dintre semnele unui eliberator dinastic și militar, mai ales după prăbușirea încercărilor lui Irod de a restabili regatul. Cei puțini privilegiați au fost dispuși să renunțe la obiceiurile și tabuurile lor rituale: circumcizia, interzicerea consumului de carne a animalelor sacrificate dacă nu erau sângerate complet, respectarea odihnei Sabatului, trimiterea unor mari depozite bănești la Templul Ierusalimului. Dar în cartierele din interiorul orașului, credința în tabuuri și atașamentul față de timiditatea față de vaccin - o sursă de ridicol din partea vecinilor și a colegilor de muncă - a început să scadă.
La începutul erei noastre, evreii numărau șapte milioane într-un imperiu a cărui populație poate fi estimată la 65-70 milioane.Astfel, un locuitor din zece era evreu: în Orientul elenistic această proporție ajungea la unul din cinci.
Din aceste 7 milioane, nu mai mult de un sfert, conform corespondenței efectuate la ordinul lui Augustus, aveau drepturi de cetățeni romani, adică erau supuși liberi. În emigrația în ansamblu, numărul evreilor a atins o dimensiune notabilă - 5 milioane, trei elemente principale și-au menținut unitatea: credința monoteistă, sinagoga și celebrarea Sabatului. Dimpotrivă, întrebarea viitorului lui Mesia i-a despărțit. Conceptul unui fel de „împărăție” - țărănesc, patriarhal, dezorganizat, întruchipând contradicțiile dintre oraș și rural - părea acum nepotrivit problemelor lor complexe.
Cărțile Noului Testament sunt o oglindă a acestei situații. Totul la ei pare distorsionat când vine vorba de adevăratele condiții de viață din Palestina, patria lor îndepărtată.
Spiritualizarea mesianismului – cu alte cuvinte, nașterea „creștinismului”, deoarece ambii termeni sunt echivalenti – ar putea avea loc doar în emigrare.
Faptul că limba primelor Evanghelii a fost greacă și nu ebraică depășește așadar sfera unei constante pur filologice: acesta este un fenomen cel mai important care formează o bază solidă pentru rezolvarea întregii probleme a originii creștinismului.
Astfel, spre deosebire de budism și islam, religia creștină s-a trezit foarte timpuriu asociată cu oameni și țări complet diferite de acei oameni și țări care au dat naștere acesteia.1

CREŞTINISMUL ŞI BIBLIA.
Concepțiile religioase și poruncile credințelor primitive au fost transmise oral din generație în generație. În proces de dezvoltare și complexitate viata publica oameni, odată cu apariția scrisului, diverse mișcări religioase și-au dat seama de necesitatea consolidării pozițiilor lor în scris. A apărut literatura religioasă, care expunea credințe și mituri. Ulterior, unele dintre numeroasele cărți religioase au dobândit o aură de sfințenie în ochii adepților unei religii sau alteia; au început să fie numite sacre, poruncite de însuși Dumnezeu.
Așa a luat ființă Biblia.
Cuvântul grecesc „acea biblie” înseamnă plural din cuvântul „byblos” – carte1.
Biblia este o întreagă bibliotecă de vechi ideologice, istorice și monumente literare, creată în Orientul Mijlociu peste 15 secole (secolul XIII î.Hr. - secolul II d.Hr.) de zeci și sute de autori celebri sau necunoscuți.
Biblia este formată din 39 de cărți ale Vechiului Testament și 27 de cărți ale Noului Testament.
Dacă cele 27 de cărți ale Noului Testament sunt absolut aceleași pentru toți creștinii, atunci în opiniile lor asupra Vechiul Testament Creștinii au diferențe majore.
Faptul este că acolo unde Vechiul Testament este citat în cărțile Noului Testament, aceste citate sunt cel mai adesea date ca traducere greaca Biblia secolele III-II î.Hr., numită datorită legendei a 70 de traducători Septuagintă, și nu conform textului grecesc antic.
Vechi biserici crestine– Catolicii răsăriteni, ortodocși și occidentali acceptă Vechiul Testament conform textului Septuagintei.
În limba elenistică care a ajuns până la noi greacă Septuaginta, în primul rând, are 11 cărți mai multe decât în ​​textul ebraic și, în al doilea rând, o serie de cărți canonice au, de asemenea, adăugiri grecești la textul lor. Ortodocșii includ aceste 11 cărți și interpolări în cărțile rămase din Vechiul Testament, dar cu nota că „s-au coborât la noi în greacă” și sunt non-canonice – spirituale, dar nu „inspirate divin”.
Noul Testament sacru numai pentru creștini și are același text pentru toate mișcările creștine. Protestanții și sectanții nu au rugăciuni pentru morți, cerându-i iertarea păcatelor. Această diferență se datorează acceptării lor numai a cărților canonice ale Bibliei. În partea canonică a Bibliei nu există instrucțiuni pentru morți.
Dar în a doua Carte a Macabeilor, acceptată ca necanonică doar de ortodocși, există o declarație directă și o laudă a ritualului rugăciunilor pentru iertarea păcatelor celor plecați. Pentru religia însăși, aceste diferențe biblice joacă un rol uriaș.
De exemplu, cultul rugăciunilor pentru morți în Ortodoxie. Aceasta este o întreagă industrie care oferă bisericii venituri uriașe.
Astfel, discrepanțe foarte fundamentale din Biblie sunt reflectate în crezurile confesiunilor individuale.

