Bubnov - Taras Bulba

În 1907, a fost publicat în Franța un dicționar de argot, în care în articolul „rusă” se cita următorul aforism: „Zzgâriește un rus – și vei găsi un cazac, zgâriește un cazac – și vei găsi un urs”.

Acest aforism este atribuit lui Napoleon însuși, care într-adevăr i-a descris pe ruși drept barbari și i-a identificat ca atare cu cazacii - ca mulți francezi, care ar putea numi atât husarii, cât și kalmucii sau bașkirii cazaci. În unele cazuri, acest cuvânt ar putea deveni chiar sinonim cu cavaleria uşoară.

Cât de puține știm despre cazaci.

Într-un sens restrâns, imaginea unui cazac este indisolubil legată de imaginea bărbaților curajoși și iubitori de libertate, cu o înfățișare severă războinică, cu un cercel în urechea stângă, mustăți lungi și o pălărie pe cap. Și acest lucru este mai mult decât de încredere, dar nu suficient. Între timp, istoria cazacilor este foarte unică și interesantă. Și în acest articol vom încerca să înțelegem foarte superficial, dar în același timp în mod semnificativ și să înțelegem cine sunt cazacii, care este particularitatea și unicitatea lor și modul în care istoria Rusiei este indisolubil legată de cultura și istoria originală a cazacilor. .

Astăzi este foarte greu de înțeles teoriile despre originea nu numai a cazacilor, ci și a termenului de cuvânt „cazac”. Nici în prezent, cercetătorii, oamenii de știință și experții nu pot da un răspuns cert și precis – cine sunt cazacii și de la cine au venit.

Dar, în același timp, există multe teorii-versiuni mai mult sau mai puțin probabile ale originii cazacilor. Astăzi există mai mult de 18 dintre ele - și acestea sunt doar versiuni oficiale. Fiecare dintre ele are multe argumente științifice convingătoare, avantaje și dezavantaje.

Cu toate acestea, toate teoriile se împart în două grupe principale:

• teoria apariţiei fugitive (migraţiei) a cazacilor.
• origine autohtonă, adică locală, autohtonă a cazacilor.

Potrivit teoriilor autohtone, strămoșii cazacilor au trăit în Kabarda, au fost descendenții circasienilor caucazieni (Cherkas, Yases). Această teorie a originii cazacilor este numită și răsăriteană. Ea a fost luată ca bază a bazei lor de dovezi de către unul dintre cei mai faimoși istorici, orientaliști și etnologi ruși V. Shambarov și L. Gumilyov.

În opinia lor, cazacii au apărut prin fuziunea dintre Kasogs și Brodniks după invazia mongolo-tătară. Kasogii (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) sunt un vechi popor circasian care a locuit pe teritoriul Kubanului inferior în secolele X-XIV, iar Brodnikii sunt un popor mixt de origine turco-slavă, care a absorbit rămășițele din Bulgari, slavi și, de asemenea, eventual, stepa Oghuz.

Decanul Facultății de Istorie a Universității de Stat din Moscova S. P. Karpov, lucrând în arhivele Veneției și Genova, a găsit acolo referiri la cazaci cu turci și nume armene care se fereau de raiduri oras medieval Tana* și alte colonii italiene din regiunea nordică a Mării Negre.

*Tana- un oras medieval pe malul stang al Donului, in zona oras modern Azov ( regiunea Rostov RF). A existat în secolele XII-XV sub stăpânirea republicii comerciale italiene Genova.

Una dintre primele mențiuni ale cazacilor, conform versiunii orientale, sunt afișate în legendă, al cărei autor a fost Stefan Yavorsky, episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse (1692):

„În 1380, cazacii i-au dăruit lui Dmitri Donskoy icoana Maicii Domnului din Don și au participat la bătălia împotriva lui Mamai pe câmpul Kulikovo.”

Potrivit teoriilor migrației, strămoșii cazacilor erau ruși iubitoare de libertate, care au fugit dincolo de granițele statelor ruse și polono-lituaniene fie din motive istorice naturale, fie sub influența antagonismelor sociale.

Istoricul german G. Steckl subliniază că„Primii cazaci ruși au fost botezați și rusificați cazaci tătari, încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. toţi cazacii care trăiau atât în ​​stepă, cât şi în ţinuturile slave nu puteau fi decât tătari. De o importanță decisivă pentru formarea cazacilor ruși a fost influența cazacilor tătari la granița ținuturilor rusești. Influența tătarilor s-a manifestat în orice - în modul de viață, operațiuni militare, moduri de a lupta pentru existența în stepă. S-a extins chiar şi la viaţa spirituală şi aspect cazacii ruși"

Și istoricul Karamzin a susținut o versiune mixtă a originii cazacilor:

„Cazacii nu erau doar în Ucraina, unde numele lor a devenit cunoscut din istorie în jurul anului 1517; dar probabil că în Rusia este mai veche decât invazia Batu și a aparținut lui Torki și Berendei, care locuiau pe malul Niprului, sub Kiev. Acolo găsim prima locuință a Micilor Cazaci Ruși. Torki și Berendei erau numiți Cherkasy: cazacii - de asemenea... unii dintre ei, nevrând să se supună nici moghilor, nici Lituaniei, trăiau ca oameni liberi pe insulele Niprului, îngrădiți cu stânci, stuf impenetrabil și mlaștini; au atras la ei mulți ruși care au fugit de opresiune; amestecat cu ei și sub numele Komkov a alcătuit un singur popor, care a devenit complet rusesc cu atât mai ușor pentru că strămoșii lor, care trăiau în regiunea Kiev din secolul al X-lea, erau deja aproape ruși ei înșiși. Înmulțindu-se din ce în ce mai mult la număr, hrănind spiritul de independență și de frățietate, cazacii au format o Republică creștină militară în țările sudice ale Niprului, au început să construiască sate, cetăți în aceste locuri devastate de tătari; s-a angajat să fie apărătorii posesiunilor lituaniene din Crimeea, Turci și a câștigat patronajul special al lui Sigismund I, care le-a dat multe libertăți civile, împreună cu pământurile de deasupra repezirilor Niprului, unde orașul Cerkasy poartă numele lor..."

Nu aș dori să intru în detalii, enumerând toate versiunile oficiale și neoficiale ale originii cazacilor. În primul rând, este lung și nu întotdeauna interesant. În al doilea rând, majoritatea teoriilor sunt doar versiuni, ipoteze. Nu există un răspuns clar cu privire la originea și originea cazacilor ca grup etnic distinctiv. Este important să înțelegem altceva - procesul de formare a cazacilor a fost lung și complex și este evident că reprezentanții diferitelor grupuri etnice au fost amestecați în miezul acestuia. Și este greu să nu fii de acord cu Karamzin.

Unii istorici orientali cred că tătarii au fost strămoșii cazacilor și că, se pare, primele detașamente de cazaci au luptat de partea Rusiei în bătălia de la Kulikovo. Alții, dimpotrivă, susțin că cazacii erau deja de partea Rusiei în acel moment. Unii se referă la legende și mituri despre bandele de cazaci - tâlhari, a căror activitate principală era jaf, jaf, furt ...

De exemplu, satiristul Zadornov, explicând termenul pentru apariția binecunoscutului joc de curte pentru copii „căzaci-tâlhari”, se referă la „neînfrânat de caracterul liber al clasei cazaci, care era” cea mai violentă, ineducabilă clasă rusă.

E greu de crezut, pentru că în amintirea copilăriei mele, fiecare dintre băieți a preferat să joace la cazaci. Și numele jocului este luat din viață, deoarece regulile sale imită realitatea: în Rusia țaristă Cazacii erau autoapărarea oamenilor, protejarea populaţiei civile de raidurile tâlharilor.

Este posibil ca în baza inițială a grupurilor timpurii ale cazacilor să existe diverse elemente etnice. Dar pentru contemporani, cazacii evocă ceva nativ, rus. Îmi amintesc de celebrul discurs al lui Taras Bulba:

Primele comunități ale cazacilor

Se știe că primele comunități de cazaci au început să se formeze încă din secolul al XV-lea (deși unele surse se referă la mai multe timp devreme). Acestea erau comunități de cazaci liberi de la Don, Nipru, Volga și Grebensky.

Puțin mai târziu, în prima jumătate a secolului al XVI-lea, s-a format Zaporozhian Sich. În a doua jumătate a aceluiași secol - comunități de Terek și Yaik liberi, iar la sfârșitul secolului - cazaci siberieni.

În primele etape ale existenței cazacilor, principalele tipuri de activități economice ale acestora au fost meșteșuguri (vânătoare, pescuit, apicultura), mai târziu creșterea vitelor, iar de la etajul 2. Secolul XVII - agricultura. Un rol important l-a jucat prada militară, mai târziu - salariul de stat. Prin colonizarea militară și economică, cazacii au stăpânit rapid întinderile vaste ale Câmpului Sălbatic, apoi periferia Rusiei și Ucrainei.

În secolele XVI-XVII. Cazacii conduși de Ermak Timofeevici, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dejnev, E.P. Khabarov și alți exploratori au participat la dezvoltarea cu succes a Siberiei și a Orientului Îndepărtat. Poate că acestea sunt cele mai faimoase primele referințe de încredere la cazaci, fără îndoială.

V. I. Surikov „Cucerirea Siberiei de către Yermak”

Ați găsit o eroare? Selectați-l și faceți clic stânga Ctrl+Enter.

„Cazacii sunt cei mai mulți cei mai buni plămâni trupe dintre toate cele existente. Dacă i-aș avea în armata mea, aș străbate lumea întreagă cu ei”
Napoleon Bonaparte

Și studiind istoria războaielor statului rus în secolele XVI-XX, ne confruntăm în mod constant cu faptul participării la TOATE aceste războaie ale cazacilor. În acest sens, este curios de știut cine sunt cazacii și de unde au venit. Deschidem orice dicționar enciclopedic, de exemplu, Marea Enciclopedie Sovietică (BVB) și citim un articol despre cuvântul „cazaci”: „... inițial oameni liberi, de iobagi care au fugit de opresiunea feudală, iobagi, orășeni care s-au stabilit pe periferia statului rus.Cazacii s-au conturat în cele din urmă în secolele al XVI-lea și al XVII-lea.Cazacii au luptat împotriva dușmanilor statului rus... Pentru apărarea granițelor statului, cazacii primeau salarii de la vistierie, pământuri. pe viață, erau scutiți de taxe, aveau autoguvernarea căpeteniilor aleși...”. Sau „Dicționarul limbii ruse” (SRYA) pe cuvântul „cazac”: „În statul rus din secolele XV-XVII: un om liber de iobagi, iobagi, săraci urbani care au fugit la periferia statului ( Don, Yaik, Zaporozhye)." Și apoi punctul 2: „Un reprezentant al moșiei militare, care era format din acești oameni liberi...”. Aproape aceeași formulare denotă militarii cazaci Dicţionar Enciclopedic(WES).

