De la ce eveniment a început numărătoarea inversă a „BC” și „AD”?

1. Era (din latină aera un număr separat, cifra originală),
   în cronologie, momentul inițial al sistemului cronologic, marcat de vreun eveniment real sau legendar, precum și sistemul cronologic însuși. Creștin, sau nou, E. (AD) numărând anii de la data general acceptată în religia creștină asociată cu nașterea lui Hristos. În cronologia antică națiuni diferite Au fost folosite diverse E., cronometrate pentru a coincide cu un eveniment (real sau mitic) sau începutul unei dinastii de domnitori. De exemplu, epoca lui Nabonassar din Babilon 747 î.Hr. e.; V Roma antică Egiptul a existat de la întemeierea Romei (ab urbe condita), al cărei început este considerat a fi anul 753 î.Hr. e., în Egiptul musulman (Hijra), numărarea anilor se efectuează din anul în care, conform legendei, a avut loc zborul lui Muhammad (Mohammed) de la Mecca la Medina, 622 d.Hr. e. Unii E. au fost cronometrați la un moment dat, selectați artificial pe baza unor considerații astronomice, adesea combinate cu cele religioase; Acestea sunt, de exemplu, lumea E. din momentul acceptat al creării lumii: printre iudaişti 3761 î.Hr. e., în Biserica Ortodoxă 5508 î.Hr. e. Același E. include Kaliyuga, sau epoca fierului, indieni 3102 î.Hr e. La sfârşitul secolului al XVI-lea. a fost introdusă așa-numita eră iuliană (vezi perioada iuliană), convenabilă pentru calcule astronomice și cronologice. Începutul acestui E. 4713 î.Hr. e.
2. Era noastră - numărătoarea inversă a timpului crește. Cine și când a început numărătoarea inversă în ordine descrescătoare BC. Există multe religii. Și cine și când - nimeni nu poate răspunde.
3. De la eveniment: Crăciun
4. Mai interesat de „declinul” erei vulgare. Când a venit sfârşitul, până la urmă data exacta Nimeni nu-l cunoaste pe I.H si fiecare il interpreteaza in felul lui!!!
5. Pot fi! Din păcate, nu sunt doar studenți proști, ci și „profesori”...
6. de obicei numărate după calendarul iulian
7. Și totuși. Din Nașterea lui Hristos. Profesorul poate să fi știut.
   Da, nu toată lumea este creștină. De aceea, China are propriul său calendar, iar budiștii îl au pe al lor.
   Dar calendarul gregorian acceptată în întreaga lume occidentală și datează de la Nașterea lui Hristos. Acesta este așa-numitul noua era. Și ceea ce s-a întâmplat înainte este numărătoarea inversă din același moment și se numește BC.
   Spune-i asta profesorului tău. copii săraci.
8. La naiba, știu că mizeria erei noastre a început după nașterea lui Hristos (doar să nu o confundați cu faptul că s-a născut chubrik și că inventatorii geniali au căzut imediat din cer), ca după prăbușirea Imperiului Roman
   ca
9. Începutul numărătorii inverse

   Anul zero nu este folosit nici în notațiile seculare, nici religioase, acesta a fost introdus de Venerabilul Beda la începutul secolului al VIII-lea (zero nu era larg răspândit în cultură la acea vreme). Cu toate acestea, anul zero este folosit în numerotarea anului astronomic și în standardul ISO 8601.

   Potrivit majorității oamenilor de știință, la calcularea anului Nașterii lui Hristos în secolul al VI-lea de către starețul roman Dionisie cel Mic, a fost făcută o mică greșeală (câțiva ani) 12.
   Post Distribuire

   Folosirea lui AD în cronologie a devenit larg răspândită după folosirea Venerabilului Beda, începând cu anul 731. Treptat toate țările Europa de Vest a trecut la acest calendar. Ultima din Occident, la 22 august 1422, care a trecut la noul calendar a fost Portugalia (din epoca spaniolă).

   În Rusia, ultima zi a erei Constantinopolului a fost 31 decembrie 7208 de la crearea lumii; Prin decretul lui Petru I, ziua următoare a fost socotită oficial conform noului calendar de la Nașterea lui Hristos la 1 ianuarie 1700.
   Conflict între înregistrările laice și religioase

   Există o serie de argumente pro și contra utilizării notației seculare (BC și AD) în locul notației religioase (BC și AD).
   Argumente în sprijinul înregistrării laice

   Argumentele în sprijinul înregistrărilor seculare gravitează în mare parte în jurul neutralității religioase și al ușurinței utilizării interculturale.

   Este indicată și simplitatea tranziției: nu este necesară nicio schimbare de ani și, de exemplu, 33 î.Hr. devine 33 î.Hr. e.

   De asemenea, se remarcă faptul că înregistrările religioase sunt înșelătoare în ceea ce privește anul nașterii lui Hristos, faptele istorice sunt prea vagi pentru a stabili cu exactitate această dată.
   Argumente în sprijinul înregistrării religioase

   Susținătorii notației religioase consideră că înlocuirea acesteia cu notația seculară este incorectă din punct de vedere istoric, deoarece chiar dacă o persoană nu împărtășește credințele creștine, notația calendaristică în sine are rădăcini creștine. În plus, multe lucrări deja publicate folosesc notația AD.

