Toată lumea știe ce înseamnă înjurăturile rusești. Cineva va putea reproduce cuvântul cazac pe de rost, în timp ce alții vor trebui să apeleze la celebrul „Dicționar al înjurăturii rusești” de Alexey Plutser-Sarno pentru a clarifica semnificația. Cu toate acestea, pentru mulți, istoria apariției înjurăturii rusești rămâne un mister în spatele a șapte sigilii. Cum înjurăturile sunt legate de mitologia indo-europeană, care se înțelege prin „mamă” în limbajul înjurăturii și de ce numai bărbații obișnuiau să comunice în ea - în materialul T&P.

„Aspectul mitologic al frazeologiei expresive ruse”

B.A. Uspenski

Lucrări de B.A. Uspensky, aruncând lumină asupra originii înjurăturilor rusești, au devenit clasice. Explorând această temă, Uspensky menționează natura sa extremă tabu, în legătură cu care în tradiția literară doar „slavonismele bisericești precum copulat, penis, reproductiv ud, aphedron, seat” pot fi considerate permise. Spre deosebire de multe limbi vest-europene, alt vocabular obscen „popular” în limba rusă este de fapt tabu. De aceea, înjurăturile au fost eliminate din dicționarul lui Dahl, din ediția rusă a „Dicționarului etimologic” al lui Vasmer și din basmele lui Afanasyev; chiar și în lucrările colectate academice ale lui Pușkin, expresii obscene în opere de artă iar literele sunt înlocuite cu puncte; „Umbra lui Barkov”, cunoscută pentru abundența sa de înjurături (de exemplu: Deja noaptea cu luna *** [poftioasă] / Deja *** [femeia căzută] era în patul pufos / Adormi cu călugărul) nu a fost publicat deloc în multe colecții eseuri. Un astfel de tabu al înjurăturii, care îi afectează chiar și pe filologii profesioniști, este legat, potrivit lui Uspensky, de „castitatea cenzorilor sau a editorilor”, iar Dostoievski vorbește chiar despre castitatea tuturor. poporul rus, justificând abundența de înjurături în limba rusă prin faptul că, în esență, nu înseamnă întotdeauna ceva rău.

Imagini cu țărani din secolele XII–XIV: un țăran la muncă; țăran de odihnă; jocuri

Într-adevăr, înjurăturile pot servi ca un salut prietenesc, aprobare și expresie a iubirii. Dacă este atât de polisemantic, atunci se pune întrebarea: de unde au apărut înjurăturile, care sunt rădăcinile ei istorice? Teoria lui Uspensky sugerează că înjurăturile aveau cândva funcții de cult. Pentru a dovedi acest lucru, putem cita exemple de înjurături și expresii din cununia păgână rusească sau ritualuri agricole, în care înjurăturile ar putea fi asociate cu cultele fertilității. Este interesant că filologul rus Boris Bogaevsky compară înjurăturile rusești cu limba greacă greață a fermierilor. Tradiția creștină interzice înjurăturile în ritualuri și viața de zi cu zi, invocând faptul că „lătratul rușinos” pângărește sufletul și că „cuvintele... elene” [verbia] este un joc demonic. Interzicerea „shamoslovya” rusă, adică limbajul obscen, era direct legată de lupta Ortodoxiei împotriva cultelor păgâne în care era folosită. Semnificația interdicției devine deosebit de clară având în vedere faptul că înjurăturile „în unele cazuri se dovedește a fi echivalent funcțional cu rugăciunea”. În gândirea păgână, era posibil să găsești o comoară, să scapi de boală sau de mașinațiunile brownie și goblin cu ajutorul înjurăturii. Prin urmare, în credința dublă slavă s-ar putea găsi adesea două opțiuni paralele: fie citiți o rugăciune în fața diavolului care atacă, fie înjurăți-l. Găsind rădăcinile înjurăturii rusești în vrăji și blesteme rituale păgâne, Uspensky conectează așa-numita formulă principală a înjurăturii rusești („*** mama ta”) cu cultul arhaic al pământului.

O singură persoană va fi aleasă o dată pe zi în obscenitate, -

Mama brânzei pământul se va zgudui,

Preasfânta Maica Domnului va fi înlăturată de pe tron

În legătură cu ideile slave cu dublă credință despre „trei mame” - mama pământului, Maica Domnului și cea dragă - înjurăturile, care vizează insultarea mamei destinatarului, evocă simultan mame sacre, profanând însuși principiul matern. În aceasta se pot găsi ecouri ale metaforelor păgâne despre pregnanța pământului și copularea cu acesta; în același timp, acest lucru poate explica credința că pământul se deschide sub o înjurătură sau că înjurăturile pot deranja strămoșii (zăcuți în pământ).

După ce a clarificat obiectul formulei obscene, Uspensky trece la subiect: analizând formele expresiei „*** mama ta”, ajunge la concluzia că anterior fraza nu era impersonală. Profanarea a fost efectuată de un câine, după cum o demonstrează referirile mai vechi și mai complete la formula jurământului: de exemplu, „Ca să-ți ia câinele mama”. Câinele a fost subiectul acțiunii în această formulă cel puțin încă din secolul al XV-lea în mulți limbi slave; Astfel, „latră de câine”, așa cum a fost numit înjurăturile din cele mai vechi timpuri, este asociat cu mitologia câinelui, „dată de câine”. Necurăția unui câine este o categorie străveche care precede mitologia slavă, dar se reflectă și în ideile creștine de mai târziu (de exemplu, în poveștile despre Pseglavi sau despre transfigurarea lui Cynocephalus Christopher). Câinele a fost comparat cu un neam, deoarece ambii nu au suflet, amândoi se comportă nepotrivit; Din același motiv, mărturisitorii nu aveau voie să țină câini. Din punct de vedere etimologic, câinele este și necurat - Uspensky leagă lexemul „câine” cu alte cuvinte ale limbilor indo-europene, inclusiv cuvântul rus „***” [organul genital feminin].

Astfel, Uspensky sugerează că imaginile câinelui profanator și ale mamei pământului din sintagma „câine nenorocit” se întorc la căsătoria mitologică a tunătorului și mama pământului. Căsătoria sacră, în timpul căreia pământul este fertilizat, este profanată în această formulă prin înlocuirea farfurie a Thunderer cu un câine, rivalul său mitologic. Prin urmare, o frază obscenă devine o vrajă de blasfemie, profanând cosmogonia divină. Într-un mai târziu tradiție populară acest mit este redus, iar mama pământ devine mama interlocutorului, iar câinele mitologic devine un câine obișnuit, iar apoi fraza este complet depersonalizată (verbul „***” [intra în relații sexuale] poate corespunde oricărei persoane singulare).

