(50 voturi: 4,68 din 5)

cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Simon, Episcop de Murmansk și Monchegorsk

Mănăstirea Trifonov Pechenga
"Arca"
Moscova
2004

Ce este rugăciunea

În catehismul creștin, adică în învățătura despre credința creștină, despre rugăciune se spune astfel: „Rugăciunea este jertfa minții și inimii lui Dumnezeu și este cuvântul evlavios al omului către Dumnezeu”. Rugăciunea este firele țesutului viu al corpului bisericii, mergând în toate direcțiile; legătura rugăciunii străbate întregul corp al Bisericii.

Rugăciunea leagă fiecare membru al Bisericii cu Tatăl Ceresc, membrii Bisericii pământești între ei și membrii pământului cu cei din ceruri.
Conținutul rugăciunii este: laudă sau slavă; mulțumire; pocăinţă; o cerere pentru mila lui Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor, pentru acordarea de binecuvântări sufletești și trupești, cerești și pământești. Rugăciunea este despre tine și despre ceilalți. Rugăciunea unii pentru alții exprimă dragostea reciprocă a membrilor Bisericii.

Închinarea spirituală este în mod necesar însoțită de închinarea trupească datorită legăturii strânse dintre suflet și trup. Rugăciunea este exprimată în diferite forme exterioare. Aceasta include îngenuncherea, semnul crucii, ridicarea mâinilor, folosirea diferitelor obiecte liturgice și toate acțiunile exterioare ale cultului public creștin.
Rugăciunea are o putere extraordinară. „Rugăciunea nu numai că învinge legile naturii, nu este doar un scut de neînvins împotriva dușmanilor vizibili și invizibili, ci chiar reține mâna Însuși Dumnezeului Atotputernic, ridicat pentru a-i învinge pe păcătoși”, scrie sfântul.

Dar să citești cuvintele unei rugăciuni din memorie sau dintr-o carte de rugăciuni, să stai în fața unei icoane acasă sau într-o biserică, să te înclini - aceasta nu este încă o rugăciune. „A citi rugăciunile, a sta în picioare la rugăciune și a prosternează nu constituie decât starea de rugăciune”, scrie sfântul, „și rugăciunea, de fapt, vine din inimă. Când acest lucru nu este - și nu există. Rugăciunea fără sentimente este la fel ca un avort spontan. Rugăciunea însăși, așa cum scrie Sfântul Teofan Reclusul, „este apariția în inima noastră a unor sentimente reverente față de Dumnezeu, unul după altul - sentimente de umilire de sine, devotament, mulțumire, laudă, iertare, cădere zelosă, contristare, supunere față de voință. lui Dumnezeu și așa mai departe.”

Mai presus de toate, în timpul rugăciunii, ar trebui să avem grijă ca acestea și sentimente asemănătoare să ne umple sufletul, pentru ca atunci când citim rugăciunile cu voce tare sau în interior, în timpul prosternarilor, inima noastră să nu fie goală, astfel încât să nădăjduiască la Dumnezeu. Când avem aceste sentimente, atunci rugăciunile noastre, înclinările noastre sunt rugăciuni...

De ce trebuie să te rogi conform cărții de rugăciuni

Părinții Bisericii au fost foarte precauți cu privire la acele rugăciuni care au fost compuse chiar de credincioși.

„Nu îndrăzni să-i aduci lui Dumnezeu rugăciunile grăitoare și elocvente pe care le-ai compus... sunt opera unei minți căzute și... nu pot fi acceptate pe altarul spiritual al lui Dumnezeu”, a scris el. În rugăciune cu cuvintele altora, exemplul nostru este Însuși Domnul Isus Hristos. Exclamațiile sale de rugăciune în timpul suferinței de pe cruce sunt rânduri din psalmi ().

Cărțile pentru rugăciuni acasă conțin multe rugăciuni scrise de sfinții Părinți ai Bisericii.
Aceste rugăciuni au fost scrise cu multe secole în urmă de călugări și Macarie din Egipt, Roman Melodist, sfinți și alte cărți mari de rugăciuni. Plini de un spirit de rugăciune, ei au exprimat în cuvinte ceea ce a fost inspirat de acest spirit și ne-au transmis aceste cuvinte. O mare putere de rugăciune se mișcă în rugăciunile lor și oricine se lipește de ele cu atenție și zel va experimenta cu siguranță un sentiment de rugăciune. Citirea rugăciunilor conectează o persoană cu creatorii lor - psalmiști și asceți. Acest lucru ajută la găsirea unei dispoziții spirituale asemănătoare cu inima lor arzătoare.

Ce rugăciuni sunt incluse în cartea de rugăciuni

Cărțile pentru rugăciuni acasă, numite cel mai adesea, au multe asemănări între ele, deoarece conțin aceleași cărți de rugăciuni. Cărțile de rugăciuni conțin rugăciuni pentru viitor și rugăciuni de dimineață, un acatist către Cel Dulce Iisus, un acatist către Preasfânta Maica Domnului, un acatist către Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, un canon de pocăință către Domnul nostru Iisus Hristos, un canon de rugăciune pentru Preasfânta Maica Domnului, cântată în toată întristarea sufletului și împrejurărilor, un canon către Îngerul Păzitor, urmând înainte de Sfânta Împărtășanie și rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie.

Cuvântul acatist provine din grecescul akathistos gymnos - „imn fără șezut”, un imn care se cântă stând în picioare. Un acatist este o contemplare a unui miracol, este, parcă, o icoană verbală a unei persoane sacre sau un eveniment binecuvântat, ceea ce explică natura sa statică. Acatistul este format din 12 cântece duble - alternând succesiv ikos și kondak. Un condac este un scurt imn ortodox care stabilește semnificația dogmatică sau istorică a unui eveniment sau a unei persoane celebrate; într-un condac, se dezvăluie orice moment al învățăturii Bisericii despre unul dintre tainele lui Dumnezeu. Fiecare condac se încheie cu exclamația „Aleluia”. Ikos-ul urmează condacului, care dezvăluie conținutul condacului, încheie o dezvoltare mai extinsă a temei conținute în condac.

Canonul este una dintre formele imnului ortodox. Canonul este format din nouă cântece aranjate în mulțumire și laudă lui Dumnezeu. Cântecul canonului este împărțit în irmos (de la verbul grecesc „leg”, „conectez”) și mai multe troparii (un cântec care înfățișează stilul de viață al unui sfânt sau triumful unei sărbători). Canonul către Îngerul Păzitor conține o slujbă de rugăciune către Îngerul Păzitor, un canon de rugăciune către Preasfânta Theotokos - o rugăciune pentru aversiune împotriva bolilor mentale și corporale interne și, în special, pentru vindecarea ulcerelor păcătoase care afectează sufletul , așa cum arată însuși conținutul cântărilor și al versurilor canonului.

În ce rugăciuni ar trebui să constea regula de rugăciune a unui laic?

Regula rugăciunii mirenilor constă în rugăciunile de dimineață și de seară, care se fac zilnic. Acest ritm este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice sarcină mare și dificilă, doar inspirația, starea de spirit și improvizația nu sunt suficiente.
Există trei reguli de bază de rugăciune:

1) o regulă de rugăciune completă, concepută pentru călugări și laici cu experiență spirituală, care este tipărită în Cartea de rugăciuni ortodoxe;

2) o scurtă regulă de rugăciune concepută pentru toți credincioșii; dimineața: „Regele Cerurilor”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Miluiește-mă, Doamne”, „Cred”, „Doamne, curăță”, „Tie, Stăpâne”, „Sfântă Angele”, „Preasfântă Doamnă”, invocarea sfinților, rugăciune pentru cei vii și pentru cei morți; seara: „Regele Cerurilor”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel Bun”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Alege Guvernatorul” la „Ea este vrednic de mâncat”; aceste rugăciuni sunt cuprinse în orice carte de rugăciuni;

3) o scurtă regulă de rugăciune a reverendului: de trei ori „Tatăl nostru”, de trei ori „Fecioara Născătoare de Dumnezeu” și o dată „Cred” - ​​pentru acele zile și împrejurări în care o persoană este extrem de obosită sau foarte limitată în timp .

Durata rugăciunilor, numărul lor sunt determinate de părinții duhovnicești, preoți, ținând cont de stilul de viață al fiecăruia și de experiența sa duhovnicească.

Este imposibil să omiteți complet regula rugăciunii. Chiar dacă regula rugăciunii este citită fără atenția cuvenită, cuvintele rugăciunilor, pătrunzând în suflet, au efectul lor curățitor.
Sfântul Teofan îi scrie unei persoane din familie: „În caz de urgență, trebuie să se poată scurta regula. Fie că nu este suficient în viața de familie a accidentelor. Când lucrurile nu îți permit să faci o regulă completă de rugăciune, atunci fă-o prescurtată.

Și nu trebuie să se grăbească niciodată... Regula nu este o parte esențială a rugăciunii, ci este doar latura ei exterioară. Dar principalul este - rugăciunea minții și a inimii către Dumnezeu, oferită cu laudă, mulțumire și cerere... și în cele din urmă cu predare completă Domnului. Când există astfel de mișcări în inimă, există rugăciune acolo, iar când nu există o astfel de mișcare, nu există rugăciune, chiar dacă stai la regulă zile întregi.

O regulă specială de rugăciune se face în timpul pregătirii pentru Tainele spovedaniei și împărtășirii. În aceste zile (se numesc post și durează cel puțin trei zile), se obișnuiește să-și împlinească cu mai multă sârguință regula rugăciunii: cei care de obicei nu citesc toate rugăciunile de dimineață și de seară, să citească totul în întregime, cei care o fac. sa nu citeasca canoanele, sa citeasca macar in aceste zile un canon. În ajunul împărtășirii, trebuie să fii la slujba de seară și să citești acasă, pe lângă rugăciunile obișnuite pentru viitor, canonul pocăinței, canonul Maicii Domnului și canonul Îngerului Păzitor. Se citește și canonul pentru împărtășire și, cine dorește, un acatist lui Iisus cel Dulce. Dimineața se citesc rugăciunile de dimineață și toate cele care urmează la Sfânta Împărtășanie.

În timpul postului, rugăciunile sunt deosebit de lungi, pentru ca, după cum scrie sfântul drept, „pentru a ne împrăștia inimile reci și temperate într-o lungă deșertăciune cu durata rugăciunii fierbinți. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai mult să ceri, că o inimă care s-a maturizat în agitația vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii față de Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, este nevoie de muncă și timp. Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau cu forța (). Nu este curând când Împărăția lui Dumnezeu vine în inimă când oamenii fug de ea cu atâta sârguință. Însuși Domnul Dumnezeu și-a exprimat voința ca să nu ne rugăm scurt, când prezintă ca exemplu o văduvă care a mers multă vreme la judecător și multă vreme (mult timp) l-a deranjat cu cererile ei ().

Când să-ți faci rugăciunea să domnească

În condițiile vieții moderne, având în vedere volumul de muncă și ritmul accelerat, mirenilor nu le este ușor să aloce un anumit timp pentru rugăciune. Este necesar să dezvoltați reguli stricte de disciplină în rugăciune și să respectați cu tărie regula dumneavoastră de rugăciune.

Rugăciunile de dimineață sunt cel mai bine citite înainte de a începe orice afacere. În cazuri extreme, acestea sunt pronunțate pe drum de acasă. Profesorii de rugăciune recomandă citirea regulii rugăciunii de seară în minute libere înainte de cină sau chiar mai devreme - seara târziu este adesea dificil să te concentrezi din cauza oboselii.

