Sfânta Biserică se roagă în mod constant pentru toți „părinții și frații noștri răposați”, dar face și o comemorare specială în rugăciune pentru fiecare decedat, dacă există dorința și nevoia noastră evlavioasă. O astfel de comemorare este numită privată, include treimi, nouăzeci, sorochine și aniversări.

Pomenirea morților în a treia zi după moarte este o tradiție apostolică. Se realizează pentru că răposatul a fost botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Unul Dumnezeu în Treime. Pe lângă semnificația teologică a comemorării defunctului în a treia zi, ea are și o semnificație misterioasă în ceea ce privește starea sufletului din viața de apoi.

În primele două zile, sufletul rămâne încă pe pământ și, cu Îngerul însoțindu-l, vizitează acele locuri care îl atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte de bine și de rău. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se înalțe la Cer pentru a se închina Lui Însuși.

Timp de șase zile, de la a treia la a noua, sufletul, întorcându-se de la Fața lui Dumnezeu, însoțit de Îngeri, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare.

După închinarea secundară a lui Dumnezeu, Îngerii duc sufletul în iad, unde contemplă chinul crud al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi după moarte, sufletul urcă pentru a treia oară la Tronul Domnului, unde i se decide soarta - i se atribuie un loc căruia îi va fi acordat conform faptelor sale.

De aceea ar trebui să facem rugăciuni deosebit de intense pentru cei morți în a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte. Dar acești termeni au și un alt sens. Pomenirea răposatului în a treia zi este săvârșită în cinstea Învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și a chipului Sfintei Treimi. Rugăciunea din ziua a noua este o onoare celor nouă rânduri îngerești, care, în calitate de slujitori ai Regelui Ceresc, cer iertare pentru cei decedați.

Zilele de doliu pentru morți în timpurile străvechi durau patruzeci de zile. Potrivit înființării Sfintei Biserici, este necesar să se facă pomenirea celor plecați timp de patruzeci de zile (Sorokoust) și mai ales în cea de-a patruzecea zi (Sorochin). Așa cum Hristos l-a învins pe diavol, petrecând patruzeci de zile în post și rugăciune, tot așa și Sfânta Biserică oferă rugăciuni, milostenie și jertfe fără sânge pentru cei răposați, cere Domnului har, îl ajută să învingă vrăjmașul, prințul aeris al întunericului, și să primească. Împărăția Cerurilor.

Ce putem face pentru cei dragi în termen de patruzeci de zile de la moartea lor? De îndată ce o persoană a murit, este necesar să se îngrijească imediat de coc, adică. comemorare zilnică în timpul Sfintei Liturghii. Dacă se poate, este bine să rezervi patruzeci de cine și chiar în mai multe biserici.

Dacă moartea unei persoane a avut loc în timpul Postului Mare, atunci slujbele de pomenire sunt ordonate miercuri și vineri din fiecare săptămână, iar liturghiile pentru odihna sufletului defunctului sunt ordonate sâmbăta și duminica. Sorokoust nu este ordonat în timpul Postului Mare, deoarece Sfânta Liturghie nu are loc în fiecare zi.

În săptămâna Paștelui (prima săptămână după Paști), slujbele de pomenire nu sunt oficiate, deoarece Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru credincioșii în Învierea Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos. Prin urmare, pe parcursul întregii săptămâni, nu sunt ordonate nici slujbe pentru morți, nici slujbe de pomenire. Abia de marți din Săptămâna Sfântului Toma (a doua săptămână de Paște) bisericile încep să accepte comenzi pentru magpie și masele de odihnă. Această zi se numește Radonitsa.

Ziua morții unui creștin este ziua lui pentru o viață nouă și mai bună. De aceea, sărbătorim amintirea celor dragi după ce a trecut un an din ziua morții lor, rugând mila lui Dumnezeu să aibă milă de sufletele lor și să le dăruiască râvnita patrie ca moștenire veșnică.

În a treia, a noua și a patruzecea zi, precum și la aniversarea morții, trebuie să fie ordonată o liturghie în biserică pentru odihna defunctului. Acasă, în aceste zile, rudele și prietenii săi se adună la o masă pentru a se ruga împreună pentru el să ceară Domnului iertarea păcatelor și odihna sufletului său în Împărăția Cerurilor. De asemenea, este bine să trimiteți o donație mănăstirilor pentru ca acestea să se roage pentru totdeauna pentru odihna sufletului defunctului.

Decedatul trebuie amintit și în zilele nașterii lor pământești, în zilele numelui lor (ziua pomenirii sfântului al cărui nume l-au purtat). În zilele amintirii lor, trebuie să ordonați o liturghie în biserică pentru odihna lor, o slujbă de pomenire, să vă rugați pentru ei acasă și să vă amintiți de ei la masă.

Masa de inmormantare

Obiceiul evlavios al amintirii morților la mese este cunoscut de foarte mult timp. A fost descrisă de profetul Ieremia, din care reiese clar că vechii evrei aveau obiceiul de a le frânge pâinea ca mângâiere pentru morți (Ier. 16:7).

Dar cum să-ți amintești exact rudele și prietenii decedați la masa de cină? Din păcate, înmormântările se transformă adesea într-o scuză pentru a ne întâlni, a discuta ultimele știri și a mânca mâncare delicioasă, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage pentru frații lor cu credință chiar și la masa de înmormântare.

Acest capitol rezumă experiența oamenilor care trăiesc o viață ortodoxă, sfaturi împrăștiate și dorințe sunt reunite.

În perioada Postului Mare, dacă slujba de înmormântare (a treia, a noua, a patruzecea zi, aniversare) cade în prima, a patra și a șaptea săptămână, rudele și prietenii defunctului nu invită pe nimeni. Aceste săptămâni sunt deosebit de stricte. Lasă-ți la masă doar cei mai apropiați: mamă sau tată, soție sau soție, copii sau nepoți.

Dacă zilele comemorative cad în zilele lucrătoare din alte săptămâni ale Postului Mare, acestea sunt mutate în următoarea (următoare) sâmbătă sau duminică. Această comemorare se numește contor. Acest lucru se face pentru că sărbătorile Postului Mare sunt sâmbăta și duminica, când se oficiază Sfânta Liturghie.

În primele opt zile după Paști, rugăciunile nu sunt citite pentru cei plecați și nu se fac slujbe de pomenire pentru ei. Canonul Paștelui se cântă în Biserică. Sfânta Biserică Ortodoxă permite pomenirea celor plecați doar de marți din Săptămâna Sfântului Toma, Radonitsa, despre care am menționat mai sus. Din această zi, în biserică se poate comanda o coc, o liturghie, o proskomedia și o slujbă de pomenire pentru cei decedați. În particular, din ziua de Paști și până marți din Săptămâna Sfântului Toma, pentru defuncți se citește doar Canonul de Paște.

Nu trebuie să vă amintiți decedatul la masă cu vodcă sau alte băuturi alcoolice tari. Înmormântările sunt zile de durere, zile de rugăciune intensă pentru sufletul defunctului, care poate trece printr-o perioadă foarte dificilă. Deci, va fi cu adevărat mai ușor pentru sufletul din acea lume dacă ne delectăm cu vin aici?

Masa de pomenire, care este aranjată de rudele și prietenii defunctului, este un fel de pomană pentru toți cei prezenți la ea. De aici vine dorința proprietarilor de a-i trata pe cei care vin la ceva mai gustos și mai satisfăcător. Dar, în același timp, trebuie respectate zilele de post stabilite de Sfânta Biserică. Morții sunt amintiți cu mâncarea care este prescrisă în ziua înmormântării: miercuri, vineri, în zilele de post lung - post, în zilele de mâncare de carne - post.

Rugăciunile se citesc în fața sfintelor icoane cu o lampă sau o lumânare aprinsă. În acest moment, o cerere de îndurare a defunctului ar trebui să fie ascultată cu o forță deosebită.

Imediat înainte de a mânca, se citește Rugăciunea Domnului. Primul fel de mâncare, care prin dreptul de rudenie și apropiere de defunct este gustat mai întâi de rudele și prietenii săi cei mai apropiați, este kutia. Acestea sunt boabe fierte de grâu (orez) amestecate cu miere (stafide). Cerealele servesc ca simbol al Învierii, iar mierea (sau stafidele) sunt dulceața de care se bucură drepții în Împărăția Cerurilor. Kutya este sfințit în templu în timpul unei slujbe de pomenire.

Apoi toți cei prezenți îl gustă. Se serveste, dupa obicei, in a treia, a noua si a patruzecea zi de pomenire.

Clatitele si jeleul sunt considerate preparate funerare traditionale in Rus'.

Dar cel mai important lucru este o rugăciune pentru odihna și iertarea sufletului unei persoane decedate. Chiar dacă se întâmplă să nu mai rămână nimic în casă decât apă și biscuiți, comemorarea nu va fi mai rea. Dacă în casă nu există carte de rugăciuni, atunci vom citi acele rugăciuni pe care le cunoaștem din memorie, ne vom întoarce la Dumnezeu cu propriile noastre cuvinte, atâta timp cât suspinul pentru sufletele morților iese din inimile noastre.

În timpul unei slujbe de înmormântare, se obișnuiește să se lase un loc, o farfurie, un set de masă, sau niște feluri de mâncare în numele defunctului; acesta este un obicei foarte vechi.