La un nivel profund (inițial), expresia obscenă este aparent corelată cu mitul căsătoriei sacre dintre cer și pământ - o căsătorie care are ca rezultat fertilizarea pământului. La acest nivel, zeul cerului, sau tunetul, ar trebui înțeles ca subiect al acțiunii în termeni obsceni, iar mama pământ ca obiect. Așa se explică legătura dintre înjurături și ideea de fertilizare, care se manifestă în special în nunta rituală și limbajul greșit agrar.

„Despre înjurături, emoții și fapte”

A.A. Belyakov

A.A. Belyakov, referindu-se la legendele folclorului rus, urmărește originea jurământului în mitul „Oedip slav”: odată un bărbat și-a ucis tatăl și și-a profanat mama. Apoi a dat „formula obscenă” descendenților săi - pentru a o folosi pentru a aduce blesteme ale strămoșilor asupra adversarilor sau pentru a chema strămoșii în ajutor. Belyakov este de acord că rădăcinile mai profunde ale acestei legende sunt în cultele păgâne timpurii asociate cu venerarea „mamei pământului umed și ideea de fertilizare”.

„Glumă obscenă ca sistem de modelare”

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, în articolul său despre înjurături, observă că cultura tradițională, de natură patriarhală, tinde să profaneze rolul femeii. Acesta este motivul pe care îl vedem în formulele obscene - aproape întotdeauna ele sunt asociate cu imagini crude ale violenței împotriva femeilor. Yakovenko pune în contrast „semnul celui mai înalt pericol” (“…” [organul genital feminin], principiul feminin) cu falusul masculin, „semnul protector”, citând ca exemplu multe expresii obscene. După cum se dovedește, există mult mai puține formule obscene pentru femei decât pentru bărbați; Mai mult, paradigma feminină este tentă cu ceva mizerabil, fals, legat de nenorocire, furt, minciună („...” [sfârșit], „...” [fura], „...” [mincinos]), în timp ce masculin Paradigma înjurăturii se referă la tabu sau pericol. Caracterul dăunător al unei femei perceput prin simbol feminin, vagin, este subliniată în numeroase proverbe și zicători, basme și legende: le putem aminti pe cele citate de V.Ya. Ideea lui Proppom a unei „vulve cu dinți” cu care eroul masculin a trebuit să lupte.

Înjurăturile rusești sunt o formă de existență a conștiinței păgâne într-o cultură monoteistă

Ulterior, tradiția de a vorbi limba obscenă a trecut de la cultele păgâne la bufoneria rusă, împotriva căreia statul a luptat activ începând cu secolul al XVII-lea. De la bufonii aproape dispăruți, însă, tradiția a trecut la lubok, cântece de cârciumă, teatru de pătrunjel, la lătrători de târg și așa mai departe. Vocabularul tabu al perioadei patriarhale și păgâne a culturii ruse a continuat să trăiască în forme ușor diferite.

„Înjurăturile rusești ca cod obscen masculin: problema originii și evoluția statutului”

V.Yu. Mihailin

În opera lui V.Yu. Tradiția lui Mihailina de a lega geneza înjurăturii rusești de cultele fertilității este contestată; În ciuda faptului că Mihailin este în mare măsură de acord cu Uspensky, el oferă o rafinare semnificativă a teoriei sale și examinează istoria înjurăturii de la cultele păgâne la hazing modern. Legătura dintre teoria „mitului principal” al lui Toporov și Ivanov cu inamicul mitologic al Thundererului, câinele, nu îi convine: „Îmi voi permite o singură întrebare. Din ce motiv eternul adversar al Tunetorului, a cărui iconografie tradițională presupune, în primul rând, nu încarnări canine, ci serpentine, tocmai în acest context ia forma unui câine și o ia invariabil și formulat?”

Pământul fertil, potrivit autorului, nu putea fi asociat cu principiul masculin în arhaic: este un teritoriu pur feminin. Dimpotrivă, teritoriul pur masculin era considerat a fi cel care avea de-a face cu vânătoarea și războiul, un spațiu marginal în care soț bun iar familia este gata să vărseze sânge și să jefuiască, iar tânărul cumsecade, care nu îndrăznește să ridice privirea spre fata vecinului, violează fiicele inamicului.

Mihailin sugerează că în astfel de teritorii, înjurăturile au fost odată asociate cu practicile magice ale alianțelor militare masculine care se identificau cu „câini”. De aceea, înjurăturile erau numite și „lătrat de câine”: simbolic, războinicii erau întruchiparea lupilor sau a câinilor. Acest lucru poate explica, de asemenea, faptul că până de curând, înjurăturile erau predominant un cod de limbaj masculin.

În cultura indo-europeană, fiecare om a fost supus inițierii, într-un fel sau altul însoțit de o perioadă care poate fi desemnată ca stadiul „câinelui”. Un războinic „câine” care trăiește în afara zonei de origine, pe un teritoriu marginal, există în afara culturii vetrei și agricultură. Nu este cu drepturi depline, nu este matur, are „furie de luptă”, o parte din care poate fi numită folosirea unor înjurături inacceptabile acasă. „Lupii” și „câinii” nu-și au locul teritoriul uman, pentru care simpla lor prezență poate fi plină de profanare: normele și formele de comportament corespunzătoare sunt strict tabu, iar purtătorii lor, fără a fi supuși unor rituri de purificare și, prin urmare, să se transforme din „lupi” înapoi în oameni, nu au cele mai elementare drepturi civile. . Ei, prin definiție, sunt purtători ai principiului htonic, sunt morți magic și, ca atare, pur și simplu „nu există”.

Astfel, formula „*** mama ta” în uniunile de „câine” masculin a fost o vrajă care a distrus magic adversarul. O astfel de vrajă a comparat simbolic adversarul cu fiul unei ființe htonice, a identificat mama lui cu o cățea și l-a adus pe un teritoriu extrem de marginal, non-uman, unde ar putea avea loc un astfel de coit. În consecință, toate înjurăturile implică organele genitale ale câinelui și coitusul animal, care nu are nimic în comun cu coitusul uman, care are loc în spațiul de acasă și încadrat de tradiția rituală și alte semne ale culturii.

Ulterior, natura pur masculină a înjurăturii în Rusia este transferată într-un context mai general. De la evenimentele revoluționare din 1917, paradigma limbajului a suferit mari schimbări. Înjurăturile, împreună cu Neovorba, devin unul dintre mijloacele de comunicare ale elitei patriarhale (deși în exterior antisexistă). Lagărele sovietice au jucat și ele un rol, la fel ca și interesul sporit pentru exploatarea forței de muncă feminine – inclusiv în structurile armatei, unde înjurăturile moșteneau direct funcția de comunicare a sindicatelor masculine arhaice. Prin urmare, în curând tabuul înjurăturii într-un mediu feminin sau mixt a încetat să mai fie puternic și apoi a devenit un lucru al trecutului. Codul obscen masculin a devenit universal.