Cum să te pregătești pentru rugăciune

Principalele rugăciuni care alcătuiesc regula de dimineață și de seară trebuie cunoscute pe de rost, astfel încât să pătrundă mai adânc în inimă și să se poată repeta în orice împrejurări. În primul rând, în timpul liber, este indicat să citești rugăciunile care fac parte din regula ta, să traduci textul rugăciunilor pentru tine din slavona bisericească în rusă pentru a înțelege semnificația fiecărui cuvânt și a nu pronunța niciunul. cuvânt fără sens sau fără înțelegere exactă. Aceasta este ceea ce sfătuiesc Părinții Bisericii. „Fă-ți osteneala”, scrie călugărul, „nu la ceasul rugăciunii, ci la un alt timp liber, să vă gândiți și să simțiți rugăciunile prescrise. Făcând acest lucru, nu vei întâmpina nicio dificultate în timpul rugăciunii de a reproduce în tine conținutul rugăciunii citite.

Este foarte important ca persoana care se apropie de rugăciune să alunge resentimentele, iritația și amărăciunea din inimă. Sfântul învață: „Înainte de rugăciune, se cere să nu fii mâniat pe nimeni, să nu te mâniei, ci să lași orice greșeală, pentru ca însuși Dumnezeu să ierte păcatele”.

„Venind la binefăcător, fii tu însuți binevoitor; apropiindu-te de Bine, fii tu însuți bun; apropiindu-te de Drepți, fii tu însuți drept; apropiindu-te de Cel Răbdător, fii tu însuți răbdător; apropiindu-se de filantropic, fii filantropic; și, de asemenea, fii orice altceva, apropiindu-te de Cel Bun, Binevoitorul, Sociabil în binecuvântări, Milostivul tuturor și, dacă se vede altceva de la Divinitate, asemănând în toate acestea prin propria ta voință, câștigă astfel îndrăzneală pentru rugăciune, ” scrie sfântul.

Cum să-ți faci propria regulă de rugăciune acasă

În timpul rugăciunii, se recomandă să te retragi, să aprinzi o lampă sau o lumânare și să stai în fața icoanei. În funcție de natura relațiilor intrafamiliale, se poate recomanda citirea regulii de rugăciune împreună, cu întreaga familie, sau pentru fiecare membru al familiei separat. Rugăciunea comună este recomandată mai ales în zilele solemne, înaintea unei mese festive și în alte ocazii similare. Rugăciunea în familie este un fel de biserică, rugăciune publică (familia este un fel de biserică de acasă) și de aceea nu înlocuiește rugăciunea individuală, ci doar o completează.

Înainte de începerea rugăciunii, cineva ar trebui să facă semnul crucii și să facă mai multe plecăciuni, pe jumătate sau pământești, și să încerce să se acorde la o conversație interioară cu Dumnezeu. „Stai în tăcere până când sentimentele se potolesc, pune-te în prezența lui Dumnezeu la conștiința și sentimentele Lui cu frică evlavioasă și ridică o credință vie în inima ta că Dumnezeu te aude și te vede”, spune cartea de rugăciuni la început. A spune rugăciunile cu voce tare sau joasă îi ajută pe mulți oameni să se concentreze.

„Când începi să te rogi”, sfătuiește sfântul, „dimineața sau seara, stai puțin, sau stai sau te plimbi și în acest timp fă-ți osteneala să trezești gândul, aturându-l de la toate treburile pământești. și obiecte. Atunci gândește-te cine este Acela către care te vei îndrepta în rugăciune și cine ești tu, acum trebuind să începi acest apel în rugăciune către El - și să trezești în sufletul tău starea de spirit corespunzătoare de frică înjosită și reverentă, impregnată de starea în fața lui Dumnezeu. în inima ta. Aceasta este toată pregătirea – să stai cu evlavie înaintea lui Dumnezeu – mică, dar nu neînsemnată. Aici este începutul rugăciunii, dar un început bun este jumătate din muncă.
După ce te-ai așezat astfel în interior, stai apoi în fața icoanei și, după ce a făcut mai multe plecăciuni, începe rugăciunea obișnuită: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „Rege al Cerurilor, Mângâietorul, Suflet al Adevărului” și așa pe. Citiți încet, adânciți în fiecare cuvânt și aduceți gândul fiecărui cuvânt la inimă, însoțindu-l cu plecăciuni. Acesta este scopul citirii unei rugăciuni care este plăcută și roditoare lui Dumnezeu. Pătrundeți în fiecare cuvânt și aduceți gândul la inimă, altfel - înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce înțelegeți. Nu sunt necesare alte reguli. Aceste două - înțeleg și simt - îndeplinite corespunzător, împodobesc orice rugăciune cu demnitate deplină și îi împărtășesc toată acțiunea rodnică. Citiți: „curățește-ne de orice murdărie” - simte-ți murdăria, dorește puritatea și caută-o cu speranță de la Domnul. Citiți: „Iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” – iar în sufletul tău iartă pe toți, iar în inima ta, care a iertat pe toți, cere iertare Domnului. Citiți: „Facă-se voia Ta” - și în inima ta predă-ți complet soarta Domnului și exprimă-ți o disponibilitate neîndoielnică de a întâlni cu bunăvoință tot ceea ce Domnul dorește să-ți trimită.
Dacă te comporți astfel cu fiecare verset al rugăciunii tale, atunci vei avea rugăciunea potrivită.

Într-un alt îndemn, Sfântul Teofan sistematizează atât de pe scurt sfaturi despre citirea regulii rugăciunii:

„a) nu citești niciodată în grabă, ci citești ca cu o voce cântătoare... În vremurile străvechi, toate rugăciunile citite erau luate din psalmi... Dar nu văd nicăieri cuvântul „citește”, ci peste tot „cântă”…

b) aprofundați în fiecare cuvânt și nu numai să reproduceți gândul la ceea ce citiți în minte, ci și să treziți un sentiment corespunzător ...

c) pentru a tăia nevoia de a citi grăbit, pune - nu citește asta și asta, ci stai pe rugăciunea de lectură un sfert de oră, o jumătate de oră, o oră ... cât timp stai de obicei .. . și apoi nu-ți face griji... câte rugăciuni ai citit - dar cum a sosit timpul, dacă nu să vânezi să stai mai departe, nu mai citești...

d) după ce a lăsat asta jos, totuși, nu te uita la ceas, ci stai așa încât să stea la nesfârșit: gândul nu va merge înainte...

e) pentru a promova mișcarea sentimentelor de rugăciune în timpul liber, recitiți și regândiți toate rugăciunile care sunt cuprinse în regula voastră - și resimțiți-le, astfel încât atunci când începeți să le citiți pe regulă, să știți în avansați ce sentiment ar trebui trezit în inimă...

f) nu citește niciodată rugăciunile fără întrerupere, ci întrerupe-le mereu cu propria ta rugăciune, cu plecăciuni, fie că în mijlocul rugăciunilor trebuie să faci asta sau la final. De îndată ce ceva îți cade în inimă, încetează imediat să citești și înclină-te. Această ultimă regulă este cea mai necesară și cea mai necesară pentru cultivarea spiritului de rugăciune... Dacă un alt sentiment necesită mult, vei fi alături de el și te vei pleca și vei lăsa lectura... așa că până la sfârșitul alocatei. timp.

Ce să faci când ești distras de rugăciune

Rugăciunea este foarte dificilă. Rugăciunea este în primul rând o lucrare spirituală, prin urmare, nu trebuie să ne așteptăm la desfătare spirituală imediată de la ea. „Nu căuta plăceri în rugăciune”, scrie el, „ele nu sunt deloc caracteristice unui păcătos. Dorința păcătosului de a simți plăcere este deja auto-amăgire... Nu căuta stări spirituale prematur de înalte și desfătări rugătoare.

De regulă, atenția asupra cuvintelor rugăciunii poate fi păstrată timp de câteva minute, apoi gândurile încep să rătăcească, ochiul alunecă peste cuvintele rugăciunii - iar inima și mintea noastră sunt departe.
Dacă cineva se roagă Domnului, dar se gândește la altceva, atunci Domnul nu va asculta o asemenea rugăciune”, scrie călugărul.

În aceste momente, Părinții Bisericii sfătuiesc să fie deosebit de atenți. Sfântul Teofan Reclusul scrie că trebuie să ne pregătim din timp pentru faptul că atunci când citim rugăciuni suntem distrași, de multe ori citim mecanic cuvintele unei rugăciuni. „Când un gând fuge în timpul rugăciunii, aduceți-l înapoi. Aleargă înapoi - întoarce-te din nou. Deci de fiecare dată. De fiecare dată când se citește în timp ce gândurile fug și, prin urmare, fără atenție și senzație, nu uitați să recitiți. Și chiar dacă gândul tău se întoarce de mai multe ori într-un singur loc, citește-l de mai multe ori până când îl citești cu înțelegere și simțire. Odată ce ați depășit această dificultate - altă dată, poate că nu se va repeta sau nu se va repeta într-o asemenea forță.

Dacă în timpul citirii pravilii o rugăciune izbucnește în propriile cuvinte, atunci, așa cum spune Sfântul Nicodim, „să nu treacă trecător prilejul acesta, ci să stea în ea”.
Același gând îl găsim și la Sfântul Teofan: „Un alt cuvânt va afecta sufletul atât de tare, încât sufletul nu va dori să se prelungească mai mult în rugăciune și, deși limba citește rugăciuni, iar gândul continuă să alerge înapoi la locul care a avut așa ceva. un efect asupra ei. În acest caz, opriți-vă, nu mai citiți, ci rămâneți cu atenție și simțire în acel loc, hrăniți-vă sufletul cu ele, sau cu acele gânduri pe care le va produce. Și nu te grăbi să te smulgi din această stare, așa că dacă timpul nu durează, este mai bine să lași o regulă neterminată și să nu strici această stare. Te va umbri, poate toată ziua, ca un înger păzitor! Acest tip de influență benefică asupra sufletului în timpul rugăciunii înseamnă că spiritul rugăciunii începe să prindă rădăcini și că, în consecință, păstrarea acestei stări este mijlocul cel mai de încredere de educare și întărire a spiritului rugător din noi.

Cum să-ți închei regula de rugăciune

Este bine să închei rugăciunea cu mulțumire lui Dumnezeu pentru darul părtășiei și cu regretul pentru neatenția cuiva.

„Când îți termini rugăciunile, nu trece imediat la propriile activități, ci și, măcar puțin, oprește-te și gândește-te la ce ai făcut și la ce te obligă să faci, încercând, dacă ți se dă ceva să simți în timpul rugăciunea, să o ţinem după rugăciuni”, scrie Sfântul Teofan Reclusul. „Nu te grăbi imediat în treburile de zi cu zi”, ne învață Sfântul Nicodim, „și să nu te gândești niciodată că, după ce ți-ai îndeplinit regula rugăciunii, ai terminat totul în legătură cu Dumnezeu”.

Pentru a trece la treabă, trebuie mai întâi să te gândești la ceea ce ai de spus, de făcut, de văzut în timpul zilei și de a-i cere lui Dumnezeu binecuvântări și putere pentru a-I urma voința.

Cum să înveți să petreci ziua în rugăciune

După ce au terminat rugăciunile de dimineață, să nu credem că totul s-a împlinit în raport cu Dumnezeu și abia seara, în timpul stăpânirii serii, să ne întoarcem din nou la rugăciune.
Sentimentele bune care au apărut în timpul rugăciunilor de dimineață vor fi înecate în forfota și aglomerația zilei. Din această cauză, nu există dorința de a sta pentru rugăciunea de seară.

Trebuie să încercăm să facem sufletul să se întoarcă la Dumnezeu nu numai când stăm în rugăciune, ci pe tot parcursul zilei.

