Pentru cei care cred în Dumnezeu, în ajutorul lui pentru noi, este necesar să citim psalmii (mai mult, acum există Postul Mare), datorită căruia ne apropiem de creatorul nostru, atragem îngerii la noi și scăpăm de păcatele dobândite. Dar pentru cei care nu știu ce este Psaltirea, vom încerca să dăm un răspuns pentru începători, în plus, vă vom spune și cum să citiți corect Psaltirea.
Ce este Psaltirea
Psaltirea este o carte din Vechiul Testament, care constă din 150 de cântece (sau psalmi). Psalmii sau cântecele sunt menite să reverse emoțiile cuiva despre toate încercările vieții unei persoane (moarte, naștere, boală). ÎN timp dat Psaltirea este folosită pentru închinare. Înainte de a citi Psaltirea și psalmii conținuti în el, trebuie să înțelegeți conținutul, structura acestor cântări religioase și cartea în ansamblu.
Într-un sens literar general, Psaltirea este scrisă după toate regulile poeziei evreiești, adică textul simultan colorat și uimitor al cântecului transmite toată puterea gândirii pentru situații specifice. În ceea ce privește structura, această carte este împărțită în funcție de conținutul semantic al cântecelor în:
- Mai presus de toate, textele psalmilor sunt menite să-L glorifice pe Dumnezeu, puterea și influența Sa asupra vieții lumești a omului;
- Conținut filozofic, unde există o reflecție asupra măreției omului, despre temeinicia sa;
- Există cântece de căsătorie și cântece de natură istorică.
Folosirea psaltirii de către creștinii ortodocși
Deoarece am atins subiectul închinării și folosirea psalmilor (Psaltirea) în diferite ritualuri creștine, vă vom spune cum este folosită această carte în țara noastră.
Pentru creștinii ortodocși, citirea psalmilor este o procedură zilnică, iar aceasta datează din cele mai vechi timpuri. Lectură obligatorie:
- Dimineața se citesc cântecele 3, 37, 62, 82, 102 și 142. La sfârșitul slujbei de dimineață se cântă psalmi de laudă (148 - 150).
- Seara, Psalmii 116, 129, 140 și 141 sunt folosiți pentru cântatul obligatoriu, toți se termină cu Psalmul 33 despre înălțarea lui Dumnezeu deasupra oamenilor.
Potrivit tradiției, care a venit de la vechii călugări creștini, Psaltirea este împărțită în 20 de katisme. Kathisma este o secțiune a Psaltirii care face mult mai ușor navigarea închinătorului.
De ce se citesc psalmii?
Cel mai adesea, creștinii citesc Psaltirea când o persoană a murit. Pentru a fi mai clar, să ne uităm la un exemplu de citire a Psaltirii pentru morți.
Acest obicei de a citi psalmi despre morți continuă, ca toți rit religiosînmormântările umane, datând din cele mai vechi timpuri. Uneori sunt chiar și oameni speciali care citesc acești psalmi sunt invitați în casa în care persoana a murit și încontinuu, timp de 40 de zile, citesc psalmii la cererea rudelor defunctului.
La citirea Psaltirii despre cei plecați, pe lângă toate rugăciunile și citirea katismelor, se folosește și o rugăciune specială - „Gloria”, care menționează numele tuturor decedaților asociate cu persoana care a murit.
Citirea Psaltirii pentru cei plecați dă amintire și mângâiere rudelor. Acești psalmi speciali mărturisesc dragostea și respectul rudelor față de defuncți și față de Dumnezeu, pentru că doar citind aceste cântece te apropii de creatorul nostru.
Cum să citești Psaltirea despre sănătate? Vom răspunde că această lectură este asemănătoare cu psalmii pentru cei plecați, adică se citesc și psalmii despre sănătate. Cel mai adesea acești psalmi merg împreună. Adică, am menționat deja că atunci când se citește kathisma, există o rugăciune pentru „Slavă”, apoi sunt enumerate numele decedatului și numele persoanelor în viață, practic aceasta merge pe rând: un nume este o persoană decedată. , al doilea este unul viu.
Aș vrea să subliniez și câteva reguli sau sfaturi pentru cei care vor să citească psalmii.
- Pentru a ști să citești corect Psaltirea, trebuie să ai mereu cu tine o lumânare sau o lampă (aceasta este pentru rugăciune acasă).
- Citiți psalmii numai cu voce tare sau cu voce joasă.
- Nu uitați de accentuarea corectă a cuvintelor, deoarece pronunțarea incorect a unei propoziții sfinte echivalează cu un păcat, aveți grijă.
- Psalmii pot fi citiți atât stând cât și în picioare. Practic, se citesc stând în picioare, iar numele celor morți și vii sunt pronunțate în picioare, după rugăciuni și la „Slavă”.
- Vă rugăm să rețineți că psalmii sunt citiți nu numai cu voce tare, ci și monoton, fără nicio expresie a emoțiilor cuiva - acest lucru nu este operă literară, ci un text religios serios.
- Dacă nu înțelegi sensul psalmilor, nu te descuraja prea mult, pentru că acesta este ideea - te dezvolți în înțelegerea spirituală în etape. Pe măsură ce creșteți spiritual, se va dezvălui și semnificația psalmilor.
Sf.
psaltire(din grecescul ψαλτήριον (psaltirion) - un instrument muzical cu coarde) - o carte formată din 150 de psalmi, incluși în compoziție (legătura dintre numele cărții, ca o colecție de psalmi (cântece), și numele instrument muzical se explică prin faptul că în vremurile Vechiului Testament cântatul psalmilor era însoțit de cântatul la instrumente muzicale).
Numele Psaltire este luat de la un instrument muzical cu coarde, a cărui cântare a fost combinată cu cântarea psalmilor în timpul cultului din Vechiul Testament. Scriitorii psalmilor, judecând după inscripții, au fost Moise, David, Solomon și mulți alții; dar din moment ce 73 de psalmi sunt inscripționați cu numele lui David și mulți dintre psalmii neînscriși probabil au fost scrisi de el, întreaga carte se numește Psaltirea regelui David.
Conținutul psalmilor este foarte divers, cu aceeași formă de rugăciune (în sensul unei persoane care se îndreaptă către Dumnezeu) a celor mai mulți dintre ei: există psalmi de pocăință (de exemplu:), mulțumire (), laudă (), petiție. ; Există și psalmi care sunt instructivi în sensul propriu, de exemplu. Alături de această învățătură și conținut rugător al psalmilor, mulți dintre ei conțin și profeții despre evenimente viitoare, în special despre Isus Hristos și Biserica Sa - există mai mult de douăzeci de astfel de psalmi ().
ÎN biserică ortodoxă, după exemplul Vechiului Testament, Psaltirea este folosită mai mult decât toate celelalte cărți sacre, iar pentru fiecare slujbă se folosesc psalmi speciali, care se cântă sau se citesc fie integral (de exemplu, pe și), fie pe părți în așa-numitele prokeimnas. În plus, în timpul slujbelor divine ale Bisericii Ortodoxe, se săvârșește constant lectura obișnuită a Psaltirii.
