Multe tradiții ale creștinismului au fost șterse din memorie, pierdute de secole. Oamenii în vârstă își amintesc încă vechile tradiții, păstrează amintirea rugăciunilor și ritualurilor sacre, dar generația tânără este pierdută și se teme să greșească, trecând la credință. Întrebarea cum și unde să plasați pictogramele acasă îi îngrijorează pe mulți, vom încerca să oferim un răspuns simplu și ușor de înțeles.

Unde să instalați catapeteasma și pictogramele individuale

Canonic, catapeteasma casei a fost amplasată în partea de est a casei. Altarele templului sunt, de asemenea, situate în partea de est a bisericii. Cu toate acestea, nu trebuie confundat casa cu biserica. Casa este doar o continuare a templului, nu este nevoie să confundați și să amestecați concepte, casa este în primul rând o vatră de familie, astfel încât „colțul roșu” poate fi plasat în orice parte a camerei. Singura condiție este ca în fața „zeiței” să existe suficient spațiu liber, astfel încât toți membrii familiei să se poată aduna pentru rugăciune. Pe lângă catapeteasma generală, se recomandă amplasarea câte o icoană în fiecare sufragerie.

Dacă familia se adună la o masă comună în bucătărie, merită să atârnați acolo icoana Mântuitorului, deoarece îi este adresată o rugăciune de mulțumire pentru pâinea zilnică. O icoană a mijlocirii Sfintei Născătoare de Dumnezeu este de obicei atârnată peste intrarea în casă.

Cum să aranjezi un iconostas

Biserica condamnă cartierul de icoane cu elemente decorative, electrocasnice moderne de divertisment (TV, magnetofon), tablouri și diverse afișe ale vedetelor contemporane. De asemenea, este imposibil să plasați icoane în cărți cu conținut non-teologic. Puteți decora catapeteasma cu flori proaspete.

În Duminica Floriilor, lângă icoane sunt așezate ramuri de salcie, iar de Ziua Sfintei Treimi, casa și colțul roșu sunt împodobite cu ramuri de mesteacăn. Catapeteasma si icoanele agatate separat pot fi decorate cu prosoape brodate. Această tradiție are rădăcini străvechi - în sacramentul botezului și la ceremonia de nuntă se folosesc aceste prosoape, care sunt păstrate cu grijă și moștenite. După binecuvântarea apei, cu aceste prosoape se obișnuiește să ștergeți fața. Încă din cele mai vechi timpuri, fetele au adunat mai multe prosoape brodate ca zestre pentru a decora catapeteasma în noua casă a unei familii tinere.

Ce icoane ar trebui să fie în iconostasul de acasă

În mod tradițional, în colțul roșu sunt plasate icoana lui Iisus Hristos și icoana Maicii Domnului. Canonic, ca într-o biserică, icoana Mântuitorului stă în dreapta, în stânga - icoana Fecioarei. Selectează singur restul pictogramelor sau cu ajutorul unui mentor spiritual.

Este de dorit ca iconostasul să fie încununat cu o cruce ortodoxă. Nu există un set strict de pictograme necesare, la fel cum nu există o singură regulă de design. Este necesar să se respecte doar principiul primatului și ierarhiei: nu poți așeza icoanele sfinților deasupra icoanelor Sfintei Treimi, Mântuitorului și Maicii Domnului. Compoziția ar trebui să arate completă, îngrijită, sistematizată.

Este de dorit ca toate icoanele să fie realizate în același stil artistic. Dacă aveți o icoană care este moștenită, este indicat să o instalați în centrul compoziției, ca un altar de acasă (dar sub icoanele principale). Icoanele trebuie tratate cu grijă, dacă culorile s-au estompat și s-au estompat, atunci pot fi păstrate pentru ceva timp în altarul din spatele altor icoane și ulterior date bisericii.

Catapeteasma poate fi completată cu icoane ale sfinților și patronilor locali, sfinți în cinstea cărora sunt numiți membrii familiei. În Ortodoxia Rusă, Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfinții Petru și Pavel merită o cinste deosebită.

Cel mai bun sfătuitor va fi preotul - mărturisitorul familiei. El vă va ajuta la alegerea pictogramelor pentru casa dvs.

Catapeteasmele de acasă sunt un fel de bisericuță pentru un creștin ortodox credincios. Ar trebui să li se acorde un loc special în locuința lor, unde să se poată ruga calm în fața imaginilor.

Istoria colțului roșu

Catapeteasmele de acasă au apărut în Rusia Antică. Pentru ei le-a fost atribuit un colț întreg, care se numea roșu (adică frumos). În acest loc au fost așezate icoane, s-au aprins lumânări și lămpi. Dimineața și seara, precum și în orele de nevoie spirituală deosebită, membrii gospodăriei și-au spus rugăciunile aici.

Catapeteasma acelor vremuri era un raft cu mai multe niveluri pe care era atârnat zeul - o mică perdea care acoperea imaginile sfinților și ale Mântuitorului pe laterale. Icoanele erau ascunse sub Evanghelie - o pânză specială, care era trasă înapoi numai în timpul rugăciunii. Această tradiție a apărut în Rusia nu întâmplător. Se știe că prima imagine a Mântuitorului ar fi fost creată de El însuși, după voia Sa de Dumnezeu: după ce Iisus și-a stropit fața cu apă și a șters-o cu o haină (pânză), chipul Lui a rămas pe această pânză. El a trimis această pânză conducătorului bolnav al Asiei Mici - Avgar, datorită căruia a fost vindecat. După aceea, prințul a dat ordin să pironească scândura sacră peste porțile orașului. După 900 de ani, imaginea sacră a fost transferată la Constantinopol. Acum, în fiecare an, la 29 august, creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea găsirii imaginii Mântuitorului nefăcută de mână și consacră pânze țesute manual.

Ce altceva a fost pus pe raft pentru imagini?

Catapeteasmele de acasă din acele vremuri aveau, de asemenea, scopul de a stoca apă sfințită și prosforă. Membrii gospodăriei au ascuns evanghelia și comemorările (cărți speciale în care erau păstrate numele tuturor ortodocșilor morți și vii din această familie) în spatele zeului. Cuioarele deosebit de pricepute au creat porumbei (ca simbol al Duhului Sfânt) din materiale improvizate și i-au atârnat pe catapeteasmă. În colțul roșu era obligatoriu să existe lămpi și lumânări care se aprinseră în timpul serviciului la domiciliu.

Până la revoluția din 1917 a existat o bisericuță asemănătoare în fiecare casă ortodoxă. După ce bolșevicii au ajuns la putere, oamenii au continuat să se roage, dar au făcut-o în secret. Prin urmare, din catapeteasmele casei bogat împodobite au rămas doar câteva imagini, pe care oamenii le-au ascuns cu grijă de privirile curioșilor, temându-se de persecuție. Colțul roșu modern este oarecum diferit de cel pe care l-au creat strămoșii noștri, deoarece multe dintre tradițiile creării sale sunt pur și simplu uitate.

Creează-ți propriul colț roșu

Modul în care va fi catapeteasma casei depinde doar de proprietarii casei. Cu toate acestea, nu uitați să respectați următoarele reguli:

Imaginile sfinte trebuie instalate departe de tehnologie (TV, computer etc.) - cu cât mai departe de tot ce este lumesc, cu atât mai bine.
Ar trebui să existe suficient spațiu în fața icoanelor, astfel încât închinătorii să nu se simtă înghesuiti. Și în timpul rugăciunii, cărțile bisericii (cărțile de rugăciuni, Evanghelia) sunt cel mai bine plasate pe un pupitru (suport) pliabil.
Nu trebuie să așezați pictograme una câte una pe rafturi, în dulapuri, forțând aceste imagini cu alte obiecte lumești: suveniruri, imagini etc. Acest lucru este strict interzis, pentru că făcând acest lucru arătăm lipsă de respect față de Dumnezeu. La urma urmei, din anumite motive, fotografiile oamenilor pe care îi iubim și la care ținem, în special cei care au părăsit această lume, sunt puse de mulți în locul cel mai proeminent, fără a le aglomera cu obiecte inutile. Același lucru ar trebui făcut și cu icoanele, arătând dragoste și respect față de imaginile sfinte.

Diferența dintre icoane și picturi

Dacă aveți acasă reproduceri ale picturilor care reflectă scene biblice, acestea nu trebuie instalate pe catapeteasmă.

Principala diferență dintre o imagine sfântă și pictură este că în primul caz, prin icoane, comunicăm cu Domnul. Și întrucât catapeteasma este un loc sacru destinat solitudinii în rugăciuni, includerea reproducerilor în el va fi pur și simplu nepotrivită.