Iată cum sfătuiește Sfântul Teofan Reclusul să învețe acest lucru:

„În primul rând, în timpul zilei este necesar să strigi mai des către Dumnezeu din inimă în cuvinte scurte, judecând după nevoia sufletului și treburile actuale. Începi ceva, de exemplu, spune: „Binecuvântează, Doamne!”. Când termini treaba, spune: „Slavă Ție, Doamne!”, și nu numai cu limba, ci și cu simțirea inimii. Ce patimă se ridică, spune: „Mântuiește, Doamne, că mor!” Găsește întunericul gândurilor confuze, strigă: „Scoate-mi sufletul din închisoare!”. Vin fapte greșite și păcatul le atrage, roagă-te: „Călăuzi-mă, Doamne, pe cale” sau „Nu-mi da picioarele în confuzie”. Păcatele suprimă și duc la deznădejde, strigă cu glas de vameș: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Oricum. Sau doar spune des: „Doamne, miluiește-te; Maica Domnului, miluieste-ma. Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, protejează-mă”, sau strigă cu un alt cuvânt. Doar faceți aceste apeluri cât mai des posibil, încercând în toate modurile posibile astfel încât să vină din inimă, ca și cum ar fi fost stors din ea. Când faceți acest lucru, vom face adesea urcări inteligente către Dumnezeu din inimă, apeluri frecvente la Dumnezeu, rugăciuni frecvente, iar această creștere va da obiceiul unei conversații inteligente cu Dumnezeu.

Dar pentru ca sufletul să înceapă să strige astfel, este necesar dinainte să-l forțezi să întoarcă totul spre slava lui Dumnezeu, toate faptele lui, mari și mici. Și acesta este al doilea mod de a învăța sufletul să se întoarcă mai des la Dumnezeu în timpul zilei. Căci dacă ne facem legea să împlinim această poruncă apostolică, ca să facem totul pentru slava lui Dumnezeu, fie că mâncați, fie că beți, fie că faceți orice altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (), atunci cu siguranță vom face amintiți-vă de Dumnezeu cu fiecare faptă și amintiți-vă nu doar, ci cu teamă, ca să nu faceți ceva greșit în niciun caz și să nu-l jignești pe Dumnezeu în niciun fel. Acest lucru te va face să te întorci la Dumnezeu cu frică și să ceri cu rugăciune ajutor și îndemnuri. Așa cum facem ceva aproape neîncetat, ne vom întoarce aproape neîncetat către Dumnezeu în rugăciune și, în consecință, vom trece aproape continuu prin știința rugăciunii în suflet către Dumnezeul înălțării.

Dar pentru ca sufletul să împlinească acest lucru, adică să facă totul pentru slava lui Dumnezeu, așa cum ar trebui, trebuie să fie pregătit pentru aceasta de dimineața devreme - de la începutul zilei, înainte ca o persoană să iasă la munca lui și la munca lui până seara. Această stare de spirit este produsă de gândul la Dumnezeu. Și acesta este al treilea mod de a antrena sufletul să se întoarcă des la Dumnezeu. Gândirea lui Dumnezeu este o reflecție reverentă asupra proprietăților și acțiunilor divine și asupra a ceea ce ne obligă cunoașterea lor și atitudinea lor față de noi, această reflecție asupra bunătății lui Dumnezeu, dreptate, înțelepciune, omnipotență, omniprezență, omnisștiență, despre creație și providență. , despre organizarea mântuirii în Domnul Iisus Hristos, despre bunătatea și cuvântul lui Dumnezeu, despre sfintele taine, despre Împărăția Cerurilor.
La care dintre aceste subiecte nu începi să reflectezi, această reflecție va umple cu siguranță sufletul de un sentiment reverent față de Dumnezeu. Începe să meditezi, de exemplu, la bunătatea lui Dumnezeu - vei vedea că ești înconjurat de harurile lui Dumnezeu atât trupesc, cât și spiritual, și dacă nu ești o piatră, pentru a nu cădea înaintea lui Dumnezeu într-o revărsare de sentimente umilite. de multumire. Începeți să meditezi asupra omniprezenței lui Dumnezeu - vei înțelege că ești pretutindeni în fața lui Dumnezeu și Dumnezeu este înaintea ta și nu poți decât să fii plin de frică reverentă. Începeți să meditezi asupra omnisștinței lui Dumnezeu - vei ști că nimic din tine nu este ascuns de ochiul lui Dumnezeu și cu siguranță te vei hotărî să fii strict atent la mișcările inimii și minții tale, ca să nu jignești cumva toate - văzând pe Dumnezeu. Începeți să gândiți cu privire la adevărul lui Dumnezeu și veți fi sigur că nici o faptă rea nu va rămâne nepedepsită și, cu siguranță, vă veți porni să vă curățați toate păcatele cu stricarea și pocăința inimii înaintea lui Dumnezeu. Deci, indiferent de ce proprietate și acțiune a lui Dumnezeu începeți să discutați, orice astfel de reflecție va umple sufletul de sentimente și dispoziții reverente față de Dumnezeu. Ea îndreaptă întreaga ființă a omului direct către Dumnezeu și, prin urmare, este mijlocul cel mai direct de a obișnui sufletul să se înalțe la Dumnezeu.

Momentul cel mai decent și convenabil pentru aceasta este dimineața, când sufletul nu este încă împovărat cu multe impresii și preocupări de afaceri și tocmai după rugăciunea de dimineață. Când îți termini rugăciunea, așează-te și, cu un gând sfințit în rugăciune, începe să meditezi astăzi la un lucru, mâine la altul din proprietatea și acțiunea lui Dumnezeu și fă un aranjament în sufletul tău în consecință. „Du-te”, a spus sfântul, „du-te, sfântă contemplare, și să ne cufundăm în contemplarea faptelor mărețe ale lui Dumnezeu”, și a trecut prin gândul sau faptele creației și ale providenței, sau minunile Domnului Mântuitorului. , sau suferințele Lui, sau altceva, i-au atins astfel inima și au început să-și reverse sufletul în rugăciune. Deci oricine o poate face. E puțină muncă, este nevoie doar de dorință și determinare; si multe fructe.

Iată deci trei modalități, pe lângă regula rugăciunii, de a învăța sufletul să se înalțe cu rugăciune la Dumnezeu, și anume: să dedici un timp dimineața contemplării, să întorci fiecare faptă către slava lui Dumnezeu și să te întorci adesea la Dumnezeu cu scurte invocari.

Când contemplarea lui Dumnezeu este bine făcută dimineața, va lăsa o dispoziție profundă pentru contemplarea lui Dumnezeu. Gândirea la Dumnezeu va forța sufletul să îndeplinească fiecare acțiune, atât interioară, cât și exterioară, cu atenție și să o transforme în slava lui Dumnezeu. Și ambele vor pune sufletul într-o astfel de poziție încât apelurile la rugăciune către Dumnezeu vor fi adesea smulse din ea.
Aceste trei sunt contemplarea lui Dumnezeu, crearea tuturor pentru slava lui Dumnezeu, iar invocațiile frecvente sunt cele mai eficiente instrumente de rugăciune inteligentă și sinceră. Fiecare dintre ei ridică sufletul la Dumnezeu. Oricine își propune să le practice va dobândi curând să creadă în inima lui obiceiul de a se înălța la Dumnezeu. Această muncă este ca și cum ai urca un munte. Cu cât cineva urcă pe munte mai sus, cu atât respira mai liber și mai ușor. Așadar și aici, cu cât cineva stăpânește mai mult exercițiile arătate, cu atât sufletul se va ridica mai sus și cu cât sufletul se va ridica mai sus, cu atât rugăciunea va acționa mai liber în el. Sufletul nostru prin natura este un locuitor al lumii cerești a Divinului. Acolo ar fi trebuit să fie neoriginară atât în ​​gând, cât și în inimă; dar povara gândurilor și patimilor pământești atrage și împovărează valea ei. Metodele prezentate îl smulg de pe pământ puțin câte puțin, iar apoi va fi rupt complet. Când vor fi smulse complet, atunci sufletul va intra în propria sa regiune și va locui cu dulceață pe munte - aici din suflet și din suflet, după aceea, cu însăși ființa sa, va putea să rămână înaintea feței lui Dumnezeu în fețe. a îngerilor și a sfinților. Ce vă poate oferi Domnul tuturor cu harul Său. Amin".

Cum să te forțezi să te rogi

Uneori rugăciunea nu-mi vine deloc în minte. În acest caz, Sfântul Teofan sfătuiește să facă acest lucru:
„Dacă aceasta este o rugăciune acasă, atunci o poți amâna puțin, pentru câteva minute... Dacă nici după aceea nu funcționează... obligă-te să îndeplinești regula rugăciunii cu forța, încordându-te și înțelegi ce este fiind spuse, și simt... ca și când un copil nu vrea să se aplece, îl iau de șurf și se aplecă... Altfel, asta se poate întâmpla... acum există reticență - mâine există reticență, și atunci rugăciunea s-a încheiat complet. Ferește-te de asta... și obligă-te să te rogi de bunăvoie. Munca de auto-constrângere învinge totul.”

Ce ai nevoie pentru o rugăciune reușită

„Dorind și căutând succes în lucrarea rugăciunii, adaptează totul la aceasta, ca să nu distrugi cu o mână ceea ce construiește cealaltă.

1. Păstrează-ți trupul cu strictețe atât în ​​mâncare, cât și în somn, și în odihnă: nu-i da nimic doar pentru că vrea, precum poruncește apostolul: Nu transforma grijile pentru trup în pofte (). Nu da odihnă cărnii.

2. Reduceți-vă relațiile externe la cele mai inevitabile. Acesta este momentul în care te înveți să te rogi. După aceea, rugăciunea, acționând în tine, va indica ceea ce poate fi adăugat fără a-i deteriora. Observați în special sentimentele, iar printre ele cele mai multe - ochii, auzul, legați limba. Fără a observa acest lucru, nu vei face un pas înainte în chestiunea rugăciunii. Așa cum o lumânare nu poate arde în vânt și în ploaie, tot așa rugăciunea nu poate fi aprinsă de un val de impresii din afară.

3. Folosește-ți tot timpul liber după rugăciune pentru lectură și meditație. Pentru lectură, alegeți în principal acele cărți care tratează despre rugăciune și în general despre viața spirituală interioară. Meditați exclusiv la Dumnezeu și la lucrurile divine, la Economia întrupată a mântuirii noastre și în ea mai ales la suferința și moartea Domnului Mântuitorului. Făcând acest lucru, vei fi cufundat în marea luminii divine. Adaugă la asta mersul la biserică cât de curând poți. O prezență în templu vă va umbri cu un nor de rugăciune. Ce veți obține dacă veți fi într-o dispoziție cu adevărat plină de rugăciune pe parcursul întregului serviciu!

4. Să știi că nu poți reuși în rugăciune fără a reuși în viața creștină în general. Este necesar ca un singur păcat să nu se afle asupra sufletului care să nu fie curăţit prin pocăinţă; iar dacă în timpul rugăciunii faci ceva care îți încurcă conștiința, grăbește-te să te cureți cu pocăință, ca să poți privi cu îndrăzneală la Domnul. Păstrați întotdeauna în inima voastră regretul umil. Nu ratați nicio ocazie viitoare de a face ceva bine sau de a arăta vreo dispoziție bună, în special smerenie, ascultare și renunțare la propria voință. Dar este de la sine înțeles că râvna pentru mântuire trebuie să ardă de nestins și, umplând tot sufletul, în toate, de la mic la mare, trebuie să fie principala forță motrice, cu frica de Dumnezeu și nădejdea de neclintit.

5. Fiind într-o astfel de dispoziție, deranjează-te în munca de rugăciune, rugându-te: fie cu rugăciuni gata făcute, fie cu ale tale, fie cu scurte invocații către Domnul, fie cu Rugăciunea lui Iisus, dar fără a rata nimic care poate contribui la această lucrare și vei primi ceea ce cauți. Permiteți-mi să vă reamintesc ce spune Sfântul Macarie Egiptul: „Dumnezeu vă va vedea lucrarea rugăciunii și că îți dorești sincer succes în rugăciune – și îți va da rugăciune. Căci știți că, deși rugăciunea făcută și realizată prin propriile eforturi este plăcută lui Dumnezeu, adevărata rugăciune este cea care sălășluiește în inimă și devine necruțătoare. Este un dar al lui Dumnezeu, o lucrare a harului lui Dumnezeu. Prin urmare, atunci când vă rugați pentru orice, nu uitați să vă rugați și pentru rugăciune ”(apoc.).