Conform Regulilor Bisericii, întregul Psaltire trebuie citit în ordine în timpul săptămânii, iar în Postul Mare - de două ori pe săptămână.
În uzul bisericesc, Psaltirea este împărțită în 20 de părți -, sau sedalii, adică. astfel de secții după care se permitea să stea în biserica antică (în timpul explicațiilor care au urmat citirii psalmilor).
De ce Psaltirea, fiind o lucrare din epoca Vechiului Testament, este folosit atât de des în cultul ortodox?
Psaltirea, ca toate Cărțile incluse în Sfântul Canon (ca parte a Sfintelor Scripturi), a fost scrisă prin inspirație.
Subiectul principal al Cărții Psalmilor este Dumnezeu Însuși și în relația Sa cu lumea.
În ciuda faptului că psalmii au fost compuși în epoca precreștină, ei vorbesc mult despre Hristos (profetic sau prin tipuri) ().
O parte semnificativă a conținutului Psaltirii reprezintă forme exemplare de sinceritate, sublime, reverență.
Unele versete din psalmi sunt rugăciuni de laudă. În aceste versete, Dumnezeu este lăudat și glorificat ca Creatorul AtotPerfect, Unul Domn Ceresc al Domnilor ().
Alții reflectă atitudinea recunoscătoare a credinciosului față de Dumnezeu pentru binecuvântările Sale revărsate în lume, pentru îndurările Sale ().
Destul de multe versete, dacă le rezumăm, exprimă strigătul unei persoane suferinde, pierind în păcatele sale, cerând ajutor ().
În ciuda faptului că psalmii au fost compuși în epoca precreștină, ei nu pot fi numiți depășiți. Profunzimea conținutului acestor lucrări maiestuoase nu a fost încă epuizată.
Toate împreună și fiecare în parte servesc pentru edificarea credincioșilor și pot fi folosite ca instrumente didactice ().
Din aceste motive, citirea și cântarea psalmilor a fost adoptată în practica liturgică.
Ca un motiv special pentru asimilarea psalmilor Vechiului Testament în cultul Noului Testament, se poate numi și faptul că în prima vreme a lui Hristos biserica s-a înmulțit pe cheltuiala evreilor, care au fost crescuți în psalmi și pentru a de care erau deosebit de apropiați.
Forma cunoscută în prezent de dezvoltat Cultul ortodox nu a apărut brusc în Biserică. Cântări, imnuri, rugăciuni, chiar și Scripturi pur creștine s-au format încet, treptat. În acest sens, o împrumutare sobră a celor mai buni care făcea parte din tradiția liturgică din Vechiul Testament era de asemenea potrivită.
Despre psalmodie
În perioada ascezei active, isihastul, după cum spune un manuscris grecesc din secolul al XIV-lea, păstrat pe Muntele Athos în Mănăstirea Iveron, are trei sarcini principale: prima sarcină (pentru incepatori)- slăbesc pasiunile; al doilea (pentru oameni de succes)- practica psalmodia; al treilea (pentru cei care au reusit)- rabda in rugaciune.
A slăbi patimile înseamnă, în primul rând, a nu le hrăni cu fapte și gânduri păcătoase, a le rezista, urmând instituțiile bisericești și împărtășindu-se cu sfintele taine, înlocuind patimile dobândind virtuți creștine.
În ceea ce privește curățarea de patimi și educarea sufletului pentru Împărăția lui Dumnezeu, psalmodia are o importanță deosebită. Vreau să mă opresc asupra acestui lucru mai detaliat.
Cartea Psalmilor conține o colecție de cântări spirituale și este inclusă în canonul Sfintei Scripturi al Vechiului Testament. Această carte și-a primit numele de la instrumentul muzical pe care îl cânta profetul David când cânta psalmi.
Nimeni nu s-a îndoit vreodată de inspirația și canonicitatea acestei cărți. Psalmii nu sunt altceva decât verbele Duhului Sfânt, adresate tuturor timpurilor și popoarelor, așa spune sfântul. Prin urmare, toți psalmii sunt impregnați de sfințenie. Psaltirea dezvăluie oamenilor economia divină a mântuirii noastre și învață regulile credinței. Ea, după cum a scris sfântul, „este o carte, în primul rând, care arată învățătura Apocalipsei în viață și, în al doilea rând, ajută la implementarea acesteia... Cartea Psalmilor cuprinde tot ceea ce reprezintă toate celelalte cărți sacre. Ea profetizează despre viitor și aduce în memorie trecutul și dă o lege pentru viață și reguli pentru acțiune.”
Spiritul Psaltirii însuși, care, ca și spiritul întregii Sfinte Scripturi, are o mare putere de curățire, are o influență neîndoielnică asupra sufletului omenesc. Cartea Psalmilor, care conține prin prescurtare toate cărțile Sfintei Scripturi, este un set complet de adevăruri despre cunoașterea lui Dumnezeu și închinarea lui Dumnezeu. Nu este o coincidență că uneori este numită „Mica Biblie”.
„Harul lui Dumnezeu respiră prin Sfintele Scripturi, dar în dulcea carte a psalmilor el respiră predominant”, spune sfântul. Acțiunea și puterea acestui har divin se extinde asupra tuturor celor care citesc, cântă și ascultă psalmii și își curăță sufletele. „Trebuie să știi”, subliniază vechiul gânditor creștin, „că cuvântul lui Dumnezeu are toată puterea și atâta putere încât poate curăța viciile și îi poate întoarce pe cei poluați la culoarea sa anterioară. Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu, puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri (). Domnul Isus Hristos a arătat, de asemenea, puterea de curățire a cuvântului Său când le-a spus ucenicilor săi: „ Ești curățit deja prin cuvântul pe care ți l-am propovăduit„(). „Chiar dacă nu ai înțeles puterea Cuvinte divine„Macar antrenează-ți gura să le pronunțe”, ne învață sfântul, „limba este sfințită prin aceste cuvinte dacă sunt pronunțate cu râvnă”.
Cum și când are loc această sfințire? În urma învățăturii patristice, la această întrebare se poate răspunde după cum urmează.
Cuvintele sau gândurile percepute de o persoană sau care apar în interiorul ei conțin o anumită imagine. Această imagine poartă putere mentalăși are un anumit efect asupra unei persoane. Dacă o persoană este influențată pozitiv sau negativ, depinde de unde provin imaginile. Dumnezeu, din condescendența și plăcerea Sa, dă cunoașterea pe Sine în imagini, accesibil omului. Și dacă o persoană percepe aceste imagini divine, atunci ele aprind patimi în el și îl sfințește. Apoi se confruntă cu imaginile create de om însuși și inspirate de demoni. Acesta din urmă, dacă este acceptat de suflet, va distorsiona imaginea spirituală a omului, creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
În consecință, dacă prin citirea Divinei Scripturi sufletul unei persoane este curățat de perversiuni și vicii, atunci este foarte important, într-o anumită perioadă de viață spirituală, să hrănești mintea cu cuvinte și gânduri extrase din Sfânta Scriptură. De aceea, vechile reguli monahale prescriu, mai ales începătorilor, să învețe Psaltirea pe de rost și să aibă mereu psalmii pe buze. „Orice Scriptură este inspirată și folositoare (), în acest scop a fost scrisă de Duhul Sfânt”, a explicat sfântul sensul Psaltirii, „pentru ca în ea, ca și în comunul medic al duhului, noi toți, oamenii, ar găsi vindecare - fiecare din propria boală.”
