Întrebarea 01. Explicați afirmațiile date în paragraful: „Tot ceea ce nu este interzis prin lege este permis”, „Păstrează valorile tradiționale!”, „Epoca de aur a umanității nu este în urmă, ci înainte”, „Proprietatea este furt. ”
Expresia „Tot ceea ce nu este interzis de lege este permis” înseamnă literal că, în cazuri controversate, o persoană are dreptul să facă ce să facă dacă legea nu interzice acest lucru. O persoană este liberă să-și arate propria inițiativă. Această afirmație este tipică liberalilor, care au salutat inițiativa privată în toate sferele, în special în economie.
Cred că nu este nevoie să descifrem apelul la „Păstrarea valorilor tradiționale!” Este tipic pentru conservatori, de la radicali (de exemplu, în Rusia), care au fost ostili aproape oricărei inovații, până la moderati (de exemplu, în Marea Britanie), care au propus ei înșiși reforme uneori, dar au cerut să cântărească orice decizie cu privire la schimbări. , sa opus reformelor de dragul reformelor .
Încă din antichitate, oamenii au căutat o epocă de aur în trecut, denumind astfel una sau alta perioadă a istoriei. Dar în secolul al XIX-lea au început să spună „Epoca de aur a umanității nu este în urmă, ci înainte”. Aceasta exprima o credință nemărginită în progres, în soluționarea tuturor problemelor în viitor datorită progresului. Această credință a fost zdruncinată doar de Primul Război Mondial, care a arătat că progresul aduce nu numai îmbunătățiri fără precedent în viața umană, ci și mijloace de distrugere a oamenilor care nu puteau fi nici măcar imaginați înainte.
Unul dintre principiile socialiștilor a fost „proprietatea este furt”. Această frază aparține direct unui anarhist pe nume Proudhon, dar astfel de credințe erau caracteristice și altor socialiști. Socialiștii, în special cei radicali, credeau că numai atunci când toate resursele sunt sub controlul societății (în practică, s-a dovedit a fi statul), distribuirea beneficiilor va fi corectă. Proprietatea înseamnă că cineva poate deține mai mult decât merită și din această cauză, alții nu vor avea ceea ce le trebuie.
Întrebarea 02. Descrieți principalele opinii ale liberalilor cu privire la dezvoltarea societății, rolul statului și drepturile omului.
Răspuns. Liberalii au susținut libertatea umană maximă posibilă în cadrul legilor societății, dar supuși răspunderii umane pentru acțiunile sale. Aceștia au subliniat în special importanța drepturilor individuale ale fiecărei persoane. Pentru ca statul să nu încalce drepturile cetățenilor, acesta trebuie să se bazeze pe principiul separației puterilor, să aibă alte mecanisme de reglementare reciprocă a părților și control al societății asupra statului. În sfera economică, în opinia lor, libertatea ar trebui să fie maximă, abia atunci economia se va dezvolta și se va regla.
Întrebarea 03. Enumerați principiile de bază ale conservatorismului. Gândiți-vă la diferențele de opinii dintre liberali și conservatori cu privire la rolul statului în societate și drepturile omului.
Răspuns. În timp ce liberalii au atribuit statului doar un rol minim în pedepsirea criminalilor, conservatorii au pornit de la vechiul proverb roman „Omul este un lup pentru om” și au susținut că, pentru ca oamenii să nu se asuprească unii pe alții, este nevoie de un stat puternic, care să reglementeze. relaţiile dintre oameni. În opinia lor, acest lucru ar fi trebuit să se realizeze prin păstrarea structurii tradiționale a societății cu inegalitate de drepturi, dar și responsabilități ale diferitelor niveluri ale societății.
Întrebarea 04. Povestește-ne despre principiile de bază ale învățăturii marxiste.
Răspuns. Marxismul este doctrina construirii comunismului, în care toată proprietatea ar trebui să fie concentrată în mâinile întregii societăți și distribuită după principiul: de la fiecare după capacitatea lui, către fiecare după munca lui. Proletariatul, ca clasa cea mai progresistă, condusă de partidul proletariatului, a trebuit să construiască comunismul, punând puterea cu forța.
Întrebarea 05. Completați tabelul „Idei de bază ale doctrinelor socio-politice ale secolului al XIX-lea”.
Rolul statului în economie – liberalism
Valoarea principală este libertatea
Idealul este o economie de piata
Statul nu trebuie să se amestece în economie
Principiul separarii puterilor: legislativ, executiv, judiciar
Poziție pe o problemă socială - liberalismul
Individul este liber și este responsabil pentru propria sa bunăstare.
Toți oamenii sunt egali, toți au șanse egale
Modalități de rezolvare a problemelor sociale - liberalism
Reforme efectuate de autorități
Limitele libertății - liberalismul
O persoană din naștere are drepturi inalienabile: la viață, libertate etc.
„Tot ceea ce nu este interzis de lege este permis” - libertate deplină în orice.
Numai cei care pot fi responsabili pentru deciziile lor pot fi liberi, adică. Sunt proprietarii o persoană educată?
Rolul statului în economie – conservatorism
Scopul este de a păstra tradițiile, religia și ordinea
Statul are dreptul de a interveni în economie dacă este necesar pentru păstrarea tradițiilor
Puterea statului nu este limitată de nimeni sau nimic
Idealul este monarhia absolută
Poziție pe o problemă socială - conservatorism
Conservarea stratului de clasă veche
Ei nu cred în posibilitatea egalității sociale
Modalități de rezolvare a problemelor sociale - conservatorism
Poporul trebuie să se supună, statul poate folosi violența împotriva revoluțiilor
Reforme ca ultimă soluție pentru a preveni exploziile sociale
Limitele libertății - conservatorism
Statul subjugă individul
Libertatea se exprimă prin respectarea tradițiilor, umilința religioasă
Rolul statului în economie - Socialism
Eliminarea proprietății private, a piețelor libere și a concurenței
Statul controlează complet economia, îi ajută pe cei săraci
MARXISM – formă de guvernare – DICTATURA PROLETARIATULUI (puterea muncitorească)
ANARHISM – statul trebuie distrus
Poziție pe o problemă socială - socialismul
Toți oamenii ar trebui să aibă drepturi și beneficii egale
Statul însuși rezolvă toate problemele sociale, asigurându-le lucrătorilor drepturile
Modalități de rezolvare a problemelor sociale - socialism
revoluție socialistă
Eliminarea inegalității și a clasei de proprietate
Limitele libertății - socialismul
Libertatea se realizează prin asigurarea tuturor beneficiilor și este limitată de stat
Munca este obligatorie pentru toată lumea
Afacerile și proprietatea privată sunt interzise
Data: 28.09.2015
Lecţie: poveste
Clasă: 8
Subiect:„Liberali, conservatori și socialiști: cum ar trebui să fie societatea și statul?”
Obiective: introducerea studenților în metodele ideologice de bază de implementare a ideilor liberalilor, conservatorilor, socialiștilor și marxiştilor; aflați ce segmente de interese ale societății au fost reflectate de aceste învățături; dezvoltarea capacității de a analiza, compara, trage concluzii și de a lucra cu surse istorice;
Echipament: calculator, prezentare, materiale pentru verificarea temelor
Descarca:
Previzualizare:
Data: 28.09.2015
Lecția: istorie
Gradul 8
Subiect: „Liberali, conservatori și socialiști: cum ar trebui să fie societatea și statul?”