Și Da, fundalul este clar. Țăranii, nevrând să întoarcă spatele moșierilor, fug, se ascund și încep o viață liberă la periferia țării. Deschidem harta și vedem unde sunt aceste colțuri retrase, în care sute de mii (!) de țărani fugari cu familiile și bunurile lor s-ar putea ascunde atât de bine timp de cel puțin două secole. Și ce vedem. Acestea sunt cele mai mari, centrale, principalele râuri ale Rusiei - autostrăzi comerciale și politice! WES raportează că cele mai mari regiuni cazaci din secolele XV-XVI. - acestea sunt DNEPR, DON, VOLGA, URAL si TEREK. Trebuie spus imediat că este greu să te gândești la un loc mai nefericit în care să te ascunzi. Nu numai că comerțul și alte caravane trec în mod constant aici, dar aproape toate campaniile militare majore din acea vreme sunt îndreptate de-a lungul acestor râuri (Ivan cel Groaznic, Yuryev, Sheremetev, Nozdrevaty, Rzhev, Adashev, Serebryany, Vishnevetsky etc.). Nu există păduri, munți, mlaștini impenetrabile în care, de exemplu, Vechii Credincioși au încercat să se ascundă de reformele lui Nikon. Toate aceste zone sunt predominant de stepă, care se văd pe mulți kilometri în jur și unde căutarea fugarilor este cât se poate de simplă. Trebuie să ne gândim că țăranii fugari nu prea voiau să fie prinși.
Mergem mai departe. Istoricii asigură că toate aceste zone erau nelocuite, periferii inutile pentru nimeni. Ca să zic așa, sticlă. Și într-adevăr, ce mai puteau obține țăranii fugari. Din nou ne uităm la harta pentru zonele menționate. Pentru cei care nu au avut ocazia să viziteze Kubanul, Volga inferioară sau regiunea de nord a Mării Negre, putem spune că acesta este unul dintre cele mai fertile locuri din punct de vedere climatic și geografic. Este surprinzător de lin aici. climat cald, solurile de cernoziom, dând două culturi pe an, aici cresc legume, fructe, tărtăcuțe. Abundenta aici apa dulce. Până în prezent, aceste zone sunt numite grânare și stațiuni balneare. Există chiar și un vechi proverb despre pământul local: „lipește un băț aici – și va încolți”. Astfel de teritorii au fost date numai celor mai puternici și mai de succes. Și apoi țăranii fugiți, iobagii și orășenii odată - și se fac doar un paradis pământesc fără niciun motiv.

Mai departe, chiar mai ciudat. Țăranii fugari sunt scutiți de taxe! Ce înseamnă? Acestea. înainte, cineva a admis ideea că țăranii fugiți ar plăti taxe. Că așezările lor secrete și fermele ascunse în stepe vor fi vizitate de poliția fiscală, colectând tribut și apoi a decis să nu facă acest lucru? Istoricii nu sunt deranjați de acest lucru. Ei spun că cazacii au fost scutiți de taxe pentru că au apărat granițele Rusiei de numeroși dușmani. Dar asta este și mai ciudat. De ce țăranii fugari, iobagii și orășenii au început brusc să apere granițele statului, de a cărui asuprire tocmai fugiseră? Da, și prin ce mijloace. În general, este izbitor în toată această poveste că, literalmente, din primele zile ale existenței sale, cazacii au dat dovadă de o activitate pur și simplu fantastică. Vedem că se organizează instantaneu grupuri împrăștiate de lucrători și țărani care au fugit din diferite locuri din Rusia, neavând mijloace de comunicare și, probabil, arme. Și sunt organizați nu într-o comunitate țărănească muncitoare, ci... într-o armată puternică. Mai mult, armata nu este defensivă, ci o ofensivă pronunțată. De fapt, în loc să stea liniștiți, să cultive o grădină și să se bucure de libertate, așa cum s-ar părea că ar trebui să facă un țăran fugar, cazacii încep CAMPANII MILITARE în toate direcțiile. Și nu merg împotriva vreunui sat vecin, ci atacă cele mai puternice state ale vremii lor. Teatrele de acțiune ale trupelor cazaci nu cunosc limita. Ei atacă Turcia, Commonwealth-ul, Persia. Organizați excursii în Siberia.

FLOTA lor plutește liber în sus și în jos pe Don, Volga, Nipru și Caspic. Apropo, ideea istoricilor că cazacii nu au plătit taxe pentru serviciul lor față de Rusia nu rezistă criticilor, fie doar pentru că Rusia a fost cea care a primit cel mai mult de la cazaci în secolele 16-18. Să ne amintim, de exemplu, așa-numitele războaie țărănești conduse de Hlopok, Bolotnikov, Razin, Pugaciov.

Apropo, din anumite motive, denumirea de RĂZBOI ȚĂRĂNICE nu dăunează auzului istoricilor când vine vorba de războaiele cosaci de la Razin sau Pugaciov, iar când, la sfatul WEC sau TSB, înlocuiți cuvântul „cazaci” cu „țărani fugari, iobagi și orășeni” în cazul Bătălia de la Poltava sau Borodino și obțineți sintagma: „cu o lovitură din flancul țăranilor fugari, iobagi și orășeni ai lui Ataman Skoropadsky, trupele suedeze au fost puse la fugă” sau „o manevră de ocolire profundă cu trecerea în spate a țăranilor fugari, iobagilor și orășenilor lui Ataman Platov a oprit ofensiva trupelor franceze” indignarea istoricii nu au limite. Ei încep imediat să facă apel la al doilea punct din definiția cazacilor, în ceea ce privește clasa militară din Rusia, care a persistat până în 1920.

Aici există o foarte interes Întreabă, dar când și cum a avut loc această metamorfoză? Când țăranii fugiți s-au transformat într-o MOȘIE MILITARĂ, adică. nu doar profesional, ci și militar ereditar? O încercare de a răspunde la această întrebare m-a condus la o observație curioasă. Ori de câte ori cazacii (sau să zicem: locuitorii teritoriilor indicate mai sus) luptă de partea Rusiei sau de partea benefică acesteia, ei sunt numiți cazaci. De îndată ce zdrobesc trupele Romanov sau cuceresc orașe rusești, ei sunt numiți fie tătari, fie basurmani, fie țărani rebeli. Formal, se pare, nimic nu este ascuns. Este suficient să luați același parc eolian și să îl citiți cu atenție. Cu toate acestea, trebuie să recunoașteți că pentru o persoană care nu pătrunde adânc în esența problemei, înlocuirea numelor schimbă foarte mult percepția materialului.

Luați războaiele din secolul al XVII-lea împotriva Romanovilor (Khlopok, False Dmitry, Bolotnikov, Razin). Cine a luptat? Cazaci. Cum se numesc războaiele în cărțile de istorie? Revolte țărănești. Luăm raiduri asupra Moscovei, Serpuhov, Kaluga și a altor orașe din Rusia centrală din a doua jumătate a secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea. Cine a alergat? Cazaci. Cum se numesc raidurile? tătar. Totodată, aceiași oameni, care luptă pe partea benefică Rusiei împotriva Commonwealth-ului, împotriva turcilor sau suedezilor, sunt deja numiți „ cuvânt bun„Cazaci. În timp ce cursurile inferioare ale Volgăi sunt în război cu Moscova, Hanatul Astrahan este situat acolo (dintr-un nume respiră ceva necredincios, străin și nerus), de îndată ce pacea este încheiată în 1556 și acesta (aceasta Hanatul) se alătură Rusiei, aici se află deja cazacul Astrahan Fără alte explicații, pe locul Marii Hoarde, pe harta înfățișând situația din prima jumătate a secolului al XVI-lea (Atlasul ofițerilor, p. 205), inscripția Cazacii Don apare pe harta celei de-a doua jumătăți a secolului al XVI-lea (Atlasul ofițerilor, p. 206).Hoardele - Zaporizhzhya Sich, în locul Hoardei Nogai - Cazacii Nogai și Yaik.

Apropo, cazac sau cazac este un cuvânt turcesc care înseamnă „îndrăzneț”. Țăranii, ortodocșii, rușii fug de moșieri și își spun cuvântul turcesc „îndrăzneț”. De ce nu în chineză sau finlandeză? În general, acești țărani fugiți din secolele XV-XVI apar în fața noastră ca adevărați poligloți. Ei și-au numit cuvântul turcesc și și-au numit comandanții mândru cuvânt anglo-saxon headman - care în opinia noastră, în ucraineană, înseamnă lider, lider. Așa declară direct WEC (p. 53) asupra cuvântului ATAMAN. Să revenim la legătura dintre cazaci și tătari. Legătura strânsă a acestor formațiuni (habitate comune, arme identice, îmbrăcăminte, metodă de luptă, numele hoardelor-cazaci) este completată de o acțiune comună constantă împotriva inamicilor externi. De exemplu, tătarii iau parte activ la războiul de eliberare al popoarelor ucrainene și belaruse împotriva nobilității poloneze, adică. împotriva catolicilor în 1648-1654. Trupele lui Bohdan Hmelnițki sunt formate în întregime din cavalerie cazacă și tătară (deși peste tot se subliniază că forța motrice a războiului este țărănimea ucraineană). Aparent, dacă a existat vreo diferență între cazaci și tătari, atunci era pur internă.

Mai există o atingere mică, dar colorată. Cel mai mare comandant Rusia antică Sviatoslav Igorevici (care a trăit în secolul al X-lea) a fost, se pare, un cazac! Iată o descriere a întâlnirii împăratului Tzimiskes cu Svyatoslav pe malul Dunării, inclusă în „Istoria lui Leo Diaconul” din cuvintele unui martor ocular: „... El (Svyatoslav) a navigat pe o barcă scitică. .. era de inaltime medie, cu sprancene groase si ochi albaștrii, cu nasul plat, CU BARBĂ RASĂ ȘI O MUSTACĂ LUNGĂ PERICULOARE. CAPUL EI ERA COMPLET NUDS, NUMAI PE O FARE ATLANTA UN CEAS DE PĂR, semnificând nobilimea familiei... ÎN O URECHE ÎI ATÂNNA UN CERCEL DE AUR, împodobit cu un carbuncle și două perle... Deci, fie străvechiul Războinicul rus Svyatoslav a anticipat evenimentele și a devenit pionier al modei și tradițiilor pentru cazacii din Zaporizhzhya din secolul al XVI-lea sau țăranii fugari din secolul al XVI-lea au aflat într-un fel necunoscut nouă și din anumite motive necunoscute pentru noi a decis să adopte și să păstreze vechi tradiții militare rusești de acum 600 de ani (!).La urma urmei, sunt descrise TREI trăsături unice aspectul cazacilor din Zaporizhzhya - o mustață agățată, cu o barbă rasă, un colonist și un cercel în ureche, care atârna pe bună dreptate. din Svyatoslav, pentru că era singurul fiu al Olgăi și al lui Igor și, conform tradiției cazacilor, ar trebui (sau putea) să poarte un astfel de cercel.