„Ca un fel de leac mântuitor și un mijloc de curățire a păcatelor, părinții au poruncit”, spune sfântul, „să citim psalmi în fiecare seară (în special „Doamne, am strigat”), astfel încât orice am fost pângăriți în timpul zi... ne-am curăța la începutul serii prin aceste cântări duhovnicești. Sunt medicamente”, care distruge tot ce este nepotrivit. Cântarea psalmilor înfrânează puterea voluptății, inspiră mintea și înalță sufletul. Sfântul cheamă și în vremurile de prosperitate, bucurându-se de darurile lui Dumnezeu, „să aducem lui Dumnezeu cântece de mulțumire, pentru ca dacă ceva necurat intră în sufletul nostru din beție și sațietate, prin psalmodie să putem alunga toate dorințele necurate și vicioase”.
Psaltirea a devenit principala carte educațională a Rusiei antice. Din prefața la „Gramatica slavă” de Meletiy Smotritsky, publicată la Moscova în 1721, vedem că „din cele mai vechi timpuri, era obiceiul grădinițelor ruși să-i învețe mai întâi pe copiii mici alfabetul, apoi Cartea Orelor și Psaltirea. .” Psaltirea, ca carte sfântă și folosită constant în închinare, a fost percepută nu doar ca un manual de lectură. S-a considerat necesar să o cunoaștem ca fiind cea mai necesară, cea mai vitală carte.
După ce a învățat să citească din Psaltire și, mai mult, după ce l-a învățat pe de rost, poporul rus nu s-a despărțit niciodată de el. A fost o carte de referință pentru strămoșii noștri, un însoțitor în toate călătoriile, uneori a fost numită „carte de călătorie”.
Poporul ruși, pe baza sentimentelor lor profund religioase, s-a îndreptat către Psaltire pentru a-și rezolva toate nedumeririle, găsind în el răspunsuri la întrebări dificile ale vieții și chiar folosindu-l pentru a vindeca bolnavii și cei stăpâniți de un duh necurat.
Psaltirea rămâne în uz frecvent astăzi atât în timpul slujbelor divine, cât și în Viata de zi cu zi. Acest lucru se datorează faptului că cuvintele Psaltirii nu numai că „purifică sufletul”, așa cum mărturisește sfântul, „dar chiar și un singur verset poate inspira o mare înțelepciune, poate motiva decizii și poate aduce mari beneficii în viață”.
În comparație cu alte cărți ale Sfintei Scripturi, „cartea psalmilor reprezintă pentru fiecare un model al vieții sufletului”, spune sfântul. - Cine citește alte cărți pronunță ceea ce este scris în ele nu ca propriile sale cuvinte, ci ca cuvinte ale oamenilor sfinți sau ale celor despre care vorbesc. Dar, în mod uimitor, cine citește psalmii rostește tot ce este scris în ei, cu excepția profeției despre Mântuitorul și păgânii, parcă din ai lui. propriul nume, le cântă de parcă ar fi fost scrise despre el sau chiar de el însuși. Conform dispoziției sale spirituale, oricine dorește găsește vindecare și îndreptare pentru fiecare mișcare a sa în psalmi.” „Cred”, reflectă sfântul în continuare, „că în cuvintele acestei cărți toată viața umană, întreaga stare a sufletului, toate mișcările gândirii sunt măsurate și îmbrățișate, astfel încât nu se mai poate găsi nimic în om. ”
Trecând în revistă învățătura patristică, vedem ce mare semnificație are Psaltirea în viața noastră. Prin urmare, la studierea culturii ortodoxe și în procesul educațional bazat pe cultura ortodoxă, trebuie să folosiți experiența Rusă ortodoxăși în primul rând, folosiți Psaltirea, ca, într-adevăr, toată Sfânta Scriptură, ca bază de organizare viata corecta, deoarece " Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu» ().
stareţ
„Ce tovarăș plăcut pentru oameni în toate punctele vieții lor este profetul David. Cât de bine se adaptează la orice vârstă spirituală și împărtășește tot felul de activități! El se bucură împreună cu pruncii lui Dumnezeu, lucrează cu oamenii, îi instruiește pe tineri, îi întărește pe bătrâni - totul se întâmplă tuturor: pentru războinici cu arme, pentru asceți cu învățătură, pentru cei care învață să lupte cu palastru, pentru biruitori cu coroană, la sărbătorile cu bucurie, la înmormântări cu mângâiere. Nu există un moment în viața noastră care să fie lipsit de tot felul de beneficiile sale plăcute. Există vreo rugăciune pe care David nu o afirmă? Există vreo sărbătoare pe care acest profet să nu-l facă strălucitoare?
Sf.
„Cartea Psalmilor explică tot ce este benefic din toate cărțile. Ea profetizează despre viitor, aduce în memorie evenimente, dă legi pentru viață, oferă reguli pentru activitate. Pe scurt, ea este vistieria generală a învățăturilor bune și caută cu atenție ceea ce este benefic pentru toată lumea. Ce nu poți învăța din psalmi? Să nu înveți de aici măreția curajului, severitatea dreptății, cinstea castității, desăvârșirea prudenței, forma pocăinței, măsura răbdării și fiecare lucru bun pe care îl numești. Aici există Teologia desăvârșită, prezicerea Venirii lui Hristos în trup, speranța Învierii, făgăduințele slavei, descoperirea Sacramentelor. Totul, ca într-o vistierie mare și comună, este adunat în cartea psalmilor”.
Sf.
„După părerea mea, în cartea psalmilor, întreaga viață umană și dispozițiile mintale și mișcările gândurilor sunt măsurate și descrise în cuvinte și, dincolo de ceea ce este descris în ea, nu mai poate fi găsit nimic la o persoană. Este necesară pocăința și mărturisirea, s-a abătut pe cineva întristarea și ispita, este cineva persecutat sau eliberat de intenții răutăcioase, a devenit întristat și confuz și îndură ceva asemănător cu ceea ce s-a spus mai sus sau se vede prosperând în timp ce vrăjmașul este adus în inacțiune, sau are de gând să laude, să mulțumească și să-L binecuvânteze pe Domnul - pentru toate acestea există învățătură în Dumnezeieștii Psalmi... De aceea, și acum, fiecare, rostind psalmii, să fie sigur că Dumnezeu îi va auzi pe cei care cer cu cuvântul psalmului”.
Sf.
