Invenția și utilizarea tuturor tipurilor de semne și simboluri este caracteristică omului. Obiceiul de a alege un semn distinctiv special pentru sine sau pentru clanul și tribul propriu are rădăcini foarte adânci și este larg răspândit în întreaga lume. Ea provine din sistemul tribal și o viziune deosebită asupra lumii caracteristice tuturor popoarelor din perioada primitivă a istoriei lor.

Semnele și simbolurile ancestrale sunt numite toteme; sunt rudele cele mai apropiate ale stemelor. Termenul „totem” provine din America de Nord, iar în limba indiană Ojibwe cuvântul „ototem” înseamnă conceptul de „felul său”. Obiceiul totemismului constă în alegerea de către un clan sau un trib a oricărui animal sau plantă ca progenitor și patron de la care toți membrii tribului își urmăresc originea. Acest obicei a existat printre popoarele antice, dar este acceptat și astăzi printre triburile care duc un stil de viață primitiv. Slavii antici aveau și toteme - animale sacre, copaci, plante - din numele cărora se presupune că provin unele nume de familie moderne rusești. Printre popoarele asiatice de origine turcă și mongolă, există un obicei similar de „tamga”. Tamga este un semn de apartenență tribală, o imagine a unui animal, pasăre sau armă, adoptată de fiecare trib ca simbol, care este înfățișată pe bannere, embleme, ars pe pielea animalelor și chiar aplicată pe corp. Kârgâzii au o legendă că tamga au fost atribuite clanurilor individuale de către Genghis Khan însuși, împreună cu „uranii” - strigăte de luptă (care au fost folosite și de cavalerii europeni, motiv pentru care au apărut mai târziu pe stemele sub formă de motto-uri) .

Prototipurile de steme - diverse imagini simbolice plasate pe armuri militare, bannere, inele și obiecte personale - au fost folosite în antichitate. În lucrările lui Homer, Vergiliu, Pliniu și alți autori antici există dovezi ale utilizării unor astfel de semne. Atât eroii legendari, cât și figurile istorice reale, precum regii și generalii, aveau adesea embleme personale. Astfel, coiful lui Alexandru cel Mare a fost decorat cu un cal de mare (hipocamp), coiful lui Ahile cu vultur, coiful regelui Numibiei Masinissa cu un câine, coiful împăratului roman Caracalla cu un vultur. Scuturile au fost, de asemenea, decorate cu diferite embleme, de exemplu, imaginea capului tăiat al Medusei Gorgona. Dar aceste semne au fost folosite ca decor, au fost schimbate arbitrar de proprietari, nu au fost moștenite și nu au fost supuse niciunei reguli. Doar câteva embleme ale insulelor și orașelor din lumea antică au fost folosite constant - pe monede, medalii și sigilii. Emblema Atenei a fost o bufniță, Corint - Pegas, Samos - un păun, insula Rodos - un trandafir. În aceasta se pot vedea deja începuturile heraldicii de stat. Majoritatea civilizațiilor antice aveau unele elemente de heraldică în cultura lor, de exemplu, un sistem de sigilii sau ștampile, care mai târziu aveau să fie indisolubil legate de heraldică. În Asiria, Imperiul Babilonian și Egiptul antic, sigiliile erau folosite în același mod ca în Europa medievală - pentru autentificarea documentelor. Aceste semne au fost stoarse în lut, sculptate în piatră și imprimate pe papirus. Deja în mileniul al treilea î.Hr., a existat o „blază” a statelor sumeriene - un vultur cu cap de leu. Emblema Egiptului a fost un șarpe, Armenia - un leu încoronat, Persia - un vultur. Ulterior, vulturul va deveni stema Romei. „Stema” Bizanțului a fost de fapt un vultur cu două capete, împrumutat mai târziu de unii state europene, inclusiv Rusia.

Vechii germani și-au pictat scuturile în culori diferite. Legionarii romani aveau embleme pe scuturile lor, care puteau fi folosite pentru a determina apartenența lor la o anumită cohortă. Drapelele romane erau decorate cu imagini speciale - vexilla (de unde și numele științei steagurilor - vexilologie). Pentru a distinge legiunile și cohortele, trupele au folosit și insigne - signa - sub formă de diverse animale - un vultur, un mistreț, un leu, un minotaur, un cal, o lupoaică și altele, care se purtau în fața armata pe arbori lungi. Unitățile militare au fost uneori numite după aceste figuri, adesea legate de istoria orașului Roma.

Deci, diferite sisteme de însemne și embleme au existat întotdeauna peste tot, dar heraldica în sine, ca formă specială de simbolism, a apărut în procesul de dezvoltare a sistemului feudal în Europa de Vest.

Arta luminoasă și colorată a heraldicii s-a dezvoltat în vremurile întunecate ale declinului cultural și economic care au avut loc în Europa odată cu moartea Imperiului Roman și înființarea religiei creștine, când a apărut feudalismul și a apărut un sistem de aristocrație ereditară. Mai mulți factori au contribuit la apariția stemelor. În primul rând, feudalismul și cruciadele, dar s-au născut din focul distrugător și dătător de viață al războiului. Se crede că stemele au apărut în secolul al X-lea, dar pentru a afla data exacta dificil. Primele steme înfățișate pe sigiliile atașate documentelor datează din secolul al XI-lea. Cele mai vechi sigilii armorial sunt puse pe contractul de căsătorie din anul 1000, încheiat de Sancho, Infante de Castilia, cu Wilhelmina, fiica lui Gaston al II-lea, viconte de Béarn. Trebuie avut în vedere faptul că, într-o epocă a analfabetismului larg răspândit, utilizarea unei steme pentru semnătură și pentru desemnarea proprietății era pentru mulți singura modalitate de a certifica un document cu numele lor. O astfel de marcă de identificare era de înțeles chiar și pentru o persoană analfabetă (este foarte posibil ca stemele să apară mai întâi pe sigilii și abia apoi pe arme și îmbrăcăminte).

Dovezi fără îndoială ale existenței heraldicii apar abia după cruciade. Cea mai timpurie astfel de dovadă este un desen smalț francez din mormântul lui Geoffroy Plantagenet (decedat în 1151), conte de Anjou și Maine, care îl înfățișează pe Geoffrey însuși cu o stemă, unde pe un câmp de azur se presupune că sunt patru lei de aur crescuți (exact. numărul de lei este dificil de determinat din cauza poziției în care este desenat scutul). Contele a fost ginerele lui Henric I, regele Angliei, care a domnit între 1100 și 1135, care, conform cronicii, i-a acordat această stemă.

Primul rege englez care a avut o stemă personală a fost Richard I inimă de Leu(1157-1199). Trei leoparzi ai săi de aur au fost folosiți de atunci de toate dinastiile regale din Anglia.

„CINE CINE EI RĂU ȘI SĂRACUL AICI VA FI BOGAT AOLO!”

Cruciadele, care au durat între 1096 și 1291, au constituit o întreagă eră în istoria europeană. Începutul acestui război de două sute de ani a fost provocat de turci, care se stabiliseră în Palestina - musulmani fanatici, care, înarmați cu religia lor ireconciliabilă, au început să profaneze sanctuarele creștinismului și să creeze obstacole pentru creștinii care doreau să facă. un pelerinaj în Palestina și Ierusalim. Însă adevăratele motive se află mai adânc în confruntarea veche de secole dintre Europa și Asia, care continuă până în zilele noastre. Triburile asiatice, unite sub steagul islamului, au început o expansiune grandioasă, în urma căreia au cucerit Siria, Palestina, Egiptul, Africa de Nord, Spania, au amenințat Constantinopolul și se apropiau deja chiar de inima Europei. În 711, o armată arabă de 7.000 de oameni condusă de Tariq ibn Ziyad a traversat strâmtoarea Gibraltar către continentul european. Astfel a început cucerirea Peninsulei Iberice (stânca de pe coasta spaniolă a fost numită de atunci Muntele Tariq, sau în arabă - Jabal Tariq, care în pronunție spaniolă devenit Gibraltar). Până în 715, aproape întreaga Peninsula Iberică era în mâinile musulmane. În 721, forțele omeiade, care au condus un vast califat între anii 661-750, au traversat Pirineii, au capturat Spania și au început cucerirea sudului Franței. Au capturat orașele Narbonne și Carcassone. Astfel, au apărut noi cetăți pentru atacurile asupra Aquitaniei și Burgundiei. Conducătorul francilor, Carol din familia carolingiană (689-741), i-a învins pe arabi când au ajuns în Loara. Acest lucru s-a întâmplat în 732 la bătălia de la Poitiers. Victoria i-a adus porecla Martel – „ciocan” – pentru că a oprit avansul musulman prin Europa de Vest. Dar arabii au deținut puterea în Provence încă câteva decenii. Expansiunea militară a cuceritorilor musulmani a contribuit la pătrunderea artei și filosofiei arabe în Europa perioadă scurtă perioada lor de glorie. Cultura arabă a dat impuls dezvoltării medicinei și științelor naturii în Europa de Vest. În Bizanț, musulmanii au fost zdrobiți de împăratul Leon al III-lea Isaurianul. Răspândirea în continuare a islamului a fost oprită de începutul dezintegrarii politice a lumii musulmane, până atunci puternică și teribilă în unitatea sa. Califatul a fost fragmentat în părți care erau în război între ele. Dar în secolul al XI-lea, turcii selgiucizi au început o nouă ofensivă către Occident, oprindu-se chiar sub zidurile Constantinopolului.

Până în acel moment, pământurile Europei de Vest erau împărțite între feudali seculari și bisericești. Sistemul feudal s-a întărit, înlocuindu-l pe cel comunal cu democrația sa militară. Asuprirea și sărăcirea oamenilor s-au intensificat - practic nu au mai rămas cultivatori liberi, țăranii au fost înrobiți și supuși tributului. feudalii au venit cu tot mai multe taxe, concurând în extorcări cu biserica - cel mai mare proprietar feudal, a cărui lăcomie nu cunoștea limite. Viața a devenit insuportabilă, motiv pentru care populația Europei, așteptând cu nerăbdare sfârșitul chinului lor în legătură cu sfârșitul lumii promise de biserică și apariția paradisului pe Pământ, se afla într-o stare de exaltare religioasă, exprimată în dorința pentru tot felul de realizări spirituale și disponibilitatea pentru sacrificiul de sine creștin. Fluxul de pelerini a crescut. Dacă în vremuri arabii i-au tratat cu toleranță, acum turcii au început să atace pelerinii și să distrugă bisericile creștine. Biserica Romano-Catolică a decis să profite de acest lucru, născocind planuri de dominare a lumii, care impuneau în primul rând subjugarea bisericii răsăritene – bizantine – separatiste și creșterea veniturilor acesteia prin dobândirea de noi posesiuni feudale – eparhii. În aceasta din urmă, interesele bisericii și ale feudalilor coinciseau complet, deoarece nu mai erau pământuri libere și țărani care stăteau pe ele, iar conform regulii „majorității”, pământul era moștenit de la tată numai celui mai mare. fiul. Așa că apelul Papei Urban al II-lea de a proteja Sfântul Mormânt a căzut pe un teren fertil: condițiile socio-economice dureroase din Europa au dus la apariția multor oameni disperați, care nu aveau nimic de pierdut și care erau gata să plece într-o călătorie riscantă către sfârșituri ale lumii în căutarea aventurii, a bogăției și a gloriei „ostașilor lui Hristos”. Pe lângă marii feudali mânați de motive agresive, ideea de a merge în Orient a fost acceptată de numeroși mici cavaleri feudali (membri mai tineri ai familiilor feudale care nu puteau conta că vor primi o moștenire), precum și de negustori ai multor orașe comerciale, sperând să-și distrugă principalul concurent în comerțul cu bogatul Est - Bizanț. Dar cel mai mare entuziasm l-au trăit, desigur, oamenii obișnuiți, mânați la disperare de sărăcie și privațiuni. Mase uriașe de oameni au fost inspirate de discursul Papei Urban la Clermont din 24 noiembrie 1095 și au jurat că vor intra în război împotriva necredincioșilor pentru eliberarea Sfântului Mormânt și a Țării Sfinte. Au cusut cruci tăiate din țesătură (deseori luate din ținutele preoților înșiși, care chemau masele la eroism) pe haine, motiv pentru care au primit numele de „cruciați”. La strigătele de „Dumnezeu vrea așa!” mulți au plecat direct din Câmpia Clermont, urmând chemarea de propagandă a papei: „Țara pe care locuiți s-a aglomerat cu numărul vostru mare. De aceea se întâmplă să vă mușcați unii pe alții și să vă luptați unii cu alții... Acum ura voastră, vrăjmășia voastră. va tăcea și cearta civilă va adormi. Luați calea spre mormântul sfânt, smulgeți pământul acela de la oamenii răi și subjugați-l vouă. ...Cine va fi trist și sărac aici se va îmbogăți acolo!"

Prima cruciadă a avut loc în 1096, dar stemele ar fi putut să apară puțin mai devreme. Problema este că primele dovezi documentare ale stemelor au apărut la cel puțin două sute de ani de la originea lor. Poate că legătura strânsă a cruciadelor cu nașterea heraldicii se explică prin faptul că în această perioadă s-a răspândit folosirea stemelor. Acest lucru a necesitat crearea unui sistem ordonat de imagini simbolice ca mijloc de comunicare, deoarece stema servea ca marcă de identificare care purta unele informații despre proprietar și era clar vizibilă de la distanță.

Din secolul al XII-lea, armura a devenit din ce în ce mai complexă, coiful acoperă întreaga față a cavalerului, iar el însuși se îmbracă în armură în întregime, din cap până în picioare. În plus, cu unele diferențe, toată armura era de același tip, așa că a devenit imposibil să identifici cavalerul nu numai de la distanță, ci și de aproape. Această situație a dat impuls utilizării masive a stemei ca marcă de identificare. Pe lângă stema descrisă pe scut, a apărut treptat o stemă suplimentară, care au fost concepute pentru a ajuta cavalerii să se recunoască între ei de la distanță și în plină luptă: pomul (kleinod) - un decor realizat din coarne de animale. și pene de păsări fixate pe vârful căștii (acest element a primit dezvoltare în timpul turneelor ​​cavalerești), precum și fanioane și standarde heraldice. Combinația a două tipuri de semne generice - un scut și un pom - a format ulterior baza materială a stemei.