   De asemenea, susținătorii unui astfel de record indică și alte concepte de calendar împrumutate de la alte religii (Ianuarie Ianuarie, Martie Marte etc.).
   Argumente în sprijinul ambelor tipuri de înregistrare

   Data începutului erei noastre este deplasată de la data Nașterii lui Hristos prin valoare constantă adevărată schimbare, necunoscută științei moderne. Valoarea aproximativă a schimbării adevărate, conform diferitelor calcule, variază de la 1 la 12 ani. Astfel, datele sunt 33 d.Hr. și 33 d.Hr. e. acestea sunt două date diferite, adevărata schimbare între care este constantă, dar necunoscută. Din cauza lipsei unei valori de încredere a adevăratei schimbări și a legării rigide a datelor evenimentelor recente de calendarul modern de la începutul erei noastre. e. Este mai convenabil să numărăm datele multor evenimente de la începutul secolului. e., dar datele unor evenimente, mai ales începutul vremurilor creștine, sunt mai convenabile de socotit de la Nașterea lui Hristos.

   Document text cu semn roșu de întrebare.svg
   Acest articol sau secțiune conține o listă de surse sau referințe externe, dar sursele declarațiilor individuale rămân neclare din cauza lipsei de note de subsol.
   Afirmațiile care nu sunt susținute de surse pot fi puse sub semnul întrebării și eliminate.
   Puteți îmbunătăți articolul oferind citate mai precise la sursele dvs.

   Vezi de asemenea

   De la întemeierea orașului
   Până acum, un sistem de înregistrare a datelor referitoare la trecut
   Epoca Constantinopolului
   Calendar Juche
   Cronologie
   New Age (nouă mișcare religioasă) este posibilă traducerea în engleză. New Age ca o nouă eră; conceptul cronologic al unei noi ere în engleză engleză. Era comună.

   Note

   Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., Suplimentul explicativ al almanahului astronomic, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
   Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. Wm. Editura B. Eerdmans, 1

10. poate că lumea nu este toți creștini, dar este stabilit că de la nașterea lui Hristos. La urma urmei, creștinii au venit cu această numărătoare inversă
11. deci ce eveniment notabil sa întâmplat pe 01/01/01???

În primăvară, am discutat cu Nikolai Nikolaevich Lisov problema „anului zero” pe care l-am propus - între 1 î.Hr. și 1 d.Hr. M-am referit în principal la Evanghelii, conform cărora o concepție miraculoasă non-sexuală a avut loc la Fecioara Maria în acea zi. echinocțiul de primăvară, iar Crăciunul, în consecință, a căzut în ziua solstițiului de iarnă. Și Ioan Botezătorul a fost conceput de cuplul în vârstă Zaharia și Elisabeta cu șase luni înainte de conceperea lui Isus Hristos (Evanghelia după Luca 1) -

26. În luna a șasea /de sarcină a Elisabetei/ îngerul Gavril a fost trimis de la Dumnezeu în cetatea Galileii, numită Nazaret,
27. unei fecioare logodită cu un bărbat pe nume Iosif; numele Fecioarei: Maria...
30. Iar Îngerul i-a zis: Nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu;
31. Și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus...
34. Maria i-a spus Îngerului: Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul?
35. Îngerul I-a răspuns: Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu.
36. Iată, pe ruda ta Elisabeta, care este numită stearpă, și ea a zămislit un fiu în o sută de ani și este deja în luna a șasea,
37. căci cu Dumnezeu nici un cuvânt nu va rămâne neputincios / nici o singură linie din bootstrap Arch-Program /...
57. A venit vremea ca Elisabeta să nască și ea a născut un fiu.
58. Și vecinii și rudele ei au auzit că Domnul și-a mărit mila Lui pentru ea și s-au bucurat împreună cu ea.
59. În ziua a opta au venit să-l circumcidă pe copil și au vrut să-i pună numele tatălui său Zaharia.
60. La aceasta mama lui a zis: nu, dar spune-i Ioan...
67. Și Zaharia, tatăl său, a fost umplut de Duhul Sfânt și a proorocit, zicând:
68. Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel, că și-a cercetat poporul și i-a adus izbăvire,
69. Și El a ridicat un corn de mântuire pentru noi în casa robului Său David,
70. După cum a spus El prin gura sfinților Săi profeți care au fost de la început...
76. Iar tu, copilaș, vei fi numit proorocul Celui Prea Înalt, căci vei veni înaintea Domnului, ca să-I pregătească căile,
77. ca poporul Său să înțeleagă mântuirea Lui în iertarea păcatelor lor,
78. prin mila milostivă a Dumnezeului nostru, prin care ne-a vizitat Răsăritul de sus /„Răsăritul de sus” dezvăluie taina Răsăritului nostru, de unde venim noi, rușii/,
79. pentru a-i lumina pe cei care stau în întuneric și în umbra morții, pentru a ne călăuzi picioarele pe calea păcii.

