Mergând la spovedanie la mărturisitor, mulți credincioși își pun întrebări: cum să se spovedească corect, ce să-i spună preotului în acest caz? Acest lucru este deosebit de interesant pentru cei care merg la pocăință pentru prima dată. Desigur, acest lucru este foarte interesant, deoarece o persoană trebuie să se pocăiască de toate păcatele de moarte. Dar după ce Tatăl iartă toate păcatele, sufletul devine ușor și liber.

Spovedania este adesea numită al doilea botez. După ce a fost botezat pentru prima dată, credinciosul este eliberat de păcatul originar. Iar o persoană care s-a pocăit îndepărtează de la sine păcatele săvârșite în viață după botez. O persoană este păcătoasă, de-a lungul vieții, faptele nedrepte îl înstrăinează și mai mult de Dumnezeu. Pentru a vă apropia de un sfânt, trebuie să acceptați sacramentul spovedaniei sau al pocăinței.

Mântuirea sufletului - obiectivul principal mărturisind. Numai în pocăință, păcătosul se reunește cu Tatăl Ceresc. În ciuda faptului că necazurile și momentele dureroase au loc în viața fiecărui creștin, el nu ar trebui să se plângă, să mormăie de soartă și să se descurajeze. Acesta este unul dintre cele mai grave păcate.

Pentru a vă pregăti pentru spovedanie, trebuie să vă gândiți bine și să faceți următoarele:

• iartă-ți pe toți infractorii tăi și, dacă este posibil, fă pace cu ei;
• tu însuți să ceri iertare de la oricine ai putea să jignești cu cuvânt sau faptă;
• încetează să bârfești și să-i judeci pe alții pentru acțiunile lor;
• nu mai vizionați programe și reviste de divertisment;
• alungă toate gândurile indecente;
• studiază literatura spirituală;
• Cu 3 zile înainte de Sacrament, trebuie să mănânci doar fast-food;
• participa la slujbele bisericii.

Copiii sub 7 ani și cei care tocmai au primit botezul nu sunt supuși spovedaniei, iar femeile care au menstruația în această zi și tinerele mame care nu au trecut încă 40 de zile de la naștere, nu au voie să se spovedească.

De îndată ce vei veni la templu, vei vedea că credincioșii s-au adunat pentru spovedanie. Ar trebui să te întorci spre ei, să te uiți la toți în jur și să spui: „Iartă-mă pe mine un păcătos!” La aceasta, enoriașii ar trebui să răspundă: „Dumnezeu va ierta, iar noi iertăm”.

După aceea, trebuie să te apropii de mărturisitor, plecând capul în fața pupitrului, să-ți pui o cruce și să te înclini. Acum ar trebui să începi să mărturisești. Se poate întâmpla ca preotul să-ți ceară să săruți crucea și biblia. Trebuie să faci orice spune el.

Despre ce păcate să-i spun preotului?

Dacă nu te pocăiești pentru prima dată, nu este nevoie să vorbești despre păcatele comise anterior. Ar trebui să le menționați doar pe cele pe care le-ați făcut de la ultima spovedanie.

Principalele păcate săvârșite de om.

1. Păcate împotriva Tatălui Ceresc. Acestea includ mândria, renunțarea la biserică și la Cel Atotputernic, încălcarea celor 10 porunci, rugăciune falsă, comportament neadecvat în timpul închinării, pasiunea pentru ghicitori sau magicieni, gânduri de sinucidere.
2. Păcate împotriva aproapelui. Acestea sunt insulte, mânie, mânie, indiferență, calomnie. Glume malefice îndreptate către alții.
3. Păcate împotriva ta. Deznădejde, melancolie. Jocuri pentru bani, pasiune pentru valori materiale. Fumatul, alcoolismul, lacomia.

Dacă te pocăiești și te pocăiești cu adevărat în mod conștient, Dumnezeu va ierta toate păcatele. Amintiți-vă principalele 10 porunci și gândiți-vă dacă le-ați încălcat. Nimic nu poate fi ascuns și nimic nu poate fi spus. Cel mai adesea, preotul vă va asculta și vă va ierta păcatele. Uneori va cere să detalieze orice caz.

La începutul convorbirii, preotul va întreba: „În ce fel ai păcătuit împotriva Domnului?” Dacă nu știi limba Bibliei, poți începe să mărturisești cu propriile tale cuvinte. Principalul lucru este că vin din inimă.

În concluzie, trebuie să răspunzi la toate întrebările pe care ți le va adresa confesorul. Îți pare rău pentru ceea ce ai făcut? Ai luat decizia de a trăi conform poruncilor și de a nu mai face păcate?

După răspunsurile tale, preotul te va acoperi cu o bucată de haină sfântă numită stolă. El va vorbi despre tine și îți va spune ce să faci în continuare. Vă puteți împărtăși, sau preotul vă va recomanda să veniți din nou la spovedanie.

După ce ai luat decizia de a te spovedi, mai întâi de toate trebuie să te adresezi duhovnicului tău, care îți va dezvălui toate nuanțele acestui sacrament. Numai în acest caz nu vă veți îngrijora cum să vă spovediți corect, ce să spuneți preotului. Vino la spovedanie cu inima curatăși spuneți deschis despre toate păcatele pe care le-ați comis. Numai atunci Domnul va fi milostiv și vă va acorda iertare.

Nu există oameni fără păcat în principiu: Biblia, biserica și bunul simț vorbesc despre asta. Persoană în vizită templul lui Dumnezeu mai mult de o dată pe an, probabil știe cât Spovedania este importantă pentru un creștin ortodox: cum să vă denumiți corect păcatele în spovedanie - sfatul preotului vă va ajuta să răspundeți la această întrebare.

Dacă ai de gând să te spovediți într-o biserică pentru prima dată, citiți articolul anterior despre. La urma urmei, asta cel mai important sacrament din viața fiecărui creștin necesită pregătire specială, moral și intenții pure. În timpul spovedaniei, o persoană experimentează o sesiune de reconciliere cu Dumnezeu, nu doar își enumeră păcatele în prezența unui preot sau citează toate „10 porunci”.

Omul este pe primul loc cu pocăință și conștientizarea păcatelor lor. Dacă nu știți ce păcate să numiți, consultați inițial literatura bisericească. Citiți cărțile „Interpretarea Evangheliei” de B. I. Gladkov sau „A ajuta pe cel pocăit” de Sfântul Ignatie Brianchaninov. Cu toate acestea, aceasta din toate punctele de vedere literatură utilă nu ar trebui să se lase dus.

Nu este necesar în timpul spovedaniei să vărsați cuvintele și termenii bisericești cu putere și principal, să vă comportați prea patetic sau, dimpotrivă, prea meschin, numinând toate cele mai mici păcate și greșeli. Spovedania este o mare lucrare spiritualăși ar trebui practicat pe tot parcursul vieții. Venim la spovedanie pentru a ne expune păcatul înaintea lui Dumnezeu, pentru a ne pocăi și a ne da seama de toată urâțenia păcatului nostru.

Remuscarea ta trebuie sa vina din interior, din inimă. Aceasta înseamnă direct că de acum înainte nu vei mai repeta păcatele pe care le-ai comis în viitor, sau te angajezi să lupți cu ispita de a le repeta din nou.

O persoană vine la mărturisire înainte de important evenimente de viață- botez, nuntă, înainte de împărtăşanie şi în timpul sărbătorilor bisericeşti majore. Pregătirea pentru acest sacrament trebuie făcută în avans: postește câteva zile, roagă-te, curățește-ți mintea. În aceeași perioadă, acolo muncă minuțioasă asupra pregătirii textului mărturisirii.

Cel mai bun lucru scrie totul pe o bucată de hârtie și redă cu o voce calmăîn biserica din faţa părintelui. În felul acesta nu vei face griji și nu vei uita de toate punctele principale ale spovedaniei.

Până la chiar mărturisirea există anumite cerințe:

• concretețe;
• concizie;
• sinceritate;
• nemilosirea în raport cu propriile lor păcate.

Pregătirea atentă pentru spovedanie este deosebit de familiară unei femei, deoarece în timpul pocăinței, ar trebui să se țină de emoțiiși prioritizează specificul. Nu e nicio rușine să ai o repetiție generală înainte de spovedania ta.

De asemenea, puteți viziona un videoclip despre mărturisiri alte persoane sau notează-le pe ale tale pentru a studia toate greșelile și a nu le repeta în timpul adevăratului sacrament. Mai departe, în articol vei afla ce să-i spui preotului: exemple de fraze în spovedanie te vor ajuta să-ți construiești corect discursul. Și chiar acum vă vom spune cum în niciun caz nu trebuie să vă comportați în timpul spovedaniei.

Ce nu se poate spune în mărturisire?

1. Nu începe cu păcate mărunte cum ar fi întreruperea unui post sau munca în timpul vacanței.
2. Vorbește doar despre păcatele taleși nu despre păcatele celor dragi.
3. Nu merită să-ți numești păcatele chiar acolo cauta scuze.
4. Nu-ți subestima păcatulși nu vă fie frică de judecată.
5. Nu trata spovedania ca pe un raport lunar trebuie să fie sinceră. Iar rezultatul mărturisirii este pocăința.

La întrebarea tatălui, gresesti ar trebui sa raspunda: „Păcătuit” sau „Păcătuit”și numește exact de ce păcat vrei să te pocăiești. De exemplu, „Păcătuit de adulter, minciună” etc. Dacă preotul nu te oprește și nu îți cere să precizezi exact ce păcate ai comis, nu trebuie să intri în detalii. Nici nu încerca să ascunzi nimic, pentru că tu trebuie să fiu sincer, în primul rând, în fața lui.

sa nu uiti asta „lista păcatelor” nu se limitează la cele Zece Porunci. Este necesar să-ți încredințezi faptele și păcatele preotului dacă:

• • Oameni neglijați dintr-un sentiment de mândrie sau egoism.
  • I-au condamnat pe alții.
  • Au făcut avort sau au neglijat creșterea copiilor în favoarea plăcerii.
  • Erau lași, transferând responsabilitatea asupra altora.
  • Nu a plătit datorii sau s-a abținut de la plata angajaților.
  • Răspândiți bârfe sau calomnii.
  • Erau lacomi de cei care aveau nevoie.
  • Suferiți de alcoolism sau dependență de droguri?
  • Adesea fii leneș și cumva „du-te cu fluxul”.
  • Vrei o „viață frumoasă” sau lux.
  • Comportați-vă indiferent față de ceilalți oameni, nu-i ajutați să-și depășească propriul păcat.

Poate că această listă de păcate nu va fi complet completă. Să adăugăm aici apelarea la ghicitoare, furt, blasfemie, răutate, cruzime, invidieși multe alte păcate umane mărunte și grave. Cu unele dintre ele te vei despărți ușor și natural. Alții te vor persecuta chiar și după spovedanie. La urma urmei, o persoană nu este fără păcat și nu este perfectă.

Ce este mărturisirea?

Pentru ce este și cum

numesc păcatele în mărturisire?

De ce trebuie să te spovediți unui preot?

Cum să se pregătească corect pentru Sacrament pentru cei care vor să se pocăiască pentru prima dată?

Toate aceste întrebări, mai devreme sau mai târziu, fiecare ortodox și-a pus.

Să privim împreună toate complexitățile acestui sacrament.

Spovedania pentru o persoană ortodoxă - ce este?

1. Păcate împotriva Domnului.

2. Păcate împotriva vecinilor.

3. Păcate împotriva sufletului tău.

1. Păcate împotriva Domnului

Blasfemie și cârtire împotriva lui Dumnezeu

blasfemie

Jurământ sau înjurări false

Neîndeplinirea jurămintelor

Nu ne rugăm zilnic acasă

Superstiție

Grija de sufletul tau

.

2. Păcate împotriva vecinilor.

Infracțiune adusă unui vecin

Calomnie

Rău răutate și ură

ranchiună

Nesupunere

Condamna

.

3. Păcate împotriva sufletului tău.

Lene

Minciună

Linguşirea

limbaj vulgar

Nerăbdare

Lipsa de credință și necredință

Farmecul și auto-amăgirea

Ascundere îndelungată a păcatului

Disperare

Pocăința sau mărturisirea este un sacrament în timpul căruia o persoană își dezvăluie verbal păcatele lui Dumnezeu în prezența unui preot care are puterea de a ierta păcatele de la Însuși Domnul Isus Hristos. Domnul în timpul vieții sale pământești le-a dat apostolilor Săi, iar prin ei tuturor preoților, puterea de a ierta păcatele. În timpul spovedaniei, o persoană nu numai că se pocăiește de păcatele săvârșite, ci și face o promisiune că nu le va mai repeta. Spovedania este purificarea sufletului. Mulți oameni cred: „Știu că oricum, chiar și după spovedanie, voi comite din nou acest păcat (de exemplu, fumatul). Deci de ce ar trebui să mărturisesc? Acest lucru este fundamental greșit. Nu te gândești: „De ce ar trebui să mă spăl dacă oricum o să mă murdăresc mâine”. Mai faci baie sau duș, pentru că corpul trebuie să fie curat. Omul este slab din fire și va păcătui pe tot parcursul vieții. Pentru asta este mărturisirea, pentru a curăți din când în când sufletul și a lucra la neajunsurile tale.

Spovedanie pentru Persoană ortodoxă este foarte important, pentru că în timpul acestui sacrament are loc împăcarea cu Dumnezeu. Ar trebui să mergi la spovedanie cel puțin o dată pe lună, dar dacă ai nevoie să o faci mai des, te rog să o faci. Principalul lucru este să știi să numești corect păcatele în spovedanie.

Pentru unele păcate deosebit de grave, preotul poate desemna o penitență (de la grecescul „pedeapsă” sau „ascultare specială”). Aceasta poate fi rugăciune prelungită, post, milostenie sau abstinență. Acesta este un fel de medicament care va ajuta o persoană să scape de păcat.