Un creștin invitat la înmormântarea unei persoane dragi de către o familie necredincioasă nu ar trebui să refuze invitația. Întrucât dragostea este mai presus decât postul, trebuie să fii ghidat de cuvintele Mântuitorului: Mănâncă ce ți se oferă (Luca 10:8), dar respectă moderația în mâncare și conversație.

Comemorarea defunctului după înmormântare

Zilele speciale de comemorare sunt a treia, a noua și a patruzecea (în acest caz, ziua morții în sine este considerată prima).

Comemorarea în aceste zile este sfințită de vechiul obicei bisericesc. Este în concordanță cu învățătura Bisericii despre starea sufletului dincolo de mormânt.

A treia zi. Pomenirea răposatului în a treia zi după moarte este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Preasfintei Treimi.

În primele două zile, sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând împreună cu îngerul însoțindu-l prin acele locuri care îl atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte rele și bune. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se înalțe la cer pentru a se închina Lui. Prin urmare, pomenirea bisericească a sufletului care s-a arătat înaintea Chipului Drepților este foarte oportună.

A noua zi. Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Ceresc, cer iertare pentru decedat.

După a treia zi, sufletul, însoțit de îngeri, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În ziua a noua, Domnul poruncește îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare.

A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradițiile Bisericii ca timp necesar pregătirii, primirii unui dar divin deosebit, ajutorul milostiv al Tatălui Ceresc.

Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile.

Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire.

Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după Înviere.

Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit comemorarea în a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul decedatului să urce pe muntele cel sfânt al Sinaiului ceresc, să fie răsplătit cu vederea Divinului, să obțină fericirea promisă și aşezaţi-vă în satele cereşti cu cei drepţi.

După a doua închinare a Domnului, îngerii duc sufletul în iad, iar acesta contemplă chinul crunt al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi.

Rugăciunea din a patruzecea zi este extrem de importantă, pentru că ispășește păcatele celui decedat. Dar chiar și după aceasta, comemorarea nu se oprește, doar acum se întâmplă în zile memorabile - ziua de naștere, moartea, ziua onomastică a defunctului.

Pentru un credincios ortodox, ziua morții aproapelui este ziua nașterii într-o viață nouă, veșnică.

Cum să te rogi în Ziua Memorialului

Pe parcursul celor patruzeci de zile de la moartea unei persoane, familia și prietenii lui trebuie să citească Psaltirea. Câte katisme pe zi depinde de timpul și energia cititorilor, dar lectura trebuie să fie cu siguranță zilnică. După citirea întregului Psaltire, se citește mai întâi. Nu trebuie să uitați după fiecare „Slavă...” citirea cererii de rugăciune pentru pomenirea decedatului (din „În urma plecării sufletului din trup”).

Multe rude și prieteni ai defunctului, invocând diverse împrejurări, încredințează această lectură altora (cititori) contra cost sau o comandă de la mănăstiri (așa-numitul „Psaltire indestructibilă”). Desigur, Dumnezeu aude o astfel de rugăciune. Dar va fi mai puternic, mai sincer, mai curat dacă o rudă sau o persoană apropiată defunctului îi cere însuși lui Dumnezeu milă pentru defunct. Și nu ar trebui să pierzi niciun efort sau timp cu asta.

În a treia, a noua și a patruzecea zi, trebuie citită o catisma specială pentru defuncți (include psalmul 118). Se numește pomenire, iar în cărțile liturgice este numită „Neprihănită” (după cuvântul aflat în primul său verset: „Fericiți cei fără prihană în calea ce umblă în Legea Domnului”).

După kathisma, se citesc tropariile prescrise (sunt indicate imediat după psalmul 118 din cartea de rugăciuni), iar după ele - Psalmul 50 iar tropariile sunt fără prihană, sau tropariile pentru odihnă (8 la număr) cu refrenul pentru fiecare verset din Psalmul 118: „Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta”.

După aceste tropare se citește canonul „În urma plecării sufletului din trup”.

Zile de pomenire specială a tuturor creștinilor ortodocși decedați

Încă din cele mai vechi timpuri, Sfânta Biserică Ortodoxă, în grija înțeleaptă pentru mântuirea duhovnicească a copiilor săi credincioși, a desemnat zile speciale în anul în care se face rugăciunea bisericească pentru cei răposați, ajutând la alinarea soartei lor după moarte.

Aceste zile ale anului:

1) Sâmbăta Săptămânii Cărnii,

2) Sâmbăta din a 2-a săptămână a Postului Mare,

3) Sâmbăta din a 3-a săptămână a Postului Mare,

4) Sâmbăta din a 4-a săptămână a Postului Mare,

5) Marți din a 2-a săptămână de Paște,

6) Sâmbăta din a 7-a săptămână de Paște,

Reprezentarea tuturor persoanelor decedate de către „părinți”, adică aparținând deja familiei părinților la care au mers, trezește în noi evlavie pentru memoria lor. În unele zile, în special sâmbăta, se face o pomenire universală a morților. Aceste zile se numesc sâmbăta părintească.

Sâmbăta trebuie să se roage pentru morți, deoarece așa este stabilit de Sfânta Biserică Ortodoxă: în fiecare sâmbătă a săptămânii, în ziua de odihnă, pentru a aminti rudele și prietenii decedați.

Cum să-ți amintești? În fiecare „carte de rugăciuni ortodoxe” la sfârșitul rugăciunilor de dimineață există rugăciuni pentru cei vii și pentru cei morți. Să nu fim prea leneși să citim această mică comemorare pentru rudele noastre decedate, numindu-le numele, adăugându-le o cerere de rugăciune din „În urma plecării sufletului din trup”.

Zilele de amintire specială (specială) a morților sunt cele cinci sâmbete ecumenice.

Sâmbăta universală a părinților care mănâncă carne sărbătorit cu două săptămâni înainte de Postul Mare. În această zi, Sfânta Biserică se roagă pentru toți creștinii ortodocși, inclusiv pentru cei care au murit de moarte subită: în timpul unei inundații, cutremur, război etc.

În loc de pomenirea zilnică a celor decedați în timpul Sfintei Liturghii, ceea ce nu are loc în Postul Mare, Sfânta Biserică a decis să facă pomenirea sporită în următoarele trei zile: a doua, a treia și a patra sâmbătă a părinților din Postul Mare.

Sâmbăta din a 7-a săptămână de Paște,înainte de Sfânta Cincizecime, pomenirea tuturor creștinilor răposați se face în gândul că evenimentul Pogorârii Duhului Sfânt a încheiat economia mântuirii omenești, care se extinde asupra celor vii și morți. Stabilirea comemorării morților în Sâmbăta Treimii datează din primele timpuri ale creștinismului. Sfântul Vasile cel Mare a adăugat rugăciunilor sale citite în ziua Rusaliilor o rugăciune pentru frații care au adormit în credință: „Hristoase Dumnezeul nostru... ascultă-ne rugându-ne Ție și dă odihnă sufletelor slujitorilor Tăi, Părinții noștri și frații noștri, care au căzut înaintea noastră, și alte rude după trup și toate ale noastre în credință, ne facem amintire acum despre ei... Primește, Stăpâne, rugăciunile și cererile noastre și dă odihnă... toate sufletele care s-au odihnit mai înainte... în țara celor vii, în Împărăția Cerurilor, în paradisul dulceții, aducând totul în Sfintele Tale Lăcașuri” (jumătatea a treia).

29 august,În ziua Tăierii Capului venerabilului cap al sfântului glorios profet, Înaintemergătorul și Botezătorul Ioan, Biserica Rusă a stabilit în 1769 pomenirea soldaților ortodocși care au fost uciși în luptă pentru credința și patria lor.

Sâmbăta Părinților Ecumenici Trinity sărbătorit înainte de ziua Sfintei Treimi (în a 49-a zi după Paști). În această zi, este sărbătorită memoria tuturor evlavioșilor creștini decedați.

Zile private ale părinților.

Marți din săptămâna Sfântului Toma. Săptămâna se numește Toma pentru că pe ea este amintit apostolul Toma. Această zi însăși, când cei vii se grăbesc la cimitir pentru a-și saluta părinții morți cu vestea fericită a Învierii Domnului, este de obicei numită Radonitsa. Cei vii îl comemorează pe Hristos cu morții, aducând cu ei ouă colorate în morminte. Aceasta este a noua zi după Paști (marți din a doua săptămână după Paști).

11 septembrie, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul (se cere postul strict), se săvârșește pomenirea soldaților ortodocși pentru credința și patria lor pe câmpul de luptă. Această comemorare a fost stabilită în Biserica Rusă sub împărăteasa Ecaterina a II-a (prin decret din 1769), în timpul războiului cu turcii.

În sâmbăta dinainte de 26 octombrie,În ziua pomenirii sfântului și slăvitului Mare Mucenic Dimitrie, smirnicul Tesalonicului, se sărbătorește pomenirea tuturor creștinilor ortodocși care au murit în credință și nădejde. Această comemorare a fost stabilită de Marele Duce Dimitri Donskoy după bătălia de la Kulikovo din 1380 și a fost efectuată inițial doar pentru soldații uciși în luptă.

Beneficiile amintirii morților, aducerea unui sacrificiu fără sânge pentru ei și rugăciunile noastre pentru ei sunt mari și incontestabile. Acest lucru este dovedit de-a lungul mileniului (secolele IV-XIV) în unanimitate de către părinții și dascălii Bisericii: Sfântul Efrem Sirul, Sfântul Macarie al Egiptului, Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Casian, Fericitul Augustin, Sfântul Ioan Damaschinul, Sfântul Simeon din Egipt. Tesalonic etc.