Astfel, Sfânta Scriptură indică limpede natura deosebită a anului în care a avut loc intervenția „Răsăritului de sus” în treburile pământești. Există, de asemenea, considerații pur cronologice care fac posibilă introducerea fără durere a „anului zero” pentru datarea istorică stabilită și documentată. Acest „an zero” aproape virtual nu poate fi doar introdus, ci și, pentru comoditate, transferat la orice interval cronologic, dar cel mai bine - între anul 1 î.Hr. iar nouă atât de familiar an I de la Nașterea lui Hristos. De fapt, desigur, Iisus Hristos s-a născut mai devreme de 1 an d.Hr. și 1 an î.Hr., pentru că a fost răstignit pe Crucea Calvarului la vârsta de aproximativ 45 de ani („Iudeii I-au spus: Încă nu ai cincizeci de ani vechi” – Evanghelia după Ioan 8:57). În general, Sfânta Scriptură nu a fost încă citită cu înțelepciune, cu atât mai puțin sensul ei cel mai înalt a fost înțeles, dar „anul zero” sacru-virtual nu este doar permis, ci și imperativ.

Căci fără „an zero” există o confuzie cu data nașterii lui Isus Hristos - prostii și chiar un oximoron dacă s-a născut „25 decembrie, primul an după nașterea lui Hristos”, și nu este foarte stângaci să începi cronologia erei noastre din ziua nașterii sale, dacă această zi cade pe „25 decembrie, primul an înainte de Hristos”. Apoi se dovedește că primul deceniu al erei noastre și toate secolele și mileniile ulterioare încep cu anul la „1”, și nu la „0”. Iar primul deceniu este de la anul 1 la anul 10, iar al treilea mileniu al nostru a început nu odată cu apariția Anului Nou 2000, ci în noaptea de 31 decembrie 2000 spre 1 ianuarie 2001. Și dacă Iisus Hristos s-a născut „25 decembrie, anul 0” - totul este în ordine și puteți clasifica decenii, secole și milenii așa cum ne-am obișnuit - anii nouăzeci din 1990 până în 1999 inclusiv, secolul XX din 1900 până în 1999 inclusiv , al doilea mileniu din anul 1000 până în 1999, al treilea mileniu din prima zi a anului 2000 până în ultima zi a anului 2999.

Iar Nikolai Nikolaevich Lisovoy, împreună cu ierarhii bisericii ortodoxe, au calculat Bimileniul de la nașterea lui Iisus Hristos într-un mod atât de viclean încât a căzut la 7 ianuarie 2001 și, în consecință, capii s-au adunat la Nazaret bisericile ortodoxeși tot felul de înalți oficiali din țările ortodoxe au sărbătorit între ei această dată, ceea ce, firește, a stârnit nedumerire în rândul oamenilor de bun simț.

Acum, intrarea zilnică din dicționarul Oxford English Dictionary despre cuvântul „nouăzeci” a sosit prin e-mail și spune clar - /attrib./ De, referitor la sau caracteristic anii de la nouăzeci la nouăzeci și nouă inclusiv într-un anumit secolul (în special al XIX-lea sau al XX-lea) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Adică „nouăzeci” - de la „nouăzeci de ani” la „nouăzeci și nouă de ani”. După cum vedem, deceniile, secolele și mileniile sunt numărate de la 0 la 9, și nu de la 1 la 10. Și, prin urmare, introducerea unui „an zero” nu numai că simplifică și face cronologia bisericii semnificativă, dar elimină și cea existentă și în prezent. pur și simplu contradicție cronologică flagrantă în calculul deceniilor, secolelor și mileniilor.

Primul an d.Hr
După cum știți, epoca noastră a început foarte târziu. La numai două secole de la instaurarea creștinismului în Imperiul Roman, călugărul Dionisie cel Mic a putut, din ordinul papei, să calculeze data Nașterii lui Hristos. El a propus înlocuirea următorului an 241 al erei lui Dioclețian - împăratul păgân, persecutor al creștinilor - cu anul 525 al noii ere creștine. Propunerea nu a fost acceptată imediat și nu de toată lumea, dar acum altceva este mai important pentru noi: cum au trăit oamenii Pământului cu cinci secole înainte de Dionisie, la începutul unei ere necunoscute de ei - crezând că au trăit în 754 din întemeierea Romei, sau în primul an al olimpiadei a 195-a, sau în 543 de la întruparea lui Buddha?
Să aruncăm o privire „cosmică” asupra Pământului din acea vreme - acoperit în principal cu păduri și stepe, dar locuit deja de trei sute de milioane de oameni. De-a lungul malurilor Nilului, Eufratului și râului Galben, densitatea populației a ajuns la sute de oameni pe kilometru pătrat.

Populația multor orașe se ridică la zeci de mii, iar marile capitale - Roma și Alexandria în Marea Mediterană, Antiohia și Ctesifon în Orientul Mijlociu, Pataliputra în India, Sanyang și Chang'an în China - au depășit deja jumătate de milion. marca. O astfel de populație indică o economie foarte dezvoltată. Într-adevăr, în prag noua era societățile antice aveau la credit nu numai o tehnologie perfectă de agricultură și irigare, un set bogat de diverse meșteșuguri, ci și un sistem larg ramificat de producție de mărfuri și, odată cu ea, o cultură înaltă a afacerilor financiare.