Ca înainte de orice sacrament, trebuie să vă pregătiți pentru spovedanie. Dacă te-ai hotărât să te pocăiești pentru prima dată, atunci trebuie să afli când se ține de obicei sacramentul în biserica ta. Se desfășoară în principal de sărbători, sâmbătă și duminică.

De regulă, în astfel de zile sunt mulți oameni care vor să se spovedească. Iar asta devine un adevărat obstacol pentru cei care vor să se spovedească pentru prima dată. Unii sunt timizi, în timp ce altora le este frică să facă ceva greșit.

Va fi bine dacă vă adresați preotului înainte de prima spovedanie cu o cerere de a stabili o oră pentru dvs. când voi și preotul veți fi singuri. Atunci nimeni nu te va deranja.

Puteți să vă faceți o mică foaie de cheat. Notează-ți păcatele pe o foaie de hârtie pentru a nu pierde nimic la spovedanie din cauza emoției.

Cum să numiți corect păcatele în spovedanie: ce păcate trebuie să fie numite

Mulți, mai ales cei care tocmai și-au început calea către Dumnezeu, se grăbesc de la o extremă la alta. Unii enumera sec păcatele comune, scrise, de regulă, din cărțile bisericești despre pocăință. Alții, dimpotrivă, încep să descrie fiecare păcat săvârșit atât de amănunțit încât nu mai devine o mărturisire, ci o poveste despre ei înșiși și despre viața lor.

Ce păcate să numesc la spovedanie? Păcatele sunt împărțite în trei grupe:

1. Păcate împotriva Domnului.

2. Păcate împotriva vecinilor.

3. Păcate împotriva sufletului tău.

Să aruncăm o privire mai atentă la fiecare în parte.

1. Păcate împotriva Domnului. Majoritate oameni moderni s-au îndepărtat de Dumnezeu. Ei nu vizitează temple sau o fac extrem de rar și, în cel mai bun caz, au auzit doar despre rugăciuni. Totuși, dacă ești credincios, ți-ai ascuns credința? Poate ți-a fost jenă să te crucezi în fața oamenilor sau să spui că ești credincios.

Blasfemie și cârtire împotriva lui Dumnezeu- unul dintre cele mai grave și grave păcate. Facem acest păcat atunci când ne plângem de viață și credem că nu există nimeni mai nefericit decât noi în lume.

blasfemie. Ai comis acest păcat dacă ai batjocorit vreodată obiceiurile sau rânduielile Bisericii, despre care nu înțelegi nimic. Glumele despre Dumnezeu sau despre credința ortodoxă sunt și ele blasfemie. Nu contează dacă asculți sau vorbiți.

Jurământ sau înjurări false. Acesta din urmă spune că în om nu este frică de măreția Domnului.

Neîndeplinirea jurămintelor. Dacă ai făcut un jurământ lui Dumnezeu de a face o faptă bună, dar nu ai ținut-o, acest păcat trebuie mărturisit.

Nu ne rugăm zilnic acasă. Prin rugăciune comunicăm cu Domnul și Sfinții. Le cerem mijlocirea și ajutorul lor în lupta împotriva pasiunilor noastre. Fără rugăciune nu poate exista nici pocăință, nici mântuire.

Interes pentru învățăturile oculte și mistice, precum și pentru sectele păgâne și heterodoxe, divinație și divinație. De fapt, un astfel de interes poate fi nu numai distructiv pentru suflet, ci și pentru mental și condiție fizică persoană.

Superstiție. Pe lângă superstițiile pe care le-am moștenit de la strămoșii noștri păgâni, am început să ne lăsăm duși de superstițiile absurde ale învățăturilor noi.

Grija de sufletul tau. Îndepărtându-ne de Dumnezeu, uităm de sufletul nostru și încetăm să-i acordăm atenția cuvenită.

Gânduri de sinucidere, jocuri de noroc.

2. Păcate împotriva vecinilor.

Atitudine lipsită de respect față de părinți. Ar trebui să ne tratăm părinții cu respect. Același lucru este valabil și pentru relația elevilor cu profesorul lor.

Infracțiune adusă unui vecin. Rănindu-i pe cei dragi, îi rănim sufletul. De asemenea, săvârșim acest păcat atunci când îi sfătuim pe aproapele să facă ceva rău sau rău.

Calomnie. Defăimează oamenii. A acuza o persoană, neavând încredere în vinovăția sa.

Rău răutate și ură. Acest păcat este echivalat cu omuciderea. Trebuie să ajutăm și să simpatizăm cu aproapele nostru.

ranchiună. Arată că inima noastră este plină de iubire de sine și de autojustificare.

Nesupunere. Acest păcat devine începutul unor rele mai grave: insolența față de părinți, furtul, lenea, înșelăciunea și chiar crima.

Condamna. Domnul a zis: „Nu judeca, ca nu cumva să fii judecat; căci după ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu ce măsură vei măsura, ți-o voi măsura.” Judecând o persoană pentru cutare sau cutare slăbiciune, putem cădea în același păcat.

Furt, zgârcenie, avort, furt, pomenirea morților cu alcool.

3. Păcate împotriva sufletului tău.

Lene. Nu mergem la templu, scurtăm dimineața și rugăciunile de seară. Ne angajăm în discuții inactiv în timp ce trebuie să lucrăm.

Minciună. Toate faptele rele sunt însoțite de minciuni. Satana este numit tatăl minciunii dintr-un motiv.

Linguşirea. Astăzi a devenit o armă pentru a obține bunuri pământești.

limbaj vulgar. Acest păcat este mai ales în rândul tinerilor de astăzi. Din limbajul urât sufletul devine aspru.

Nerăbdare. Trebuie să învățăm să ne reținem emoțiile negative pentru a nu ne răni sufletul și a-i jigni pe cei dragi.

Lipsa de credință și necredință. Un credincios nu trebuie să se îndoiască de mila și înțelepciunea Domnului nostru Iisus Hristos.

Farmecul și auto-amăgirea. Aceasta este o apropiere imaginară de Dumnezeu. O persoană care suferă de acest păcat se consideră practic un sfânt și se pune deasupra celorlalți.

Ascundere îndelungată a păcatului. Ca urmare a fricii sau a rușinii, o persoană nu poate dezvălui un păcat săvârșit la spovedanie, crezând că nu mai poate fi mântuită.

Disperare. Acest păcat bântuie adesea pe oamenii care au comis păcate grave. Trebuie mărturisit pentru a preveni consecințe ireparabile.

Învinovățirea altora și autojustificare. Mântuirea noastră constă în faptul că ne putem recunoaște pe noi înșine și numai pe noi înșine vinovați de păcatele și acțiunile noastre.

Acestea sunt principalele păcate pe care aproape fiecare persoană le comite. Dacă mai devreme în timpul spovedaniei au fost exprimate păcate care nu s-au mai repetat, atunci nu trebuie să fie mărturisite din nou.

Curvie (inclusiv căsătoria fără nuntă), incest, adulter (trădare), relații sexuale între persoane de același sex.

Cum să numiți corect păcatele în spovedanie - este posibil să le scrieți pe hârtie și să le dați preotului

Uneori, pentru a te acorda cu spovedania și a nu-ți face griji că vei uita ceva în timpul sacramentului, ei scriu păcatele pe hârtie. În acest sens, mulți oameni își pun întrebarea: este posibil să scrieți păcatele pe o foaie de hârtie și să o dați doar unui preot? Răspuns cert: Nu!

Sensul mărturisirii constă tocmai în faptul că o persoană își exprimă păcatele, le plânge și le urăște. Altfel, nu va fi pocăință, ci scrierea unui raport.

De-a lungul timpului, încercați să renunțați complet la orice hârtie și spuneți într-o mărturisire exact ceea ce vă cântărește sufletul în acest moment anume.

Cum să numești corect păcatele în spovedanie: de unde să începi spovedania și cum să se încheie

Apropiindu-te de preot, încearcă să scoți din cap gândurile pământului și ascultă-ți sufletul. Începeți mărturisirea cu cuvintele: „Doamne, am păcătuit împotriva Ta” și începeți să enumerați păcatele.

Nu este nevoie să enumerați păcatele în detaliu. Dacă, de exemplu, ați furat ceva, atunci nu trebuie să-i spuneți preotului unde, când și în ce circumstanțe s-a întâmplat. Este suficient să spui simplu: am păcătuit furând.

Cu toate acestea, nu merită să enumerați păcatele complet uscate. De exemplu, vii și începi să spui: „Am păcătuit de furie, iritare, condamnare etc.” Nici acest lucru nu este complet corect. Ar fi mai bine să spun așa: „Am păcătuit, Doamne, prin iritare față de soțul meu” sau „Îmi condamn mereu aproapele”. Cert este că un preot în timpul spovedaniei îți poate da sfaturi despre cum să faci față cutare sau cutare pasiune. Aceste clarificări îl vor ajuta să înțeleagă cauza slăbiciunii tale.

Poți încheia mărturisirea cu cuvintele „Mă pocăiesc, Doamne! Mântuiește și ai milă de mine, păcătosul!

Cum să numești corect păcatele în spovedanie: ce să faci dacă ți-e rușine

Rușinea în timpul spovedaniei este un fenomen cu totul normal, pentru că nu există astfel de oameni care ar fi încântați să vorbească despre laturile lor nu tocmai plăcute. Dar nu ar trebui să te lupți cu ea, ci să încerci să-i supraviețuiești, să-l înduri.

În primul rând, trebuie să înțelegi că nu îți mărturisești păcatele unui preot, ci lui Dumnezeu. De aceea, cuiva ar trebui să-i fie rușine nu înaintea preotului, ci înaintea Domnului.

Mulți gândesc: „Dacă îi spun totul preotului, probabil că mă va disprețui”. Nu este absolut important, principalul lucru este să ceri iertare de la Dumnezeu. Trebuie să decizi clar pentru tine: să primești eliberare și să-ți cureți sufletul, sau să continui să trăiești în păcate, cufundându-te tot mai mult în această murdărie.

Preotul este doar un intermediar între tine și Dumnezeu. Trebuie să înțelegi că în timpul spovedaniei, Domnul Însuși stă nevăzut în fața ta.

Aș vrea să spun încă o dată că numai în sacramentul spovedaniei o persoană cu o inimă smerită se pocăiește de păcate. După aceea, se citește o rugăciune îngăduitoare, care eliberează o persoană de păcat. Și amintiți-vă, cel care ascunde păcatul în timpul spovedaniei va dobândi un păcat și mai mare înaintea lui Dumnezeu!

Cu timpul, vei scăpa de rușine și frică și vei înțelege mai bine cum să numești corect păcatele în spovedanie.

(87 voturi: 4,53 din 5)

protopop Mihai Shpolyansky

Cuvântul Mântuitorului:
Oricine face păcat este sclav al păcatului ().

Cuvântul apostolului:
Plata păcatului este moartea ().

Cuvânt profetic:
Oricine crede în El (Iisus Hristos) va primi iertarea păcatelor în numele Lui ().

Din experiența preoțească, din declarațiile oamenilor din vremea noastră:

„Sunt un păcătos în toate: în cuvânt, faptă, gând…”

„Nu am păcătuit niciodată în nimic, doar toți m-au jignit.”

„Păcate? Nu, nu a fost. Ea a făcut întotdeauna lucruri bune pentru toată lumea”.

„Ce este mai exact acolo? Am păcătuit cu toată lumea, dar nu știu exact.”

"Nu-mi amintesc ceva..."

"Păcat? Și ce e?

Deci, ce este păcatul?

Cei care doresc să cunoască răspunsul teologic la această întrebare sunt trimiși la articolul din Dicționarul Enciclopedic Teologic, plasat în Anexa III. Ei bine, vom încerca să răspundem cât mai simplu și în același timp mai detaliat.

Întreaga dificultate a înțelegerii creștine a păcatului constă în faptul că acest fenomen are mai multe fațete: pe de o parte, este o chestiune, pe de altă parte, este o stare (pasiune). Fapta poate fi făcută, sau poate fi gândită. Dar, în plus, păcatul poate fi privit ca o rezistență față de Domnul, ca o insultă la adresa dragostei Lui pentru noi. De asemenea, este corect să numim păcatul „otravă spirituală” care ne otrăvește și ne ucide sufletele... Deci, să încercăm să ne dăm seama de toate.

Conform definiției " dicţionar explicativ» Dahl, păcatul este un act contrar legii lui Dumnezeu. Dar care este legea lui Dumnezeu? Ce știu majoritatea oamenilor despre asta acum? Nu este dificil să verifici acest lucru - întreabă-l pe prima persoană pe care o întâlnești pe stradă: „Spune-mi, te rog, ce crezi că este păcatul?” Nouă din zece vor răspunde, gândindu-se din greu: „Ei bine, ucide, dacă cineva...” Încă se gândesc: „Când părinții sunt jigniți”, vor adăuga uneori, dar cu un indiciu de îndoială: „Fură, probabil, ceva acolo. ...” Și ceea ce este tipic, rar, rar, aproape niciodată, își vor aminti păcatul desfrânării - sunt atât de obișnuiți cu faptul că aceasta nu este desfrânare, ci sex - un element de „sport legal” al vieții. O astfel de idee a păcatului se bazează pe o cunoaștere extrem de slabă, undeva cu coada urechii, auzită despre cele zece porunci ale legii Vechiului Testament date de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai: nu ucide, nu fura, etc. Ei bine, pentru a cunoaște această lege (decalog, sau decalog) este necesar: ​​acesta este fundamentul nu numai al creștinilor, ci al întregii spiritualități și moralități umane universale. Și, desigur, trebuie să cunoașteți nu numai a cincea și a șasea, ci și toate poruncile. Cunoașteți, înțelegeți, lăsați-vă ghidat de ei - dar asta nu este tot. Faptul este că legea noastră creștină din Noul Testament este nemăsurat mai profundă: pe lângă faptul că este „păcătoasă în cuvânt și faptă”, mai are o dimensiune – „și în gând”. Iată ce spune Hristos Însuși în Evanghelia după Matei: „Ați auzit ce s-a spus celor din vechime: „Să nu ucizi; cine ucide este supus judecatii.” Dar vă spun că oricine se mânie pe fratele său... este supus judecății... „Ați auzit ce s-a spus despre cei din vechime:” Nu preacurvi. Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui. Aici Cuvinte cheie: „A săvârșit adulter în inima lui”, adică. păcatul din sfera acțiunilor, faptele se transferă în sfera stărilor, sentimentelor. Și iată o schimbare colosală în înțelegere! Dacă cei mai mulți dintre noi pot spune cu calm: „Nu, n-am ucis pe nimeni”, iar unii chiar pot recunoaște fără viclenie că nu sunt implicați în păcatul curviei, atunci vom vedea o astfel de persoană care spune sincer: „Fii supărat, enervat, jignit? Condamna pe cineva? Să ai gânduri nemodeste, necinste? Nu, asta nu mi s-a întâmplat niciodată! Cred că nu o vom vedea, iar dacă o vedem, atunci putem spune fără îndoială că am întâlnit o persoană cu orbire mentală absolută. Deci, prietenii mei, trebuie să recunoaștem că cu adevărat „ne rostogolim cu toții în abisul păcatelor”: la urma urmei, nu trece nici o zi, nici o oră, nici măcar un minut ca să nu păcătuim cu iritare sau cu gânduri impure, condamnare sau invidie, lenevie sau descurajare etc. P.