E asta nu e tot. În text direct, bătrânul cazac este numit eroul Ilya Muromets în epopeele rusești, care, potrivit istoricilor înșiși, aparțin secolelor 11-12! Nu e ciudat? La urma urmei, înainte de apariția cazacilor este încă o jumătate de mileniu.

Z Interesant este că țăranii fugari de la periferia statului sunt foarte interesați de afacerile politice și de palat din capitală. De-a lungul secolului al XVII-lea, ei vor întotdeauna să corecteze ceva în structura statului. În mod constant, cu fanatism, se grăbesc la Moscova. Și ei sunt interesați doar de o singură întrebare. Vor să pună regele „potrivit”. Aici nu este complet clar de unde își iau armele și la ce șantiere navale își construiesc o flotă (nu guvernul țarist a fost cel care a furnizat lacheii săi fugari).

P Rezumând scurtă analiză Istoria cazacilor, aș dori să remarc faptul că, în ciuda participării celei mai active a acestor trupe înalt organizate, bine pregătite și înarmate la viața politică a Rusiei, participarea la toate războaiele cu inamicii externi și în interiorul țării încă de cel puțin al XVII-lea, problemele legate de acest subiect sunt evitate cu sârguință. Cazacii sunt pomeniți în trecere la cursurile de istorie școlare și chiar universitare. Asediul de două luni al Moscovei de către cazacii lui Ivan Bolotnikov are loc ca revolte spontane ale țăranilor la periferia Rusiei. Călătoria la Moscova pentru restabilirea moștenitorului de drept la tron, țarevici Dmitri, este numită „aventura lui fals Dmitri” și intervenția poloneză. Cu toate acestea, istoricii pot fi înțeleși. Aparent, ei înșiși simt ilogicitatea definițiilor lor și a versiunii lor de prezentare. Ele sunt adesea confundate chiar și cu momentul numărării istoriei cazacilor. Fie secolul al XIV-lea, după cum pretinde WEC, fie al XV-lea, după cum insistă SRY, fie al XVI-lea, după cum spune TSB. Aparent, în istoria Rusiei, bătrânul Schlozer, nu a existat loc pentru bărbați îndrăzneți liberi care să controleze teritorii gigantice până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Și într-adevăr, unde ar trebui să fie? Spațiile în care ar trebui să se așeze cazacii au fost toate ocupate înainte de secolul al XV-lea. În timp, înainte de secolul al XVI-lea, nu a mai rămas nici un loc. Oriunde ai băga - doar hoardele tătarilor. Ar trebui să „iesc” despre cum s-au înțeles tătarii și cazacii în același timp pe același pământ. Ori asuprirea tătarilor pentru fugari era de preferat celei rusești, ori cazacii și tătarii sunt una și aceeași. Iar în secolul al XVII-lea, faptele acestor cazaci, veniți de nicăieri în număr mare, sunt atât de furtunoase și de amploare, încât este cu totul imposibil să le uiți. Așadar, o explicație simplă s-a dovedit cu țăranii fugari, iobagii și sărăcia urbană, care, neavând timp să evadeze din Rusia, distrug deja cu succes țările vecine, inclusiv Rusia însăși, din momentul tulburărilor și venirii la putere a Romanovilor. Și pentru a netezi, dacă se poate, această absurditate trebuia acoperită cât mai multă informație. Astfel s-au născut revoltele țărănești, raidurile tătarilor, invaziile poloneze, bandele de tâlhari de căpetenii, cutreierea stepelor nesfârșite din sudul Rusiei. Dar contradicțiile rămân. Și aceste contradicții, așa cum se arată mai sus, sunt foarte evidente.

În retrospectiva previzibilă, rădăcinile unui astfel de fenomen precum cazacii sunt fără echivoc scito-sarmați, apoi factorul turcesc a fost puternic suprapus, apoi factorul Hoardă. În perioadele Hoardei și post-Hoardă, cazacii Don, Volga și Yaik au devenit foarte rusificati din cauza afluxului masiv de noi luptători din Rusia. Din același motiv, cazacii Niprului nu numai că s-au rusificat, ci au devenit și gunoaie puternic din cauza afluxului de noi luptători de pe pământurile Marelui Ducat al Lituaniei. A existat un astfel de fel de polenizare încrucișată etnică. Cazacii din regiunea Mării Aral și din ramurile inferioare ale Amu-Darya și Syr-Darya nu au putut deveni rusificati prin definiție, din motive religioase și geografice, de aceea au rămas Kara-Kalpaks (tradus din turcă ca Black Hoods). Ei au avut foarte puține contacte cu Rusia, dar au servit cu sârguință Khorezm, Genghizizii și Timurizii din Asia Centrală, despre care există multe dovezi scrise. Același lucru este valabil și pentru cazacii din Balkhash, care trăiau de-a lungul malurilor lacului și de-a lungul râurilor care se varsă în Balkhash. Au devenit puternic mongolizați din cauza afluxului de noi luptători din țările asiatice, întărind puterea militară a Moghulistanului și creând hanatele cazaci. Așadar, istoria a separat de facto etnia cazacului în diferite apartamente etno-statale și geopolitice. Pentru a împărți de drept subetniciile cazaci, abia în 1925, printr-un decret sovietic, cazacii din Asia Centrală nerusificați (numiți în vremea țarismului Kîrghiz-Kaisaks, adică cazaci kârgâzi) au fost redenumiti în kazahi. Destul de ciudat, dar rădăcinile cazacilor și kazahilor sunt aceleași, sunt pronunțate și scrise în latină (până în trecutul recent și chirilic), numele acestor popoare sunt absolut aceleași, dar polenizarea etnoistorică este foarte diferită.

****
În secolul al XV-lea, rolul cazacilor în regiunile limitrofe Rusiei a crescut brusc din cauza raidurilor necontenite ale triburilor nomadice. În 1482, după prăbușirea definitivă a Hoardei de Aur, au apărut hanatele Crimeea, Nogai, Kazan, Kazah, Astrahan și Siberia.

Orez. 1 Prăbușirea Hoardei de Aur

Aceste fragmente ale Hoardei erau în dușmănie constantă între ele, precum și cu Lituania și statul moscovit. Chiar înainte de prăbușirea finală a Hoardei, în cursul luptei intra-Hoardă, moscoviții și litvinii au plasat o parte din pământurile Hoardei sub controlul lor. Anarhia și tulburările din Hoardă au fost folosite în mod deosebit de remarcabil de prințul lituanian Olgerd. Unde prin forță, unde prin inteligență și viclenie, unde prin mită a inclus multe principate rusești în posesiunile sale, inclusiv teritoriile cazacilor Niprului (foști glugi negre) și și-a propus obiective largi: să pună capăt Moscovei și Hoardei de Aur . Cazacii Niprului au alcătuit forțele armate din până la patru subiecte sau 40.000 de trupe bine pregătite și s-au dovedit a fi un sprijin semnificativ pentru politica prințului Olgerd. Și din 1482 începe o nouă perioadă de trei secole a istoriei est-europene - perioada luptei pentru moștenirea Hoardei. La acea vreme, puțini și-ar fi putut imagina că supranumerarul, deși în curs de dezvoltare dinamic, principatul Moscovei va fi în cele din urmă câștigătorul în această luptă titanică. Dar deja la mai puțin de un secol după prăbușirea Hoardei, sub țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic, Moscova avea să unească în jurul ei toate principatele ruse și să cucerească o parte semnificativă a Hoardei. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. sub Ecaterina a II-a, aproape întregul teritoriu al Hoardei de Aur s-ar afla sub stăpânirea Moscovei. După ce au învins Crimeea și Lituania, nobilii victorioși ai reginei germane au pus un punct gras și final în disputa veche de secole cu privire la moștenirea Hoardei. Mai mult, la mijlocul secolului al XX-lea, sub Iosif Stalin, un timp scurt Moscoviții vor crea un protectorat asupra întregului teritoriu al Marelui Imperiu Mongol, creat în secolul XIII. munca și geniul Marelui Genghis Han, inclusiv China. Și în toată această istorie post-Hordă, cazacii au avut rolul cel mai viu și activ. Iar marele scriitor rus L. N. Tolstoi credea că „întreaga istorie a Rusiei a fost făcută de cazaci”. Și deși această afirmație, desigur, este o exagerare, dar, după ce a aruncat o privire atentă asupra istoriei stat rusesc, se poate afirma că toate semnificative militare și evenimente politiceîn Rusia nu se puteau lipsi de cea mai activă participare a cazacilor. Dar toate acestea vor veni mai târziu.

Și în 1552, țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic a întreprins o campanie împotriva celui mai puternic dintre aceste hanate - moștenitorii Hoardei - Kazan. Până la zece mii de cazaci Don și Volga au participat la acea campanie ca parte a armatei ruse. Raportând despre această campanie, cronica notează că Suveranul a ordonat să plece de la Nijni Novgorod la Kazan prințului Petru Serebryani, „... și cu el copiii boieri și arcașii și cazacii...”. Două mii și jumătate de cazaci sub comanda lui Sevryuga și Elka au fost trimiși de la Meshchera la Volga pentru a bloca transportul. În timpul năvălirii din Kazan, Don atamanul Misha Cherkashenin s-a remarcat prin cazacii săi. Iar legenda cazacului spune că în timpul asediului Kazanului, tânărul cazac din Volga Yermak Timofeev, deghizat în tătar, a intrat în Kazan, a examinat cetatea și, întorcându-se, a indicat locurile cele mai avantajoase pentru aruncarea în aer a zidurilor cetății.