Celebra formulă „Bani - Mărfuri - Bani” a fost folosită pe scară largă de finanțatorii babilonieni în secolele 7 î.Hr. Două secole mai târziu, această formulă a pătruns în Hellas, unde suprapopularea relativă a forțat numeroase politici către diviziunea interurbană a muncii și comerțul intensiv. Roma a trecut la agricultura de mărfuri mai târziu - în timpul războiului lung și istovitor cu Hannibal, când ieșirea muncitorilor în armată și creștere rapidă industria militară a umflat prețurile alimentelor.
În același timp, în China aveau loc procese similare, împărțite în zeci de principate în război. Aici, negustorul lung de vedere Lü Bu-wei a lansat o nouă formulă: „Bani - Putere - Bani”. Cu fondurile proprii, el l-a ajutat pe tânărul prinț Zheng să urce pe tronul regatului Qin - și a cules roadele de o sută de ori din această investiție când prințul a devenit conducătorul întregii Chine, împăratul Qin Shi Huangdi.
Au trecut două secole de atunci. La începutul unei noi ere, economiile societăților antice par la fel de prospere - din punctul de vedere al celor care culeg și distribuie roadele acestei prosperități. Adevărat, mai sunt sclavi; Sunt mult mai multe în unele locuri decât sunt libere. Dar aceștia nu sunt oameni! În tratatul de agricultură al economistului roman Columella, sclavul a fost clasificat drept „instrument vorbitor” - spre deosebire de plugul, care tace, și de boul, care mugea. Sclavul este la fel de necesar modului antic de producție ca plugul și boul.
Dar clasa sclavilor nu este reprodusă cu suficientă intensitate. Aceasta înseamnă că sunt necesare războaie constante pentru a converti oamenii liberi în sclavie, iar oamenii utili sunt pirații care furnizează sclavi pieței în timpul păcii... Așa raționează reprezentanții straturilor conducătoare ale tuturor statelor antice. Prin urmare, războaiele agresive sunt o parte integrantă a politicii antice, o consecință inevitabilă a unei economii intensive de sclavi.
Să aruncăm o privire mai atentă la harta politică lumea așa cum era la începutul noii ere. Să începem cu acea fâșie de civilizații care se întinde prin Eurasia de la Stâlpii lui Hercule prin întreaga Mediterană, Orientul Mijlociu și Iran, și apoi este împărțită de Himalaya în două ramuri: „indian” în sud și „chinez” în nord.
Mai mult de 80 la sută din umanitate trăia în această zonă; Toate orașele mari, toate statele semnificative ale Pământului au fost situate aici. Cu toate acestea, existau puține mari puteri la acea vreme: colosalul Imperiu Roman în vest, la fel de uriașul Imperiu Han în est și vecinii lor rivali mult mai puțin puternici: regatul part din Iran și puterea nomadică a Xiongnu din stepele Mongoliei. Toate cele patru puteri au aproape aceeași vârstă: au apărut în a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr. Dar structura și destinele lor sunt diferite și ar trebui să fie considerate în perechi: Roma - Parthia și Han - Xiongnu.
Prima pereche de puteri a îmbrățișat așa-numita „Lumea elenistică”. Primele civilizații agricole s-au format aici cu mult timp în urmă; Aici s-au format primele state ale sumerienilor și egiptenilor. Moștenirea politică a acestora popoarele antice a permis perșilor să creeze primul imperiu multietnic durabil din lume în zonă. Alți nou-veniți - elenii - au creat, sub influența vechii culturi cretane, o structură atât de minunată precum polis - un oraș republican autoguvernant. Alexandru cel Mare a încercat să combine aceste două realizări - suveranitatea persană și municipalitatea elenă - într-un singur organism viabil care acoperă întreaga ecumenă occidentală.
Această încercare a eșuat: nu a existat baza economica pentru o putere „universală” durabilă. Dar experiența macedoneană de export a politicii grecești în Orientul Mijlociu a avut succes. La trei secole după Alexandru, toate regatele fondate de succesorii săi pieriseră deja - iar poleis-urile au înflorit în Egipt și Siria, în Iran și Asia Centrală. Chiar și regii parți au recunoscut autoguvernarea poleis-urilor în cadrul imperiului lor.
Dar politica principală a Occidentului este Roma. Primatul lor i-a costat scump pe romani. Orașul s-a dezvoltat ca o tabără de proscriși și fugari din diverse politici ale Italiei Centrale. Conflictele din această masă pestriță erau frecvente și acute, iar vecinii erau ostili noului așezământ de oameni umblători. Uniți de soarta nemiloasă, romanii au dezvoltat inevitabil o maturitate civică rară și o flexibilitate politică. Roma a luat forma ca o republică combinată nivel înalt spirit antreprenorial al cetățenilor cu autodisciplină la fel de înaltă, cu puterea puternică a unei administrații alese și a unui Senat ereditar autoritar. Toate acestea erau asigurate de o situație militară aproape continuă în republică: dacă romanii nu se apărau de cineva, atunci din inerție atacau pe cineva și, potrivit istoricului grec Polybius, „erau cei mai periculoși când ei înșiși aveau să se teamă cel mai mult"
Cu toate acestea, partea de sus realizări politice Romanii au devenit sistemul lor în mai multe etape de alianță și cetățenie. Cu cât un anumit trib a oferit Romei mai multe servicii, cu atât este mai mare cota dintre drepturile și privilegiile unui cetățean roman pe care le-au primit membrii acelui trib. Privilegiile erau semnificative: dreptul la asistență militară în cazul unui atac extern, o cotă din prada militară comună și asigurare în caz de devastare militară, accesul la piețele controlate de Roma, scutirea de taxe comerciale etc. O asemenea generozitate inteligentă a romanilor față de aliații lor, combinată cu nemilosirea cu sânge rece față de cei învinși, a condus Roma la dominația asupra întregii Italiei.
Cartagina, republica aristocratică comercială a fenicienilor, a fost și ea învinsă. continent african, cu o flotă excelentă și o armată de mercenari profesioniști, dar fără resurse umane mari. După ce l-au învins pe formidabilul Hannibal, romanii au descoperit brusc că nici o singură putere din Mediterana nu ar putea rezista mașinii lor militar-state, împotriva aliajului roman de curaj, lăcomie și perseverență. Atunci, pentru prima dată, romanii nu aveau de ce să se teamă din afară. Și imediat au început lupte interne în statul lor, care a durat un secol întreg - de la Gracchi până la Augustus.
De ce sa întâmplat asta? În numele a ce s-au ucis conducătorii Mediteranei sub stindardul lui Marius și Sulla, Pompei și Cezar, Antoniu și Octavian? În esență, lupta a fost ca într-un fel sau altul restabilirea ordinii într-o mare putere care depășise cadrul vechii polis și cerea alte instituții politice care corespundeau noilor forțe productive ale societății.
Primii care s-au ridicat au fost țăranii săraci de pământ, strămuți de latifundiile „călării” — noii proprietari romani bogați de sclavi — și care nu voiau să se transforme în persoane suplimentare- „proletari”. Această mișcare, condusă de frații Gracchi, a fost înăbușită forță militară. Dar a fost necesar să se creeze o nouă zonă de muncă pentru proletari - iar reforma militară a Mariei le-a deschis calea pentru a se alătura armatei. Așa că armata a devenit noua (și ultima) fortăreață a democrației în statul roman.