Oricât de trist este să realizezi, înjurăturile sunt parte integrantă a oricărei limbi, fără de care este imposibil să ne imaginăm. Dar timp de multe secole au luptat activ împotriva limbajului obscen, dar nu au putut câștiga această bătălie. Să ne uităm la istoria apariției înjurăturii în general și, de asemenea, să aflăm cum au apărut obscenitățile în limba rusă.

De ce oamenii calomniază?

Indiferent ce spune cineva, absolut toți oamenii, fără excepție, folosesc cuvinte de blestem în discursul lor. Un alt lucru este că cineva face asta foarte rar sau folosește expresii relativ inofensive.

De mulți ani, psihologii studiază motivele pentru care înjurăm, deși știm că acest lucru nu numai că ne caracterizează prost, dar poate deveni și jignitor pentru ceilalți.

Au fost identificate mai multe motive principale pentru care oamenii înjură.

• Insultarea unui adversar.
• Încerc să facă propriul discurs mai emotionanta.
• Ca interjecții.
• Pentru a elimina stresul psihologic sau fizic la persoana care vorbește.
• Ca o manifestare a rebeliunii. Un exemplu al acestui comportament poate fi observat în filmul „Gender: The Secret Material”. Personajul său principal (pe care tatăl ei l-a crescut într-o atmosferă strictă, protejând-o de orice), după ce a învățat că poate înjure, a început să folosească în mod activ cuvintele înjurături. Și uneori deplasate sau în combinații ciudate, care păreau foarte comice.
• Pentru a atrage atenția. Mulți muzicieni, pentru a arăta speciali, folosesc blasfemia în cântecele lor.
• Pentru a se adapta cu succes la un anumit mediu în care înjurăturile le înlocuiesc pe cele obișnuite.
• Ca un tribut adus modei.

Mă întreb pentru care dintre aceste motive înjuri?

Etimologie

Înainte de a afla cum au apărut cuvintele înjurături, va fi interesant să luăm în considerare istoria originii substantivului însuși „înjurător” sau „înjurat”.

Este general acceptat că a fost derivat din termenul „mamă”. Lingviștii cred că acest concept, atât de respectat de toată lumea, s-a transformat în denumirea de limbaj obscen datorită faptului că slavii au fost primii care au folosit blesteme pentru a-și insulta mamele. De aici au venit expresiile „trimite mamei” și „înjură”.

Apropo, vechimea termenului este evidențiată de prezența sa în alte limbi slave. În ucraineană modernă, un nume similar este folosit „matyuki”, iar în belarusă - „mat” și „mataryzna”.

Unii savanți încearcă să conecteze acest cuvânt cu omonimul său din șah. Ei susțin că a fost împrumutat din arabă prin mediere francezăși înseamnă „moartea regelui”. Cu toate acestea, această versiune este foarte îndoielnică, deoarece în acest sens cuvântul a apărut în rusă abia în secolul al XVIII-lea.

Când luați în considerare problema de unde provin covorașele, merită să aflați cum își numesc alte popoare analogii. Astfel, polonezii folosesc expresiile plugawy język (limba murdară) și wulgaryzmy (vulgarisme), britanicii - blasfemie, francezii - impiété (lipsă de respect), iar germanii - Gottlosigkeit (nevoie).

Astfel, studiind numele conceptului însuși de „șahmat” în diferite limbi, puteți afla exact ce tipuri de cuvinte au fost considerate primele blesteme.

Cele mai faimoase versiuni care explică de unde provin covorașele

Istoricii încă nu au ajuns la un consens cu privire la originea abuzului. Reflectând la locul de unde provin covorașele, ei sunt de acord că inițial au fost asociate cu religia.

Unii cred că în antichitate proprietățile magice erau atribuite înjurăturii. Nu degeaba unul dintre sinonimele pentru înjurături este blesteme. De aceea, pronunția lor a fost interzisă, deoarece ar putea provoca nenorocirea cuiva sau propria persoană. Ecouri ale acestei credințe pot fi găsite și astăzi.

Alții cred că pentru strămoșii lor, înjurăturile erau un fel de armă împotriva dușmanilor. În timpul disputelor sau bătăliilor, era obișnuit să huliți zeii care îi protejează pe adversari, presupus că acest lucru îi făcea mai slabi.

Există o a treia teorie care încearcă să explice de unde provin covorașele. Potrivit ei, blestemele asociate cu organele genitale și sexul nu erau blesteme, ci, dimpotrivă, rugăciuni către vechii zei păgâni ai fertilităţii. De aceea au fost pronunțate în vremuri grele. Adică, de fapt, erau un analog al interjecției moderne: „O, Doamne!”

În ciuda aparentei iluzii a acestei versiuni, merită remarcat faptul că poate fi destul de aproape de adevăr, deoarece explică apariția blasfemii centrate pe sex.

Din păcate, niciuna dintre teoriile de mai sus nu oferă un răspuns clar la întrebarea: „Cine a creat înjurături?” Este general acceptat că sunt rodul artei populare.

Unii cred că blestemele au fost inventate de preoți. Și „turma” lor a fost memorată ca niște vrăji pentru a fi folosite la nevoie.

O scurtă istorie a limbajului obscen

Având în vedere teoriile despre cine a inventat înjurăturile și de ce, merită să urmărim evoluția lor în societate.

După ce oamenii au ieșit din peșteri, au început să construiască orașe și să organizeze state cu toate atributele lor, atitudinea față de înjurături a început să capete o conotație negativă. Înjurăturile erau interzise, ​​iar persoanele care le rosteau erau aspru pedepsite. În plus, blasfemia era considerată cea mai groaznică. Aceștia ar putea fi expulzați din comunitate, marcați cu un fier fierbinte sau chiar executați.

În același timp, pentru expresiile sexocentrice, animale sau cele asociate cu funcțiile corporale, pedeapsa era mult mai mică. Și uneori era complet absentă. Acesta este probabil motivul pentru care au fost folosite mai des și au evoluat, iar numărul lor a crescut.

Odată cu răspândirea creștinismului în Europa, a fost declarat un alt război limbajului obscen, care a fost și el pierdut.

Este interesant că în unele țări, de îndată ce puterea bisericii a început să slăbească, folosirea înjurăturii a devenit un simbol al gândirii libere. Acest lucru s-a întâmplat în timpul Revoluției Franceze, când era la modă să critice vehement monarhia și religia.

În ciuda interdicțiilor, în armatele multora ţările europene erau detractori profesionisti. Îndatoririle lor erau să înjure pe dușmani în timpul luptei și să-și demonstreze organele private pentru o mai mare persuasivitate.

Astăzi, limbajul obscen continuă să fie condamnat de majoritatea religiilor, dar nu este pedepsit la fel de sever ca în urmă cu secole. Utilizarea lor publică se pedepsește cu amenzi mici.