Dar să revenim la cruciade. Multe în heraldică indică faptul că s-a dezvoltat în timpul cuceririi Orientului de către cruciați. Acestea sunt semnele. Termenul de email, care denota culori heraldice, este de origine orientala. Cuvântul provine din persanul „mina”, adică culoarea albastră a cerului (primele emailuri erau albastre). Tehnica unică de pictură cu smalț a venit în Europa din Persia, Arabia și Bizanț. În acest fel - prin aplicarea smalțului - au fost pictate armuri de oțel, scuturi și stema specială, pe care vestitorii le-au expus la turnee. Culoarea albastră sau azur – „azur” – a fost adusă în Europa din Est – numele său foarte modern ultramarin (albastru de peste mări) amintește de acest lucru. Numele heraldic „azur” provine din persanul „azurk” - albastru. De aici provine și denumirea de lapis lazuli (lapis lazuli), o piatră găsită mai ales în Afganistan, din care se obține această vopsea. Numele culorii roșii – „guelz” (gueulez) – provine de la blănurile vopsite în violet cu care cruciații își tunseau hainele de marș în jurul gâtului și mânecilor (în secțiunea „Regulile heraldicei” se va discuta că figurile heraldice erau adesea făcute din bucăți de blană îndesate pe scut). Numele provine de la cuvântul „gul” – roșu, care în persană înseamnă culoarea unui trandafir. Originea culorii verzi „vert”, numită și „sinople”, provine probabil din coloranții produși în Orient. Culoarea portocalie, întâlnită mai frecvent în heraldica engleză, se numește „tenne” - din arabul „henne”. Acesta a fost numele colorantului vegetal galben-roșu, cunoscut la noi ca henna. Liderii asiatici și arabi au obicei străvechi vopsesc cu henna coama, coada și burta cailor lor de război, iar mâna dreaptă ținând în mână o armă. În general, esticii își vopsesc părul și unghiile cu henna. De origine răsăriteană, se numește scut cu un decupaj semicircular special pe una sau ambele margini în care este introdusă o suliță. Acest scut se numește „tarch” - la fel ca prototipul său arab.

Două detalii importante ale desenului heraldic își datorează originea cruciadelor - mantaua și burla. În timpul primei cruciade, zeci de cavaleri au murit zilnic din cauza căldurii, în timp ce armura lor de oțel se încingea la soare. Cruciații au trebuit să împrumute de la arabi o metodă folosită de locuitorii deșertului până în zilele noastre: pentru a scăpa de soarele fierbinte și pentru a preveni încălzirea coifului, războinicii arabi și persani foloseau o bucată de pânză aruncată peste cap și umeri. și asigurată pe cap cu un cerc din păr țesut de cămilă împletit cu mătase.fire. Așa-numita kufiyya este încă o parte integrantă a costumului arab. Din aceasta provine mantaua sau lambrequin ("lambrequin", din latinescul "lambellum" - o bucată de materie), precum și burlet (din francezul "burrelet" - coroană). Mantaua este o parte obligatorie a stemei și este înfățișată sub forma unei pelerine cu capete fluturate, atașată de cască cu o coroană sau o coroană. Mantaua poate fi fie întreagă, cu o margine sculptată ornamental (în special în stemele timpurii), fie excizată, cu clapete lungi, complicat împletite (probabil, mantaua tăiată prin lovituri de sabie a indicat curajul proprietarului stemei - un participant la cele mai tari bătălii).

În timpul cruciadelor, feudalii europeni, care erau bine cunoscuți de toată lumea din patria lor, s-au alăturat unei armate internaționale uriașe și, pe fondul general, și-au pierdut individualitatea exterioară de obicei pronunțată, motiv pentru care au simțit nevoia să se distingă cumva de masa acelorași cavaleri, își demonstrează apartenența națională, tribală și militară. Cuceririle cruciaților au fost întotdeauna însoțite de jaf și jaf îngrozitor, așa că a fost stabilită o regulă conform căreia cavalerul care a pătruns primul în orice casă a orașului capturat a fost declarat proprietarul a tot ceea ce se afla în el. Cavalerii au trebuit să marcheze cumva prada pentru a o proteja de atacurile camarazilor lor. Odată cu apariția stemelor, această problemă a fost rezolvată prin pironirea unui scut cu stema noului său proprietar la ușa casei. Această nevoie a fost simțită nu doar de cruciați individuali, ci și de marii conducători militari: locuitorii caselor și cartierelor luate de detașamentele lor atârnau stindardele acestor trupe pentru a nu fi jefuiți de alți feudali. Trebuie remarcat aici că conflictele cu privire la împărțirea pradei, luptele și disputele cu privire la onoarea de a lua un anumit oraș au apărut constant printre cruciați. Mai poți adăuga că toate cruciadele au fost foarte prost organizate. A existat o confuzie totală în pregătirea operațiunilor militare, iar în timpul luptelor a existat un haos general. Stăpânii feudali laici și ecleziastici și-au adus toată discordia, lăcomia, înșelăciunea și cruzimea, din care gemea Europa, cu ei spre Răsărit. Mai târziu, acest lucru (ca și politica tradițional perfidă a Bizanțului) va duce la prăbușirea mișcării cruciate și la expulzarea europenilor din teritoriile ocupate, dar deocamdată este nevoie de a simplifica cumva situația. Un exemplu a fost în fața ochilor noștri: războinicii arabi foloseau embleme de scut, constând de obicei din inscripții sau desene cu flori și fructe. Acest obicei, ca multe altele, a fost împrumutat de cruciați și a devenit una dintre pietrele de temelie ale heraldicii în curs de dezvoltare.

Consecința cruciadelor a fost dispariția multor familii nobiliare din Europa, ai căror reprezentanți bărbați au murit în timpul campaniilor. Familiile nobiliare, ale căror rădăcini se întorceau în epoca cuceririi Romei de către triburile barbare, pur și simplu au dispărut. Drept urmare, monarhii europeni au fost forțați pentru prima dată să acorde subvenții nobilimii, creând o nouă aristocrație. Stemele au jucat un rol crucial în acest sens, deoarece adesea singura bază pentru revendicarea nobilimii și dovezi documentare de origine nobiliară a fost stema adusă din Țara Sfântă.

Deci, acumularea într-un singur loc a multor feudali din tari diferite(o situație neobișnuită pentru Europa), caracterul internațional al armatei cruciate, nevoia de a se recunoaște reciproc și (în condiții de analfabetism și bariere lingvistice) de a-și afirma prenume, precum și caracteristicile armelor, metoda de război și împrumutul multor invenții ale civilizației orientale - toate acestea au devenit motivul apariției și proiectării heraldicii.

Stema datorează nu mai puțin turneelor ​​cavalerești decât cruciadelor. Turneele au apărut înaintea cruciadelor. În orice caz, se menționează jocurile militare care au avut loc în 842 la Strasbourg în timpul negocierilor dintre Carol cel Chel și Ludovic Germanul. Probabil că turneele au luat contur în Franța la mijlocul secolului al XII-lea și apoi s-au răspândit în Anglia și Germania. În unele cronici, baronul francez G. de Prelli este numit inventatorul turneelor, dar cel mai probabil a dezvoltat doar primele reguli pentru turnee.

Turneele au devenit de multă vreme o parte integrantă a vieții Europei de Vest. Numai cavalerii cu o reputație impecabilă aveau voie să participe la ele. Încălcarea codului cavaleresc amenința cu o rușine teribilă. În jurul anului 1292 au fost introduse reguli noi, mai sigure pentru turnee - „Statutum Armorum”. Ai putea folosi doar arme contondente. Fiecare cavaler avea voie să aibă doar trei scutieri. În dueluri, acum erau folosite sulițe speciale care se spargeau ușor la impact. Era interzis să lupte în afara rândului, să rănești calul inamicului, să lovești altfel decât în ​​față sau în piept, să continui lupta după ce inamicul își ridică viziera, să acționezi ca grup împotriva unuia. Violatorii au fost privați de arme, cai și închiși până la trei ani. A apărut armura specială de turneu, atât de masivă încât cavalerul și calul său cu greu și-au putut suporta greutatea. Caii înșiși purtau și armuri din secolul al XIII-lea. La fel ca scuturile cavalerilor, păturile de cai aveau o culoare heraldică. Mai trebuie menționate două detalii importante. Cavalerul ar fi trebuit să fie clar vizibil de sus, din tribune, mai ales în timpul unei bătălii generale. De aceea au apărut (sau cel puțin s-au răspândit pe scară largă) pombelele deja menționate - figuri montate pe vârful căștii, din lemn ușor, piele și chiar papier-mâché (mai târziu - din materiale mai scumpe). Celebrul cavaler german rătăcit din secolul al XIV-lea Ulrich von Lichtenstein, care a participat la mai multe turnee îmbrăcat ca legendarul Rege Arthur, a introdus moda pomilor complexe: purta o cască decorată cu o figură a lui Venus ținând o torță într-o mână și o săgeată în celălalt. Corturile sau corturile în care cavalerii se pregăteau pentru competiții, depozitau armele și se odihneau între bătălii (aceleași corturi erau folosite de cruciați în campanii) se vor reflecta mai târziu și în arta heraldicii - se vor transforma într-o mantie heraldică și un „ cort baldachin”.

De la măcel sălbatic și sângeros, turneele au evoluat în spectacole de teatru colorate, în care formalitățile au devenit din ce în ce mai importante, iar lupta propriu-zisă a devenit mai puțin importantă și mai convențională. De exemplu, în „Turneul Păcii”, desfășurat în parcul Windsor din Anglia în 1278, s-au folosit săbii din os de balenă acoperite cu pergament și argintite, coifuri din piele fiartă și scuturi din lemn ușor. Pentru anumite realizări din competiție, cavalerul a primit puncte (de exemplu, puncte bonus au fost acordate pentru doborarea unui pom). Câștigătorul era determinat de capete încoronate, cavaleri seniori sau judecători special numiți (adesea vestitori); uneori problema câștigătorului era decisă de doamnele în onoarea cărora luptau cavalerii. Turneele erau în mod tradițional impregnate de o atitudine plină de respect față de femei, care a stat aproape la baza codului cavaleresc. Câștigătorul turneului a primit recompensa din mâinile doamnei. Cavalerii au evoluat decorati cu o insignă primită de la doamnele lor. Uneori, doamnele își aduceau cavalerii legați cu un lanț - lanțul era considerat un simbol al onoarei speciale și era dat doar câtorva aleși. La fiecare concurs, s-a dat ultima lovitură în cinstea doamnei, iar aici cavalerii au încercat mai ales să se distingă. După turneu, doamnele l-au condus pe câștigător la palat, unde a fost dezarmat și s-a ținut un festin în cinstea lui, unde eroul a ocupat locul cel mai onorabil. Numele câștigătorilor au fost incluse în liste speciale, iar faptele lor au fost transmise descendenților în cântece de menestrel. Victoria în turneu a adus și beneficii materiale: uneori, învingătorul a luat calul și armele inamicului, l-a luat prizonier și a cerut o răscumpărare. Pentru mulți săraci cavaleri, acesta era singurul mod de a-și câștiga existența.

De vineri până duminică, când turneele erau permise de către biserică, erau lupte în fiecare zi, iar seara erau dansuri și serbări. Existau mai multe tipuri de concursuri: călăria, când un cavaler trebuia să doboare inamicul din şa cu o lovitură de suliţă; luptă cu săbii; aruncarea cu sulițe și săgeți; asediul castelelor din lemn construite special pentru turnee. O altă modalitate de a da dovadă de curaj, pe lângă turneu, era „apărarea paselor”. Un grup de cavaleri au anunțat că în cinstea doamnelor lor vor apăra un loc de toată lumea. Așadar, în 1434, la Orbigo, în Spania, zece cavaleri au apărat podul de șaizeci și opt de rivali timp de o lună, după ce au luptat peste șapte sute de dueluri. În secolul al XVI-lea au devenit populare luptele la picioare cu sulițe scurte, buzdugane și topoare. În Europa, doar persoanele de naștere nobilă aveau voie să participe la turnee. În Germania, cerințele erau mai liberale: uneori, pentru a obține permisiunea, era suficient să se facă referire la un strămoș care a participat la un turneu cavaleresc. Putem spune că principala trecere la turneu a fost stema, dovedind originea înaltă a proprietarului și poziția sa în ierarhia familiei. Pentru experți, precum vestitorii, stema prezentată conținea toate informațiile necesare. De aceea, cea mai importantă parte a etichetei turneului au fost stemele, dintre care erau atât de multe încât era timpul să restabilim ordinea în această zonă.

Vestitorii au sistematizat cunoștințele despre steme, dezvoltate principii generaleși regulile pentru compilarea și recunoașterea lor și, în cele din urmă, a creat știința „heraldică” sau „heraldică”
Există două opțiuni pentru originea termenilor „heraldry” și „herald”: din limba latină târzie heraldica (din heraldus - herald), sau din germanul Herald - stricat Heeralt - veteran, așa cum erau numiți oamenii în Germania în mijlocul Vârste care aveau o reputație de războinici curajoși și curajoși care au fost invitați ca invitați de onoare și judecători la diferite sărbători și, în special, la turnee. Acești veterani au trebuit să păstreze obiceiurile cavalerești, să dezvolte regulile turneelor ​​și, de asemenea, să monitorizeze respectarea acestora.
Predecesorii vestitorilor au fost reprezentanți ai mai multor profesii conexe, ale căror atribuții au fost combinate și clarificate, ceea ce a dus la apariția vestitorilor în sensul clasic al cuvântului - vestitori, curteni și menestreli călători, precum și veteranii menționați mai sus.
Vestitorii sau parlamentarii erau folosiți în armatele antice, așa cum sunt folosiți și astăzi - pentru negocieri cu inamicul, pentru anunțarea decretelor și diferite tipuri de anunțuri.