Ce creează păcatul?

Deci, ne-am dat seama că păcatul poate fi o „faptă” sau poate fi un „gând”. Ei bine, acum să privim mai profund. Ce creează păcatul? Sursa lui se află chiar în adâncul sufletului nostru - în ceea ce se numește pasiune. Conform definiției „Dicționarului slavonesc bisericesc complet”, pasiunea (-pathos) este „o dorință puternică de ceva interzis”, adică dorința de a comite un păcat. În sine, patima este deja un păcat - „păcat printr-o stare”, dar este și o posibilitate potențială de a comite un păcat prin faptă, întruchipând-o într-un act anume. Astfel, pasiunea iubirii de bani (dragostea de bani, bogăție), cu nerezistență față de aceasta și în împrejurări exterioare favorabile, se poate realiza în păcatul furtului; pasiunea iritabilității - în păcatul atacului (bătaie, luptă); o stare pasională de disperare - în păcatul sinuciderii. După cum putem vedea, toate aceste păcate - furt, agresiune, sinucidere și altele - sunt înrădăcinate în pasiunile corespunzătoare. Dar adevărul este că aceste patimi în sine sunt și păcate, în plus, ele - patimile - sunt păcate „în primul rând”, pentru că, cuibărându-se constant în sufletul unei persoane, o încurajează să comită păcate prin faptă - la căderi. . Prin urmare, păcatele în faptă nu sunt doar secundare la origine, ci sunt și mult mai ușor de depășit în practică (a se feri de furt, de exemplu, este mult mai ușor decât a-și feri sufletul de o dorință pasională de a dobândi bunuri materiale). Eradicarea patimilor este conţinutul principal al ascezei ortodoxe. Sfinții Părinți învață că izvorul patimilor este voința demonică care ispitește sufletul omului; solul pentru creșterea lor este natura căzută a omului infectat cu păcatul originar (vezi Anexa III); forța care se opune pasiunilor este liberul arbitru al unei personalități umane asemănătoare unui zeu; armele pentru combaterea patimilor sunt predate de Biserica Ortodoxa. Cu toate acestea, toate acestea sunt deja un subiect pentru o conversație separată, amplă.

Dăm aici doar o listă a principalelor patimi (pe măsură ce pericolul lor pentru suflet crește), așa cum sunt definite de sfinții părinți ai Bisericii, cu opoziția virtuților corespunzătoare acestora.

Lăcomia – Abstinența
Curvie (curvia) - CASTITATE
Iubire de oricine
MÂNIE – BINDETE
TRISTE - RĂBDAREA
DESCRIERE - SOBRIETATE (calmă spirituală)
VANITATE - UMILITATE
Mândrie - IUBIRE

Acțiunea păcatului

Acum gândiți-vă care este efectul păcatului asupra sufletului uman.

Pe de o parte, așa cum am spus deja, păcatul mortifică treptat sufletul, îl „otrăvește” cu el însuși. Dacă doriți, efectul păcatului poate fi comparat cu efectul radiațiilor asupra corpului uman. Aceasta este o „radiație spirituală” care distruge treptat, dar constant sufletul. Iar sufletul nu trebuie doar să existe cumva, să vegeta – trebuie să se dezvolte, să formeze; trebuie să aibă timp să se pregătească și să se coacă până la momentul trecerii la viata eterna. Astfel, fătul din pântecele mamei se maturizează, se pregătește pentru naștere în lume. Problema este, dacă mama în acest moment se gândește doar la divertisment sau, de exemplu, să câștige bani profitabil într-o industrie toxică. Nici măcar nu vreau să vorbesc despre consecințele triste ale acestui lucru ... Majoritatea oamenilor normali vor numi nebună o astfel de mamă neglijentă - și vor avea dreptate. Dar are dreptate Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan, care ne-a spus nouă, oameni normali: „Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția Cerurilor” (). Are dreptate Domnul nostru Iisus Hristos, Care a zis: „Nebun! chiar în această noapte sufletul tău va fi luat de la tine; cine va primi [bogăția] pe care ați pregătit-o? ().

Noi toți, dragilor, suntem, ca să spunem așa, „însărcinați” cu un suflet: îl purtăm, îl purtăm pentru naștere în Împărăția viitoare – dar ne amintim asta? Ne pasă de ea? Sau îl otrăvim cu „toxinele” păcatelor, îl asuprim cu povara grea a patimilor noastre, îl stropim cu „noroiul spiritual” cu propriile noastre mâini?

Uciderea sufletului (și Sfinții Părinți spun că sufletul poate deveni mort chiar și în timpul vieții trupului) - acesta este rezultatul fatal la care duce o atitudine frivolă față de păcat, obiceiul de a trăi în păcate - scuzandu-se prin faptul că „toată lumea trăiește așa”. Avertizându-ne împotriva acestei auto-îndreptățiri pernicioase, Domnul ne învață: „Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți trec prin ea; căci îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei care o găsesc.

Pe de altă parte, păcatul pe care îl comităm este o insultă directă la adresa lui Dumnezeu. La urma urmei, Hristos Însuși a revelat oamenilor că Dumnezeu pentru fiecare dintre noi nu este un Absolut de necunoscut, un principiu abstract, ci „Tatăl nostru Ceresc”. TATĂ! Gandeste-te la asta! Până la urmă, acesta este ceea ce face din creștinism o religie a iubirii, nu a legii! Dar o atitudine atât de înaltă necesită reciprocitate - nu numai grija infinită de milostivă și îndelungă răbdare a Tatălui pentru copiii săi suferinzi, pentru fiecare om, ci și atitudinea noastră vrednică, filială față de Tatăl Ceresc - dă „Dumnezeul lui Dumnezeu” () .

Păcatul este neascultarea de voința lui Dumnezeu. Dar nu este oare o jignire la adresa celui pământesc, în trup omenesc, a tatălui, încăpăţânat, răuvoitor, nepocăit neascultare de voinţa lui, de instrucţiunile, de cererile, de autoritatea lui? Nu este cu atât mai mult neascultare de voința Tatălui Ceresc? Și dacă părintele pământesc, după ce a încercat toate mijloacele de îndemn și de îndemn, în cele din urmă nu numai că are dreptul, ci este și obligat să recurgă la pedeapsă, atunci justiția cerească nu va forța în cele din urmă îndelungul răbdare cerească să se retragă? După cum spun oamenii: „Dumnezeu rezistă mult, dar doare”.

Situația pare și mai îngrozitoare dacă o privim din punctul de vedere al jertfei ispășitoare a Mântuitorului - moartea Sa de bună voie pe cruce pentru păcatele lumii. Toate necazurile lumii, inclusiv irezistibil de către om blestemul morții, este consecințele păcatului, care provin din căderea strămoșilor Adam și Eva. Hristos S-a întrupat pentru a birui acest blestem, pentru a transforma moartea dintr-o fundătură de coșmar într-o ușă care duce la o viață mai bună, perfectă, pregătită inițial de Dumnezeu pentru om prin demnitatea sa filială. Însuși Hristos, fiind complet curat chiar și din umbra păcatului, a luat de bunăvoie asupra Sa toate consecințele păcatului până la moarte, „moartea crucii” (). El „S-a dat pe Sine pentru păcatele noastre ca să ne izbăvească din acest veac rău prezent” (). Mântuitorul, răstignit pentru noi, a făcut posibil să ispășim păcatele pentru toți oamenii care caută Împărăția lui Dumnezeu, de la Adam până la ultimul om al vremurilor din urmă. Și astfel noi, săvârșind păcate, devenim din nou și din nou parteneri în răstignirea Lui. Oh, vedere îngrozitoare! Întotdeauna întindem o mână în rugăciune către Hristosul răstignit cu o rugăciune (dacă nu cu o cerere): „Dă-ne aceasta, dă-ne aceasta, ajută-ne, ocrotește-ne”, iar cu cealaltă mână - cu un ciocan pe cuie străpungându-i pe El. cel mai curat trup! Cu adevărat o imagine insuportabilă. Se pare că poți trăi dacă vezi totul așa? La urma urmei, este imposibil să scăpăm de păcat în lumea noastră tânguioasă: („... nu există om care să fie viu și să nu păcătuiască”) - se poate lupta doar cu păcatul; dar cum să coexisti cu asta: cu „păcat – otravă”, cu „păcat – insultă”, cu „păcat – răstignire”?! Cu toate acestea, deși este într-adevăr „este imposibil pentru oameni” - „Pentru Dumnezeu, totul este posibil” ().

Și devine posibil pentru că există două mari concepte, două puncte cheie în relația lui Dumnezeu cu omul și a omului cu Dumnezeu: mila și pocăința. Și aceste două concepte sunt într-adevăr combinate într-o singură acțiune - în Sacramentul bisericii Pocăința sau Spovedania.

Cum are loc Taina Spovedaniei, cum să ne pregătim pentru ea și cum să procedăm? Mai multe despre asta în capitolul următor.

1. Spovedania poate fi începută, după cum am menționat deja, oricând și ori de câte ori se dorește. Cu toate acestea, spovedania imediat înainte de împărtășire este în general acceptată (în vremea noastră, credincioșii, de regulă, se împărtășesc de 1-2 ori pe lună, este indicat ca începătorii să se împărtășească de cel puțin 4-5 ori pe an).

2. Trebuie să te pregătești pentru spovedanie cu sufletul: analizează-ți cu atenție, gânditor viața, notând mai ales ce trebuie să spui cu voce tare în mărturisire, pune-ți inima într-un mod pocăit. În același timp, este recomandabil să vă verificați conștiința folosind tabelul din Anexa I „Confesiunea generală” a acestui manual, sau literatură similară.

3. Spovedania nu este o conversație. Dacă trebuie să vă consultați cu preotul, atunci ar trebui să-i cereți să dedice timp special pentru aceasta. La spovedanie, trebuie să vorbești doar despre păcatele tale (în niciun caz să încerci să te văruiești și să-i condamni pe alții) și să-i ceri Domnului iertare pentru păcatele tale.

4. Poți începe spovedania numai după ce te-ai împăcat cu toți cei care ne-au jignit cumva și care au un fel de jignire împotriva noastră (dacă împăcarea este practic imposibilă din cauza împrejurărilor vieții, atunci trebuie să te împaci sincer în inima ta). Este inutil să mărturisești fără împăcare, a te împărtăși în acest fel este un păcat de moarte.

5. Dacă dintr-un motiv oarecare preotul nu are ocazia să te asculte în detaliu, chiar dacă a întrebat pur și simplu: „Te pocăiești de păcatele tale?” - iar tu i-ai răspuns cu stricăciune a inimii, sincer: „Mă pocăiesc”, iar îndată a citit rugăciunea „îngăduitoare”, - nu te stânjeni de concizia mărturisirii: harul lui Dumnezeu, tămăduind pe cei slabi, curățiți. sufletul tău, iar Taina Spovedaniei a fost săvârșită în întregime. Totuși, dacă asupra conștiinței se află un păcat grav și este nevoie să-l mărturisești în mod special, atunci cere-i preotului să te asculte în detaliu.

6. Nu ar trebui să fii niciodată stânjenit de gravitatea păcatelor tale, căci nu există păcate de neiertat, cu excepția celor nemărturisite, nepocăite. Printre sfinții creștini există oameni care au fost cândva păcătoși îngrozitori (de exemplu, Cuvinta Maria egiptean) - dar, după ce s-au pocăit, nu numai că au primit iertare de la Domnul, ci s-au înălțat și la cel mai înalt nivel de sfințenie printr-o ispravă de credință (ne amintim, de asemenea, că prima persoană care a putut să intre în paradis a fost un hoț pocăit) . Preotul, în schimb, nu se va lăsa niciodată ispitit de ceea ce aude, mărturisirea chiar și a celor mai grave și dezgustătoare păcate nu-i va provoca un sentiment rău față de mărturisitor: spectacolul curățirii unui suflet trezește întotdeauna un sentiment de iubire si bucurie. De asemenea, trebuie să știți că duhovnicii sunt obligați să păstreze secretul spovedaniei sub durerea de derocare.