În ciuda acestui fapt, în ultimele decenii s-a văzut o altă transformare a înjurăturii de la tabu la ceva la modă. Astăzi sunt peste tot - în cântece, cărți, filme și televiziune. Mai mult, milioane de suveniruri cu inscripții și semne obscene sunt vândute în fiecare an.

Caracteristicile înjurăturii în limbile diferitelor națiuni

Deși relația cu jurământul diferite țări a fost identică în toate secolele, fiecare națiune și-a format propria listă de înjurături.

De exemplu, înjurăturile tradiționale ucrainene se bazează pe numele procesului de defecare și a produsului său. În plus, sunt folosite și numele animalelor, cel mai adesea câini și porci. Numele porcului gustos a devenit obscen, probabil în perioada cazacilor. Principalii dușmani ai cazacilor erau turcii și tătarii - adică musulmanii. Și pentru ei, un porc este un animal necurat, comparația cu care este foarte jignitoare. Prin urmare, pentru a provoca inamicul și a-l dezechilibra, soldații ucraineni și-au comparat dușmanii cu porcii.

Multe obscenități în limba engleză au venit din germană. De exemplu, acestea sunt cuvintele rahat și dracu. Cine ar fi crezut!

În același timp, blestemele mai puțin populare au fost într-adevăr împrumutate din latină - acestea sunt defecate (defecate), excrete (excrete), fornicate (fornicate) și copulate (copulate). După cum puteți vedea, toate cuvintele de acest fel sunt cuvinte vechi care nu sunt adesea folosite astăzi.

Dar substantivul, nu mai puțin popular, este relativ tânăr și a devenit cunoscut pe scară largă abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. mulțumită marinarilor care au răsucit din greșeală pronunția termenului „cură” (cur).

Este demn de remarcat faptul că în fiecare țară vorbitoare de limbă engleză există cuvinte de blestem care sunt specifice locuitorilor săi. De exemplu, cuvântul de mai sus este popular în SUA.

Ca și în alte țări, în Germania și Franța cele mai multe expresii obscene sunt asociate cu murdărie sau neglijență.

Printre arabi, poți merge la închisoare pentru înjurături, mai ales dacă insulti pe Allah sau Coranul.

De unde vin înjurăturile în rusă?

Având de-a face cu alte limbi, merită să acordați atenție rusei. La urma urmei, în el, limbajul obscen este de fapt argo.

Deci, de unde au venit înjurăturile rusești?

Există o versiune pe care mongolii-tătari i-au învățat strămoșii să jure. Cu toate acestea, astăzi s-a dovedit deja că această teorie este greșită. Au fost găsite o serie de izvoare scrise dintr-o perioadă anterioară (decât apariția hoardei pe pământurile slave), în care sunt consemnate expresii obscene.

Astfel, înțelegând de unde au venit înjurăturile în Rus', putem concluziona că există aici din timpuri imemoriale.

Apropo, în multe cronici antice există referiri la faptul că prinții s-au luptat adesea între ei. Nu indică ce cuvinte au folosit.

Este posibil ca interzicerea înjurăturii să fi existat chiar înainte de apariția creștinismului. Prin urmare, înjurăturile nu au fost menționate în documentația oficială, ceea ce face dificilă cel puțin stabilirea aproximativă de unde provin înjurăturile lui Rus.

Dar dacă ne gândim că cele mai populare cuvinte obscene se găsesc în principal numai în limbile slave, putem presupune că toate au originea în proto-slavă. Aparent, strămoșii au calomniat nu mai puțin decât descendenții lor.

Este greu de spus când au apărut în rusă. La urma urmei, cele mai populare dintre ele au fost moștenite de la proto-slavă, ceea ce înseamnă că au fost în ea încă de la început.

Cuvinte care sunt în consonanță cu unele dintre blestemele atât de populare astăzi, pe care nu le vom cita din motive etice, se găsesc în documentele din scoarța de mesteacăn din secolele XII-XIII.

Astfel, la întrebarea: „De unde au apărut înjurăturile în limba rusă?”, putem răspunde cu siguranță că acestea au fost deja prezente în ea în perioada formării sale.

Este interesant că ulterior nu au fost inventate noi expresii radicale. De fapt, aceste cuvinte au devenit nucleul pe care se construiește întregul sistem de limba rusă obscenă.

Dar pe baza lor, în următoarele secole, au fost create sute de cuvinte și expresii înrudite, de care aproape fiecare rus este atât de mândru astăzi.

Vorbind despre de unde provin înjurăturile rusești, nu putem să nu menționăm împrumuturi din alte limbi. Acest lucru este valabil mai ales pentru vremurile moderne. După prăbușirea URSS, a început pătrunderea activă a anglicismelor și americanismelor în vorbire. Printre ei se numărau și unele obscene.

În special, acesta este cuvântul „gondon” sau „gondon” (lingviștii încă se ceartă cu privire la ortografia lui), derivat din prezervativul (prezervativul). Interesant este că în engleză nu este o înjurătură. Dar în rusă este tot la fel. Prin urmare, atunci când răspundem la întrebarea de unde provine înjurăturile rusești, nu trebuie să uităm că expresiile obscene atât de răspândite pe teritoriul nostru astăzi au și rădăcini în limbi străine.

Păcat sau nu păcat - aceasta este întrebarea!

Când sunt interesați de istoria limbajului obscen, oamenii pun cel mai adesea două întrebări: „Cine a inventat obscenitățile?” și „De ce spun ei că este un păcat să folosești înjurături?”

Dacă ne-am ocupat de prima întrebare, atunci este timpul să trecem la a doua.

Deci, cei care numesc obiceiul de a jura păcătos se referă la interzicerea lui în Biblie.

Într-adevăr, în Vechiul Testament calomnia este condamnată de mai multe ori, iar în cele mai multe cazuri tocmai acest tip de calomnie se înțelege, precum blasfemia – care este cu adevărat un păcat.

Noul Testament clarifică, de asemenea, că Domnul poate ierta orice blasfemie (defăimarea), cu excepția celei îndreptate către Duhul Sfânt (Evanghelia după Marcu 3:28-29). Adică, jurământul îndreptat împotriva lui Dumnezeu este din nou condamnat, în timp ce celelalte tipuri ale sale sunt considerate încălcări mai puțin grave.

Apropo, ar trebui să ținem cont de faptul că nu toate înjurăturile se referă la Domnul și la hula Lui. Mai mult decât atât, frazele-interjecții simple: „Dumnezeul meu!”, „Dumnezeu îl cunoaște”, „O, Doamne!”, „Maica Domnului” și altele asemenea pot fi considerate tehnic și ele un păcat bazat pe porunca: „Nu pronunța. Numele Domnului, Dumnezeu, al tău în zadar, căci Domnul nu-l va lăsa nepedepsit pe cel ce ia numele Lui în zadar” (Ex. 20:7).

Dar expresii similare (care nu poartă niciun sentiment negativ și nu sunt cuvinte de blestem) există în aproape orice limbă.