Menestrelii (franceză menestrel, din latinescul medieval ministeralis) sunt cântăreți și poeți medievali. În orice caz, acest termen a căpătat acest sens în Franța și Anglia la sfârșitul Evului Mediu. Inițial, în toate statele feudale, ministerialii erau oameni care erau în slujba domnului și îndeplineau o îndatorire specială (ministerium) sub el. Printre aceștia s-au numărat și poeți-cântăreți, care, spre deosebire de frații lor călători în meșteșuguri, erau în permanență la curte sau la un oficial de rang înalt. În Franța, în secolul al XII-lea, menestrelii se refereau uneori la slujitorii regelui în general, iar uneori la poeții și cântăreții de la curte. Funcția menestrelilor de curte era să cânte și să glorifice isprăvile domnilor lor feudali. Și de aici nu este departe de funcția managerilor ceremoniilor de curte și, în special, a turneelor ​​cavalerești. Este probabil ca menestrelii călători, a căror artă era solicitată la curțile feudalilor europeni, să fi câștigat experiență în recunoașterea stemelor care îi înconjurau constant. Cel mai vechi poet-herald cunoscut a fost Conrad de Würzburg, care a trăit în secolul al XIII-lea. Au fost deja menționate funcțiile veteranilor, care prin natura activităților lor erau direct legate de steme.

Este posibil ca reprezentanții tuturor celor trei profesii să fi fost chemați la un anumit moment istoric de un singur termen comun - vestitori. Într-un fel sau altul, răspândirea turneelor ​​cavalerești a contribuit la apariția unor oficiali speciali care trebuiau să anunțe deschiderea turneului, să dezvolte și să observe ceremonia desfășurării acestuia, precum și să anunțe toate luptele și numele participanților lor. Acest lucru necesita cunoștințe speciale - heraldul trebuia să cunoască bine genealogia familiilor nobiliare ai căror reprezentanți au luat parte la lupte și să poată recunoaște stemele cavalerilor care s-au adunat pentru turneu. Astfel, profesia de vestitori capătă treptat un caracter pur heraldic, iar heraldica însăși se naște la turnee.

Numele francez pentru heraldică – „blason” – provine de la germanul „blasen” – „a sufla un corn” și se explică prin faptul că, atunci când un cavaler urca până la bariera care împrejmuia locul turneului, sufla un corn anunta sosirea lui. Apoi a ieșit vestitorul și, la cererea arbitrilor turneului, a descris cu voce tare stema cavalerului ca dovadă a dreptului său de a participa la turneu. Din cuvântul „blasen” provine francezul „blasonner”, germanul „blasoniren”, englezul „blazon”, spaniolul „blasonar” și cuvântul rus „blazonirovat” - adică pentru a descrie o stemă. Heralzii au creat un jargon special pentru a descrie stemele (și este folosit și astăzi de specialiștii în heraldică), bazat pe franceza veche și latină medievală, deoarece cavalerismul în sine, precum și mult asociat cu aceasta - codul cavaleresc, dezvoltarea armelor, turneele și , în fine, heraldica - provine din Franța, sau mai bine zis din imperiul lui Carol cel Mare (747-814), locuit de triburi franco-germanice. O mare parte din terminologia heraldică este indicată de cuvinte cvasi-franceze, învechite. În Evul Mediu, limba franceză era folosită de clasele conducătoare în cea mai mare parte a Europei de Vest, așa că regulile heraldicii trebuiau întocmite în această limbă. Cu toate acestea, unii termeni heraldici sunt atât de împodobiți încât par proiectați în mod deliberat pentru a-i nedumeri pe cei neinițiați. Termenii speciali dezvoltați de heralzi vor fi discutați mai jos.

Se presupune că cuvântul rusesc „steamă” este împrumutat din poloneză „iarbă” și se găsește în multe dialecte slave și germanice (herb, erb, irb) adică moștenitor sau moștenire. Numele slav al acestei mărci de identificare indică în mod direct natura sa ereditară. Termenul englezesc „coat of Arms”, care desemnează o stemă, provine de la numele unei piese vestimentare speciale „surcoat” – o pelerină de in sau mătase care protejează armura unui cavaler de soare și ploaie (cuvântul „cavaler” provine din germanul „ritter” – călăreț).

Așadar, stemele devin din ce în ce mai importante în țările vest-europene. În Anglia, încă din secolul al XII-lea, vestitorii au fost ținuți la mare stima la curtea regilor. Edward al III-lea (1312-1377) a înființat un colegiu heraldic care funcționează până în zilele noastre (această instituție – „Colegiul Armelor” – este situată la Londra pe strada Queen Victoria). În Franța, Ludovic al VII-lea (1120-1180) a stabilit îndatoririle vestitorilor și a ordonat ca toate regaliile regale să fie decorate cu flori de lis. Sub regele francez Filip al II-lea Augustus (1165-1223), vestitorii au început să fie îmbrăcați în haine cavalerești, cu stema proprietarului și au primit anumite atribuții la turnee. Îndatoririle vestitorilor au fost formulate cu precizie până la mijlocul secolului al XIV-lea. Titlul de herald devine onorific; este ridicat la el numai după o bătălie, turneu sau ceremonie. Pentru a face acest lucru, suveranul a turnat o ceașcă de vin (uneori apă) pe capul dedicatului și i-a dat numele orașului sau al cetății asociate cu ceremonia de dedicare, pe care heraldul a păstrat-o până când a primit următorul grad cel mai înalt - cel. titlul de rege al armelor (franceză „roi d” armes”, germană. „Wappenkoenig”). Îndatoririle heraldului erau împărțite în trei grupe principale: 1) li se încredințează declararea războiului, încheierea păcii, oferirea de a preda cetatea. , etc., precum și numărarea celor uciși și răniți în timpul unei bătălii sau turnee și evaluarea vitejii cavalerilor; 2) au fost obligați să participe la toate ceremoniile solemne - încoronarea sau înmormântarea suveranului, ridicarea la statutul de cavaler, ceremonial recepții etc. 3) li s-au atribuit atribuții pur heraldice - întocmirea stemelor și genealogiilor.
Munca vestitorilor era plătită foarte bine; era tradiția de a nu-i lăsa pe heraldul trimis să plece fără un dar, pentru a nu arăta lipsă de respect față de suveranul care l-a trimis.

Fiecare stat a fost împărțit în mai multe mărci heraldice, care se aflau sub supravegherea unui „rege de arme” și a mai multor vestitori. De exemplu, Franța în 1396 a fost împărțită în optsprezece astfel de mărci. În Germania, în secolul al XIV-lea, provinciile individuale aveau și propriile lor vestitori.
Adevărat, încă din secolul al XVIII-lea, vestitorii și-au pierdut sensul medieval, dar nu dispar fără urmă și sunt încă folosiți la ceremonii - încoronări, nunți etc.

La secole după apariția stemelor, primul lucrări științificeîn heraldică și armorials propriu-zis, dintre care cel mai vechi pare a fi „Zuricher Wappenrolle”, compilat la Zurich în 1320.

În Franța, Jacob Bretex, la sfârșitul secolului al XIII-lea, descrie turneele și stemele participanților lor. Dar cea mai veche lucrare care conturează regulile heraldicii este considerată a fi o monografie a avocatului italian Bartolo, al cărui „Tractatus de insigniis et armis” a fost publicat în 1356.
Berry, vestitorul-șef al Franței la curtea lui Carol al VII-lea (1403-1461), la instrucțiunile regelui, a călătorit în toată țara, vizitând castele, abații și cimitire, studiind imagini ale stemelor și alcătuind genealogii ale nobililor antici. familii. Pe baza cercetărilor sale, a alcătuit lucrarea „Le registre de noblesse”. După el, vestitorii francezi au început să țină registre genealogice regulate. O sarcină similară a fost primită de la regi în perioada din Henric al VIII-lea(1491-1547) înainte de Iacob al II-lea (1566-1625) au fost heralzi englezi care au efectuat așa-numitele „vizite heraldice” - excursii de inspecție prin țară în scopul recensământului familiilor nobiliare, înregistrării stemelor și verificării eligibilității acestora. S-a dovedit că majoritatea stemelor antice care au apărut înainte de 1500 au fost însușite de proprietari fără permisiune și nu acordate de rege. Nu a fost greu să inventezi o simplă stemă. Situația în care trei nobili neînrudiți aveau steme identice nu era neobișnuită, ci doar dovedea că aceste steme au fost adoptate de ei în mod arbitrar. Când a apărut o dispută pe această bază între proprietarii de steme identice, toată lumea a apelat la rege ca ultimă soluție. Este de remarcat faptul că, atunci când disputa a fost rezolvată, nobilul, forțat ca urmare să-și abandoneze stema, s-a consolat inventând una nouă pentru el.
Materialele colectate în timpul „vizitelor heraldice” au stat la baza genealogiei și heraldicii engleze.

ORAȘUL ÎMBĂȚĂRĂȘITĂ

La baza emblemelor orașului și statului se află sigiliile feudalilor, care certificau autenticitatea documentelor trimise de aceștia din posesiunile lor. Stema familiei domnului feudal a fost astfel transferată mai întâi pe sigiliul castelului, iar apoi pe sigiliul pământurilor ce îi aparțineau. Odată cu apariția noilor orașe și formarea unor noi state, cerințele vremii și normele legale au dus la crearea unor steme, fie complet noi, neîmprumutate din stemele familiei ale nobilimii, dar purtătoare de imagini simbolice. indicând atracții locale, evenimente istorice, profilul economic al orașului sau mixt. Un exemplu este stema Parisului, în care coexistă o navă și un câmp azur cu crini aurii. Nava simbolizează, pe de o parte, Isle de la Cité de pe râul Sena, situată chiar în centrul orașului, care are forma unei nave, iar pe de altă parte, companiile de comerț și comerț, componenta principală a economia orașului. Un câmp azur cu crini de aur este o veche emblemă a dinastiei Capeți, sub patronajul căreia se afla Parisul.

De la sfârșitul secolului al XIII-lea și pe parcursul secolului al XIV-lea, heraldica a pătruns în toate domeniile vieții publice, iar terminologia heraldică a devenit frecvent utilizată în păturile culturale ale societății. Heraldica devine la modă în literatură, artă și viața de zi cu zi. Stemele apar peste tot, de la armurile cavalerilor până la gulerele câinilor lor preferați. Cavalerii care s-au întors din cruciade au început, imitând hainele luxoase ale conducătorilor răsăriteni, să poarte steme speciale, asortate cu culorile stemelor lor și împodobite cu figuri și motto-uri brodate. Slujitorii și scutierii primesc haine cu stema stăpânilor lor, nobilii obișnuiți îmbracă o rochie cu stemele domnilor lor, doamnele nobile încep să poarte rochii cu imagini cu două steme: în dreapta este haina soțului. de arme, în stânga este al lor. Sub regele francez Carol al V-lea cel Înțelept (1338-1380), hainele pictate jumătate într-o culoare și jumătate într-o altă culoare au intrat în modă. De la nobili și scutierii lor, această modă a trecut la reprezentanții claselor urbane. Astfel, heraldica devine o componentă importantă a culturii Europei de Vest.

Alături de heraldica individuală, în Evul Mediu s-au dezvoltat și alte domenii ale heraldicii - urbane și corporative, inclusiv bisericești. Artizanii și comercianții urbani au creat bresle, înregistrate ca „persoane juridice” și prevăzute cu steme în consecință. Era obișnuit ca membrii breslei să poarte haine în culorile heraldice ale asociației lor - livree speciale. De exemplu, membrii London Butcher Company purtau livree albastre și albe, brutarii purtau culorile verde măsline și castan, iar comercianții de lumânări de ceară purtau livree albastre și albe. Companiei London Furriers' i se permitea să folosească hermina în stema lor, deși conform normelor medievale această culoare heraldică nu putea fi folosită decât de familiile regale și nobile ca semn al exclusivității și superiorității lor. În principal, instrumentele de muncă au fost plasate pe stemele corporative.

Steme similare, numite vocale - „armes parlantes”, în care numele meșteșugului era transmis prin simboluri heraldice, sunt primite de multe bresle și bresle. Iată, de exemplu, cum arătau stemele atelierelor din Gent, unul dintre cele mai mari centre meșteșugărești ale Evului Mediu: tolarii înfățișau o unealtă de lucru și o cuvă pe scutul stemei lor, măcelarii - un taur, negustori de fructe - un pom fructifer, frizeri - un brici și foarfece, cizmari - o cizmă, vânzători de pește - pește, constructori de nave - o navă în construcție. Atelierul de aurari din Paris a primit de la regele Filip al VI-lea (1293-1350) o stemă înfățișând crini regali de aur, legați de o cruce de aur și de emblemele meșteșugului lor - vase și coroane sacre de aur, cu deviza „In sacra inque”. coroane”. Farmaciştii descriu cântare şi o lancetă pe stemele lor, cuietorii descriu un ciocan şi cuie, roagii descriu roţi, producătorii de cărţi de joc descriu simboluri ale costumelor de cărţi. În plus, stemele corporative conțineau imagini ale sfinților patroni ai meșteșugurilor respective. Regele francez Ludovic al XIII-lea, dorind să ridice importanța negustorilor, a acordat steme celor șase bresle comerciale din Paris, în care nava din stema orașului parizian era adiacentă simbolurilor meșteșugurilor și motto-urilor corespunzătoare.

Oamenii bogați care doreau să imite aristocrația foloseau însemnele familiei ca steme, deși nu erau oficiale. Însă guvernul francez, având nevoie de bani, a decis să transforme moda răspândită în avantajul său și a permis tuturor să achiziționeze steme, dar contra cost. Mai mult, oficialii lacomi i-au obligat chiar pe orășeni să achiziționeze steme. Ca urmare a introducerii unui impozit pe dreptul de a avea o stemă personală în 1696, trezoreria a început să primească venituri semnificative, deoarece au fost înregistrate un număr imens de steme. Dar, ca urmare, valoarea stemelor în Franța a scăzut foarte mult - stemele incredibil de proliferate au devenit fără valoare.