Icoanele nu trebuie agățate pe perete lângă afișele celebrităților - făcând acest lucru jignăm imaginile sfinte, punându-le la egalitate cu idolii pământești.

Catapeteasmele de acasă sunt cel mai bine plasate în partea de est a casei, deoarece această parte a lumii are o semnificație specială în Ortodoxie.

De exemplu, se știe că Domnul a creat un paradis pentru oamenii din partea de est a Edenului. Și Evanghelia spune că, precum fulgerul vine de la răsărit până la apus, așa vine Domnul din ceruri. În partea de răsărit se află și altarul bisericii. Dacă ferestrele sunt orientate spre această parte, iconostasul de acasă, a cărui fotografie o veți găsi în acest articol, este instalat în orice alt loc potrivit pentru acesta.

Ce raft să cumperi?

Dacă veți crea catapetesme de casă cu propriile mâini din lemn sau le veți cumpăra la un magazin de mobilă sau la un magazin de biserică depinde în totalitate de dvs. Dacă vrei să cumperi un raft, fă-o în magazinele ortodoxe specializate. Există o gamă mai largă de catapetesme, iar vânzătorii vor solicita întotdeauna și vor ajuta la alegere. În funcție de material, se disting lemnul și placajul, care pot fi cu un singur nivel și mai multe niveluri, drepte și unghiulare. Există chiar și iconostasuri solide, care au deja imagini sfinte. Dar astfel de rafturi sunt în mare parte realizate doar la comandă. Pentru a înțelege cum arată un astfel de iconostas acasă, fotografia este prezentată în acest articol.

Dacă decideți să creați un colț roșu adevărat, alegeți rafturi cu mai multe niveluri. Pe ele va fi mult mai ușor să recreați un zid maiestuos cu imagini sfinte, precum cele instalate în temple. Care va fi iconostasul dvs. de acasă - colț sau drept depinde de locul în care va fi amplasat (pe perete sau în colțul camerei).

Ce icoane sunt necesare?

În primul rând, în fiecare casă ar trebui să existe imagini ale Mântuitorului, Maicii Domnului și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Dintre toate icoanele Domnului nostru, imaginea Celui Atotputernic de până la brâu este cea mai preferată pentru rugăciunea acasă. Pe acesta ține în mâna stângă o carte deschisă, în care este scris „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții”. Cu mâna dreaptă, Domnul botează pe cel ce se roagă.

Dintre imaginile Maicii Domnului, poporul rus s-a îndrăgostit mai ales de icoane precum „Tandrețea” și „Hodegetria” (Ghid). În prima imagine, Fecioara Maria ține în brațe un prunc, care îi îmbrățișează ușor gâtul și îi apasă obrazul. Cea mai cunoscută icoană de acest tip este Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Caracteristica sa distinctivă este că călcâiul stâng al bebelușului este complet întors spre exterior. Pe imaginea Hodegetriei, Maica Domnului este înfățișată cu un prunc, care ține un mănunchi în mâna dreaptă, iar cu stânga îi umbrește pe toți cei care se roagă. Un exemplu izbitor al acestei imagini este icoana Kazan, „Auzi rapid. ”, „garantul păcătosului”.

Imagini suplimentare

Pe lângă aceste icoane principale, pe catapeteasma de acasă este necesar să se pună imagini cu sfinți, după care poartă numele membrilor familiei tale. De asemenea, este de dorit să achiziționați o icoană a vindecătorului Panteleimon - un vindecător de boli mintale și corporale. Alegerea altor imagini depinde în totalitate de nevoile gospodăriei. De exemplu, puteți achiziționa imaginea lui Peter și Fevronia, care se roagă pentru bunăstarea familiei. Inainte de a cere ajutor in invatare si intreprinderi bune. Femeile necăsătorite se pot ruga în fața chipului Xeniei din Sankt Petersburg, care, prin voia lui Dumnezeu, a devenit asistentă a oamenilor în problemele căsătoriei.

Recent, în multe case, imaginea fericitei bătrâne Matrona din Moscova a devenit una dintre icoanele centrale. Chiar și după moartea ei pământească, îi ajută în tot pe cei care vin la ea în Biserica de mijlocire sau la mormântul de la cimitirul Danilovsky, sau pur și simplu se îndreaptă către Matrona în rugăciuni acasă. Mulți oameni au primit deja vindecare și ajutor de la ea. Nu e de mirare că ea a spus: „Vino la mine și spune-mi totul, ca și cum ar fi în viață”. Prin aceasta, Matrona a vrut să spună că moartea ei pământească nu înseamnă o moarte spirituală: până la urmă, ea este încă cu noi.

catapeteasma acasă. Cum să aranjezi pictogramele

Este foarte important să plasați corect imaginile în spațiul alocat acestora. Deasupra iconostasului se află Răstignirea. Poate fi achiziționat de la un magazin de la biserică sau poate fi făcut singur din lemn. Pe următorul nivel au Pe raftul de jos ar trebui să fie imagini ale Mântuitorului, Maicii Domnului și Nicolae Făcătorul de Minuni. În același timp, imaginea Domnului ar trebui să fie în mijloc, mâna dreaptă (pe dreapta) - Fecioara Maria, iar în stânga (stânga) - Nikolai Cel Plăcut.

Puțin mai jos sunt icoanele sfinților venerati de familie. Pe ultimul nivel puteți pune o sticlă de apă sfințită, lumânări și Evanghelia.

Făcând colțul roșu

Puteți decora catapeteasma casei cu flori proaspete, ramuri de salcie după a douăsprezecea sărbătoare - Intrarea Domnului în Ierusalim. Iar în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, rafturile cu imagini sunt încadrate cu ramuri de mesteacăn, ca simbol al harului puterii lui Dumnezeu.

Pe raftul pentru icoane, puteți instala și reproduceri ale imaginilor. Ele trebuie mai întâi sfințite și apoi adăugate la catapeteasma casei. Brodează un kiot (cadru) pentru ei cu margele, iar apoi vor arăta armonios cu alte icoane.

Facem un raft

Dacă nu aveți ocazia să achiziționați un stand pentru imagini sau toate modelele pe care le-ați întâlnit, nu v-au plăcut sau nu vi se potrivesc (de exemplu, un număr mic de niveluri, spațiu limitat etc.), atunci faceți -it-yourself home catapeteasmă, ale căror fotografii sunt prezentate în articol , puteți să vă faceți singur. Pentru un iconostas standard cu trei niveluri, veți avea nevoie de scânduri de lemn, un burghiu și șuruburi. Pentru a-l asambla, trebuie să creați desene ale iconostasului de acasă, folosindu-le, puteți calcula cu ușurință dimensiunile panourilor din lemn, care vor depinde de numărul de icoane situate pe catapeteasmă.

Proces necomplicat

Cel mai elementar suport pentru imagini sfinte poate fi realizat din placaj. În primul rând, trebuie să atașați pictogramele cu șuruburi în conformitate cu ierarhia cerească. După aceea, ar trebui făcută o riză pentru icoane - acesta este un salariu special care încadrează imaginile. Poate fi creat din material brodat sau din margele si margele. Acest lucru va da raftului cu icoane un aspect festiv și solemn. Acesta este modul în care puteți face un iconostas acasă cu propriile mâini. Fotografiile lucrărilor similare din acest articol vă vor ajuta în designul său.

Astfel, înființarea unei bisericuțe acasă nu este atât o condiție indispensabilă pentru viața unui creștin ortodox, cât mai degrabă impulsul și dorința sa spirituală. La urma urmei, cel care crede și iubește pe Domnul vrea mereu să se îndrepte către el în rugăciuni atât în timpul liturghiei, cât și în slujba acasă. Nu contează dacă catapeteasma ta este făcută din materiale scumpe și căptușită cu imagini aurite, sau tu însuți l-ai creat manual, adunând imagini sfinte. Valoarea principală este credința și dorința ta de perfecțiune spirituală.

Oamenii care au ajuns recent la credință se întreabă în mod rezonabil unde ar trebui să fie icoanele în casă? În practica modernă, există anumite reguli pentru plasarea pictogramelor. Aceste norme sunt dictate de importanța și semnificația iconostasului de acasă. La urma urmei, este necesar să arăți respect și reverență față de chipurile sfinților aflați acasă.

Cum să agăți o icoană în casă?