Sâmbăta părinților Dimitrievskaya are loc cu o săptămână înainte de 8 noiembrie (ziua amintirii Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului). A fost instalat de Marele Duce Dmitri Ivanovici Donskoy. După ce a câștigat celebra victorie pe câmpul Kulikovo pe 8 septembrie (21 conform noului stil), prințul Dmitri Donskoy a comemorat soldații căzuți înainte de ziua Îngerului său.

Ulterior, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul și în sâmbăta lui Dimitrie, au început să pomenească nu numai soldații ortodocși, ci și pe toți cei decedați.

În cele din urmă, prin decizia Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 1994 Ziua Victoriei în Marele Război Patriotic (9 mai) a devenit o zi de comemorare anuală specială a soldaților decedați care și-au dat viața pentru credință, Patrie și popor și a tuturor celor care au murit suferind în timpul Marelui Război Patriotic.

În aceste zile, comandă o liturghie sau comemorare pentru cei dragi la proskomedia (tradus din greacă - ofrandă). Aceasta este o bucată de hârtie cu titlul „În odihnă”, care enumeră numele decedaților (botezați și cei care nu s-au sinucis).

În astfel de zile, este bine să vizitați mormintele morților, să vă rugați în biserică în timpul unei slujbe de pomenire pentru odihna lor și să citiți a 17-a Katisma acasă. * Nu uitați să vă amintiți morții în timpul mesei.

După moartea fizică, o persoană rămâne în memoria rudelor și a persoanelor apropiate. De aceea, în ziua morții lui, ei se adună pentru a-l aminti împreună. În același timp, există anumite reguli care au devenit tradiții. Aceasta înseamnă să rostești cuvinte din inimă, să citești poezii și rugăciuni. Acest lucru va fi discutat în articol.

Despre unele tradiții de comemorare

• Comemorarea (sau comemorarea) este o serie de acțiuni rituale pentru menținerea memoriei morților. În cea mai mare parte rudele sunt implicate în organizarea zilelor memoriale. Dacă nu au mai rămas astfel de oameni, atunci prieteni sau alte persoane apropiate.
• De obicei, tradițiile funerare se bazează pe anumite credințe - păgânism, islam, hinduism. Prin urmare, ele sunt diferite între diferitele popoare. Pentru ruși, regulile amintirii sunt strâns legate de credința creștină. Uneori se amestecă ritualuri preluate din diferite mișcări religioase și obiceiuri locale. Adesea, anumite ritualuri sunt create pe această bază.
• În tradiția creștină rusă există o serie de reguli de bază, abateri de la care apar rar. De exemplu, înmormântarea și alte rugăciuni se citesc în biserică numai dacă defunctul a fost botezat după ritul ortodox. Și, de asemenea, în biserici, ei nu se roagă pentru cei care s-au sinucis în mod independent sau au predicat credințe eretice.

Datele comemorative

• Creștinii ortodocși țin un veghe imediat după înmormântare.
• În viitorul apropiat, după moarte, decedați sunt comemorați de trei ori: prima dată - în a treia zi după moarte; a doua oară - pe a noua; a treia oară – în a patruzecea.
• Ulterior, se ține un veghe în fiecare an în ziua morții.

Slujba de înmormântare după înmormântare și în anul morții

Sensul zilelor comemorative

Comemorarea în fiecare dintre aceste zile are propriul său sens special asociat cu evenimentele istoriei creștine.

A treia zi

Masa de înmormântare din a treia zi este celebrată în legătură cu odată cu înălțarea lui Iisus Hristos la cerîn a treia zi după răstignirea lui. Învierea din morți și trecerea la viața veșnică este principala doctrină a învățăturii creștine. Conform tradiției bisericii, după moarte, sufletul uman „rătăcește” până când puterile superioare determină unde va merge înainte de Judecata de Apoi - în rai sau în iad. În primele trei zile, sufletul defunctului se află încă pe pământ, vizitând locurile vieții sale din învelișul trupului și oamenii cu care persoana a fost legată.

A noua zi

În a noua zi, trezirea este sărbătorită ca o sărbătoare a îngerilor care cer milă lui Dumnezeu de sufletul defunctului. În acest moment, sufletul unei persoane decedate zboară în jurul locașurilor cerești, făcând cunoștință cu formele altor vieți. În a noua zi, cele mai apropiate rude sunt invitate la înmormântare. O fotografie a defunctului este plasată lângă masa la care ia masa. Alături se pune un pahar umplut cu vodcă, iar pe el se pune o bucată de pâine. Trebuie remarcat faptul că obiceiul de a așeza un pahar își are rădăcinile în credințele păgâne. Pentru creștinii adevărați este inacceptabil.

A patruzecea zi

După nouă zile, sufletului i se prezintă imagini cu chinul păcătoșilor care își slujesc pedeapsa postumă în iad. Aceasta continuă până în a patruzecea zi. În această zi, Atotputernicul stabilește în cele din urmă unde va fi trimis sufletul decedatului. Toată lumea este invitată la veghe în a patruzecea zi, precum și cei care au lipsit de la înmormântare.

Cum se face un memorial la aniversarea morții

Iată câteva reguli respectate la înmormântările de la aniversarea morții.

Ce comandă ei în biserică la aniversarea morții?

Conform învățăturii creștine, citirea rugăciunilor pentru sufletele celor plecați este datoria celor vii. Datorită acestui lucru, soarta păcătoșilor este ușoară. Tocmai pentru a ridica cereri către Atotputernicul pentru iertarea păcatelor morților are drept scop citirea rugăciunilor de înmormântare în biserică. Puteți comanda o slujbă de pomenire nu numai la aniversarea morții, ci și în alte zile.

În biserici există tipuri speciale de slujbe pentru astfel de rugăciuni:

1. Pomenirea răposatului în timpul Divinului - principala slujbă creștină.
2. Servicii funerare.
3. Litiu.
4. Citirea Psaltirii.

Cum sunt amintiți în timpul Liturghiei

Acest tip de comemorare este cea mai semnificativă. Sunt menționate numele morților:

Unul dintre experții remarcabili în cartea bisericii Sfântul Atanasie (în lume - Saharov) constată că lectura rugăciunilor de înmormântare în timpul proskomedia și după sfințirea sfintelor daruri este cea mai importantă. El spune că astfel de rugăciuni, deși nespuse, nu pot fi comparate în puterea și eficiența lor cu orice alte rugăciuni sau chiar fapte în memoria celor plecați.

Slujbă de pomenire

Tradus din greacă, serviciul de înmormântare la propriu înseamnă serviciu de noapte. Acest nume este folosit pentru rugăciunea pentru morți datorită faptului că în structura sa este asemănător cu una dintre părțile privegherii de toată noaptea. Și, de asemenea, pentru că vechii creștini făceau slujbe noaptea. Acesta a fost un fenomen forțat, deoarece au fost supuși unei persecuții constante. O slujbă de pomenire este una dintre cele mai frecvente slujbe ordonate pentru amintirea rudelor decedate la aniversarea morții. Pe lângă biserică, slujbele de înmormântare se fac atât acasă, cât și la mormânt. Vă puteți ruga pentru unul sau mai mulți morți.

Litiu

Psaltirea veșnică

• Această rugăciune este citită continuu timp de câteva zile. De obicei se comandă în mănăstiri, unde călugării o citesc stând, înlocuindu-se. Psaltirea este o colecție de psalmi antici scrise în primul rând de regele biblic David. Ei au o mare putere și sunt considerați o mare milă pentru sufletele plecate. După citirea Psaltirii Indestructibile, sufletele păcătoase sunt purificate, înving demonii și se ridică din flăcările iadului.
• Din cele mai vechi timpuri, Psaltirea Indestructibilă, ca și alte rugăciuni, a fost citită la înmormântările rudelor și acasă. Pentru a face acest lucru, există o serie de reguli care trebuie respectate. Pentru ca rugăciunile să aibă efect, regulile trebuie respectate cu mare precizie. Rudele convin dinainte asupra ordinii în care vor citi Psaltirea Neadormită.

Cum să ordonați corect un parastas în biserică

Reguli pentru citirea rugăciunilor acasă la aniversarea morții

Regulile pentru citirea psaltirii la aniversarea morții arată așa.

1. După ce s-au unit într-un grup, rudele au citit Psaltirea indestructibilă în întregime pe parcursul unei zile.
2. Ajunși acasă, fiecare dintre ei citește una dintre cele douăzeci de părți ale psaltirii, numită kathisma (care înseamnă șezut), menționând pe toți cei care participă și ei la ritual. Acest lucru creează un sentiment de unitate între toți cei care se roagă în acest moment pentru sufletul defunctului.
3. A doua zi, varianta de citire este repetată de fiecare rudă acasă, dar cu citirea unei părți diferite a psaltirii.
4. În total, rugăciunile trebuie repetate de cel puțin patruzeci de ori.

În concluzie, trebuie spus că înainte de a începe trezirea la masă, trebuie să selectezi cuvinte potrivite pentru aniversarea morții pentru a nu jigni rudele şi memoria defunctului. Uneori, cei adunați citeau poezii memoriale la aniversarea morții. Este mai bine dacă conțin sentimente calde față de decedat și nu doar să exprime amărăciunea pierderii.