Cum să înveți să strigi lui Dumnezeu în rugăciune

Sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt scrie:

„În rugăciune, principalul lucru de care trebuie să ai grijă mai întâi de toate este o credință vie, clarvăzătoare în Domnul: imaginează-L viu înaintea ta și în tine și apoi, dacă vrei, cere-L pe Hristos Isus în Sfânta Spirit, și fii tu. Întreabă simplu, fără ezitare, și atunci Dumnezeul tău va fi totul pentru tine, săvârșind într-o clipă fapte mărețe și minunate, așa cum semnul crucii înfăptuiește mari puteri. Cere nu numai pentru tine, ci pentru toți credincioșii, pentru întregul trup al Bisericii, binecuvântări spirituale și materiale, fără a te despărți de ceilalți credincioși, ci fiind în unire spirituală cu ei, ca membru al singurului mare trup al Biserica lui Hristos și iubindu-i pe toți, ca pe copiii voștri în Hristos, Tatăl Ceresc vă va umple de mare pace și îndrăzneală.
Dacă vrei să te rogi pentru tine ceva bun de la Dumnezeu, atunci înainte de a te ruga, pregătește-te pentru o credință neîndoielnică și puternică și acceptă dinainte mijloacele împotriva îndoielii și necredinței. E rău, dacă în timpul rugăciunii însăși inima ta este epuizată de credință și nu stă în ea, atunci să nu te gândești că vei primi ceea ce i-ai cerut lui Dumnezeu în ezitare, pentru că L-ai jignit pe Dumnezeu, iar Dumnezeu nu-I dă darurile Sale. unui batjocoritor! Orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi (), și, prin urmare, dacă ceri necredincios sau cu îndoială, nu vei accepta. Dacă ai credință și nu te îndoiești, nu vei face numai ce s-a făcut cu smochinul, ci dacă vei zice muntelui acesta: Ridică-te și aruncă-te în mare, așa va fi (). Deci, dacă eziți și nu crezi, atunci nu o vei face. Să ceară (toți) cu credință, deloc îndoiindu-se, căci cel care se îndoiește este ca un val al mării, zvârlit și aruncat de vânt. Să nu se gândească la o astfel de persoană să primească ceva de la Domnul. Omul cu gânduri duble nu este ferm în toate căile sale, spune apostolul Iacov ().

Inima care se îndoiește că Dumnezeu poate acorda ceea ce i se cere este pedepsită pentru îndoială: lâncezește dureros și este stânjenită de îndoială. Nu-l mânia pe Dumnezeul atotputernic chiar și cu o umbră de îndoială, mai ales pe tine, care ai experimentat atotputernicia lui Dumnezeu asupra ta de multe ori. Îndoiala este o blasfemie împotriva lui Dumnezeu, o minciună îndrăzneață a inimii sau un spirit al minciunii care se cuibărește în inimă împotriva Duhului adevărului. Teme-te de el ca de un sarpe otravitor, sau nu, ceea ce spun eu, neglija-l, nu-i acorda nici cea mai mica atentie. Amintește-ți că Dumnezeu, în momentul cererii tale, așteaptă un răspuns afirmativ la întrebarea pe care ți-o propune în interior: tu crezi, cum pot face asta?! Da, trebuie să răspunzi din adâncul inimii: Cred, Doamne! (Comparaţie:). Și atunci va fi conform credinței tale. Fie ca următorul raționament să vă ajute îndoiala sau necredința: Îl întreb pe Dumnezeu:

1) un existent, și nu numai imaginar, nu un bun visător, nu un bun fantastic, ci tot ceea ce există de la Dumnezeu a primit ființă, pentru că Totul a început să fie prin El și fără El nimic a început să fie (), și, prin urmare, nimic nu se întâmplă fără El, ceea ce se întâmplă și totul fie a primit existență de la El, fie conform voinței sau permisiunii Sale, se întâmplă și se face prin mijlocirea puterilor și abilităților Sale date creaturilor de către El și în tot ceea ce există și se întâmplă. , Domnul este Suveranul suveran. În plus, El numește neexistent, ca și cum ar fi existat (); Aceasta înseamnă că dacă aș fi cerut lucruri care nu erau, El mi-ar fi putut să mi le dea creându-le;

2) Cer posibilul, dar pentru Dumnezeu chiar și imposibilul nostru este posibil; înseamnă că nici din partea asta nu există nici un obstacol, pentru că Dumnezeu poate face pentru mine chiar și ceea ce este imposibil conform concepțiilor mele. Nenorocirea noastră este că rațiunea noastră miop interferează cu credința noastră, acest păianjen care prinde adevărul cu mrejele judecăților, concluziilor, analogiilor sale. Credința îmbrățișează, vede și rațiunea într-un mod ocolit ajunge la adevăr; credința este un mijloc de comunicare spirit cu spirit, iar rațiunea - spiritual-senzorială cu spiritual-senzorială și pur și simplu materială; acela este duh, iar acela este trup”.

Eu, veți spune, am cerut de multe ori și nu am primit. Fără îndoială, asta pentru că ai cerut prost - fie cu necredință, fie cu mândrie, fie nu îți este de folos; dacă ai cerut des și util, atunci nu cu perseverență... Dar dacă nu ceri cu efort și mare perseverență, atunci nu primești. Mai întâi trebuie să dorești și, după ce ai dorit, să ceri cu adevărat cu credință și răbdare de folos tuturor și ca conștiința ta să nu te condamne în nimic ca a cere neglijent sau ușor - și atunci vei primi dacă Dumnezeu vrea. La urma urmei, El știe mai bine decât tine ceea ce îți este de folos și, poate, ca urmare a acestui lucru, El amână îndeplinirea cererii, obligându-te cu înțelepciune să fii sârguincios față de El, ca să știi care este darul lui Dumnezeu. înseamnă, și păstrează ceea ce este dat cu frică. La urma urmei, tot ce este dobândit cu mare efort, ei încearcă să păstreze, pentru ca, după ce au pierdut ceea ce au primit, să nu distrugă eforturi mari și, după ce au respins harul Domnului, să nu fie nevrednici de Viața veșnică. .

Ce să-i ceri lui Dumnezeu în rugăciunile tale

„Ne este interzisă verbozitatea trupească și împodobirea în rugăciune”, scrie Sfântul Ignatie Brianchaninov, „sunt interzise cererile pentru binecuvântări și avantaje pământești, cereri cu care sunt umplute doar rugăciunile păgânilor și ale oamenilor trupești precum păgânii”.

Ce ar trebui să-i ceară un creștin lui Dumnezeu în rugăciunile sale?

„Dacă ni se poruncește să ne abținem de la binecuvântările lumești, chiar și atunci când acestea sunt, atunci cât de nefericiți și nefericiți ne dovedim dacă îi cerem lui Dumnezeu ceea ce a poruncit să respingă”, scrie sfântul. - Dumnezeu ne va auzi dacă:

În primul rând, suntem vrednici să primim ceea ce cerem;
în al doilea rând, dacă ne rugăm după poruncile lui Dumnezeu;
în al treilea rând, dacă ne rugăm neîncetat;
în al patrulea rând, dacă nu cerem nimic lumesc;
în al cincilea rând, dacă cerem ceva util;
în al șaselea rând, dacă facem ceea ce se cuvine din partea noastră și fiind muritori din fire, ne urcăm la Viața Nemuritoare prin comuniunea cu Dumnezeu.

„În rugăciune, cere numai adevăr și Împărăție, adică virtute și cunoaștere, și orice altceva ți se va adăuga ()...
Roagă-te
în primul rând, despre purificarea de patimi;
în al doilea rând, despre eliberarea din ignoranță și, în al treilea rând, despre mântuirea de orice ispită și abandon ”(apoc.).

„Obiectele rugăciunii noastre trebuie să fie spirituale și veșnice, și nu temporale și materiale. Rugăciunea principală și inițială ar trebui să constea în cereri pentru iertarea păcatelor... Nu fiți nesăbuiți în cereri pentru a nu-L mânia pe Dumnezeu cu lașitatea voastră: cereți Regelui regilor ceva neînsemnat - Îl umilește... Întrebați pentru ce te consideri necesar și util, dar împlinire și lași eșecul cererii tale în voia lui Dumnezeu…” scrie Sfântul Ignatie Brianchaninov.

Intenționând să cereți (ceva de la Domnul), înainte de a apela la Dătătorul, luați în considerare cererea dumneavoastră, fie că este curată, luați în considerare cu atenție motivul care determină cererea. Dacă motivul prin care cerem implică vătămare, atunci (Domnul)... să blocheze sursele cererilor noastre... Dacă îi ceri lui Dumnezeu ceva al tău, atunci nu cere, ca să primești cu siguranță de la El , dar lăsând în voia Lui şi în voia Lui . De exemplu, gândurile rele te asupresc adesea și te întristezi din cauza asta și vrei să-L implori pe Dumnezeu să te elibereze de război. Dar adesea funcționează în avantajul tău. Căci aceasta ți se întâmplă adesea, ca să nu devii îngâmfat, ci să fii înțelept cu smerenie... De asemenea, dacă ți s-a întâmplat vreo întristare sau necaz, să nu te ceri să scapi de ele cu siguranță, căci aceasta, a mea frate, este adesea util; Vă spun, de multe ori se întâmplă ca în timpul rugăciunii să vă neglijați mântuirea, așa cum a fost cazul israeliților... Și, de asemenea, dacă cereți ceva, nu cereți pentru a primi fără greș. Căci eu zic: tu, ca bărbat, consideri adesea util pentru tine ceea ce este inutil. Dar dacă îți părăsești voința și te hotărăști să mergi după voia lui Dumnezeu, vei fi în siguranță. El, prevăzând totul înainte de împlinire, în condescendența Sa ne păsește, dar nu știm dacă ceea ce cerem ne este de folos. Mulți, după ce au realizat ceea ce și-au dorit, s-au căit ulterior și au căzut adesea în mari necazuri; fără să cerceteze cu atenţie dacă este voia lui Dumnezeu, dar crezând că le este bine, şi sub nişte pretexte care aveau înfăţişare de adevăr, au fost înşelaţi de diavol, au fost expuşi primejdiilor extreme. Multe astfel de fapte sunt însoțite de pocăință, pentru că ne-am urmat propria noastră dorință în ele. Ascultă ce spune apostolul: nu știm pentru ce să ne rugăm, așa cum ar trebui (). Căci: totul îmi este permis, dar nu totul este de folos; totul îmi este permis, dar nu totul zidește (). Așadar, ceea ce este util și instructiv pentru fiecare dintre noi, Dumnezeu Însuși știe, așadar lăsați-L în seama Lui. Spun aceasta nu pentru a vă împiedica să vă întoarceți cererile către Dumnezeu; dimpotrivă, te implor să-I ceri totul, de la cel mai mic până la cel mai mare. Și iată ce vă spun: când vă rugați, deschideți înaintea Lui ceea ce este în inima voastră, spuneți-I: totuși, să se facă nu voia Mea, ci a Ta (); dacă este util, așa cum știi tu, atunci fă-o. Căci așa este scris: Încredințează-ți Domnului calea ta și încrede-te în El și El va face (). Privește la Domnul nostru Iisus Hristos, Ziditorul, care se roagă și zice: Tatăl Meu! dacă se poate, lăsați acest pahar să treacă de la mine; totuși, nu așa cum vreau eu, ci ca Tu (). Prin urmare, dacă îi ceri ceva lui Dumnezeu, rămâi ferm în cererea ta, deschizându-te înaintea Lui și spunând: „Dacă este, Stăpâne, voia Ta să se facă acest lucru, atunci fă-o și fă-o să aibă succes. Și dacă nu este voia Ta, să nu se întâmple, Doamne! Nu mă trăda în dorința mea, căci îmi cunoști nebunia... dar, așa cum știi și tu însuți, mântuiește-mă conform condescendenței tale! Dacă te rogi din cauza durerii și a gândurilor, atunci spune: Doamne! nu mă mustra în mânia ta și nu mă pedepsește în mânia ta. Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab (). Vezi ce zice proorocul: Ţie, Doamne, strig: cetatea mea! nu taci cu mine, ca in tacerea ta sa nu ma fac ca cei care cobor in mormant (); ci dă slavă numelui tău, nepocăit, nu-ți aduci aminte de păcatele mele și mă auzi. Și, dacă se poate, să treacă durerea pe lângă mine, totuși, nu voia mea, ci a Ta să se facă, doar întărește și mântuiește sufletul meu și o voi putea răbda, dar voi găsi har înaintea Ta și în acest secol și în viitor. Și încredințează-ți tristețea Domnului, și El va face ce este bine pentru tine. Căci să știți că El, ca Cel Bun, vrea ceea ce este necesar pentru mântuirea noastră. Prin urmare, acest Păstor bun și-a dat viața...