7. Mărturisitorii au uneori un fals simț al „căinței imperfecte”: „Eu, părinte, m-am pocăit rău, nu sunt vrednic să mă împărtășesc”. Deci, vrednic să accepte Teribilele Taine ale lui Hristos - Sfânta Împărtăşanie- doar o persoană care se află în auto-amăgire spirituală se poate considera pe sine. stare naturală un comunicant - conștientizarea tocmai a nevredniciei sale celei mai profunde de a accepta un DAR atât de MARE și un sentiment de recunoștință față de Domnul pentru dragostea Lui față de noi și mila Lui pentru nevrednicia noastră; numai aceasta este condiția pentru o împărtășire demnă. În ceea ce privește „căința imperfectă”, să spunem că sentimentul plin de har al pocăinței sincere este dăruit de Domnul și nu ar trebui să o „cerem” de la Domnul; treaba noastră este să ne pocăim în mod conștient și sincer, inclusiv în absența unui sentiment de pocăință „desăvârșită” – restul îl vom lăsa Domnului.

În sfârșit, câteva sfaturi general cei care fac primii pași în Biserică.

În primul rând, nu-ți fie frică și nu-ți fie rușine. Ignoranța ta cu privire la riturile bisericești nu este un obstacol în relația ta cu Dumnezeu. El Însuși vede de ce și cum ai venit la El și, fără îndoială, acceptă rugăciunea ta fără înțelepciune. Chiar dacă la început faci ceva „nu așa cum trebuie”, dacă ești mustrat sau chiar certat, nu te stânjeni, să știi că acest lucru este permis de Domnul să-ți încerce credința și smerenia: dacă ai venit la Dumnezeu sau ai venit. să te arăți. Din aceasta urmează a doua: ai răbdare, nu grăbi evenimentele vieții spirituale după principiul „totul sau nimic”; totul va veni, dar numai cu timpul... „prin răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre”, a spus Domnul (). În al treilea rând, aveți încredere în Dumnezeu, în sfinții părinți, în experiența de 2.000 de ani a Bisericii lui Hristos, care mântuiește și a salvat deja milioane de suflete. Fără încredere, nu există credință. Nu te lăsa ispitit de cele de neînțeles, neconvingător și, poate, chiar neplăcut - nu judeca imediat, încredințează întreaga judecată lui Dumnezeu, ci deschide-ți inima către ceea ce este deja aproape de tine și acceptă acest dar al lui Dumnezeu în tine. În rest, spuneți-vă: „Dacă nu înțeleg asta acum, atunci încă nu am nevoie de el”.

Și încă o dată vă întreb: nu lăsa ispita în tine - asta poate fi și, cel mai probabil, există o rețea plasată pe sufletul tău de către cel rău. Astfel, de exemplu, mulți „novice” sunt tentați de neînțelegerea limbii slavone bisericești pentru ei. Dar de ce, atunci, după ce au trăit câțiva ani de viață bisericească, aceiași oameni, de regulă, devin apărători fermi ai păstrării acestui limbaj liturgic? Da, pentru că cu timpul se dezvăluie ceva ce nu se vede la prima vedere - frumusețea minunată și bogăția spirituală a acestui limbaj pur purtător de duh creat de Sfinții Părinți. Cu greu acolo persoana normala, care va susține înlocuirea limbajului poeziei cu limba biroului (pentru că se presupune că este mai exactă), sau limbajului biroului cu limba bazarului (pentru că este „mai populară”). Deci si crestin Ortodox ideea de a înlocui limbajul sfânt al cultului cu unul colocvial ușor de înțeles este percepută ca o blasfemie. Ei bine, de ce nu înțelegi totul încă? rugăciunile bisericii- nu te plânge; „Tu nu înțelegi, dar demonii înțeleg totul”, au spus sfinții părinți. Sufletul este capabil să „absoarbe” harul închinării și al rugăciunii chiar și fără participarea minții (de aceea, apropo, este atât de important ca părinții credincioși să citească rugăciunile cu voce tare în fața bebelușilor și să-i aducă la Biserica pentru slujbe). Ei bine, va veni timpul, arătați răbdare și perseverență pe calea către Dumnezeu - și totul va cădea la loc, iar înțelepciunea va străluci cu profunzime și frumusețe infinită. Cultul ortodox.

Și în sfârșit, al patrulea sfat, care urmează în esență din cele de mai sus: fii perseverent în a-ți atinge scopul pe calea către Dumnezeu. Nu renunța după primele dezamăgiri și eșecuri. Vindecarea și mântuirea sufletului este o muncă mai minuțioasă decât vindecarea trupului și nu trebuie să ne așteptăm doar la desfătări și succese pe această cale. Chiar și „căderea de o sută de ori pe zi, ridicați-vă de o sută de ori”, ne învață sfinții noștri și tocmai prin aceste căderi duce calea spre biruință. „Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța se bucură de ea” (), - acesta este cuvântul afirmativ al Mântuitorului Însuși și numai cu înțelegerea acestui lucru se poate începe lucrarea spirituală.

Așadar, prieteni, ați învățat câteva informații de bază despre viața spirituală: despre păcat și despre marea Taină a Spovedaniei - sacramentul reconcilierii omului cu Dumnezeu, curățirea lui de păcat și reunirea cu organismul divin-uman al Bisericii lui Hristos. , în care omul este mântuit. Să dea Dumnezeu ca această informație să nu rămână o greutate moartă pentru tine, ci să dea impuls gândurilor, sentimentelor, faptelor. Răspunde la chemarea sufletului tău, vino la Domnul, deschide-ți un colț al inimii pentru El – și „vei găsi odihnă pentru sufletele tale”.

DOMNUL SA TE MÂNTUIEȘTE ȘI ȘI ÎNTARIRE PE ACEST CAL!

El a păcătuit cu speranță excesivă în îndelunga răbdare a lui Dumnezeu, inclusiv îngăduirea la tot felul de păcate.

El a păcătuit cu neîncredere în Providența lui Dumnezeu, inclusiv lipsă de speranță în Domnul, frică de bătrânețe, sărăcie, boală, dureri viitoare.

El a păcătuit cu nerecunoştinţă faţă de Dumnezeu.

A păcătuit cu tristețe și descurajare, inclusiv cu lașitate.

Am păcătuit cu un murmur împotriva lui Dumnezeu, o respingere a crucii vieții dată de Domnul pentru mântuirea sufletelor noastre.

A păcătuit prin devierea la erezie sau vărsându-se în alt mod din biserică, incluzând: participarea la evenimentele bisericești ale schismaticilor, sectanților, neamurilor sau ocultiștilor.

A păcătuit prin faptul că s-a angajat în vrăjitorie (magie), s-a îndreptat către tot felul de vrăjitori și vindecători, inclusiv: s-a supus codificării, conspirațiilor, hipnozei.

El a păcătuit cu nerăbdarea încercărilor trimise de Domnul, inclusiv nerăbdarea întristărilor: boli, sărăcie, pagube, eșecuri, jigniri etc.

El a păcătuit prin nesperarea mântuirii, a păcătuit prin disperare, gânduri și încercări de sinucidere, inclusiv neîncrederea în mila lui Dumnezeu.

El a păcătuit cu gânduri hule și eretice, inclusiv îndoieli cu privire la adevărurile credinței.

A păcătuit cu o atitudine ireverențioasă față de icoane și alte sanctuare, printre care: din neglijență sau insolență, s-a atins de sanctuare într-un templu sau acasă, fiind necurat; a citit rugăciunile de acasă fără să aprindă lămpi sau lumânări, nu a păstrat ordinea în colțul roșu, a fost neglijent în depozitarea altarelor (a permis deteriorarea prosforei, icoanelor etc.)

El a păcătuit nerespectând sărbătorile bisericești și neglijând să participe la slujbele divine, inclusiv să nu frecventeze biserica duminica și sărbătorile, neasistând la slujbele de seară în ajunul acestor zile; mergând la biserică pentru slujire fără dorință, fără evlavie, fără frică de Dumnezeu; în slujbă - prin vorbire, râs, moșit, neatenție, gânduri rătăcitoare, părăsirea templului în timpul slujbei, întârzierea sau plecarea devreme fără un motiv întemeiat; imagine nepăsătoare a semnului crucii; grăbit, fără evlavie, aplicând la icoană, crucea.

A păcătuit prin ruperea posturilor, inclusiv nerespectarea posturilor stabilite de Biserică, și anume: patru zile din multe zile, toate miercurea și vinerile, cu excepția săptămâni continue, precum și postul în zile deosebite, în pregătirea împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos; nepăsare cu privire la trecerea corectă a posturilor, atât trupești cât și spirituale.

El a condamnat preoții și întreaga ierarhie bisericească, inclusiv mormăiala și neascultarea.

El a păcătuit răsfățând spiritul vremurilor și obiceiurilor lumești, contrar credinței ortodoxe, inclusiv a păcătuit prin secularizarea sufletului.

Păcate împotriva aproapelui

VENIT DIN LIPSĂ DE IUBIRE PENTRU VECUL TĂU,
DIN NEGLIGENȚA ÎN PRIVIRE LA MÂNTUIREA SA, DIN MÂNIE, URĂ SAU SENTIMI FĂRĂ EL

El a păcătuit prin lipsa de iubire față de aproapele, inclusiv: nerăbdare, nemilă, egoism, suspiciune, gelozie, suspiciune de dispoziție, inconstanță în raport cu vecinii.

A păcătuit neavând fapte de dragoste și neforțându-se asupra lor, inclusiv: nu a vizitat bolnavi, prizonieri, nu a ajutat pe cei nevoiași, a fost zgârcit cu pomană, a osândit pe săraci, nu i-a consolat pe cei îndoliați, nu a apărat. oameni nevinovați și cauza dreaptă, nu a vrut să se milă de aproapele său, să-i cedeze, să slujească.

El a păcătuit din neglijență cu privire la mântuirea aproapelui său, inclusiv răceala și uitarea în rugăciunile pentru aproapele său.

A păcătuit nerespectându-și părinții, inclusiv: nu s-a smerit în fața părinților, nu le-a arătat respectul și atenția cuvenită, s-a înfuriat, a strigat, a ridicat mâna împotriva lor, nu le-a păsat, nu le-a odihnit bătrânețea etc. .

El a păcătuit nerespectându-și bătrânii.

Păcătuit prin faptul că nu a crescut copii credinta ortodoxa, nu-i păsa de subordonați și de persoanele dependente de mine.

Păcătuit prin ucidere voluntară sau involuntară, inclusiv avort, (aceasta se aplică tuturor celor implicați), auto-mutilare, agresiune, inclusiv: păcătuit prin acțiuni care au dus în mod voluntar sau involuntar la avort, avort spontan sau orice daune aduse sănătății fătului.

A păcătuit prin cruzime față de animale sau prin atașament pasional față de animale.

A păcătuit cu ură și răutate, răutate, răutate; veselindu-se.

A păcătuit cu mânie, inclusiv cu irascibilitate.

El a păcătuit cu ireconciliere, inclusiv răzbunare, lipsă de dorință de a se smeri în fața aproapelui său.

El a păcătuit provocând insulte, inclusiv reproș, calomnie.

A păcătuit cu iritabilitate, inclusiv obscenitate, reproș, încăpățânare, argumentatie, parțialitate.

A păcătuit cu calomnii, bârfe.

Păcătuit de invidie.

El a păcătuit cu minciuni, inclusiv viclenie, fățărnicie, lăudări.

A păcătuit cu parțialitate (plăcut oamenilor, lingușire).

A păcătuit printr-un comportament care îi ademenește pe alții, inclusiv prin dorința de a-i face pe plac cu pasiune, a seduce sau a-i stânjeni pe alții.

El a păcătuit cu libertate și insolență în relațiile cu oamenii, inclusiv: aroganță și nesimțire, batjocură și ridicol, nerușinare.

El a păcătuit cu o curiozitate pasională (pe uitând și cu urechea la oameni, dorința de a cunoaște păcatele și secretele altora).

Păcate împotriva propriei persoane

ASOCIAT ÎN PRINCIPAL CU PASIUNILE DE FORCURITATE, GLUTTONS ȘI IUBIREA ORICEUI

A păcătuit cu desfrânare nefirească, inclusiv: incest, sodomie, bestialitate etc.

A păcătuit cu desfrânare, adică cu tot felul de voluptate: citind cărți depravate, uitându-se la poze și spectacole seducatoare.

A păcătuit cu profanări nocturne.

Păcătuit de necumpătare în viata de cuplu, inclusiv nepăzirea posturilor și a sărbătorilor.

El a păcătuit cu vederi nemodeste și comportament liber cu persoane de sex opus, inclusiv: atingeri voluptuoase, indiscreție în haine și bijuterii; dansuri demonice și mișcări ale corpului; angajarea în distracții lumești pasionate, inclusiv jocul de cărți și alte jocuri de noroc; conversații și cântece seducătoare, râsete nemoderate.

El a păcătuit cu tot felul de necurăție spirituală, inclusiv: îngăduința liberă în gândurile de curvie, încetineala în ele, amintirea păcatelor, necumpătarea sentimentelor spirituale și trupești.

Păcătuit de consumul de droguri, beție, fumat, lăcomie, mâncare secretă, voluptate; inclusiv: lăcomie și laringe, polifagie, necumpătare în mâncare și băutură, nemulțumire cu mâncare și băutură.

El a păcătuit mâncând sângele animalelor (inclusiv budinca neagră).

A păcătuit cu lenea, relaxarea trupului și a sentimentelor, somnul mult, parazitismul, inclusiv: neglijență, dragostea liniștii trupești, visarea goală; distracție goală, fără sens.

El a păcătuit neglijând darurile lui Dumnezeu: viața, talentele, timpul, inclusiv: vorbăria inactivă, lenevia, citirea literaturii pentru un suflet neprofitabil, dependența de slujire a idolilor de televizor, computer, colecționare sau alte spectacole și activități lumești.

A păcătuit cu grijă excesivă pentru sănătatea sa sau, dimpotrivă, cu neglijarea sănătății sale.

El a păcătuit neîmplinindu-și îndatoririle lumești, inclusiv prin faptul că nu-și păstrează conștiința cu privire la lucruri.