1. RUGĂCIUNEA ESTE CEL MAI MARE BENEFICIU PENTRU MORȚI
Rugăciunea pentru cei plecați este cel mai mare și mai important lucru pe care îl putem face pentru cei care au trecut în altă lume. În general, decedatul nu are nevoie nici de sicriu, nici de monument - toate acestea sunt un tribut adus tradițiilor, deși evlavioase. Dar sufletul veșnic viu al defunctului se confruntă cu o mare nevoie de rugăciunea noastră constantă, pentru că el însuși nu poate face fapte bune cu care ar putea să-L liniștească pe Dumnezeu. Iată de ce rugăciunea acasă pentru cei dragi, rugăciunea în cimitirul de la mormântul defunctului este datoria fiecărui creștin ortodox.
Comemorarea în Biserică oferă un ajutor special defunctului. Înainte de a vizita cimitirul, una dintre rude ar trebui să vină la biserică la începutul slujbei, să trimită o notă cu numele defunctului pentru pomenirea la altar (cel mai bine este ca aceasta să fie pomenită la o proskomedia, când o piesă este scos dintr-o prosforă specială pentru decedat, iar apoi în semn de spălare a păcatelor sale va fi coborât în ​​Potirul cu Sfintele Daruri). După liturghie trebuie săvârșită o slujbă de pomenire. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care comemora în această zi se va împărtăși din Trupul și Sângele lui Hristos.
2. STARE DE ANIMĂ DUPĂ MOARTE ȘI AMMINIREA MORȚILOR
Tradiția bisericească ne propovăduiește Evanghelia din cuvintele sfinților asceți ai credinței și evlaviei, care erau cinstiți cu jumătate de
citește revelația divină despre starea sufletului după despărțirea lui de trup.
În primele două zile, sufletul rămâne pe pământ și, cu îngerul însoțindu-l, vizitează acele locuri care îl atrag cu amintiri despre bucurii și tristeți pământești, fapte bune și rele. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se înalțe la cer pentru a se închina Lui Însuși.
Apoi sufletul, întorcându-se de pe Fața lui Dumnezeu, însoțit de îngeri, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Așa că rămâne timp de șase zile - de la a treia la a noua. În ziua a noua, Domnul poruncește îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare.
După a doua închinare a lui Dumnezeu, îngerii duc sufletul în iad și contemplă chinul crud al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi după moarte, sufletul urcă pentru a treia oară la Tronul Domnului, unde i se hotărăște soarta - locul căruia i-a fost acordat pentru faptele sale.
De aici este clar că zilele de rugăciune intensă pentru morți ar trebui să fie a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte. Acești termeni au și un alt sens.
Pomenirea răposatului în a treia zi este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfintei Treimi.
Rugăciunea din ziua a noua este o onoare celor nouă rânduri îngerești, care, în calitate de slujitori ai Regelui Ceresc, cer iertare pentru cei decedați.
Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii, ca timp necesar pentru pregătire, pentru primirea unui dar divin deosebit, pentru primirea ajutorului plin de har al Tatălui Ceresc. Astfel, profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Însuși Domnul Isus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după Învierea Sa. Luând
Din acest motiv, Biserica a stabilit pomenirea răposatului în cea de-a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul său să urce pe Sfântul Munte al Sinaiului Ceresc, să fie vrednic de vederea lui Dumnezeu, să dobândească fericirea făgăduită și să se așeze în sate cereşti cu drepţii.
În plus, este necesar să ne amintim de decedat la aniversarea morții lor. Motivele pentru aceasta sunt evidente. Se știe că după un an, toate sărbătorile fixate se repetă în Biserică. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna marcată cu o amintire sinceră de către familie și prieteni. Alte zile memorabile - ziua de naștere a defunctului, ziua numelui lui, ziua nunții (pentru soți) - sunt, de asemenea, motive pentru rugăciune funerară sporită. În cele din urmă, nu trebuie să neglijăm comemorarea defunctului în orice altă zi, deoarece rugăciunea este ajutorul principal, neprețuit, al celor vii pentru cei care au trecut în altă lume.
În timp ce o persoană este în viață, el este capabil să se pocăiască de păcate și să facă bine. După moarte, această ocazie dispare, dar speranța rămâne în rugăciunile celor vii. Domnul Isus Hristos i-a vindecat în mod repetat pe bolnavi prin credința celor dragi. Viața sfinților sfinți ai lui Dumnezeu conține multe exemple despre cum, prin rugăciunea drepților, soarta postumă a păcătoșilor a fost uşurată, până la îndreptăţirea lor completă. Dacă rugăciunea este făcută pentru o persoană care a fost deja iertată de Dumnezeu și instalată în sălașul ceresc, atunci ea nu rămâne fără rod, ci se întoarce în folosul celui care se roagă. După cum a spus Sf. Ioan Gură de Aur: „Să încercăm, pe cât posibil, să-i ajutăm pe cei răposați în loc de lacrimi, în loc de suspine, în loc de morminte magnifice - cu rugăciunile, milosteniile și jertfele noastre pentru ei, pentru ca astfel să primim ei și noi. beneficiile promise.”
Pentru a vă aminti corect de decedat într-o zi memorabilă, trebuie să veniți la templu la începutul slujbei și să trimiteți o notă de înmormântare cu numele lui la suportul de lumânare. Note
sunt acceptate pentru proskomedia, masa, litanie și requiem.
Proskomedia este prima parte a Sfintei Liturghii. În timpul acesteia, preotul extrage bucăți mici din pâinea specială cu prosforă, rugându-se pentru cei vii și pentru cei morți. Ulterior, după Împărtășanie, aceste particule vor fi coborâte în Potirul cu Sângele lui Hristos sub rugăciunea: „Spălă, Doamne, păcatele celor care s-au adus aici aminte de cinstitul Tău Sânge și de rugăciunile sfinților Tăi”. Comemorarea Proskomi-diy este considerată cea mai eficientă.
Liturghia este numele comun pentru Dumnezeiasca Liturghie. Notele transmise „pentru liturghie” sunt comemorate de preoți, diaconi și cititori de psalmi la un anumit moment al slujbei din fața Sfântului Scaun.
Ectenia este o comemorare publică săvârșită de un diacon sau de un preot. Notele depuse pentru ectenia funerară sunt ulterior amintite la slujba de pomenire.
Nota ar trebui să fie intitulată „On Repose”, numele trebuie scrise lizibil, punându-le la genitiv (de exemplu, Peter, Mary). Pentru cler, indicați rangul lor, în întregime sau într-o abreviere ușor de înțeles (de exemplu, Mitropolitul Ioan, Diaconul Vasily). Copiii sub șapte ani sunt numiți sugari; cei care au murit înainte de a patruzecea zi sunt proaspăt decedați; la aniversarea morții – mereu memorabilă. Războinicii sunt enumerați separat. Cuvintele „ucis”, „murit”, „înecat”, „ars” și altele asemenea nu trebuie scrise.
Este foarte util să faci pomană săracilor cu o cerere de rugăciune pentru defuncți. Puteti dona ceva alimente pentru inmormantare in acest scop, in biserici exista mese de pomenire. Nu se obișnuiește să se aducă mâncare din carne în templu, iar în perioada postului, ouăle, produsele lactate și dulciurile sărate nu trebuie lăsate pe mesele de înmormântare. Desigur, totul a adus
Alimentele și produsele din fân trebuie să fie potrivite pentru consum.
Cea mai simplă și obișnuită modalitate de a te sacrifica pentru decedat este să cumperi o lumânare. Fiecare templu are un kanun - un sfeșnic special sub forma unei mese dreptunghiulare cu multe celule pentru lumânări și un mic crucifix. Aici sunt așezate lumânări cu o rugăciune pentru odihnă și aici se țin slujbe funerare în lipsă.
Dar nu numai în templu te poți ruga pentru morți. Pe lângă pomenirea bisericească, în ziua a treia, a noua, a patruzecea și a aniversărilor, amintirea defunctului trebuie cinstită prin citirea ritului Litia acasă. Rugăciunea acasă poate fi mai sârguincioasă. Este bine să citiți Canonul despre decedat în fiecare zi timp de patruzeci de zile după moarte.
Ulterior, rugăciunea pentru odihna sufletului unei persoane dragi ar trebui să devină zilnică. În acest scop, în pravila de rugăciune a creștinilor ortodocși este inclusă o cerere specială: „Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor tăi (numele) rătăciți și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor. .” Rugăciunea de înmormântare la domiciliu poate include, de asemenea, citirea Psaltirii pentru decedat, un canon sau acatist pentru odihna sufletului său.
În zilele noastre, mulți oameni, chiar fiind botezați, nu merg la biserică, nu se spovedesc, nu se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos sau fac acest lucru extrem de rar. Pentru ei, ca și pentru toți cei care au murit pe neașteptate și nu au avut timp să se pregătească în mod corespunzător pentru moartea lor, Canonul i se citește Sfântului Paisie cel Mare. Acest sfânt, care a lucrat toată viața în fapte monahale, nu a vrut să aibă nicio răsplată pentru ele, doar pentru ca sufletul unui tânăr păcătos să fie ferit de pedeapsă. Și Domnul a acceptat cu milă privegherile și lacrimile robului Său și i-a dat un har deosebit să mijlocească pentru cei care au murit fără pocăință.
3. ZIILE ALE POMINEI UNIVERSALE A MORȚILOR
În anumite zile ale anului, Biserica îi pomeni pe toți părinții și frații în credință care au trecut din când în când, care au fost vrednici de moartea creștină, precum și pe cei care au fost dobândiți de moartea subită și nu au fost călăuziți în viața de apoi. prin rugăciunile Bisericii.