„Nu te mânia pe tine prin rugăciune, ci cere ceea ce este vrednic de Dumnezeu. Și când cereți unul vrednic, nu vă dați înapoi până nu îl primiți ... În rugăciune, ar trebui să cereți nu împlinirea propriei voințe, ci să oferi totul lui Dumnezeu, care zidește casa este de folos ", scrie. Sfantul.

„Dacă faptele tale nu sunt plăcute lui Dumnezeu, atunci nu-I cere daruri mari, pentru a nu cădea în poziția unei persoane care îl ispitește pe Dumnezeu. Rugăciunea ta ar trebui să fie în concordanță cu viața ta... Dorința fiecărui om se arată prin activitatea sa. Spre ce se îndreaptă sârguința lui, trebuie să se străduiască și în rugăciune. Cine dorește lucruri mari nu trebuie să practice lucruri mărunte. Nu-i cereți lui Dumnezeu ceea ce El Însuși ne dă fără să ne cerem, conform providenței Sale, pe care El o dă nu numai celor și celor dragi Săi, ci și celor care sunt străini de cunoașterea Lui” (apoc.).

De ce rugăciunile noastre rămân fără răspuns

Dacă rugăciunea este atât de puternică, de ce nu primește toată lumea ceea ce cere? La aceasta, sfântul apostol Iacov dă următorul răspuns: Cereți, și nu primiți, pentru că nu cereți bine (). Cine vrea să primească trebuie să ceară bine. Dacă cei care cer nu primesc întotdeauna, atunci nu rugăciunea este de vină pentru aceasta, dar cei care se roagă bine nu sunt de vină. Așa cum cel care nu știe să conducă o corabie bună nu navighează spre paradisul dorit, ci se sparge în mod repetat de pietre, și nu corabia este de vină, ci proasta ei conducere, tot așa, rugăciunea, când cel care se roagă nu primește ceea ce cere, nu este de vină pentru asta, ci cel care nu se roagă bine.
Numai cei care nu primesc ceea ce cer, fie sunt ei înșiși răi și nu vor să se îndepărteze de rău pentru a face bine, fie îi cer lui Dumnezeu un lucru rău, fie, în cele din urmă, deși cer un lucru bun, dar nu cer bine, nu cum ar trebui... Rugăciunea este puternică, dar nu oricare, ci perfectă, rugăciunea celor care se roagă bine.

Ce este mai exact rugăciunea? A vorbi despre asta necesită mai mult de o zi și, prin urmare, îmi voi aminti pe scurt măcar ceva.

Rugăciunea celui care ascultă de Domnul este ascultată și plăcută lui Dumnezeu. Cine ascultă de cuvintele Domnului, după cum ne-a spus Domnul Însuși: Nu oricine îmi spune: „Doamne! Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, dar oricine face voia Tatălui Meu din Ceruri (), care umblă în Legea Domnului () și face voia Lui, Domnul va împlini acea dorință și va asculta rugăciunea lui cei care Îl ascultă. O rugăciune smerită, nu fariseică, se înalță sus, până la al Treilea Cer, până la însuși Tronul Celui Prea Înalt, rugăciunea celor smeriți va trece prin nori. Așa a fost, de exemplu, rugăciunea unui vameș umil: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul! (), și Manase, regele Ierusalimului. Aripile rugăciunii, pe care zboară până la Cel Preaînalt, stând pe serafimi cu șase aripi, toate sunt virtuți, mai ales smerenia, postul și milostenia, precum i-a spus despre aceasta lui Tobie Arhanghelul Rafael, care a zburat din Rai: O faptă bună este rugăciunea cu post și milostenie și dreptate... Este mai bine să faci milostenie decât să strângi aur (). Ca în orice virtute, așa mai ales în rugăciune, sârguința și sârguința sunt necesare: ​​Rugăciunea intensificată a drepților poate face multe (). „Nu degeaba a spus Mântuitorul nostru: Cereţi şi vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide (),” scrie Sfântul Dimitrie de Rostov (103, 361-362).

„Domnul nu reține niciodată darurile. Dacă refuză uneori o vreme, refuză pentru ca darul să devină mai prețios pentru cei care îl primesc și pentru ca cel care îl primește să fie mai sârguincios în rugăciune... Gura poate cere totul, dar Dumnezeu împlinește doar ceea ce este de folos. .. Domnul este un Distribuitor înțelept. Îi pasă de folosul celui care cere, iar dacă vede că ceea ce i se cere îi este dăunător sau, măcar, inutil, nu îndeplinește cererea și refuză fapta bună imaginară. El ascultă orice rugăciune, iar cel a cărui rugăciune nu este împlinită primește de la Domnul același dar mântuitor ca și cel a cărui rugăciune este împlinită... În toate felurile posibile, Dumnezeu arată că El este un Dătător milostiv, El ne dăruiește a Lui. iubește și ne arată milă Proprie. Și de aceea, el nu răspunde nici măcar o singură rugăciune greșită, a cărei împlinire ne-ar aduce moarte și distrugere. Totuși, chiar și în acest caz, refuzul de a cere nu ne lasă fără un cadou foarte util; În același mod în care El îndepărtează de la noi ceea ce este dăunător, El ne deschide ușa darurilor Sale. În acest Dătător, nebunia celui ce cere nu-și găsește loc pentru sine: celui nebun, care, din simplitatea lui, contrar rațiunii, cere ceea ce îi este rău pentru sine, Dumnezeu dă cu înțelepciune. El refuză darurile celor care nu împlinesc poruncile Sale. Orice alt curs de acțiune ar fi o prostie pentru omnisciența Dătătorului. Prin urmare, asigurați-vă că orice petiție care nu este îndeplinită este fără îndoială dăunătoare, iar acea petiție care este ascultată este benefică. Cel care dă este drept și bun și nu va lăsa cererile voastre neîmplinite, pentru că în bunătatea Lui nu există răutate și în adevărul Lui nu este invidie. Dacă El întârzie să-l împlinească, nu este pentru că Se pocăiește de făgăduință, ci dimpotrivă. Vrea să vă vadă răbdarea ”(Reverend).

Cum să te rogi pentru alți oameni

Rugăciunea pentru alți oameni este o parte integrantă a rugăciunii. A sta în fața lui Dumnezeu nu înstrăinează o persoană de vecini, ci o leagă de ei cu legături și mai strânse.

„Rugându-mă pentru cei vii și morți și chemându-i pe numele lor”, scrie sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt, „este necesar să rostesc aceste nume din toată inima mea, cu dragoste, ca și cum aș purta în suflet acele chipuri ale căror nume. vă amintiți, la fel cum o mașină de muls își poartă și își încălzește copiii (), - amintindu-și că ei sunt mădularele noastre și uds (membri. - Nd.) ai Trupului lui Hristos (cf .:). - Nu este bine înaintea feței lui Dumnezeu doar să le trimiți numele cu limba, fără participarea și iubirea inimii. Trebuie să ne gândim că Dumnezeu se uită la inimă – că persoanele pentru care ne rugăm ne cer și de la noi, în datoria iubirii creștine, simpatie și iubire frățească. Există o mare diferență între o listă insensibilă de nume și între amintirea lor sinceră: unul este separat de celălalt, precum cerul este de pământ. Dar numele Domnului Însuși, Maica Sa Preacurată, sfinți îngeri și sfinți oameni ai lui Dumnezeu, în cea mai mare parte, trebuie să fie invocat mereu din inimă curată, cu credință și dragoste de foc; în general, cuvintele unei rugăciuni nu trebuie aranjate doar cu limba, ca și cum ar fi întors foile de hârtie cu un deget într-o carte sau ca și cum ar fi numărat o monedă; este necesar ca cuvintele să iasă ca cheia apei vii din izvorul ei – ca să fie vocea sinceră a inimii, să nu fie hainele împrumutate ale altcuiva, mâinile altcuiva.

Cum să te rogi pentru infractori și dușmani

Nu ar trebui să ne limităm doar la rugăciunea pentru cei apropiați și dragi nouă. Rugăciunea pentru cei care ne-au provocat durere aduce pace în suflet, îi afectează pe acești oameni și face rugăciunea noastră sacrificială.

„Când vezi neajunsuri și patimi la aproapele tău”, scrie sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt, „roagă-te pentru el; roagă-te pentru toți, chiar și pentru dușmanul tău. Dacă vezi un frate mândru și îndrăzneț, vorbind cu mândrie cu tine sau cu alții, roagă-te pentru el ca Dumnezeu să-i lumineze mintea și să-i încălzească inima cu focul harului Său, spune: Doamne, învață pe robul Tău, care a căzut în mândria diavolului, blândeţea şi smerenia, şi alungă (alungă. - Nd.) din inima lui întunericul şi povara mândriei satanice! Dacă vezi pe un rău, roagă-te: Doamne, fă bine robului Tău, aceasta prin harul Tău!

Dacă ești iubitor de bani și lacom, spune: Comoara noastră este incoruptibilă și bogăția este inepuizabilă! dăruiește-i acestui slujitor al tău, creat după chipul și asemănarea ta, să cunoască lingușirea bogăției și ca toate lucrurile pământești - deșertăciunea, umbra și somnul. Ca iarba sunt zilele fiecărei persoane, sau ca un păianjen, și ca Tu ești singura bogăție, pacea și bucuria noastră!

Când vezi pe un invidios, roagă-te: Doamne, luminează mintea și inima acestui slujitor Tău spre cunoașterea darurilor Tale mărețe, nenumărate și nesecate, sunt binevenite și din nenumăratele Tale daruri, în orbirea patimii Tale, uită de Tine. si darurile Tale bogate, si saracia vietii tale El este bogat in binecuvantarile Tale si de aceea priveste fermecator la binele slujitorilor Tai, cu ei, nespusa Binecuvantare, miluieste-va pe toti, de fiecare data impotriva puterii si conform intenţiei voinţei Tale. Ia, Doamne, atotbunule, vălul diavolului din ochii inimii robului Tău și dă-i părăsirea din inimă și lacrimi de pocăință și mulțumire, să nu se bucure vrăjmașul de el, prins viu de la el în propria sa voință. și să nu-l smulgă din mâna Ta.

Când vezi un bețiv, spune cu inima: Doamne, privește cu milă la robul Tău, care a fost înșelat de lingușirea pântecelui și bucuria trupească, dă-i să cunoască dulceața abstinenței și a postului și roadele duhului care curg. de la el.