70. Aici sunt incluse, printre altele, produse de cinema, televiziune, calculator etc. care poartă nu numai conținut teomahic, demonic (pornografie, groază, violență), ci și pur și simplu goale, pseudo-intelectuale, consumate de o persoană în mod reflex, în scopul a „ucide timpul”.

71. Dependență – un atașament pasional față de ceva (vezi Închinarea la idoli).

72. Neglijarea conștiinței cu privire la lucruri și resurse este neglijență pentru păstrarea lucrurilor, pentru utilizarea lor rezonabilă și economică, pentru efectuarea calitativă a muncii, pentru a nu strica sau deteriora nimic. Aceasta include și o atitudine neglijentă, neglijentă față de îndatoririle cuiva, conform principiului: „Da, se va descurca cumva”.

73. Dragostea de bani – o pasiune în care banii, proprietatea, orice bogăție materială devin un idol (vezi Închinarea la idoli).

74. Lăcomia în slavona bisericească este „msheloimstvo”.

75. Dobândirea de bani sau proprietăți prin mijloace necinstite, nedemne de un mijloc creștin.

76. Lăcomia - mită, extorcare etc.

77. Furt - furt de bunuri de stat sau alte (care nu-ți aparțin).

78. Furtul înseamnă furt de la aproapele cuiva.

Anexa II

Dacă ești creștin

1. Trezindu-te in pat, in primul rand adu-ti aminte de Dumnezeu si pune-ti semnul crucii asupra ta.
2. Fără regula rugăciunii nu începe ziua.
3. Pe tot parcursul zilei, peste tot și în orice caz - roagă-te cu rugăciuni scurte.
4. Rugăciunea este aripile sufletului, face din suflet tronul lui Dumnezeu, toată puterea unei persoane spirituale este în rugăciunea sa.
5. Pentru ca Dumnezeu să audă o rugăciune, trebuie să te rogi nu cu vârful limbii, ci cu inima.
6. Niciunul dintre cei din jurul tău să nu rămână dimineața fără salutările tale sincere.
7. Nu renunța la rugăciuni când dușmanul te face să te simți insensibil. Cel care se sileste la rugaciune cand sufletul e uscat este mai mare decat cel care se roaga cu lacrimi.
8. Trebuie să cunoști Noul Testament cu mintea și cu INIMA, să înveți din el în mod constant; nu interpreta singur neînțelesul, ci întreabă-l pe Sf. tatii.
9. Luați apă sfințită cu sete de sfințirea sufletului și a trupului - nu uitați să o beți.
10. Salut de recunoștință față de Regina Cerului - „Fecioara Maria, bucură-te...” spune mai des, deși în fiecare oră.
11. În timp liber citeşte scrierile părinţilor şi învăţătorilor vieţii duhovniceşti.
12. În ispite și nenorociri, firmamentul Psaltirii și citește canon de rugăciune Preasfânta Maica Domnului „Conținem multe nenorociri...”. Ea este singurul nostru mijlocitor.
13. Când demonii își aruncă săgețile în tine, când păcatul se apropie de tine, atunci cântă imnurile Săptămânii Patimilor și Sfintelor Paști, citește canonul cu acatist către Prea Dulce Iisus Hristos și Domnul va dezlega legăturile întunericului care te-a legat.
14. Dacă nu poți cânta și citi, atunci în momentul luptei amintește-ți numele lui Isus: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Stai la cruce și vindecă-te cu plânsul tău.
15. Postiți în timpul postului, dar să știți că lui Dumnezeu îi place nu numai să postească trupul, adică abținerea de la stomac, ci și abstinența ochilor, urechilor, limbii și, de asemenea, abținerea inimii de la slujirea patimilor.
16. O persoană care se angajează în viața spirituală trebuie să-și amintească că este bolnav, mintea lui este greșită, voința lui este mai înclinată spre rău decât spre bine, iar inima lui este necurată de patimile care clocotesc în ea, așadar, de la începutul spiritualității. viața, totul ar trebui să vizeze dobândirea sănătății mintale.
17. Viața duhovnicească este o luptă continuă neîncetată cu dușmanii mântuirii sufletului; nu dormi niciodată în sufletul tău, spiritul tău trebuie să fie mereu vigilent, fii sigur că îl chemi mereu pe Salvatorul tău în această bătălie.
18. Fii frică să te uni cu gândul păcătos care se apropie de tine. Cel care a fost de acord cu astfel de gânduri a comis deja păcatul la care s-a gândit.
19. Amintiți-vă: pentru a pieri, trebuie să fii neglijent.
20. Întrebați neîncetat: „Frica Ta, Doamne, sădește în inima mea”. O, cât de binecuvântat este cel care are un tremur constant înaintea lui Dumnezeu!
21. Dă-i lui Dumnezeu toată inima ta fără urmă – și vei simți raiul pe pământ.
22. Credința voastră ar trebui să fie întărită prin pocăință și rugăciune frecventă, precum și prin asocierea cu oameni de o credință profundă.
23. Ia-ți un memorial, notează acolo, dacă se poate, pe toți cunoscuții vii și morți, pe toți cei care te urăsc și te jignesc și amintește-ți de ei zilnic.
24. Căutați neîncetat fapte de milă și iubire plină de compasiune. Fără aceste fapte este imposibil să-i plăcem lui Dumnezeu. Fii soarele tuturor, mila este mai presus de toate sacrificiile.
25. Nu mergeți nicăieri decât dacă aveți nevoie de o urgență (nu petreceți timp în lenevie).
26. Vorbește cât mai puțin, nu râde, nu întreba cu o curiozitate lenovă.
27. Să nu fii niciodată leneș, ci cinstiți sărbătorile bisericești și duminicile după porunca lui Dumnezeu.
28. Iubește singurătatea sfântă (la maxim pentru monahism, parțial pentru mireni).
29. Îndură toate jignirile în tăcere, apoi reproșându-te, apoi rugându-te pentru cei care jignesc.
30. Cel mai important lucru pentru noi este să învățăm răbdarea și smerenia. Cu smerenie vom învinge toți dușmanii - demonii și cu răbdare - patimile care luptă împotriva sufletului și trupului nostru.
31. Nu arăta nimănui în rugăciune, ci numai lui Dumnezeu, lacrimile tale de compătimire și râvnă pentru mântuire.
32. Cinstește un preot ortodox ca pe un înger al veștii bune, trimis să te bucure și să-ți aducă izbăvirea.
33. Tratează oamenii cu aceeași grijă ca și cu solii unei împărății mari și cu aceeași grijă ca cu focul.
34. Iertați pe toți și simpatizați cu toată lumea în suferința lor.
35. Nu te grăbi doar cu tine, ca o găină cu ou, uitându-ți vecinii.
36. Cine caută odihnă aici nu poate avea Duhul lui Dumnezeu în el.
37. Atacul de dor și jenă din lipsa rugăciunii.
38. Întotdeauna și oriunde apelează la Îngerul tău Păzitor să te ajute.
39. Păstrează mereu plânsul inimii tale pentru păcatele tale, iar când le mărturisești, împărtășește-te cu Sfintele Taine ale lui Hristos, apoi bucură-te în liniște de eliberarea ta.
40. Ar trebui să vă cunoașteți doar propriile indecențe și neajunsuri, să vă păziți cu ATENȚIE de păcatele altora și să gândiți și să raționați, nu vă ruinați condamnându-i pe alții.
41. Nu fii voinic, caută sfaturi și îndrumări spirituale.
42. În fiecare seară, mărturisește lui Dumnezeu toate faptele tale păcătoase, gândurile, cuvintele petrecute în timpul zilei.
43. Înainte de a merge la culcare, în inima ta, împacă-te cu toată lumea.
44. Nu ar trebui să le spui altora vise.
45. Dormi cu semnul crucii.
46. ​​Rugăciunea de noapte este mai scumpă decât ziua.
47. Nu pierde legătura cu părintele tău duhovnicesc, fie-ți frică să-l jignești, să-l jignești, să nu-i ascunzi nimic.
48. Întotdeauna mulțumește lui Dumnezeu pentru tot.
49. Natura umană trebuie să fie întotdeauna împărțită în propriul sine și în dușmanul care este atașat de tine din cauza păcatelor tale – și urmărește-te cu atenție, verifică-ți gândurile și acțiunile, evită ceea ce dorește dușmanul tău interior, și nu sufletul tău.
50. Mâhnirea interioară pentru păcatele cuiva este mai salutară decât toate isprăvile trupești.
51. Nu mai presus de cuvinteîn limba noastră, ca „Doamne, mântuieşte-mă”.
52. Iubeste toate statutele Bisericii si apropie-le de viata ta.
53. Învață să te monitorizezi vigilent și constant (întotdeauna) pe tine, în special sentimentele tale: prin ele intră inamicul în suflet.
54. Când îți recunoști slăbiciunile și neputința de a face bine, atunci amintește-ți că nu te mântuiești pe tine însuți, ci Mântuitorul tău Domnul Isus Hristos te mântuiește.
55. cetate inexpugnabilă credința ta trebuie să fie a ta. Dușmanul înverșunat nu doarme - vă păzește fiecare pas.
56. Suntem aduși mai aproape de Dumnezeu prin crucea vieții: întristare, strâmtorare, boală, osteneli; nu mormăi împotriva lor și nu te teme de ei.
57. Nimeni nu intră în rai în timp ce trăiește bine.
58. Împărtășirea Sfintelor Taine dătătoare de viață ale lui Hristos cât mai des cu duioșie de inimă, trăiești numai prin ele.
59. Nu uita niciodată că El, Domnul Isus Hristos, este aproape de uşă, nu uita că Judecata şi pedeapsa vin în curând la ce oră pentru cine.
60. Amintiți-vă și ceea ce Domnul a pregătit pentru cei care Îl iubesc și pentru cei care împlinesc poruncile Lui.
61. Citește acest alfabet, creștine, măcar o dată pe săptămână, te va ajuta în împlinirea a ceea ce ai scris și te va întări pe CALEA SPIRITUALĂ.

Reguli pentru o viață evlavioasă

(Din scrierile lui Platon, Arhiepiscop de Kostroma)

Forțați-vă să vă treziți întotdeauna devreme și la o anumită oră. Nu dormi mai mult de șapte ore fără un motiv anume. De îndată ce te trezești din somn, ridică-ți imediat gândul la Dumnezeu și fă-te cu evlavie semnul crucii gândindu-ne la Domnul răstignit Iisus Hristos, care a murit pentru mântuirea noastră pe Cruce. Ridică-te imediat din pat, îmbracă-te și nu te lăsa întins în pat prea mult timp. (Când vă îmbrăcați, amintiți-vă că sunteți în prezența Domnului Dumnezeu și a Îngerului Păzitor, amintiți-vă de căderea lui Adam, care prin păcat sa lipsit de haina nevinovăției și cereți Domnului Isus harul de a-L îmbrăca.)

Apoi începe imediat rugăciunile de dimineață (cu nevoie spirituală, îndoind genunchii); roagă-te cu atenție, cu evlavie și cu cea mai profundă smerenie, așa cum trebuie înaintea ochilor Celui Atotputernic; cere-I credință, speranță și dragoste, binecuvântări pentru ziua care vine, de asemenea putere pentru acceptarea plină de mulțumire a tot ceea ce Îi va fi plăcut să trimită sau să îngăduie acea zi și să îndure toate greutățile, dezastrele, stânjenile, nenorocirile, necazurile și boli ale sufletului și trupului, din dragoste pentru Isus Hristos. Acceptați o intenție fermă de a face totul pentru Domnul Dumnezeu, de a accepta totul din mâna Sa paternă și o hotărâre deosebită de a face exact așa și atare bine sau de a evita tocmai așa sau cutare rău.

Dedică cel puțin un sfert de oră în fiecare dimineață unei scurte reflecții asupra adevărurilor credinței, în special asupra misterului de neînțeles al întrupării Fiului lui Dumnezeu și asupra cumplitei Sale Veniri, asupra iadului și a paradisului. Gândește-te astfel: poate că această zi este ultima zi din viața mea - și fă totul așa cum ai vrea să faci, pregătindu-te să stai acum la Judecata lui Dumnezeu. Mulțumește Domnului Dumnezeu că te-ai mântuit aseară și că încă ești în viață și nu ai murit în păcate. Câți oameni au apărut aseară în fața teribilului scaun de judecată al Domnului! Mulțumește-i lui Dumnezeu, de asemenea, că mai este un timp pentru har și milă pentru tine și un mijloc pentru pocăință și dobândirea Raiului. În fiecare dimineață gândește-te la tine că abia acum începi și vrei să fii creștin, iar timpul trecut a pierit în zadar.

După rugăciune și reflecție, dacă timpul vă permite, citiți vreo carte duhovnicească, de exemplu, sau „Scara” Sfântului Ioan și citiți până când inima îți ajunge la tandrețe. După ce te-ai gândit suficient la un loc, citește mai departe și acordă o atenție deosebită la ceea ce Domnul spune inimii tale.

După aceasta, ai grijă de treburile tale și toate activitățile și faptele tale vor fi spre slava lui Dumnezeu - amintește-ți că Dumnezeu te vede peste tot, vă vede toate acțiunile, activitățile, sentimentele, gândurile și dorințele și vă va răsplăti cu generozitate pentru tot binele. fapte. Nu începeți nicio afacere fără să ne rugăm Domnului Dumnezeu, căci ceea ce facem fără rugăciune se dovedește mai târziu fie păcătos, fie vătămător, fie inutil și ne condamnă prin fapte într-un mod necunoscut nouă. Însuși Domnul a spus: „Fără Mine nu puteți face nimic”. În mijlocul muncii tale, fii mereu treaz, încredințând succesul acestora binecuvântării Domnului. Îndeplinește tot ce este greu pentru tine ca penitență pentru păcatele tale – în duhul ascultării și al smereniei; în cursul muncii tale, rostește rugăciuni scurte, mai ales Rugăciunea lui Iisus, și imaginează-ți pe Isus, Care, în sudoarea feței Sale, și-a mâncat pâinea, muncind cu Iosif.