Slujbele de pomenire care au loc în astfel de zile se numesc ecumenice, iar zilele în sine se numesc sâmbăte ecumenice ale părinților. Toate nu au un număr constant, ci sunt asociate cu ciclul mișcător Post-Paște. Acestea sunt zilele:
1. Sâmbăta de carne – cu opt zile înainte de începerea Postului Mare, în ajunul Săptămânii Judecății de Apoi.
2. Sâmbetele părinților – în săptămâna a doua, a treia și a patra din Postul Mare.
3. Sambata Parinteasca Treime - in ajunul Sfintei Treimi, in a noua zi dupa Inaltare.
În ajunul fiecăreia dintre aceste zile, în biserici se slujesc privegheri funerare speciale pe toată durata nopții - parastaze, iar după liturghie au loc parastasuri ecumenice.
Pe lângă aceste zile ale bisericii generale, Biserica Ortodoxă Rusă a înființat câteva, și anume:
4. Radonitsa (Radunitsa) - Comemorarea Paștelui celor plecați, are loc în a doua săptămână după Paști, marți.
5. Sâmbăta parentală Dimitrievskaya este o zi de comemorare specială a soldaților uciși, stabilită inițial în memoria bătăliei de la Kulikovo, iar mai târziu a devenit o zi de rugăciune pentru toți soldații ortodocși și liderii militari. Se întâmplă în sâmbăta anterioară zilei de opt noiembrie - ziua de pomenire a Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului.
6. Comemorarea soldaților decedați - 26 aprilie (9 mai, stil nou).
În plus față de aceste zile de comemorare generală a bisericii, fiecare creștin ortodox decedat ar trebui să fie comemorat anual în ziua de naștere, moarte și onomastică.
În zilele memorabile, este foarte util să donați bisericii, să faceți pomană săracilor cu o cerere de rugăciune pentru cei plecați.
4. CÂND NU EXISTĂ NU EXISTĂ AMINTIREA
Slujbele de pomenire, slujbele de înmormântare în lipsă și orice rugăciuni funerare, cu excepția comemorarii notițelor pe proskomedia, nu sunt săvârșite în toate bisericile în perioada de joia din Săptămâna Mare (ultima săptămână dinaintea Paștelui) până la Antipașca (prima duminică după Paşti). Serviciile funerare în persoană sunt permise în aceste zile, cu excepția Paștelui în sine. Ritul slujbei de înmormântare de Paște este foarte diferit de cel obișnuit, deoarece conține multe cântece vesele de Paște.
La Nașterea lui Hristos și alte douăsprezece sărbători, rugăciunea funerară este anulată de Cartă, dar poate fi săvârșită la discreția rectorului templului.
5. ESTE POSIBIL ŞI CUM SE POATE RUGA CREŞTINII ORTODOXI?
PENTRU CRESTINII NEORTODOCI? (Reverendul Iosif, bătrânul Optinei)
„Când vorbim despre strictețea Bisericii noastre Ortodoxe în ceea ce privește pomenirea creștinilor necredincioși, nu ne referim la faptul că Sfânta noastră Biserică poruncește nouă, copiilor ei, să nu ne rugăm în niciun fel pentru ei. Ne interzice doar să ne rugăm pe cont propriu, adică. să ne rugăm – după cum vrem și cum ne place. Mama noastră Biserica Ortodoxă ne insuflă că tot ceea ce facem, ca și rugăciunea însăși, trebuie făcut
„după rang și har” (1 Cor. 14:40). Ne rugăm, în timpul tuturor slujbelor noastre bisericești, pentru toate popoarele din diferite triburi și pentru întreaga lume, cel mai adesea fără să știm sau să înțelegem noi înșine. Noi suntem cei care ne rugăm, așa cum Domnul nostru Iisus Hristos i-a învățat pe apostolii Săi să se roage în rugăciunea dedicată lor: „Facă-se voia Ta, așa cum este în Cer și pe pământ!” Această cerere atotcuprinzătoare cuprinde toate nevoile fraților și surorilor noștri care sunt ca noi, deși nu sunt credincioși. Aici Îl rugăm pe Domnul Atotbun și pentru sufletele creștinilor neortodocși decedați, să facă cu ei ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și a voii Sale sfinte. Căci Domnul știe nemăsurat mai bine decât noi cui să arate ce fel de milă.
Așadar, creștin ortodox, oricine ai fi, miren sau preot al lui Dumnezeu, dacă în timpul oricărei slujbe bisericești simți zelul de a te ruga pentru cineva apropiat, Carol sau Edward, atunci în timp ce citești sau cânți Rugăciunea Domnului, suspina pentru el. Doamne și spune: „Să se facă Voia Ta Sfântă cu privire la el, Doamne!” - și limitează-te la această rugăciune. Căci așa ai fost învățat de Domnul Însuși să te rogi. Și credeți că o asemenea rugăciune a voastră va fi de o mie de ori mai plăcută Domnului și mai binefăcătoare pentru sufletul vostru decât toate pomenirile voastre neautorizate în biserică.
; Acum să spunem puțin despre rugăciunea privată. Există poate singurul exemplu cunoscut în Biserica noastră Ortodoxă că rugăciunea privată a unui Plăcut al lui Dumnezeu a ajutat sufletele neamurilor decedate, chiar și ale păgânilor...
În „Patria” Episcop. Ignatie citim: „Odată avva Macarie, mergând prin deșert, a găsit un craniu uman întins pe pământ. Când Abba a atins de craniu bastonul de palmă pe care îl avea în mână, acesta a scos o voce. Bătrânul i-a zis: „Cine ești?” Craniul a răspuns: „Eu am fost preotul idolatrilor care locuiau în acest loc, iar tu ești avva Macarie, care îl are pe Sfântul în tine”.
Duhul lui Dumnezeu, când ai milă de cei ce sunt în chinurile veșnice, te rogi pentru ei, apoi primesc o mângâiere”. În continuare, craniul, spunând Sf. Macarie despre chinul infernal, s-a încheiat astfel: „Noi, care nu-L cunoaștem pe Dumnezeu, ni se arată măcar oarecare milă; dar cei care L-au cunoscut pe Dumnezeu și L-au lepădat și nu I-au făcut voia, sunt sub noi.” („Patria”, ed. a 4-a pp. 311-312)
Din această poveste a fericitului Părinte, în primul rând, vedem că rugăciunea lui pentru cei suferinzi nu a fost bisericească-publică, ci privată. Aceasta este rugăciunea unui pustnic solitar care s-a rugat în camera secretă a inimii sale... Atunci, această rugăciune ne poate sluji parțial nouă, creștinilor ortodocși, drept motiv de rugăciune pentru necredincioșii vii și morți cu rugăciune privată, acasă. Dar doar ca un motiv, și deloc ca exemplu, călugărul ne-a spus cum s-a rugat pentru păgâni nu cu rugăciune spontană, ci așa cum a fost instruit de Duhul lui Dumnezeu, care locuia în inima lui curată, care nu doar l-a instruit, dar l-a și forțat să se roage pentru tot ce este în lume - despre toți oamenii, vii și morți, așa cum este de obicei și caracteristic inimilor iubitoare ale tuturor sfinților lui Dumnezeu; ca Sf. Apostolul Pavel le-a scris corintenilor: „Să ne lărgească inimile; Nu te încadrezi prea mult în noi.” (2 Cor. 6, 11)
Deci, putem acum să fim de acord că creștinii ortodocși se pot ruga pentru creștinii neortodocși – vii și morți – prin rugăciune privată acasă; dar, în același timp, să vă reamintim și să nu vă rugați în mod arbitrar - nu așa cum gândim și ne dorim (pentru ca în loc de favoare să nu atragem mânia lui Dumnezeu), ci după instrucțiunile oamenilor spirituali experimentați în viață.
A avut loc un incident în timpul vieții bătrânului Optina Leonid (în schema lui Leo, care a murit în 1841, Unul dintre discipolii săi, Pavel Tambovtsev, a avut un părinte să moară o moarte violentă nefericită - sinucidere). Fiul iubitor a fost profund întristat de vestea și de aceea și-a revărsat durerea în fața bătrânului: „Moartea nefericită a părintelui meu este o cruce grea pentru mine. Da, sunt acum pe cruce, ale cărei boli vor merge cu mine în mormânt. Închipuindu-mi o veșnicie teribilă pentru păcătoși, în care nu mai există pocăință, mă chinuiește ideea de chin veșnic care îl așteaptă pe părintele meu, care a murit fără pocăință. Spune-mi, părinte, cum să mă consolez într-o întristare adevărată?” Răspunsul bătrânului: „Supune-te atât pe tine, cât și soarta părintelui tău, voinței Domnului, atotînțelept, atotputernic. Nu experimenta minunile Celui Prea Înalt. Străduindu-vă cu umilință să vă întăriți în limitele tristeții moderate. Roagă-te Prea Bunului Creator, împlinind astfel datoria iubirii și îndatoririle filiale.” Întrebare: „Dar cum să ne rugăm pentru așa ceva?” Răspuns: „După duhul celor virtuoși și înțelepți: „Căută, Doamne, sufletul pierdut al tatălui meu: dacă se poate, miluiește!” Destinele tale sunt de nepătruns. Nu face din aceasta rugăciunea mea un păcat pentru mine, ci să se facă voia Ta sfântă!” Rugați-vă simplu, fără încercare, încredințându-vă inima la dreapta Celui Prea Înalt. Desigur, nu a fost voia lui Dumnezeu pentru o moarte atât de tristă a părintelui tău; dar acum este cu totul în voia Celui Puternic să arunce și sufletul și trupul în cuptorul de foc și care deopotrivă umilește și înalță, moare și dă viață, coboară în iad și înalță. În plus, El este atât de milos, atotputernic și iubitor, încât calitățile bune ale tuturor ființelor pământești nu sunt nimic înaintea bunătății Sale cele mai înalte. Din acest motiv, nu ar trebui să fii prea trist. Veți spune: „Îmi iubesc părintele, de aceea mă întristesc neconsolat”. Corect. Dar Dumnezeu, fără comparație, l-a iubit și iubește mai mult decât pe tine. Aceasta înseamnă că nu poți lăsa soarta veșnică a părintelui tău decât în ​​seama bunătății și milei lui Dumnezeu, care, dacă El se demnește să aibă milă, atunci cine îi poate rezista?
Această rugăciune privată, în celulă sau acasă dată aici, predată de bătrânul Leonid, cu experiență în viața spirituală, ucenicului său, poate servi unui creștin ortodox ca exemplu sau imagine de rugăciune pentru un creștin neortodox apropiat. El poate, de exemplu, să se roage în următorul sens: „Miluiește, Doamne, dacă se poate, de sufletul robului Tău (numele), care a plecat în viața veșnică în apostazie de la Sfânta Ta Biserică Ortodoxă! Destinele tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat pentru mine.