După căderea Kazanului și anexarea Hanatului Kazan la Rusia, situația militaro-politică s-a schimbat dramatic în favoarea Moscoviei. Deja în 1553, prinții kabardieni au sosit la Moscova pentru a-l bate pe țar cu fruntea, astfel încât să-i ia în cetățenie și să-i protejeze împotriva hanului Crimeea și a hoardelor Nogai. Cu această ambasadă, ambasadorii au sosit la Moscova de la cazacii Grebensky, care locuiau de-a lungul râului Sunzha și se învecinau cu kabardienii. În același an, regele siberian Edigei a trimis doi oficiali la Moscova cu daruri și s-a angajat să plătească un tribut regelui Moscovei. Mai mult, Ivan cel Groaznic a stabilit guvernatorilor sarcina de a captura Astrakhanul și de a cuceri Hanatul Astrahan. Statul moscovit urma să fie întărit pe toată lungimea Volgăi. Anul următor, 1554, a fost plin de evenimente pentru Moscova. Cu ajutorul cazacilor și al trupelor moscovite, Derviș-Ali a fost plasat pe tronul Hanatului Astrahan cu obligația de a plăti tribut statului moscovit. După Astrahan, hatmanul Vyshnevetsky s-a alăturat cazacilor Niprului în slujba țarului Moscovei. Prințul Vishnevetsky provenea din familia Gediminovici și era un susținător al apropierii ruso-lituaniene. Pentru aceasta, a fost reprimat de regele Sigismund I și a fugit în Turcia. Întors din Turcia, cu permisiunea regelui, a devenit conducătorul vechilor orașe cazaci Kanev și Cherkasy. Apoi a trimis ambasadori la Moscova, iar țarul l-a acceptat în serviciu cu „cazacism”, a emis un salvaconduit și a trimis un salariu.

În ciuda trădării protejatului rus Dervish-Ali, Astrahanul a fost în curând cucerit, dar transportul maritim de-a lungul Volgăi era în puterea totală a cazacilor. Cazacii din Volga erau deosebit de numeroși la acea vreme și „stau” atât de ferm în munții Zhiguli, încât practic nicio caravană nu a trecut fără răscumpărare sau a fost jefuită. Natura însăși, după ce a creat bucla Zhiguli pe Volga, a avut grijă de comoditatea extremă a acestui loc pentru un astfel de pescuit. În acest sens, analele rusești notează pentru prima dată în mod specific cazacii din Volga - în 1560 este scris: militariși le-a poruncit să imati și să-i spânzureze...”. Cazacii din Volga consideră că anul 1560 este anul de vechime (formare) al Oștii Cazacilor din Volga. Ivan al IV-lea cel Groaznic nu a putut pune în pericol întregul comerț răsăritean și, scos din răbdare de atacul cazacilor asupra ambasadorului său, la 1 octombrie 1577, îl trimite pe stolnikul Ivan Murașkin la Volga cu ordinul „... hoții’ Cazacii din Volga să fie torturați, executați și spânzurați”. În multe lucrări despre istoria cazacilor, se menționează că, din cauza represiunilor guvernamentale, mulți cazaci liberi din Volga au plecat - unii către Terek și Don, alții către Yaik (Ural), alții, conduși de atamanul Yermak Timofeevici, către orașele Chusovsky pentru a servi negustorilor Stroganov și de acolo în Siberia. După ce a învins complet cea mai mare armată de cazaci din Volga, Ivan al IV-lea cel Groaznic a efectuat prima (dar nu ultima) dezackizare pe scară largă din istoria Rusiei.

VOLZHSKY ATAMAN YERMAK TIMOFEEVICH

cu cel mai mult erou legendar dintre atamanii cazaci din secolul al XVI-lea este, fără îndoială, Ermolai Timofeevich Tokmak (prin porecla cazacului Yermak), care a cucerit Hanatul siberian și a pus bazele Armatei cazaci siberieni. Chiar înainte de a intra în cazaci, în tinerețea sa, acest fiu Timofeev, locuitor din Pomerania, Yermolai, pentru puterea sa remarcabilă și calitățile sale de luptă, a primit prima și nu bolnavă poreclă Tokmak (tokmak, tokmach - un bătător masiv de lemn pentru baterea pământului). Da, iar în cazacii Ermak, se pare, tot de la o vârstă fragedă. Nimeni nu-l cunoștea pe Yermak mai bine decât camarazii săi de arme - veterani ai „capturii din Siberia”. În anii lor de declin, cei care au fost cruțați de moarte au trăit în Siberia. Potrivit cronicii lui Esipov, întocmite după memoriile camarazilor și adversarilor încă în viață ai lui Yermak, înainte de campania din Siberia, cazacii Ilyin și Ivanov îl cunoșteau deja și au slujit cu Yermak în sate timp de cel puțin douăzeci de ani. Cu toate acestea, această perioadă a vieții atamanului nu este documentată.

Potrivit surselor poloneze, în iunie 1581, Yermak, în fruntea flotilei cazaci din Volga, a luptat în Lituania împotriva trupelor polono-lituaniene ale regelui Stefan Batory. În acest moment, prietenul și asociatul său Ivan Koltso a luptat în stepele Trans-Volga cu Hoarda Nogai. În ianuarie 1582, Rusia a încheiat pacea Yam-Zapolsky cu Polonia și Yermak a avut ocazia să se întoarcă în țara natală. Detașamentul lui Yermak ajunge pe Volga și în Zhiguli se unește cu detașamentul lui Ivan Koltso și alți „atamani de hoți”. Până astăzi există satul Ermakovo. Aici (conform altor surse de pe Yaik) sunt găsiți de un mesager de la Stroganov, un bogat negustor de sare din Permian, cu propunerea de a merge în serviciul lor. Pentru a-și proteja posesiunile, Stroganovilor li s-a permis să construiască fortărețe și să țină în ele detașamente armate. În plus, un detașament de trupe moscovite a fost situat în mod constant în limitele ținutului Permian în cetatea Cherdyn. Convertirea Stroganovilor a dus la o scindare între cazaci. Atamanul Bogdan Barbosha, care fusese anterior asistentul șef al lui Ivan Koltso, a refuzat hotărât să fie angajat de negustorii Perm. Barbosha a luat cu el câteva sute de cazaci la Yaik. După ce Barbosha și susținătorii săi au părăsit cercul, majoritatea din cerc a trecut la Yermak și satele sale. Știind că pentru înfrângerea caravanei țarului, Yermak fusese deja condamnat la încadrare, iar Inelul la spânzurare, cazacii acceptă invitația Stroganovilor de a merge în orașele lor Chusovskie pentru a se proteja de raidurile tătarilor siberieni. Era și un alt motiv. În acel moment, o mare răscoală a popoarelor din Volga ardea pe Volga de câțiva ani. După încheierea războiului din Livonian, din aprilie 1582, navele țarului au început să sosească pe Volga pentru a înăbuși răscoala. Cazacii liberi s-au trezit, parcă, între un ciocan și o nicovală. Ei nu au vrut să ia parte la acțiuni împotriva rebelilor, dar nici ei nu au luat partea lor. Au decis să părăsească Volga. În vara anului 1582, un detașament de Yermak și căpetenii Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov, poreclit Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin în număr de 540 de oameni de-a lungul Volgăi și Kama se ridică pe pluguri la orașele Chusovsky. Stroganov i-au dat lui Yermak niște arme, dar acestea erau nesemnificative, deoarece întreaga echipă a lui Yermak avea arme excelente.

Profitând de momentul convenabil când prințul siberian Alei cu cele mai bune trupe a pornit într-un raid asupra cetății permiane din Cherdyn, iar Hanul siberian Kuchum era ocupat să lupte cu picioarele, Yermak însuși întreprinde o invazie îndrăzneață a pământurilor sale. A fost un plan extrem de îndrăzneț și îndrăzneț, dar periculos. Orice greșeală de calcul sau accident i-a lipsit pe cazaci de orice șansă de întoarcere și salvare. Dacă ar fi fost învinși, contemporanii și descendenții ar fi scris-o cu ușurință drept nebunia curajoșilor. Dar ermakoviții au câștigat, iar câștigătorii nu sunt judecați, sunt admirați. Vom admira si noi. Navele comerciale Stroganov au arat de mult râurile Ural și Siberia, iar oamenii lor cunoșteau bine regimul acestor căi navigabile. În zilele de inundație de toamnă, apă în râurile de munte și pâraie după ploi abundente a crescut și trecătorile muntoase au devenit accesibile pentru transport. În septembrie, Yermak ar putea traversa Uralii, dar dacă ar zăbovi acolo până la sfârșitul inundațiilor, cazacii săi nu și-ar putea trage corăbiile înapoi prin trecători. Ermak a înțeles că doar un atac rapid și brusc l-ar putea duce la victorie și, prin urmare, s-a grăbit cu toată puterea. Oamenii lui Yermak au depășit de mai multe ori trecerea multiverstă dintre Volga și Don. Dar depășirea trecătorilor de munte Ural a fost asociată cu dificultăți incomparabil mai mari. Cu toporul în mână, cazacii și-au făcut drumul, au curățat dărâmăturile, au doborât copacii, au tăiat luminișul. Nu au avut timp și energie să niveleze poteca stâncoasă, drept urmare nu au putut trage navele de-a lungul solului folosind role. Potrivit participanților la campanie din cronica Esipov, ei au târât navele în sus „pe ei înșiși”, cu alte cuvinte, pe mâini. De-a lungul trecătorilor Tagil, Yermak a părăsit Europa și a coborât din „Piatra” ( Munții Urali) în Asia. În 56 de zile, cazacii au parcurs peste 1.500 km, inclusiv aproximativ 300 km în amonte de-a lungul râurilor Chusovaya și Serebryanka și 1.200 km de-a lungul râurilor siberiene și au ajuns la Irtysh. Acest lucru a fost posibil datorită unei discipline de fier și a unei organizări militare solide. Yermak a interzis categoric orice luptă minoră cu nativii pe drum, doar înainte. Pe lângă căpetenii, cazacii erau comandați de chiriași, penticostali, centurioni și căpitani. Erau trei cu detașamentul preot ortodoxși o tunsoare pop. Yermak în campanie a cerut cu strictețe respectarea tuturor Posturi ortodoxe si sarbatori.

Și acum treizeci de pluguri cazaci navighează de-a lungul Irtișului. În față, vântul clătește steagul cazacului: albastru cu chenar roșu lat. Kumach este brodat cu modele, în colțurile bannerului sunt rozete bizare. În centru, pe un câmp albastru, sunt două figuri albe care stau una față de cealaltă pe picioarele din spate, un leu și un cal ingor cu un corn pe frunte, personificarea „prudenței, purității și severității”. Yermak a luptat cu acest steag împotriva lui Stefan Batory în Occident și a venit cu el în Siberia. În același timp, cea mai bună armată siberiană, condusă de țarevici Aley, a luat cu asalt, fără succes, fortăreața rusă Cherdyn din regiunea Perm. Apariția pe Irtysh a flotilei cazaci a lui Yermak a fost o surpriză completă pentru Kuchum. S-a grăbit să adune tătari din ulusurile din apropiere, precum și prinți Mansi și Khanty cu detașamente, pentru a-și apăra capitala. Tătarii au înființat în grabă fortificații (crestături) pe Irtysh la Capul Chuvashev și au plasat o mulțime de soldați pedești și cai de-a lungul întregii coaste. Pe 26 octombrie, pe Capul Chuvashov, pe malul Irtișului, a izbucnit o bătălie grandioasă, care a fost condusă de însuși Kuchum din partea opusă. În această luptă, cazacii au folosit cu succes tehnica veche și preferată a „rook rati”. O parte din cazaci cu efigii din tufiș, îmbrăcați într-o rochie de cazac, au navigat pe pluguri vizibile de pe mal și au schimbat continuu foc cu malul, iar detașamentul principal a aterizat liniștit pe mal și, pe jos, a atacat rapid cavaleria lui Kuchum. iar trupele de picior din spate şi l-au răsturnat . Prinții Khanty, înspăimântați de salve, au fost primii care au părăsit câmpul de luptă. Exemplul lor a fost urmat de războinicii Mansi, care s-au refugiat după retragerea în mlaștinile impenetrabile Yaskalba. În această bătălie, trupele lui Kuchum au fost complet învinse, Mametkul a fost rănit și a scăpat în mod miraculos de capturare, Kuchum însuși a fugit, iar Yermak și-a ocupat capitala Kashlyk.