În casa unui creștin ortodox trebuie să existe o icoană a lui Isus Hristos, precum și o cruce de rugăciune. La cererea unui credincios, în apropiere poate fi amplasată o icoană a Maicii Domnului, precum și imagini ale acelor sfinți pe care o persoană îi numește patroni și mijlocitori.

Cum să agăți o icoană în casă? Pentru a nu greși, puteți folosi următoarele sfaturi:

Locul pentru sfântul catapeteasmă se alege într-un colț curat și luminos al apartamentului. Acolo este atârnat un raft special. Poate locația pictogramelor pe dulap sau dulap.
Icoanele în sine sunt așezate pe șervețele de dantelă. Crucea poate fi atârnată pe peretele din apropiere.
Atunci când alegeți un spațiu pentru un colț sfânt, merită luat în considerare faptul că acolo vor fi aprinse lumânări și lămpi. De aceea, raftul cu icoane nu poate fi setat prea sus. De asemenea, trebuie să țineți cont de regulile de siguranță la incendiu și să nu ardeți lumânări lângă perdele și lucruri similare.
Catapeteasma poate fi una pentru intreaga familie, dar poate fi amplasata in fiecare camera.
Apropierea de colțul sfânt trebuie să fie liberă, astfel încât să fie mai comod să te rogi în fața lui;
Pictogramele nu sunt plasate vizavi de ferestre și pe pervazurile ferestrelor, ele pot fi deteriorate de razele ultraviolete directe.
Lanțul lămpii poate fi atașat la suportul de tavan. Lungimea sa ar trebui să fie suficientă pentru ca partea principală să fie amplasată în fața pictogramelor.
Un număr mare de icoane pot fi aranjate într-o compoziție frumoasă. Iar pentru bază, folosește un dulap cu uși din sticlă sau un suport special cu rafturi deschise.
Catapeteasma trebuie păstrată curată și ordonată.

Deci, unde ar trebui să fie icoanele în casă? La această întrebare se poate răspunde independent. Locul trebuie să fie special alocat. Chipurile sfinților nu sunt instalate pe frigidere și televizoare. Pentru a organiza primul colț sfânt, va fi suficient un raft. Locul cu icoane nu este împodobit cu altceva decât cu șervețele împodobite festiv și cu accesorii bisericești.

Astăzi, colțul roșu pentru o icoană dintr-un apartament modern trebuie ales cu credință și dragoste. Acesta ar trebui să fie cel mai bun loc unde va avea loc munca voastră spirituală zilnică.

Strămoșii noștri ortodocși au numit colțul roșu colțul din față al colibei din sud-estul locuinței. Acolo au pus icoane, mese pentru scris și rugăciuni. Atârnau prosoape brodate și pânze de casă.

„Colțul Kutny”, „colțul sfânt”, „kutnik” - așa au numit strămoșii noștri locul iconostasului. Privindu-l, erau botezați dimineața și seara. Ei au îngenuncheat în fața lui și au făcut rugăciuni fierbinți Domnului când nu era posibil să meargă la slujba bisericii.

Colțul roșu a fost considerat ca o analogie a altarului bisericii. Astăzi, nu există doar regulile pentru alegerea colțului roșu în sine, ci și regulile pentru plasarea pictogramelor în el. Să le luăm în considerare mai detaliat:

Numai Sfânta Treime poate sta lângă icoana Mântuitorului.
Împreună cu chipul Fecioarei sunt așezate și celelalte fețe ale ei sau aceeași Sfântă Treime.
Toate celelalte pictograme sunt așezate puțin în lateral, poate pe un raft de mai jos.
Doar cărțile spirituale și accesoriile bisericești pot coexista cu catapeteasma casei. Toate atributele de divertisment și dispozitivele digitale sunt cel mai bine eliminate.
În fiecare cameră, amplasarea pictogramelor poate fi diferită.

Pe lângă amenajarea locului principal pentru rugăciune, se pot amenaja locuri separate în diferite încăperi ale casei unde prezența unei imagini a unui sfânt este binevenită.

Icoanele ortodoxe pot fi instalate în bucătărie, astfel încât familia să se poată ruga Domnului înainte de a mânca și să-și exprime recunoștința pentru mâncare și bunăstare.

Când așezați o imagine sfântă în bucătărie, trebuie să aveți grijă să nu se murdărească pe ea când gătiți. Cel mai bine este să eliminați pictograma din spatele ușii dulapului de sticlă. Rugăciunea sinceră nu interferează.

Icoana cu sfântul, al cărei nume este dat la botez, este așezată în creșă, deoarece copiii din Ortodoxie sunt învățați devreme să se roage și să onoreze legămintele biblice.

Mai pot fi amplasate câteva pictograme în dormitor, precum și în camerele de oaspeți. Singurul loc unde nu sunt așezate chipurile sfinților este baia și toaleta. O astfel de plasare poate fi considerată sacrilegiu.

Unii oameni preferă să se roage într-o singură cameră. Alții se simt mai confortabil dacă imaginile sfinților sunt prezente în toată casa. Aici fiecare alege singur: să facă mai multe catapetesme sau să se limiteze la unul singur.

O icoană este o imagine a sfinților din istoria biblică sau a bisericii. Și o icoană este o imagine care necesită îngrijire atentă în viața de zi cu zi.

Temperatura ideală în camera în care sunt așezate fețele sfinților este de 18-20 de grade Celsius. Umiditatea nu trebuie să depășească 40%.

Atunci când pe pictogramă apar pete, murdărie încăpățânată și praf încăpățânat, acestea sunt trimise pentru restaurare. Pictogramele nu sunt curățate cu detergenți. Când ștergeți cu o cârpă umedă, încercați să nu udați prea mult fața.

În general, praful din imaginea unui sfânt este îndepărtat cu perii moi sau cârpe uscate. De asemenea, este necesar să ștergeți în mod regulat praful în locul în care este plasată fața, să spălați șervețelele și fețele de masă situate pe catapeteasmă.

Pictogramele nu trebuie expuse la lumina directă a soarelui. Culorile de pe ele se pot estompa, iar lemnul se va estompa și crăpa.

Cu cât icoana este mai veche, cu atât este necesară o atitudine mai atentă față de ea. Rugat de cateva generatii, devine o adevarata relicva pentru o anumita familie, care se transmite din stramosi in urmasi.

Pe lângă curățenia exterioară, în dreptul pictogramelor trebuie respectată și curățenia spațială. Alte picturi, deși religioase, cosmetice, afișe, bijuterii, CD-uri și cărți obișnuite, fotografii ale membrilor familiei, fotografii ale duhovnicilor sau călugărilor activi, obiecte de decor sau alte obiecte personale nu sunt niciodată plasate lângă catapeteasmă.

Dacă proprietarul părăsește casa pentru o lungă perioadă de timp, unde a rămas catapeteasma bogată, atunci puteți trage draperiile în toate camerele, astfel încât vopseaua icoanelor să „odihnească” de lumină. De asemenea, este permis să luați icoane acasă cu dvs. într-o casă temporară pentru a aranja acolo un colț roșu improvizat.

Acum știi unde în casă ar trebui să stea și unde nu ar trebui să fie așezate. Așezarea fețelor sfinte este o problemă serioasă. Și ar trebui să se discute la consiliul de familie. Oamenii în special credincioși nu se tem să refacă interiorul pentru construirea catapetesmei în conformitate cu toate regulile. Se despart cu ușurință de vaze și peisaje de pe pereți pentru a face loc chipurilor sfinților. Un astfel de act dovedește și mai mult că pentru acești oameni, credința în Dumnezeu este pe primul loc, iar tot ceea ce este material este pe al doilea. Și sunt pregătiți pentru multe pentru dezvoltarea lor spirituală.

Maria Soboleva

Cum să aranjezi icoanele în casă?

Există icoane în aproape fiecare casă, cu excepția familiilor de atei convinși. Anterior, oamenii cunoșteau și respectau regulile de așezare a imaginilor sfinte. Știm cum să aranjam un catapeteasmă acasă, sunt canoanele bisericești atât de stricte astăzi și care ar trebui să fie colțul roșu al casei tale?

Colț roșu pe vremuri

Străbunicii noștri au tratat icoanele cu evlavie și au încercat să echipeze catapeteasma casei în conformitate cu toate regulile. Zeița (chiotul) cu imagini sfinte era așezată în fiecare casă ortodoxă din colțul roșu, în locul cel mai onorabil.

Roșu înseamnă bun, frumos. Colțul sfânt a fost amenajat pe latura de est a locuinței, pe partea cea mai luminoasă a casei, deoarece ferestrele erau pe ambii pereți formând un colț.