Psaltirea sau Cartea Psalmilor este una dintre cărțile Bibliei Veche. Zveta, -yalthrion în greacă, tehillim în ebraică. Cartea este formată din 150, iar în greacă. (Islavă). Biblia conține 151 de cântece sau psalmi, care cuprind revărsările evlavioase ale unei inimi entuziaste în timpul diferitelor încercări ale vieții. Autorul acestei cărți este de obicei considerat regele David și, într-adevăr, în mulți psalmi se pot găsi ecouri ale vieții sale furtunoase, pline. de tot felul de vicisitudini. Dar, în același timp, mulți psalmi poartă urme evidente de origine ulterioară. Există psalmi care datează din vremea captivității babiloniene, de exemplu. câine celebru „Pe râurile Babilonului”, și chiar mai târziu. În general, P. este o culegere de poezie care a crescut treptat, ca orice colectiv opera poetică , și a intrat în canonul Evreilor. preot cărți este deja relativ târziu când P., evident, a fost supus unei ediții stricte. Ca urmare, P. are caracter de prelucrare artificială. Începe cu doi psalmi introductivi, care dau tonul întregii colecții și constituie, parcă, o introducere în ea. Cântecele în sine sunt compuse în întregime după regulile poeziei evreiești și reprezintă o alternanță de versuri paralele, atingând adesea o frumusețe uimitoare și o putere de exprimare. Cartea psalmilor a devenit devreme (chiar și sub David, cel puțin în unele părți) o carte liturgică, care a fost folosită în timpul închinării în tabernacol și apoi în templu. Ulterior, P. a primit utilizarea corectă în închinarea la templu și a fost citit sau cântat în mod regulat la anumite perioade de timp. Utilizarea liturgică a lui P. a fost transmisă de la evrei la creștini, care și ei au început de timpuriu să-l folosească în adunările lor de rugăciune (1 Cor. XIV, 26; Col. III, 16). În prezent, toți cei 150 de psalmi sunt împărțiți în 20 de kathisme, iar fiecare kathisma în trei glorii, adică secțiuni mici, după care aleluia se citește de trei ori. Psaltirea se citește la fiecare slujbă de dimineață și de seară, astfel încât totul să fie citit în fiecare săptămână și pe parcursul săptămânii. post - de două ori pe săptămână. P. servește ca sursă principală a majorității rugăciunilor de seară și de dimineață, iar influența sa se simte în toate formele de rugăciune în general. Ca carte necesară închinarii, P. a fost tradusă în limba slavă, după mărturia lui Nestor, chiar și Sf. Chiril și Metodiu, iar din acel moment a devenit cartea preferată a poporului rus. Tipărit conform faimei. pentru prima dată la Cracovia în 1491. Ca carte folosită în mod constant în timpul închinării, P. a primit o altă formă răspândită, iar sub această formă este cunoscut sub numele de Urmărit - P.: aceasta este aceeași carte de psalmi, dar în legătură cu Cartea Orelor, adică o colecție de rugăciuni și psalmi în legătură cu anumite momente de închinare. Următorul psaltire a fost tipărit pentru prima dată în limba slavă. în Serbia în 1545, apoi a fost tipărită mult în Rusia și multe alte completări au fost incluse treptat în ea, cu scopul de a concentra în ea toate serviciile necesare. Unele publicații conțin și interpretări scurte ale celor mai importanți psalmi, iar astfel de psalmi se numesc explicative. Din comentariile antice ale lui P. se cunosc interpretările lui I. Chrysostom (există o traducere în limba rusă), Ambrozie, Augustin și altele. Din cele noi se cunosc interpretările lui Tolyuk, DeWette, Ewald și altele. În literatura rusă, Arh. Vishnyakov (în revista „Hristos. Citirea”), episcopul Feofan (pe unele), etc. Interpretările sunt de obicei însoțite de critici. introducere (de exemplu, de protopopul Vishnyakov), psalmii au fost traduși de aproape toți poeții noștri din secolul al XVIII-lea, de la poeții secolului al XIX-lea. Khomyakov, Glinka, Yazykov și alții A. L. Făcând parte din fiecare, chiar și cel mai scurt rit de închinare, P. a devenit principala carte educațională. Rusiei antice . Cei care nu erau destinați pentru funcții de slujire bisericească s-au limitat la studiul P. simplu, fără acele completări care se găsesc în următorul (vezi mai sus) P.. Următoarea era, în cea mai mare parte, deja cartea finală în vechime Învățământul rusesc. Arhiepiscopul Ghenadi de Novgorod a considerat că studiul ei este suficient pentru a fi competent pentru funcții bisericești și ministeriale. Uneori studiul lui P. a fost completat și de studiul Faptele Apostolilor și al Evangheliei. Dar, în general, oricine a studiat P. era considerat o persoană alfabetizată - o persoană livrescă, adică capabilă să citească tot felul de cărți. După ce a învățat să citească de la P., vechiul popor rus de obicei nu s-a despărțit de ea. P. nu era doar o carte de referință care se citea acasă în timpul liber de la cursuri, ci chiar îl însoțea în excursii (Sf. Boris, Vladimir Monomakh). Obiceiul de a lua P. cu tine la drum este indicat, de altfel, de faptul ca urmatorul P., publicat in 1525. în Vilna de către Skaryna, numită „cartea de călătorie”. Reitenfels, care a fost la Moscova în 1670, spune despre țarul Alexei Mihailovici că „folosind cea mai mare parte a zilei pentru treburile statului, este, de asemenea, destul de angajat în reflecții evlavioase și chiar și noaptea se trezește să-L laude pe Domnul cu cântecele profetului încoronat. ” (vezi „Features of Russian Life” de Zabelin în „Otech. Zap.”, 1857, nr. 1). Sfântul Mihail, domnitorul Cernigovului și boierul său Teodor, care au fost martirizați în Hoardă în 1245, au cântat psalmi în timpul chinului lor. În mănăstiri se citeau P. nu numai în timpul liber de la cursuri, ci chiar și în timpul orelor, pentru că mulți o știau pe de rost. Teodosie „a cântat psaltirea în liniște cu buzele” în timp ce învârtea un val cu mâinile sau făcea altceva; Monahul Spiridon, în ciuda faptului că avea o îndeletnicire anume - coacerea prosforei pentru mănăstire în fiecare zi, a reușit să citească întregul P. pe zi; o binecuvântat Teodorei i se spune că în peștera sa măcina grâne pentru frați și, în același timp, cânta psalmi „pe de rost“. În viața de zi cu zi se recurgea la citirea lui P. în toate cazurile de urgență: se citeau psalmi asupra bolnavilor care sufereau de boli grave de lungă durată și mai ales asupra celor care erau considerați a fi sub influența spiritelor necurate. Obiceiul de a citi P. pentru morți, respectat în Rusia până astăzi, datează din primele timpuri ale Bisericii creștine. Exista și în vechia Rus’ un obicei de a spune averi conform lui P. O indicație a acestui obicei poate fi văzută în cuvintele lui Vladimir Monomakh: „și am trimis (trimițând ambasadori) să iau psaltirea cu durere, și apoi am a scos-o: La sufletul întristat. .. Nu fi gelos pe cei răi." P., firesc, a trebuit să răspundă în scrierea Rusiei antice. Cronica lui Nestor, lucrările lui Teodosie de Pecersk, Mitropolitul Ilarion, Chiril de Turov, Serapion lui Vladimir. , etc. - sunt pline de diferite pasaje din psalmi, Vladimir Monomakh se adresează în mod constant copiilor săi în predarea psalmilor o mulțime de proverbe care nu sunt altceva decât niște cuvinte individuale împrumutate din diverși psalmi și ușor modificate din uz (cum ar fi, de exemplu, proverbe: „mâniați-vă și nu păcătuiți” [psal. 4, 5], „adevărul este de pe pământ, neprihănirea este din ceruri” [psal 84, 12], „dacă Domnul nu zidește o casă, este o muncă în zadar” [psal 126, 1]; cuvinte ale psalmilor sau, în general, arătând spre P. (vezi articolul „Utilizarea cărții lui P. în viata antica poporul rus” „Interlocutor ortodox”. 1857, p. 814 - 856).