Orez. 2 Cucerirea Hanatului Siberian

Curând, cazacii au ocupat orașele Yepanchin, Chingi-Tura și Isker, subjugând prinții și regii locali. Triburile locale Khanty-Mansiysk, împovărate de puterea lui Kuchum, au dat dovadă de pace față de ruși. Deja la patru zile după bătălie, primul boier prinț cu colegi de trib a apărut în Kashlyk și a adus cu el o mulțime de provizii. Tătarii, care au fugit din vecinătatea Kashlykului, au început să se întoarcă în iurtele lor împreună cu familiile lor. Cursa fulgerătoare a fost un succes. Prada bogată a căzut în mâinile cazacilor. Cu toate acestea, era prematur să sărbătorim victoria. La sfârșitul toamnei, cazacii nu mai puteau porni la întoarcere. A început iarna aspră din Siberia. Gheața leagă râurile, care serveau ca singurul mijloc de comunicare. Cazacii au fost nevoiți să tragă bărcile la țărm. A început prima lor colibă ​​grea de iarnă.

Kuchum s-a pregătit cu grijă să dea o lovitură mortală cazacilor și să-și elibereze capitalul. Cu toate acestea, vrând-nevrând, a trebuit să le acorde cazacilor mai mult de o lună de răgaz: trebuia să aștepte întoarcerea detașamentelor lui Aley din spatele Uralului. Întrebarea era despre existența Hanatului Siberian. Prin urmare, mesagerii au galopat până la toate capetele vastului „regat” cu ordin de a aduna forțele militare. Sub bannerele khanului, erau chemați toți cei care erau capabili să poarte arme. Kuchum a încredințat din nou comanda nepotului său Mametkul, care a avut de-a face cu rușii de mai multe ori. Mametkul a mers să elibereze Kashlyk, având la dispoziție peste 10 mii de soldați. Cazacii se puteau apăra de tătari plantând în Kashlyk. Dar au preferat atacul în locul apărării. Pe 5 decembrie, Yermak a atacat armata tătară care înainta la 15 verste la sud de Kashlyk, în zona Lacului Abalak. Bătălia a fost grea și sângeroasă. Mulți tătari au murit pe câmpul de luptă, dar cazacii au suferit și ei pierderi grele. Odată cu apariția întunericului nopții, lupta s-a oprit de la sine. Nenumăratele armate tătare s-au retras. Spre deosebire de prima bătălie de la Capul Chuvashev, de data aceasta nu a existat nicio fugă inamică în mijlocul bătăliei. Nu se punea problema prinderii comandantului lor șef. Cu toate acestea, Yermak a câștigat cea mai glorioasă dintre victoriile sale asupra forțelor combinate ale întregului regat Kuchumov. Apele râurilor siberiene erau acoperite cu gheață și zăpadă impenetrabilă. Bărcile cazaci au fost de mult trase la țărm. Toate căile de evacuare au fost întrerupte. Cazacii s-au luptat cu furie cu inamicul, realizând că ori victoria, ori moartea îi așteaptă. Pentru fiecare cazaci erau mai mult de douăzeci de dușmani. Această bătălie a arătat eroismul și superioritatea morală a cazacilor, a însemnat cucerirea completă și definitivă a Hanatului Siberian.

Pentru a-l informa pe țar despre cucerirea regatului siberian în primăvara anului 1583, Yermak a trimis un detașament de 25 de cazaci conduși de Ivan Koltso lui Ivan al IV-lea cel Groaznic. Nu a fost o alegere întâmplătoare. Potrivit istoricului cazac A.A. Gordeev, Ivan Koltso este nepotul mitropolitului în dizgrație Filip, care a fugit în Volga, și fostul okolnich al țarului Ivan Kolychev, urmașul numeroasei, dar dizgrațiate familii de boieri a Kolychevs. Cu ambasada au fost trimise cadouri, yasak, captivi nobili și o petiție, în care Yermak a cerut iertare pentru greșelile sale anterioare și a cerut să trimită un voievod cu un detașament de trupe în Siberia pentru a ajuta. Moscova la acea vreme era greu presată de eșecurile războiului din Livonian. Înfrângerile militare au urmat una după alta. Succesul unui pumn de cazaci care au învins regatul siberian a fulgerat ca fulgerul în întuneric, lovind imaginația contemporanilor. Ambasada lui Yermak, condusă de Ivan Koltso, a fost primită foarte solemn la Moscova. Potrivit contemporanilor, la Moscova nu a existat o asemenea bucurie de la cucerirea Kazanului. „Ermak cu tovarășii săi și toți cazacii au fost ierți de țar pentru toate greșelile lor anterioare, țarul a dat daruri lui Ivan Koltso și cazacilor care au sosit cu el. Ermak a primit o haină de blană de pe umărul regal, armură de luptăși o scrisoare adresată lui, în care țarul îi acorda lui ataman Yermak să scrie drept prinț siberian...”. Ivan cel Groaznic a ordonat să trimită un detașament de arcași de 300 de oameni, condus de prințul Semyon Bolhovsky, pentru a-i ajuta pe cazaci. Concomitent cu detașamentul Koltso, Yermak l-a trimis pe Ataman Alexander Cherkas la Don și Volga cu cazaci pentru a recruta voluntari. După ce a vizitat satele, Cherkas a ajuns și la Moscova, unde a muncit mult și din greu și a căutat să trimită ajutor în Siberia. Dar Cherkas s-a întors în Siberia cu un nou mare detașament, când nici Yermak, nici Koltso, care se întorsese mai devreme în Siberia, nu erau deja morți. Cert este că în primăvara anului 1584 au avut loc mari schimbări la Moscova - Ivan al IV-lea a murit în palatul său de la Kremlin, au avut loc tulburări la Moscova. În confuzia generală, expediția siberiană a fost uitată pentru o vreme. Au trecut aproape doi ani înainte ca cazacii liberi să primească ajutor de la Moscova. Ce le-a permis să rămână în Siberia cu forțe și resurse mici atât de mult timp?

Ermak a supraviețuit pentru că cazacii și căpeteniile au avut în spate experiența unor războaie lungi, ambele cu cele mai avansate armata europeana acea vreme a lui Stefan Batory, si cu nomazii in „câmpul salbatic”. De mulți ani, taberele și cartierele lor de iarnă au fost întotdeauna înconjurate de nobili sau Hoardă. Cazacii au învățat să-i învingă, în ciuda superiorității numerice a inamicului. Un motiv important pentru succesul expediției lui Yermak a fost instabilitatea internă a Hanatului Siberian. De când Kuchum l-a ucis pe Khan Edigei și a luat stăpânirea tronului său, au trecut mulți ani, plini de războaie sângeroase necontenite. Unde prin forță, unde prin viclenie și înșelăciune, Kuchum a umilit murzas (prinții) tătari recalcitranti și a impus tribut triburilor Khanty-Mansiysk. La început, Kuchum, ca și Yedigey, a plătit un tribut Moscovei, dar după ce a intrat în forță și a primit vești despre eșecurile trupelor moscovite pe frontul de vest, a luat o poziție ostilă și a început să atace ținuturile permiene aparținând Stroganovilor. Înconjurându-se cu o gardă de nogaii și kirghizi, și-a consolidat puterea. Dar primele eșecuri militare au dus imediat la reluarea luptei intestine în rândul nobilimii tătare. Fiul ucisului Edigei Seid Khan, care se ascundea în Bukhara, s-a întors în Siberia și a început să-l amenințe pe Kuchum cu răzbunare. Cu ajutorul său, Yermak a restabilit fosta comunicare comercială a Siberiei cu Yurdzhent, capitala Hoardei Albe, situată pe malul Mării Aral. Vecinul Murza Kuchum Seinbakhta Tagin i-a oferit lui Yermak locația Mametkul, cel mai proeminent dintre liderii militari tătari. Capturarea lui Mametkul l-a lipsit pe Kuchum de o sabie de încredere. Nobilimea, temându-se de Mametkul, a început să părăsească curtea hanului. Karachi, demnitarul șef al lui Kuchum, care aparținea unei puternice familii tătare, a încetat să se supună hanului și a migrat împreună cu soldații săi în partea superioară a Irtyshului. Regatul siberian se destrama în fața ochilor noștri. Puterea lui Kuchum a încetat să fie recunoscută de mulți prinți și bătrâni locali Mansi și Khanty. Unii dintre ei au început să-l ajute pe Yermak cu mâncare. Printre aliații atamanului s-au numărat Alachey, prințul celui mai mare principat Khanty din regiunea Ob, prințul Khanty Boier, prinții Mansi Ishberdey și Suklem din locurile Yaskalba. Ajutorul lor a fost de neprețuit pentru cazaci.