Când vezi pe cineva pasionat de brașni și așezându-și în ei fericirea, spune: Doamne, cel mai dulce Brasno al nostru, care nu piere niciodată, ci rămâne în pântecele veșnice! Curățește-l pe acest slujitor al Tău de murdăria lăcomiei, care a creat orice făptură și este străin de Duhul Tău, și dă-i să cunoască dulceața pensulei Tale spirituale dătătoare de viață, care este Trupul și Sângele Tău și Sfântul Tău, viu și cuvânt activ.

Într-un fel sau altul, roagă-te pentru toți cei care păcătuiesc și nu îndrăznesc să disprețuiască pe nimeni pentru păcatul său sau să se răzbune pe el, căci asta nu ar face decât să sporească rănile păcătoșilor - corectează cu sfaturi, amenințări și pedepse care să servească drept un înseamnă a opri sau a menține răul în limitele moderației.

Dar de ce, în vremea noastră, vocile preoției sunt pline de neliniște pentru cei care se roagă din ce în ce mai des? Dorind cu sinceritate să ne îndreptăm către Domnul, mijlocitorul și Mântuitorul nostru în diverse întristări, boli și nevoi, din ignoranță, oamenii care tocmai vin la credință sau care au venit recent folosesc adesea texte de rugăciune luate din reviste, culegeri, calendare întocmite de ignoranți. oameni și indiferent față de cititorii săi, pentru care este la fel ce să imprime - vrăji magice sau rugăciuni sfinte - dacă publicația ar fi fost cumpărată și adusă în venituri. Pe o pagină a unei astfel de publicații, puteți vedea rugăciuni, adesea distorsionate, stricate, sunt așezate icoane, sunt sfințite date ortodoxe, iar pe cealaltă - ritualuri și conspirații de magie albă și neagră, chemări pentru tot felul de „clarvăzători”, vrăjitoarele, adică cele care își primesc răspunsurile de la Satana, dar nu de la Dumnezeu. De asemenea, va fi publicitate pentru orice cursuri de astrologie, psihic și așa mai departe. Editorii acestui ziar distrugător de suflete smulg bucăți din Sfânta Liturghie Ortodoxă, învățându-le cititorilor ca rugăciuni care au, parcă, o „proprietate magică de vindecare”. Gândiți-vă doar ce sacrilegiu se face în acest fel!

Iată ce scrie despre aceasta arhimandritul Gheorghe, starețul Mănăstirii Sfântului Duh Timașevsk, în articolul său „Mirajul vindecării?” și a distorsionat, și adesea pur și simplu inventat de înșiși ocultiștii pentru a atrage mai mulți iscoditori (și analfabeti în ortodoxie). ) cititorii.Creștinii analfabeți se lasă duși de asemenea rugăciuni pentru că văd cu adevărat în fața lor un anumit text care pomenește Numele Domnului, Maica Domnului, sfinților (pe 18 iunie 2011, pe la ora 18, cel stareț al Mănăstirii Sfântului Duh din Timașevsk, Schema-Arhimandrit Georgy (Savva), odihnit în Domnul. ed.)

În plus, astfel de publicații conțin adesea rugăciuni ortodoxe citite în diferite boli, de exemplu, „rugăciuni pentru vindecarea auzului”, „pentru corectarea vederii”, „de boli de piele” și așa mai departe.

Acele publicații care tipăresc astfel de rugăciuni (se presupune că pentru vindecarea tuturor organelor umane) nu știu cu desăvârșire că multe dintre aceste rugăciuni pot ajuta pacientul doar dacă sunt citite doar de cleric, și nu de pacientul însuși, și cu atât mai mult nu. de către „vindecător” . Astfel de ziare preiau cele mai multe rugăciuni din sfântul breviar, care poate fi folosit doar de o persoană care a primit sacramentul preoției, adică un preot. Mai mult, toate acele rugăciuni luate de „vindecătorii” din sfântul breviar sunt complet denaturate de ei. Aici, de exemplu, în ziarul din Krasnodar „vindecătorii și clarvăzătorii” se face o rugăciune „pentru vindecarea creierului”, dar o astfel de rugăciune este citită numai atunci când o persoană are „nebunie”, adică o boală mintală, și nu doar o boală a capului. Toate aceste rugăciuni sunt destinate doar preoților, dar pentru mireni există rugăciuni.

În Biserica Noului Testament a fost instituită sacramentul preoției, săvârșit doar de episcopi. Ce este acest sacrament? În momentul împlinirii ei, harul Duhului Sfânt coboară asupra celui care este rânduit, sfințindu-i și dându-i putere duhovnicească în sacramentul pocăinței de a ne ierta păcatele. Această putere se transmite prin succesiune de la apostolii lui Hristos, cărora Domnul Însuși a dăruit-o, trimițându-i în lume: Cui ierți păcatele, li se vor ierta; pe cine pleci, pe aia vor rămâne(Ioan 20:23).

Există rituri liturgice și de rugăciune compuse de părinții Bisericii lui Hristos. În riturile lor există rugăciuni pe care doar preoții le pot citi. Nici măcar un diacon nu are dreptul sau puterea să le citească. Cei care nu au demnitate preoțească, citind astfel de rugăciuni, de exemplu, pentru sfințirea unei case, pentru exorcizare și altele, sunt pur și simplu pângăriți.

Săvârșim păcatul sacrilegiului pentru că ne luăm asupra noastră o demnitate pe care nu o avem. În acest sens, arhimandritul Grigorie citează un caz foarte instructiv: „Un tânăr (locuiește în Timașevsk, când a vizitat Lavra Trinității-Serghie, a intrat într-o librărie și a cumpărat acolo o carte cu titlul „Misal” (acest lucru s-a întâmplat în Misalul de la începutul anilor 90 este o carte care cuprinde secvențe liturgice, în care sunt rugăciuni secrete citite de un preot pur.Desigur, acest tip nu știa că astfel de rugăciuni nu puteau fi citite de un laic... rugăciuni care se potrivesc doar unui preot să spună.După scurtă vreme, tipul a observat că avea un fel de „căldură” în trup, un sentiment de „har”...Demonul l-a târât în ​​capcana farmecului prin seducție senzuală.Am avertizat asta. tip că, dacă nu încetează să facă lucruri neasemănătoare, atunci i se poate întâmpla ceva rău... Dar acest tânăr nu mi-a ascultat instrucțiunile, insistând în faptul că, citind această carte, seamănă cu el. Harul si Duhul Sfant nasc... La scurt timp dupa convorbirea noastra cu el, in clipa in care a citit din nou Rugaciunile preotesti, a intrat in el un demon... Cata suferinta si durere a adus lui insusi si mamei sale, doar mama lui poate spune...

Iată un exemplu al faptului că nu toate rugăciunile pot fi citite de un laic ... "

Ce fel de recomandări și sfaturi nu veți vedea în ziarele așa-zișilor „vindecători populari”! Cum să-ți protejezi casa de rău și daune? Se pare că trebuie să ocoliți o casă sau un apartament cu o lumânare și, în același timp, să vorbiți conspirații (sunt imprimate imediat), care menționează numele lui Hristos sau al Fecioarei! Aceasta va fi sfințirea casei. Dar acesta este doar un obicei superstițios. Toate aceste consilii nu fac decât să planteze în popor iluzii sectare, să aducă confuzie în rândurile novicelor, să jignească sfânta Biserică și clerul.

Dacă urmați un astfel de sfat, atunci o persoană nu ar trebui să facă nimic altceva, cum să îndeplinească unele ritualuri de dimineața până seara și să citească zile întregi conspirații și texte fabricate din tot felul de literatură spirituală.

Fiecare are propriile responsabilități. Îndatoririle unui preot includ săvârșirea de trebs - rituri de rugăciune și rugăciuni - pentru a chema ajutorul lui Dumnezeu în nevoi, adică trebs, nevoile de zi cu zi ale creștinilor ortodocși - laici.

Nici o singură lege a Sfintei Scripturi nu spune că atunci când ne îmbolnăvim, apelăm la vindecători, clarvăzători și așa mai departe pentru ajutor. Un singur lucru este scris în Sfintele Scripturi: „Dacă ești bolnav, chemați preoții Bisericii (adică preoți), și se vor ruga...” chiar și multe păcate uitate i se vor ierta”.

Fiți vigilenți, frați și surori. Acum a devenit la modă să tipăriți fără discernământ în ziare și cărți rugăciuni pentru toate afecțiunile. Mulți mireni folosesc aceste rugăciuni, iar acesta este un păcat foarte mare, deoarece aceste rugăciuni sunt luate din cărțile liturgice ale bisericii.

Nu toată lumea își pune întrebarea - cum să ne rugăm corect pentru ca Dumnezeu să audă? Dar dacă o persoană este interesată de acest subiect, acesta este deja un semn bun. Într-adevăr, mulți repetă mecanic fraze, crezând că acest lucru este suficient.

Ce este rugăciunea

Mulți asceți ortodocși ai credinței au repetat că cheia creșterii spirituale este părtășia cu Dumnezeu. Și se poate prin rugăciune și citirea Sfintei Scripturi. Dacă ultima lecție necesită timp și concentrare, atunci o mică rugăciune poate fi citită oricând și oriunde. Toți sfinții îi cheamă pe credincioși la apelul constant la cer.

Rugăciunea neîncetată este un ideal pe care puțini îl pot realiza. Mai întâi trebuie să găsiți un loc în programul dvs. - este recomandabil să faceți acest lucru dimineața. Seara, mulți pur și simplu nu mai au suficientă forță. Și înainte de a începe o zi încărcată, nimeni nu se deranjează să ia o binecuvântare la muncă („ajută-mă în munca mea, dă-mi putere și răbdare”).

Cum să te rogi acasă pentru ca Dumnezeu să audă, este posibil să spui cuvintele care vin în minte? Desigur, dar nu trebuie să neglijezi cartea de rugăciuni. Textele care se află în el au fost testate de secole. Dar căutarea unor noi formulări, mai ales pe site-uri pseudo-spirituale, este o afacere periculoasă. Astfel de apeluri, de regulă, incită o persoană la atitudini care sunt contrare spiritului creștin, formează și o atitudine incorectă față de Dumnezeu.

Sentimente în timpul rugăciunii

Nu ar trebui să cauți stări speciale în timpul apelului la cer. Euforie, gânduri despre propria sfințenie, asceza ortodoxă numește „farmec” - aceasta este o auto-amăgire periculoasă care duce la mândrie. Adesea este trimis de forțele întunecate să fure puținul pe care o persoană a reușit să-l obțină.

Desigur, o stare de iluminare spirituală este posibilă, dar nu merită să o cauți intenționat. Nu ar trebui să se roage de dragul de a atinge un „înalt” special. De regulă, rugăciunea este o muncă grea, așa cum au vorbit chiar și călugării cu experiență. Abia după un anumit timp poate începe să aducă bucurie, dar nu conform programului. Scopul ei este lucrarea sufletului, sporirea credinței, deschiderea inimii la lucrarea Duhului Sfânt.

Repetarea fără sens a anumitor texte sacre nu este permisă. Aceasta este o tehnică profund străină de Ortodoxie, care duce la consecințe grave asupra psihicului.

Care este modul corect de a spune cuvinte sfinte?

Pentru ca Dumnezeu să audă o rugăciune, trebuie să încercăm să respectați o serie de condiții. Acestea nu sunt ritualuri deloc, ci cerințe rezonabile care apar din caracteristicile spirituale și psihologice ale unei persoane. De exemplu, pentru a-ți regla corect mintea, cel mai bine este ca un creștin să aibă o icoană în fața ochilor. Nu e de mirare că sfinții au numit imaginile ortodoxe ferestre într-o altă realitate. Ei ajută să nu se lase duși de propriile fantezii, ceea ce transformă rugăciunea în vise.