Următorul pas l-au făcut italicii - acei supuși ai Romei care nu au reușit să obțină drepturi civile depline înainte de victoria asupra Cartaginei și cărora Senatul le-a refuzat acum cererile. Italienii s-au ridicat în arme; cu mare dificultate, legionarii Mariei și Sulla i-au învins, iar apoi conducătorii Romei au îndeplinit totuși cerințele italienilor. Nu mai Senatul, ci dictatorii militari ai Romei au extins cetățenia romană în toată Italia și în acele țări unde își recrutau legionarii. Astfel a fost restabilită unitatea socială a statului. A rămas să oficializeze politic societatea reînnoită, echilibrând pretențiile noilor forțe de clasă: legionari - „democrați ai sabiei” și călăreți - „aristocrați ai pungii”. Procesul îndelungat de răcire și cristalizare a acestui haos fierbinte îl numim instaurarea Imperiului Roman; A fost începută în ajunul noii ere de către Octavian Augustus.
Cum este el - primul roman al epocii sale? Un om nedescris, cu un caracter plictisitor... Totuși, Cezar l-a adoptat, l-a numit moștenitor șef, iar un tânăr de nouăsprezece ani din provincii a venit la Roma și și-a prezentat cu calm drepturile la marea moștenire atotputernicilor. Anthony. Lipsit de experiență politică, Octavian a reușit, totuși, să încheie mai întâi o alianță cu Cicero și Senatul împotriva lui Antoniu - apoi, după ce s-a întărit, s-a înrudit cu Antony și i-a trădat pe aliații de ieri, fiind ușor de acord cu uciderea lui Cicero. Nedistins nici prin conducerea militară, nici prin curaj deosebit, Octavian a învins război civil talentatul și popularul comandant Anthony. Cu o sănătate precară, a trăit până la vârsta de 76 de ani și a stat în vârful puterii timp de jumătate de secol, lucrând de obicei 14 ore pe zi.
Ce talente speciale sunt necesare pentru această carieră? Mare ambiție, voință de fier, mare cadou administrator... si totodata un simt al datoriei si responsabilitatii extrem de dezvoltat pentru functia ocupata. Se pare că Octavian, de mic, a fost obișnuit să privească întreaga lume ca pe un teatru, unde principalul lucru pentru un actor este să joace impecabil un rol de-a lungul vieții, fără să-și piardă drumul și făcând tot ce cere Soarta. Acest tip de muncă necesită violență constantă împotriva personalității cuiva. Se pare că Octavian s-a transformat în mod conștient de-a lungul anilor într-un robot politic ideal, jucând rolurile de Împărat, Consul, Tribun, Cezar, Augustus, Mare Preot, Părinte al Patriei, Cel mai Bun Conducător - toate aceste titluri i-au fost date de către Senatul ascultător. .
La începutul noii ere, Augustus a împlinit 63 de ani. El domnește de 30 de ani, iar principala lucrare a vieții sale este gata: Imperiul Roman a câștigat lumea interioarași ordine. Potrivit recensământului, statul are peste 4 milioane de cetățeni cu drepturi depline. Există nenumărate alte subiecte ale Romei, dar sunt de cel puțin zece ori mai multe dintre ele. Augustus continuă să răspândească cetățenia într-un ritm prudent - dar conținutul real al privilegiilor unui cetățean roman scade constant. Două secole mai târziu, împăratul Caracalla „acordă” tuturor supușilor săi cetățenia romană; acest edict nu va avea prea mult efect.
De fapt, statul roman s-a transformat într-o monarhie. Dar în jargonul oficial se va numi republică multă vreme, deoarece Senatul funcționează (sub conducerea lui Augustus). Senatorii guvernează provinciile – dar numai cele în care nu există legiuni; Guvernatorii provinciilor de graniță sunt numiți de împărat. Este comandantul suprem a 30 de legiuni; el numește un prefect care să guverneze Orașul în absența lui Augustus. S-au dus vremurile în care treburile orașului și ale statului erau decise la Forum - prin vot sau printr-o luptă între cetățeni. Acum toate problemele actuale sunt rezolvate în biroul lui Augustus: afacerile sunt tratate acolo de către eliberații împăratului dintre sclavii învățați - greci sau sirieni care nici măcar nu au drepturi civile.
Discută cele mai importante probleme ale statului Consiliul de Stat, compus din senatori - dar nesupus Senatului. Dimpotrivă, Senatul este supus împăratului, care hotărăște completarea Senatului cu noi membri sau expulzarea senatorilor vinovați. Augustus controlează, de asemenea, componența „al doilea stat” - călăreții care furnizează personal pentru ofițerii și administratorii armatei din provinciile romane. Pentru a intra în clasele privilegiate este necesară o calificare de proprietate destul de ridicată; Cu toate acestea, având în vedere fonduri suficiente, sau nașterea nobilă și perspicacitatea afacerilor, nu este dificil pentru un roman din epoca imperială să facă o carieră în mașinaria statului.
Dar numai în aceste limite! Activități de amator politic nu mai este la Roma: acesta este preţul plătit pentru încetarea conflictelor civile. Marea majoritate a contemporanilor lui Augustus nu consideră acest preț excesiv: la urma urmei, romanii au încetat să se omoare între ei, economia prospera și politica externă a avut succes. Orașul Roma este aprovizionat în mod regulat cu cereale din Egipt, care este supus controlului personal al împăratului. Regele parți, sub amenințarea unei invazii romane, i-a eliberat pe toți prizonierii romani și i-a înapoiat lui Augustus stindardele legiunilor lui Marcus Crassus, învinse cu jumătate de secol în urmă în bătălia de la Carrhae. Civilizația romană a prins rădăcini în Galia; Cucerirea Germaniei se desfășoară cu succes. Legiunile romane au traversat toată Spania și Africa de Nord, s-au întărit pe Rin și Balcani, au vizitat Marea Britanie și Eufratul - și au fost invincibile aproape peste tot.
Toate acestea sunt un succes incontestabil; ci succesele mașinii statului, nu societatea în ansamblu. Societatea romană a intrat într-o eră de criză, iar înstrăinarea puterii imperiale de masele controlate nu este o cauză, ci o consecință a unor procese economice profunde. A existat o tranziție de la agricultură agricultură la latifundii; miliţie s-a transformat într-o armată profesionistă, devorând popoare străine și epuizându-și propria etnie... Acesta este un pas clar înapoi - de la o economie producătoare la una care se apropie!
De acum, statul roman este sortit degradarii – economice si politice. Se va degrada cel mai lent mașină de război, trecând treptat dintr-o armată națională într-o „legiune străină” recrutată dintre barbarii din jur. Dar dacă o astfel de armată va slăbi, imperiul se va prăbuși din loviturile acelor barbari cărora le-ar putea face față cu ușurință chiar ieri.
La fel de tristă este soarta poporului roman la începutul noii ere. Înstrăinarea majorității cetățenilor de la dezvoltarea economiei și a statului a distrus sistemul obișnuit de valori - acele idealuri care unesc o mulțime de oameni într-un singur grup etnic, permițându-le să se simtă părți ale unui mare întreg. . Romanii republicani s-au închinat multor zei, dar cea mai importantă zeiță a fost roma - simbolul orașului împreună cu oamenii care îl locuiau. Empire nu este un înlocuitor pentru romi. Ea slujește ca zeitate doar pentru preoții ei - câțiva administratori și conducători militari ale căror personalități se exprimă pe deplin în slujba mecanismului de stat.