Cât despre alți autori biblici care condamnă înjurăturile, aceștia sunt Solomon în Proverbe și Apostolul Pavel în Epistolele către Efeseni și Coloseni. În aceste cazuri, era vorba în mod special de înjurături, și nu de blasfemie. Cu toate acestea, spre deosebire de Cele Zece Porunci, aceste pasaje din Biblie nu prezintă înjurăturile ca un păcat. Este poziționat ca un fenomen negativ care ar trebui evitat.

Urmând această logică, reiese că din punctul de vedere al Sfintei Scripturi, pot fi considerate păcat doar obscenitățile hulitoare, precum și acele expresii exclamative în care este cumva menționat Atotputernicul (inclusiv interjecțiile). Dar alte blesteme, chiar și cele care conțin referiri la demoni și alte spirite rele (dacă nu hulesc în niciun fel pe Creator), sunt un fenomen negativ, dar din punct de vedere tehnic nu pot fi considerate un păcat cu drepturi depline.

Mai mult decât atât, Biblia menționează cazuri când Hristos Însuși a certat, numindu-i pe farisei „pui de vipere” (puiet de vipere), ceea ce în mod clar nu era un compliment. Apropo, și Ioan Botezătorul a folosit același blestem. În total apare în Noul Testament de 4 ori. Trage-ti propriile concluzii...

Tradiții de utilizare a obscenităților în literatura mondială

Deși nu a fost binevenit nici în trecut, nici în prezent, limbajul obscen este adesea folosit de scriitori. Cel mai adesea, acest lucru se face pentru a crea o atmosferă adecvată în cartea dvs. sau pentru a distinge un personaj de alții.

Astăzi acest lucru nu va surprinde pe nimeni, dar în trecut era rar și, de regulă, a devenit cauza scandalurilor.

O altă bijuterie a literaturii mondiale care este renumită pentru utilizarea numeroaselor înjurături este romanul lui Jerome Salinger The Catcher in the Rye.

Apropo, piesa „Pygmalion” de Bernard Shaw a fost criticată la un moment dat pentru utilizarea cuvântului sângeros, care era considerat abuziv în engleză. engleza ca timp.

Tradiții de utilizare a înjurăturii în literatura rusă și ucraineană

În ceea ce privește literatura rusă, Pușkin s-a „bătut” și în obscenități, compunând epigrame rimate, iar Mayakovsky le-a folosit activ fără ezitare.

Ucraineană modernă limbaj literar provine din poezia „Eneida” de Ivan Kotlyarevsky. Ea poate fi considerată o campioană în numărul de expresii obscene din secolul al XIX-lea.

Și deși după publicarea acestei cărți, înjurăturile au continuat să fie un tabu pentru scriitori, acest lucru nu l-a împiedicat pe Les Podereviansky să devină un clasic al literaturii ucrainene, ceea ce continuă să fie și astăzi. Dar majoritatea pieselor sale grotești nu sunt doar pline de obscenități în care personajele pur și simplu vorbesc, ci și incorecte din punct de vedere politic.

Fapte interesante

• În lumea modernă, înjurăturile continuă să fie considerată un fenomen negativ. În același timp, este studiat și sistematizat activ. Prin urmare, au fost create colecții ale celor mai faimoase înjurături pentru aproape fiecare limbă. În Federația Rusă, acestea sunt două dicționare de obscenități scrise de Alexey Plutser-Sarno.
• După cum știți, legislația multor țări interzice publicarea fotografiilor care înfățișează inscripții obscene. Aceasta a fost folosită odată de Marilyn Manson, care a fost deranjată de paparazzi. Pur și simplu și-a scris un blestem pe propria față cu un marker. Și, deși nimeni nu a început să publice astfel de fotografii, ele tot s-au scurs pe internet.
• Oricine îi place să folosească blasfemia fără un motiv aparent ar trebui să se gândească la propria sănătate mintală. Cert este că acesta poate să nu fie un obicei inofensiv, ci unul dintre simptomele schizofreniei, paraliziei progresive sau sindromului Tourette. În medicină, există chiar mai mulți termeni speciali pentru a desemna abaterile mentale asociate cu înjurăturile - coprolalia (o dorință irezistibilă de a înjură fără motiv), coprografie (dorința de a scrie blasfemie) și copropraxia (o dorință dureroasă de a arăta gesturi indecente).

Atentie, atentie! Acest articol va conține un limbaj obscen(la urma urmei, cum poți scrie despre istoria înjurărilor fără ea?). Prin urmare, pentru cei cu o structură mentală delicată și pentru cei care ar putea fi jigniți, vă rugăm să mergeți în apropiere și să nu apăsați în niciun caz butonul „Citește în întregime”. Și toți ceilalți - bine ați venit la următoarea noastră călătorie pe căile istoriei, iar subiectul cercetării istorice de astăzi va fi un lucru atât de dificil (sau poate, dimpotrivă, mega simplu) ca obscenitățile (alias înjurături, înjurături, limbaj obscen, „cuvinte tari” și altele asemenea), de unde au venit, istoria, originea și chiar sensul sacru... O da, sensul sacru, pentru că înjurăturile nu sunt doar tot felul de „cuvinte murdare” sau limbaj vulgar, pentru unii , înjurăturile sunt un fel de poezie, o componentă integrală a vorbirii, scrisului, poate chiar o mantră sacră.

Desigur, vorbim mai mult despre marea și puternica limbă rusă, pentru că nu este un secret pentru nimeni că înjurăturile sunt o proprietate „culturală” integrală a vorbirii ruse, ceea ce dă naștere unor ucraineni chiar să facă glume pline de spirit despre asta.

Dar oricum ar fi, înjurăturile sunt prezente nu numai în limba rusă, ci și în multe limbi diferite din întreaga lume: engleză, spaniolă, poloneză, maghiară și multe altele. (Ar fi interesant să ascultăm, să zicem, cum înjură eschimoșii sau cum sună înjurăturile în limba franceză sofisticată sau în alte limbi). Se pare că obscenitățile, aceste cuvinte murdare, sunt scrise și pecetluite undeva adânc în sălbăticia subconștientului nostru colectiv comun - „ După ce și-a ciupit degetele, instalatorul Ivanov, ca întotdeauna, a vrut să vorbească despre durerea teribilă care chinuia toate terminațiile nervoase ale degetelor lui umflate și despre felul în care firea sa delicată și sensibilă suferea, dar, ca întotdeauna, doar un scurt „La dracu’ cu mama ta. !” ».

Dar totuși, orice s-ar spune, înjurăturile rusești sunt cele mai colorate, poetice, așa cum a spus frumos odată celebrul umorist rus Mihail Zadornov (pe care îl iubesc foarte mult): „Numai un rus poate înjură la apus de soare”. Și acest lucru este adevărat, pentru unii ruși înjurăturile nu înseamnă doar înjurături, (cum este cazul în primul rând pentru toate celelalte națiuni) pentru ei este adesea un mod de auto-exprimare, exprimare interioară, chiar admirație. Și există ceva atât de de altă lume și de magic în asta, de parcă atunci când înjură o persoană ar spune o anumită formulă magică, vrajă, mantră.