Cum să-ți amintești corect morții? Este posibil să se depună note de înmormântare dacă nu se știe cu siguranță dacă persoana a fost botezată? Răspunsurile la aceste întrebări sunt în articolul nostru!

Cum să-ți amintești corect morții?

tată! Ajutor! Mama a murit... În această perioadă dificilă, tatăl meu a fost în spital, iar toate grijile au căzut pe umerii soțului meu și a mea. Slujba de înmormântare a fost bună pentru ea, iar moartea a făcut-o și mai frumoasă în aparență – indiferent cât de nebunește ar suna. Simt o astfel de pierdere și o astfel de durere încât se pare că nu va dispărea niciodată. Și există multe griji - tata trebuie să fie ajutat să se recupereze după operație, este cel mai greu pentru el: mi-am îndeplinit datoria fiicei mele și a pierdut jumătate din el. Înainte de moartea ei, mama s-a spovedit și s-a împărtășit, iar tatăl de asemenea - înainte de a merge la spital, a făcut asta la cererea mamei și pentru prima dată în viață. Mama s-a spovedit rar, dar s-a pregătit pentru această mărturisire și și-a dorit-o. Ultima ei săptămână a fost nedorită și plină de durere. Dar mama a refuzat injecțiile analgezice, plecând cu rugăciunea „Doamne, acceptă-mi sufletul”... în brațe. Este posibil ca mama noastră să rămână mama noastră și după moarte și să ne ajute și să se roage lui Dumnezeu pentru noi? Mi-e foarte dor de ea, deși înțeleg că totul este voia Dumnezeului nostru și mă rog pentru odihna sufletului ei. Elena.

Buna, draga Elena!

Vă rog să acceptați condoleanțe pentru moartea mamei tale. Desigur, este foarte dificil când moare cineva apropiat, mai ales mama, durerea și durerea ta sunt complet de înțeles și naturale. Desigur, chiar și după moarte, mama ta va rămâne mama ta de foarte multe ori rămâne sentimentul de legătură spirituală cu rudele noastre decedate; Dar acum mama ta are nevoie, în primul rând, de rugăciunile tale pentru ea, așa că este foarte bine că te rogi pentru ea. Te-aș sfătui să citești Psaltirea despre mama ta, poate deja faci asta (de obicei se citește câte un kathisma pe zi în primele 40 de zile după moarte). Ne vom ruga și pentru mama ta, ca Domnul să-i ierte păcatele voluntare și involuntare și să dea Împărăția Cerurilor!

Doamne ajuta!

Buna ziua. Am aflat despre această poveste nu de mult. Bunicul meu matern a fost botezat. Dar s-a sinucis, deși a fost îngropat într-un cimitir obișnuit. Cum să ne rugăm pentru sinucideri, există reguli în acest sens: ce rugăciuni pot fi citite pentru iertarea și mântuirea sufletelor lor, este posibil să depună notițe în biserică etc.? Ce și când puteți citi despre odihna și mântuirea sufletelor rudelor decedate de puțină credință sau chiar necredincioși? Andrei.

Bună, Andrei!

Poți să te rogi pentru bunicul tău în cuvintele tale, cerându-i Domnului să-i ierte păcatele, rugăciunea bisericească pentru sinucideri (depunerea notițelor la Liturghie, slujbe de pomenire) este imposibilă. Va fi foarte bine dacă în amintirea bunicului tău vei face niște fapte bune și vei da milostenie în puterea ta.

În ceea ce privește a doua întrebare, dacă rudele voastre au fost botezate, puteți și trebuie să vă rugați pentru ei atât acasă, cât și în biserică, oferindu-le pomenire pentru rugăciunea la nivelul întregii biserici la liturghie și parastasele. Dacă nu au fost botezați, roagă-te pentru ei la fel ca și pentru bunicul tău.

Cu stimă, preot Alexandru Ilyașenko

Părinte, salut! Vă rugăm să răspundeți la această întrebare. Bunicul a murit, dar nu știm dacă a fost botezat sau nu. Cum să te rogi pentru el? Este posibil să trimiți note pentru odihna lui în biserică? În prelegerile lui A.I. Osipov a spus că te poți ruga în biserică pentru toți, chiar și pentru cei nebotezați, doar nu depuneți note înregistrate, iar într-un alt program ortodox au spus că nu vă puteți ruga pentru cei nebotezați (atât pentru sănătate, cât și pentru odihnă). Ce ar trebuii să fac? Bunicul nostru era bun, trăia ca un creștin. Catherine.

Catherine!

Vă sfătuiesc să ascultați părerea profesorului: templul lui Dumnezeu este o casă de rugăciune pentru toată lumea și pentru toată lumea. Amintiți-vă de el în rugăciunile voastre acasă și în biserică și nu scrieți în note, deoarece Euharistia se sărbătorește numai pentru cei care au devenit mădulare ale Trupului lui Hristos (Biserică) prin Botez.

Dragă tată! Aș dori să știu despre regulile ritului ortodox de odihnă. Este necesar ca proaspătul decedat să petreacă noaptea înainte de înmormântare în templu? Unde trebuie bătut în cuie sicriul (după slujba de înmormântare sau în cimitir)? Este necesar să vă amintiți o persoană într-un cimitir? Vizitează mormântul în a doua zi? Ar trebui să existe coroane de flori artificiale? Ar trebui să existe muzică de rămas bun și să fie aruncate flori în fața sicriului în timp ce se poartă cadavrul? Mulţumesc anticipat. Fotinia.

Moartea și existența postumă sunt determinate numai de viața defunctului - cu excepția cazului în care rugăciunea poate schimba ceva. Ritualurile populare zadarnice și detaliile lor nu au absolut nicio semnificație pentru decedat. De aceea:

1. Ideea nu este că cadavrul va zace peste noapte în biserică - pe vremuri acest lucru se făcea doar pentru ca cât mai mulți oameni dragi să poată participa la rugăciunea de înmormântare, care a continuat peste sicriu toată noaptea și s-a încheiat în dimineața cu Liturghia de înmormântare și slujba de înmormântare. Dacă nu vorbim despre rugăciunea de toată noaptea și Liturghie, atunci nu are rost să păstrăm trupul în biserică.

2. În antichitate, înmormântarea se făcea fără un sicriu de lemn - defunctul, învelit în giulgi, era dus pe o scândură la cimitir și coborât în ​​mormânt (care a fost numit „sicriu”). Prin urmare, în condițiile moderne, ar fi mai rezonabil să se închidă sicriul în templu, mai ales că justificările pentru un alt curs de acțiune sunt complet lipsite de sens - un cadavru nu poate „privi la soare pentru ultima oară” sau „să-și ia la revedere”. spre casă.”

3. Pomenirea unui creștin ortodox se realizează prin rugăciune: de aceea se săvârșește slujba de înmormântare. Cât despre comemorările publice, care nu au nicio legătură cu rugăciunea și cu Biserica, este mai bine să le săvârșim acasă, deoarece sunt adesea cazuri când, după o amintire abundentă, la morminte încep cântecele și dansurile.

4. Vizitarea mormintelor celor dragi nu se limitează în niciun fel la Biserică. Vrei? Du-te și roagă-te – cât și când îți cere sufletul. Și este mai bine să nu mergeți fără rugăciune, pentru că acest lucru duce la descurajare.