Obiective: introducerea studenților în metodele ideologice de bază de implementare a ideilor liberalilor, conservatorilor, socialiștilor și marxiştilor; aflați ce segmente de interese ale societății au fost reflectate de aceste învățături; dezvoltarea capacității de a analiza, compara, trage concluzii și de a lucra cu surse istorice;
Echipament: calculator, prezentare, materiale pentru verificarea temelor
În timpul orelor | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Începutul organizatoric al lecției. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Verificarea temelor: Testarea cunoștințelor pe tema: „Cultura secolului al XIX-lea” Sarcina: pe baza descrierii unui tablou sau a unei opere de artă, încercați să ghiciți despre ce este vorba și cine este autorul acesteia? 1. Acțiunea din acest roman se petrece la Paris, cuprins de fenomene populare. Puterea rebelilor, curajul și frumusețea lor spirituală sunt relevate în imaginile blândei și visătoarei Esmeralda, amabilul și nobilul Quasimodo. Cum se numește acest roman și cine este autorul lui? 2. Balerinii din această poză sunt afișați în prim-plan. Precizia profesională a mișcărilor lor, grația și ușurința, precum și un ritm muzical deosebit creează iluzia de rotație. Liniile netede și precise, cele mai fine nuanțe de culoare albastră învăluie corpul dansatorilor, dându-le un farmec poetic. ___________________________________________________________________ 3. O poveste dramatică despre un călăreț care se grăbește cu un copil bolnav printr-o pădure diabolică de basm. Această muzică înfățișează ascultătorului un desiș întunecat și misterios, un ritm de galop frenetic, care duce la un final tragic. Denumiți piesa muzicală și autorul acesteia. ___________________________________________________________________ 4. Situația politică îl trimite pe eroul acestei lucrări în căutarea unei noi vieți. Împreună cu eroii, autorul deplânge soarta Greciei, care a fost înrobită de turci, și admiră curajul spaniolilor care luptă cu trupele napoleoniene. Cine este autorul acestei lucrări și cum se numește? ___________________________________________________________________ 5. Tinerețea și frumusețea acestei actrițe a captivat nu doar artista care i-a pictat portretul, ci și pe mulți admiratori ai artei sale. În fața noastră este o personalitate: o actriță talentată, plină de spirit și genială conversațională. Cum se numește acest tablou și cine l-a pictat? ___________________________________________________________________ 6. Cartea acestui autor este dedicată poveștilor despre îndepărtata India, unde a trăit mulți ani. Cine nu-și amintește de minunatul hipopotam sau de povestea incitantă despre cum o cămilă a primit o cocoașă sau trunchiul unui pui de elefant? DAR ceea ce uimește cel mai mult este aventura unui pui de om, hrănit de lupi. Despre ce carte vorbim și cine este autorul ei? ___________________________________________________________________ 7. La baza acestei opere se află intriga scriitorului francez Prosper Merimee. Personajul principal al operei, un băiat de la țară simplist pe nume Jose, ajunge în orașul în care efectuează serviciul militar. Dintr-o dată, o țigancă frenetică iese în viață, de dragul căreia comite acte nebunești, devine contrabandist și duce o viață liberă și periculoasă. Despre ce operă vorbim și cine a scris această muzică? ___________________________________________________________________ 8. Tabloul acestui artist înfățișează șiruri de bănci nesfârșite pe care sunt așezați deputați chemați să facă dreptate, monștri dezgustători - simbol al inerției Monarhiei iulie. Numiți artistul și titlul picturii. ___________________________________________________________________ 9. Într-o zi, în timp ce filma traficul stradal, acest bărbat a fost distras pentru o clipă și a încetat să mai rotească mânerul camerei. În acest timp, locul unui obiect a fost luat de altul. În timp ce urmărim caseta, am văzut un miracol: un obiect „s-a transformat” în altul. Despre ce fenomen vorbim și cine este persoana care a făcut această „descoperire”? ___________________________________________________________________ 10. Această pânză îl înfățișează pe medicul care l-a tratat pe eroul nostru. Când artistul i-a prezentat acest tablou în semn de recunoștință, doctorul l-a ascuns în pod. Apoi a acoperit curtea afară. Și doar șansa a ajutat la aprecierea acestei imagini. Despre ce poza vorbim? Cine este autorul acesteia? ___________________________________________________________________ Cheia sarcinii:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Comunicați subiectul și obiectivele lecției. (diapozitiv) Obiectivele lecției: Luați în considerare trăsăturile specifice ale vieții intelectuale a Europei în secolul al XIX-lea; Caracterizați principalele direcții ale politicii europene în secolul al XIX-lea. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Învățarea de materiale noi.
(diapozitiv) Filosofii și gânditorii secolului al XIX-lea au fost preocupați de următoarele întrebări: 1) Cum se dezvoltă societatea? 2) Ce este de preferat: reforma sau revoluția? 3) Unde merge istoria? De asemenea, ei căutau răspunsuri la problemele apărute odată cu nașterea societății industriale: 1) care ar trebui să fie relația dintre stat și individ? 2) cum să construim relații între individ și biserică? 3) care este relația dintre noile clase - burghezia industrială și muncitorii salariați? Aproape până la sfârșitul secolului al XIX-lea, statele europene nu au luptat împotriva sărăciei, nu au realizat reforme sociale, iar clasele de jos nu și-au avut reprezentanții în parlament. (diapozitiv) În secolul al XIX-lea, în Europa de Vest s-au conturat trei tendințe socio-politice principale: 1) liberalism 2) conservatorism 3) socialismul Când studiem materiale noi, tu și cu mine va trebui să completam acest tabel(diapozitiv)
(diapozitiv) - ia în considerare principiile de bază ale liberalismului. din latină – liberum - legat de libertate. Liberalismul și-a primit dezvoltarea în secolul al XIX-lea, atât în teorie, cât și în practică. Să presupunem, ce principii vor proclama ei? Principii:
Considerând libertatea individuală ca fiind o valoare importantă, liberalii au trebuit să-i definească limitele. Și această graniță a fost definită prin cuvintele:„Este permis tot ceea ce nu este interzis de lege” Cum îți dai seama pe care dintre cele două căi de dezvoltare socială vor alege: reforma sau revoluția? Justificati raspunsul(diapozitiv) (diapozitiv) Cererile înaintate de liberali:
În ultima treime a secolului al XIX-lea a apărut un nou liberalism, care a declarat că statul trebuie să efectueze reforme, să protejeze păturile mai puțin semnificative, să prevină exploziile revoluționare, să distrugă ostilitatea dintre clase și să obțină bunăstarea generală. (diapozitiv) Noii liberali au cerut: Introducerea asigurării pentru șomaj și invaliditate Introducerea pensiilor pentru bătrâni Statul trebuie să garanteze un salariu minim Distrugeți monopolurile și restabiliți libera concurență (diapozitiv) Casa engleză a Whigs a scos din mijlocul ei cea mai proeminentă figură a liberalismului britanic - William Gladstone, care a realizat o serie de reforme: restricții electorale, școlare, de autoguvernare etc. Vom vorbi mai detaliat despre ele când vom studiază istoria Angliei. (diapozitiv) - Dar totuși, conservatorismul a fost ideologia cea mai influentă. din latină conservatio - proteja, păstrează. Conservatorismul - o doctrină apărută în secolul al XVIII-lea, care urmărea să justifice necesitatea păstrării ordinii vechi și a valorilor tradiționale (diapozitiv) - Conservatorismul a început să se consolideze în societate ca o contrapondere la răspândirea ideilor liberalismului. Șeful acestuia principiu - păstrarea valorilor tradiționale: religie, monarhie, cultură națională, familie și ordine. Spre deosebire de liberali, conservatori admis:
(diapozitiv) - întrucât societatea trecuse deja multe răsturnări revoluţionare care ameninţau păstrarea ordinii tradiţionale, conservatorii au recunoscut posibilitatea de a realiza reforme sociale „protectoare” doar ca ultimă soluție. (diapozitiv) De teamă de ascensiunea „noului liberalism”, conservatorii au fost de acord cu asta 1) societatea ar trebui să devină mai democratică, 2) este necesară extinderea drepturilor de vot, 3) statul nu trebuie să se amestece în economie (diapozitiv) Drept urmare, liderii partidelor conservatoare engleză (Benjamin Disraeli) și germană (Otto von Bismarck) au devenit reformatori sociali - nu au avut altă opțiune în fața popularității în creștere a liberalismului. (diapozitiv) Alături de liberalism și conservatorism, ideile socialiste despre necesitatea de a aboli proprietatea privată și de a proteja interesele publice și ideea comunismului egalitar au devenit populare în Europa de Vest în secolul al XIX-lea. Sistemul social și guvernamental, principii care sunt: 1) stabilirea libertăților politice; 2) egalitatea în drepturi; 3) participarea lucrătorilor la conducerea întreprinderilor în care lucrează. 4) datoria statului de a reglementa economia. (diapozitiv) „Epoca de aur a umanității nu este în urmă, ci înainte” - aceste cuvinte îi aparțin contelui Henri Saint-Simon. În cărțile sale, el a schițat planuri pentru reconstrucția societății. El credea că societatea este formată din două clase - proprietarii inactivi și industriașii care lucrează. Să stabilim cine ar putea face parte din primul grup și cine din al doilea? Prima grupă include: mari proprietari de pământ, capitaliști rentier, personal militar și funcționari de rang înalt. A doua grupă (96% din populație) include toate persoanele angajate în activități utile: țărani, muncitori angajați, artizani, producători, negustori, bancheri, oameni de știință, artiști. (diapozitiv) Charles Fourier a propus transformarea societății prin unificarea muncitorilor – falange care să îmbine industria și agricultura. Nu vor exista salarii sau forță de muncă angajată. Toate veniturile sunt distribuite în funcție de cantitatea de „talent și muncă” investită de fiecare persoană. Inegalitatea proprietății va rămâne în falangă. Toată lumea are garantat un minim de trai. Falanga oferă membrilor săi școli, teatre, biblioteci și organizează vacanțe. (diapozitiv) Robert Owen a mers mai departe în lucrările sale, considerând că este necesară înlocuirea proprietății private cu proprietate publică și abolirea banilor. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
lucru din manual (diapozitiv) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
povestea profesorului: (diapozitiv) Revizionism - tendințe ideologice care proclamă necesitatea revizuirii oricărei teorii sau doctrine consacrate. Omul care a revizuit învățăturile lui K. Marx pentru a se conforma cu viața reală a societății în ultima treime a secolului al XIX-lea a fost Eduard Bernstein. (diapozitiv) Eduard Bernstein a văzut asta 1) dezvoltarea formei de proprietate pe acțiuni crește numărul proprietarilor, alături de asociațiile monopoliste, rămân proprietarii mijlocii și mici; 2) structura de clasă a societății devine mai complexă, apar noi straturi 3) eterogenitatea clasei muncitoare este în creștere - există muncitori calificați și necalificați cu salarii diferite. 4) lucrătorii nu sunt încă pregătiți să preia conducerea independentă a societății. A ajuns la concluzie: Reconstrucția societăților poate fi realizată prin reforme economice și sociale realizate prin intermediul autorităților alese popular și democratic. (diapozitiv) Anarhism (din grecescul anarcia) – anarhie. În cadrul anarhismului au existat o varietate de mișcări de stânga și de dreapta: rebele (acte teroriste) și cooperante. Ce trăsături au caracterizat anarhismul? (diapozitiv) 1. Credința în părțile bune ale naturii umane. 2. Credința în posibilitatea comunicării între oameni bazată pe iubire. 3. Este necesar să se distrugă puterea care desfășoară violență împotriva individului. (diapozitiv) reprezentanți de seamă ai anarhismului | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Rezumând lecția: (diapozitiv) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(diapozitiv) Teme pentru acasă: Punctul 9-10, înregistrări, tabel, întrebări 8.10 în scris. |
Aplicație:
Când explicați noul material, ar trebui să obțineți următorul tabel:
Linia de comparație | Liberalism | Conservatorismul | Socialism |
Principii principale | |||
Reglementarea de stat a economiei |
|||
Atitudine față de problemele sociale | |||
Modalități de rezolvare a problemelor sociale |
Anexa 1
Liberali, conservatori, socialiști
1. Direcția radicală a liberalismului.
După încheierea Congresului de la Viena, harta Europei a căpătat un nou aspect. Teritoriile multor state au fost împărțite în regiuni, principate și regate separate, care apoi au fost împărțite între ele de puteri mari și influente. Monarhia a fost restaurată în majoritatea țărilor europene. Sfânta Alianță a făcut toate eforturile pentru a menține ordinea și a eradica orice mișcare revoluționară. Cu toate acestea, contrar dorințelor politicienilor, relațiile capitaliste au continuat să se dezvolte în Europa, care au intrat în conflict cu legile vechiului sistem politic. În același timp, la problemele cauzate de dezvoltarea economică s-au adăugat dificultăți legate de problemele de încălcare a intereselor naționale în diferite state. Toate acestea au dus la apariția în secolul al XIX-lea. în Europa, noi direcții politice, organizații și mișcări, precum și numeroase revolte revoluționare. În anii 1830, mișcarea de eliberare națională și revoluționară a măturat Franța și Anglia, Belgia și Irlanda, Italia și Polonia.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea. În Europa au apărut două mișcări socio-politice principale: conservatorismul și liberalismul. Cuvântul liberalism provine din latinescul „Liberum” (liberum), adică. legate de libertate. Ideile liberalismului au fost exprimate încă din secolul al XVIII-lea. în Epoca Luminilor de Locke, Montesquieu, Voltaire. Cu toate acestea, acest termen a devenit larg răspândit în deceniul al 2-lea al secolului al XIX-lea, deși semnificația lui la acea vreme era extrem de vagă. Liberalismul a început să se contureze într-un sistem complet de opinii politice în Franța în perioada Restaurației.
Susținătorii liberalismului credeau că omenirea va putea să meargă pe calea progresului și să atingă armonia socială numai dacă principiul proprietății private ar fi baza pentru viața societății. Bunul comun, în opinia lor, constă în realizarea cu succes de către cetățeni a obiectivelor lor personale. Prin urmare, este necesar, cu ajutorul legilor, să se asigure oamenilor libertate de acțiune atât în sfera economică, cât și în alte domenii de activitate. Limitele acestei libertăți, așa cum se precizează în Declarația drepturilor omului și cetățeanului, trebuie, de asemenea, stabilite prin legi. Acestea. Motto-ul liberalilor a fost expresia care mai târziu a devenit faimoasă: „Tot ceea ce nu este interzis de lege este permis”. În același timp, liberalii credeau că numai acei oameni care sunt capabili să fie responsabili pentru acțiunile lor pot fi liberi. Aceștia au inclus doar proprietarii de proprietăți educați în categoria oamenilor care sunt capabili să fie responsabili pentru acțiunile lor. Acțiunile statului trebuie, de asemenea, limitate de legi. Liberalii credeau că puterea în stat ar trebui împărțită în legislativă, executivă și judiciară.
În domeniul economic, liberalismul a susținut piețele libere și concurența liberă între antreprenori. În același timp, în opinia lor, statul nu avea dreptul de a interveni în relațiile de piață, ci era obligat să joace rolul de „gardian” al proprietății private. Abia în ultima treime a secolului al XIX-lea. așa-numiții „noi liberali” au început să spună că statul ar trebui să sprijine cei săraci, să stopeze creșterea contradicțiilor între clase și să obțină bunăstarea generală.
Liberalii au fost întotdeauna convinși că transformările în stat trebuie realizate prin reforme, dar în niciun caz prin revoluții. Spre deosebire de multe alte mișcări, liberalismul a presupus că există un loc în stat pentru cei care nu susțin guvernul existent, care gândesc și vorbesc altfel decât majoritatea cetățenilor, și chiar altfel decât liberalii înșiși. Acestea. susținătorii opiniilor liberale erau convinși că opoziția are dreptul la existență legitimă și chiar să-și exprime părerile. I s-a interzis categoric un singur lucru: acțiuni revoluționare care vizau schimbarea formei de guvernare.
În secolul 19 Liberalismul a devenit ideologia multor partide politice, unind susținătorii sistemului parlamentar, libertățile burgheze și libertatea antreprenoriatului capitalist. În același timp, au existat diverse forme de liberalism. Liberalii moderați considerau o monarhie constituțională drept sistemul de guvernare ideal. Liberalii radicali care au încercat să înființeze o republică au avut o părere diferită.