Pentru un creștin ortodox, casa lui este un simbol al templului. Și dacă în biserică altarul este locul preasfânt, atunci în locuința credinciosului este colțul roșu în care se află catapeteasma acasă, acesta este un analog simbolic al altarului.

Cum au aranjat oamenii catapeteasma în casă? Zeița era un dulap deschis pentru icoane, de cele mai multe ori pe două niveluri, realizat din lemn și decorat cu picturi și sculpturi.

Icoanele erau așezate pe rafturi, nu se obișnuia să le atârne. Imaginile au fost decorate cu un zeu - un prosop din pânză țesătă, brodat la capete și de-a lungul unei laturi. Zeul a acoperit icoanele de sus și pe laturi, dar nu a acoperit fețele sfinte.

Cărți de rugăciuni, apă sfințită, ulei pentru lămpi, lumânări și tămâie au fost păstrate în cutia cu icoană.

Catapeteasma acasă astăzi

Cei mai mulți dintre noi nu sunt prea familiarizați cu cerințele pentru amenajarea unui catapeteasmă în casă. Iar biserica de astăzi nu impune atât de strict respectarea anumitor canoane, pentru că vremurile se schimbă și unele reguli devin din ce în ce mai greu de respectat.

Nu fiecare casă are posibilitatea de a plasa catapeteasma în colțul estic corect. Dacă aspectul locuinței nu permite - ce să faci?

Este permisă plasarea pictogramelor pe orice parte a locuinței. Dar locul ar trebui să fie îndepărtat, astfel încât să vă puteți ruga cu calm. Când familia se roagă împreună, va fi nevoie de spațiu liber pentru toți cei care se roagă. Este convenabil să puneți cărțile necesare pentru aceasta pe un pupitru pliabil portabil.

Încercați să plasați iconostasul de acasă departe de televizor, computer și alte aparate de uz casnic. Cartierul imaginilor sfinte cu dispozitive tehnice este nepotrivit.

Puteți face un iconostas cu propriile mâini sau îl puteți cumpăra, chiar și un raft obișnuit va face.

Câte icoane ar trebui să fie în casă? Ideea nu este deloc în numărul lor, nu adunați o colecție de imagini sfinte. Icoanele au un alt scop - rugăciunea.

Nu permiteți vecinătatea imaginilor cu cărți al căror conținut este departe de vederile ortodoxe, cu diverse obiecte decorative precum figurine, figurine, panouri, tablouri.

Chiar și reproducerile de picturi pe subiecte religioase sunt cel mai bine plasate departe de colțul roșu, picturile și icoanele sunt lucruri diferite.

Afișele și calendarele cu imagini ale personalităților populare: muzicieni, sportivi, actori sunt, de asemenea, inacceptabile să fie plasate lângă iconostas.

Ce icoane ar trebui să fie în casă?

Imaginea Mântuitorului este centrul iconostasului, ca și în templul însuși. Această icoană este întotdeauna cea mai mare ca mărime (Domnul Atotputernic, Mântuitorul nefăcut de mână). În colțul roșu este obligatoriu și imaginea Maicii Domnului cu Pruncul.

Icoana Fecioarei trebuie plasată în stânga chipului Mântuitorului. Deasupra acestor două icoane principale, este permis să se plaseze numai imagini ale Răstignirii și Treimii.

În mod tradițional, mulți oameni își completează catapeteasma acasă cu imagini ale marilor sfinți ortodocși. Aproape fiecare casă are o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, venerată în special de credincioși. Oamenii cred că el este înzestrat cu un har deosebit și se roagă sfântului.

Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul și Sfântul Mare Mucenic și Tămăduitor Panteleimon sunt, de asemenea, iubiți și respectați de creștinii ortodocși.

Imaginile marilor sfinți ruși, Sf. Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov, împodobesc multe iconostasuri de acasă.

Pe zeiță puteți așeza icoanele profetului lui Dumnezeu Ilie, apostolii supremi Petru și Pavel.

Ce alte icoane ai vrea să ai acasă? Acestea pot fi imagini ale sfinților locali deosebit de venerați, arhanghelii Gavriil și Mihail, sfinții Evangheliști, Sfântul Ioan Botezătorul, icoane dedicate sărbătorilor.

Pe locul de cinste al catapeteasmei casei, puteți așeza icoana care este deosebit de venerată în familie sau o imagine sfântă transmisă din generație în generație (dacă familia dumneavoastră are o astfel de relicvă).

În familiile credincioșilor, icoana familiei este deosebit de cinstită, pentru că strămoșii lor s-au rugat Domnului înaintea ei. După botez, se obișnuia să se aducă pruncul la icoană și să se citească rugăciuni. Părinții i-au binecuvântat pe tinerii căsătoriți și copiii cu un altar de familie, trimițându-i la studii, într-o lungă călătorie, sub imaginile străbunicilor și străbunicilor noștri plecați în altă lume.

Icoanele personalizate sunt plasate în mod tradițional pe carcasa icoanelor - imagini ale acelor sfinți al căror nume sunt cei care locuiesc în casă. În ceea ce privește icoanele din catapeteasma casei, este mai bine să te sfătuiești cu mărturisitorul tău.

Preoții sfătuiesc să aibă acasă, pe lângă imaginile sfinte ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului, mai ales icoane ale acelor sfinți către care membrii familiei se adresează cu adevărat cu rugăciuni.

Este bine când există pictograme în fiecare cameră a casei tale. Acolo unde cinați cu familia (în bucătărie, în sufragerie), trebuie să plasați icoana Mântuitorului.

Afișați mai multe

Atunci când nu sunt suficiente fonduri personale pentru a cumpăra imobile, puteți achiziționa locuințe printr-o ipotecă sau puteți cumpăra un apartament în rate direct de la dezvoltator (cu condiția ca acesta să participe la un astfel de program și să acorde acest tip de asistență financiară).

Pictogramă.

Ne închinăm Pictogrameși îi venerăm (precum și Crucea și Evanghelia), crezând că închinarea adusă acestor simboluri devine reală, adică este transferată persoanelor reale înfățișate pe Icoane.
Ne închinăm Creatorului, dar nu celui creat. Folosim doar ceea ce am creat pentru a onora Creatorul. După cum spune Vechiul Testament, idolatrii credeau că zeii lor trăiau în interiorul idolilor sau că erau idoli înșiși și, prin urmare, în idoli există putere. Nu avem o asemenea credință în ceea ce privește vopselele, lemnul și alte materiale folosite la realizarea Icoanelor, Crucii sau cărților Evangheliei; de la sine nu au putere, sunt fără viață.
Icoanele sunt pictate într-un stil iconografic deosebit, deoarece autorii lor vor să transmită natura unei persoane care a fost transformată de harul lui Dumnezeu. De aceea icoanele sunt oarecum formalizate și stilizate. Detaliile banale irelevante, cum ar fi ridurile sau alunițele, nu sunt reprezentate pe pictograme. Icoanele încearcă să arate puterea lui Dumnezeu atunci când El devine vizibil pentru noi, sau înfățișează puteri și sfinți cerești, reflectând măreția Domnului. Simbolismul Icoanelor servește la exprimarea noii creații, a lumii transfigurate; După cum spune Sfântul Apostol Pavel: „…toți (noi) ne vom schimba…” (1 Corinteni 15:51).

Pictogramă.
Ciclul de filme ortodoxe „Omul înaintea lui Dumnezeu.

Cum să aranjezi un iconostas acasă

În casa lui fiecărui creștin... imaginile sfinte și cinstite scrise pe icoane sunt așezate în esență pe pereți, amenajând un loc magnific cu fiecare decor și cu lămpi, în ele se ard lumânările înaintea sfinților pe fiecare doxologie a lui Dumnezeu. Și atingeți chipul sfânt vrednic în conștiință curată... Și imaginile sunt predate sfinților chiar la început după rang, cinstesc cu sfințenie esența numelui celor predestinați. În rugăciuni și în privegheri, în plecăciuni și în orice slăvire a lui Dumnezeu, cinstește-i mereu...

Călugărul Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
al 16-lea secol

Pictorul de icoane, completând icoana, înscrie
numele Celui al cărui Chip este dezvăluit pe panoul cu pictograme.
Există o combinație de cuvinte și imagini,
nume și imagine - se naște o icoană.

Cantitatea și calitatea sunt categorii diferite. Este naiv să credem că cu cât mai multe imagini sacre în casa unui creștin ortodox, cu atât viața lui este mai evlavioasă. O colecție nesistematizată de icoane, reproduceri, calendare de perete ale bisericii care ocupă o parte semnificativă a spațiului de locuit poate avea adesea un efect complet opus asupra vieții spirituale a unei persoane.