Astăzi, multe rugăciuni moderne „eficiente” merg din mână în mână. Majoritatea au o valoare spirituală foarte îndoielnică. Primul semn este destinatarul greșit al unui astfel de recurs. Creștinii pot striga cu rugăciune numai către Dumnezeu, Maica Domnului și sfinților. Dacă textul menționează „pământ de brânză”, „soare”, „foc” și așa mai departe, nu poate fi folosit. De asemenea, la citire, de regulă, sunt necesare unele ritualuri. Acest lucru ar trebui să trezească și suspiciuni.

Cum să te rogi dacă nu știi textele pe de rost? Cel mai bine este să iei o carte de rugăciuni tipărită la o editură ortodoxă. Mulți dobândesc și acatiste, canoane, Psaltirea. Slujba bisericii se ține într-o limbă specială, dar acasă este foarte posibil să te rogi așa cum îți spune inima - aceasta este comunicarea într-o formă liberă, în timpul căreia o persoană învață să-și formuleze cererile.

Rugăciunea acasă nu este cu mult diferită de rugăciunea din templu. Singura excepție este că este permisă comemorarea tuturor, fără excepție, a oamenilor, indiferent de apartenența lor religioasă. În templu, se obișnuiește să ne rugăm pentru „ai noștri” și doar mental, pentru a nu deranja pe alții. Acasă, vă puteți ruga cu voce tare, cu condiția ca acest lucru să nu enerveze rudele. Trebuie să fii îmbrăcat complet pentru rugăciune. Este de dorit ca femeile să aibă o eșarfă pe cap și să fie într-o rochie sau fustă.

De ce să ne rugăm acasă?

O conversație cu Domnul poate fi purtată atât în ​​cuvintele tale, cât și în „formule” gata făcute, elaborate cu mult înaintea noastră de multe generații de credincioși. Rugăciunile clasice sunt cuprinse în „Cartea de rugăciune” („Canon”). Îl poți cumpăra în orice magazin de literatură religioasă. „Cărțile de rugăciune” pot fi scurte (conținând un minim de rugăciuni necesare), complete (destinate preoților) și... obișnuite (care au tot ce are nevoie unui credincios adevărat).

Dacă vrei să te rogi cu adevărat, fii atent la faptul că în „Cartea ta de rugăciuni” există:

* rugăciuni de dimineață și de seară (pentru somnul care vine);

* zilnic (înainte de începerea și sfârșitul oricărei afaceri, înainte de a mânca și după mâncare etc.);

* Canoane în zilele săptămânii și „Canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos”;

* acatiste („Către Dulciul nostru Domn Iisus Hristos”, „Preasfintei Maicii Domnului”, etc.);

*„În urma Sfintei Împărtăşanii...” şi rugăciunile citite după el.

„Cărțile de rugăciune” moderne sunt publicate în limbile slavonă bisericească și „rusă”, care reproduc cuvinte slavone bisericești cu litere cunoscute nouă. În ambele cazuri, cuvintele sunt accentuate.

Este mai bine ca oamenii care nu sunt familiarizați cu slavona bisericească (slavona bisericească veche) să se roage conform „Cartei de rugăciune” „rusă”.

Odată ce rugăciunile de bază au fost asimilate și poate chiar învățate, se poate dobândi o carte mai „veche”. Acest lucru merită făcut măcar de dragul harului care provine din cuvintele slavone bisericești. Este greu de explicat, așa că crede-mă pe cuvânt.

Pe lângă „Cartea de rugăciuni” pentru rugăciunea acasă, puteți cumpăra „Psaltirea”. În practica ortodoxă, citirea a o sută cincizeci de psalmi trebuie făcută într-o săptămână. Se obișnuiește să citești Psaltirea de două ori în Postul Mare. Pe „Slava...” există o comemorare a celor vii și a morților. Un creștin ortodox poate citi Psaltirea la mormântul defunctului.

Citirea Psaltirii este un lucru serios și responsabil. Înainte de a merge la ea, ar trebui să obții permisiunea preotului.

Regula de rugăciune:

Fiecare dintre noi se află în punctul nostru în lunga călătorie către Domnul. Fiecare dintre noi are propriile sale oportunități temporare și fizice de rugăciune. În consecință, nu există o singură regulă de rugăciune pentru toată lumea. Fiecare persoană ar trebui să se roage cât de mult poate. Cât mai exact? Acest lucru trebuie stabilit de preot.

În mod ideal, fiecare dintre noi ar trebui să fie sigur că citește rugăciunile de dimineață și de seară. Ele sunt necesare pentru a proteja sufletul ziua (dimineața) și noaptea (seara) de forțele și oamenii malefici. Cei care își încep ziua de lucru foarte devreme sau, dimpotrivă, o termină prea târziu și nu au nici timpul și nici puterea să citească toată regula de dimineață sau de seară, se pot limita la rugăciuni de bază: de exemplu, citiți „Noastre Părinte”, „Miluiește-mă” dimineața. Doamne .. „(Psalmul cincisprezecelea) și „Crez”, seara – rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, „Să învie Dumnezeu...” și „În fiecare zi mărturisirea păcatelor”.

Dacă ai timp liber și dorință, poți citi canoanele relevante în fiecare zi: de exemplu, luni, roagă-te îngerului tău păzitor, arhangheli și îngeri, marți - lui Ioan Botezătorul, miercuri - Preasfintei Maicii Domnului, etc. Citirea „Psaltirii” depinde și de capacitățile, dorința și timpul dumneavoastră.

Rugăciunea înainte și după masă este o necesitate.

Cum să ne rugăm înainte de Împărtășanie?

Răspunsul la această întrebare este de obicei conținut în Cartea de rugăciuni. Vă reamintim doar că toate rugăciunile făcute înainte de Împărtășanie se citesc acasă, în ajunul sacramentului. În ajunul Împărtășaniei, trebuie să participați la slujba de seară, după care puteți începe să vă rugați cu liniște sufletească. Înainte de Împărtășanie, citiți:

*„În urma Sfintei Împărtăşanii...”;

*trei canoane: pocăitul, Îngerul Păzitor și Preasfânta Maica Domnului;

*unul dintre acatisti;

*rugăciuni de seară pline.

Rugăciunea acasă se face în fața icoanelor, în picioare, cu semnul crucii și plecăciuni de la brâu. Dacă doriți, puteți face prosternare sau vă puteți ruga în genunchi.

În timpul rugăciunii, este recomandabil să nu fii distras de lucruri străine - apeluri telefonice, un ibric care fluieră, animalele de companie flirtează.

Cu oboseală severă și cu o mare poftă de rugăciune, este permis să te rogi stând. Psaltirea, cu excepția „Slavă...” și a rugăciunilor care închid kathisma, se citește de asemenea stând așezat.

În ciuda faptului că rugăciunea necesită o anumită concentrare și atenție, este util să ne rugăm prin forță. Creierul nostru poate să nu perceapă ceea ce se citește, dar sufletul va auzi cu siguranță totul și va primi partea sa de har divin.

Civilizațiile umane s-au închinat întotdeauna zeilor. Unul sau mai mulți, dar cu siguranță atotputernici. De regulă, toate zeitățile create de imaginația umană au avut și au un caracter imperios, iar atitudinea lor față de o persoană depinde în mod direct nu numai de comportamentul său, ci și de dispoziția spiritului zeilor înșiși. De aceea, a căuta ajutor de la Dumnezeu, a spera în favoarea lui este o tradiție umană străveche care a devenit un obicei inconștient. Și deși, realizând caracterul iluzoriu al acestor speranțe, înțelepciunea populară ne-a lăsat moștenire, nădăjduind în Dumnezeu, să nu greșim noi înșine, dorința de protecție și patronaj de sus s-a păstrat în subconștientul nostru și astăzi, în epoca experimentelor științifice. și realizări tehnice.

Apropo, acest progres cognitiv nu numai că nu a infirmat, dar a confirmat și ipotezele despre existența unei puteri superioare capabile să influențeze ceea ce se întâmplă în lumea fizică. Și a întărit credința acelor oameni pentru care credința în sprijinul divin a fost întotdeauna incontestabilă. De mii de ani, ei și-au îndreptat cererile către Atotputernicul și au primit un răspuns sub formă de indicii simbolice, înțelegere spirituală și chiar ajutor tangibil. Fizicienilor și psihologilor le este greu să explice mecanismul de acțiune al acestui proces și astăzi, cu nivelul actual de dezvoltare a științei. Iar oamenii care știu să-i ceară ajutor lui Dumnezeu îi luminează pe experți cu bunăvoință.

Cum și de ce să te întorci la Dumnezeu.

Pentru a face apel la Atotputernicul, există o cale de bază care este aceeași pentru toate religiile și culturile - aceasta este rugăciunea. Începe cu un monolog intern, un apel la puteri superioare și capătă o expresie verbală, exprimată sau rostită în minte. Pot exista multe forme, precum și scopuri ale rugăciunii, dar cele mai multe dintre ele sunt strict reglementate și aduse în conformitate cu tradițiile unei anumite religii. Și, dacă percepem rugăciunea pur ca un mijloc de a ne adresa lui Dumnezeu, de a ne conecta și de a ne conecta cu el, atunci este destul de corect să o considerăm rezultatul evoluției vrăjilor magice și al comunicării cu zeitățile.

Cu toate acestea, în ciuda vechimii acestei forme de adresare către Atotputernicul, nu toți oamenii care cred sincer în puterile divine și chiar merg la biserică știu să se roage corect. Și nici măcar ideea nu este că, după ce a auzit rugăciunea „greșită”, Dumnezeu va fi jignit sau supărat. Dar în faptul că anumite formulări și formule de limbaj permit persoanei care se roagă să se concentreze în cel mai bun mod posibil, să-și reunească eforturile mentale și emoționale și să le orienteze energia în așa fel încât să obțină răspunsul dorit. De secole, astfel de construcții de vorbire subordonate acestui scop au fost șlefuite.

Astfel, rugăciunea este, în primul rând, o dorință interioară și o credință și abia atunci este exprimarea acestor sentimente în cuvinte și fapte. Aceasta este dorința sufletului, susținută de minte. Dar în practică, acest apel îmbracă diverse forme, în funcție de contextul religios, de situația și de personalitatea credinciosului:

1. Publice sau personale, în funcție de faptul că sunt oferite la liturghia din templu, cu participarea multor enoriași, atunci când cuvintele unui apel către Dumnezeu sunt auzite de pe buzele unui duhovnic sau sunt citite de o persoană singură. , fără ajutor din exterior.

2. Verbal sau mental, în funcție de faptul că cuvintele rugăciunii sunt rostite cu voce tare (tare, liniștit sau în șoaptă), sau în imaginație, sunt citite de o voce interioară care răsună în capul credinciosului.

3. Pledoarie, mulțumire sau laudare, în funcție de conținutul lor și de scopurile persoanei care se roagă. Mai mult, psihologii și sociologii moderni cred că toate religiile au fost create tocmai în scopul de a cere și de a primi. Dar biserica are o altă părere: în primul rând, cel puțin oficial, pune rugăciuni de laudă, apoi de mulțumire și abia în sfârșit permite enoriașilor să apeleze la Dumnezeu pentru ajutor.

Orice teorie este uscată și inutilă fără practică. Mai ales cel care descrie astfel de impulsuri spirituale subtile ca fiind întoarcerea către Dumnezeu. De aceea, rugăciunile, cu toată armonia lor, expuse în cărțile de rugăciuni și controlate de slujitorii bisericii, au fost și vor rămâne un fenomen pur personal, chiar intim. Și, prin urmare, nimeni nu are dreptul să interzică sau să limiteze rugăciunile tale într-o formă mai apropiată, mai confortabilă și mai productivă pentru tine.