Rugați-vă unii pentru alții (Iacov 5:16).
Psaltirea este o carte sacră de psalmi sau imnuri divine, înregistrată de regele David la inspirația Duhului Sfânt. Citirea Psaltirii atrage ajutorul Îngerilor, șterge păcatele și saturează sufletul cu suflarea Duhului Sfânt.
Metoda rugăciunii după Psaltire este mult mai veche decât Rugăciunea lui Isus sau citirea acatistelor. Înainte de apariția Rugăciunii lui Iisus, în monahismul antic se obișnuia să se citească Psaltirea în minte (pentru sine) pe de rost, iar unele mănăstiri îi acceptau doar pe cei care cunoșteau pe de rost întregul Psaltire. ÎN Rusia țaristă Psaltirea a fost cea mai răspândită carte în rândul populației.
În practica ascetică ortodoxă, există încă un obicei evlavios de a citi Psaltirea prin acord, când un grup de credincioși, separat unul de celălalt, citește întregul Psaltire într-o singură zi. În același timp, toată lumea citește câte o katisma determinată pentru el acasă, în privat, și își amintește numele celor care se roagă cu el prin înțelegere. A doua zi, Psaltirea este citită din nou în întregime, cu toată lumea citind următoarea kathisma. Dacă cineva nu reușește să citească kathisma care i-a fost atribuită într-o zi, se citește a doua zi plus următoarea în ordine.
Așadar, în Postul Mare, întregul Psaltire este citit de cel puțin 40 de ori. O singură persoană nu poate realiza o astfel de performanță.
1. Pentru a citi Psaltirea, trebuie să ai acasă o lampă aprinsă (sau lumânare). Se obișnuiește să se roage „fără lumină” doar pe drum, în afara casei.
2. Psaltirea, la sfatul Apoc. Serafim din Sarov, este necesar să citiți cu voce tare - într-un ton sau mai liniștit, astfel încât nu numai mintea, ci și urechea, să asculte cuvintele rugăciunii („Dă bucurie și bucurie auzului meu”).
3. O atenție deosebită trebuie acordată plasării corecte a stresului în cuvinte, deoarece o greșeală poate schimba sensul cuvintelor și chiar al frazelor întregi, iar acesta este un păcat.
4. Puteți citi psalmii în timp ce stați (cuvântul „kathisma” tradus în rusă înseamnă „ceea ce se citește în timp ce stați”, în contrast cu cuvântul „akatist” - „nu stau”). Trebuie să vă treziți când citiți rugăciunile de deschidere și de închidere, precum și în timpul „Gloriei”.
5. Psalmii se citesc monoton, fara expresie, usor intonati - cu pasiune, pentru ca Sentimentele noastre păcătoase sunt neplăcute lui Dumnezeu. Citirea psalmilor și rugăciunilor cu expresie teatrală duce o persoană la o stare demonică de amăgire.
6. Nu trebuie să fii descurajat sau stânjenit dacă sensul psalmilor nu este clar. Mitralierul nu înțelege întotdeauna cum trage mitraliera, dar sarcina lui este să lovească inamicii. În ceea ce privește Psaltirea, există o afirmație: „Tu nu înțelegi - demonii înțeleg”. Pe măsură ce ne maturizăm spiritual, se va dezvălui și semnificația psalmilor.
Rugăciuni înainte de a citi kathisma
În Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Regele Ceresc.
Trisagion după Tatăl nostru.
Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru.
Apoi se citește un alt kathisma, amintindu-și numele de pe fiecare „Glorie”.
Pe „Slava”
Acolo unde kathisma este întreruptă de semnul „Glorie”, se citesc următoarele rugăciuni:
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule! (De 3 ori).
Doamne, miluiește-te (de 3 ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Mântuiește, Doamne, și miluiește-te, - se aduce aminte numele părintelui duhovnic și numele după lista de părinți ai rudelor răposatului și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, iar cu sfintele lor rugăciuni iertați și ai milă de mine, nevrednic!(După această rugăciune, te poți pleca până la pământ, în funcție de râvna credinciosului).
Pe primul și pe al doilea « „Slavă” sunt amintite nume de sănătate, la a treia Slavă – nume de odihnă: „Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi care au adormit (după listă) și iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, și dă-le Împărăția Ta a Cerurilor!”(și prosternații).
Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.
Și apoi - următorii psalmi.
După a treia „Glorie”, se citesc troparia și rugăciunile scrise în kathisma următoare. Rugăciunea „Doamne, miluiește-te” este citită de 40 de ori - pe degete sau pe rozariu.
Uneori, după bunul plac, între zecile a doua și a treia (între 20 și 21 ale rugăciunii „Doamne, miluiește-te!”), rugăciunea personală a credinciosului se rostește pentru cei mai apropiați, pentru cei mai vitali.
După ce a citit kathisma
Demne sunt și rugăciunile de încheiere.
Testamentul Sfântului Petru Mogila (cum să ne amintim de părinții decedați)
Când Sfântul Petru Mohyla a murit și a venit în lumea următoare, a văzut ce se întâmplă acolo, cum suferă sufletele celor răposați - a cerut Domnului să-l întoarcă pe pământ pentru ca el, Petru, să scrie o învățătură celor vii. pe pamant. Și pentru ca noi, cei care locuim aici, să ne grăbim și să știm să ne salvăm părinții și rudele.
Preoții au visat că vor dezgropa sicriul cu trupul Sfântului Petru. S-au adunat și, după ce s-au rugat, au decis să facă acest lucru. Sfântul Petru, ridicându-se din mormânt, a scris această învățătură-învățătură și, întorcându-se la mormânt, s-a dus din nou în Împărăția Cerurilor. Amin.