În primul rând, colecția necugetată se poate transforma în colecție goală, unde nu se pune problema scopului rugăciunii al icoanei.

În al doilea rând (și acesta este principalul), în acest caz există o denaturare a conceptului de casă ca locuință, ca bază materială a unei familii ortodoxe.

„Casa mea se va numi casa rugăciunii” (Matei 21:13)- este vorba despre templu, care a fost creat pentru rugăciune și săvârșirea Sacramentelor.

Casa este o continuare a templului, nu mai mult; casa este în primul rând o vatră de familie; în casă se aude o rugăciune, dar rugăciunea este privată; este o Biserică în casă, dar Biserica este mică, casnică, familială. Principiul ierarhiei (adică subordonarea celui de jos față de cel superior), reflectând armonia și ordinea cerească, este prezent și în viața pământească. Prin urmare, este inacceptabil să amestecăm concepte ontologice diferite despre templu și casă.

Totuși, icoanele din casă trebuie să fie obligatorii. În cantități suficiente, dar în limite rezonabile.

Pe vremuri, în fiecare familie ortodoxă, atât țărănească cât și orășenească, în locul cel mai proeminent al locuinței, exista întotdeauna un raft cu icoane, sau un întreg catapeteasmă de casă. Locul unde erau așezate icoanele se numea colțul din față, colțul roșu, colțul sfânt, zeița, chiotul sau kivotul.

Pentru un creștin ortodox, o icoană nu este doar o imagine a Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului, sfinți și evenimente din istoria Sacră și a Bisericii. O icoană este o imagine sacră, adică despărțită de realitățile vieții cotidiene, care nu se amestecă cu viața de zi cu zi și destinată doar comuniunii cu Dumnezeu. Prin urmare, scopul principal al icoanei este rugăciunea. Icoana este o fereastră dinspre lumea cerească către lumea noastră – lumea văii; este o revelație a lui Dumnezeu în linii și culori.

Astfel, o icoană nu este doar o moștenire de familie transmisă din generație în generație, ci un altar; un altar care unește toți membrii familiei în timpul rugăciunii comune, căci rugăciunea comună este posibilă numai atunci când insultele reciproce sunt iertate reciproc și se realizează unitatea deplină a oamenilor care stau în fața icoanei.

Desigur, în prezent, când locul icoanei în casă a fost luat de televizor - un fel de fereastră către lumea pestriță a patimilor umane, tradițiile rugăciunii comune acasă și semnificația icoanei familiei. , și conștientizarea familiei cuiva ca o Biserică mică au fost în mare parte pierdute.

Prin urmare, un creștin ortodox care locuiește într-un apartament modern din oraș are adesea întrebări: ce icoane ar trebui să fie în casă? Cum să le așez corect? Este posibil să folosiți reproduceri din icoane? Ce să faci cu icoanele vechi care au căzut în paragină?

La unele dintre aceste întrebări ar trebui să se răspundă doar fără ambiguitate; răspunzând altora, te poți descurca fără recomandări stricte.

Unde să plasați pictogramele?

Într-un loc liber și accesibil.

Concizia unui astfel de răspuns este cauzată nu de absența cerințelor canonice, ci de realitățile vieții.

Desigur, este de dorit să se așeze icoane pe peretele estic al camerei, deoarece răsăritul ca concept teologic are o semnificație specială în Ortodoxie.

Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, la răsărit, și a pus acolo pe omul pe care l-a creat (Geneza 2:8).

Privește, Ierusalime, spre răsărit și privește bucuria care îți vine de la Dumnezeu (Var. 4:36).

Și duhul m-a înălțat și m-a dus la poarta de răsărit a Casei Domnului, care este îndreptată spre răsărit. (Ezechiel 11:1).

... căci după cum fulgerul vine de la răsărit și este vizibil până la apus, tot așa va fi și venirea Fiului Omului (Matei 24:27).

Dar ce să faci dacă casa este orientată astfel încât ferestrele sau ușile să fie în est? În acest caz, puteți utiliza pereții sudici, nordici sau vestici ai locuinței.

Principalul lucru este că ar trebui să existe suficient spațiu liber în fața icoanelor, iar închinătorii să nu se simtă înghesuiti în timpul rugăciunii comune. Și pentru cărțile necesare în timpul rugăciunii, este convenabil să folosiți un pupitru portabil pliabil.

Atunci când alegeți un loc pentru un iconostas acasă, este necesar să evitați apropierea icoanelor de un televizor, magnetofon și alte aparate de uz casnic. Dispozitivele tehnice aparțin timpului nostru, sunt de moment, scopul lor nu corespunde scopului imaginilor sacre și, dacă este posibil, nu trebuie conectate între ele.

Adevărat, pot exista și excepții. De exemplu, în direcțiile editoriale ale editurilor ortodoxe, vecinătatea unei icoane și a unui computer este destul de acceptabilă. Și dacă autorul sau angajatul lucrează acasă, atunci icoana amplasată lângă computer servește drept confirmare că această tehnică este folosită pentru a răspândi Vestea Bună, că acest instrument creat de om servește drept conducător al voinței lui Dumnezeu.

Icoanele nu trebuie amestecate cu obiecte decorative de natură seculară: figurine, panouri din diverse materiale etc.

Este nepotrivit să așezi o icoană pe un raft lângă cărți al căror conținut fie nu are nimic de-a face cu adevărurile ortodoxe, fie chiar este contrar predicării creștine a iubirii și milei.

Cartierul icoanelor cu afișe sau calendare de perete, pe care sunt tipărite fotografii ale idolilor secolului actual - muzicieni rock, sportivi sau politicieni, este cu totul inacceptabil. Acest lucru nu numai că reduce importanța venerării imaginilor sacre la un nivel inacceptabil, dar pune și icoanele sfinte la egalitate cu idolii lumii moderne.

Un exemplu din practica preotului Serghii Nikolaev, autorul broșurii Icoane în casa noastră, arată cum o astfel de atitudine față de altar afectează starea spirituală a familiei:

„Anul trecut, m-au invitat să slujesc o slujbă de rugăciune într-o casă în care, potrivit proprietarilor, „nu era bine”. În ciuda faptului că casa era sfințită, în ea era un fel de opresiune. Plimbându-mă prin camerele cu apă sfințită, am observat camera tinerilor, fiii proprietarului, unde pe perete atârna un afiș executat artistic, dedicat unei renumite trupe rock. Și cunoscut pentru orientarea sa satanică.

După slujba de rugăciune, la ceai, eu cu prudență, știind despre devotamentul fanatic al unor tineri față de idolii lor, am încercat să explic că „răul” din casă poate să provină foarte bine de la astfel de afișe cărora astfel de imagini par să încerce să reziste altar. Tânărul s-a ridicat în tăcere și a scos de pe perete tabloul cu pricina. Alegerea a fost făcută imediat.” (Preotul Serghii Nikolaev. Icoane în casa noastră. M. 1997, p. 7-8).

… dă Domnului slava Numelui Său. Luați darul, mergeți înaintea Lui, închinați-vă Domnului în splendoarea sfințeniei Sale (1 Cronici 16:29)- așa spune Sfânta Scriptură despre atitudinea potrivită față de lăcașul închinat Domnului.

Florile proaspete pot decora un iconostas acasă, iar icoanele mari, agățate separat, sunt adesea, conform tradiției, încadrate cu prosoape.

Această tradiție datează din antichitate și are o justificare teologică.

Potrivit Tradiției, imaginea de viață a Mântuitorului a apărut într-un mod miraculos pentru a ajuta o persoană care suferă: Hristos, după ce și-a spălat fața, s-a șters cu o batistă curată (brut), pe care era afișat Fața Sa și a trimis această batistă la regele lepros al Asiei Mici Avgar în orașul Edessa. Conducătorul vindecat și supușii săi s-au convertit la creștinism, iar Imaginea nefăcută de mână a fost bătută în cuie pe o „scândură putrezită” și așezată peste porțile orașului.

Ziua în care Biserica își amintește de transferul în anul 944 de la Edesa la Constantinopol a Chipului Mântuitorului nefăcut de mână (29 august, după noul stil), a fost numită popular „pânza” sau „Mântuitorul de in”, iar în în unele locuri, în această sărbătoare au fost sfințite lenjerie de casă și prosoape.