5. Florile proaspete sunt de preferat deoarece simbolizează concizia vieții umane.

6. La o înmormântare creștină este mai bine să te descurci fără muzică.

7. Ce rost are să împrăștii flori? Este mai bine să cheltuiți aceste fonduri pentru pomană sau pentru caritate.

Cu stimă, preot Alexi Kolosov

Bună seara! As vrea sa stiu de la tine de ce se considera pagânism sa aduci orice fel de mancare intr-un cimitir (oamenii spun ca asta e ca in memoria defunctului)? Alexandru.

Bună, Alexandru!

Mesele în cimitire sunt o tradiție păgână precreștină care nu are nimic în comun cu Ortodoxia. În vremea sovietică, această tradiție a fost reînviată, deoarece era necesar să se înlocuiască rugăciunea de înmormântare a bisericii cu ceva, care ar trebui săvârșit pe mormintele defunctului în această zi. Rugăciunea a fost interzisă, așa cum credința în Dumnezeu a fost interzisă. Dar oamenii nu au uitat tradițiile creștine de amintire a morților, care includ și o masă de înmormântare. Adevărat, spre deosebire de tradiția păgână, creștinii nu au avut niciodată aceste mese în cimitir. Chiar și Sfântul Ioan Gură de Aur, care a trăit în secolul al IV-lea, a menționat în scrierile sale despre rugăciunea funerară din cimitire în zilele de pomenire specială a morților. Autorități fără Dumnezeu în secolul al XX-lea. a decis să înlocuiască rugăciunea cu o masă de înmormântare în cimitir, unde era loc nu doar pentru mâncare, ci și pentru băutura obligatorie. Defuncții au fost pomeniți nu cu rugăciune, ci cu alcool. De aici tradiționalele 3 pahare „pentru ca pământul să se odihnească în pace” și un pahar de vodcă „pentru decedat” la mormânt. Nu este surprinzător că astfel de „adunări” în cimitire au luat adesea forma unor petreceri obișnuite de băut, cu toate consecințele care au urmat. Din păcate, mulți oameni iau acum toate acestea de la sine înțelese și continuă să aducă un omagiu tradițiilor păgâne.

Buna ziua! Acum 20 de ani a murit mama. Nu am fost la înmormântare din cauza vârstei mele fragede și am visat-o pe mama toată săptămâna după moartea ei. Și doar 15 ani mai târziu, visele despre ea au apărut din nou. A venit acasă purtându-le, punând întrebări despre viața rudelor ei apropiate. Am vorbit cu entuziasm despre toate, după care m-am trezit într-o dispoziție grozavă – de parcă aș fi vorbit cu ea. Când mi-au spus că sufletul ei este neliniştit şi că trebuie să aprind o lumânare pentru odihna ei, am făcut-o. Și n-am mai văzut-o în visele mele. Este aceasta doar o coincidență sau nu? Și o altă situație. Alaltăieri am îngropat-o pe bunica mea, care m-a crescut. M-am dus să o văd de îndată ce au spus că e pe moarte. Dar tot nu a avut timp să-și ia rămas bun de la ea și să cheme preotul să-i dea împărtășania. Când eram în tren, am visat la ea. Am vorbit cu ea acasă. Ce ar putea însemna acest vis? Mi-a luat rămas bun de la mine sau aceasta este o născocire a fanteziei mele? Julia.

Bună, Iulia!

Nu ar trebui să cauți interpretări ale viselor tale. Acestea sunt doar vise. În primul caz, ai făcut totul bine, rugăciunea este necesară pentru defunct. Indiferent dacă visează sau nu. Notă - nu doar o lumânare, ci o rugăciune. Rugați-vă și comandați slujbele bisericii. Dar pur și simplu nu asculta „învățăturile” despre neliniștea sufletului. Numai Domnul știe despre asta. În al doilea caz, cred că acesta este rodul grijilor tale legate de bunica ta.

Cu stimă, preot Dionisy Svechnikov

Buna ziua! În curând se va împlini un an de când o persoană dragă a murit. Data acestui eveniment cade într-o zi lucrătoare. Este posibil să mutați ziua înmormântării într-un weekend (sâmbătă sau duminică) și când este momentul potrivit pentru a organiza înmormântarea: înainte sau după data aniversară? Alexandru.

Bună, Alexandru!

Rudele noastre decedate au nevoie în primul rând de rugăciunea noastră pentru ei. Prin urmare, dacă defunctul era creștin ortodox, încercați să mergeți la biserică în ajunul aniversării și să trimiteți un bilet pentru Liturghie pentru odihna sufletului său și să comandați o slujbă de pomenire pentru ziua aniversară. În această zi, încercați și să vă rugați pentru decedat, de exemplu, citiți ritul de litiu efectuat de un laic (puteți găsi textul aici: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

Iar slujba de înmormântare poate fi mutată în weekendul de după aniversarea morții.

Cu stimă, preot Alexandru Ilyașenko

Vă rog să-mi spuneți ce să fac dacă doriți să amintiți odihna unei persoane decedate fără a-i cunoaște numele bisericii? Am vrut să depun un memorial defunctului în biserica locală, cunoscându-i doar numele lumesc. Și aici mi-au spus că trebuie să știu numele bisericii lui. Dar nici măcar nu l-am cunoscut personal. Era doar un om bun și voiam să-mi amintesc de decedat. Numele lui lumesc este Ratmir. Vă voi fi foarte recunoscător dacă întrebarea mea nu trece neobservată. Galina.

Salut, Galina!

Biserica ți-a răspuns absolut corect: pentru a-l pomeni pe răposat în biserică, trebuie să știi numele care i s-a dat la botez. Dacă nu există nicio modalitate de a afla cu ce nume a fost botezat Ratmir, atunci amintiți-vă de el în rugăciunea de acasă, faceți niște fapte bune în amintirea lui, faceți de pomană. Crede că Domnul îți aude rugăciunea și o acceptă, văzând sinceritatea ta.

Cu stimă, preot Alexandru Ilyașenko

Bună ziua Am câteva întrebări. 1. Ce fel de slujbe de odihnă există în biserică și care este diferența dintre ele? 2. Am auzit că rugăciunea în timpul liturghiei este foarte utilă pentru sufletul unei persoane decedate. La întrebarea „Cât de mult este necesar și posibil să se comande astfel de comemorări la liturghie”, biserica a răspuns că totul depinde de dragostea mea pentru această persoană și de starea mea financiară. Spune-mi, cine stabilește în general „prețul” pentru diverse servicii și de ce sunt acestea? Vă mulțumesc anticipat pentru răspunsurile dvs. Alexandru.

Bună, Alexandru!

Vă puteți ruga pentru odihna celor plecați la Liturghie, se poate săvârși o slujbă de pomenire (sau o ectenie mai scurtă) pentru ei și se poate citi Psaltirea.

Într-adevăr, cea mai importantă rugăciune este la Liturghie – principala slujbă divină pentru creștini, în timpul căreia ne împărtășim cu Trupul și Sângele Domnului.

O slujbă de pomenire este o slujbă specială în care ne rugăm doar pentru cei decedați, este pur și simplu o rugăciune comună întocmită după un rit special, se face separat la cererea celor care se roagă sau în zilele special stabilite de pomenire a celor plecați ( sâmbăta părinților).

Citirea Psaltirii poate fi săvârșită de oricine (spre deosebire de slujba de Liturghie și de recviem, care sunt săvârșite doar de preoți), dar întrucât nu avem întotdeauna posibilitatea să ne rugăm pentru cei răposați, citirea Psaltirii este organizată în mănăstiri şi biserici cu pomenirea tuturor pentru care a fost rânduită.

Pentru cei plecați, care nu se mai pot ruga pentru ei înșiși, rugăciunea pentru ei, atât a voastră, cât și a întregii Biserici, este foarte importantă. Dar nu există un număr stabilit de rugăciuni, Liturghii, după care sufletele celor plecați să meargă „automat” în rai. Nu cunoaștem Judecata lui Dumnezeu despre ei și, prin urmare, ne rugăm pentru ei de fiecare dată, de exemplu, trimițând o notă cu numele lor la biserică la fiecare Liturghie la care participăm.

De ce ne rugăm pentru alții? Aceasta este o manifestare a dragostei noastre pentru ei, nu-i așa? Dragostea adevărată se arată întotdeauna în acțiune. Rugăciunea noastră pentru vecinii noștri este de asemenea o problemă. Dar de multe ori vrem să facem mai mult. De aceea există tradiția de a da pomană în memoria cuiva, de a face niște fapte bune, de a cere altora să se roage pentru rudele și prietenii noștri. Așa ne arătăm dragostea atât față de cel pe care îl ajutăm, cât și față de defunct, sacrificând ceva nu pentru noi înșine, ci de dragul lor.

Rugăciunea nu este o marfă și nu există și nu poate exista prețuri pentru rugăciune. În Biserică nu cumpărăm rugăciune pentru aproapele noștri, harul lui Dumnezeu, iertarea păcatelor, ci donăm niște bani, încercăm să înțelegem diferența dintre aceste concepte. În multe temple există pur și simplu o cană în care fiecare pune bani cât poate. Și undeva sunt indicate DIMENSIUNILE DORITE ale donațiilor, deși nimeni nu ar trebui să te refuze dacă nu ai bani. Pe tema banilor în Biserică, vă sfătuiesc să citiți articolul diaconului Andrei Kuraev „De unde își ia Biserica banii” (de exemplu, aici: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=book&id=580); Este dificil să acoperiți pe deplin această problemă în cadrul unei scrisori.