Iar cel care citește douăzeci (20) de psaltiri, douăzeci (20) de canoane pentru odihnă în cursul anului și în fiecare sâmbătă, la liturghie, slujește în Biserică o prosforă pentru odihna sufletelor părinților săi, atunci oricât de păcătos. sufletul poate fi, el va fi izbăvit din întuneric și chin și va fi dus în Țara luminii lui Dumnezeu.
O persoană care nu-și uită părinții, prin harul lui Dumnezeu, cu mila sa și cu rugăciunile Sfintei noastre Biserici Ortodoxe, care și-au izbăvit sufletele suferinde de mânia iadului, este deja aici, în această viață, nu va avea niciodată nevoie și la sfârșitul călătoriei sale pământești va moșteni Împărăția Cerurilor. Amin.
Pomenirea morților.
În Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Binecuvântarea Domnului de la sfinții mucenici Antonie, Ioan și Eutofie. Fie ca harul și pacea să fie cu voi, dragi copii spirituali și binefăcători.
Vă scriu despre sufletele plecate, vă rog să păstrați această valoare.
- În timpul celor trei (3) Liturghii, când sunt slujite pentru sufletele celor răposați, Îngerii lui Dumnezeu se roagă înaintea Tronului lui Dumnezeu. Ei cer mila lui Dumnezeu; Ei îi cer Domnului să poruncească Îngerului să intre în iad și să stropească sufletul păcătos cu apă sfințită.
- Încă trei (3) Liturghii – Îngerii se roagă și îl imploră pe Domnul, iar Domnul Îl binecuvântează pe Îngerul Său să dea împărtășirea și să conducă sufletul păcătos spre libertate. Îngerul ia particulele, zboară și se cufundă în adâncurile iadului, pârjoindu-și aripile și aduce Sfânta Împărtășanie sufletului nefericit.
- Încă zece (10) slujbe – Îngerii îi cer Domnului porunca de a aduce sufletul păcătos la porțile iadului.
- La cea de-a douăzecea (20) slujbă, Domnul binecuvântează să aducă sufletul la libertate.
- La slujba a douăzeci și cinci (25) - Îngerii au scos suflete negre, ticuri arse.
- La a treizecea (30) slujbă - Îngerul a stropit din nou sufletele arse cu apă sfințită, a suflat și le-a spus: „Acoperiți-vă oasele cu carne și piele de om și intrați în voi înșivă”.
- La cea de-a treizeci și cinci (35) slujbă, Îngerul lui Dumnezeu a adus lenjerie curată și haine și le-a îmbrăcat în haine ușoare.
- La cea de-a treizeci și șase (36) slujbă, un Înger al lui Dumnezeu i-a condus la ușile Paradisului.
- La cea de-a treizeci și opta (38) slujbă, un Înger i-a condus la Tronul lui Dumnezeu. Îngerul lui Dumnezeu, cu toate sufletele curate, a căzut închinat înaintea Tronului Celui Atotputernic și a mulțumit Domnului pentru mila Sa, pe măsură ce au fost învățați de Duhul Sfânt. Timp de două zile sufletele au stat în fața Tronului Domnului – s-au bucurat, s-au rugat, s-au rugat, au mulțumit rudelor că nu le-au uitat pe pământ și au promis Domnului că se va ruga pentru ei. Domnul a mulțumit Îngerilor Săi și a binecuvântat sufletele celor plecați.
- La cea de-a patruzecea (40) slujbă, Domnul a spus: „Cu mila lor și cu rugăciunile Sfintei Noastre Biserici, cei care trăiesc acum pe pământ mântuiesc sufletele rudelor morți de focul iadului. Patru seminții și trei seminții ale pământului vor fi mântuiți pentru îndurarea voastră față de rudele voastre moarte și vor fi aduse în lăcașurile Paradisului.” Și Domnul a mai spus Îngerului Său: „Pune aceste suflete în lăcașurile paradisului și predă cheile lăcașurilor pregătite pentru urmașii lor milostivi care sunt încă pe pământ sufletelor rudelor lor, eliberate de chinul veșnic, căci păstrează până când vor veni și ei.” Iar când Îngerii lui Dumnezeu, după ce au înmânat cheile sufletelor celor mântuiți, le-au condus în lăcașurile cerești, atunci toți Cereștii au strigat cu mare bucurie: „Bucurați-vă, oameni buni, și veseliți!” Amin.
Dragi copii, ajutati-i pe cei dragi,
izbăvește-i de focul și de chinul veșnic
infernal. Pentru cine aplica
patruzeci de mase, nu e nimeni în prăpastie
Nu. Domnul a spus: „Cine va mântui va face
ei înșiși vor fi mântuiți”.
Dumnezeu! Binecuvântează și luminează o persoană.
Preasfânta Maica Domnului salvează-ne!
VIAȚA ȘI CHINUL PĂCĂTOȘILOR NERETENTENȚI
Întrebare: „Este posibil să eliberezi un suflet de chinul veșnic cu o singură liturghie (liturghie)?”
Răspuns: „Uneori de unul, și uneori de mulți - în funcție de calitatea și gravitatea păcatelor”
Î: „Oare cel drept va avea milă de cei răi în veacul viitor?”
R: „Nu, chiar dacă ar fi cele mai apropiate pântece”
Î: „Cât de mare este chinul iadului?”
R: „Cele mai mici chinuri ale iadului sunt mai mari decât de o mie de ori cele mai mari chinuri de pe pământ.”
Î: „Condamnații se cunosc între ei?”
R: „Ei știu, deși nu s-au văzut pe lumea asta.”
Î: „Le e milă unul pentru celălalt în lumea următoare?”
R: „Nu, dar se blestemă unul pe altul îngrozitor.”
Î: „Se vor obișnui păcătoșii cu chinul?”
Potrivit hrisovului bisericesc, din Joia Mare a Săptămânii Mare și până la Înălțarea Domnului sunt suflete în Locul Sfânt, iar din acea zi, din nou, sufletele se întorc la locurile lor. Și ar trebui să fie amintiți în toate zilele, cu excepția zilei Înălțării Domnului nostru Iisus Hristos. Și, de asemenea, din moment ce sufletul este foarte păcătos și când este adus aminte și dus dintr-un loc întunecat într-un loc luminos, atunci Domnul trimite abundență acelei persoane care își amintește de părinții săi și va trăi în prosperitate mulți ani și va fi izbăvit de multe necazuri și nenorociri, iar în secolul următor va moșteni Împărăția Cerurilor.