Orez. 3.4 Ermak Timofeevici și jurământul împăraților siberiei față de el

După lungi întârzieri, voievodul S. Bolkhovsky a ajuns în Siberia cu un detașament de 300 de arcași cu mare întârziere. Yermak, obosit de noii captivi nobili conduși de Mametkul, s-a grăbit să-i trimită imediat, în ciuda iernii care se apropia, la Moscova cu capul de arcaș Kireev. Reaprovizionarea i-a plăcut puțin pe cazaci. Arcașii erau slab pregătiți, și-au risipit proviziile pe parcurs și îi așteptau încercări grele înainte. Iarna 1584-1585 în Siberia a fost foarte gravă și a fost deosebit de dificilă pentru ruși, proviziile s-au epuizat, a început foametea. Până în primăvară, toți arcașii, împreună cu prințul Bolkhovsky și o parte semnificativă a cazacilor, au murit de foame și frig. În primăvara anului 1585, demnitarul lui Kuchum, Murza Karacha, a ademenit în mod fraudulos un detașament de cazaci condus de Ivan Koltso la un festin, iar noaptea, după ce i-a atacat, i-a măcelărit pe toți somnoros. Numeroase detașamente din Karachi l-au ținut pe Kashlyk în ring, sperând să-i înfometeze pe cazaci. Yermak a așteptat cu răbdare momentul să lovească. Sub acoperirea nopții, cazacii trimiși de el, în frunte cu Matvey Meshcheryak, au mers în secret spre sediul din Karachi și l-au învins. Doi fii din Karachi au fost uciși în luptă, el însuși abia a scăpat de moarte, iar armata sa a fugit din Qashlyk în aceeași zi. Yermak a câștigat o altă victorie strălucitoare asupra a numeroși inamici. În curând, mesagerii negustorilor din Bukhara au sosit la Yermak cu o cerere de a-i proteja de arbitrariul lui Kuchum. Yermak împreună cu restul armatei - aproximativ o sută de oameni - au pornit într-o campanie. Sfârșitul primei expediții din Siberia este învăluit într-un văl dens de legende. Pe malurile Irtysh, lângă gura de vărsare a râului Vagai, unde detașamentul lui Yermak și-a petrecut noaptea, Kuchum i-a atacat în timpul unei furtuni groaznice și a unei furtuni cu tunet. Yermak a evaluat situația și a ordonat să urce la bordul plugurilor. Între timp, tătarii intraseră deja în tabără. Yermak a fost ultimul care s-a retras, acoperindu-i pe cazaci. Un nor de săgeți a fost tras de arcași tătari. Săgețile au străpuns pieptul lat al lui Yermak Timofeevici. Apele rapide și înghețate ale râului Irtysh l-au înghițit pentru totdeauna...

Această expediție din Siberia a durat trei ani. Foamete și lipsuri, înghețuri severe, bătălii și pierderi - nimic nu i-ar putea opri pe cazacii liberi, nu le-ar putea rupe voința de a câștiga. Timp de trei ani, echipa lui Yermak nu a cunoscut înfrângerea de la numeroși inamici. În ultima încăierare a nopții, detașamentul rărit s-a retras, suferind puține pierderi. Dar a pierdut un lider încercat și testat. Fără el, expediția nu ar putea continua. Ajuns în Kashlyk, Matvey Meshcheryak a adunat Cercul, în care cazacii au decis să meargă la Volga pentru ajutor. Yermak a adus 540 de luptători în Siberia și doar 90 de cazaci au supraviețuit. Cu atamanul Matvey Meshcheryak, s-au întors în Rusia. Deja în 1586, un alt detașament de cazaci din Volga a venit în Siberia și a fondat acolo primul oraș rusesc - Tyumen, care a servit drept bază pentru viitoarea armată cazacă siberiană și începutul epopeei incredibil de sacrificiale și eroice ale cazacilor siberieni. Și la treisprezece ani după moartea lui Yermak, guvernatorii țariști l-au învins în cele din urmă pe Kuchum.

Istoria expediției din Siberia a fost bogată în multe evenimente incredibile. Destinele oamenilor au suferit schimbări instantanee și incredibile, iar zigzagurile și bibelourile politicii de la Moscova nu încetează să uimească nici astăzi. Povestea prințului Mametkul poate servi drept un exemplu viu în acest sens. După moartea Teribilului, nobilimea a încetat să mai ia în considerare ordinele slabului țar Fiodor. Boierii și nobilimea capitalei, din orice motiv, au început dispute locale. Fiecare cerea posturi mai înalte pentru sine, referindu-se la „rasa” și la serviciul strămoșilor săi. Boris Godunov și Andrei Shchelkalov au găsit în cele din urmă o modalitate de a raționa cu nobilimea. Prin ordinul lor, Ordinul de descărcare a anunțat numirea tătarilor în serviciu în cele mai înalte posturi militare. Cu ocazia războiului așteptat cu suedezii, a fost întocmită o listă de regimente. Conform acestui tablou, Simeon Bekbulatovici a preluat postul de prim guvernator al unui mare regiment - comandant șef al armatei de câmp. Comandantul regimentului de mâna stângă era ... „Tsarevich Mametkul al Siberiei”. Bătut și învins de două ori de Yermak, capturat și pus într-o groapă de cazaci, Mametkul a fost tratat cu amabilitate la curtea regală și numit într-unul dintre cele mai înalte posturi din armata rusă.

Istoria dezvoltării cazacilor din Rusia este complexă și contradictorie. Este asociat cu extinderea teritoriului țării, întărirea granițelor sale, transformarea principatului Moscovei în Imperiul Rus. Timpul și condițiile apariției cazacilor datează din cele mai vechi timpuri și, de mai bine de două secole, comunitatea științifică a discutat despre originea cazacilor ruși, natura socială a comunităților cazaci timpurii. Aceste probleme sunt încă printre subiectele controversate în limba rusă stiinta istorica- problema principală este problema originii cazacilor și formarea și dezvoltarea sa timpurie (etnogeneza).

Inepuizabilitatea acestui subiect discutabil este legată de lipsa și inconsecvența izvoarelor istorice care au ajuns până la noi despre acea epocă antică, și mai precis, începutul erei noastre, primele secole de la nașterea lui Hristos. În acest moment, Marea Azov și stepele Don au devenit o platformă pentru procese etnice active de diferite origini - iraniene (sciți, sarmați), slavi, germani (goți) și altele. Teritoriul a fost supus constant invaziilor, astfel încât nu este posibil să se identifice elementul etnic indigen care a existat înainte de aceste invazii.

În istoria Rusiei, a dominat teoria originii slave și rusești a cazacilor. Această versiune a fost urmată de mulți istorici pre-revoluționari din secolele XVIII-XIX, precum și de istorici din secolul XX. Există diferențe cu privire la întrebarea din ce grupuri etnice sau de clasă ale slavilor provin cazacii. Deci, V.D. Sukhorukov a susținut că „Originile cazacilor Don ar trebui să fie văzute în populația slavă antică, care, conform descoperirilor arheologice din ultimele decenii, a existat pe Don în secolele VIII-XV”. unu

De la țăranii ruși fugari (așa-numita teorie a originii „servile”) au fost originile genealogiei cazacilor S. M. Solovyov și V. O. Klyuchevsky. Istoricul N.I. Kostomarov se deosebea de ei doar prin interpretarea sa originală a motivelor apariției cazacilor. În opinia sa, cazacii sunt „opoziţia poporului faţă de sistemul de stat, care nu a satisfăcut toate sentimentele, idealurile şi nevoile oamenilor. Poporul rus, ieșind din cadrul statului, a căutat la cazaci un sistem social nou, diferit.

Oamenii de știință care susțin că cazacii sunt populația rusă a Rusiei, își argumentează poziția prin constanța prezenței slavilor în regiunile care au devenit leagănul cazacilor. În folclor, vechii eroi ruși care au slujit la granița stepei sub comanda „căzacului întărit” Ilya Muromets par a fi predecesorii cazacilor. Dovezile folclorice nu sunt întotdeauna luate în serios, dar au o valoare istorică incontestabilă.

Mulți istorici Don au considerat că este umilitor să presupunem că cazacii au o origine iobag-țărănească. Evgraf Savelyev a scris cu această ocazie că „oamenii chemați să îndeplinească mari sarcini istorice nu s-ar putea forma cumva singuri, popoarele și statele nu cad din cer, ci sunt pregătite să intre în câmpul istoric de multe secole și că niciodată în istoria a existat și nu ar putea fi un exemplu care de la fugari, și așa în Rusia moscovită a secolului al XVI-lea. nu puteau fi decât criminali sau fără adăpost, oameni umblători care și-au părăsit involuntar patria, se putea forma un popor, o întreagă republică democratică, cu obiceiuri și obiceiuri deosebite...” 3 .

Continuarea raționamentului istoricului, care a trăit la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, o vedem în literatura modernă. V. Șambarov în cartea sa „Cazacii: calea soldaților lui Hristos” scrie: „Este plauzibil ca victimele și jigniții din Rusia să-i fi arătat o asemenea loialitate față de ea, să-și fi dat viața pentru ea? Mai degrabă, s-ar încheia cu dușmanii ei, la fel ca emigranții din epoca lui Ivan cel Groaznic, Nekrasoviții etc. În cele din urmă, încercați să vă imaginați dacă este posibilă fraternitatea și lipirea comună între diverse trupe de tâlhari? Dar printre cazaci, acesta a fost un principiu unificator - cazacii Donului, Nipru, Yaik, Terek se considerau frați. Oamenii de știință care susțin că cazacii sunt populația rusă a Rusiei, își argumentează poziția prin constanța prezenței slavilor în regiunile care au devenit leagănul cazacilor. Această ipoteză este susținută și de faptul că credincioșii ruși (ortodocși și vechi credincioși) au dominat numeric componența cazacilor, originari din Rusia. Sintagma „cazacul rus” nu a provocat respingere în rândul contemporanilor. Imaginea „cazacului rus” care a venit să lupte cu Hoarda de Aur este păstrată în folclorul Siberiei de Nord-Est. În folclor, vechii eroi ruși care au slujit la granița stepei sub comanda „căzacului întărit” Ilya Muromets par a fi predecesorii cazacilor. Dovezile folclorice nu sunt întotdeauna luate în serios, dar au o valoare istorică incontestabilă. Indiferent dacă Ilya Muromets a fost într-adevăr un „cazac înrăit”, povestea folclorică despre el surprinde o poziție importantă: în conștiința poporului rus, Ilya Muromets a rămas un cazac, un apărător al poporului. Definiția folclorică a cazacului ca apărător al poporului împotriva oricăror spirite rele extraterestre corespunde ideilor istorice despre cazaci ca parte a poporului rus, pe măsură ce un detașament popular a avansat, protejând pământurile rusești și înmulțindu-le cu curajul și curajul lor militar. . De asemenea, este de încredere că populația regiunilor cazaci a fost formată din imigranți din principatele ruse - cei care nu doreau să suporte viața dificilă a realității ruse și căutau o viață mai bună și condiții mai favorabile la periferia Rusiei. , în cadrul Câmpului Sălbatic.

Această teorie i se opune o teorie direct opusă - ipoteza originii „Hoardei” a cazacilor, care susține că cazacii de origine nu au nimic în comun cu poporul rus, în trecut aparținând popoarelor venite din Aria. , a rusificat și a adoptat limba și religia rusă 5. Astfel, autorul cărții numite îl menționează pe generalul Rigelman, care a adunat materiale despre istoria cazacilor, care a scris că la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, cazacii donului credeau că nu sunt oameni ruși, ci coborât din Cerkași și din alte popoare de munte, dar rusificat. Iar dacă cineva îi numește moscoviți, ei răspund: „Nu sunt moscovit, ci rus, și apoi după lege și credința ortodoxă, și nu prin fire” 6 .