2. Conservatorii.
Liberalii s-au opus conservatorilor. Numele „conservatorism” provine din cuvântul latin „conservatio”, care înseamnă „a păzi” sau „a păstra”. Cu cât ideile mai liberale și revoluționare s-au răspândit în societate, cu atât a devenit mai puternică necesitatea păstrării valorilor tradiționale: religie, monarhie, cultură națională, familie și ordine. Conservatorii au căutat să creeze un stat care, pe de o parte, să recunoască dreptul sacru de proprietate și, pe de altă parte, să poată proteja valorile cutumiare. În același timp, potrivit conservatorilor, autoritățile au dreptul de a interveni în economie și de a reglementa dezvoltarea acesteia, iar cetățenii trebuie să se supună instrucțiunilor autorităților guvernamentale. Conservatorii nu credeau în posibilitatea egalității universale. Ei au spus: „Toți oamenii au drepturi egale, dar nu aceleași beneficii”. Ei au văzut libertatea personală în oportunitatea de a păstra și menține tradițiile. Conservatorii considerau reformele sociale ca o ultimă soluție în condiții de pericol revoluționar. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea popularității liberalismului și apariția amenințării cu pierderea voturilor la alegerile parlamentare, conservatorii au trebuit să recunoască treptat necesitatea reformelor sociale, precum și să accepte principiul neamestecului statului în economie. Prin urmare, ca urmare, aproape toată legislația socială din secolul al XIX-lea. a fost adoptată la inițiativa conservatorilor.
3. Socialismul.
Pe lângă conservatorism și liberalism în secolul al XIX-lea. Ideile de socialism devin tot mai răspândite. Acest termen provine din cuvântul latin „socialis”, adică. "public". Gânditorii socialiști au văzut toată greutățile vieții pentru artizanii ruinați, muncitorii din fabrici și muncitorii din fabrici. Au visat la o societate în care sărăcia și ostilitatea dintre cetățeni să dispară pentru totdeauna, iar viața fiecărei persoane să fie protejată și inviolabilă. Reprezentanții acestei tendințe au văzut în proprietatea privată principala problemă a societății lor contemporane. Contele socialist Henri Saint-Simon credea că toți cetățenii statului sunt împărțiți în „industrialiști” angajați în muncă creativă utilă și „proprietari” care își însușesc veniturile muncii altora. Nu a considerat însă necesar să-l priveze pe acesta din urmă de proprietate privată. El a sperat că, făcând apel la morala creștină, va fi posibil să-i convingă pe proprietari să-și împartă în mod voluntar veniturile cu „frații mai mici” lor – muncitorii. Un alt susținător al concepțiilor socialiste, Francois Fourier, credea, de asemenea, că într-un stat ideal clasele, proprietatea privată și veniturile necâștigate ar trebui păstrate. Toate problemele trebuie rezolvate prin creșterea productivității muncii la un astfel de nivel încât bogăția să fie asigurată pentru toți cetățenii. Veniturile statului vor trebui repartizate între rezidenții țării în funcție de contribuția făcută de fiecare dintre aceștia. Gânditorul englez Robert Owen a avut o altă părere cu privire la problema proprietății private. El credea că în stat ar trebui să existe numai proprietate publică, iar banii ar trebui desființați cu totul. Potrivit lui Owen, cu ajutorul mașinilor, societatea poate produce o cantitate suficientă de bogăție materială, trebuie doar să o distribuie corect între toți membrii săi. Atât Saint-Simon, Fourier, cât și Owen erau convinși că o societate ideală așteaptă umanitatea în viitor. Mai mult, drumul către ea trebuie să fie exclusiv pașnic. Socialiștii s-au bazat pe persuasiune, dezvoltarea și educația oamenilor.
Ideile socialiștilor au fost dezvoltate în continuare în lucrările filosofului german Karl Marx și ale prietenului și tovarășului său de arme Friedrich Engels. Noua doctrină pe care au creat-o a fost numită „marxism”. Spre deosebire de predecesorii lor, Marx și Engels credeau că nu există loc pentru proprietatea privată într-o societate ideală. O astfel de societate a început să fie numită comunistă. Revoluția trebuie să conducă omenirea către un nou sistem. În opinia lor, acest lucru ar trebui să se întâmple în felul următor. Odată cu dezvoltarea capitalismului, sărăcirea maselor se va intensifica, iar bogăția burgheziei va crește. Lupta de clasă va deveni mai răspândită. Acesta va fi condus de partide social-democrate. Rezultatul luptei va fi o revoluție, în timpul căreia se va instaura puterea muncitorilor sau dictatura proletariatului, proprietatea privată va fi desființată, iar rezistența burgheziei va fi total ruptă. În noua societate, libertățile politice și egalitatea în drepturi pentru toți cetățenii nu vor fi doar stabilite, ci și respectate. Muncitorii vor lua parte activ la conducerea întreprinderilor, iar statul va trebui să controleze economia și să reglementeze procesele care au loc în ea în interesul tuturor cetățenilor. Fiecare persoană va primi toate oportunitățile de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă. Cu toate acestea, mai târziu, Marx și Engels au ajuns la concluzia că revoluția socialistă nu este singura modalitate de a rezolva contradicțiile sociale și politice.
4. Revizionismul.
În anii 90 al XIX-lea Au fost mari schimbări în viața statelor, a popoarelor, a mișcărilor politice și sociale. Lumea a intrat într-o nouă perioadă de dezvoltare - era imperialismului. Acest lucru a necesitat înțelegere teoretică. Elevii cunosc deja schimbările din viața economică a societății și structura socială a acesteia. Revoluțiile erau de domeniul trecutului, gândirea socialistă trecea printr-o criză profundă, iar mișcarea socialistă era în schismă.
Social-democratul german E. Bernstein a criticat marxismul clasic. Esența teoriei lui E. Bernstein poate fi redusă la următoarele prevederi:
1. A dovedit că concentrarea în creștere a producției nu duce la scăderea numărului de proprietari, că dezvoltarea formei de proprietate pe acțiuni crește numărul acestora, că, alături de asociațiile monopoliste, se păstrează întreprinderile mijlocii și mici. .
2. El a subliniat că structura de clasă a societății devine din ce în ce mai complexă: au apărut păturile mijlocii ale populației - angajați și funcționari, al căror număr creștea procentual mai repede decât numărul muncitorilor angajați.
3. El a arătat eterogenitatea tot mai mare a clasei muncitoare, existența în ea a unor straturi bine plătite de muncitori calificați și muncitori necalificați, a căror muncă era plătită extrem de scăzut.
4. El a scris că la începutul secolelor XIX-XX. muncitorii nu constituiau încă majoritatea populației și nu erau pregătiți să preia conducerea independentă a societății. Din aceasta el a concluzionat că condițiile pentru o revoluție socialistă nu erau încă coapte.
Toate cele de mai sus au zguduit încrederea lui E. Bernstein că dezvoltarea societății nu poate merge decât pe o cale revoluționară. A devenit evident că reconstrucția societății putea fi realizată prin reforme economice și sociale realizate prin autorități alese popular și democratic. Socialismul poate câștiga nu ca rezultat al revoluției, ci în condițiile extinderii dreptului de vot. E. Bernstein și susținătorii săi credeau că principalul lucru nu era revoluția, ci lupta pentru democrație și adoptarea unor legi care să asigure drepturile muncitorilor. Așa a apărut doctrina socialismului reformist.
Bernstein nu a considerat dezvoltarea către socialism ca fiind singura posibilă. Dacă dezvoltarea va urma această cale depinde dacă majoritatea oamenilor o dorește și dacă socialiștii pot conduce oamenii către obiectivul dorit.