Cum să te rogi lui Dumnezeu pentru ajutor:

Rugăciunea sinceră care vine din adâncul sufletului are cu adevărat o putere miraculoasă. Oamenii religioși o numesc prezența divină, psihologii-practicieni - vizualizare și realizare. Dar oricum ar fi, pentru ca acest „mecanism” să funcționeze, trebuie să te rogi după anumite reguli. Ele sunt foarte schematice și direcționează puterea gândirii mai degrabă decât să ofere instrucțiuni specifice. Pe baza lor, poți să te asiguri că te-ai rugat corect până astăzi și, dacă este necesar, să-ți corectezi modul de a te adresa lui Dumnezeu:

1. Rugăciunea adevărată începe cu un sentiment interior al nevoii de comuniune cu Dumnezeu. Puteți experimenta acest sentiment în orice moment: în timpul experienței necazurilor vieții sau în deplină bunăstare. Principalul lucru este să nu-ți ignori dorința și să o simți pe deplin.

2. A doua condiție importantă pentru a te întoarce la Dumnezeu și/sau a cere ajutor este prezența credinței. Dumnezeu nu va ajuta pe cineva care se îndoiește de existența lui. Dar asta nu înseamnă că nu vei primi sprijin. La urma urmei, Dumnezeu ia multe forme și în același timp este unul pentru toți. Imaginea în care apare pe icoane nu este similară cu forma de percepție a scepticilor și a oamenilor de știință. Ei îl înțeleg pe Dumnezeu ca pe punctul central al problemelor subtile și, în virtutea acestei înțelegeri, primesc un răspuns. Nici tu nu trebuie să fii enoriaș al unei anumite biserici pentru a avea propria ta idee despre Dumnezeu în suflet, în grija căruia te încrezi și în puterea căruia crezi.

3. În funcție de ce fel de Dumnezeu trăiește în Universul tău interior, creează condiții pentru rugăciune. Vino la templu în timpul slujbei sau în orice alt moment, aprinde o lumânare acasă și stai în fața icoanei sau retrage-te într-o cameră liniștită și închide ochii. Toate acestea sunt doar un anturaj exterior, care, totuși, vă permite să vă acordați în mod corect, să lăsați deoparte toată agitația lumească și, dând seama de importanța momentului, să vă concentrați pe rugăciune. Yoghinii, înainte de a uni gândurile cu o putere mai înaltă, iau poziția Lotus sau fac asane, religiile occidentale prescriu postul. Dar chiar și rugăciunea pe care o spui mental în timp ce faci naveta la serviciu în metrou are putere. Calea conștiinței tale către Dumnezeu și ajutorul ei nu depind de interiorul sau de adâncimea temniței - ci sunt direct legate de starea ta interioară de rugăciune.

4. Înainte de a cere ajutor lui Dumnezeu, mulțumește-i. Probabil că ai ceva să-i spui „mulțumesc”: pentru sănătate, pentru o nouă zi, pentru liniște în tabără și în familie. Nu fiți ca niște copii răsfățați care fac doar ceea ce cer de la părinți pentru a-și satisface capriciile. Întoarce-ți recunoștința către Creator. Va ajuta să începeți monologul și să creați starea de spirit potrivită, saturată de respect și umilință.

5. După ce ai fost recunoscător, cere-i lui Dumnezeu iertare pentru păcatele tale. Nu încercați să vă sustrageți sau să ascundeți unele dintre ele. Vorbind lui Dumnezeu, îi deschizi sufletul și-l lași să intre în el, adică toate faptele tale sunt evidente pentru el. Este mai bine să-ți cureți sincer conștiința cu pocăință și să-ți câștigi favoarea și propria ta liniște sufletească. Promite-ți tie și Lui să nu repeți aceleași greșeli.

6. Te poți întoarce la Dumnezeu așa cum îl vezi și simți. Cel mai adesea, rugăciunile creștine îl numesc „Dumnezeu” și/sau „Domn”, și s-ar putea să vă simțiți confortabil să-l numiți așa.

7. În timpul rugăciunii, afacerea ta ar trebui să fie într-o poziție care să îți permită să uiți complet de ea. În biserică, cei mai mulți oameni îi cer ajutor lui Dumnezeu în timp ce stau în picioare, unii stau sau îngenunchează. În acest sens, clerul sfătuiește: „Rugăciunea unei persoane așezate și gândindu-se la Dumnezeu este mai bună decât rugăciunea unui om care se gândește la picioarele lui”. Probabil că înțelegeți sensul: concentrați-vă pe propriile forțe, starea de sănătate și obiceiuri pentru a vă concentra cât mai mult pe comunicarea cu Domnul.

8. Calmează-ți respirația, respira profund măsurat și expiră. Înainte de a te întoarce la Dumnezeu, respiră adânc și începe o conversație cu el.

9. Concentrează-te pe una, cea mai importantă dorință și cere împlinirea ei. Nu este necesar să enumerați toate lucrurile pe care le-ați dori și ceea ce nu ați refuza. Cererea trebuie să fie puternică, curată și specifică. Gândindu-te la asta, imaginează-ți că a fost deja finalizat.

10. Privește în prealabil textul rugăciunii într-o carte specială de rugăciuni și memorează, dacă nu pe de rost, atunci conținutul principal. Cererile personale pot fi formulate în propriile cuvinte, principalul lucru este să dorești sincer și să crezi în găsirea a ceea ce îți dorești. O cerere sinceră, exprimată în propriile tale cuvinte, nu va ajunge la Dumnezeu mai rău decât una memorată din cărți.

11. În timpul rugăciunii, nu doar simțiți, ci și înțelegeți dorința. Mintea ta trebuie să înțeleagă textul rugăciunii, să-l analizeze.

12. Spune o cerere de ajutor, fă-o expresiv. Când îți ceri iertare, coboară tonul; când mulțumești, umple-l de bucurie. Vorbește cu Dumnezeu ca și cum ar fi în fața ta și îți ascultă cu atenție cuvintele.

13. După încheierea rugăciunii, încearcă să păstrezi în suflet atmosfera pe care a creat-o. Nu vă grăbiți să vă cufundați în forfota vieții, acordați-vă măcar puțin timp pentru a înțelege și a întări credința în ajutorul divin. Mergeți din templu pe jos, nu vă certați sau certați cu nimeni.

Puteți cere lui Dumnezeu ajutor, sprijin și putere. Dar amintiți-vă că în cele mai multe cazuri el nu răspunde direct, ci indirect. Îți va oferi ceea ce nu vrei, cu posibilitatea implementării lui. Însă, dacă consideră că îți dorești ceva care să nu te avantajeze, s-ar putea să refuze să ajute. Prin urmare, nu cereți pentru material, ci pentru spiritual. Rugați-vă pentru rezistență, încredere și optimism. Nu rata ocazia de a-ți îndeplini propria dorință, dar nu uita că acest lucru se va întâmpla cu ajutorul lui Dumnezeu.

Cuvintele au o influență foarte puternică asupra minții umane. Mai ales când vine vorba de a te întoarce la Dumnezeu. Se spune adesea că rugăciunea poate schimba soarta și viața, iar acest lucru este adevărat. Un credincios se străduiește să se roage, ceea ce înseamnă că mai devreme sau mai târziu începe să se gândească la cum să o facă. Principalele întrebări sunt următoarele:

• ce să preferi: textul canonic al rugăciunii sau să enunți cererea în cuvintele tale?
• Ar trebui să te rogi singur sau cu familia ta?
• Este mai bine să citiți rugăciunea cu voce tare sau în tăcere?

De fapt, acestea nu sunt întrebări atât de dificile. Depinde mult de situație și de sensul rugăciunii tale. Trebuie înțeles că în anumite cazuri există rugăciuni canonice care trebuie citite așa cum sunt scrise în original. Acestea includ, de exemplu, rugăciunile de dimineață și regulile de seară, precum și rugăciunile înainte de masă. Ele trebuie citite împreună și cu voce tare. Desigur, o persoană poate spune textul rugăciunii, dar toți membrii familiei vor fi prezenți, pronunțând textul pentru ei înșiși și pronunțând împreună cuvântul „amin” la sfârșit.

În creștinism, există rugăciuni foarte puternice care se adresează sfinților patroni, Fecioarei Maria și lui Dumnezeu. Ele au fost transmise de secole și sunt importante prin faptul că au ales cuvintele cele mai exacte. Rugăciunea „Tatăl nostru” este foarte specială. Textul său trebuie să fie cunoscut de fiecare credincios. Această rugăciune este folosită în atât de multe situații de viață, pentru că se dovedește a fi cea mai puternică dintre toate rugăciunile. Citindu-l, te pui mereu sub ocrotirea Domnului.

Cum se citește rugăciunea canonică

Rugăciunile sunt scrise în limba bisericească, ceea ce înseamnă că uneori pot apărea dificultăți în înțelegerea textului. Dacă nu înțelegeți exact ceea ce citiți, atunci nu vă deranjați să îl citiți: are rost în asta? Rugăciunea este un apel conștient către Dumnezeu. Prin urmare, înainte de a citi rugăciunea canonică, fie uitați-vă la traducerea acesteia în limba modernă, fie rugați preotul să explice textul rugăciunii.

Din moment ce se roagă în fața icoanelor, obțineți un colț roșu în casă. Stând în fața lor, vei recrea într-un fel sentimentul apropiat de a vizita o biserică. Te poți ruga în fața icoanelor atât în ​​timpul unei convertiri personale, cât și atunci când te rogi cu întreaga familie. Rugăciunile pot fi rostite dintr-o carte, dar îți vei da seama curând că este mult mai convenabil să citești pe de rost. Nu trebuie să fie memorate intenționat: cu citirea constantă a rugăciunilor, textul însuși va fi amintit.

Rugăciunea solitară: ce să ceri?

Pe lângă rugăciunile care pot și trebuie citite de întreaga familie, adesea un credincios dorește să comunice cu Domnul în privat, să ceară ceva secret. Și asta este complet normal. La urma urmei, un astfel de apel poate fi cel mai sincer, mai ales când vine vorba de pocăință pentru ceva. Prin urmare, este chiar necesar să ne rugăm singur.

Adesea, cererile de bunuri pământești sunt puse sub semnul întrebării. Într-adevăr, pentru un credincios, lumea lui interioară ar trebui să fie mult mai importantă decât bunăstarea materială. În general, totul este corect, iar dezvoltarea spirituală este plasată deasupra confortului pământesc și trecător. Dar, pe de altă parte, o persoană are nevoi care trebuie satisfăcute: mâncare sănătoasă, somn sănătos, o casă caldă și confortabilă.

Să te rogi pentru prosperitate și bunăstare este normal. Dar totuși, cererile pentru mântuirea sufletului ar trebui să fie o prioritate. Mai mult decât atât, este foarte posibil să obții binecuvântările pământești pe cont propriu și să ceri Domnului să te ajute în activități dificile. De asemenea, nu uitați să vă rugați pentru cei dragi, cerându-le sănătate și fericire.

Citirea rugăciunilor este o chestiune foarte personală. Uneori este foarte greu să obișnuiești copiii cu asta. Dacă copilul rezistă, atunci arată-i un exemplu. Nu-l face să se roage, ci lasă-l să vadă cum faci asta. Drept urmare, el va repeta după tine.

Trebuie să citești rugăciunile nu în grabă, nu din obișnuință, ci cu un apel către Dumnezeu, ca și cum simți de fiecare dată ușurare și o oarecare purificare în suflet. Deci, dacă există un ateu în familia ta, nu-l forța. Respectați-vă unul pe celălalt și amintiți-vă că până și un copil are de ales să creadă în Dumnezeu sau nu. Judecata nu este acceptabilă aici.

Faptul că rugăciunile tale te ajută te vei înțelege și recunoaște mereu, pentru că îngerul tău păzitor te ajută mereu. Cu testul nostru gratuit, poți chiar să afli cum o face. Mergeți mai des la biserică și nu uitați să apăsați butoanele și

20.10.2016 06:52

În Ajunul Bobotezei Ortodoxe, creștinii respectă în mod tradițional postul și nu mănâncă până la prima stea, ei oferă...