Și cetățenii obișnuiți ai Romei se simt orfani și jefuiți spiritual. De aici și căutarea lacomă pentru noi valori, noi credințe și noi zei care oferă o bază solidă pentru liniște sufletească, pentru încrederea că trăiești corect și pentru speranța unei vieți mai bune în viaţa de apoi. Ceea ce romanii nu vor încerca în primele secole ale noii ere: „toate cultele îi vor vizita”, cu excepția, poate, a budismului. Alegerea finală va fi făcută în favoarea creștinismului - cea mai „personală” dintre religiile din Orientul Mijlociu. Mașina Imperială nu aprobă noua credinta- dar ea nu poate face nimic pentru a i se opune. În cele din urmă, împăratul Constantin îl va declara pe Hristos egal în drepturi cu zeii olimpici pentru a lega mai ferm poporul reînnoit de vechea putere. Dar asta nu va salva statul...
continuare
Serghei Smirnov

În urmă cu câțiva ani, presa mondială a discutat în toate modurile posibile despre întrebarea care an ar trebui să înceapă numărarea mileniului trei: din 2000 sau din 2001. Dar toată această discuție nu merită deloc – trăim de câțiva ani în mileniul trei. Dacă socoti de la Nașterea lui Hristos, desigur.

Nu vom vorbi despre celebrul istoric și retor grec antic Dionysius, ci despre omonim - un călugăr Vatican care a trăit în secolul al VI-lea d.Hr. În 525, Papa Ioan I i-a încredințat elaborarea unui nou calendar. Duhovnicul executiv a abordat problema cu un zel deosebit. Și trebuie să spun, am găsit o mișcare foarte bună: să luăm în considerare începutul erei noastre de la nașterea lui Isus, care a câștigat aprobarea ierarhilor catolici.