Aceste prosoape erau decorate cu broderii bogate și erau destinate special zeiței. De asemenea, icoanele au fost înrămate cu prosoape, pe care proprietarii casei le foloseau la slujbele de rugăciune și la nunți. Așa, de exemplu, după binecuvântarea rugăciunii apei, când preotul stropește din belșug pe închinători cu apă sfințită, oamenii își ștergeau fața cu prosoape speciale, care apoi erau așezate într-un colț roșu.

După sărbătorirea Intrării Domnului în Ierusalim, lângă icoane sunt așezate ramuri de salcie sfințite în biserică, care, conform tradiției, se păstrează până în următoarea Duminica Floriilor.

În Ziua Sfintei Treimi sau Rusaliilor, se obișnuiește să se împodobească locuințele și icoanele cu ramuri de mesteacăn, care simbolizează Biserica înfloritoare, purtând puterea plină de har a Duhului Sfânt.

Nu ar trebui să existe între icoanele de picturi sau reproduceri de picturi.

Un tablou, chiar dacă are un conținut religios, precum Apariția în popor a lui Alexandru Ivanov sau Madona Sixtină a lui Rafael, nu este o icoană canonică.

Care este diferența dintre o icoană ortodoxă și un tablou?

Tabloul este o imagine artistică creată de imaginația creativă a artistului, care este un fel de formă de transfer al propriei viziuni asupra lumii. Viziunea asupra lumii, la rândul său, depinde de motive obiective: situația istorică specifică, sistemul politic, normele morale și principiile de viață care predomină în societate.

O icoană, așa cum am menționat deja, este o revelație a lui Dumnezeu exprimată în limbajul liniilor și al culorilor. Revelația, care este dată atât întregii Biserici, cât și individului. Viziunea despre lume a pictorului de icoane este viziunea despre lume a Bisericii. Icoana este în afara timpului, în afara gusturilor predominante, este un simbol al alterității în lumea noastră.

Imaginea se caracterizează printr-o individualitate pronunțată a autorului, o manieră picturală deosebită, metode specifice de compoziție, o schemă de culori caracteristică.

Imaginea ar trebui să fie emoționantă, deoarece arta este o formă de cunoaștere și reflectare a lumii înconjurătoare prin sentimente; tabloul aparține lumii sufletului.

Pensul pictorului de icoane este impasibil: emoțiile personale nu ar trebui să aibă loc. În viața liturgică a Bisericii, icoana, ca și felul de a citi rugăciunile de către psalmist, este lipsită de emoții exterioare. Empatia cu cuvintele rostite și percepția simbolurilor iconografice apar la nivel spiritual.

Icoana este un mijloc de comunicare cu Dumnezeu și sfinții Săi.

Uneori, printre icoanele din colțul roșu puteți găsi fotografii sau reproduceri ale fotografiilor cu preoți, bătrâni, oameni cu o viață dreaptă, plăcută lui Dumnezeu. Este permis acest lucru? Dacă respectați cu strictețe cerințele canonice, atunci, desigur, nu. Nu confundați imaginile picturi cu icoane ale sfinților și portretele fotografice.

Icoana ne anunță despre sfântul în starea lui slăvită, transfigurată, în timp ce fotografia, chiar dacă o persoană slăvită ulterior ca sfânt, arată un moment anume al vieții sale pământești, o treaptă separată în urcarea pe înălțimile munților. spirit.

Desigur, astfel de fotografii sunt necesare în casă, dar ar trebui să fie plasate departe de icoane.

Anterior, alături de icoanele de rugăciune - imagini sacre, în case, în special țărani, au existat și imagini evlavioase: litografii ale templelor, vederi ale Țării Sfinte, precum și tipărituri populare, care într-o formă naivă, dar luminoasă, figurativă, povesteau despre subiecte serioase.

În prezent au apărut diverse calendare de perete bisericești cu reproduceri de icoane. Ele ar trebui tratate ca o formă de tipărit convenabilă pentru un creștin ortodox, deoarece astfel de calendare conțin instrucțiunile necesare cu privire la sărbători și zilele de post.

Dar reproducerea propriu-zisă de la sfârșitul anului poate fi lipită pe o bază solidă, sfințită în biserică după rânduiala binecuvântării icoanei și așezată în catapeteasma casei.

Ce icoane să ai acasă?

Asigurați-vă că aveți icoana Mântuitorului și icoana Maicii Domnului.

Imagini ale Domnului Iisus Hristos ca dovadă a Întrupării și mântuirii neamului omenesc și a Maicii Domnului ca cea mai desăvârșită dintre oamenii pământești, care a fost cinstit cu îndumnezeire deplină și venerat ca cel mai cinstit Heruvim și cel mai glorios serafim fără comparația (Cântarea Preasfintei Maicii Domnului) sunt necesare pentru casa în care locuiesc creștinii ortodocși.

Din imaginile Mântuitorului, pentru rugăciunea acasă, ei aleg de obicei o imagine de jumătate de lungime a Domnului Atotputernic.

O trăsătură caracteristică a acestui tip iconografic este imaginea mâinii binecuvântătoare a Domnului și o carte deschisă sau închisă.

Semnificația teologică a acestei imagini este că Domnul apare aici ca Furnizor al lumii, ca Arbitru al destinelor acestei lumi, Dătătorul adevărului, spre care ochii oamenilor sunt îndreptați cu credință și speranță. Prin urmare, imaginilor Domnului Atotputernicul sau, în greacă, Pantokrator li se acordă întotdeauna un loc semnificativ în pictura templului și pe icoanele portabile și, desigur, în casă.

Din iconografia Maicii Domnului se aleg cel mai adesea icoane de tipul „Tandrețea” și „Hodegetria”.

Tip iconografic "Sensibilitate" sau, în greacă, Eleusa, urcă, conform legendei, la sfântul apostol și evanghelist Luca. El este considerat autorul imaginilor, liste ale cărora s-au răspândit ulterior în întreaga lume ortodoxă.

O trăsătură caracteristică a acestei iconografii este contactul fețelor Mântuitorului și ale Maicii Domnului, care simbolizează unitatea dintre ceresc și pământesc, relația specială dintre Creator și creația Sa, exprimată prin iubirea atât de infinită a Creatorului. pentru oameni pe care El îi dă pe Fiul Său să fie jertfit pentru ispășirea păcatelor omenești. Dintre pictogramele de tip „Tandrețe”, cele mai frecvente sunt:

Vladimir Icoana Maicii Domnului
Don Icoana Maicii Domnului
pictograma „Copil care sare”,
pictograma „Recuperarea morților”,
pictograma „Este vrednic de mâncat”,
Igor Icoana Maicii Domnului
Icoana Kasperovskaya a Maicii Domnului,
Icoana Korsun a Maicii Domnului
Icoana Pochaev a Maicii Domnului
Icoana Tolga a Maicii Domnului
Icoana Feodorovskaya a Maicii Domnului
Icoana Iaroslavl a Maicii Domnului.

"Hodegetria"în greacă înseamnă „ghid”. Adevărata cale este calea către Hristos. Pe icoanele de tip „Hodegetria”, acest lucru este dovedit de gestul mâinii drepte a Fecioarei, care ne îndreaptă către Dumnezeiescul Prunc Hristos. Dintre icoanele miraculoase de acest tip, cele mai cunoscute sunt:

Icoana Blachernae a Maicii Domnului
Icoana georgiană a Maicii Domnului,
Icoana iberică a Maicii Domnului
pictograma „cu trei mâini”,
pictograma „Auzire rapidă”,
Icoana Kazan a Maicii Domnului
Icoana Kozelshchinsky a Maicii Domnului,
Icoana Smolensk a Maicii Domnului
Icoana Tikhvin a Maicii Domnului
Icoana Maicii Domnului din Czestochowa.

Desigur, dacă sărbătorile pentru familie sunt zilele de cinstire a oricăror icoane ale Mântuitorului sau ale Maicii Domnului, de exemplu, Imaginea NeFăcută de Mâini a Domnului Iisus Hristos sau Icoana Maicii Domnului „Semnul „, atunci este bine să aveți în casă aceste icoane, precum și imagini cu sfinți ale căror nume le poartă membrii familiei.

Pentru cei care au ocazia să așeze mai multe icoane în casă, îți poți completa catapeteasma cu imagini ale sfinților venerați locali și, bineînțeles, ale marilor sfinți ai pământului rusesc.