Unii experți - susținători ai ipotezei „Hoardei” – cred că originea turcească a cuvântului „cazac” mărturisește și originea cazacilor înșiși: ei sunt de origine tătară („Hoardă”). În apărarea ipotezei originii „Hordei” a cazacilor, care se rezumă la faptul că strămoșii cazacilor ruși au fost parte integrantă a forțelor militare ale tătarilor-mongoli, sunt date o varietate de argumente: istorice dovezi ale participării cazacilor-tătarilor la ostilitățile care datează din perioada nașterii cazacilor; fapte de împrumut de către poporul ruși a culturii militare existente în hoarda tătar-mongolă etc. Susținătorii ipotezei originii tătare a cazacilor indică participarea cavaleriei ușoare la componența trupelor mongole, care îndeplineau sarcini auxiliare. : a păzit granițele, a efectuat recunoașteri, a început lupte, în spatele ei a fost aprobat numele „cazaci”. După prăbușirea Hoardei de Aur, părți din această cavalerie ușoară au ajuns la granițele principatelor ruse și au început treptat să fuzioneze cu poporul rus. Potrivit R.G. Skrynnikov, comunitățile originare de cazaci erau formate din tătari, cărora li s-au alăturat elemente rusești. Printre tătari, războinicii fără familie care au servit ca avangarda în timpul campaniilor și mișcărilor hoardelor tătare erau numiți cazaci. Ei au deschis calea pentru trupele tătare, au efectuat misiune de recunoaștere și pază. De-a lungul timpului, cazacii tătari au slujit sub Baskaks (reprezentanți ai hanului mongol în țările cucerite care au venit în Rusia pentru a colecta tribut), iar mai târziu au început să intre în serviciul prinților ruși. În secolul XV. Cazacii tătari (Meshchersky sau Gorodetsky) s-au stabilit în pământul Murom de-a lungul afluenților râului Oka și au îndeplinit serviciul de pază acolo.

Unii cercetători ai apariției comunității cazaci au crezut că nu numai slavii, ci și diferite triburi neslave au participat la formarea acesteia: sciți și alani iranieni, huni și khazari turci, pecenegi, torci, polovți, bulgari, tătari, meșcheriaci finlandezi, goții germanici. în care rol principal Rușii au jucat în educația cazacilor

„Dintre diferitele teorii despre originea cazacilor, poate fi considerat mai de încredere faptul că așezările cazaci s-au format în afara Rusiei și în condiții independente de aceasta. Detașamentele de cazaci - o barieră la granițele de sud ale Rusiei. Relația cazacilor cu Moscova s-a schimbat constant: 1) complet independentă; 2) a servit în baza unui acord cu prinții Moscovei; 3) a servit sub jurământ; 4) a devenit parte a statului rus ca parte integrantă a acestuia” 7 .

După cum se menționează în cartea „Cazacii ruși” 8, „... apariția cazacilor s-a datorat stabilirii granițelor principatului Ryazan, formării de patrule de gardă, paznici, amenajării parcărilor, care s-au transformat în secolul al XIV-lea. să mărginească orașe fortificate (pe râurile Khoper, Don, Bystraya, Quiet Pine etc.). Unii cercetători ai apariției comunității cazaci au crezut că nu numai slavii, ci și diferite triburi neslave au participat la formarea acesteia: sciți și alani iranieni, huni și khazari turci, pecenegi, torci, polovți, bulgari, tătari, meșcheriaci finlandezi, goții germanici. În același timp, rușii au jucat rolul principal în educația cazacilor 9 .

Încă din antichitate, se bazează viata publica a fost o organizație militară caracteristică popoarelor nomadice. Cazacii nu aparțineau popoarelor nomade, dar viața lor interioară s-a format sub influența nomazilor. Trăiau la periferia îndepărtată a principatelor rusești, erau înconjurați din toate părțile de hoarde de nomazi și, prin urmare, erau mereu pregătiți pentru război, pentru apărarea pământului lor, pentru respingerea atacurilor vecinilor lor, lacomi și lacomi de pradă ușoară.

Ora exactă a apariției cazacilor nu a fost stabilită. Unii cercetători o atribuie secolului al XIV-lea, alții secolului al XVI-lea, alții cred că cazacii (sau grupuri asemănătoare lor) au apărut într-o perioadă mult mai timpurie - în secolul al X-lea, și poate chiar în secolul al VI-lea. Adevărat, primele informații despre cazaci din anale datează de la mijlocul secolului al XV-lea: acestea sunt operațiuni militare din 1444, când cazacii din Ryazan au participat la bătălia cu tătarii. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Cazacii reprezentau deja o forță care era concentrată la granițele statului rus și își desfășura protecția față de nomazi.

Unii cercetători consideră cazacii ca o parte separată a poporului rus - o entitate sub-etnică în cadrul acestuia. Alții îi recunosc ca o comunitate etnică independentă - un popor slav separat. Punctul în această dispută nu a fost încă stabilit. Se poate afirma doar că cazacii au fost o comunitate de etnoclasă care s-a dezvoltat la granițele sudice ale statului rus și a servit timp de secole drept scut defensiv al țării 10 .

Unii cercetători cred că cazacii formează nu una, ci mai multe comunități etnoclase (corespunzând în principal trupelor cazaci existente). Neconvingerea acestui punct de vedere se datorează faptului că „noile trupe cazaci formate periodic au fost create în mare parte din cazacii trupelor înființate anterior, care s-au mutat în teritoriile nou dezvoltate. La formarea cazacilor din Kuban au luat parte cazacii Zaporozhye, Don și Volga; Orenburg și Astrakhan - cazaci din Volga; Siberian - Yaik (Ural), cazacii Don și Volga; Semirechensky - cazaci din Urali; Amur - Cazaci din Transbaikal, Don, Kuban, Orenburg; Ussuri - Amur, Don, Ural, cazaci Kuban; Yenisei - cazaci siberieni și don. Astfel, de fapt, toți cazacii sunt mai mult sau mai puțin interconectați prin unitatea de origine. Cu toate acestea, există diferențe certe și uneori chiar semnificative între cazacii diferitelor trupe și, formând o singură entitate socială, ei sunt în același timp formațiuni subetnice separate.

Ca original, luând contur în secolul al XII-lea. Subethnosul din sudul Rusiei este de obicei considerat Tmurakani și rătăcitori, locuitori ruși ai Mării Azov - cei mai apropiați strămoși ai cazacilor. În timpul existenței ulusului mongol și în timpul prăbușirii acestuia, cultura populației ruse din Sud a fost influențată de tradițiile nomazilor. Asia Centrala: împrumuturile din limbile mongolă și turcă au intrat în vorbirea cazacilor; au fost adoptate unele obiceiuri.

Cazacii s-au dezvoltat, s-au schimbat, s-au adaptat la noile condiții de existență, răspunzând de fiecare dată provocării istorice într-un mod nou. Cazacii din Imperiul Rus ocupau o poziție specială: existau regiuni cazaci, a căror viață internă era diferită de conditii de viata populația din alte părți ale țării.

„În Imperiul Rus existau 12 regiuni cazaci, dintre care opt au fost create în scopul apărării statului prin mijloace artificiale ale guvernului. Populația lor făcea parte din cazaci, retrași din fostele regiuni, completați cu oameni de serviciu și vânători. Doar patru regiuni s-au dezvoltat istoric, fără interferențe puterea statului. Acestea sunt regiunile Don, Grebensky (Terek), Yaik (după rebeliunea Pugaciov - Ural) și cazaci ai Niprului. Armata Niprului a încetat să mai existe sub Petru I, iar o parte din ea a fost folosită ulterior pentru organizarea armatei Kuban” 12 .

Uneori se exprimă opinia că cazacii nu aveau un caracter etnic, ci doar de clasă: reprezentanți ai popoarelor foarte diferite ca origine de nucleul principal - slav al cazacilor - oseții, kumucii, nogaii, kalmucii, tătarii, bașkirii, buriați, Evenks și etc. Dar, în ciuda amestecului unui element non-slav în diferite trupe cazaci, cazacii, aparent, ar trebui considerați o formațiune etno-clasă a rușilor și într-o anumită parte. Origine ucraineană. Aparent, ar trebui înlăturată opoziția dintre etnic și clasă în natura cazacilor. Într-adevăr, cazacii au destul de clare etnice și caracteristici sociale, dar nu sunt opuse și nu interschimbate, ci pur și simplu unul sau altul domină în anumite perioade. Astfel, etnia a dominat în timpul formării cazacilor ca sistem în curs de dezvoltare (ceea ce a dus la formarea unui caracter etnic deosebit). Caracteristicile de clasă au dominat atunci când Rusia, deschisă dinspre sud, nu avea granițe naturale acolo și a creat așezări cazaci ca o barieră socială împotriva invaziei vecinilor războinici și pentru propria expansiune - s-a ridicat un fel de tampon.

În primul rând, istoricii perioadei sovietice au insistat asupra definiției de clasă a cazacilor. Cazacii au fost recunoscuți ca parte a poporului rus, format din populația fugară din Rusia Centrală, apoi atrași de stat pentru a servi în folosul Rusiei. În procesul de dezvoltare, moșia devine privilegiată, se îndepărtează de oamenii de rând, încetează să-și exprime interesele. Lupta împotriva cazacilor de după 1917 s-a bazat tocmai pe teza că cazacii aparțin moșiilor exploatatoare, deoarece cazacii dețineau pământul și refuzau să-l împartă cu țăranii pe picior de egalitate, rezistând politicii guvernului sovietic.

Cel mai justificat poate fi un punct de vedere intermediar, conform căruia cazacii sunt considerați ca o comunitate etnică care a intrat cu forța în societatea rusă ca moșie militară. De aceea – cu ecuația moșiilor din 1917 – cazacii nu au dispărut, nu s-au dizolvat, ci au rămas cu trăsături deosebite de cultură materială, spirituală și de conștiință de sine 13 .

Predominanța trăsăturilor etnice sau de clasă a fost predeterminată de situația istorică și culturală specifică. A existat o „convergență a celor mai diverse ingrediente etnice și sociale cu o singură organizare militaro-economică rămasă, o aprovizionare constantă de noi și noi grupuri de nou-veniți, al căror aspect etnic și social este și el foarte diferit...” 14 .