5. Anarhismul.
Critica marxismului a fost publicată și din cealaltă parte. Anarhiștii i s-au opus. Aceștia erau adepți ai anarhismului (din grecescul anarhie - anarhie) - o mișcare politică care și-a proclamat scopul distrugerea statului. Ideile de anarhism au fost dezvoltate în vremurile moderne de scriitorul englez W. Godwin, care în cartea sa „Anchiry into Political Justice” (1793) a proclamat sloganul „Society without a state!” Învățăturile anarhiste au inclus o varietate de învățături - atât „stânga”, cât și „dreapta”, o varietate de acțiuni - de la rebel și terorist până la mișcarea cooperantă. Dar toate numeroasele învățături și discursuri ale anarhiștilor aveau un lucru în comun - negarea necesității unui stat.
M.A. Bakunin le-a pus în fața adepților săi doar sarcina de a distruge, „degajarea terenului pentru construcția viitoare”. De dragul acestei „clarări”, el a cerut maselor să protesteze și să comită acte teroriste împotriva reprezentanților clasei opresoare. Bakunin nu știa cum va arăta viitoarea societate anarhistă și nu a lucrat la această problemă, crezând că „opera creației” aparține viitorului. Între timp era nevoie de o revoluție, după victoria căreia statul să fie mai întâi distrus. De asemenea, Bakunin nu a recunoscut participarea lucrătorilor la alegerile parlamentare sau la activitatea oricărei organizații reprezentative.
În ultima treime a secolului al XIX-lea. Dezvoltarea teoriei anarhismului este asociată cu numele celui mai proeminent teoretician al acestei doctrine politice, Peter Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). În 1876, a fugit din Rusia în străinătate și a început să publice revista „La Revolte” la Geneva, care a devenit principalul organ tipărit al anarhismului. Învățăturile lui Kropotkin se numesc anarhism „comunist”. El a căutat să demonstreze că anarhismul este inevitabil din punct de vedere istoric și este un pas obligatoriu în dezvoltarea societății. Kropotkin credea că legile statului interferează cu dezvoltarea drepturilor naturale ale omului, sprijinul reciproc și egalitatea și, prin urmare, dau naștere la tot felul de abuzuri. El a formulat așa-numita „lege biosociologică a asistenței reciproce”, care se presupune că determină dorința oamenilor de a coopera, mai degrabă decât de a lupta între ei. El considera idealul organizării societății ca fiind o federație: o federație de clanuri și triburi, o federație de orașe, sate și comunități libere în Evul Mediu și federații de stat moderne. Ce ar trebui să cimenteze o societate în care nu există mecanism de stat? Aici Kropotkin și-a aplicat „legea asistenței reciproce”, subliniind că rolul unei forțe unificatoare va fi jucat de asistență reciprocă, dreptate și moralitate, sentimente inerente naturii umane.
Kropotkin a explicat crearea statului prin apariția proprietății pământului. Prin urmare, în opinia sa, a fost posibilă trecerea la o federație de comune libere doar prin distrugerea revoluționară a ceea ce desparte oamenii - puterea de stat și proprietatea privată.
Kropotkin considera omul o ființă bună și perfectă, și totuși anarhiștii au folosit tot mai mult metode teroriste, exploziile au avut loc în Europa și SUA și au murit oameni.
Întrebări și sarcini:
- Completați tabelul: „Ideile principale ale doctrinelor socio-politice ale secolului al XIX-lea”.
Întrebări de comparație | Liberalism | Conservatorismul | Socialism (marxism) | Revizionism | Anarhism |
Rolul statului in viata economica | |||||
Poziția asupra unei probleme sociale și modalități de rezolvare a problemelor sociale | |||||
Limitele libertății individuale |
- Cum au văzut reprezentanții liberalismului calea dezvoltării societății? Ce prevederi ale predării lor vi se par relevante pentru societatea modernă?
- Cum au văzut reprezentanții conservatorismului calea dezvoltării societății? Crezi că învățăturile lor sunt încă relevante astăzi?
- Ce a determinat apariția învățăturilor socialiste? Există condiții pentru dezvoltarea învățământului socialist în secolul XXI?
- Pe baza învățăturilor pe care le cunoașteți, încercați să vă creați propriul proiect de posibile modalități de dezvoltare a societății din vremea noastră. Ce rol sunteți de acord să atribuiți statului? Ce moduri vedeți pentru a rezolva problemele sociale? Cum vă imaginați limitele libertății umane individuale?
Liberalism:
rolul statului în viaţa economică: activităţile statului sunt limitate de lege. Există trei ramuri ale guvernului. Economia are piață liberă și concurență liberă. Statul se amestecă puțin în poziția economică asupra problemelor sociale și a modalităților de rezolvare a problemelor: individul este liber. Calea transformării societății prin reforme. Noii liberali au ajuns la concluzia că reformele sociale sunt necesare
limitele libertății individuale: libertate personală deplină: „Tot ceea ce nu este interzis de lege este permis”. Dar libertatea personală este acordată celor care sunt responsabili pentru deciziile lor.
conservatorism:
rolul statului în viața economică: puterea statului este practic nelimitată și vizează păstrarea vechilor valori tradiționale. În economie: statul poate reglementa economia, dar fără a încălca proprietatea privată
poziție asupra problemelor sociale și modalități de rezolvare a problemelor: au luptat pentru păstrarea ordinii vechi. Ei au negat posibilitatea egalității și fraternității. Dar noii conservatori au fost nevoiți să fie de acord cu o oarecare democratizare a societății.
limitele libertății individuale: statul subjugă individul. Libertatea individuală se exprimă prin respectarea tradițiilor.
Socialism (marxism):
rolul statului în viaţa economică: activitate nelimitată a statului sub forma dictaturii proletariatului. În economie: distrugerea proprietății private, a piețelor libere și a concurenței. Statul reglementează în totalitate economia.
poziție asupra unei probleme sociale și modalități de rezolvare a problemelor: toată lumea ar trebui să aibă drepturi egale și beneficii egale. Rezolvarea unei probleme sociale prin revoluție socială
limitele libertății individuale: statul însuși decide toate problemele sociale. Libertatea individuală este limitată de dictatura de stat a proletariatului. Este necesară forța de muncă. Întreprinderile private și proprietatea privată sunt interzise.
Linia de comparație | Liberalism | Conservatorismul | Socialism |
Principii principale | Asigurarea drepturilor și libertăților individuale, menținerea proprietății private, dezvoltarea relațiilor de piață, separarea puterilor | Păstrarea ordinii stricte, a valorilor tradiționale, a proprietății private și a puterii guvernamentale puternice | Distrugerea proprietății private, stabilirea egalității de proprietate, a drepturilor și libertăților |
Rolul statului în viața economică | Statul nu se amestecă în sfera economică | Reglementarea de stat a economiei | Reglementarea de stat a economiei |
Atitudine față de problemele sociale | Statul nu se amestecă în sfera socială | Păstrarea diferențelor patrimoniale și de clasă | Statul asigură asigurarea drepturilor sociale tuturor cetățenilor |
Modalități de rezolvare a problemelor sociale | Negarea revoluției, calea transformării este reforma | Negarea revoluției, reforma ca ultimă soluție | Calea transformării este revoluția |
Istorie în clasa a VIII-a pe tema „Liberali, conservatori și socialiști: cum ar trebui să fie societatea și statul”
Obiectivele lecției:
Educational:
dați o idee despre principalele direcții ale gândirii sociale ale secolului al XIX-lea.
Educational:
dezvoltarea capacității elevilor de a înțelege materialul teoretic lucrând cu manualul și sursele suplimentare;
sistematizați-l, evidențiind principalul lucru, evaluați și comparați punctele de vedere ale reprezentanților diferitelor direcții ideologice și politice, alcătuind tabele.
Educational:
educația în spiritul toleranței și formarea capacității de a interacționa cu colegii de clasă atunci când se lucrează în grup.