Conținutul istoric al Bibliei.
Biblia conține material istoric. Acestea sunt cărțile lui Iosua și Judecătorii, cărțile Regilor și Cronicilor etc. Dar toate aceste cărți nu sunt cronici, nu note istorice, ci prelucrări multiple ale izvoarelor și tradițiilor istorice de către figuri religioase ale vechilor evrei – profeți și preoți, întocmite cu scopul de a consolida și exalta anumite idei religioase.
O analiză a cărților I-III ale Regilor a arătat că cultul lui Iahve în epoca descrisă de ei tocmai începuse să iasă în evidență din vechiul politeism henoteist evreiesc al triburilor, iar Biblia a fost compilată în așa fel încât se presupune că evreii prin epoca descrisă de ei (secolele X-IX î.Hr.) nu erau deja aproape de jumătate de mileniu erau monoteiști consecvenți adoratori ai zeului Iahve.
Astfel, la comparare diverse materiale, putem izola boabele istorice din cărțile individuale ale Bibliei. Biblia devine atunci un document istoric important.

Mituri și basme în Biblie.
Biblia include un numar mare de basme și mituri antice. Aceasta ar trebui să includă primele 11 capitole ale cărții Genezei și miturile despre strămoșii poporului evreu, „patriarhii” Avraam, Isaac, Iacov și cei 12 fii ai săi și miturile despre „dătătorul de legi” Moise, șederea lui evreii din Egipt, în deșertul Sinai și miturile despre invazia evreilor în Palestina și multe altele.
Miturile despre patriarhi pictează imagini ale vieții vechiului sistem de clanuri. Mitul uciderii lui Abel de către Cain descrie apariția conflictelor între păstori și fermieri din perspectiva păstorilor nomazi.

Biblia și monumentele literare antice.
Biblia a încorporat o serie de monumente literare antice, care sunt comoara nationala ebraica și alte câteva popoare și moștenirea culturală universală.
Acestea pot include romane despre Avraam, Iacov și fiii săi, despre Iosif cel Frumos, despre Samson și fiica sa, o poezie despre semnificația suferinței - despre îndelungul răbdător Iov, o poezie despre dragoste care nu se teme de dificultăți - Cântecul Cântărilor.
Poezia dragoste-etică Cântarea Cântărilor, slăvind îmbrățișarea caldă și mângâierile îndrăgostiților, se transformă într-o alegorie a iubirii lui Iahve și a poporului ales al lui Hristos și al bisericii.