Este necesar să ne oprim asupra unor astfel de teorii despre originea cazacilor ca autohtoni și migratori. În știința istorică sovietică, ipoteza migrației („țăran fugar”, „Moscova”), conform căreia cazacii sunt iobagi fugari, a devenit cea mai răspândită. Această idee a fost susținută și de G.N. Troshev, care a scris despre „magnetismo democratic”, care a atras țăranii fugari la cazaci: pământurile rusești”15. În teoria migrației, faptul fuga țăranilor din statul Moscova, fugind de iobăgie, este folosit ca principal argument în favoarea faptului că cazacii provin din coloniștii țărani, pe care condițiile de viață din Câmpul Sălbatic i-au făcut. Cazaci. Ipoteza migrației („Moscova”) poate include și alte versiuni „regionale” ale originii cazacilor - „Ryazan” (cazacii au fost formați din imigranți din principatul Ryazan), „Novgorod” (oameni liberi din Novgorod, în primul rând Ushkuiniki). , pescuitul adus în Stepa Sălbatică, unde a devenit baza formării cazacilor).

Mulți istorici resping versiunea formării cazacilor din țăranii fugiți. Într-adevăr, la nivel de identificare, cazacii se opun țăranilor, iar în oamenii „fugitivi” (din motive creștine) văd rebeli care nu se supun nici lui Dumnezeu, nici Țarului, nici Patriei. Analele descriu conflicte dintre cazaci și țăranii nou-veniți - cazacii refuzau să-i recunoască drept egali. Totodată, alte surse confirmă prezența fugarilor printre cazaci.

În dezvoltarea oricărei națiuni, au existat momente în care un anumit grup etnic s-a separat și, prin urmare, a creat un strat cultural separat. În unele cazuri, astfel de elemente culturale au coexistat pașnic cu națiunea lor și cu lumea în întregime, în altele au luptat pentru un loc egal sub soare. Un exemplu de astfel de grup etnic războinic poate fi considerat un astfel de strat al societății precum cazacii. Reprezentanții acestui grup cultural s-au distins întotdeauna printr-o viziune deosebită asupra lumii și o religiozitate foarte acută. Până în prezent, oamenii de știință nu își pot da seama dacă acest strat etnic al poporului slav este o națiune separată. Istoria cazacilor datează din îndepărtatul secol al XV-lea, când statele Europei erau înfundate în războaie intestine și răsturnări dinastice.

Etimologia cuvântului „cazac”

Mulți oameni moderni au o idee generală că un cazac este un războinic sau un tip de războinic care a trăit într-o anumită perioadă istorică și a luptat pentru libertatea lor. Cu toate acestea, o astfel de interpretare este destul de seacă și departe de adevăr, dacă luăm în considerare și etimologia termenului „cazac”. Există mai multe teorii principale despre originea cuvântului, de exemplu:

turcesc („Cazacul” este un om liber);

Cuvântul vine de la kosogs;

turcă („kaz”, „cazac” înseamnă „gâscă”);

Cuvântul provine de la termenul „capre”;

teoria mongolă;

Teoria Turkestanului - că acesta este numele triburilor nomadice;

În limba tătară, „cazacul” este un războinic de avangardă în armată.

Există și alte teorii, fiecare dintre ele explicând acest cuvânt în moduri complet diferite, dar este posibil să evidențiem cea mai rațională bob din toate definițiile. Cea mai comună teorie spune că cazacul era un om liber, dar înarmat, gata să atace și să lupte.

Origine istorică

Istoria cazacilor începe în secolul al XV-lea și anume din 1489 – momentul în care a fost menționat pentru prima dată termenul de „cazac”. Patria istorică a cazacilor este Europa de Est, sau mai bine zis, teritoriul așa-numitului câmp sălbatic (Ucraina modernă). Trebuie menționat că în secolul al XV-lea teritoriul numit era neutru și nu aparținea atât țaratului rus, cât și Poloniei.

Practic, teritoriul „Câmpului Sălbatic” a fost supus unor raiduri constante. Așezarea treptată a imigranților atât din Polonia, cât și din Regatul Rusiei pe aceste meleaguri a influențat dezvoltarea unei noi moșii – cazacii. De fapt, istoria cazacilor începe din momentul în care oamenii obișnuiți, țăranii, încep să se stabilească pe ținuturile Câmpului Sălbatic, creând în același timp propriile formațiuni militare autonome pentru a lupta împotriva raidurilor tătarilor și a altora. naţionalităţi. Până la începutul secolului al XVI-lea, regimentele cazaci deveniseră puternice forță militară ceea ce a creat mari dificultăţi statelor vecine.

Crearea Sichului Zaporozhian

Conform datelor istorice cunoscute astăzi, prima încercare de autoorganizare de către cazaci a fost făcută în 1552 de prințul lui Volyn Vyshnevetsky, mai cunoscut sub numele de Bayda.

Pe cheltuiala sa, a creat o bază militară, Zaporizhzhya Sich, care se afla pe ea, toată viața cazacilor curgea pe ea. Locația era convenabilă din punct de vedere strategic, deoarece Sich-ul a blocat trecerea tătarilor din Crimeea și era, de asemenea, în imediata apropiere a graniței Poloniei. Mai mult, amplasarea teritorială pe insulă a creat mari dificultăți pentru asaltul asupra Sich-ului. Khortitskaya Sich nu a durat mult, deoarece în 1557 a fost distrus, dar până în 1775, astfel de fortificații au fost construite după același tip - pe insulele fluviale.

Încercările de a-i supune pe cazaci

În 1569, a fost format un nou stat lituano-polonez - Commonwealth. Desigur, această unire mult așteptată a fost foarte importantă atât pentru Polonia, cât și pentru Lituania, iar cazacii liberi de la granițele noului stat au acționat împotriva intereselor Commonwealth-ului. Desigur, astfel de fortificații au servit ca un scut excelent împotriva raidurilor tătarilor, dar erau complet scăpate de sub control și nu țineau cont de autoritatea coroanei. Astfel, în 1572, regele Commonwealth-ului a emis un universal, care reglementa angajarea a 300 de cazaci în slujba coroanei. Au fost înscriși în listă, registru, care a dus la numele lor - cazaci înregistrați. Astfel de unități au fost întotdeauna pregătite de luptă pentru a respinge cât mai repede posibil raidurile tătarilor la granițele Commonwealth-ului, precum și pentru a suprima revoltele țăranilor care apar periodic.

Revolte cazaci pentru independența religios-națională

Din 1583 până în 1657, unii conducători cazaci au ridicat revolte pentru a se elibera de influența Commonwealth-ului și a altor state care au încercat să subjugă pământurile Ucrainei încă neformate.

Cea mai puternică dorință de independență a început să se manifeste în rândul clasei cazaci după 1620, când hatmanul Sahaidachny, împreună cu întreaga armată Zaporozhiană, s-au alăturat Frăției de la Kiev. O astfel de acțiune a marcat coeziunea tradițiilor cazaci cu credința ortodoxă.

Din acel moment, luptele cazacilor au purtat nu doar o eliberare, ci și un caracter religios. Tensiunea tot mai mare dintre cazaci și Polonia a dus la faimosul război de eliberare națională din 1648-1654, condus de Bohdan Hmelnițki. În plus, ar trebui evidențiate revolte nu mai puțin semnificative, și anume: revolta lui Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk și alții.

Dezackizarea în timpul Imperiului Rus

După războiul de eliberare națională nereușită din secolul al XVII-lea, precum și tulburările care au început, puterea militară a cazacilor a fost subminată semnificativ. În plus, cazacii au pierdut sprijinul din partea Imperiului Rus după ce au trecut de partea Suediei în bătălia de la Poltava, în care armata cazaci a fost condusă de

Ca urmare a acestei serii de evenimente istorice, în secolul al XVIII-lea începe un proces dinamic de dezackizare, care a atins apogeul în timpul împărătesei Ecaterina a II-a. În 1775, Zaporozhian Sich a fost lichidat. Cu toate acestea, cazacilor li s-a dat de ales: să meargă pe drumul lor (să ducă o viață țărănească obișnuită) sau să se alăture husarilor, de care mulți au profitat. Cu toate acestea, a rămas o parte semnificativă a armatei cazaci (aproximativ 12.000 de oameni), care nu a acceptat oferta Imperiului Rus. Pentru a asigura fosta siguranță a granițelor, precum și pentru a legitima într-un fel „rămășițele cazaci”, la inițiativa lui Alexandru Suvorov, în 1790 a fost creată Ostia Cazaci de la Marea Neagră.

Cazacii Kuban

Cazacii Kuban, sau cazacii ruși, au apărut în 1860. S-a format din mai multe formațiuni militare de cazaci care existau la acea vreme. După mai multe perioade de dezackizare, aceste formațiuni militare au devenit parte profesională a forțelor armate ale Imperiului Rus.

Cazacii Kuban aveau sediul în zonă Caucazul de Nord(teritoriu modern Teritoriul Krasnodar). Baza cazacilor din Kuban a fost armata de cazaci de la Marea Neagră și armata de cazaci caucaziani, care a fost desființată din cauza sfârșitului război caucazian. Această formațiune militară a fost creată ca forță de frontieră pentru a controla situația din Caucaz.

Războiul din acest teritoriu se terminase, dar stabilitatea era în permanență amenințată. Cazacii ruși au devenit un excelent tampon între Caucaz și Imperiul Rus. În plus, reprezentanții acestei armate au fost implicați în timpul Marelui Război Patriotic. Până în prezent, viața cazacilor din Kuban, tradițiile și cultura lor au fost păstrate datorită societății cazaci militare Kuban formate.

Don Cazaci

Cazacii Don este cea mai veche cultură cazacă, care a apărut în paralel cu cazacii din Zaporojie la mijlocul secolului al XV-lea. Cazacii Don au fost localizați pe teritoriul regiunilor Rostov, Volgograd, Lugansk și Donețk. Numele armatei este asociat istoric cu râul Don. Principala diferență dintre cazacii Don și alte formațiuni cazaci este că s-a dezvoltat nu la fel unitate militara ci ca grup etnic cu caracteristici culturale proprii.

Cazacii Don au colaborat activ cu cazacii Zaporizhian în multe bătălii. În timpul Revoluției din octombrie, armata Don și-a întemeiat propriul stat, dar centralizarea pe teritoriul său " mișcare albă” a dus la înfrângere și la represiunea ulterioară. Rezultă că Cazacul Don este o persoană care aparține unei formațiuni sociale speciale bazate pe factorul etnic. Cultura cazacilor Don s-a păstrat în vremea noastră. Pe teritoriul modernului Federația Rusă sunt aproximativ 140 de mii de oameni care își notează naționalitatea drept „cazaci”.

Rolul cazacilor în cultura mondială

Astăzi, istoria, viața cazacilor, tradițiile militare și cultura lor sunt studiate activ de oamenii de știință din întreaga lume. Fără îndoială, cazacii nu sunt doar formațiuni militare, ci un grup etnic separat care și-a construit propria cultură specială timp de câteva secole la rând. Istoricii moderni lucrează la recrearea celor mai mici fragmente din istoria cazacilor pentru a perpetua memoria acestui mare izvor al unei culturi speciale est-europene.