Dar să ne întoarcem în sfârșit la istorie: există mai multe versiuni diferite despre originea înjurăturii. După cele mai comune dintre ele: în timpuri străvechi strămoșii noștri nu au înjurat, ci au venit la rogojini împreună cu hoarda mongolo-tătară. Deși, în ceea ce mă privește, această versiune este o prostie completă, pentru că aceiași englezi sau spanioli nu sunt tocmai pasionați de înjurături, dar nici un mongolo-tătari nu a venit la ei. Se pune și întrebarea: de unde au venit mongolii-tătari și au avut-o diferite popoare antice din civilizațiile antice De exemplu, au jurat în Sumer? Egiptul antic sau Grecia. Nu există un răspuns clar la această întrebare, deoarece nu au existat referințe scrise cu cuvinte obscene de atunci. Dar, cu toate acestea, asta nu înseamnă că vechii egipteni sau babilonienii nu au înjurat, poate că au făcut-o. (Cred că dacă un simplu pescar egiptean din acele vremuri, care a fost prins dintr-o dată de un crocodil din Nil într-un loc, în acel moment nu recita mantre sacre, ci înaripa crocodilul cu o adevărată obscenitate de zece etaje, dar cine știe...?) Dar, desigur, obscenitățile nu erau scrise pe tăblițe de lut și nici nu erau sculptate pe capacele mormintelor egiptene sau sarcofagelor, într-un cuvânt - cenzură! (chiar şi atunci)

O altă versiune a originii covorașului pare mai plauzibilă - au venit la noi (și, în același timp, în întreaga Europă) împreună cu triburi nomazi (acei băieți puternici pe cai care la un moment dat l-au distrus pe cel mare). Hunii înșiși (mai precis, unele triburi), care au trăit mai întâi în Asia, se închinau cu mult timp în urmă maimuțelor, considerându-le animale sacre (bună ziua lui Charles Darwin). Maimuțele sunt de vină pentru faptul că oamenii au început să înjure, pentru că practic toate înjurăturile sunt asociate cu organele genitale și actul sexual, iar dacă observăm comportamentul maimuțelor, să zicem cimpanzeii, vom observa că cimpanzeii masculi își demonstrează puterea și superioritatea față de rivalii lor și, în general, asigurarea statutului de lider, adesea își demonstrează organele genitale sau chiar imită un act sexual. Iar vechii huni, urmându-și animalele sacre - maimuțele, și-au luat și au adoptat obiceiurile maimuțelor în viața lor de zi cu zi - arătându-și adesea organele genitale dușmanilor înainte de luptă (probabil pentru a le speria). Deși nu numai hunii au făcut asta, îmi amintesc cum în film „ inimă curajoasă„Înainte de bătălia cu britanicii, războinicii scoțieni și-au arătat fundul gol.

Și din obiceiurile non-verbale au apărut deja cele verbale și nu numai tot felul de filologi-istorici, ci și psihologi se pot gândi mult la semnificația unor obscenități. De exemplu, popularul mesaj de înjurături „fuck you” (te-am avertizat că va exista un limbaj obscen) – adică organului reproducător masculin, îl pune pe cel care a fost trimis, parcă într-o poziție sexuală feminină, ceea ce înseamnă pierderea forței și a demnității sale masculine. Astfel, vechii huni și mai târziu alte triburi barbare, trimițându-și adversarii la aceleași trei scrisori obscene, au încercat să le provoace un fel de pagubă, să-i lipsească de puterea masculină, pentru ca ulterior să poată câștiga și învinge cu ușurință în luptă. Și fără nicio îndoială, vechii huni (dacă au adus rogojinele) le-au investit cu un enorm sens sacru și cu putere magică (deși uneori într-un sens negativ).

Și, în sfârșit, cea mai interesantă versiune a originii înjurăturii, conform căreia din cele mai vechi timpuri au apărut spontan în Rus'ul nostru (și nu numai printre noi, ci și printre alte popoare) și la început nu au fost rele, „murdare” cuvinte, ci dimpotrivă - mantre sacre! Deci, tocmai cu mantre păgâne sacre, care simbolizau în primul rând fertilitatea. Și fertilitatea, la rândul său, a fost asociată cu diverse ritualuri erotice, doar că strămoșii noștri păgâni îndepărtați credeau că erotismul uman și sexualitatea ar putea afecta și fertilitatea naturală, ceea ce dă o recoltă bună (la urma urmei, totul este interconectat, iar ceea ce este mai sus este nu-i așa mai jos?). Apropo, printre cei mulți zei slavi, toți acești Peruni, Dazhbogs și Svarogs, a existat un singur zeu numit Ebun (apropo, atunci nu a fost deloc un cuvânt rău) despre care din anumite motive istoricii și cercetătorii religioși nu își amintesc în mod activ (poate că sunt stânjeniți?)

Și înjurăturile obișnuite în sine, dacă te gândești la asta, nu reflectă nimic altceva decât structura simbolică a universului nostru: primul este însuși cuvântul din trei litere, principiul activ masculin, al doilea este principiul feminin, pasiv și al treilea este procesul interacțiunii lor active (apropo, nu numai aici, ci și în toate celelalte limbi, de exemplu, cel mai popular cuvânt englezesc „a dracu” în diferite variante, înseamnă doar interacțiunea activă a masculinului și a femininului principii). Se dovedește a fi un adevărat yin și yang, o continuă reînnoire a vieții prin unitatea contrariilor. Și nu este surprinzător că în cele mai vechi timpuri aceste cuvinte erau atribuite celor mai reale sensuri magice, proprietăți și le-a folosit ca amulete (și nu ca abuz).

Odată cu apariția creștinismului, desigur, toate cultele erotice păgâne au fost nivelate, iar obscenitățile au căzut, de asemenea, în dizgrație, care din mantre păgâne sacre și „cuvinte de putere” s-au transformat în cuvinte murdare. Așa că totul a fost dat peste cap, cu susul în jos. Este interesant că unii oameni simt în mod intuitiv puterea înjurăturii și nu ezită să le folosească în mod activ, inclusiv pe internet (doar uitați-vă la blogul lui Lebedev Topics, care este foarte popular pe internetul rus). Ce părere aveți despre folosirea unui covoraș?