Și-a început munca cu încercări de a clarifica data nașterii lui Hristos. Pentru aceasta, am folosit Evanghelia după Luca și, pe baza datelor conținute în textul ei, am calculat că acest lucru s-a întâmplat în 754 conform calendarului roman. Dar s-a dovedit că Luca, în timp ce descria în detaliu evenimentele vieții lui Hristos, a neglijat cronologia în anumite privințe. Iar Dionisie, știind Biblia aproape pe de rost, nu era foarte puternic în istoria cronică obișnuită. Au trecut anii. Calendar nou răspândit peste tot creștinătatea. Și în cele din urmă s-a dovedit că sârguinciosul Dionisie s-a înșelat de câțiva ani: eveniment istoricîn Betleem sa întâmplat înainte de a citi din Luca.

Isus s-a născut în timpul domniei lui Irod. Iar Irod (și acesta este un fapt istoric care nu poate fi pus la îndoială) a murit în anul 4 î.Hr. Mai mult, datele și informațiile Evangheliei culese din alte cărți ale Bibliei mută data nașterii lui Hristos și mai departe. data devreme. Luați, de exemplu, acest text biblic. Se spune că Iosif și soția sa însărcinată Maria au fugit din Nazaret la Betleem pentru a evita să fie incluși în recensământ. Matei și Luca mărturisesc acest lucru. Istoria oficială vorbește despre două recensăminte ale populației din Iudeea Unul dintre ele a fost efectuat în anii 6 și 7 d.Hr., adică după nașterea lui Hristos, și de aceea nu poate fi luat în considerare. Celălalt a fost realizat de Senecius Santurinus în perioada 8-6 î.Hr. Deci, acesta este momentul în care s-a născut Isus? Cel mai probabil da. Dar acest lucru nu poate fi spus cu certitudine.

Steaua din Betleem. În Biblie, ea este doar o stea - asta-i tot. Dar ce fel de corp ceresc era acesta cu adevărat? Omul de știință și scriitorul de science fiction american Arthur C. Clarke a sugerat într-una dintre poveștile sale că a fost o explozie de Supernova. Dar este puțin probabil. Dacă ar fi fost așa, focarul ar fi fost cu siguranță înregistrat de astronomii din China, Grecia și Roma, unde, spre deosebire de Iudeea, observarea cerului înstelat avea tradiții de secole. Atunci ce? Astronomii din trecutul relativ recent și oamenii de știință moderni au prezentat mai multe versiuni.

În secolul al XVII-lea, marele Johannes Kepler a calculat că în anul 7 î.Hr. a existat o conjuncție (apropiere pe sfera cerească) a celor mai mari două planete sistem solar- Jupiter și Saturn. Rezultatul a fost un „luminar” care era mai strălucitor decât Sirius. În acest secol, englezul David Hough a verificat calculele lui Kepler, iar acestea au fost confirmate. Mai mult, s-a dovedit că în anul 7 î.Hr. conjuncțiile lui Jupiter și Saturn au avut loc de trei ori: în mai, septembrie și decembrie. a existat și o conjuncție a lui Jupiter și Venus, care a dat un punct luminos și mai strălucitor, iar un an mai târziu a existat o triplă conjuncție: Jupiter, Saturn și Marte. Steaua din Betleem ar putea fi și o cometă. Evanghelia după Matei spune că o stea „a mers înaintea lor”. Planetele „unite” stau în același punct din sfera cerească. Dar cometele se mișcă pe cer. În perioada premergătoare morții lui Irod, două comete au apărut pe cer - în anii 5 și 4 î.Hr. Al doilea trebuie exclus din calcule. Era prea slabă și, în plus, a apărut cu puțin timp înainte de moartea regelui, când acesta era foarte bolnav și nu era interesat de bebeluși. Da, iar prima cometă ridică îndoieli. Era mai strălucitor, avea forma unei mături și a strălucit timp de 70 de zile. Dar, judecând după cronicile oficiale, ea nu a lăsat prea multă impresie. Rămâne celebra cometă Halley. Apropo, ea a fost reprezentată în 1303 de italianul Giotto în fresca „Adorarea celor trei magi”. Și cometa Halley a apărut pe cer în anul 12 înainte de începutul unei noi ere. Acest lucru este mai aproape de adevăr. Și este confirmat de Evanghelia după Ioan, pe care Dionisie nu s-a obosit să o studieze la pregătirea calendarului. În ea, evreii îi spun lui Isus: „Nu ai încă cincizeci de ani, dar l-ai văzut pe Avraam?” Ei bine, cine, spune-mi, s-ar adresa așa unui tip de 30 de ani? Mai probabil, un bărbat de 40 de ani.

Se pare că Isus s-a născut în anul 12 î.Hr. Totul se potrivește aici. Și steaua Betleemului a strălucit, mișcându-se pe cer, iar regele Irod era în floarea vieții sale și făcea un recensământ. Și de aici rezultă că trăim de câțiva ani în mileniul trei. Dacă, desigur, socotiți de la Nașterea lui Hristos.

Originea vieții pe Pământ a avut loc acum aproximativ 3,8 miliarde de ani, când educația s-a încheiat scoarta terestra. Oamenii de știință au descoperit că primele organisme vii au apărut într-un mediu acvatic și abia după un miliard de ani au apărut primele creaturi la suprafața pământului.