Când cei plecați sunt amintiți, bucuria lor este inexprimabilă și exclamă: „O, copii neprețuiți, fiii și fiicele noastre, frații și surorile noastre! O, dacă am putea să ne întoarcem pe pământ și să spunem totul, sau să vă scriem o scrisoare și să descriem chinul și chinul nostru din iad! Dar nu putem. Între noi și voi se află o prăpastie de netrecut, nimeni nu vine de la noi la voi. Vai de noi, blestemații, că nu am trăit după Sfintele Scripturi și învățătura Dumnezeiască. Nu am făcut fapte bune, nu am dedicat timp ascultării, rugăciunii și lui Dumnezeu. Și nu au încercat pentru sufletele noastre. Oh, prietenii noștri! Nu ne putem întoarce la tine pe pământ și nu ne putem pocăi de păcatele noastre. O, de-ar fi posibil, ne-am ruga zi și noapte în chiliile noastre, chiar dacă s-ar umple de viermi împuțiți, ca să nu fim în chinul veșnic! Dar aici nu există iertare de păcate pentru noi... O, copiii noștri! Și rude! Cine ar ieși din familia noastră și ar corecta venitul anual pentru toate cele șapte triburi și pentru părinții lor! Te aştept! Ce ne dă lumină și bucurie? Când slujești prosforă în biserică, avem lumină și bucurie de vineri seara până luni, o lumină strălucitoare pentru sufletele noastre toată ziua și noaptea. Sunteți rudele noastre iubite! Vă cerem rugăciunile, nu pentru diverse decorațiuni, ci pentru aducerea aminte din inimă. Dacă ar putea fi găsit cineva din familia noastră, ar recunoaște Sfintele Scripturi și ar încerca pentru noi. O, prieteni și rude! Dacă nu există nicio persoană învățată în clanul nostru, atunci caută într-un alt clan sau țară care ți-ar putea explica asta. Domnul spune: „Îți voi scrie toate urmele în aur și îți voi ierta păcatele dacă vei căuta Sfintele Scripturi și vei lupta pentru sufletele părinților tăi”.
Deci, pentru această milă, veți primi iertarea păcatelor în acest secol și veți fi izbăviți de necazuri și nenorociri, iar în secolul următor veți fi moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu din Ceruri. Cine nu-i pasă de părinții lor decedați, să știe că sunt nefericiți, zac cu fața în jos, sub pământ în închisori, mâna stângă dedesubt, iar cea din dreapta sus și lacrimi sângeroase sunt vărsate. Ei plâng și își întreabă rudele: „Sunteți surorile și frații noștri iubiți, copiii noștri dragi! Încearcă pentru sufletele noastre și pentru toți păcătoșii, până la viitoarea Judecată de Apoi a Domnului, să nu ne părăsești, cât mai putem primi iertarea și bucuria lui Dumnezeu pentru sufletele noastre, cât mai avem ocazia să-L rugăm pe Domnul iertare și eliberare. din chinul veșnic, nu ne părăsi!”
Dacă cineva nu-și amintește de părinți, atunci ei, fiind în chin aspru, îl întreabă pe Domnul: „Doamne! Dumnezeu! Trimiteți pedeapsă familiei noastre, dacă au un câmp cu cereale, apoi bateți-i cu o furtună, dacă au animale, apoi înghețați-le cu ger sau ardeți-le cu foc, dacă au bogăție, atunci luați-o - trimiteți o năvălire. om."
Toți creștinii ortodocși care trăiesc în credință - înțeleg că morții nu stau la porțile noastre, ci vor lua ceea ce este al lor. Dacă un creștin își amintește de rudele sale, atunci părinții lui se roagă Domnului acolo și exclamă: „Doamne! Dumnezeu! Dă-le bucurie și prelungește-le viața și dă-le de șapte ori toată prosperitatea, trimite-le de o sută cu mila Ta și binecuvântează-i, Doamne!”
Un creștin care sărbătorește sărbătoarea anuală, își comemorează părinții și rudele plecate în zilele de sâmbătă și citește douăzeci (20) de psaltiri și douăzeci (20) de canoane funerare pe an, apoi părinții acelui creștin și toate cele șapte triburi ale sale vor sta în fața Regelui Cerul, rugându-se cu râvnă, și vor spune cu lacrimi despre cei care și-au învățat rudele care locuiesc pe pământ, care le-au arătat milă: „Doamne! Dumnezeu! Cum și-au adus aminte de noi! Cine i-a învățat, cine le-a citit Sfânta Scriptură! Și Tu, Doamne, dă-le râvnă pentru mântuire și adevărul credinței pentru izbăvirea sufletelor noastre.”
Rudele care trăiesc din abundență și nu le pasă să-și ajute decedatul sunt uneori stăpânite de zgârcenie demonică. Aceștia vor plânge și se vor plânge și vor primi pedeapsa. Iar rudele lor decedate se vor îndrepta către pomana voastră, iar când va veni timpul, vă vor întoarce totul cu bucurie. Dacă nu au asta, atunci vor striga: „Vai de noi, blestemații! Cei care și-au irosit viața. Cei care au cheltuit-o pe beție, pe plăceri, pe decorațiuni și pe distracție cu prietenii. Unde putem găsi acum mijlocitori la Regele Cerurilor? Cine îl poate implora pe Domnul să ne salveze acum de chinurile groaznice și nesfârșite? Cine ar îndeplini acest anual? Dacă cineva din familia noastră ar fi găsit și ar sărbători această sărbătoare anuală, atunci toate cele șapte triburi s-ar ruga lui Dumnezeu pentru el. Comemorarea ne-ar aduce o mare bucurie, mai valoroasă decât orice dar.”
Cine își amintește astfel de părinți, Domnul îi dă izbăvire de necazuri, necazuri și nenorociri, iar în secolul următor Îl izbăvește de chinul veșnic.
O, voi sunteți copiii noștri, amintiți-vă de chinul veșnic! Cât de fioroși și de insuportabili sunt! Aşteptăm de la tine pomană, iar dacă cineva te învaţă să te rogi, vom spune: „Doamne! Cine le-a învățat pe rudele noastre să încerce atât de mult pentru sufletele noastre? Doamne, răsplătește pe acel om, prelungește-i viața și trimite-i sănătate și prosperitate pe pământ!”
Iar cei care nu-și amintesc rudele decedate, atunci dacă sunt în chin, se roagă așa: „Doamne! Luați de la ei copilul lor cel mai iubit, ca, amintindu-și de copilul lor drag, să-și aducă aminte de noi.”
O persoană care nu cunoaște însuși Sfânta Scriptură, nu vrea să audă despre ea și se îndepărtează cu ură de cei care îi amintesc de ea - vai de acea persoană, nenorocire. Ar fi fost mai bine pentru el să nu se fi născut. Amin. Roagă-te pentru decedatul tău, asta îi va ajuta pe ei, pe tine, pe copiii tăi și pe nepoții tăi. Pentru întreaga familie.
Vindecător spiritual tradițional VICTORIA.
Bun venit pe site-ul meu. celitel.Kiev.ua
De 26 de ani vin oameni la mine, fiecare cu problemele lui. După ședințele pe care le primesc: vindecarea celor mai complexe boli, se întâlnesc cu cealaltă jumătate, se căsătoresc, se căsătoresc, soțul, soția se întorc în familie, își găsesc un loc de muncă, se înființează afaceri, se nasc copii din oameni fără copii, frică și frică mai ales la copii dispare, se lasă de băut, se lasă de fumat energie negativă(alterarea deochiului), locuințele, birourile, mașinile sunt curățate.