Instituțiile de învățământ au folosit și steme de secole. Universitățile au primit adesea stemele fondatorilor lor, precum Christ's College, Cambridge, fondat de Lady Margaret Beaufort. Colegiul Eton a primit o stemă în 1449 de la fondatorul său, regele Henric al VI-lea (1421-1471), un pustnic evlavios al cărui eșec de a guverna a fost una dintre cauzele Războaielor Trandafirilor. Cei trei crini albi de pe această stemă o simbolizează pe Fecioara Maria, în cinstea căreia a fost fondat colegiul. Multe firme private și comerciale se străduiesc astăzi să obțină o stemă, deoarece prezența unei astfel de steme conferă companiei soliditate și fiabilitate. De exemplu, celebra companie comercială engleză Herrods a primit relativ recent o stemă.

Încă din primele zile ale existenței sale, biserica și-a revendicat cea mai înaltă și absolută putere din această lume și, prin urmare, și-a însușit toate atributele puterii seculare, inclusiv stemele. Stema papalității în secolul al XIV-lea a devenit cheile încrucișate de aur și argint ale Apostolului Petru - „permisive” și „tricotat”, legate cu un șnur de aur, pe un scut stacojiu sub tiara papală. Aceste simboluri au primit diverse interpretări, asupra cărora nu ne vom opri aici. Să spunem doar că stema indică drepturile primite de Petru de a „decide” și „împletește” toate treburile bisericii și că aceste drepturi au fost moștenite de la el de către succesorii săi - papii. Această stemă este astăzi stema oficială a Vaticanului, dar fiecare papă primește propria sa stemă, în care cheile și tiara încadrează scutul. De exemplu, actualul Papă Ioan Paul al II-lea are o stemă pe care a primit-o pe când era încă Arhiepiscop de Cracovia din mâinile unui specialist în heraldică, Arhiepiscopul Bruno Heim. Crucea și litera „M” de pe stemă simbolizează pe Hristos și pe Fecioara Maria. Trebuie spus că plasarea în stemă a oricăror alte inscripții decât motto este considerată o formă proastă, dar autorul stemei se justifică făcând referire la tradițiile heraldicii poloneze (despre care vom discuta mai târziu), unde scrierea runică a fost folosit inițial. Într-adevăr, litera „M” seamănă cu o rună cu un design similar.

Steagul Vaticanului prezintă stema mică a orașului-stat, căreia îi lipsește scutul stacojiu, dar această culoare este transferată snurului care leagă cheile. Evident, culorile cheilor alese pentru steag sunt aurii și argintii.

Biserica, care a fost cel mai mare domn feudal al Evului Mediu, a început devreme să folosească stemele în scopuri practice - pentru a identifica și a demonstra apartenența teritorială a organizațiilor bisericești. Stemele au fost găsite pe sigiliile mănăstirilor și episcopilor încă din secolul al XII-lea. Cele mai comune simboluri ale heraldicii bisericești sunt cheile Sf. Petru, vulturul Sf Ioan și alte semne care simbolizează diferiți sfinți, detalii despre viața bisericii și o mare varietate de cruci. În Marea Britanie există anumite reguli pentru stemele conducătorilor bisericii, arătând statutul lor în ierarhia bisericii. De exemplu, stemele arhiepiscopilor și episcopilor sunt împodobite cu mitre (steama Papei este încoronată cu o tiară), iar pe stemele preoților de rang inferior sunt așezate pălării speciale, în conformitate cu acestea. stare Culori diferite, prevazuta cu snururi si ciucuri multicolore. Decanul, de exemplu, poate avea pălărie neagră cu două șnururi mov simple cu trei ciucuri roșii pe fiecare dintre ele. Preoții Bisericii Romano-Catolice nu se află sub jurisdicția organismelor heraldice oficiale, dar stemele pe care le folosesc sunt reglementate prin decret special din 1967. De exemplu, stema unui arhiepiscop catolic poate conține o pălărie verde cu două șnururi verzi simple, fiecare echipată cu zece ciucuri verzi.

În inima tuturor emblemelor de stat tari europene depune stemele familiei dinastiilor conducătoare. Multe embleme de stat europene moderne, într-o formă sau alta, prezintă lei și vulturi - simboluri tradiționale ale puterii și statalității.

Pe stema Danemarcei - trei leoparzi azurii pe un câmp auriu decorat cu inimi stacojii - așa arăta stema regelui Canut VI Valdemarsson în jurul anului 1190. Alături de cea engleză, această stemă poate fi considerată cea mai veche emblemă de stat europeană. În marea stemă regală a Suediei, leii susțin scutul și sunt prezenți și în al doilea și al treilea sferturi ale scutului. În jurul anului 1200, domnitorul Norvegiei a primit propria sa stemă, care înfățișează un leu încoronat de aur al Sf. pe un câmp stacojiu. Olaf, ținând un topor de luptă în labele din față. Leul stemei finlandeze a luat formă treptat până în secolul al XVI-lea. Stemele Belgiei, Țărilor de Jos și Luxemburgului prezintă și un leu - vechea emblemă a ducilor de Burgundia. Stema Olandei prezintă un leu de aur cu o sabie de argint și o grămadă de săgeți în labe. Aceasta este emblema federală a Republicii Provinciile Unite ale Țărilor de Jos, care și-a câștigat independența în 1609. Stema republicană a fost în general păstrată după crearea regatului în 1815. Aspect modern Stema a fost adoptată în 1917, când, la inițiativa prințului consoartă Heinrich de Mecklenburg (1876-1934), coroana regală de pe capul leului a fost înlocuită cu una obișnuită, o manta cu baldachin și lei-suport scut. a apărut. Prin decizia Congresului de la Viena, care a stabilit o nouă ordine europeană după prăbușirea imperiului napoleonian, Țările de Jos și-au câștigat independența. Fiul ultimului statholder al Republicii Olandeze, William al VI-lea de Orange, a devenit rege al Țărilor de Jos sub numele de William I. Dar provinciile sudice ale Olandei au decis să-și apere propria independență. În 1830, în Brabant a avut loc o răscoală, iar de atunci leul de aur din Brabant într-un câmp negru a început să fie perceput ca un simbol al independenței unirii provinciilor sudice. În 1831, a fost proclamat Regatul Belgiei, a cărui stemă a devenit stema Brabantului. Stema Luxemburgului a fost aprobată de regele William I al Țărilor de Jos în 1815, acesta fiind și Marele Duce al Luxemburgului. Leul poate fi văzut pe alte embleme de stat. În heraldica internațională de stat, leul este adiacent unui alt simbol al puterii supreme - vulturul. Poate fi văzută pe stemele Austriei, Albaniei, Boliviei, Germaniei, Indoneziei, Irakului, Columbiei, Libiei, Mexicului, Poloniei, Siriei, SUA, Chile și multor alte țări. Din păcate, spațiul acestui articol nu ne permite să acordăm atenție fiecăruia dintre ele, așa că aici vom analiza doar câteva exemple.

Scutul austriac cu trei benzi (roșu-alb-roșu) a fost stema ducilor de Babenberg, care au condus această țară până în 1246. Imaginea sa a apărut pe sigiliile ducilor în anii 20 și 30 ai secolului al XIII-lea. Mai devreme, în a doua jumătate a secolului al XII-lea, imaginea unui vultur negru, o emblemă heraldică foarte comună, a apărut pentru prima dată pe sigiliul primului duce austriac Henric al II-lea de Babenberg. Cavalerii austrieci, conduși de ducele Leopold al V-lea, au pornit la a treia cruciada sub steagul vulturului negru. Curând, în 1282, Austria a intrat sub stăpânirea noii dinastii habsburgice, a cărei stemă a familiei era un leu roșu într-un câmp de aur. Din 1438 până în 1806, Habsburgii au ocupat aproape continuu tronul Sfântului Imperiu Roman, a cărui emblemă era în mod tradițional vulturul bicefal. A devenit stema Austriei, iar mai târziu Imperiul Austriac (1804) și Imperiul Austro-Ungar (1868). Același vultur poate fi văzut pe scutul Sfântului Împărat Roman Frederic Barbarossa.

Plantele pot fi văzute la baza stemei Regatului Unit. Acestea sunt motto-urile sau simbolurile nerostite (tăcute) ale Angliei, Scoției, Irlandei și Țării Galilor. În diferite versiuni ale stemei, acestea pot fi reprezentate fie separat, fie combinate într-o singură plantă fantastică, un fel de hibrid format dintr-un trandafir Tudor, un ciulin Caledonian al Scoției, un trifoi irlandez și o ceapă galeză.

Trandafirul Tudor a fost format din trandafirul stacojiu din Lancaster și trandafirul alb din York, care au luptat între ei pentru tronul englez. După războaiele trandafirilor, care au durat din 1455 până în 1485, fondatorul noii dinastii, Henric al VII-lea (1457-1509), a unit emblemele caselor în război într-una singură. Trifoiul s-a alăturat hibridului trandafir-ciul în 1801 pentru a forma Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei.

Trandafirul, ciulinul, trifoiul și arcul ilustrează o altă zonă a heraldicii. Diverse insigne atașate îmbrăcămintei, care puteau simboliza o anumită persoană, țară sau un anumit concept, au apărut chiar înainte de steme, în antichitate, și au câștigat o mare popularitate în Evul Mediu. Odată cu dezvoltarea heraldicii, aceste insigne au început să dobândească un caracter heraldic. Insigna reprezenta de obicei o emblemă principală a stemei familiei, multe dintre acestea fiind foarte complexe și constau din multe detalii. Aceste insigne au fost menite să arate că proprietarii lor aparțin cercului unei persoane sau unei întregi familii. În timpul Războaielor Trandafirilor, mulți soldați, în special mercenari străini, s-au îmbrăcat în culorile heraldice ale domnului lor. De exemplu, la bătălia de la Bosworth din 1485, soldații din armata contelui de Richmond purtau jachete albe și verzi, soldații din armata lui Sir William Stanley purtau roșu și așa mai departe. În plus, purtau insignele personale ale comandanților lor. Acesta a fost un prototip al unei uniforme militare. În toate armatele moderne, alături de elemente de heraldică, există insigne speciale. Proprietarul stemei ar putea avea mai multe insigne și, de asemenea, le poate schimba în mod arbitrar după bunul plac.

Pe lângă Europa de Vest, doar Japonia secolul al XII-lea a dezvoltat un sistem heraldic similar numit „mon”. În unele limbi europene, aceasta este tradus în mod eronat ca „steamă”, deși nu este o stemă în sensul european al cuvântului. Ca exemplu, luați în considerare emblema familie imperială- crizantema cu 16 petale. Semne similare au fost plasate și pe căști, scuturi și armuri, dar spre deosebire de steme, acestea nu au fost niciodată înfățișate atât de mari încât să poată fi recunoscute de la distanță. Dacă era necesară o astfel de identificare, „mon” era înfățișat pe steaguri. La fel ca stema europeană, „mon” este folosit în artă - pentru designul de îmbrăcăminte, mobilier și design interior. La fel ca în familiile regale europene, membrii mai tineri ai familiei imperiale japoneze aveau o imagine a unei crizanteme modificată după anumite reguli. La fel ca în Europa, în Japonia a fost necesară oficializarea legală a „mon”. Ambele sisteme heraldice ereditare au apărut independent unul de celălalt, dar asemănarea lor nu este surprinzătoare, deoarece societățile feudale s-au dezvoltat după același model. La fel ca europeana, heraldica japoneză a supraviețuit erei cavalerismului și este utilizată pe scară largă în timpul nostru.

CATEVA CONSIDERAȚII

În Europa, precum și în SUA și alte foste colonii, heraldica continuă să trăiască, în ciuda faptului că feudalismul este un lucru al trecutului, iar stemele în sine joacă un rol pur decorativ. Dar în aceste țări, heraldica, care are o istorie îndelungată, a devenit o bună tradiție și s-a democratizat în mare măsură. Mulți oameni care de mult nu au avut nicio legătură cu nobilimea, după ce au descoperit proprietarul unei steme printre strămoșii lor, se grăbesc să-și decoreze casa cu o stemă cu un certificat într-un cadru frumos. Drept urmare, apar în mod constant steme noi. În multe țări există societăți heraldice oficiale implicate în elaborarea și aprobarea stemelor și în cercetarea genealogică. Numărul mare și statutul solid al acestor organizații mărturisește nevoia reală a societății de heraldică, care astăzi nu este un fragment de muşchi de istorie, ci o parte. cultura modernă. Este evident că atâta timp cât vor exista oameni interesați de trecutul de genul lor, va rămâne și interesul pentru stemele - martori ai războaielor crude, cruciadelor eroice și turneelor ​​cavalerești de lux (pentru a vă convinge de acest lucru, citiți doar o listă mică și, bineînțeles, incompletă a organizațiilor heraldice naționale și internaționale, pe care nici măcar nu trebuie să o citiți, ci doar să le citiți).

Din păcate, prezentul și viitorul heraldicii nu este atât de optimist în Rusia, unde însăși baza existenței sale este practic absentă. În plus, vechea heraldică rusă nu este foarte bogată în material: include câteva mii de steme nobiliare și câteva sute de blazoane ale provinciei și orașelor, dintre care majoritatea au apărut aproximativ în același timp și într-un singur loc - în instituția administrativă corespunzătoare, că este, în departamentul de heraldică al Senatului. „Armele generale ale familiilor nobiliare ale Imperiului întreg rus”, care în 1917 se ridicau la 20 de volume, conținea doar aproximativ 6 mii de steme cu un număr total de familii nobiliare de aproximativ 50 de mii. Desigur, aceasta este o picătură în găleată în comparație cu resursele heraldicii europene. Deși diferite tipuri de embleme au fost folosite de slavi în antichitate, adevăratele steme au apărut în Rusia cu cinci sute de ani mai târziu decât în ​​Europa și nu din necesitate practică, ci ca o jucărie frumoasă din Occident. Prin urmare, fără să aibă timp să prindă rădăcini, heraldica rusă a fost dusă de vârtejele istoriei.