Formarea florei terestre a fost facilitată de formarea organelor și țesuturilor la plante și de capacitatea de a se reproduce prin spori. De asemenea, animalele au evoluat semnificativ și s-au adaptat la viața pe uscat: au apărut fertilizarea internă, capacitatea de a depune ouă și respirația pulmonară. Un pas important dezvoltarea a fost formarea creierului, condiționată și reflexe necondiţionate, instincte de supraviețuire. Evoluția ulterioară a animalelor a oferit baza formării umanității.

Împărțirea istoriei Pământului în ere și perioade oferă o idee despre caracteristicile dezvoltării vieții pe planetă în diferite perioade de timp. Oamenii de știință identifică evenimente deosebit de semnificative în formarea vieții pe Pământ în perioade separate de timp - ere, care sunt împărțite în perioade.

Există cinci ere:

• arhean;
• Proterozoic;
• Paleozoic;
• Mezozoic;
• Cenozoic.

Era arheană a început cu aproximativ 4,6 miliarde de ani în urmă, când planeta Pământ tocmai începea să se formeze și nu existau semne de viață pe ea. Aerul conținea clor, amoniac, hidrogen, temperatura atingea 80°, nivelul de radiație depășea limitele admise, în astfel de condiții originea vieții era imposibilă.

Se crede că acum aproximativ 4 miliarde de ani planeta noastră s-a ciocnit cu un corp ceresc, iar consecința a fost formarea satelitului Pământului, Luna. Acest eveniment a devenit semnificativ în dezvoltarea vieții, a stabilizat axa de rotație a planetei și a contribuit la purificarea structurilor apei. Ca urmare, prima viață a apărut în adâncurile oceanelor și mărilor: protozoare, bacterii și cianobacterii.

Era Proterozoică a durat de la aproximativ 2,5 miliarde de ani în urmă până la 540 de milioane de ani în urmă. Rămășițe de alge unicelulare, moluște, anelide. Solul începe să se formeze.

Aerul de la începutul erei nu era încă saturat cu oxigen, dar în procesul vieții, bacteriile care locuiesc în mări au început să elibereze din ce în ce mai mult O 2 în atmosferă. Când cantitatea de oxigen a fost la un nivel stabil, multe creaturi au făcut un pas în evoluție și au trecut la respirația aerobă.

paleozoic include șase perioade.

Perioada Cambriană(acum 530 - 490 milioane de ani) se caracterizează prin apariția reprezentanților tuturor speciilor de plante și animale. Oceanele au fost locuite de alge, artropode și moluște și au apărut primele cordate (haikouihthys). Pământul a rămas nelocuit. Temperatura a rămas ridicată.

perioada ordoviciană(acum 490 – 442 milioane de ani). Primele așezări de licheni au apărut pe uscat, iar megalograptus (un reprezentant al artropodelor) a început să vină la țărm pentru a depune ouă. În adâncurile oceanului, vertebratele, coralii și bureții continuă să se dezvolte.

silurian(acum 442 – 418 milioane de ani). Plantele vin pe pământ, iar rudimentele țesutului pulmonar se formează în artropode. Formarea scheletului osos la vertebrate este finalizată și apar organele senzoriale. Construcția montană este în curs de desfășurare și se formează diferite zone climatice.

devonian(acum 418 – 353 milioane de ani). Formarea primelor păduri, în principal ferigi, este caracteristică. Organismele osoase și cartilaginoase apar în rezervoare, amfibienii au început să vină pe uscat și se formează noi organisme - insecte.

Perioada carboniferă(acum 353 – 290 de milioane de ani). Apariția amfibienilor, tasarea continentelor, la sfârșitul perioadei a avut loc o răcire semnificativă, care a dus la dispariția multor specii.

Perioada permiană(acum 290 – 248 milioane de ani). Pământul este locuit de reptilele, strămoșii mamiferelor; Clima caldă a dus la formarea deșerților, unde doar ferigi rezistente și unele conifere puteau supraviețui.

Era mezozoică este împărțită în 3 perioade:

triasic(acum 248 – 200 de milioane de ani). Dezvoltare gimnosperme, apariția primelor mamifere. Împărțirea pământului în continente.

Perioada jurasică(acum 200 - 140 de milioane de ani). Apariția angiosperme. Apariția strămoșilor păsărilor.

Perioada cretacică(acum 140 – 65 de milioane de ani). Angiospermele (plantele cu flori) au devenit grupul dominant de plante. Dezvoltarea mamiferelor superioare, adevărate păsări.

Epoca cenozoică constă din trei perioade:

Perioada terțiară inferioară sau paleogenă(acum 65 – 24 de milioane de ani). Dispariția majorității cefalopode, apar lemuri și primate, mai târziu parapithecus și dryopithecus. Dezvoltarea strămoșilor specii moderne mamifere - rinoceri, porci, iepuri etc.

Perioada terțiară superioară sau Neogen(acum 24 – 2,6 milioane de ani). Mamiferele locuiesc pe pământ, apă și aer. Apariția Australopitecinelor - primii strămoși ai oamenilor. În această perioadă s-au format Alpii, Himalaya și Anzii.

Cuaternar sau Antropocen(acum 2,6 milioane de ani – astăzi). Eveniment semnificativ perioada - apariția omului, mai întâi neanderthalienii și în curând Homo sapiens. Legume și faună dobândit caracteristici moderne.