Dacă munca voastră este îndeplinită cu succes, conform dorinței inimii voastre, atunci mulțumiți Domnului Dumnezeu; dacă nu reușește, atunci amintiți-vă că și Dumnezeu permite acest lucru și Dumnezeu face totul bine.

În timpul cinei, imaginați-vă că Tatăl Ceresc își deschide mâna pentru a vă hrăni, nu încetați să vă rugați înainte de cină, dăruiește de la masa ta săracilor. După cină, consideră-te, parcă, unul dintre cei pe care Iisus Hristos i-a hrănit în mod miraculos printre cei cinci mii și mulțumește-I din inimă și roagă-te ca El să nu te lipsească de hrana cerească, de cuvântul Său și de Trupul și Sângele Său preacurat. .

Dacă vrei o viață liniștită, atunci predă-te lui Dumnezeu. Până atunci nu vei găsi liniștea sufletească până nu te liniști în Dumnezeul Unic, iubindu-l pe Cel Lui. Întotdeauna și în toate amintiți-vă de Domnul Dumnezeu și de iubirea Lui sfântă pentru noi, păcătoșii. În toate, încercați să împliniți voința lui Dumnezeu și vă rog numai un singur Dumnezeu faceți și îndurați totul pentru Dumnezeu. Să nu ai grijă ca oamenii acestui veac să te respecte și să te iubească, ci să faci plăcere Domnului Dumnezeu și ca conștiința ta să nu te convingă de păcate. Vezi cu atenție asupra ta, asupra sentimentelor, gândurilor, mișcărilor inimii și patimilor: nu consideră nimic neimportant când vine vorba de mântuirea ta eternă. Când vă aduceți aminte de Dumnezeu, înmulțiți-vă rugăciunile, astfel încât Domnul să vă aducă aminte de voi când veți uita de El. În toate, Domnul Isus Hristos să-ți fie învățătorul, asupra căruia, privind cu ochii minții tale, să te întrebi mai des: ce ar gândi, spune și face Iisus Hristos în acest caz. Fii blând, tăcut, smerit; Taci si rabda asa cum a facut Isus. El nu va pune peste tine o cruce pe care nu o poți purta, El Însuși te va ajuta să porți crucea. Nu te gândi să dobândești vreo virtute fără durere și boală sufletească. Cere-i Domnului Dumnezeu har pentru a împlini cele mai sfinte porunci ale Sale cât mai bine posibil, chiar dacă ți se par foarte dificile. După ce ai împlinit orice poruncă a lui Dumnezeu, așteaptă-te la ispită, căci dragostea pentru Hristos este pusă la încercare prin depășirea obstacolelor. Și pentru scurtă vreme nu rămâneți în lenevire, ci rămâneți mereu în muncă și în ocupație, căci cine nu muncește nu este vrednic de numele de om. Izolează-te, urmând exemplul lui Isus, Care, îndepărtându-se de ceilalți oameni, S-a rugat Tatălui Ceresc. În timpul greutății sufletului sau răcorirea pentru rugăciune și pentru toate activitățile evlavioase, nu părăsi faptele de evlavie. Astfel, Domnul Isus Hristos S-a rugat de trei ori când sufletul Său era întristat până la moarte. Faceți totul în numele Domnului Isus și astfel toată lucrarea voastră va fi o lucrare de evlavie.

Evită chiar și cele mai mici păcate, căci cel care nu se îndepărtează de cele mici va cădea cu siguranță în cele mari și grave. Dacă vrei să nu fii tulburat de gândurile rele, atunci cu smerenie acceptă umilirea sufletului și întristarea trupului, nu oricând, ci oricând, în orice loc și în orice faptă. Fiecare gând care te îndepărtează de Domnul, mai ales un gând trupesc murdar, scos din inima ta, așa cum arunci o scânteie care a căzut pe el din hainele tale. Când vine un asemenea gând, atunci roagă-te cu putere: Doamne, miluiește-mă, Doamne, ajută-mă, Doamne, nu mă părăsi, izbăvește-mă de ispită, sau altfel. Dar în mijlocul ispitelor, nu vă simțiți stânjeniți. Cine trimite șansa la luptă, El va da putere biruinței. Fii liniștit cu duhul, încrede-te în Dumnezeu: dacă Dumnezeu este pentru tine, atunci cine poate fi împotriva ta? Cere-i lui Dumnezeu să ia de la tine tot ceea ce îți hrănește mândria, chiar dacă este foarte amar pentru tine. Dorința de a trăi și de a muri numai pentru Domnul Dumnezeu și de a-I aparține în întregime. Când suferiți vreo dezonoare din partea oamenilor, atunci gândiți-vă că aceasta a fost trimisă de Dumnezeu spre slava voastră și astfel veți fi în dezonoare fără întristare și jenă și în slavă. Dacă ai mâncare și îmbrăcăminte, atunci fii mulțumit și de ele, urmând exemplul lui Isus, care ne-a sărăcit pentru noi. Nu te certa niciodată și nu te apăra prea mult și nu te scuza; nu spune nimic împotriva superiorilor sau vecinilor fără nevoie sau datorie. Fii sincer și simplu la inimă, acceptă cu dragoste instrucțiunile, îndemnurile și mustrările de la alții, chiar dacă ești foarte inteligent.

Nu fi un urător, invidios, prea strict în cuvânt și faptă. Ceea ce nu vrei pentru tine, nu-i face altuia, iar ceea ce vrei de la alții pentru tine, mai întâi fă-o singur pentru alții. Dacă te vizitează cineva, atunci ridică-ți inima către Domnul Dumnezeu și roagă-te să-ți dea un duh blând, smerit și adunat; și fii bun, smerit, precaut, prudent, orb și surd, în funcție de circumstanțe. Gândiți-vă că Isus este printre cei cu care sunteți și conversați. Nu spune nimic necugetat, amintește-ți cu fermitate că timpul este scurt și că o persoană trebuie să dea socoteală pentru fiecare cuvânt inutil; atribuiți un scop specific conversației și încercați să o îndreptați spre mântuirea sufletului. Ascultă mai mult decât vorbește: în multe cuvinte nu vei fi mântuit de păcat. Cere Domnului har la timp să taci și să vorbești. Nu fi curios de știri: distrează spiritul. Dacă aduci cuiva beneficii prin cuvintele tale, atunci recunoaște harul lui Dumnezeu în aceasta.

Când ești singur cu tine, atunci testează-te, ai devenit mai rău decât înainte, ai căzut în vreun păcate pe care nu le-ai comis înainte? Dacă păcătuiești, atunci cere imediat iertare de la Dumnezeu cu smerenie, cu regret și nădejde în bunătatea Lui și grăbește-te să te pocăiești înaintea tatălui tău duhovnicesc; căci orice păcat rămas fără pocăinţă este păcat de moarte. Mai mult, dacă nu te întristezi pentru păcatul pe care l-ai săvârșit, în curând vei cădea din nou în el.

Incearca sa faci bine tuturor, ce si cand poti, fara sa te gandesti daca va aprecia sau nu, daca iti va fi recunoscator sau nu. Și nu te bucuri când faci bine cuiva, ci când, fără răzbunare, înduri jignirile altuia, mai ales ale celui care a fost binecuvântat de tine. Dacă cineva nu devine ascultător dintr-un cuvânt, nu-l forța prin dezbatere, profită de binele pe care l-a pierdut. Căci blândețea îți va face un mare bine. Dar când răul de la unul se extinde asupra multora, atunci nu-l îndura, căutând folosul nu al tău, ci al multora. Bunul comun este mai important decât cel privat.

În timpul cinei, amintiți-vă de ultima cină a lui Isus Hristos, rugându-vă Lui să vă onoreze cu o cină cerească. Înainte de a merge la culcare, testează-ți conștiința, cere lumină pentru cunoașterea păcatelor tale, meditează la ele, cere iertare în ele, promite îndreptare, definind clar și precis în ce și cum gândești să te corectezi. Atunci predă-te lui Dumnezeu, ca și cum ar fi să te arăți înaintea Lui chiar în această noapte; încredințați-vă Maica Domnului, Îngerul Păzitor, sfântul al cărui nume îl porți. Imaginează-ți patul ca și cum ar fi sicriul tău, iar pătura ca și cum ar fi un giulgiu. După ce ai făcut semnul crucii și ai sărutat crucea pe care o porți asupra ta, adormi sub protecția Păstorului lui Israel, Chiar dacă o ții, nu va adormi, va adormi dedesubt. Dacă nu poți să dormi sau să rămâi treaz în timpul nopții, atunci amintește-ți cuvântul: „La miezul nopții s-a auzit un strigăt: Iată că vine Mirele”, sau amintește-ți de acea noapte trecută în care Isus S-a rugat Tatălui până la sudoarea sângeroasă. ; roagă-te pentru cei care se află noaptea în boli grave și suferințe muritoare, pentru cei suferinzi și cei răposați și roagă-te Domnului ca întunericul veșnic să nu te acopere. Dacă poți, ridică-te din pat în miezul nopții și roagă-te câtă putere vei avea.

În timpul unei boli, pune-ți în primul rând nădejdea în Dumnezeu și adesea amintește-ți și meditează la suferința și moartea lui Isus Hristos, pentru a-ți întări spiritul în mijlocul suferinței dureroase. Spuneți continuu rugăciuni pe care le cunoașteți și le puteți, cere Domnului Dumnezeu iertare pentru păcate și răbdare în timpul bolii. Abține-te prin toate mijloacele de la mormăi și iritabilitate, atât de frecvente în timpul bolii. Domnul Isus Hristos a îndurat cele mai grele boli și suferințe pentru mântuirea noastră, dar ce am făcut sau ce am suferit pentru mântuirea noastră?

Mergeți cât mai des la biserici pentru Slujba Divină, mai ales încercați să fiți cât mai des în timpul Liturghiei. Iar duminicile și zilele de sărbătoare trebuie să fie dedicate faptelor de evlavie. În timp ce vă aflați în templu, amintiți-vă întotdeauna că sunteți în prezența lui Dumnezeu, a Îngerilor și a tuturor sfinților; dedică restul zilei de după Liturghie lecturii evlavioase și altor fapte de evlavie și dragoste.

Dedică-ți ziua de naștere și Îngerul tău în special faptelor de evlavie.

În fiecare an și în fiecare lună faceți o examinare severă a conștiinței voastre. Mărturisește și împărtășește-te cât mai des din Sfintele Taine. Apropiați-vă întotdeauna de împărtășirea Sfintelor Taine cu adevărată netezime și adevărată sete a sufletului, cu stricarea inimii, cu evlavie, smerenie, credință, nădejde, iubire. Reflectați cât mai des la suferința și moartea lui Isus Hristos, implorându-L să vă acopere toate păcatele cu haina meritelor Sale și să vă accepte în Împărăția Sa. Păstrează întotdeauna numele lui Isus pe buzele tale, în mintea ta și în inima ta.

Gândește-te cât mai des posibil mare dragosteȚie Domnul Dumnezeu, slăvit și închinat în Treime, pentru ca tu însuți să-L iubești din toată inima, din tot sufletul și din toată puterea ta. Făcând aceasta, vei duce o viață pașnică pe acest pământ și o viață binecuvântată în cer în vecii vecilor. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi. Amin.

(Extras din S.A. Nilus' Shrine in the Shadows)