În procesul de creare a materialelor pentru site-ul web, uneori a apărut întrebarea - cât de detaliate ar trebui să fie acestea? Despre ce să vorbim schiță generală, și ce să luați în considerare în detaliu? Gradul de detaliu a fost determinat de bunul simț, deoarece scopul site-ului este de a oferi cititorului doar o idee generală despre heraldică, care se reflectă într-o oarecare măsură în numele său. „O excursie în heraldică”, desigur, nu poate pretinde a fi o acoperire completă a acestei zone vaste, deoarece aici sunt prezentate doar principiile de bază, ilustrate prin câteva exemple. Cu toate acestea, autorii consideră că aceste materiale pot fi de interes pentru cei care tocmai au început să fie interesați de heraldică și simt nevoia de informații de bază pe această temă.
Eforturile heraldicii moderne ca disciplină științifică auxiliară vizează studierea stemelor, și anume identificarea deținătorilor acestora, clarificarea istoriei originii lor și stabilirea momentului creării lor. Pentru cercetări istorice serioase, desigur, vor fi necesare informații mai detaliate și surse mai sigure decât „O excursie în heraldică”. Dar pentru a înțelege ce este o stemă, în ce constă, ce înseamnă și se numesc elementele sale principale și, în sfârșit, să încerci să creezi singur o stemă, ghidându-te după principiile conturate și concentrându-te pe exemple. dat, puteți folosi cu succes recenzia noastră. În orice caz, autorii speră că au menționat aici toate punctele de bază necesare primilor pași către studiul practic al heraldicii.

Lista unor organizații heraldice străine:

• AUSTRALIA: Consiliul Heraldic al Australiei; The Heraldry Society (ferme australiană); Societatea de heraldică din Australia Heraldry AustraliaInc.
• AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• Anglia și Țara Galilor: Colegiul de arme; Societatea de Heraldică; Institutul de Studii Heraldice și Genealogice.
• BELGIA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Muzeele Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• UNGARIA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• GERMANIA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DANEMARCA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut;Nordisk Flaggskrift.
• IRLANDA: Biroul Chief Herald al Irlandei; Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITALIA: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• CANADA: Canadian Heraldic Authority; Societatea de heraldică din Canada.
• LUXEMBURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• ȚĂRILE DE JOS: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Biroul Central pentru Genealogie.
• NORVEGIA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; Middelalderforum; Universitetet i Oslo, Institutul de Istorie; Muzeul de Etnografie Universitetet i Oslo.
• NOUA ZELANDA: Societatea de heraldică din Noua Zeelandă; Societatea de heraldică (filiala din Noua Zeelandă).
• POLONIA: Arhiva Arhivelor Heraldice.
• PORTUGALIA: Institutio Portuges de Heraldica.
• SOCIETATEA SCANDINAVĂ: Societas Heraldica Scandanavica.
• SUA: New England Historic Genealogical Society; Institutul nord-american de studii heraldice și drapel; Colegiul American de Heraldică; Societatea Augustană Inc; Institutul Genealogic și Heraldic al Americii; Societatea Nationala de Genealogica.
• FINLANDA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Comitetul național finlandez pentru Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet în Finlanda; Heraliske Sallskapet din Finlanda.
• FRANTA: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• SCOȚIA: Lordul Lyon Regele Armelor și Curtea Lordului Lyon; Societatea de heraldică din Scoția; Societatea Genealogică Scoțiană.
• ELVETIA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SUEDIA: Vestitor de stat suedez: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Societatea de Heraldică a Suediei); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten pentru Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Societatea Genealogică Genealogiska Foereningen).
• Africa de Sud: The State Herald; Biroul de Heraldică; Societatea de heraldică din Africa de Sud.
• JAPONIA: Societatea de heraldică din Japonia.
• ORGANIZAȚII INTERNAȚIONALE: Academie Internationale d'Heraldique, Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; Congresul Internațional de Studii Genealogice și Heraldice; International Fellowship of Armorists (Heraldry International); Institutul Internațional de Genealogică; Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă.

Emblemele și semnificația lor simbolică au primit o mare importanță în Evul Mediu. Un rol special a fost acordat semnelor care personifica conceptul de stat, puterea supremă a suveranului, ideea dominației sale asupra supușilor săi. Dintre simbolurile de stat, au avut prioritate emblemele care alcătuiau semnul distinctiv al statului - emblema statului. Alegerea emblemelor emblemei de stat, determinarea combinației, proporțiilor și culorilor acestora intră în competența celei mai înalte autorități ale statului. Emblema statului era o parte importantă a instituției designului extern al puterii supreme.

Ce este o stemă?

O stemă (din germanul Erbe - moștenire) este o emblemă, un semn distinctiv ereditar, o combinație de figuri și obiecte cărora li se dă o semnificație simbolică, exprimând tradițiile istorice ale proprietarului.

Stemele sunt înfățișate pe bannere, sigilii, monede și sunt plasate ca semn de proprietate pe structuri arhitecturale, ustensile de uz casnic, arme, opere de artă, manuscrise, cărți etc. Ele sunt împărțite în următoarele grupuri principale:

stat,

teren (orașe, regiuni, provincii, provincii și alte teritorii care fac parte din stat),

corporative (ateliere medievale),

tribale (familii nobiliare și burgheze).

Emblema statului este emblema oficială a statului, reprezentată pe sigilii, antete ale organismelor guvernamentale, bancnote și altele. O știință specifică se ocupă de studiul stemelor – heraldică.

Heraldica (latina târzie heraldica, de la heraldus - herald) - studii armorial, o disciplină istorică auxiliară, al cărei subiect principal de studiu este stema - un însemn simbolic pentru indivizi, nume de familie, clanuri, state.

Se crede că stemele au apărut în secolul al X-lea, dar este greu de aflat data exactă. Primele steme înfățișate pe sigiliile atașate documentelor datează din secolul al XI-lea. Trebuie avut în vedere faptul că, într-o epocă a analfabetismului larg răspândit, utilizarea unei steme pentru semnătură și pentru desemnarea proprietății era pentru mulți singura modalitate de a certifica un document cu numele lor. O astfel de marcă de identificare era de înțeles chiar și pentru o persoană analfabetă (este foarte posibil ca stemele să apară mai întâi pe sigilii și abia apoi pe arme și îmbrăcăminte).

Primul rege englez care a avut o stemă personală a fost Richard I Inimă de Leu (1157-1199). Trei leoparzi ai săi de aur au fost folosiți de atunci de toate dinastiile regale din Anglia.

În timpul campaniilor militare, stemele așezate pe scuturile cavalerilor au devenit principala lor trăsătură distinctivă, deoarece armura era închisă, iar fețele cavalerilor erau ascunse de viziere. Semnele distinctive ale cavalerilor erau generice și transmise prin moștenire. Popularitatea turneelor ​​cavalerești a dus la apariția heraldilor - heralzi, a căror sarcină era să descrie stemele și să determine accesoriile acestora. Heralzii s-au bucurat de o influență enormă în Europa medievală.

Răspândirea stemelor a fost facilitată și de cruciade. Acumularea într-un singur loc a multor lorzi feudali din diferite țări, caracterul internațional al armatei cruciate, nevoia de a se recunoaște reciproc (în condiții de analfabetism și bariere lingvistice), precum și caracteristicile armelor, metoda de război și împrumutul multor invenții ale civilizației orientale - toate acestea au devenit motivul apariției și proiectării heraldicii.

În secolele XII-XIII, stemele au apărut în orașe, bresle și preoți pe aproape întregul teritoriu al Europei. La început, ele reflectau în principal relații sociale complexe, în special dispute funciare, care au devenit adesea un element al instanței.

Odată cu formarea monarhiilor de clasă, heraldica practică capătă un caracter de stat: dreptul de a acorda și aproba steme devine privilegiul exclusiv al regilor, este introdusă o scrisoare de emblemă - un certificat oficial al dreptului de a folosi stema. înfățișat și descris în ea, se stabilește o anumită taxă pentru aprobarea stemei - „căutare drepturi la stemă”, Pentru folosirea unei steme neaprobate se va percepe o amendă. În monarhiile absolutiste, la curțile regale au fost înființate departamente speciale conduse de un rege de arme (în 1696 în Franța, în 1706 în Prusia).

Vulturul cu două capete pe stemele statelor lumii antice și ale Evului Mediu

Majoritatea civilizațiilor antice aveau unele elemente de heraldică în cultura lor, de exemplu, un sistem de sigilii sau ștampile, care mai târziu aveau să fie indisolubil legate de heraldică. Vulturul cu două capete este una dintre figurile legendare ale armelor. Ocupă un loc proeminent printre cele mai vechi simboluri și semne heraldice.

Patria vulturului cu două capete este Orientul Antic. Acolo au fost găsite cele mai vechi imagini ale acestui semn. Cea mai veche dintre ele datează din secolul al XIII-lea î.Hr. - un relief de piatră din ruinele orașului Alacha Eyuk din Asia Mică (Turcia modernă), înfățișând un vultur cu două capete cu aripile întinse, sprijinit pe două animale mici de neînțeles, probabil. iepuri (vezi Anexa 2). În apropierea satului turcesc Bogazkoy, a fost găsit un alt relief (secolul al XII-lea î.Hr.), unde un vultur bicefal este plasat sub două figuri de zeități feminine care îl întâmpină pe regele hitiților. Se menționează sigiliile cilindrice din secolul al VI-lea î.Hr. descoperite în Haldea.

Semnul vulturului cu două capete a devenit larg răspândit în lumea arabă și persană. A fost folosit pe monede din statul sasanid (Persia, secolul al VI-lea), monede din dinastiile arabe ale Zengizilor și Ortukidelor (secolele XII-XIV).

Nu este atât de ușor să judeci în ce capacitate au fost folosite imaginile cu vulturi dublu capete în lumea antică: imaginile care au supraviețuit sunt extrem de puține la număr și nu sunt însoțite de inscripții. Arta anticilor este caracterizată de dorința de simetrie, iar aspectul figurii unui vultur, căruia i se dă o structură simetrică cu ajutorul unui al doilea cap, corespunde tradițiilor caracteristice culturii antice orientale. Cercetătorii sugerează că vulturul cu două capete a servit drept semn puterea regală, simbol al vieții veșnice, al vigilenței, al omniscienței, al vigilenței. Dar vulturul cu două capete nu a îndeplinit rolul de emblemă a statului sau de stema conducătorilor.

Cea mai veche imagine a unui vultur cu două capete din Europa de Vest datează din 1180 - este plasată pe sigiliul contelui Ludwig von Sarwerden. Se crede că europenii s-au familiarizat cu vulturul dublu capete în timpul cruciadelor și au împrumutat acest semn din est. În 1138-1254. Vulturul cu două capete a fost folosit ca marcă de identificare de către dinastia Hohenstaufen - împărați și regi ai Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane. Există un vultur cu două capete pe monedele de aur ale împăratului Frederic I Barbarossa. Regii Regatului celor Două Sicilii au înfățișat un vultur cu două capete în stema lor în anii 1197-1268.

În secolele XIII-XV. Vulturul dublu este răspândit pe scară largă în Europa de Vest. Stemele cunoscute de noi cu acest semn numără cu zeci (stemele de pe monedele și sigiliile lui Ludwig al Bavariei, regele Wenceslas al IV-lea al Republicii Cehe, regele Franței Bertrand al III-lea cel Frumos, episcopii din Köln și Mainz, orașele Friedberg (Germania) și Palermo (Sicilia), localitățile Svoia (Franța actuală) și Țările de Jos).

În 1434, vulturul cu două capete apare pentru prima dată în emblema de stat oficial stabilită - stema Sfântului Imperiu Roman: vulturul era înfățișat negru într-un câmp auriu, avea ciocuri de aur, gheare și halouri înconjurând capete.

Vulturul bicefal era cunoscut și la celălalt pol cultura europeana- în Bizanţ. Ca element decorativ, vulturul bicefal a fost găsit în Bizanț încă din secolul al V-lea, iar din prima jumătate a secolului al XIV-lea a început să fie folosit ca una dintre mărcile de identificare de stat.

Împărații din dinastia Paleologului, ultima dinastie de conducători ai Bizanțului, au folosit în mod activ semnul vulturului cu două capete.

Evanghelia scrisă de mână a împăratului Dmitry Paleologus înfățișează așa-numita „Vulturul lui Paleolog” - un vultur de aur cu două capete sub o coroană pe un câmp roșu, pe pieptul căruia se află un medalion cu monograma lui Paleolog. Același vultur a fost pus pe sigiliile împăratului Dmitri. Steagul roșu de mătase al împăratului Andronikos al II-lea cel Bătrân Paleologul înfățișează un vultur de aur cu două capete sub două coroane. Sub labele vulturului sunt două medalioane cu monograma împăratului, iar între capete este o cruce cu brațe egale cu capete evazate. Ultimul împărat al Bizanțului, Constantin al XI-lea Paleolog, a murit în 1453 în timpul cuceririi capitalei Bizanțului, Constantinopolul, de către turcii otomani. Potrivit legendei, la sfârșitul bătăliei, turcii au putut identifica corpul împăratului doar prin vulturii de aur cu două capete de pe cizmele sale.

Probabil, influența bizantină determină răspândirea pe scară largă a vulturului cu două capete în Țările balcanice, unde tradiția folosirii acestui simbol a căpătat noi forme și trăsături. Aici pe diferit etape istorice vulturul cu două capete a servit drept simbol de stat. Astăzi, un vultur cu două capete negru fără atribute pe un câmp roșu servește drept emblemă de stat a Albaniei, iar un vultur cu două capete auriu pe un câmp roșu servește drept stemă a Muntenegrului.