Materiale medicale.
Există în Biblie instrucțiuni medicale și sanitar-igienice din cele mai vechi timpuri, dovezi ale caracterului pur uman al Bibliei.
Capitolul 13 din Levitic, vorbind despre lepră, boală pe care și astăzi medicina o vindecă rar, indică existența unei forme vindecabile și incurabile.
De fapt, se dovedește că prin termenul „tsaraat” (lepră) Biblia se referă la bolile de piele: de la scabie la sifilis și lepra însăși. În mod similar, oamenii spuneau la un moment dat: el a murit „din stomac”, în timp ce medicina de astăzi distinge zeci de boli gastrice.
Unele instrucțiuni sunt destul de înțelese ca cerințe ale curățeniei umane populare din acele vremuri și regulile vieții comunității. Astfel, în Deuteronom, în numele lui Dumnezeu, tuturor israelienilor li se ordonă să aibă o lopată în campanie și să-și îngroape excrementele cu ea, pentru a nu murdara tabăra.

Texte și instrucțiuni religioase.
Textele religioase și poruncile conținute în Biblie vorbesc despre politica preoților care se hrăneau de la altar, despre magie antică și credințe superstițioase.
În cartea Leviticului există porunci religioase de pur vrăjitorie. proprietăți magice precum interdicții - tabuuri: „nu vă amestecați vitele cu altă rasă, nu vă semănați câmpul cu două feluri de semințe, nu vă îmbrăcați în haine din diferite tipuri de fire”.
În același capitol este interzisă atingerea primelor 3 recolte pomi fructiferi, al patrulea se propune să fie dat părinților duhovnicești și abia din a cincea recoltă este permis să se înceapă să se bucure de roadele muncii proprii.

Contradicții în Biblie.
Biblia conține contradicții diferite epociși erori în reflectarea standardelor cotidiene și morale și etice, deoarece a fost creat de mulți oameni și pentru o lungă perioadă de timp Miturile celor două grupuri de triburi evreiești - iahviști și eloști, care au stat la baza primelor cinci cărți ale Bibliei - au dat naștere la o serie de contradicții în primele capitole ale cărții Geneza.
Într-un loc (1:20 - 27) procesul de creare a vieții a avut loc în următoarea ordine: păsări și reptile, pești, animale, apoi bărbat, și bărbat și femeie în același timp.
Iar în capitolul al doilea (7 - 25), a fost creat mai întâi bărbatul, apoi animalele și păsările și în final femeia din coasta omului.

Miracole în Biblie.
În ochii credincioșilor, cea mai sigură dovadă a „inspirației divine” a fundalului divin al Bibliei au fost întotdeauna miracolele.
Aceasta include astfel de minuni precum distrugerea de către profetul Ilie a celor trimiși să-și aresteze trupele folosind fulgerul, precum și mitul înălțării lui Ilie într-un car tras de cai de foc.
Minunea profetului Elisei cu un topor care a căzut în apă și a ieșit la suprafață când Elisei a aruncat o așchie în râu.
În aceeași categorie de miracole sunt incluse numeroasele plimbări pe apă, ca pe uscat, ale aceluiași Ilie, Elisei și Hristos. Acestea sunt expresii fabuloase ale filozofiei oamenilor antici despre dominația asupra elementelor și triumful omului asupra naturii.

Parabole biblice.
În activitățile de predicare ale bisericilor și sectanților de astăzi, pildele evanghelice ale lui Hristos sunt foarte populare. O pildă este o formă foarte populară de poveste alegorică în Orient, care conduce cititorul sau ascultătorul la anumite gânduri și considerații. Vorbitor limbaj modern, aceasta este o fabulă.
Toată lumea știa pildele Orientul îndepărtat. Mulți dintre ei au ajuns până la noi în literatura evreilor. Da, în carte Judecătorii (9:7-20) Iofam, care a supraviețuit măcelului comis de fratele său vitreg, dar ilegitim, adresează pilda (despre copacii alegerea unui rege) locuitorilor orașului Sihem care l-au primit pe uzurpator.
Vreau să dau mai multe pilde ale lui Hristos dedicate subiectului: „Cum este împărăția cerurilor”:
a) Matei 13:24-30,36-43 ...grâul semănat pe câmp. Inamicul a semănat buruieni acolo. În timp ce totul crește împreună. La recoltare se vor strânge grânele, iar buruienile vor fi arse.
b) Matei 13:38 ... dospit în trei măsuri de făină, care colorează tot aluatul.
c) Matei 13:31-32 ...seminţe de muştar. Ei îl seamănă - este mic, dar crește într-un copac puternic.
d) Matei 13:47-50 ...o plasă care scoate tot felul de pești. Cele bune sunt luate, cele rele sunt aruncate.