Noțiuni de bază:
liberalism,
neoliberalism,
conservatorism,
neoconservatorism,
socialism,
socialism utopic,
Marxism,
Echipament pentru lecție: CD
În timpul orelor
1. Partea introductivă. Discursul de deschidere al profesorului. Enunțul unei probleme generale.
Profesor: Lecția dedicată cunoașterii învățăturilor ideologice și politice ale secolului al XIX-lea este destul de complexă, deoarece se referă nu numai la istorie, ci și la filozofie. Filosofii - gânditori ai secolului al XIX-lea, ca și filosofii din secolele precedente, au fost preocupați de întrebările: cum se dezvoltă societatea? Ce este de preferat - revoluție sau reformă? Unde merge istoria? Care ar trebui să fie relația dintre stat și individ, individ și biserică, între noile clase - burghezie și muncitori salariați? Sper că vom face față acestei sarcini dificile astăzi la clasă, deoarece avem deja cunoștințe pe această temă: ați primit sarcina de a vă familiariza cu învățăturile liberalismului, conservatorismului și socialismului - ele vor servi drept bază pentru stăpânirea noilor material.
Ce obiective își stabilește fiecare dintre voi pentru lecția de astăzi? (răspunsurile băieților)
2. Studierea materialelor noi.
Clasa este împărțită în 3 grupe. Lucrați în grupuri.
Fiecare grup primește sarcini: alege una dintre mișcările socio-politice, se familiarizează cu principalele prevederi ale acestor mișcări, completează un tabel și pregătește o prezentare. (informații suplimentare – Anexa 1)
Expresiile care caracterizează principalele prevederi ale învățăturilor sunt așezate pe tabel:
activitățile guvernamentale sunt limitate de lege
există trei ramuri ale guvernului
piata libera
concurență liberă
libertatea intreprinderii private
statul nu se amestecă în economie
individul este responsabil pentru propria sa bunăstare
calea schimbării – reformă
deplină libertate și responsabilitate a individului
puterea statului nu este limitată
păstrarea vechilor tradiţii şi fundamente
statul reglementează economia, dar nu încalcă proprietatea
a negat „egalitatea și fraternitatea”
statul subjugă individul
libertate personala
respect pentru tradiții
puterea nelimitată a statului sub forma dictaturii proletariatului
distrugerea proprietatii private
distrugerea concurenței
distrugerea pieței libere
statul detine controlul total asupra economiei
toți oamenii au drepturi și beneficii egale
transformarea societății – revoluție
distrugerea moșiilor și claselor
eliminarea inegalității de bogăție
statul rezolvă problemele sociale
libertatea personală este limitată de stat
munca este obligatorie pentru toată lumea
afacerile sunt interzise
proprietate privată interzisă
proprietatea privată servește tuturor membrilor societății sau este înlocuită cu proprietate publică
nu există o putere puternică de stat
statul reglementează viața umană
banii au fost anulați.
3. Fiecare grupă își analizează predarea.
4. Conversație generală.
Profesor: Ce au în comun liberalii și conservatorii? Care sunt diferențele? Care este principala diferență dintre socialiști, pe de o parte, și liberali și conservatori, pe de altă parte? (în legătură cu revoluția și proprietatea privată). Ce segmente de populație vor sprijini liberalii, conservatorii, socialiștii? De ce un tânăr modern trebuie să cunoască ideile de bază ale conservatorismului, liberalismului și socialismului?
5. Rezumând. Rezumarea abordărilor și punctelor de vedere.
Ce rol sunteți de acord să atribuiți statului?
Ce moduri vedeți pentru a rezolva problemele sociale?
Cum vă imaginați limitele libertății umane individuale?
Ce concluzie poți formula pe baza lecției?
Concluzie: Niciuna dintre învățăturile socio-politice nu poate pretinde că este „singura cu adevărat corectă”. Este necesar să se adopte o abordare critică a oricărei predari.
Anexa 1
Liberali, conservatori, socialiști
1. Direcția radicală a liberalismului.
După încheierea Congresului de la Viena, harta Europei a căpătat un nou aspect. Teritoriile multor state au fost împărțite în regiuni, principate și regate separate, care apoi au fost împărțite între ele de puteri mari și influente. Monarhia a fost restaurată în majoritatea țărilor europene. Sfânta Alianță a făcut toate eforturile pentru a menține ordinea și a eradica orice mișcare revoluționară. Cu toate acestea, contrar dorințelor politicienilor, relațiile capitaliste au continuat să se dezvolte în Europa, care au intrat în conflict cu legile vechiului sistem politic. În același timp, la problemele cauzate de dezvoltarea economică s-au adăugat dificultăți legate de problemele de încălcare a intereselor naționale în diferite state. Toate acestea au dus la apariția în secolul al XIX-lea. în Europa, noi direcții politice, organizații și mișcări, precum și numeroase revolte revoluționare. În anii 1830, mișcarea de eliberare națională și revoluționară a măturat Franța și Anglia, Belgia și Irlanda, Italia și Polonia.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea. În Europa au apărut două mișcări socio-politice principale: conservatorismul și liberalismul. Cuvântul liberalism provine din latinescul „Liberum”, adică se referă la libertate. Ideile liberalismului au fost exprimate încă din secolul al XVIII-lea. în Epoca Luminilor de Locke, Montesquieu, Voltaire. Cu toate acestea, acest termen a devenit larg răspândit în deceniul al 2-lea al secolului al XIX-lea, deși semnificația lui la acea vreme era extrem de vagă. Liberalismul a început să se contureze într-un sistem complet de opinii politice în Franța în perioada Restaurației.
Susținătorii liberalismului credeau că omenirea va putea să meargă pe calea progresului și să atingă armonia socială numai dacă principiul proprietății private ar fi baza pentru viața societății. Bunul comun, în opinia lor, constă în realizarea cu succes de către cetățeni a obiectivelor lor personale. Prin urmare, este necesar, cu ajutorul legilor, să se asigure oamenilor libertate de acțiune atât în sfera economică, cât și în alte domenii de activitate. Limitele acestei libertăți, așa cum se precizează în Declarația drepturilor omului și cetățeanului, trebuie, de asemenea, stabilite prin legi. Adică, motto-ul liberalilor a fost expresia care mai târziu a devenit celebră: „tot ceea ce nu este interzis de lege este permis”. În același timp, liberalii credeau că numai acei oameni care sunt capabili să fie responsabili pentru acțiunile lor pot fi liberi. Aceștia au inclus doar proprietarii de proprietăți educați în categoria oamenilor care sunt capabili să fie responsabili pentru acțiunile lor. Acțiunile statului trebuie, de asemenea, limitate de legi. Liberalii credeau că puterea în stat ar trebui împărțită în legislativă, executivă și judiciară.
În domeniul economic, liberalismul a susținut piețele libere și concurența liberă între antreprenori. În același timp, în opinia lor, statul nu avea dreptul de a interveni în relațiile de piață, ci era obligat să joace rolul de „gardian” al proprietății private. Abia în ultima treime a secolului al XIX-lea. așa-numiții „noi liberali” au început să spună că statul ar trebui să sprijine cei săraci, să stopeze creșterea contradicțiilor între clase și să obțină bunăstarea generală.
Liberalii au fost întotdeauna convinși că transformările în stat trebuie realizate prin reforme, dar în niciun caz prin revoluții. Spre deosebire de multe alte mișcări, liberalismul a presupus că există un loc în stat pentru cei care nu susțin guvernul existent, care gândesc și vorbesc altfel decât majoritatea cetățenilor, și chiar altfel decât liberalii înșiși. Adică, susținătorii opiniilor liberale erau convinși că opoziția are dreptul la existență legală și chiar să își exprime punctele de vedere. I s-a interzis categoric un singur lucru: acțiuni revoluționare care vizau schimbarea formei de guvernare.
În secolul 19 Liberalismul a devenit ideologia multor partide politice, unind susținătorii sistemului parlamentar, libertățile burgheze și libertatea antreprenoriatului capitalist. În același timp, au existat diverse forme de liberalism. Liberalii moderați considerau o monarhie constituțională drept sistemul de guvernare ideal. Liberalii radicali care au încercat să înființeze o republică au avut o părere diferită.