În tradițiile Ortodoxiei Ruse, a devenit mai puternică o reverență deosebită pentru Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, ale cărui icoane se găsesc în aproape fiecare familie ortodoxă. De remarcat că, alături de icoanele Mântuitorului și ale Maicii Domnului, chipul lui Nicolae Făcătorul de Minuni a ocupat întotdeauna un loc central în casa unui creștin ortodox. În rândul oamenilor, Sfântul Nicolae este venerat ca un sfânt înzestrat cu un har deosebit. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că, potrivit hărții bisericești, în fiecare joi a săptămânii, împreună cu sfinții apostoli, biserica oferă rugăciuni Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Lumii Liciei, făcătorul de minuni.

Dintre imaginile sfinților prooroci ai lui Dumnezeu se remarcă Ilie, printre apostoli – conducătorii supremi Petru și Pavel.

Dintre imaginile mucenicilor pentru credința lui Hristos, cel mai des se întâlnesc icoanele sfântului mare mucenic Gheorghe Biruitorul, precum și ale sfântului mare mucenic și tămăduitor Panteleimon.

Pentru completitudinea și deplinătatea catapetesmei de acasă, este de dorit să existe imagini ale sfinților Evangheliști, Sfântul Ioan Botezătorul, arhanghelii Gavriil și Mihail și icoane ale sărbătorilor.

Alegerea pictogramelor pentru casă este întotdeauna individuală. Iar cel mai bun asistent de aici este preotul - mărturisitorul familiei, și la el, sau la orice alt preot, ar trebui să apelați pentru sfat.

În ceea ce privește reproducerile de icoane și fotografiile color din acestea, se poate spune că uneori este mai rezonabil să ai o reproducere bună decât o icoană pictată, dar de proastă calitate.

Atitudinea unui pictor de icoane față de opera sa trebuie să fie extrem de solicitantă. Așa cum un preot nu are dreptul de a celebra liturghia fără o pregătire corespunzătoare, tot așa pictorul de icoană trebuie să-și abordeze slujba cu toată responsabilitatea. Din păcate, atât în trecut, cât și acum, puteți găsi adesea meșteșuguri vulgare care nu au nicio legătură cu icoana. Prin urmare, dacă imaginea nu evocă un sentiment de reverență interioară și un sentiment de contact cu altarul, dacă este îndoielnică din punct de vedere al conținutului teologic și neprofesională în ceea ce privește tehnica de execuție, atunci este mai bine să se abțină de la o astfel de achiziție.

Iar reproducerile de icoane canonice lipite pe o bază solidă și sfințite în biserică își vor lua locul cuvenit în catapeteasma casei.

Cum să lipiți o reproducere pe hârtie fără a o deteriora?

Câteva sfaturi utile pot fi oferite aici.

Dacă reproducerea se face pe hârtie groasă sau carton, atunci pentru a o lipi pe o bază solidă - o placă sau placaj - este recomandabil să folosiți adeziv care nu conține apă și, în consecință, nu deformează hârtia, de exemplu, Moment. lipici. Dacă reproducerea este pe hârtie subțire, atunci se poate folosi adeziv PVA, dar în acest caz, hârtia trebuie umezită cu apă, așteptați până când apa este absorbită și hârtia își pierde elasticitatea și abia apoi aplicați lipiciul.

Trebuie să apăsați reproducerea pe bază printr-o foaie curată de hârtie pentru a nu păta imaginea.

După lipire, reproducerea poate fi acoperită cu un strat subțire de ulei de uscare sau lac, dar acest lucru trebuie făcut cu precauție, deoarece unele lacuri distrug cernelurile de imprimare. Trebuie remarcat faptul că cernelurile de tipar tind să se estompeze sub influența activă a luminii directe a soarelui, prin urmare, o icoană realizată de propriile mâini și sfințită în Biserică trebuie protejată de influența lor.

Cum se plasează pictogramele, în ce ordine?
Există cerințe legale stricte pentru aceasta?

În biserică, da. Pentru o zeitate de acasă, cineva se poate limita doar la câteva reguli de bază.

De exemplu, dacă icoanele sunt atârnate la întâmplare, asimetric, fără o compoziție atentă, atunci acest lucru provoacă un sentiment constant de nemulțumire față de plasarea lor, o dorință de a schimba totul, ceea ce deseori distrage atenția de la rugăciune.

De asemenea, este necesar să ne amintim principiul ierarhiei: nu așezați, de exemplu, icoana unui sfânt venerat local peste icoana Sfintei Treimi, a Mântuitorului, a Maicii Domnului, a apostolilor.

Icoana Mântuitorului ar trebui să fie în dreapta celui care vine, iar Maica Domnului în stânga (ca în iconostasul clasic).

Când alegeți pictograme, asigurați-vă că acestea sunt uniforme în mod artistic, încercați să nu permiteți o varietate de stiluri.

Ce să faci dacă familia are o icoană deosebit de venerată, moștenită, dar nu este scrisă destul de canonic sau are o oarecare pierdere a stratului de vopsea?

Dacă defectele imaginii nu prezintă denaturări serioase ale chipului Domnului, Maicii Domnului sau al unui sfânt, o astfel de icoană poate fi făcută centrul unui catapeteasmă de acasă sau, dacă spațiul permite, așezată pe un pupitru sub zeiță, pentru că o astfel de imagine este un altar pentru toți membrii familiei.

Unul dintre indicatorii nivelului de dezvoltare spirituală a unui creștin ortodox este atitudinea sa față de altar.

Care ar trebui să fie atitudinea față de altar?

Sfințenia ca una dintre proprietățile lui Dumnezeu (Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Oștirilor! (Isaia 6:3) se reflectă atât în sfinții lui Dumnezeu, cât și în obiectele fizice. Prin urmare, venerarea oamenilor sfinți, a obiectelor și imaginilor sacre, precum și dorința proprie de adevărată comuniune cu Dumnezeu și transfigurare sunt fenomene de același ordin.

Fiți sfinți înaintea Mea, căci Eu sunt Domnul sfânt... (Lev. 20:26)

După felul în care membrii familiei se raportează la icoană, în fața căreia străbunicii și străbunicile lor au oferit rugăciuni Domnului, se poate judeca atât gradul de biserică al oamenilor, cât și evlavia lor.

Venerarea icoanei familiei a fost întotdeauna deosebită. După botez, pruncul era adus la icoană iar preotul, sau proprietarul casei, citea rugăciuni. Cu icoana, părinții și-au binecuvântat copiii pentru studiu, pentru o călătorie lungă, pentru serviciul public. Dând acordul nunții, părinții i-au binecuvântat și pe tinerii căsătoriți cu o icoană. Și plecarea unei persoane din viață a avut loc sub imagini.

Cunoscuta expresie „împrăștiat, chiar îndurați pe sfinți” este dovada unei atitudini conștiincioase față de icoane. Înainte ca imaginile sfinților, certurile, purtarea necorespunzătoare sau scandalurile domestice sunt inacceptabile.

Dar atitudinea atentă și respectuoasă față de icoana unui creștin ortodox nu ar trebui să se dezvolte în forme inacceptabile de închinare. Este necesar să se cultive venerarea corectă a imaginilor sacre încă de la o vârstă fragedă. Este întotdeauna necesar să ne amintim că o icoană este o imagine, sacră, dar totuși doar o imagine. Și nu ar trebui să confundăm concepte precum imaginea - imaginea în sine și prototipul - cel care este reprezentat.

La ce poate duce o viziune distorsionată, neortodoxă a cinstirii sfintelor icoane?

La denaturarea vieții spirituale, ca individ, și la discordia în interiorul Bisericii. Un exemplu în acest sens este erezia iconoclaștilor, care a apărut în secolul al VII-lea.

Motivele apariției acestei erezii au fost dispute teologice serioase despre posibilitatea și validitatea imaginii celei de-a doua persoane a Sfintei Treimi - Dumnezeu Cuvântul în trup. De asemenea, motivul au fost interesele politice ale unor împărați bizantini, care au căutat o alianță cu statele arabe puternice și care au încercat să desființeze venerarea icoanelor în favoarea musulmanilor - oponenți ai sfintelor icoane.

Dar nu numai atât. Unul dintre motivele răspândirii ereziei a fost formele extrem de urâte, la marginea idolatriei, de venerare a imaginilor sacre care existau în viața bisericească de atunci. Nesimțind diferența dintre imagine și prototip, credincioșii venerau adesea nu chipul înfățișat pe icoană, ci obiectul în sine - tabla și vopselele, care era o profanare a venerației icoanelor și se îmbină cu cele mai joase tipuri de păgânism. Fără îndoială, aceasta a servit ca o ispită pentru mulți creștini și a dus la consecințe dezastruoase pentru viața lor spirituală.