1. Într-un moment de disperare, să știi că Domnul nu te părăsește, ci tu părăsești Domnul. În Numele lui Dumnezeu, așa îți poruncesc să trăiești: când ești singur, chiar dacă ești trist, chiar dacă nu vrei, mereu mintal, cu inima, cheamă-L pe Domnul Iisus Hristos, care trăiește. în sufletul tău.
2. Începătorii lui Hristos la subiect nu ar trebui să aibă propria lor voință, ci a lui Dumnezeu, care a interzis atât apostolilor, cât și nouă să cercetăm viitorul, dar Dumnezeu l-a pus în puterea Sa.
3. Dacă trăiți cu alții, atunci slujiți-i ca pe Dumnezeu Însuși și nu cereți dragoste pentru iubire, laudă pentru smerenie, recunoștință pentru slujire.
4. Orice ai putea să-i ispitești sau să jignești pe cei care locuiesc cu tine, nu face asta deloc; iar dacă vă jignesc, priviți-o nu ca pe o jignire, ci ca pe un instrument pregătit pentru voi de Domnul Dumnezeu, cu care, dacă doriți, puteți extermina orice necurăție din inima voastră.
5. Înainte de a spune ceva, gândește-te dacă cuvântul sau fapta ta îl va jignit pe Dumnezeu sau pe aproapele tău.
6. Nu judeca pe robul altuia, în picioare sau în cădere: el are un Dumnezeu care este puternic pentru a-l împiedica să cadă și a-l ridica după cădere.
7. Amintește-ți că momentul pe care ți-l ia lenea este, poate, ultimul din viața ta, iar după el - moartea și judecata. Lasă fericirea.
8. Să nu întristați pe nimeni și să nu plătiți certare pentru mustrare, întristare pentru întristare – și în cartea vieții numele vostru va fi scris împreună cu sfinții.
9. Vă implor, prietenii mei, să nu neglijați niciun mijloc prin care să puteți plăcea lui Dumnezeu; și există multe astfel de instrumente, cum ar fi: tratament afectuos cu oamenii, mângâierea celor triști, mijlocirea pentru cei jigniți, dăruirea săracilor, îndepărtarea privirilor de la obiectele rele, împotrivirea gândurilor rele, silirea la rugăciune, răbdare, milă, dreptate și așa mai departe, altele asemenea. Împlinirea acestor virtuți sacre va atrage spre tine ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu și, odată cu el, vei depăși tot ceea ce este greu, care înainte părea imposibil de biruit de forțele noastre.
10. Opune-te irascibilității în toate felurile posibile și, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu siguranță se va slăbi. „Dacă se întâmplă când te enervezi sau te enervezi, atunci cel mai mult nu spui nimic, sau te îndepărtezi sau închide-ți gura, pentru ca o flacără furioasă să nu sară afară și să-ți pârjole sufletul și să creeze o răzvrătire deșartă printre cei care sunt cu tu; dar de îndată ce flacăra se stinge și inima ta va fi liniștită - apoi chiar până la corectarea verbului.
11. În orice fel posibil, ferește-te să nu te mânie pe ceva: orice necaz nu ne atinge de la sine, ci este îngăduit de Providența lui Dumnezeu pentru aceleași scopuri mântuitoare pentru care Sf. Apostolul Pavel a suferit necazuri în râuri, necazuri de la un hoț, necazuri de la rude, necazuri de la o limbă, necazuri în orașe, necazuri în deșert, necazuri în mare, necazuri de la frații mincinoși, necazuri, necazuri - boala ().
12. Știind aceasta, nu fii atent la cine te-a jignit și te-a jignit pentru ce, ci doar amintește-ți că nimeni nu ar îndrăzni să te jignească dacă Domnul nu ar fi vrut să-l îngăduie și, prin urmare, mai degrabă mulțumește Domnului că durerile care vi se va întâmpla, El arată clar că nu sunteți străini pentru El și vă conduce către Împărăția Cerurilor. Sfânta Scriptură spune: Dacă înduri pedeapsa, Dumnezeu ți se găsește ca un fiu; care este fiu, tatăl său nu-l pedepsește ().
13. Lasă mereu asprimea și fii înaintea Domnului în tratarea oamenilor, ca niște copii fără răutate.
14. Rămâneți în dragostea lui Dumnezeu, învățați-o, respirați-o: Dumnezeu este Iubire și oricine rămâne în iubire este în Dumnezeu și Dumnezeu este în el. Și într-o viață îndurerată este dulce să trăiești cu dragostea lui Dumnezeu.
15. Mântuirea nu este în verbozitate, ci în atenție perfectă față de sine.
16. Ieșiți din obiceiul disputelor: ei, revoltând inima, ne lipsesc de o stare de spirit liniștită. OPOZIȚI RUGĂCIUNEA LUI IISUS FĂCĂRĂ FIECARE GÂNDIRE ALTĂ. Nu crede în prejudecăți.
17. Suspiciunea nu este deloc o calitate creștină și, prin urmare, nu o asimilați. Înțelepciunea, prudența și integritatea ne sunt cerute de Însuși Dumnezeu prin Sfânta Scriptură: fiți înțelepți, ca un șarpe, și hotărâți, ca un porumbel.
18. Rămâneți întotdeauna la mijloc: extremele nu sunt nicăieri și în nimic lăudabil.
19. Fii mereu devotat voinței lui Dumnezeu, mântuind în întregime pentru tine.
20. Tratează-i pe ceilalți cu bucurie și dragoste. Iubiți-i, slujiți-i: sunt dragi - Sângele Mântuitorului a fost vărsat pentru ei, sunt mădulare ale lui Hristos. Nu-i insulta nici cu cel mai mic semn.
21. Mântuiește-te cu plăcere înaintea Domnului Dumnezeu, plăcut Lui cu tot felul de dragoste. Ai grijă doar de asta, pentru a fi îmbogățit de iubire. Cine are dragoste, îl are pe Dumnezeu în sine.
22. Rețineți că abia atunci ești complet mulțumit de toate când ai răbdare, smerenie a minții, smerenie și dragoste pentru toți.
23. Nu-ți aduce aminte de trecut cu ocară, altfel Domnul Dumnezeu își va aduce aminte și va cere de la tine ceea ce ți-a iertat deja.
24. În deznădejde, forțează-ți atât inima, cât și limba să se roage astfel: „Doamne, mântuiește-mă – pier!”
25. Dacă ceri cuiva ceva, atunci cere cu răbdarea unei soții canaanite.
26. A crede în viciile altora este un păcat, așa că evită o astfel de încredere păcătoasă.
27. Dacă în vreun fel ai supărat o persoană care este subordonată sau dependentă de tine, atunci folosește un astfel de mijloc încât să uite durerea care i-a fost făcută.
28. Fă totul cu discernământ, fără grabă, pentru ca afacerea ta să aibă succes.
29. Învinge răul cu bine: răul nu poate fi corectat de rău.
30. Fără renunțarea la voința cuiva și încredințarea lui Dumnezeu, este imposibil să pui temelia mântuirii, nu doar să fii mântuit. Cereți Domnului lepădare de sine, copiii mei: este necesar pentru mântuire.
31. Dacă îți iei în cap să vizitezi pe cineva din vecinii tăi, atunci, când îl vizitezi, fă-ți o datorie indispensabilă să-i păstrezi aceeași dragoste și aceeași dispoziție în care ai intrat în el, chiar dacă ai primit vreo insultă. de la el.
32. În fiecare dezacord care apare în relația cu vecinii tăi, mai întâi întoarce-te către tine: conform unei examinări stricte, aproape întotdeauna constatăm că noi înșine am fost cauza neplăcerii.
33. Într-un moment de temperament, taci și rostește Rugăciunea lui Isus.
34. Nu vă scuzați, nu vă certați, condescendeți față de personaje și ani. Mângâie-i pe fiecare cât poți de mult; nu judeca pe nimeni; nu răsplăti rău pentru rău; iubește pe toți, iartă-i pe toți; toți să fie slujitori.
35. Consideră-te ultimul și cel mai păcătos dintre toți.
36. Iubește pe Domnul Dumnezeu și roagă-te Lui ca la Tatăl; smerește-te înaintea tuturor creștinilor și Domnul Dumnezeul tău te va iubi și păstorul tău se va bucura de tine.
37. Îndurați nerăbdarea, prostia, ignoranța, mânia zadarnică - toate fără contradicție.
38. Când ai un sentiment involuntar de ostilitate față de cineva, încearcă să depășești acest sentiment păcătos; sileste-te sa te rogi asa: „Mântuieste, Doamne, robul Tau (cutare si cutare) si cu sfintele lui rugaciuni, moara inima mea”. Forțați-vă să acordați tot felul de atenție și servicii unei persoane neiubite, iar Domnul, văzându-vă buna intenție, nu numai că vă va îndepărta ostilitatea păcătoasă din inima voastră, ci îl va umple și de iubire sfântă.
39. Dacă rugăciunea nu te mângâie când o faci, atunci să știi că îți pregătește mângâiere și dulceață dumnezeiască mai târziu: îndură suferințele Domnului și ascultă-mă.
40. De-a lungul vieții tale, înaintea fiecăreia dintre acțiunile tale, ghidează-te după următorul raționament creștin: Acțiunea pe care am conceput-o este contrară voinței lui Dumnezeu, este distructivă pentru sufletul meu, este ofensatoare pentru aproapele meu? Dacă, conform unei examinări stricte, conștiința ta nu te disprețuiește, atunci împlinește-ți intenția, iar dacă disprețuiește, abține-te de la a o împlini.
41. Nu atinge cinstea aproapelui tău cu limba ta, ci folosește-ți limba numai pentru slăvirea lui Dumnezeu și pentru folosul și edificarea altcuiva. Iar dacă vrei să calomniezi, adu-ți aminte de păcatele pe care le-ai săvârșit din tinerețe și reproșează-te că le-ai săvârșit.
42. Nu fi împovărat de viață: este insuportabilă numai pentru cei răi, dar oricine crede în Domnul Isus Hristos, se încrede în El, Îl iubește – pentru asta este întotdeauna tolerabil.
43. Viața ne-a fost dată numai ca să-L slăvim pe Dumnezeu, să facem bine aproapelui nostru și să ajungem la împărăția veșnică indicată în Evanghelie de calea strâmtă, și nu pentru a ne bucura de ea: fericiți cei ce plâng acum. , și cei care nu râd.
44. Smerenia și-a primit originea de la smeritul Domnul Isus și este cununa și frumusețea tuturor virtuților. Ce pământul uscat - ploaie, atunci suflet uman- smerenie.
45. Smerenia este o asemenea virtute pe care Dumnezeu Însuși o admiră: Pe cine voi privi, - zice, - numai pe cei blânzi și smeriți, și cine tremură de cuvintele Mele.
46. ​​​​Dar ce este smerenia? După părerea mea, constă în faptul că o persoană se consideră mai păcătoasă decât toți ceilalți, nu umilește sau insultă pe nimeni, nu se condamnă, se ascultă numai pe sine și nu caută bogăție, nici glorie, nici laudă, nici cinste, considerându-se complet nedemn de asta; îndură cu curaj umilirea, certarea, reproșul, recunoscând în inima lui că a meritat; tratează pe toți cu cordialitate, este gata să-i slujească pe toți cu dragoste, nu își vede propriile fapte bune și nu vorbește despre ele fără nevoie. Îi cer Domnului Dumnezeu pentru o asemenea smerenie, copiii mei, pentru că nu numai că vă va izbăvi de păcat, ci vă va duce și la iubire pentru Cel Care S-a smerit până la moarte, moartea crucii.
47. Dragostea acoperă multe păcate. Dacă vei fi o mângâiere pentru cei triști, o ușurare pentru nefericiți, un ajutor pentru cei săraci, un tată și mamă pentru orfan, o odihnă pentru bolnav, un milostiv pentru cel vinovat, un milostiv pentru cei pierduți, un ghid pentru mântuire, și pentru fiecare creștin un slujitor zelos, dacă se poate, atunci pentru o asemenea iubire a voastră frati mai miciși pentru mădularele Domnului nostru Iisus Hristos, nu numai că păcatele voastre vor fi șterse, ci și veți vedea pe Domnul față în față și vă veți bucura pentru totdeauna.
48. Pune-ți paza pe buze, exersează-ți inima în Rugăciunea lui Isus, practică tot felul de abstinență și vei primi un dar neprețuit, darul iubirii lui Dumnezeu pentru tine.
49. Dă ce este al Cezarului lui Cezar, iar al lui Dumnezeu lui Dumnezeu. Dirijați treburile exterioare legate de comuniune, fiți neîncetat un sacrificiu lui Dumnezeu după inima voastră și astfel trăiți în acest Babilon - această lume - pentru a vă aminti constant Ierusalimul vostru ceresc și destinul vostru.
50. Schimbă bunăstarea ta cu sclavia Domnului Isus Hristos. Opune-te fericirii, evită luxul și nu te înălța în fața lucrătorilor și subordonaților tăi: în cele mai sus sunt egale cu tine, pentru că Domnul nostru îi cheamă la sfânta Sa masă cu aceleași cuvinte ca și tine: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. .. bea Tu ești din ea, acesta este Sângele Meu, care este vărsat pentru tine și pentru mulți.
51. Văile de dedesubt sunt aproape întotdeauna grase și roditoare, în timp ce munții înalți sunt în cea mai mare parte uscati și incapabili să dea roade. La fel, un spic de grâu care ține capul sus este întotdeauna gol, dar cel care stă cu capul plecat este plin de boabe. Ai o inimă smerită - și fii îmbogățit cu tot ce ai nevoie pentru mântuire.
52. Ploaia cade pe valea roditoare atât direct din nori cât și din munti inalti: asa este smerenia. Prin numele de ploaie, mă refer la harul lui Dumnezeu, care este dat celor smeriți și direct de la Dumnezeu și prin oameni care în această viață sunt înălțați spiritual de Domnul, precum sunt înălțați munții. Dacă interiorul este predat cu smerenie voinței lui Dumnezeu și închis dușmanilor Săi, atunci Mângâietorul, Duhul Sfânt, va veni la tine și va locui în tine.
53. Uită de calea cea largă: Domnul, în mila Sa, te conduce prin poarta strâmtă către Împărăția Cerurilor și acea cale va duce la distrugerea veșnică.
54. Si eu iti doresc si tie si mie in aceasta viata numai curatire de pacate si il rog pe Domnul Dumnezeu sa faca cu noi tot ce-I place Lui sa ne curete pacatele si sa ne spele nelegiuirea, chiar daca dezonoarea si dezonoarea erau necesare pentru aceasta. Atât tu cât și eu trebuie să trăim după poruncile lui Dumnezeu și nu după dictaturile oamenilor.
55. Spre folosul sufletului tău, iubește singurătatea și, supuindu-te cu totul poruncilor Tatălui Ceresc, obișnuiește-ți inima cu neîncetată Rugăciunea lui Isus. Din prezența interioară a Domnului Dumnezeu în tine, vei deveni mai răbdător, mai iubitor și mai smerit în toate.
56. Păziți-vă că lenea nu vă slăbește puterea pentru isprăvile duhovnicești: este primul dușman pentru cei ce trăiesc departe de Tatăl; dar nu deznădăjdui de mântuire și nu te întrista excesiv dacă slăbești uneori în lupte ascetice.
57. Nu faptele, de fapt, ne vor mântui, ci mila lui Dumnezeu, dacă facem fapte numai în Numele Domnului Iisus Hristos, care să nu vă lipsească pe voi, prietenii mei, de mila Lui în toate zilele vieții voastre. . Fie că ești slab sau nebun, toți aleargă la milostivul Domnul Iisus Hristos și încrede-te cu fermitate în El: această nădejde nu te va face niciodată de rușine.
58. Nu disprețuiți cuvintele mele și nu le considerați greu de împlinit: pentru Domnul și împreună cu Domnul, tot ce este greu nu este greu și tot ce este întristat nu este întristat.

„YGO PENTRU BINELE LUI ȘI POVARA SA E UȘOR DE MÂNCAT.”