.Metoda mea este o rugăciune sinceră către Dumnezeu, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, și tuturor sfinților, pentru cei care apelează la mine pentru ajutor. Nu fac magie, ghicire sau divinație.
Sună, scrie, voi face tot posibilul să-ți fie de folos. Accept personal si ofer asistenta de la distanta celor care doresc sa vina din alte orase. Nu există probleme sau boli care să nu poată fi eliminate.
Am experiență de lucru prin Skype cu emigranți care locuiesc în Franța, SUA, Suedia, Grecia, Germania, Turcia, Israel, Rusia, Elveția, Cipru, Japonia.Nu există coincidențe în lume, dacă ați vizitat site-ul meu înseamnă că aveți nevoie de ajutor. Apel.
Psaltirea este o carte sacră de psalmi sau imnuri divine, înregistrată de regele David la inspirația Duhului Sfânt.
Metoda rugăciunii după Psaltire este mult mai veche decât Rugăciunea lui Isus sau citirea acatistelor. Înainte de apariția Rugăciunii lui Iisus, în monahismul antic se obișnuia să se citească Psaltirea în minte (pentru sine) pe de rost, iar unele mănăstiri îi acceptau doar pe cei care cunoșteau pe de rost întregul Psaltire. În Rusia țaristă, Psaltirea a fost cea mai răspândită carte în rândul populației.
Autorul psalmilor, cel puțin cei mai mulți dintre ei, este considerat a fi David - idealul, așa cum a fost numit, rege al lui Israel, războinic și psalmist.
Această personalitate remarcabilă a istoriei Vechiului Testament (1005-965 î.Hr.) este atât de contradictorie încât este imposibil de spus despre el: el a compus psalmi și i-a săvârșit cu propriul său acompaniament pe instrument muzical Psalterion - a nu spune nimic.
Prin urmare, mai întâi să vorbim despre psalmii înșiși, adunați în Psaltire. Există o sută cincizeci de psalmi în total, pot fi împărțiți în rugăciuni, laude, cântece și învățături. Mulți compozitori și poeți, încă din cele mai vechi timpuri, i-au pus pe muzică și poezie, iar oamenii și-au bazat spusele și creativitatea pe ele. Psalmii se cântau nu numai în biserică în timpul închinării sau acasă, ca rugăciuni, ci chiar înainte de luptă și în timpul mișcării în formație!
Se crede că aceste lucrări uimitoare nu numai că pot ridica spiritul unei persoane, îi întăresc inima, îi inspiră sufletul, ci chiar pot influența soarta, rezolvă lucrurile insolubile, pot da sfaturi în cea mai dificilă oră, în cea mai dificilă chestiune. Adică leagă o persoană cu Domnul, îi oferă o ocazie atât de mare - să se întoarcă la Dumnezeu însuși și să fie ascultat de el, să primească ajutor sau să mulțumească Tatălui Ceresc. Citirea Psaltirii uimitor liniștește o persoană, își ocupă mintea dureros de încordată cu rugăciunea, îi permite să scape de gândurile anxioase, panicate, dureroase și îl leagă de Domnul, care singur știe să ne rezolve problemele și dificultățile. După citirea mai multor Katisme sau Psaltirea, este cu totul necesar să citiți rugăciuni speciale. Părinții și devotații Bisericii încurajează credincioșii să citească zilnic psalmii acasă, primind beneficii spirituale Sfaturi pentru începători:
1. Pentru a citi Psaltirea, trebuie să ai acasă o lampă aprinsă (sau lumânare). Se obișnuiește să se roage „fără lumină” doar pe drum, în afara casei.
2. Psaltirea, la sfatul Apoc. Serafim din Sarov, este necesar să citiți cu voce tare - într-un ton sau mai liniștit, astfel încât nu numai mintea, ci și urechea, să asculte cuvintele rugăciunii („Dă bucurie și bucurie auzului meu”).
3. Atentie speciala Ar trebui să acordați atenție plasării corecte a stresului în cuvinte, deoarece o greșeală poate schimba sensul cuvintelor și chiar al frazelor întregi, iar acesta este un păcat.
4. Puteți citi psalmii în timp ce stați (cuvântul „kathisma” tradus în rusă înseamnă „ceea ce se citește în timp ce stați”, în contrast cu cuvântul „akatist” - „nu stau”). Trebuie să vă treziți când citiți rugăciunile de deschidere și de închidere, precum și în timpul „Gloriei”.
5. Psalmii se citesc monoton, fara expresie, usor intonati - cu pasiune, pentru ca Sentimentele noastre păcătoase sunt neplăcute lui Dumnezeu. Citirea psalmilor și rugăciunilor cu expresie teatrală duce o persoană la o stare demonică de amăgire.
6. Nu trebuie să fii descurajat sau stânjenit dacă sensul psalmilor nu este clar. Mitralierul nu înțelege întotdeauna cum trage mitraliera, dar sarcina lui este să lovească inamicii. În ceea ce privește Psaltirea, există o afirmație: „Tu nu înțelegi - demonii înțeleg”. Pe măsură ce ne maturizăm spiritual, se va dezvălui și semnificația psalmilor.
Fericitul Pelageya din Ryazan despre citirea Psaltirii:
Psalmul 15 - pentru a-L vedea mereu pe Domnul.
Psalmul 19 - pentru a pregăti venirea lui Antihrist.
Psalmul 20 - pentru a admonesta pe cel rău.
Psalmul 21 - pentru a primi iertarea păcatelor grave (calvarul 18-20).
Psalmul 26 - să reziste atât la războiul spiritual, cât și la război; din vrăjitorie și orice ispite. („Cine o citește de trei ori pe zi, Domnul îl va călăuzi prin apă ca pe uscat!”)
Psalmul 29 - de frica de a suferi pentru Domnul.
Psalmul 33 - pentru a evita setea de mâncare și băutură.
Psalmul 39 - pentru a împlini voia lui Dumnezeu și a fi gata de sacrificiu de sine.
Psalmul 43 - pentru ca harul lui Dumnezeu să rămână în casă.
Psalmul 44 - pentru a vedea mereu pe Maica Domnului.
Psalmul 45 - a fi invincibil. Acesta este imnul victoriei asupra inamicului.
Psalmul 49 - ca să nu se clatine și să nu-L trădeze pe Domnul (citiți mai des clerului - din trufie).
Psalmul 63 - pentru a nu accepta sigiliul lui Antihrist. Citește și rugăciunea aflată la sfârșitul primului katisme a Psaltirii: „Doamne Atotputernic, Neînțeles, începutul luminii și al puterii nemaipomenite...”
Psalmul 69 - pentru a respinge în mod adecvat atacurile dușmanilor.
Psalmul 78 - pentru izbăvirea creștinilor de chin și moarte.
Psalmul 83 - pentru a moșteni Împărăția Cerurilor
Psalmul 90 - a avea de la Mântuitorul puterea de a birui răul.
Psalmul 139 - pentru a avea rugăciune și muncă (sau pensie).
Psalmul 141 - să fii pregătit pentru persecuție.