Cu stimă, preot Alexandru Ilyașenko

Fiul meu, în vârstă de un an și zece luni, a murit. Am câteva întrebări.

1) Cum să te rogi pentru odihna unui copil? Toate rugăciunile pe care le găsesc cer iertarea păcatelor.

2) Nu mă pot opri să-mi pese de el. Ce altceva - în afară de rugăciuni - pot face pentru el?

3) Cum plâng femeile ortodoxe, cât timp și toate hainele trebuie să fie negre?

4) Vreau să rămân din nou însărcinată cât mai curând posibil - există restricții în această situație?

Vă mulțumesc foarte mult pentru răspunsul dvs. Natalia.

Salut, Natalia!

Vă rugăm să acceptați condoleanțe pentru pierderea care v-a suferit. Dacă ați reușit să botezați un copil, trebuie să îndepliniți ritul de înmormântare a pruncului în templu. De asemenea, dacă este botezat, poți și trebuie să te rogi pentru el nu doar acasă, ci și în biserică. Pentru mireni, o singură rugăciune a fost de fapt întocmit de părinți pentru copiii lor decedați, care conține cereri pentru iertarea păcatelor. Există rugăciuni speciale pentru bebeluși doar pentru preoți, în ritualul înmormântării pruncilor. Puteți citi rugăciunea existentă, omițând petițiile care vă încurcă. Pentru un prunc care nu a fost vrednic de sfântul botez, se roagă mucenicului Uar. Mai jos este textul rugăciunii. Doliu în aceste zile nu este atât de strict reglementat ca în trecut. Dar de obicei durează de la 40 de zile la un an. Biserica nu impune restricții în ceea ce privește conceperea unui nou copil.

Cu stimă, preot Mihail Samokhin

Rugăciune către sfântul mucenic Huar

O, sfânt, venerabil mucenic Uare! Aprindem cu râvnă pentru Domnul Hristos, pe Împăratul Ceresc l-ai mărturisit înaintea chinuitorului și ai pătimit cu râvnă pentru El, iar acum Biserica te cinstește, ca pe unul care este slăvit de Domnul Hristos cu slava cerească, Care ți-a dat har de mare îndrăzneală față de El și acum stai înaintea Lui cu îngerii și în cele mai sus te bucuri și vezi limpede Sfânta Treime și te bucuri de lumina Strălucirii Începutului. Adu-ți aminte și de rudele noastre în chinuri, care au murit în răutate, acceptă cererea noastră și, așa cum Cleopatrine a eliberat familia necredincioasă de chinul veșnic cu rugăciunile tale, tot așa amintește-ți de oamenii care au fost îngropați împotriva lui Dumnezeu, care au murit nebotezați, încercând să ceară eliberare. din întunericul veșnic, pentru ca toți cu o singură gură și una Să lăudăm cu inimile pe Prea Milostiv Făcător în vecii vecilor. Amin.

Ai citit articolul Cum să-ți amintești corect morții? Citeste si.

Aniversarea morții (1 an) este o dată de doliu. În această zi, rudele și prietenii persoanei decedate se adună pentru a-l aminti. Potrivit tradiției, cei adunați își amintesc de faptele bune pe care defunctul a reușit să le facă în timpul vieții, își împărtășesc amintirile între ei și își exprimă condoleanțe rudelor apropiate.

Cum să se pregătească

La aniversarea morții unei persoane, se obișnuiește să se țină un veghe. Evenimentul funerar este anunțat doar acelor persoane pe care rudele defunctului doresc să le vadă la masa de înmormântare. Înainte de a organiza o înmormântare, rudele persoanei decedate trebuie:

1. Anunțați-i în prealabil pe cei dragi despre data care se apropie de doliu.
2. Alegeți o unitate (cafenea sau cantină) pentru a ține o slujbă de pomenire sau organizați o masă de pomenire acasă.
3. În ajunul înmormântării, sunați din nou pe invitați și aflați cine va veni.

Este recomandat să faceți feluri de mâncare porționate puțin mai mari decât numărul de invitați declarat. Acest lucru este necesar dacă o rudă îndepărtată neinvitată sau un coleg al defunctului vine la veghe. Nu ar trebui să acordați prea multă atenție designului camerei în care va avea loc masa de înmormântare. Este suficient să așezi într-un loc proeminent o fotografie a persoanei comemorate, legată cu o panglică neagră de doliu.

Prima aniversare este o dată importantă, dar nu ar trebui să invitați prea mulți oameni. Este de preferat dacă printre invitați se numără rude apropiate și acele persoane pe care persoana decedată le-a iubit în timpul vieții. Dar nu trebuie să-i refuzați pe cei care și-au exprimat dorința de a participa la eveniment (excepția fac cazurile în care a venit la veghe o persoană care dorește în mod clar să strice evenimentul funerar).

Mulți oameni sunt interesați de întrebarea dacă este posibil să se organizeze o trezire înainte de aniversarea propriu-zisă. Biserica dă voie pentru aceasta. De exemplu, dacă aniversarea morții cade într-o zi lucrătoare a săptămânii, atunci este mai bine să organizați înmormântarea cu o zi înainte în weekend. Nu toate rudele știu dacă este posibil să se organizeze o cină de înmormântare în timpul Postului Mare. Acest lucru este permis cu condiția ca pe masă să fie prezente numai alimente slabe.

Dacă această opțiune nu vă convine, atunci este mai bine să organizați înmormântarea mai devreme - înainte de începerea Postului Mare.

Vizita la biserica si cimitir

Datoria creștină a celor vii este să se roage pentru sufletele rudelor decedate. Numai prin rugăciuni sincere persoana care este amintită poate fi iertată în ceruri. De aceea, în anul care urmează morții unei persoane, rudele trebuie să viziteze biserica, să aprindă lumânări pentru odihna sufletului și să comande o rugăciune specială - o slujbă de pomenire. În biserică se slujește o liturghie, în fața căreia rudele prezintă un bilet cu numele persoanei decedate. Cu siguranță ar trebui să vizitați biserica dimineața. Dacă o persoană vizitează templul pentru prima dată, trebuie să-l întrebe pe stareț despre cum să comande corect o slujbă de rugăciune și să aprindă lumânări.

După ce merg la templu, rudele sunt sfătuite să viziteze mormântul persoanei care este comemorată, mai ales dacă afară este vară. Dacă un preot este invitat la mormânt, el poate citi acatistul și poate face litia. Ritualul îndeplinit face, de asemenea, parte din comemorare, pentru care păcatele unei persoane sunt iertate. Rudele ar trebui să spună cuvinte amabile și să ceară mental iertare de la decedat. Este recomandat să aduceți flori proaspete la cimitir. Clerul interzice categoric aducerea în mormânt a alimentelor, băuturilor alcoolice și țigărilor. Este mai bine să aduceți lumânări și lămpi la locul de înmormântare. A mânca și a bea la mormânt este un ritual păgân. Acest lucru contribuie la răspândirea a tot felul de gunoaie în cimitir.

Potrivit tradițiilor creștine, mormintele decedaților trebuie păstrate curate.

Pentru ca cât mai multe persoane să-și amintească de persoană rostind cuvinte amabile, se recomandă să se facă pomană la un an după moarte. Acest ritual permite oamenilor vii să îndeplinească o faptă bună, al cărei rezultat este îmbunătățirea vieții de apoi a decedatului. De obicei, pomana sunt distribuite celor care au nevoie de ea - oameni săraci. Rudele pot trata colegii și prietenii cu ceva gustos sau pot duce o mică rație de înmormântare la un azil de bătrâni sau la un orfelinat. După un an, este deja posibil să dăm bunurile personale ale defunctului celor aflați în nevoie.

Cina funerara

Masa pentru o cină de înmormântare ar trebui să fie pusă cu modestie. Este necesar să pregătiți primul fel, al doilea fel, aperitive și kutya. Este mai bine să sfințiți Kolivo-ul în biserică sau să îl stropiți singur cu apă sfințită - acestea sunt regulile. Se recomandă excluderea băuturilor alcoolice. În cazuri excepționale, puteți pune vodcă, coniac sau Cahors pe masă. Vinurile spumante ar fi nepotrivite. Dacă ziua înmormântării cade în timpul Postului Mare, atunci masa ar trebui să conțină în mod predominant mâncăruri de Post. Orice produs de patiserie este potrivit ca desert.

Mulți oameni sunt interesați de întrebarea dacă este posibil să se facă un toast. În timpul prânzului, este potrivit ca cei adunați să spună cuvinte amabile despre persoana decedată. Poezii, cuvinte calde în proză - asta spun ei la veghe. Este acceptabil să vă împărtășiți amintirile. Cina comemorativă anuală nu trebuie să fie transformată într-o sărbătoare în care oamenii bârfesc, se distrează și rostesc cuvinte care denigrează memoria persoanei decedate.

Un an de la momentul în care a avut loc înmormântarea unei persoane este o dată foarte importantă de doliu. Ar trebui să vă pregătiți din timp pentru cina funerară. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că scopul principal al prânzului și al vizitei cimitirului este să ne amintim de persoana decedată și să ne rugăm pentru sufletul său. Nu ar trebui să organizezi o trezire doar pentru a-i face pe plac celor din jurul tău. Dacă dintr-un motiv oarecare nu este posibil să aranjați o înmormântare sau să vizitați un templu sau un cimitir, atunci puteți pur și simplu să vă amintiți mental persoana și să vă rugați pentru ea.