In concluzie, o anecdota ezoterica buna:

Nicholas Roerich călătorește prin Tibet, căutând orașul mistic Shambhala, sălașul celei mai înalte înțelepciuni. Un an, doi, trei, dar simte că se apropie. Și așa urcă pe munte, găsește acolo o coborâre într-o peșteră, o coboară toată ziua și iese într-o sală imensă. Mii de călugări budiști stau în rânduri de-a lungul pereților, cântând mantra „ommm”, iar în mijlocul peșterii se află un lingam imens, înalt de 30 de metri, realizat dintr-o singură bucată de jad.
Și o voce liniștită se aude în urechea lui Roerich:
- Nikolai?
- Da!
- Roerich?
- Da!
- Îți amintești cum la 17 noiembrie 1914, la colțul dintre Nevski și Gorokhovaya, ai fost trimis în iad de un șofer de taxi?
- Ei bine, da…
- Felicitări, ai ajuns!

Fără titlu

Iată câteva lucruri mai interesante:

ORIGINEA RUSULUI MATE

Artem DENIKIN
„Ziarul analitic „Secret Research”

De unde au venit înjurăturile rusești? Și de ce înjură rușii?

MITURILE SI ADEVĂRUL DESPRE RUSUL MATE

Există o mulțime de mituri în jurul înjurăturii rusești care nu corespund realității. De exemplu, lingviștii și istoricii ruși au răspândit două mituri despre înjurături: că rușii au început să înjure ca răspuns la „jugul tătar-mongol” și că înjurăturile se presupune că sunt „un produs al păgânismului slav”.

De fapt, slavii nu înjură niciodată. Inclusiv bieloruși și ucraineni, precum și polonezi, înainte de ocupația rusă din 1795, cele mai grave blesteme erau doar „curva” (fată coruptă) și „holera” (boală). Nici Rusia Kievană, nici Marele Ducat al Lituaniei, nici Commonwealth-ul Polono-Lituanian nu au păstrat un singur document cu obscenități și nici un singur ordin din partea autorităților privind lupta împotriva înjurăturii, deși în Moscova există o mare abundență de astfel de documente.

Dacă nu ar fi ocupația rusă, atunci bielorușii (litvinii), ucrainenii și polonezii nu ar înjură astăzi. Astăzi, însă, polonezii încă abia înjură, iar slovacii și cehii nu înjură deloc.

Și acest lucru este destul de normal, pentru că majoritatea popoarelor lumii nu cunosc înjurături - așa cum slavii, balții, romanii și germanii nu le cunoșteau. Vocabularul lor sexual este extrem de sărac (comparativ cu limba rusă) și multe limbi nu folosesc deloc teme sexuale atunci când folosesc un limbaj vulgar. De exemplu, „con” franceză transmite numele atât a organelor genitale masculine, cât și a celei feminine cu articole diferite, iar limita limbajului greșit în franceză este de a numi pur și simplu adversarul cu acest cuvânt. Și numai în englezăși abia la începutul secolului al XX-lea și numai în SUA a apărut blestemul „mamă nenorocită”, care nu are analog în Europa și care era o copie a obscenităților rusești - a fost introdus în limba SUA de către emigranți. din Rusia (vezi V. Butler „Originea jargonului în SUA”, 1981, New York).

Astfel, înjurăturile nu sunt deloc un „produs al păgânismului slav”, pentru că slavii păgâni nu au înjurat.

Este, de asemenea, un mit că „în Rusiei antice a jurat.” ÎN Rusia Kievană nimeni nu a înjurat - au înjurat doar în Moscovia, dar asta nu era Rusia.

Istoricii găsesc prima mențiune despre ciudatul obicei al moscoviților de a folosi obscenități în 1480, când prințul Vasily IIIîmpreună cu interdicția, a cerut moscoviților să nu mai înjure. Apoi Ivan cel Groaznic a ordonat să „faceți clic pe licitație” pentru ca moscoviții „să nu înjure și să nu se reproșeze reciproc cu tot felul de discursuri obscene și urât”.

Atunci călătorul german Olearius, sosit în Moscovia, a remarcat cu regret răspândirea largă a înjurăturii: „Copiii mici, care încă nu știu să-l numească pe Dumnezeu, sau pe mamă, sau pe tată, au deja cuvinte obscene pe buze”.

În 1648, țarul Alexei Mihailovici a conceput ideea „de a scăpa de infecție” și a dat un decret regal, astfel încât „să nu cânte cântece demonice, să înjure sau să folosească vreun lătrat obscen... Și dacă oamenii învață pe cineva să facă certa cu înjurături și tot felul de lătrat - și acelor oameni pentru o astfel de lege creștină opusă pentru furia de a fi de la Noi în mare dizgrație și pedeapsă crudă."

Preotul din Moscova Yakov Krotov notează:

„De-a lungul secolului al XVII-lea și în cea mai mare parte a secolului al XVIII-lea, Moscovia a fost liniștită în ceea ce privește înjurăturile. Un exemplu simplu: lângă Mănăstirea Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, situată la trei kilometri de Zvenigorod, curge un pârâu, iar în toate cărțile de scriitori, începând de la sfârșitul secolului al XVI-lea, când a fost întocmit prima, cărturarii au înregistrat în mod normal numele. al acestui pârâu care curge prin pământul care a aparținut mănăstirii. Prima literă era „p”, a doua jumătate se termină cu „omoy”. Cine a venit aici să se spele din Zvenigorod, la câțiva kilometri depărtare? Nu este complet clar. Dar, într-un fel sau altul, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când s-a efectuat studiul general al Rusiei, întocmindu-se harta completaÎn Imperiul Rus, prin decretul Ecaterinei cea Mare, toate numele care conțin limbaj obscen și rădăcini obscene sunt înlocuite cu altele mai eufonice. De atunci și acest pârâu Zvenigorod a fost redenumit.”

Până acum, pe hărțile Moscoviei-Rusia existau mii de toponime și hidronime create pe baza unor înjurături.

Nu era așa ceva la vremea aceea nici în Belarus-Lituania, nici în Rus'-Ucraina atunci - oamenii de acolo nu cunoșteau blesteme.

Această împrejurare ar putea fi explicată aparent prin faptul că bielorușii și ucrainenii nu au fost niciodată sub Hoardă, iar moscoviții au trăit în Hoardă timp de trei sute de ani, apoi au preluat puterea în ea, anexând Hoarda Moscovei. La urma urmei, istoricii sovietici obișnuiau să gândească așa: că blestemele moscoviților au fost răspunsul lor la „jugul tătar-mongol”.

De exemplu, Vladimir Kantor, scriitor de ficțiune și membru al redacției revista rusă Questions of Philosophy a scris recent:

„Dar în Rusia, în timpul tătarilor, a apărut cuvântul „eble”, care este un derivat pentru noi, oamenii ruși, de înțeles, asociat cu defăimarea mamei și așa mai departe, în turcă însemna pur și simplu căsătoria. Tătarul, prinzând fata, a spus că o „eble”, adică o ia. Dar pentru orice om de rând rus a cărui fiică, soție sau soră a fost luată, el a comis violență împotriva unei femei și, ca urmare, acest cuvânt a căpătat absolut caracterul de viol. Ce sunt înjurăturile? Acesta este limbajul celor violați, adică al acelui strat inferior care se simte mereu în afara zonei de acțiune a înaltei culturi și civilizații, umilit, insultat, violat. Și ca orice sclav violat, el este gata să folosească această violență împotriva tovarășului său și, dacă va funcționa, desigur, împotriva unuia nobil.”