Epistole apostolice.
Foarte important Biblia are mesaje pentru înțelegerea principiilor și practicilor creștinismului. Acestea sunt în esență scrisori de acord instructive, care în perioada formării lor au fost adesea schimbate prin mesageri - apostoli, comunități creștine timpurii. Din mesaje reiese clar că creștinismul timpuriu s-a născut într-o luptă de opinii și personalități, și nu într-o adunare reverentă de oameni în jurul adevărului dat odată pentru totdeauna, că în creștinism au existat oameni buni, și purtători mai degrabă nesimpatici ai diverselor vicii.
De aici aflăm despre punctele de vedere ale bisericii asupra unui număr de probleme practice care stătea în fața formă nouă religii (biserici și stat, biserică și guvern, credincioși și necredincioși etc.).

VENIREA CREŞTINISMULUI LA Rus'.
Teologii numesc introducerea creștinismului în societatea rusă antică „botezul Rus’” și o datează din 988.
În 980, Vladimir a preluat puterea la Kiev. Probabil că în 988, prințul însuși a fost botezat și a ordonat ca supușii săi să fie botezați. În 988 au fost botezați doar Kyivanii, marcând începutul unui lung și intens proces de stabilire a creștinismului ca religie de stat a Rusiei domnești.
Din ordinul prințului, locuitorii Kievului au fost alungați în râu și acolo au fost botezați de clerul adus de Vladimir. După botezul Kieviților, aceștia au început să răspândească noua religie în alte orașe. Rusiei antice.
Și peste tot baptiștii au fost nevoiți să folosească violența pentru a sparge încăpățânarea celor care nu voiau să accepte creștinismul.
Cu mare dificultate a fost posibilă convertirea locuitorilor din vechiul Rostov la creștinism. Primii doi episcopi (sec. XI) nu au putut face nimic cu rostoviții, al treilea abia a scăpat de moarte și doar al patrulea a reușit să obțină un succes parțial. Aceleași dificultăți au apărut în timpul creștinării populației din vechiul Murom: nici fiul lui Vladimir, Gleb, nici succesorul său nu i-au putut introduce în noua credință. „Fără îndoială că introducerea unei noi credințe a fost însoțită de o entuziasm considerabil în rândul oamenilor.”1
În mare parte din cauza acestor rezistențe, procesul de creștinizare a Rus’ului a durat secole. Chiar la mijlocul secolului al XI-lea. nu toți locuitorii Kievului au acceptat noua credinta. Nu mai devreme începutul lui XII V. Locuitorii din Novgorod au fost convertiți la creștinism. Abia în secolul al XII-lea. A început convertirea la creștinism a vietichilor, locuitori ai regiunii Vologda.
În secolele XIII-XIV. Populația regiunii Oloneți a fost botezată, iar mai târziu sami și ziriani. Abia în secolul al XV-lea. mulţi laponi care rătăceau de-a lungul coastei au fost botezaţi Oceanul Arctic. Din secolul al XVI-lea a început să convertească popoarele din regiunea Volga la creștinism. În secolul al XVII-lea S-a efectuat botezul kalmucilor, popoarelor din Siberia și Kamchatka și acest proces continuă până la începutul secolului al XX-lea, fără a fi finalizat.
Astfel, însuși botezul populației Rusiei Antice a depășit cu mult secolul al X-lea. și secolele următoare.
În consecință, anul 988 nu poate fi în niciun fel numit data „botezului Rusiei”.