Anexa III

Păcat

(Articol din Dicționarul Enciclopedic Teologic Ortodox Complet)

... Apostolul Ioan spune: „Oricine face păcat și nelegiuire face; și păcatul este nelegiuire”. Ap. Pavel consideră păcatul lui Adam „neascultarea de voia lui Dumnezeu”, o „crimă” împotriva legii morale a lui Dumnezeu, fie că este revelată sau naturală. Se poate încălca legea, porunca lui Dumnezeu, în două moduri: fie să facă exact opusul a ceea ce se spune în lege, fie să nu facă acțiunile pozitive cerute în lege. Sfânta Scriptură spune clar: „Întoarce-te de la rău și fă binele”. Primul om a fost creat de Dumnezeu desăvârșit în toată firea sa, nu era în el nici măcar o umbră de păcat, i s-a dat capacitatea de desăvârșire nestingherită, constantă și nesfârșită; pentru exercitarea libertăţii morale şi afirmarea ei hotărâtă în bunătate, Dumnezeu i-a dat primului om o poruncă hotărâtă şi pozitivă, căreia îi sunt supuse atât natura spirituală, cât şi cea senzuală a omului. În acest scop, Domnul a interzis să mănânce numai din fructele „pomului cunoașterii binelui și răului”, protejând încălcarea poruncii prin amenințarea cu moartea pentru crima acestuia. De asemenea, moartea a fost înțeleasă ca fiind spirituală, adică. înstrăinarea de la viața lui Dumnezeu și fizică - distrugerea corpului. Cauza principală și internă a originii păcatului a fost în strămoșii înșiși, în libertatea lor; au încălcat porunca nu din necesitate, nu din cauza asupririi și asupririi, ci prin hotărârea propriei libertăți; aveau toate mijloacele pentru a rezista tuturor trucurilor și seducțiilor Duh rău. În libertate, conform învățăturilor Scripturii, ultimul motivși toate păcatele săvârșite de om, de aceea îi sunt imputate. Păcatul strămoșilor, care este prototipul tuturor păcatelor umane, a fost: 1) în încălcarea poruncii pozitive a lui Dumnezeu prin mâncarea fructelor din pomul interzis - aceasta este partea sa exterioară vizibilă și 2) în despărțirea mândră. a creaturii de la Creatorul ei, în manifestarea unei dorințe exorbitante de a obține egalitatea cu Dumnezeu și independența deplină față de El. Aceste proprietăți ale păcatului explică gravitatea și criminalitatea sa extremă - atât de mari încât pentru mântuirea lui a luat un mijloc precum întruparea și moartea Fiului lui Dumnezeu. Păcatul strămoșilor a fost însoțit de consecințe dezastruoase pentru omenire, pentru toți cei descendenți din strămoșii păcătoși. Consecințele căderii sunt: ​​în raport cu sufletul unei persoane - moarte spirituală din cauza privării de harul lui Dumnezeu, care a însuflețit-o cu o viață spirituală mai înaltă și deteriorarea tuturor forțelor naturii spirituale a unei persoane. sau întunecarea chipului lui Dumnezeu în el; în raport cu organismul - boli și diverse imperfecțiuni ale corpului; în raport cu bunăstarea exterioară - condamnarea unei persoane la munci și dureri istovitoare, la o viață pământească grea cu moartea inevitabilă la sfârșit. Păcătoșenia naturală, trecerea prin naștere de la strămoși la posteritate, împreună cu vinovăția sau condamnarea păcatului în Adam, este cunoscută sub numele de păcat originar sau înnăscut. Păcat originalîn urmaşii strămoşilor nu este identic cu păcatul strămoşilor înşişi. Adam, încălcând porunca lui Dumnezeu, a săvârșit un act păcătos personal și și-a cufundat natura creată de Dumnezeu într-o stare păcătoasă, dar descendenții lui Adam nu au participat cu conștiința și libertatea lor la actul păcătos al lui Adam și, prin urmare, la cele ereditare. păcatul din urmașii lui Adam ar trebui considerat nu în actul păcătos al lui Adam, ci în starea păcătoasă a naturii în care se nasc oamenii, în corupție păcătoasă ereditară, ca un fel de principiu viu, cu forță care atrage spre comiterea unor activități personale. păcate, împreună cu vinovăția sau condamnarea în Adam. Această ereditate a naturii păcătoase este cauza principală a tuturor păcatelor, care se nasc din voință proprie și egoism și sunt săvârșite în mod liber și, prin urmare, fiecare păcat este imputat pentru că persoana era liberă să-l comită. De obicei se disting trei tipuri de păcate: păcate mentale, născute în inima sau mintea unei persoane, dar netransferate în acțiune; păcate verbale - gânduri păcătoase exprimate în cuvinte și, în cele din urmă, fapte păcătoase. După obligațiile unei persoane față de Dumnezeu, față de aproapele și de sine însuși, păcatele se deosebesc împotriva lui Dumnezeu (necredință, disperare, erezie etc.), împotriva aproapelui tău (răutate, condamnare, calomnie etc.) și împotriva ta (lacomie, desfrânare). , etc.). Păcatul împotriva Duhului Sfânt sau hula împotriva Duhului Sfânt diferă de toate păcatele: Mântuitorul spune că orice păcat poate fi iertat unei persoane, dar hula împotriva Duhului Sfânt nu i se va ierta niciodată unei persoane.

Nu toți oamenii, chiar și cei botezați în biserică, merg regulat la spovedanie. Cel mai adesea, acest lucru este împiedicat de un sentiment de stângăcie, jenă, cineva este oprit de mândrie. Mulți, neobișnuiți să mărturisească încă de la o vârstă fragedă, la o vârstă mai matură continuă să amâne momentul în care trebuie să-și spună pentru prima dată păcatele. În fiecare an devine din ce în ce mai greu să te hotărăști asupra mărturisirii. Pentru a îndepărta povara din suflet, a începe să vorbești cu Dumnezeu și să te pocăiești sincer de păcatele comise, ar trebui să înveți cum să mărturisești corect. Mersul la spovedanie te va ajuta cu siguranță: tu însuți vei simți cum îți luminează sufletul.

Spovedania este unul dintre cele mai importante rituri din Biserica Crestina. Capacitatea de a-și recunoaște păcatele și de a-i spune lui Dumnezeu despre ele, de a se pocăi de faptele cuiva, este foarte importantă pentru un credincios.

Ce este mărturisirea pentru noi?
În primul rând, este important să înțelegem esența spovedaniei, rolul ei în viața noastră.

1. Convorbire cu Dumnezeu. Te poți spovedi acasă, în fața icoanei, cufundat în rugăciune. Cu toate acestea, mersul la biserică pentru spovedanie este de o importanță deosebită. Acolo vei vorbi cu Dumnezeu în Templul Său, iar preotul va fi ghidul între voi. Atenție: veți spune despre păcatele voastre nu unui muritor, ci lui Dumnezeu însuși. Preotul are putere de la Dumnezeu, îți poate da sfat util, pentru a-ți explica motivele acțiunilor tale, pentru a ajuta la depășirea iluziilor. Preotul este cel care are dreptul să-ți ierte păcatele punându-ți pe cap un epitrahelion.
   
2. Smerenia mândriei. Vorbind cu sinceritate despre păcatele tale preotului, îți smerești mândria. Spovedania este foarte importantă, nu este nimic rușinos sau inconfortabil în ea. Sacramentul spovedaniei este conceput astfel încât să vă puteți purifica sufletul, să recunoașteți păcatele și să vă pocăiți de ele. Acest lucru este fezabil doar dacă îți deschizi cu adevărat sufletul în biserică, îi spui totul preotului fără ascunde, fără a ascunde sau minimiza nimic.
   
3. Pocăinţă. Nu trebuie să crezi că a mărturisi păcatele nu este bine. Omul este păcătos din fire, nu există oameni absolut drepți pe pământ. Dar depinde de tine să te faci mai bine. Recunoașterea greșelilor și a iluziilor proprii, a faptelor rele, pocăința profundă pentru păcatele comise este necesară pentru fiecare persoană pentru dezvoltarea ulterioară, auto-îmbunătățirea.
   

Doar mărturisirea poate ajuta cu adevărat la curățarea sufletului de păcat, la primirea izolării de la preot. Dacă mărturisești corect, abordează acest ritual cu toată responsabilitatea, spovedania te va ajuta să devii mai bun.

Pregătește-te pentru spovedanie
Pregătirea corectă pentru spovedanie joacă un rol important. Va trebui să vă conectați la comunicarea cu Dumnezeu, o conversație sinceră cu un preot. Pregătește-te intern și extern, asigură-te pentru momente individuale.

1. Concentrează-te. Stați acasă într-un mediu calm. Încercați să vă impregnați cu ideea că trebuie să comunicați cu Dumnezeu în Templul Său. Te pregătești pentru o afacere responsabilă în viața ta. Nu te lăsa distras de nimic.
   
2. Roagă-te. Puteți citi rugăciuni pentru a vă acorda la spovedanie. Citiți rugăciunile lui Ioan Gură de Aur.
   
3. Adu-ți aminte de păcatele tale. Începeți cu păcatele de moarte. Poate că ai păcătuit cu mânie, mândrie sau avariție. Vă rugăm să rețineți că avortul în biserică este considerat crimă. Un astfel de păcat trebuie remarcat mai întâi.
   
4. Pregătește-te pentru spovedanie. Este important să restaurați în memorie imaginile păcatelor voastre, să vă pocăiți sincer de păcatele voastre. Slujitorii bisericii recomandă să se acorde multă vreme la spovedanie. Este bine să te rogi mult, să ții post puțin, să aduci aminte de păcatele tale în singurătate.
   
5. Scrieți păcatele. Luați o foaie goală de hârtie și enumerați-vă păcatele pe ea. Așa că îți va fi mai ușor să-ți amintești totul în spovedanie. Este deosebit de important să folosiți un astfel de prospect la prima spovedanie, generală, când este necesar să vorbim despre păcatele săvârșite de-a lungul vieții.
   
6. Fii atent la tine aspect. O femeie ar trebui să poarte o fustă sub genunchi, o jachetă închisă. Capul trebuie legat cu o eșarfă. Este important să vă abțineți de la aplicarea produselor cosmetice. Buzele nu pot fi vopsite, pentru că trebuie să săruți crucea. Bărbații nu ar trebui să poarte pantaloni scurți, chiar dacă afară este cald. Este mai bine să acoperiți corpul cu haine.
   

Cum să mărturisesc corect? Procedura de spovedanie
Răspunzând la întrebarea „Cum să mărturisești corect în biserică ortodoxă” , preoții notează adesea că chiar și enoriașii care vizitează regulat Templul lui Dumnezeu nu spun întotdeauna adevărul despre păcatele lor. Este foarte important să iei mărturisirea în serios, să nu o transformi într-o simplă formalitate. Numai atunci îți poți purifica cu adevărat sufletul.

1. Mărturisirea generală. Mai întâi poți participa la o confesiune generală. Toată lumea vine acolo, iar preotul enumeră la o asemenea spovedanie toate păcatele pe care oamenii le fac cel mai des. Poate ai uitat vreun păcat al tău: o mărturisire generală te va ajuta să-l amintești.
   
2. Sincere remuşcări. Ai nevoie de pocăință sinceră pentru păcatele tale. Amintiți-vă că esența spovedaniei nu este o enumerare uscată a păcatelor săvârșite. Dumnezeu știe deja greșelile și păcatele tale. În primul rând, ai nevoie de mărturisire: te va ajuta să te pocăiești de greșeli, să recunoști păcatele și să nu le comiți în viitor. Numai venind la mărturisire cu pocăință profundă îți poți curăța sufletul și poți primi iertarea de la Domnul.
   
3. Fără grabă. La o confesiune individuală, va trebui să povestești despre toate păcatele, fă-o cu sinceritate. Nu te grabi. Dacă simți că nu ești complet pocăit, este important să ceri o prelungire a timpului de spovedanie.
   
4. Vorbește despre păcatele tale în detaliu. Preoții sfătuiesc să nu te limitezi la o simplă enumerare de nume: „mândrie”, „invidie”, etc. Într-o conversație cu un preot, indicați motivele care v-au determinat să păcătuiți, spuneți cazuri specifice, descrieți situații. Atunci slujitorul bisericii vă va putea înțelege gândurile, esența păcatelor voastre și vă va putea da sfaturi neprețuite. După ce ați primit cuvintele de despărțire ale preotului, care vă vor ajuta să luptați împotriva păcătoșiei, veți începe să vă construiți viața altfel.
   
5. Nu citi din foaie. Citirea unei liste de păcate de pe o bucată de hârtie, doar dând bucata de hârtie preotului, nu ar trebui să fie. Prin aceasta nivelezi întregul sacrament al spovedaniei. La mărturisire, poți să devii cu adevărat mai curat, să te apropii de Dumnezeu și să primești iertarea păcatelor. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțelegeți esența păcatului, să vă pocăiți sincer, să ascultați sfatul preotului. Pliantul este necesar doar ca să nu uiți să povestești despre unul dintre păcatele tale, ca să te poți spovedi corect.
   
6. Analiză și autoperfecționare. Mărturisind, trebuie să-ți analizezi pe deplin viața, a ta lumea spirituală, să ia în considerare nu numai acțiuni, ci și înclinații, gânduri. Desfășurați un fel de muncă asupra greșelilor pentru a curăța sufletul de păcatele săvârșite, îndepărtându-le de el povara și pentru a preveni păcatele noi.
   
7. Mărturisire deplină. Spune-i preotului totul despre păcatele tale, lăsând deoparte mândria. Frica de a mărturisi un păcat, deși unul rușinos, nu ar trebui să te oprească. Nu-ți poți ascunde păcatele în mărturisire.
   
8. Credința în iertare. La spovedanie, este important să te pocăiești sincer și să crezi ferm în iertarea Celui Atotputernic.
   
9. Du-te regulat la spovedanie. A merge o dată la o mărturisire generală, crezând că nu trebuie să te spovedești des, este o poziție eronată. Din păcate, toți suntem păcătoși. Mărturisirea susține într-un credincios dorința lui de lumină, pocăință, dă calea îndreptării.
   

Vino la spovedanie cu sinceritate, cu mintea deschisă. Vei putea să te cureți, să devii mai bun și Dumnezeu îți va ierta păcatele.