Istoria bogată a vulturului cu două capete poate fi rezumată după cum urmează: având originea în antichitate în est, până în secolul al XV-lea vulturul cu două capete se răspândise pe zone vaste din Persia (Iranul modern) până în Europa de Vest și a fost folosit. într-o varietate de capacități: de la decor decorativ la un simbol de stat.

Primele steme din Rusia

Ce se știe despre istoria stemei rusești? Există puține dovezi scrise ale simbolurilor rusești în surse. Da, ambele sunt puține și neclare.

În Rusia antică nu exista o astfel de stemă. Slavii din regiunea Niprului care au trăit în secolele VI-VIII d.Hr. aveau ornamente complicate care marcau unul sau altul teritoriu.

Cele mai vechi embleme sunt așa-numitele semne ale lui Rurikovici.

Pentru Svyatoslav este un bident, pentru descendenții săi este un trident și mai târziu un șoim atacator. Ce simbolizează aceste semne nu se știe cu siguranță. Cu toate acestea, majoritatea istoricilor sunt de acord că acestea sunt hristograme (adică simboluri legate de credința creștină).

Unii prinți simpatizau cu un tip de semne și le foloseau mai des decât oricare alții. Astfel, familia prinților moscoviți, căreia îi aparținea Ivan al III-lea, primul suveran al Rusiei, a folosit relativ des figura unui călăreț. În timpul săpăturilor din Novgorod, au fost găsite monede care datează din 1212 - 1216. Călăreții de pe monedele și sigiliile prinților de la Moscova au fost reprezentați într-o varietate de moduri: cunoscutul „swordsman” (călăreț cu o sabie în mână), „șoimer” (călăreț cu un șoim pe mână), „lancer” (călăreț cu suliță), doar un călăreț fără arme sau echipament. Ulterior, acest semn apare pe fața din față a monedei (kopec). Pe de altă parte, de obicei, au reprezentat un simbol asociat cu prințul, de exemplu, o imagine a patronului său (vezi Anexa 1)

Imaginea călărețului a fost înțeleasă de contemporani ca imaginea proprietarului semnului însuși - prințul. Pe monede și sigilii, călărețul era de obicei însoțit de o inscripție care indica titlul și numele prințului. Inscripția titlului și călărețul au fost percepute într-un complex: călărețul - ca o imagine a prințului, iar inscripția titlului - ca o semnătură pe imagine, explicând cine exact este reprezentat pe o monedă sau un sigiliu dat.

Unicitatea culturii iconice rusești este următoarea:

1. mărcile au fost create în mod arbitrar, fără a lua în considerare niciuna reguli generale construcția lor,

2. semnele erau, în general, inconsecvente: același prinț, oraș, ierarh folosea semne diferite pe sigiliile și monedele lor și le schimba în mod arbitrar fără a ține cont de vreun motiv obiectiv.

Acest lucru se explică prin faptul că, până la sfârșitul secolului al XIV-lea, Rusia nu era un singur întreg; existau doar principate separate care se uneau ocazional (în principal pentru a respinge inamicul). Simbolismul este înțeles ca un întreg complex de fenomene și obiecte care personifica o imagine vizibilă care exprimă ideile oamenilor despre ceea ce ar trebui să reprezinte principiile guvernamentale.

Istoria apariției stemelor

Conceptul de Heraldică își datorează originea cuvântului latin medieval heraldus (herald) și este heraldică. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, heraldica a fost o disciplină istorică auxiliară care studiază stemele. Mai devreme, din secolul al XIII-lea până în prima jumătate a secolului al XIX-lea, heraldica era știința alcătuirii stemelor nobiliare, bresle și pământești. În înțelegerea sa cea mai comună, heraldica se ocupă de stemele care au apărut în Evul Mediu european.

Heraldica cavalerească este arta și sistemul de utilizare a simbolurilor heraldice. Ele datează din vremea cruciadelor și au apărut la mijlocul secolului al XII-lea ca mijloc de identificare cavaler medieval, care în armură și cu viziera în jos nu putea fi identificat nici de inamic, nici de camarazii săi de arme. Inițial, pe scuturi erau scrise simboluri clare și pitorești, iar aceleași simboluri erau înfățișate pe mantii și căști. Prima stemă documentată din Europa este stema menționată în 1127 pe scutul lui Geoffrey, Contele de Anjou. Într-o perioadă în care majoritatea populației era analfabetă, cavalerilor și nobililor le era convenabil să folosească pentru sigiliile lor o stemă cu care „semnau” documentele; cel mai vechi sigiliu care înfățișează un scut heraldic datează din 1136.

Turneele cavalerești au contribuit la răspândirea heraldicii. Introdus la mijlocul secolului al XI-lea de baronul francez Geoffroy de Prély pentru practica în lupta ecvestră, turneul a devenit evenimentul central al Evului Mediu. Turneele răspândesc moda stemelor și emblemelor (nu doar pe scuturi și mantii, ci și pe căști, bannere și îmbrăcăminte pentru cai) în toată Europa. În 1320, a fost întocmită cea mai veche carte de referință despre heraldică, Armorialul din Zurich. În secolul al XIV-lea, prima declarație a regulilor heraldicii a fost făcută de avocatul italian Bartolo. Curând a devenit clar că era necesar să se restabilească ordinea în utilizarea stemelor, deoarece purtătorii lor alegeau adesea stemele la discreția lor, iar cazurile de repetare nu erau neobișnuite. Controlul asupra acestui lucru era încredințat reprezentanților regelui sau celor mai cunoscuți nobili - vestitori.

Stema lui Geoffroy
Plantagenet,
Contele de Anjou

Devenind arbitrii oficiali care reprezintă casa regală, vestitorii au dezvoltat un sistem strict pentru a reglementa folosirea stemelor și pentru a se asigura că acestea nu sunt repetate. Deoarece stemele erau emise de către heralzi numai nobililor în numele casei regale, acestea erau văzute ca însemne și simboluri ale celui mai înalt statut social. Importanța întocmirii și înțelegerii corecte a stemelor a fost atât de mare încât casele regale de pretutindeni au creat colegii de heralzi, institute speciale în care erau studiate stemele și genealogiile. Regulile de heraldică sunt incluse în programele de pregătire ale tinerilor nobili. Când se acordă un nou titlu sau se acordă nobilime, se întocmesc noi steme, care sunt confirmate printr-o carte regală. Colegiile din diferite țări funcționează după reguli diferite, majoritatea diferențelor se referă la anumite nuanțe, de exemplu, plasarea motto-ului. Pentru a descrie stemele, blason (limbajul heraldicii, din cuvântul francez veche blason - scut) este utilizat pe scară largă.

Stema regală
casele României, 1921

Cel mai vechi dintre colegii funcționează și astăzi - College of Arms, care examinează genealogiile și stemele Angliei, Irlandei de Nord și Țării Galilor. A fost fondată de Richard al III-lea în 1484. Scoția și Irlanda au propriul lor bord. De asemenea, ei atribuie steme nobililor noi, precum și organizațiilor de stat și publice care doresc să aibă o stemă. Există trei rânduri de persoane care au dreptul de a stabili o stemă: regii stemelor, vestitorii și urmăritorii. Alte țări au păstrate și instituții care se ocupă de heraldică: acestea sunt Belgia, Danemarca, Finlanda, Țările de Jos, Italia, Spania, Suedia, Elveția și Africa de Sud.

În Vatican există o instituție care examinează stemele instituțiilor și prelaților Bisericii Catolice, iar la Roma Colegiul Heraldic studiază și sistematizează numeroasele steme ale dinastiilor, caselor și familiilor nobiliare ale Italiei. Odată cu dispariția unei societăți strict de clasă, stemele nu au mai primit o asemenea importanță. În Franța, stemele au fost abolite după Revoluția Franceză. În același timp, acolo unde trecerea la o nouă societate nu a fost însoțită de o astfel de explozie, acestea s-au păstrat.

Heraldică în Rusia. Semne heraldice Rurikovici sunt vizibili clar pe monedele lor. Pe monedele și sigiliile Rusului în perioada fragmentării specifice apar simboluri teritoriale stabile. Originea celor mai importante două simboluri de stat, vulturul cu două capete și călărețul cu șarpe, datează din vremea Rusiei Kievene, dar reprezentarea lor nu a avut severitatea și completitudinea care deosebește atât de mult heraldica vest-europeană.

Heraldica rusă datează de la Alexei Mihailovici, înaintea căruia existau doar sigilii cu denumiri convenționale (vultur cu două capete, călăreț cu șarpe, leu Vladimir și alte simboluri), care nu aveau forme și reguli stricte specifice. Împăratul Leopold și-a trimis regele de arme, Lavrentiy Kurelevich, în Rusia, la cererea țarului. Kurelevich a întocmit „Cartea Titulară” (1672), în care încearcă să fundamenteze poziția înaltă a țarului rus în rândul monarhilor europeni. Celebrul boier Artamon Matveev, tiparul suveranului, era foarte pasionat de heraldică.

În timpul domniei Romanovilor, mulți nobili aveau propriile lor sigilii, din care imaginile erau transferate pe steme. După distrugerea localismului, s-a pus cu o urgență deosebită problema dovezilor de origine nobilă. Ambasadorul Prikaz a alcătuit o carte de referință „O carte despre genealogia și stema diverselor familii nobile rusești” (circa 1686), care nu a ajuns până în prezent. În timpul domniei lui Petru I, a început să se acorde și mai multă atenție heraldicii. Potrivit lui Petru I, în primul rând a fost necesară eficientizarea simbolurilor de stat și teritoriale. Aceasta a fost încredințată Colegiului de Afaceri Externe.

În 1722 s-a înființat un oficiu de heraldică, ulterior Heraldică. Primul rege de arme rus a fost S.A. Kolychev, iar nobilul piemontez Francis Santi a fost desemnat să-l ajute. Maeștrii de arme s-au ocupat atât cu aranjarea vechilor steme, cât și cu actualizarea altora noi. Santi a introdus multe elemente franceze neobișnuite în stemele rusești. Primul manual de heraldică teoretică din Rusia a fost publicat în 1731 în latină, franceză și germană. Stemele au fost întocmite pentru toți nobilii înalți (stâlp) și pentru cei cărora le-a fost acordat titlul. Stemele rusești sunt de obicei concepute în două stiluri: gotic și renascentist. Stemele rococo sunt foarte rare.

Stema provincială
Quebec în Canada

În 1785, a fost compilat primul „Armorial” rusesc (compilat de A.T.

Când și unde a apărut prima emblemă de stat?

Knyazev; încă nu s-a făcut distincţie între stemele aprobate şi cele neaprobate). „Armeria generală a familiilor nobile ale Imperiului All-Rus” a început să fie publicată în 1797 și includea doar steme aprobate de împărat. Din 1857, a fost creat un departament de steme pe lângă Departamentul de Heraldică al Senatului, care a fost direct implicat în pregătirea stemelor teritoriale și personale. În 1857-1886 a fost condusă de Baron B.V. Koehne, care a proiectat stemele rusești în stil german, modificând în special emblema statului - vulturul cu două capete. În ciuda abilității sale enorme de a lucra, rezultatele performanței lui Kene sunt, în general, evaluate negativ.

În URSS, au fost făcute încercări de a dezvolta propriile reguli heraldice pentru stemele orașelor. Simbolurile industriale au fost utilizate în mod activ. După 1991, pozițiile regilor de arme au fost restabilite în Rusia la nivel de stat, iar regii de arme au apărut și în forțele de securitate.

Genealogia în heraldică. Stemele se moștenesc, dar două persoane nu au dreptul să aibă aceeași stemă în același timp. Astfel, stemele fiilor trebuie neapărat să fie diferite. În acest scop, au fost introduse semne de linie descendentă. Ei au fost plasați în vârful scutului și, pe lângă determinarea poziției ierarhice într-o familie, au distins diferite ramuri ale unei singure familii. Fiul cel mare avea un semn pe scut sub forma unei fâșii înguste cu trei ramuri (pe stema Prințului de Wales acest semn este de argint), al doilea fiu avea o semilună pe scut și așa mai departe. După moartea tatălui său, fiul său cel mare a moștenit stema lui, dar stemele celorlalți fii nu s-au schimbat. Pentru fiii nelegitimi (bastarzi), exista un sinistru - o dungă neagră îngustă care traversa stema din colțul din stânga sus spre dreapta jos. În Scoția, s-a folosit un aranjament diferit, în care statutul de familie era indicat prin linii de diferite culori în jurul marginilor, linii modelate și semne suplimentare, care au fost aplicate conform regulilor respectate cu strictețe.

Doamnele și fetele puteau avea propria lor stemă, dar scutul putea fi doar în formă de diamant și fără cască sau blazon. Dacă nu există moștenitori bărbați, fiica devine moștenitoarea stemei tatălui. Când este căsătorită, stema ei este plasată în centrul stemei soțului ei pe un scut mic. Văduva și-a așezat stema căsătoriei în formă de diamant. Pentru stemele femeilor s-au introdus și kleinode: ramuri de palmier sau funii de doliu pentru văduve.

„Enciclopedia simbolurilor și semnelor”

1 401

Vulturul cu două capete, simbolul și stema Federației Ruse, a fost creat și realizat ca urmare a unui segment uriaș al istoriei poporului rus. Din 1993, stema este un vultur bicipital de aur cu Sf. Gheorghe Învingătorul plasat în interiorul ei. Vulturul însuși este înfățișat pe un câmp roșu. Două capete privesc spre est și vest - sunt decorate cu coroane care duc la o coroană centrală, indicând o puternică putere centralizată. Puțini oameni știu, dar această stemă este a noua la rând pentru Rusia și, în același timp, a opta din istoria țării. Pentru a înțelege de ce este așa, este necesar să înțelegem originea simbolului în sine în mintea poporului rus.

Motivele apariției simbolului.