De aceea a apărut în rândul elitei intelectuale din acea vreme o tendință de a abandona astfel de forme de venerare a imaginilor sacre. Oponenții unei astfel de venerații de icoană au preferat să o abandoneze complet pentru a păstra puritatea Ortodoxiei și pentru a „proteja”, în opinia lor, partea ignorantă a creștinilor de distrugerea păgânismului.

Desigur, astfel de opinii ale oponenților venerației deformate a icoanelor ascundeau un pericol grav: însuși adevărul Întrupării a fost pus sub semnul întrebării, deoarece însăși existența icoanei se bazează pe realitatea întrupării lui Dumnezeu Cuvântul.

Părinții Sinodului al VII-lea Ecumenic, care au condamnat erezia iconoclaștilor, au învățat: „... și cinstește-le (icoane) cu sărutare și închinare evlavioasă, nu adevărată, după credința noastră, închinare lui Dumnezeu, care se cuvine singura natură dumnezeiască, dar cinstirea după acea imagine, de parcă s-ar cinsti chipul Celui cinstit și dătător de viață Crucea și sfânta Evanghelie și alte lăcașuri, tămâia și așezarea lumânărilor, ceea ce era un obicei evlavios printre vechi. . Căci onoarea dată imaginii trece la arhetipal, iar cel care se închină icoanei se înclină în fața esenței înfățișate pe ea. Astfel, se afirmă învățătura sfinților noștri părinți, să se așeze, tradiția bisericii catolice, de la un capăt la altul al pământului care a primit Evanghelia” (Cartea Reguli ale Sfinților Apostoli, Sf. Sinoade ale Ecumenicului și Local, şi Sfinţii Părinţi.M., 1893, p. 5-6).

Este de dorit să încununăm catapeteasma acasă cu o cruce; pe stâlpii ușii sunt așezate și cruci.

Crucea este un lucru sacru pentru un creștin ortodox. Acesta este un simbol al mântuirii întregii omeniri de la moartea veșnică. Canonul al 73-lea al Catedralei Trullo, ținut în 691, mărturisește importanța cinstirii imaginilor sfintei cruci: „Din moment ce crucea dătătoare de viață ne-a arătat mântuirea, atunci trebuie să se acorde toată atenția pentru a-i acorda respectul cuvenit prin pe care suntem mântuiți de la căderea străveche... „(Citat de: Zandler E. Geneza și teologia icoanei. Revista „Simbol”, nr. 18, Paris, 1987, p. 27).

În timpul rugăciunii în fața icoanelor, este bine să se aprindă lampa, iar de sărbători și duminică, să ardă ziua.

În apartamentele de oraș cu mai multe camere, catapeteasma pentru rugăciunea comună în familie este de obicei amplasată în cea mai mare dintre camere, în timp ce în altele este necesar să se plaseze cel puțin o icoană.

Dacă o familie ortodoxă ia o masă în bucătărie, atunci este nevoie de o icoană acolo pentru rugăciune înainte și după masă. Cel mai rezonabil este să așezi o icoană a Mântuitorului în bucătărie, deoarece rugăciunea de mulțumire de după masă îi este adresată: „Îți mulțumim, Hristoase, Dumnezeului nostru…”.

Și ultimul.

Ce să faci dacă pictograma a devenit inutilizabilă și nu poate fi restaurată?

O astfel de icoană, chiar dacă nu este sfințită, în niciun caz nu trebuie aruncată pur și simplu: un altar, chiar dacă și-a pierdut aspectul inițial, trebuie întotdeauna tratat cu evlavie.

Anterior, obișnuiau să se ocupe de icoanele dărăpănate în felul următor: până la o anumită stare, vechea icoană era păstrată într-un altar în spatele altor icoane, iar dacă vopseaua de pe icoană era ștearsă complet din când în când, atunci era permisă. să curgă de-a lungul râului.

În vremea noastră, desigur, acest lucru nu merită făcut; icoana dărăpănată trebuie dusă la biserică, unde va fi arsă în cuptorul bisericii. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci ar trebui să ardeți singur icoana și să îngropați cenușa într-un loc care nu va fi profanat: de exemplu, într-un cimitir sau sub un copac într-o grădină.

Trebuie reținut: dacă deteriorarea icoanei s-a produs din cauza depozitării ei neglijente, acesta este un păcat care trebuie mărturisit.

Chipurile care ne privesc din icoane aparțin eternității; privindu-i, aducându-le o rugăciune, cerându-le mijlocirea, noi – locuitorii lumii pământești – trebuie să ne amintim mereu de Creatorul și Mântuitorul nostru; despre chemarea Sa veșnică la pocăință, la auto-îmbunătățire și îndumnezeire a fiecărui suflet uman.

Prin ochii sfinților Săi, Domnul ne privește din icoane, mărturisind că totul este posibil pentru o persoană care umblă pe căile Sale.

Iconostază în Templu.

Dacă altarul este o parte a templului, unde se săvârșește cea mai mare Taină a transsubstanției pâinii și vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, în comparație cu lumea cerească, atunci catapeteasma, ale cărei fețe privesc la închinători, este un expresie figurativă a acestei lumi în linii și culori. Catapeteasma înaltă, pe care biserica bizantină nu l-a cunoscut, formată în cele din urmă în biserica rusă în secolul al XVI-lea, a servit nu atât ca o afișare vizibilă a principalelor evenimente ale întregii istorii sacre, ci a întruchipat ideea de unitatea a două lumi - cerească și pământească, exprima aspirația omului către Dumnezeu și Dumnezeu către om.

Catapeteasma clasică rusă înaltă este formată din cinci niveluri sau rânduri sau, cu alte cuvinte, ranguri.

Primul este ancestral, situat sub cruce, chiar în vârf. Aceasta este o imagine a Bisericii Vechiului Testament, care nu a primit încă Legea. Strămoșii de la Adam până la Moise sunt reprezentați aici. În centrul acestui rând, icoana Treimii din Vechiul Testament este un simbol al conciliului etern al Sfintei Treimi despre jertfa de sine a lui Dumnezeu Cuvântul pentru a ispăși căderea omului. Icoana „Ospitalitatea lui Avraam” (sau „Apariția lui Avraam la stejarul din Mamre”), care se află și ea în centrul șirului ancestral, are un alt sens teologic - acesta este un contract încheiat de Dumnezeu cu omul.

Al doilea rând este profetic. Aceasta este Biserica, care a primit deja Legea și o vestește prin profeți pe Maica Domnului, din care Hristos se va întrupa. De aceea, în centrul acestui rând se află icoana Semnului, înfățișând-o pe Maica Domnului cu mâinile ridicate în rugăciune și cu Pruncul Dumnezeiesc în sân.

Al treilea rând - festiv - povestește despre evenimentele din timpul Noului Testament: de la Nașterea Fecioarei până la Înălțarea Crucii.

A patra, ordinea deesis (sau cu alte cuvinte, deesis) este rugăciunea întregii Biserici către Hristos; rugăciune care se întâmplă acum și care se va încheia la Judecata de Apoi. În centru se află icoana „Mântuitorul în tărie”, reprezentându-l pe Hristos ca un judecător redutabil al întregului univers; stânga și dreapta - imagini ale Sfintei Fecioare Maria, Sfântului Ioan Botezătorul, arhangheli, apostoli și sfinți.

În rândul următor, local, sunt icoane ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului (pe părțile laterale ale Porților Împărătești), apoi pe Porțile de Nord și de Sud - imagini ale arhanghelilor sau sfinților diaconi. Icoana templului - icoana sărbătorii sau sfântului în cinstea căreia este sfințit templul, se află întotdeauna în dreapta icoanei Mântuitorului (pentru cei cu fața la altar), imediat în spatele Porții de Sud. Deasupra ușilor împărătești, icoana Cinei celei de Taină este așezată ca simbol al sacramentului Euharistiei, iar pe porțile înseși - Buna Vestire și imagini ale sfinților evangheliști. Uneori, pe ușile regale sunt înfățișate icoane ale lui Vasile cel Mare și ale lui Ioan Gură de Aur, creatorii Sfintei Liturghii.

Schema iconostasului înalt

1 - Usile Domnesti (a - "Vestirea", b, c, d, e - evanghelisti);
2 - „Cina cea de Taină”; 3 - icoana Mântuitorului; 4 - icoana Maicii Domnului;
5 - porțile nordice; 6 - Poarta de sud; 7 - pictograma rândului local;
8 - icoana templului;

I - rând ancestral; II - seria profetică; III - rând festiv;
IV - gradul deesis.