2. Conservatorii.
Liberalii s-au opus conservatorilor. Numele „conservatorism” provine din cuvântul latin „conservatio”, care înseamnă „a păzi” sau „a păstra”. Cu cât ideile mai liberale și revoluționare s-au răspândit în societate, cu atât a devenit mai puternică necesitatea păstrării valorilor tradiționale: religie, monarhie, cultură națională, familie și ordine. Conservatorii au căutat să creeze un stat care, pe de o parte, să recunoască dreptul sacru de proprietate și, pe de altă parte, să poată proteja valorile cutumiare. În același timp, potrivit conservatorilor, autoritățile au dreptul de a interveni în economie și de a reglementa dezvoltarea acesteia, iar cetățenii trebuie să se supună instrucțiunilor autorităților guvernamentale. Conservatorii nu credeau în posibilitatea egalității universale. Ei au spus: „Toți oamenii au drepturi egale, dar nu aceleași beneficii”. Ei au văzut libertatea personală în oportunitatea de a păstra și menține tradițiile. Conservatorii considerau reformele sociale ca o ultimă soluție în condiții de pericol revoluționar. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea popularității liberalismului și apariția amenințării cu pierderea voturilor la alegerile parlamentare, conservatorii au trebuit să recunoască treptat necesitatea reformelor sociale, precum și să accepte principiul neamestecului statului în economie. Prin urmare, ca urmare, aproape toată legislația socială din secolul al XIX-lea. a fost adoptată la inițiativa conservatorilor.
3. Socialismul.
Pe lângă conservatorism și liberalism în secolul al XIX-lea. Ideile de socialism devin tot mai răspândite. Acest termen provine din cuvântul latin „socialis” (socialis), adică „social”. Gânditorii socialiști au văzut toată greutățile vieții pentru artizanii ruinați, muncitorii din fabrici și muncitorii din fabrici. Au visat la o societate în care sărăcia și ostilitatea dintre cetățeni să dispară pentru totdeauna, iar viața fiecărei persoane să fie protejată și inviolabilă. Reprezentanții acestei tendințe au văzut în proprietatea privată principala problemă a societății lor contemporane. Contele socialist Henri Saint-Simon credea că toți cetățenii statului sunt împărțiți în „industrialiști” angajați în muncă creativă utilă și „proprietari” care își însușesc veniturile muncii altora. Nu a considerat însă necesar să-l priveze pe acesta din urmă de proprietate privată. El a sperat că, făcând apel la morala creștină, va fi posibil să-i convingă pe proprietari să-și împartă în mod voluntar veniturile cu „frații mai mici” lor – muncitorii. Un alt susținător al concepțiilor socialiste, Francois Fourier, credea, de asemenea, că într-un stat ideal clasele, proprietatea privată și veniturile necâștigate ar trebui păstrate. Toate problemele trebuie rezolvate prin creșterea productivității muncii la un astfel de nivel încât bogăția să fie asigurată pentru toți cetățenii. Veniturile statului vor trebui repartizate între rezidenții țării în funcție de contribuția făcută de fiecare dintre aceștia. Gânditorul englez Robert Owen a avut o altă părere cu privire la problema proprietății private. El credea că în stat ar trebui să existe numai proprietate publică, iar banii ar trebui desființați cu totul. Potrivit lui Owen, cu ajutorul mașinilor, societatea poate produce o cantitate suficientă de bogăție materială, trebuie doar să o distribuie corect între toți membrii săi. Atât Saint-Simon, Fourier, cât și Owen erau convinși că o societate ideală așteaptă umanitatea în viitor. Mai mult, drumul către ea trebuie să fie exclusiv pașnic. Socialiștii s-au bazat pe persuasiune, dezvoltarea și educația oamenilor.
Ideile socialiștilor au fost dezvoltate în continuare în lucrările filosofului german Karl Marx și ale prietenului și tovarășului său de arme Friedrich Engels. Noua doctrină pe care au creat-o a fost numită „marxism”. Spre deosebire de predecesorii lor, Marx și Engels credeau că nu există loc pentru proprietatea privată într-o societate ideală. O astfel de societate a început să fie numită comunistă. Revoluția trebuie să conducă omenirea către un nou sistem. În opinia lor, acest lucru ar trebui să se întâmple în felul următor. Odată cu dezvoltarea capitalismului, sărăcirea maselor se va intensifica, iar bogăția burgheziei va crește. Lupta de clasă va deveni mai răspândită. Acesta va fi condus de partide social-democrate. Rezultatul luptei va fi o revoluție, în timpul căreia se va instaura puterea muncitorilor sau dictatura proletariatului, proprietatea privată va fi desființată, iar rezistența burgheziei va fi total ruptă. În noua societate, libertățile politice și egalitatea în drepturi pentru toți cetățenii nu vor fi doar stabilite, ci și respectate. Muncitorii vor lua parte activ la conducerea întreprinderilor, iar statul va trebui să controleze economia și să reglementeze procesele care au loc în ea în interesul tuturor cetățenilor. Fiecare persoană va primi toate oportunitățile de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă. Cu toate acestea, mai târziu, Marx și Engels au ajuns la concluzia că revoluția socialistă nu este singura modalitate de a rezolva contradicțiile sociale și politice.
4. Revizionismul.
În anii 90 al XIX-lea Au fost mari schimbări în viața statelor, a popoarelor, a mișcărilor politice și sociale. Lumea a intrat într-o nouă perioadă de dezvoltare - era imperialismului. Acest lucru a necesitat înțelegere teoretică. Elevii cunosc deja schimbările din viața economică a societății și structura socială a acesteia. Revoluțiile erau de domeniul trecutului, gândirea socialistă trecea printr-o criză profundă, iar mișcarea socialistă era în schismă.
Social-democratul german E. Bernstein a criticat marxismul clasic. Esența teoriei lui E. Bernstein poate fi redusă la următoarele prevederi:
1. A dovedit că concentrarea în creștere a producției nu duce la scăderea numărului de proprietari, că dezvoltarea formei de proprietate pe acțiuni crește numărul acestora, că, alături de asociațiile monopoliste, se păstrează întreprinderile mijlocii și mici. .
2. El a subliniat că structura de clasă a societății devine din ce în ce mai complexă: au apărut păturile mijlocii ale populației - angajați și funcționari, al căror număr creștea procentual mai repede decât numărul muncitorilor angajați.
3. El a arătat eterogenitatea tot mai mare a clasei muncitoare, existența în ea a unor straturi bine plătite de muncitori calificați și muncitori necalificați, a căror muncă era plătită extrem de scăzut.
4. El a scris că la începutul secolelor XIX-XX. muncitorii nu constituiau încă majoritatea populației și nu erau pregătiți să preia conducerea independentă a societății. Din aceasta el a concluzionat că condițiile pentru o revoluție socialistă nu erau încă coapte.
Toate cele de mai sus au zguduit încrederea lui E. Bernstein că dezvoltarea societății nu poate merge decât pe o cale revoluționară. A devenit evident că reconstrucția societății putea fi realizată prin reforme economice și sociale realizate prin autorități alese popular și democratic. Socialismul poate câștiga nu ca rezultat al revoluției, ci în condițiile extinderii dreptului de vot. E. Bernstein și susținătorii săi credeau că principalul lucru nu era revoluția, ci lupta pentru democrație și adoptarea unor legi care să asigure drepturile muncitorilor. Așa a apărut doctrina socialismului reformist.
Bernstein nu a considerat dezvoltarea către socialism ca fiind singura posibilă. Dacă dezvoltarea va urma această cale depinde dacă majoritatea oamenilor o dorește și dacă socialiștii pot conduce oamenii către obiectivul dorit.