CREŞTINISMUL ŞI VIAŢA OAMENILOR MODERNE
Creștinismul există de mai bine de 2000 de ani și în tot acest timp oamenii fie l-au respins, fie s-au apropiat din nou de el. Acest lucru s-a văzut clar în ultimele decenii.
În anii 30 Creștinii au fost persecutați. Când comuniștii au venit la putere, credincioșilor li s-a interzis să meargă la biserică. Ei erau persecutați și, dacă o persoană era suspectată că crede în Dumnezeu, atunci puteau să-i facă orice. Dar timpul a trecut, guvernul s-a schimbat, iar acum se vede clar că din ce în ce mai mult mai multi oameni se dedică creștinismului. Se deschid noi biserici, templele sunt restaurate.
În mai puțin de un an a fost ridicată Catedrala Mântuitorului Hristos. Dar asta e la Moscova. Să luăm, de exemplu, orașul nostru Murom. Vedem că bisericile sunt restaurate și deschise și aici: Kozmodemyanskaya, Nadvratno Kazanskaya, Nikolo-Naberezhnaya.
În ciuda tuturor schimbărilor, mănăstirile Treime și Buna Vestire sunt deschise în țara noastră.
Oamenilor le place să meargă la biserică nu numai de sărbători. Știu că mulți oameni găsesc confort în asta. O persoană vine la biserică pentru a-și curăța sufletul, dar biserica cere ca persoana să fie pregătită pentru asta. În post, el reflectă asupra lui însuși, asupra acțiunilor sale și apoi merge conștient la mărturisirea lui Dumnezeu.
Se simte ușurat, vede lumea cu alți ochi, vrea să împlinească poruncile lui Dumnezeu pentru ca viața lui în viitor să devină mai bună, îi iartă pe cei care îl jignesc și se roagă pentru ei. Biserica liniștește o persoană, mai ales în aceste vremuri grele și grele.
Prin urmare din ce în ce mai mult oamenii vin la biserică, ei găsesc acolo pace și credință în Împărăția lui Dumnezeu.
A crede în Dumnezeu înseamnă a crede în viață mai bună, în atingerea obiectivelor tale.
Religia joacă un rol important în educația generației adolescenților. Ea insuflă bunătate, milă, dragoste față de aproapele și respect față de bătrâni.
Și, indiferent de ce se întâmplă pe Pământ, religia nu va juca niciun rol ultimul rolîn viețile oamenilor.

BIBLIOGRAFIE

Articol nr. Titlu Editura Autor Unde Anul
1. „Manual pentru un ateu” „Politizdat” S.D. Skazkin Moscova 1987
2. „La originile creștinismului” „Politizdat” A. Donnina Moscova 1979
3. „Creștinismul timpuriu: pagini de istorie” „Politizdat” I.S. Sventsitskaya Moscova 1987
4. „Surse primare despre istoria creștinismului timpuriu” „Politizdat” A.B. Ranovich Moscova 1990
5. K. Marx F. Engels „Gospolitizdat” K. Marx F. Engels Moscova 1955
6. „Enciclopedia copiilor” „Iluminismul” S.D. Skazkin Moscova 1967
7. „Ateismul și religia: întrebări și răspunsuri” „Politizdat” V.N.Basimov Moscova 1985
8. „Întrebări” ateism științific„ „Gândirea” P.K. Kurochkin Moscova 1980
9. „Tinerețe, religie, ateism” „Tânără gardă” V.A. Alekseev Moscova 1985

MINISTERUL EDUCAȚIEI
PU 10 Murom

ABSTRACT

ÎN STUDII SOCIALE
Pe tema: „Creștinismul este una dintre formele religiilor lumii”.

Elev din grupa M-1
de profesie:
asistent mecanic de locomotiva electrica
Gurova I.A.

2002
1 K.Marx, F.Engels, op., T.21, p.147
1 I.S.Sventsitskaya, „Creștinismul timpuriu: pagini de povești”, „Politizdat”, M., 1987, p.326
1 Ambrogio Donini, „9 Origini ale creștinismului”, Politizdat, M., 1979, p.8.
1S.D.Skazkin, „Editura Politică”, „Manual pentru un ateu”, M, 1987, p.271.
1 Basilov V.N., „Politizdat”, „Ateismul și religia. Întrebări și răspunsuri”, M., 1985, p. 27.