Prima intrare despre ruși din „Povestea anilor trecuti” a lui Nestor a fost găsită în 839 d.Hr. În 862, Rurik și-a început domnia în principatul Novgorod, chemat să domnească de triburile Ilmen, sloveni, Chud și Krivichi. Acest lucru a fost necesar pentru a opri conflictele civile dintre triburile finno-ugrice și slavii care trăiau în acele teritorii la acea vreme. În plus, Novgorod, și apoi viitoarele principate Galicia-Volyn și Vladimir-Yaroslavl erau situate în teritorii care erau foarte avantajoase din punct de vedere geografic și, prin urmare, atacate adesea din nord de aceiași varangi, dintre care unul ar fi putut fi însuși Rurik. Din vest venea amenințarea Imperiul Bizantin, din sudul polovtsienilor.

Odată cu apariția primului Mare Duce, în Rus' a apărut primul sigiliu domnesc. Un sigiliu în acest caz este un simbol atașat oricărui document oficial pentru a-l certifica în ochii oamenilor. La început, astfel de sigilii l-au înfățișat pe Hristos, apoi pe sfinți, după care au fost numite prinții.

Conduce imprimare prinţ Vladimir Monomakh

Următoarea etapă în dezvoltarea stemei a fost faptul că din vremea lui Mstislav Udal, așa-numitul „călăreț” este reprezentat pe sigilii - un călăreț cu o armă în mâini, învingând răul. Aceasta simboliza puterea puternică. Cel mai faimos astfel de simbol este Sfântul Gheorghe Învingătorul, care este încă prezent pe stema Rusiei.

În secolul al XIII-lea d.Hr., în Rus' a izbucnit un război pe două fronturi. Pe de o parte, Ordinul Teuton, care se întorsese din cruciada, dorea să-și afirme puterea în Rus' și s-a unit cu Ordinul Sabiei și cu cavalerii danezi sosiți de la Revel, formând Ordinul Livonian, cu ale cărui forțe a a început o campanie agresivă cu capturarea Izborskului și Pskovului. Acest avans a fost oprit abia în anii patruzeci ai secolului al XIII-lea, de forțele lui Alexandru Nevski, care în 1240 a învins ordinul de pe râul Neva, iar în 1242 a câștigat bătălia istorică de pe lacul Peipus. .

Dinspre est, Hoarda de Aur, care la acea vreme avea superioritate în tactică, tehnologie și arme, înainta spre Rus'. Armata prinților ruși, unită în grabă și sfâșiată de ordinele conflictuale ale comandanților, a fost învinsă în 1223 în bătălia râului Kalka. Astfel, timp de două secole întregi, Rus' a devenit dependentă de dorințele Hanilor Hoardei.

Istoria suplimentară a simbolului.

Conștientizarea amenințării pe care atât Ordinul Livonian, cât și Hoarda de Aur au adus-o cu ei în Rusia a devenit baza simbolismului vulturului bicefal, privind cu atenție în ambele direcții ale lumii și având o coroană centrală, putere supremă asupra toată lumea și totul, pentru a proteja Rusia de agresori și pentru a lua tot ce este mai bun din culturile acelor țări care sunt cele mai dezvoltate și, prin urmare, reprezintă atât un pericol pentru țară, cât și un interes - cultural, cotidian și financiar.

Pentru prima dată, vulturul cu două capete a început să fie folosit ca simbol sub Ivan al treilea în 1497 pe sigiliul regal. Ivan al III-lea a intrat în istorie ca unificatorul ținuturilor rusești și ca omul care a alungat în cele din urmă Hoarda de pe teritoriul Rusului. În timpul său s-a format simbolismul descris al vulturului cu două capete.

Imaginea vulturului de pe sigiliu s-a schimbat de 8 ori și, începând cu anii 40 ai secolului al XVIII-lea, a dobândit statutul de Stemă a Imperiului Rus. Imaginile s-au schimbat ușor în timpul lui Petru I, Elisabeta Petrovna, Nicolae I și Alexandru al II-lea. Cu toate acestea, după ce a avut loc Marea Revoluție din Octombrie, din 1917 până în 1920 stema a mai fost schimbată de două ori și, deși proiectul final al anului 20 a făcut stema similară cu cele folosite sub împărați, nu a fost aprobate iar imaginea unui ciocan și seceră a devenit stema.încadrată de grâu cu o stea și un steag roșu. Deși vedeta a apărut abia în 1978, totuși, imaginea secerului și a ciocanului a înlocuit imaginea vulturului cu două capete timp de până la 73 de ani. Dar, în cele din urmă, simbolul continuității celor mai bune tradiții ale Occidentului și Orientului a revenit Rusiei odată cu începutul domniei lui B. N. Elțin.

Într-o perioadă în care URSS s-a prăbușit, centralizarea puterii, care este simbolizată de vulturul bicefal, era deosebit de necesară pentru o mai bună înțelegere a stării de fapt. Acest simbol este încă emblema Federației Ruse în 2017.

Stema Rusiei este unul dintre principalele simboluri de stat ale Rusiei, alături de steagul și imnul. După ce RSFSR a fost redenumită Federația Rusă la 25 decembrie 1991, țara a continuat să folosească vechea stemă prerevoluționară cu imaginea unui vultur cu două capete.

Cuvântul stemă provine din cuvântul german Erbe, ceea ce înseamnă moștenire. O stemă este o imagine simbolică care arată tradițiile istorice ale unui stat sau oraș. Stemele în sine au apărut cu mult timp în urmă; totemurile triburilor primitive pot fi considerate predecesorii lor. Triburile de coastă aveau figurine cu delfini și țestoase ca toteme, triburile de stepă aveau șerpi, triburile din pădure aveau urși, căprioare și lupi. Un rol deosebit l-au jucat semnele Soarelui, Lunii, pământului și apei...

Domnia Marelui Duce Ivan al III-lea (1462-1505) este cea mai importantă etapă în formarea unui stat rus unificat. Ivan al III-lea a reușit să elimine în cele din urmă dependența de Hoarda de Aur, respingând campania lui Khan Akhmat împotriva Moscovei în 1480. Marele Ducat al Moscovei includea pământurile Yaroslavl, Novgorod, Tver și Perm. Țara a început să dezvolte în mod activ legături cu alte țări europene, iar poziția sa de politică externă s-a consolidat. În 1497, a fost adoptat Codul de drept integral rusesc - un singur set de legi ale țării - prototipul Constituției și codurilor. De fapt, timpul formării simbolurilor statului rus poate fi numărat din timpul domniei lui Ivan al III-lea.

Ivan al III-lea s-a căsătorit cu prințesa bizantină Sophia Paleologus și, pentru a-și spori autoritatea în relațiile cu statele străine, a adoptat stema familiei regilor bizantini - un vultur cu două capete. Vulturul cu două capete din Bizanț a personificat puternicul Imperiu romano-bizantin, acoperind ținuturi semnificative atât din Est, cât și din Vest. Împăratul Maximilian al II-lea, însă, a cruțat-o pe Sophia vulturul său imperial; vulturul înfățișat pe steagul Sophiei Paleologus nu avea coroana imperială, ci doar coroana lui Cezar.

Cu toate acestea, oportunitatea de a deveni egal cu toți suveranii europeni l-a determinat pe Ivan al III-lea să accepte această stemă drept simbol heraldic al statului său. După ce s-a transformat din Mare Duce în Țarul Moscovei și a luat o nouă stemă pentru statul său - Vulturul cu două capete, Ivan al III-lea a pus în 1472 coroanele lui Cezar pe ambele capete.

După moartea lui Vasily III, deoarece moștenitorul său Ivan al IV-lea, care mai târziu a primit numele Grozny, era încă mic, a început regența mamei sale Elena Glinskaya (1533-1538) și a început autocrația propriu-zisă a boierilor Shuisky, Belsky (1538-1548). Și aici vulturul rus suferă o modificare foarte comică.

Când Ivan al IV-lea împlinește 16 ani și este încoronat rege, Vulturul suferă imediat o schimbare foarte semnificativă, ca și cum ar personifica întreaga epocă a domniei lui Ivan cel Groaznic (1548-1574, 1576-1584).

Revenirea pe tron ​​a lui Ivan cel Groaznic provoacă apariția unui nou Vultur, ale cărui capete sunt încoronate cu o coroană comună, cu un design clar occidental. Dar asta nu este tot, pe pieptul Vulturului, în locul icoanei Sfântului Gheorghe Învingătorul, apare o imagine a unui inorog. De ce și de ce? Se poate doar ghici despre asta. Adevărat, în dreptate, trebuie remarcat faptul că acest Vultur a fost anulat rapid de Ivan cel Groaznic. Se pare că țarul și-a dat seama că o astfel de grădină zoologică de basm era nepotrivită pe emblema statului.

Ivan cel Groaznic moare și pe tron ​​domnește slabul și limitat țar Fiodor Ivanovici „Binecuvântat” (1584-1587). Și din nou Vulturul își schimbă aspectul. În timpul domniei țarului Fiodor Ivanovici, între capetele încoronate ale vulturului bicefal, apare semnul patimii lui Hristos: așa-numita cruce de Calvar. Crucea de pe sigiliul statului era un simbol al Ortodoxiei, dând o conotație religioasă emblemei statului. Apariția „crucii Golgota” în stema Rusiei coincide cu stabilirea patriarhiei și a independenței ecleziastice a Rusiei în 1589.

În secolul al XVII-lea cruce ortodoxă adesea înfățișat pe bannere rusești. Stindardele regimentelor străine care făceau parte din armata rusă aveau propriile lor embleme și inscripții; cu toate acestea, pe ele a fost pusă și o cruce ortodoxă, care indica faptul că regimentul care lupta sub acest steag a servit suveranului ortodox. Până la mijlocul secolului al XVII-lea a fost folosit pe scară largă un sigiliu, în care un vultur bicefal cu un călăreț pe piept este încoronat cu două coroane, iar între capetele vulturului se ridică o cruce ortodoxă cu opt colțuri.

În legătură cu ocupația poloneză, Vulturul devine foarte asemănător cu cel polonez, deosebindu-se doar prin cele două capete ale sale.

Încercarea zdruncinată de a înființa o nouă dinastie în persoana lui Vasily Shuisky (1606-1610), pictorii din coliba oficială reflectată în Orel, lipsiți de toate atributele suveranității, și parcă în batjocură, din locul unde se aflau capete. sunt topite, va crește fie o floare, fie un con. Istoria Rusiei spune foarte puține despre țarul Vladislav I Sigismundovici (1610-1612); cu toate acestea, nu a fost încoronat în Rus, ci a emis decrete, imaginea sa a fost bătută pe monede, iar Vulturul de stat rus avea propriile forme cu el. Mai mult, pentru prima dată Sceptrul apare în laba Vulturului. Scurta și esențial fictivă domnie a acestui rege a pus de fapt capăt Necazurilor.

S-a terminat Timpul Necazurilor, Rusia a respins pretențiile la tronul dinastiei poloneză și suedeză. Numeroși impostori au fost înfrânți, iar revoltele care au izbucnit în țară au fost înăbușite. Din 1613, prin decizia lui Zemsky Sobor, dinastia Romanov a început să conducă în Rusia. Sub primul rege al acestei dinastii - Mihail Fedorovich (1613-1645), poreclit popular „Cel mai liniștit” - Emblema de stat se schimbă oarecum. În 1625, pentru prima dată, sub trei coroane a fost înfățișat un vultur bicefal;Sfântul Gheorghe Învingătorul s-a întors pe piept, dar nu mai sub formă de icoană, sub formă de scut. De asemenea, în icoane, Sfântul Gheorghe Biruitorul galopează mereu de la stânga la dreapta, adică. de la vest la est spre dușmanii veșnici – mongolo-tătarii. Acum inamicul era în vest, bandele poloneze și Curia Romană nu și-au abandonat speranțele de a-l aduce pe Rus la credința catolică.

În 1645, sub fiul lui Mihail Fedorovich - țarul Alexei Mihailovici - a apărut primul mare sigiliu de stat, pe care un vultur cu două capete cu un călăreț pe piept a fost încoronat cu trei coroane. Din acel moment, acest tip de imagine a fost folosit constant.

Spre deosebire de modelul bizantin și, poate, sub influența stemei Sfântului Imperiu Roman, vulturul cu două capete, începând din 1654, a început să fie înfățișat cu aripile ridicate. Și apoi vulturul „a zburat” pe turlele turnurilor Kremlinului din Moscova.

În 1667, după un lung război între Rusia și Polonia asupra Ucrainei, armistițiul de la Andrusovo a fost încheiat. Pentru a pecetlui acest acord, s-a făcut un Mare Sigiliu cu un vultur bicefal sub trei coroane, cu un scut cu un călăreț pe piept, cu un sceptru și un orb în labe.

În același an, a apărut primul din istoria Rusiei Decretul din 14 decembrie „Cu privire la titlul regal și pe sigiliul statului”, care conținea descrierea oficială a stemei: „Vulturul cu două capete este stema lui armele Marelui Suveran, Țarului și Marelui Duce Alexei Mihailovici al tuturor autocratului Rusiei Mari și Mici și Albe, Majestatea Sa Regală a domniei Rusiei, pe care sunt înfățișate trei coroane care semnifică cele trei mari regate glorioase Kazan, Astrahan, Siberia. cufăr (cufăr) există o imagine a moștenitorului; în gheare (gheare) există un sceptru și un măr și îl dezvăluie pe cel mai milostiv Suveran, Majestatea Sa Regală Autocrat și Posesor."

În 1696, tronul i-a revenit lui Petru I Alekseevici „cel Mare” (1689-1725). Și aproape imediat, emblema de stat își schimbă dramatic forma. Începe epoca marilor transformări. Capitala este mutată la Sankt Petersburg, iar Oryol capătă noi atribute. Coroane apar pe capete sub una comună mai mare, iar pe piept există un lanț de ordine al Ordinului Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Acest ordin, aprobat de Petru în 1798, a devenit primul din sistemul celor mai înalte premii de stat din Rusia. Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, unul dintre patronii cerești ai lui Petru Alekseevici, a fost declarat patronul Rusiei.