5. Anarhismul.
Critica marxismului a fost publicată și din cealaltă parte. Anarhiștii i s-au opus. Aceștia erau adepți ai anarhismului (din grecescul anarhie - anarhie) - o mișcare politică care și-a proclamat scopul distrugerea statului. Ideile de anarhism au fost dezvoltate în vremurile moderne de scriitorul englez W. Godwin, care în cartea sa „Anchiry into Political Justice” (1793) a proclamat sloganul „Society without a state!” Învățăturile anarhiste au inclus o varietate de învățături - atât „stânga”, cât și „dreapta”, o varietate de acțiuni - de la rebel și terorist până la mișcarea cooperantă. Dar toate numeroasele învățături și discursuri ale anarhiștilor aveau un lucru în comun - negarea necesității unui stat.
le-a pus în fața adepților săi doar sarcina distrugerii, „pregătirea terenului pentru construcția viitoare”. De dragul acestei „clarări”, el a cerut maselor să protesteze și să comită acte teroriste împotriva reprezentanților clasei opresoare. Bakunin nu știa cum va arăta viitoarea societate anarhistă și nu a lucrat la această problemă, crezând că „opera creației” aparține viitorului. Între timp era nevoie de o revoluție, după victoria căreia statul să fie mai întâi distrus. De asemenea, Bakunin nu a recunoscut participarea lucrătorilor la alegerile parlamentare sau la activitatea oricărei organizații reprezentative.
În ultima treime a secolului al XIX-lea. Dezvoltarea teoriei anarhismului este asociată cu numele celui mai proeminent teoretician al acestei doctrine politice, Peter Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). În 1876, a fugit din Rusia în străinătate și a început să publice revista „La Revolte” la Geneva, care a devenit principalul organ tipărit al anarhismului. Învățăturile lui Kropotkin se numesc anarhism „comunist”. El a căutat să demonstreze că anarhismul este inevitabil din punct de vedere istoric și este un pas obligatoriu în dezvoltarea societății. Kropotkin credea că legile statului interferează cu dezvoltarea drepturilor naturale ale omului, sprijinul reciproc și egalitatea și, prin urmare, dau naștere la tot felul de abuzuri. El a formulat așa-numita „lege biosociologică a asistenței reciproce”, care se presupune că determină dorința oamenilor de a coopera, mai degrabă decât de a lupta între ei. El considera idealul organizării societății ca fiind o federație: o federație de clanuri și triburi, o federație de orașe, sate și comunități libere în Evul Mediu și federații de stat moderne. Ce ar trebui să cimenteze o societate în care nu există mecanism de stat? Aici Kropotkin și-a aplicat „legea asistenței reciproce”, subliniind că rolul unei forțe unificatoare va fi jucat de asistență reciprocă, dreptate și moralitate, sentimente inerente naturii umane.
Kropotkin a explicat crearea statului prin apariția proprietății pământului. Prin urmare, în opinia sa, a fost posibilă trecerea la o federație de comune libere doar prin distrugerea revoluționară a ceea ce desparte oamenii - puterea de stat și proprietatea privată.
Kropotkin considera omul o ființă bună și perfectă, și totuși anarhiștii au folosit tot mai mult metode teroriste, exploziile au avut loc în Europa și SUA și au murit oameni.
Întrebări și sarcini:
Completați tabelul: „Ideile principale ale doctrinelor socio-politice ale secolului al XIX-lea”.
Întrebări de comparație | Liberalism | Conservatorismul | Socialism (marxism) | Revizionism | Anarhism |
Rolul statului in viata economica | |||||
Poziția asupra unei probleme sociale și modalități de rezolvare a problemelor sociale | |||||
Limitele libertății individuale |
Liberalism:
rolul statului în viaţa economică: activităţile statului sunt limitate de lege. Există trei ramuri ale guvernului. Economia are piață liberă și concurență liberă. Statul se amestecă puțin în poziția economică asupra problemelor sociale și a modalităților de rezolvare a problemelor: individul este liber. Calea transformării societății prin reforme. Noii liberali au ajuns la concluzia că reformele sociale sunt necesare
limitele libertății individuale: libertate personală deplină: „Tot ceea ce nu este interzis de lege este permis”. Dar libertatea personală este acordată celor care sunt responsabili pentru deciziile lor.
conservatorism:
rolul statului în viața economică: puterea statului este practic nelimitată și vizează păstrarea vechilor valori tradiționale. În economie: statul poate reglementa economia, dar fără a încălca proprietatea privată
poziție asupra problemelor sociale și modalități de rezolvare a problemelor: au luptat pentru păstrarea ordinii vechi. Ei au negat posibilitatea egalității și fraternității. Dar noii conservatori au fost nevoiți să fie de acord cu o oarecare democratizare a societății.
limitele libertății individuale: statul subjugă individul. Libertatea individuală se exprimă prin respectarea tradițiilor.
Socialism (marxism):
rolul statului în viaţa economică: activitate nelimitată a statului sub forma dictaturii proletariatului. În economie: distrugerea proprietății private, a piețelor libere și a concurenței. Statul reglementează în totalitate economia.
poziție asupra unei probleme sociale și modalități de rezolvare a problemelor: toată lumea ar trebui să aibă drepturi egale și beneficii egale. Rezolvarea unei probleme sociale prin revoluție socială
limitele libertății individuale: statul însuși decide toate problemele sociale. Libertatea individuală este limitată de dictatura de stat a proletariatului. Este necesară forța de muncă. Întreprinderile private și proprietatea privată sunt interzise.
Linia de comparație | Liberalism | Conservatorismul | Socialism |
Principii principale | Asigurarea drepturilor și libertăților individuale, menținerea proprietății private, dezvoltarea relațiilor de piață, separarea puterilor | Păstrarea ordinii stricte, a valorilor tradiționale, a proprietății private și a puterii guvernamentale puternice | Distrugerea proprietății private, stabilirea egalității de proprietate, a drepturilor și libertăților |
Rolul statului în viața economică | Statul nu se amestecă în sfera economică | Reglementarea de stat a economiei |
|
Atitudine față de problemele sociale | Statul nu se amestecă în sfera socială | Păstrarea diferențelor patrimoniale și de clasă | Statul asigură asigurarea drepturilor sociale tuturor cetățenilor |
Modalități de rezolvare a problemelor sociale | Negarea revoluției, calea transformării este reforma | Negarea revoluției, reforma ca ultimă soluție | Calea transformării este revoluția |
„Activitate socială” - Conținutul interviului (examenului) este structurat împărțit în două părți interdependente. Studiile de master se desfășoară pe bază de normă întreagă pe bază bugetară și contractuală. Garanții de stat și standarde sociale minime în sistemul de protecție socială. Asistență socială cu tinerii.
- ... a fost propusă științei de omul de știință englez G. Spencer. A fost creat mecanismul maiestuos al puterii politice a papilor. Era nevoie de unirea comunităților disparate sub o singură autoritate bisericească. Conditii de functionare a institutiilor sociale. Institutul de Economie conține institute de piață, comerț, bancar, marketing etc.
„Psihologie socială” – componentă federală: program de master PSIHOLOGIE SOCIALĂ. Scopul și obiectivele programului: Domenii de activitate ale absolvenților de master. Facultatea de Psihologie și Pedagogică. Componentă național-regională (discipline opționale): Partea teoretică Istorie, metodologie, precum și probleme moderne ale științei și producției.
„Reclamă socială” - Stat - renașterea patriotismului, - bunăstarea relațiilor de familie, - îndeplinirea îndatoririlor civice ale populației. Folosiți umorul în publicitate cu atenție. Pentru respectul față de bătrâni în transport și pe străzi, împotriva egoismului legat de vârstă. Reclame televizate, reclame tipărite, stradale, de transport.
„Tineretul ca grup social” - Activitatea muncii, conceptul de subcultură a tineretului. Creșterea gradului de libertate în învățare nu este pentru toată lumea. Sensul educației este că viitorul este asociat cu dobândirea de cunoștințe bune. Care educație este mai bună? Termeni: adolescenți, infantilism, subcultură, contracultură. Gândiți-vă la problemele tinerilor ca grup social din provincie?
„Politica socială” - Direcții ale politicii sociale în Rusia: semnale contradictorii. Clasa de mijloc a fost distrusă, s-au creat condițiile pentru capitalismul de clan-mafie. Instrumente pentru influențarea politicii sociale. Politica socială: Procese demografice – îmbătrânirea populației, șomaj, creșterea numărului de gospodării cu 1 persoană..