Crucea Sf. Andrei oblică albastră (în partea de jos a penajului vulturului) devine elementul principal al însemnelor Ordinului Sf. Andrei Cel Primul Chemat și simbolul Marinei Ruse. Din 1699, există imagini cu un vultur bicefal înconjurat de un lanț cu semnul Ordinului Sf. Andrei. Și deja anul viitor Ordinul Sfântului Andrei este plasat în jurul unui scut cu un călăreț.

De asemenea, este important să spunem despre un alt Vultur, pe care Peter l-a pictat ca un băiat foarte mic pentru steagul Regimentului Amusant. Acest Vultur avea o singură labă, pentru că: „Cine are o singură armată terestră are o mână, dar cine are o flotă are două mâini”.

Cu modificări minore sau semnificative, dar pe termen scurt, această imagine a stemei Rusiei a existat până la începutul domniei lui Paul I (1796-1801), care a încercat să introducă stema completă a Rusiei. Imperiul Rus. La 16 decembrie 1800 a semnat Manifestul, care descria acest proiect complex. Patruzeci și trei de steme au fost plasate în scutul cu mai multe câmpuri și pe nouă scuturi mici. În centru se afla stema descrisă mai sus în formă de vultur cu două capete cu cruce malteză, mai mare decât celelalte. Pe crucea malteză este suprapus scutul cu steme, iar sub acesta apare din nou semnul Ordinului Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat. Suporturile scutului, arhanghelii Mihail și Gavril, susțin coroana imperială peste coiful și mantia cavalerului. Întreaga compoziție este plasată pe fundalul unei mantale cu o cupolă - un simbol heraldic al suveranității. Din spatele scutului cu steme ies două standarde cu un vultur bicefal și unul cu un singur cap... Acest proiect, slavă Domnului, nu a fost aprobat.

În 1855-1857, în timpul reformei heraldice, care a fost realizată sub conducerea baronului B. Kene, tipul de vultur de stat a fost schimbat sub influența desenelor germane. Desenul Stemei Mici a Rusiei, executat de Alexander Fadeev, a fost aprobat de cel mai înalt nivel la 8 decembrie 1856. Această versiune a stemei diferă de cele anterioare nu numai prin imaginea unui vultur, ci și prin numărul de steme „titlu” de pe aripi. În dreapta erau scuturi cu stemele Kazanului, Polonia, Tauride Chersonese și stema combinată a Marilor Ducate (Kiev, Vladimir, Novgorod), în stânga erau scuturi cu stemele Astrahanului, Siberia, Georgia, Finlanda.

La 11 aprilie 1857 a urmat aprobarea Supremă a întregului set de embleme de stat. Include: Mare, Mijloc și Mic, steme ale membrilor familiei imperiale, precum și steme „titulare”. Totodată, au fost aprobate desene ale sigiliilor de stat Mari, Mijloc și Mic, chivote (cutii) pentru sigilii, precum și sigilii ale locurilor și persoanelor oficiale principale și inferioare. În total, au fost aprobate într-un act o sută zece desene, pe care, desigur, nu le vom prezenta.

Cu modificări minore introduse în 1882 de Alexandru al III-lea, stema Rusiei a existat până în 1917.

Comisia Guvernului Provizoriu a ajuns la concluzia că vulturul cu două capete în sine nu prezintă nicio caracteristică monarhică sau dinastică, prin urmare, lipsit de o coroană, sceptru, orb, steme ale regatelor, pământuri și toate celelalte atribute heraldice, a fost „lăsat în serviciu” - absolut gol...

Bolșevicii aveau o cu totul altă părere. Prin decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 10 noiembrie 1917, împreună cu moșiile, gradele, titlurile și ordinele vechiului regim, stema și drapelul au fost complet desființate. Dar luarea deciziei s-a dovedit a fi mai ușoară decât implementarea ei. Organismele de stat au continuat să existe și să funcționeze, așa că pentru încă șase luni vechea stemă a fost folosită acolo unde a fost necesar, pe semnele care indicau organele guvernamentale și în documente.

Noua stemă a Rusiei a fost adoptată împreună cu noua constituție în iulie 1918. Inițial, spicele de porumb nu au fost încoronate cu o stea cu cinci colțuri, ci a fost introdus câțiva ani mai târziu ca simbol al unității proletariatului de pe cele cinci continente ale planetei.

Vulturul cu două capete a fost în cele din urmă retras, rămânând doar să „stea” pe turnurile Kremlinului din Moscova. Biroul Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune i-a înlocuit cu stele de rubin abia în 1935.

În 1990, Guvernul RSFSR a adoptat o rezoluție privind crearea emblemei de stat și a drapelului de stat al RSFSR. După o discuție cuprinzătoare, Comisia Guvernului a propus să recomande Guvernului o stemă - un vultur de aur cu două capete pe un câmp roșu. În 1993, prin decretul președintelui B.N. Elțin, Vulturul cu două capete a fost reaprobat ca emblemă de stat. Și abia în 2000, vulturul cu două capete a fost aprobat în cele din urmă de către Duma de Stat. Stema modernă se bazează pe stema lui Petru I. Dar vulturul dublu este de culoare aurie, nu neagră, și este așezat pe un scut heraldic roșu.

De-a lungul istoriei statului nostru, fiecare domnitor a contribuit la formarea stemei și, de multe ori, evenimentele istorice care au avut loc în acel moment s-au reflectat asupra acesteia. Caracterul și opiniile sale politice s-au reflectat și în portretul său. Toate detaliile formării tapetului de stat pot fi găsite în istoria simbolurilor sale de stat...

Vulturul a apărut inițial în Rusia din puternicul Imperiu Roman prăbușit. Era necesar pentru cei foarte tineri de atunci La statul rus ca simbol al puterii. Cu cât Rusia devenea mai puternică, cu atât vulturul de pe stemă arăta mai încrezător și mai puternic.

De-a lungul timpului, devenind un stat imens și independent, Rusia a dobândit toate atributele statalității și puterii de pe stema sa: o coroană, un sceptru și un orb, care chiar și acum personifică parțial statul rus modern.

Versiunea finală a Emblemei de Stat a Federației Ruse a fost aprobată prin Decretul Președintelui Federației Ruse din 30 noiembrie 1993. Autorul schiței stemei este artistul E.I. Uhnalev.

©flabad
bazat pe materiale din WiKi și din alte surse gratuite

Răspunsul editorului

30 noiembrie 1993 Președintele rus Boris Elțin Prin decretul său, el a aprobat vulturul cu două capete ca emblemă de stat, care a înlocuit secera și ciocanul sovietic. Pentru prima dată acest simbol a fost aprobat oficial ca stemă a Rusiei la 11 aprilie 1857 împăratul Alexandru al II-lea. Până în acest moment, nu a avut statut oficial și a fost modificat de multe ori.

Istoria vulturului cu două capete

Emblema unui vultur cu două capete era un simbol al vechiului regat hitit, care conducea Balcanii, Asia Mică și controla ieșirea din Mediterană în Marea Neagră. Simbolul a fost folosit și de șahii persani din dinastia sasanide.

În Roma antică, generalii înfățișau un vultur cu un singur cap pe toiagul lor. Mai târziu, vulturul a devenit un semn exclusiv imperial, simbolizând puterea supremă.

Potrivit legendei, când a intrat în Roma Iulius Cezar, un vultur care se învârtea în aer a ucis doi zmee, care au căzut la picioarele împăratului. Cezarul surprins se gândi la asta semn bunși a ordonat să se adauge un al doilea cap vulturului roman.

Vulturul cu două capete era și stema Bizanțului. Există o presupunere că emblema nu se referea la întregul stat, ci doar la dinastia paleologului, care a domnit între 1261 și 1453. în Bizanţ.

Cum a devenit vulturul cu două capete un simbol al Rusiei?

Stemele, într-o formă apropiată de cea modernă, au apărut în Evul Mediu în Europa de Vest, în Anglia și Franța. Cavalerii își înfățișau emblemele pe scuturi și steaguri, transmițându-le din generație în generație. În Rus' nu existau steme. În timpul luptelor, imaginile brodate sau pictate ale lui Hristos, ale Fecioarei Maria, ale sfinților sau ale unei cruci ortodoxe au servit cel mai adesea drept banner. Prin urmare, la început sigiliul mare-ducal a servit drept stemă în Rusia.

Vulturul bicefal a venit în Rus' din Bizanț în Evul Mediu. În ianuarie 1472, mireasa Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea devenit bizantin Prințesa Sophia Paleolog. Ivan al III-lea a decis să plaseze un vultur cu două capete pe sigiliul său lângă stema Moscovei - Sf. Gheorghe Învingătorul ucide șarpele.

La început, ambele steme au existat în condiții egale, dar o sută de ani mai târziu, vulturul cu două capete a fost ales ca emblemă a stemei rusești, iar Sfântul Gheorghe Învingătorul - al Moscovei.

Cum s-a schimbat stema Rusiei?

În secolul al XVII-lea, în labele unui vultur au apărut regaliile puterii imperiale, în general acceptate în toate statele monarhice.

Stema statului rus la mijlocul secolului al XVII-lea. Foto: Commons.wikimedia.org

O altă schimbare a fost făcută de fiul lui Ivan cel Groaznic - Fiodor Ivanovici „Binecuvântat”în timpul scurtei sale domnii (1584-1587). Între capetele încoronate ale vulturului bicefal a apărut o cruce ortodoxă. Acest simbol a fost asociat cu stabilirea în 1589 a patriarhiei și a independenței ecleziastice a Rusiei.

La Mihail Fedorovici Romanov(1613-1645) Pe emblemă a apărut Sfântul Gheorghe Învingătorul - imaginea sa a apărut pe pieptul vulturului. De asemenea, a treia coroană a început să fie înfățișată pe stemă.

Paul I(1796-1801) în calitate de patron al Ordinului de Malta, a ordonat includerea unei imagini a crucii și a coroanei malteze în stema statului.

Împărat Alexandru I(1801-1825) a eliminat simbolurile malteze, precum și două dintre cele trei coroane. După victoria asupra lui Napoleon, vulturul a început să fie înfățișat cu aripile coborâte și întinse (înainte de asta aripile erau ridicate). În labe, în loc de sceptru și orb, au apărut o coroană, fulgere și o torță.

Stema mare a Imperiului Rus. Foto: Commons.wikimedia.org

Dar cea mai serioasă reformă a fost efectuată în timpul domniei Alexandra IIîn 1855-1857. La ordinul lui, a fost creat un Departament special de Timbre, care era condus de baronul Bernhard Koehne. A schimbat designul vulturului și al Sfântului Gheorghe Învingătorul.

La 11 aprilie 1857, Alexandru al II-lea a aprobat stema Imperiului Rus - un vultur cu două capete. În mai 1857, Senatul a publicat un decret care descrie noile steme și normele de utilizare a acestora, care au existat până în 1917 fără modificări semnificative.

După revoluție, simbolurile monarhiei și ale Imperiului Rus - ordinul, steagul și stema au fost abolite. Secera și ciocanul au devenit emblema URSS.

Stema RSFSR (19 iulie 1918 - 11 mai 1925) Foto: Commons.wikimedia.org

Vulturul cu două capete a revenit pe stema țării abia în 1993, când prin decret prezidențial a fost introdusă o nouă emblemă de stat - un vultur cu două capete, al cărui design se baza pe stema Imperiului Rus.

În ce alte țări este folosit vulturul cu două capete ca simbol de stat?

Vulturul cu două capete este folosit pe stemele și steagurile statelor moderne:

Albania

Vulturul cu două capete a fost împrumutat din Bizanț la sfârșitul secolului al XV-lea de familia feudală Kastrioti. Reprezentantul numelui de familie Georgiy Skanderbegîn 1443 a condus lupta pentru independența Albaniei față de Turcia. Steagul cu vultur, sub care războinicii lui Skanderbeg au atacat străinii, a devenit principalul simbol național al poporului balcanic. Și nu putea fi altfel. La urma urmei, vechii albanezi credeau că descind din această pasăre mândră. Numele țării în dialectul local se numește Skiperia - „Țara Vulturilor”.

Steagul Alanya. Fotografie: Public Domain

Armenia

Vulturul cu două capete a fost înfățișat pe stema vechii familii princiare a Mamikonyenilor. În 1918, a devenit stema oficială a Primei Republici Armenia, la alegerea arhitectului, academicianul Academiei Ruse de Arte. Alexandra Tamanyan si artist Hakob Kojoyan.

Stema Armeniei. Fotografie: Public Domain

Serbia

Emblema înfățișează un vultur cu două capete, un scut roșu pe piept și o cruce cu patru silex (cruce sârbă) pe scut. Deasupra se află o coroană regală și o mantie. Stema repetă exact stema dinastiei Regatului Serbiei Obrenovic, adoptat pentru prima dată în 1882.

Steagul Serbiei. Fotografie: Public Domain

Muntenegru

Stema înfățișează un vultur cu două capete în zbor, care repetă emblema dinastiei Petrovici(prima dinastie regală a Muntenegrului) și stema dinastică dinastie domnitoare Bizanțul lui Paleolog. Stema în interpretarea locală simbolizează unitatea și interrelația dintre Biserică și Stat.

Steagul Muntenegrului. Fotografie: Public Domain

În plus, vulturul cu două capete a fost folosit în trecut pe stemele și steagurile statelor istorice:

• Imperiul Austriac (1815-1867)
• Austro-Ungaria (1867-1918)
• Statul Federal Austria (1934-1938)
• Regatul Poloniei (1815-1915)
• Republica Federală Iugoslavia (1992-2003)

Într-un număr de țări, vulturul cu două capete este un simbol al forțelor armate sau al poliției:

• Grecia - steagul armatei;
• Cipru - emblema Gărzii Naționale;
• Türkiye - emblema Direcției Generale de Securitate;
• Sri Lanka - Emblema Corpului blindat.

*Heraldică(stamă; din latină heraldus - herald) - o disciplină istorică specială care se ocupă cu studiul stemelor, precum și cu tradiția și practica folosirii acestora.