La prima vedere, versiunea pare pliabilă. Cu toate acestea, ea greșește.

În primul rând, actualii tătari ai Kazanului (pe atunci bulgarii) erau exact ca aceia „lângăduind din jugul tătarilor” (căci Kazanul era la fel de vasal al tătarilor, ca și Moscova), dar din anumite motive nu au dat naștere la nicio obscenitate pentru lumea.

În al doilea rând, tătarii Hoardei nu erau turci, ci erau un amestec de triburi turcești și finno-ugrice. Din acest motiv, ei i-au anexat Hoardei pe finlandezii din Suzdal-Muscovia (mordovenii, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) și au căutat să unească toate popoarele finno-ugrice care au părăsit Volga spre Europa, inclusiv cei care au ajuns în Ungaria, oamenii pe care îi considerau „ai noștri de drept”.

În al treilea rând, nu a existat un „jug tătar”. Moscova a plătit tătarilor doar o taxă (din care jumătate a păstrat pentru ea însăși pentru munca de colectare - așa cum s-a ridicat) și și-a trimis armata Moscovei să servească în armata Hoardei. Nu sa întâmplat niciodată ca tătarii să fi capturat fete din Moscovia drept soții - acestea sunt invenții moderne. Au fost capturați ca sclavi în timpul războaielor, dar în același mod, sute de mii de slavi au fost capturați ca sclavi chiar de moscoviți (de exemplu, 300 de mii de bieloruși au fost capturați de moscoviți ca sclavi în războiul din 1654-1657). Dar un sclav nu este o soție.

În general, toată această versiune a lui Vladimir Kantor este „aspirată” doar din două motive dubioase: prezența în limba turcă a cuvântului „eble” (a se căsători) și mitul despre faimosul „jug tătar”. Acest lucru este foarte puțin, mai ales că alte înjurături principale în limba rusă rămân fără explicații. Cum s-au format?

Deși trebuie să remarc că această ipoteză a lui Cantor este deja un fel de descoperire în subiect, deoarece istoricii sovietici anteriori au scris în general că moscoviții au adoptat pur și simplu înjurături de la tătari-mongoli, ei spun că i-au învățat pe moscoviți să înjure. Cu toate acestea, nu există obscenități nici în limba turcă, nici în limba mongolă.

Deci, există două circumstanțe grave care resping complet ipoteza lui Cantor despre originea unuia dintre covorașele rusești din cuvântul turcesc „eble” (a se căsători).

1. Săpăturile efectuate de academicianul Valentin Yanin la Novgorod au dus în 2006 la descoperirea literelor din scoarță de mesteacăn cu rogojini. Sunt mult mai vechi decât sosirea tătarilor în principatul Suzdal. Ceea ce pune o CRUCE ÎNDRĂZNEAZĂ pe încercarea generală a istoricilor de a lega obscenitățile moscoviților cu limba tătarilor (turca).

Mai mult decât atât, aceste rogojini de pe literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod sunt adiacente elementelor vocabularului finlandez - adică oamenii care le-au scris nu erau slavi (coloniști încurajați de Rurik, care a navigat din Polabye și a construit Novgorod aici), ci semi-locali. Coloniști slavizați din Rurik, finlandezi (sau sami, sau miracol, toți, muromoy).

2. Mai este un popor în Europa, în afară de moscoviți, care înjură de o mie de ani - și cu aceleași înjurături RUSești.

Aceștia sunt unguri.

ADEVĂRUL DESPRE ORIGINEA PERECHILOR RUSI

Pentru prima dată, istoricii ruși au aflat destul de recent despre covorașele maghiare - și au fost extrem de surprinși: până la urmă, ungurii nu sunt slavi, ci finno-ugrieni. Și nu erau sub nici un „jug tătar-mongol”, pentru că au părăsit Volga pentru Europa Centrală cu secole înainte de nașterea lui Genghis Khan și Batu. De exemplu, cercetătorul de la Moscova al subiectului Evgeny Petrenko este extrem de descurajat de acest fapt și admite într-una dintre publicațiile sale că „acest lucru încurcă complet problema originii obscenităților rusești”.

De fapt, acest lucru nu încurcă întrebarea, ci oferă mai degrabă un răspuns complet.

Ungurii folosesc covorașe absolut asemănătoare cu cele din Moscovia de când au venit în Europa de la Volga.

Este clar că ipoteza lui Cantor despre originea uneia dintre rogojinele rusești din cuvântul turcesc „eble” (a se căsători) nu este în niciun caz aplicabilă maghiarilor, deoarece turcii nu și-au forțat fetele să se căsătorească. Și nu există turci în preajma maghiarilor în Europa Centrală.

Evgeniy Petrenko notează că expresia sârbă de jurământ „ebene sluntse in pichku” a apărut istoric recent - cu doar 250 de ani în urmă și a fost adoptată de sârbi din maghiari în perioada în care Serbia a trecut de sub jugul turc la stăpânirea Austro-Ungariei sub conducerea Austro-Ungariei. Împărăteasa Maria Tereza. Cronicile maghiare ale Evului Mediu sunt pline de astfel de obscenități care nu existau nicăieri și printre nimeni altcineva din jur (slavi, austrieci, germani, italieni etc., inclusiv turci). Au fost apoi duși la sârbi de către administrația colonială maghiară, armata maghiară și aristocrația maghiară.

De ce înjurăturile ungurilor sunt absolut identice cu înjurăturile moscovite?

Nu poate exista decât un singur răspuns: ACESTE SUNT MATELE FINNO-UGRIANE.

Permiteți-mi să vă reamintesc că maghiarii, estonienii, finlandezii și rușii sunt unul și același grup etnic finlandez. Rușii au fost însă parțial slavizați de preoții de la Kiev, care le-au insuflat ortodoxia. Dar studiile asupra fondului genetic al națiunii ruse, efectuate în 2000-2006 de Academia Rusă de Științe (pe care am descris-o anterior în detaliu), au arătat că, în ceea ce privește genele, rușii sunt absolut identici cu grupul etnic finlandez: mordovenii, Komi, estonieni, finlandezi și maghiari.

Ceea ce nu ar trebui să fie surprinzător, deoarece toată Rusia Centrală (Moscovia istorică) este țara popoarelor finlandeze, iar toate toponimele sale sunt finlandeze: Moscova (al poporului Moksha), Ryazan (al poporului Erzya), Murom (al poporului Erzya). oamenii Murom), Perm (a oamenilor Perm) etc.

Singurul „punct gol” rămâne problema prezenței antice a rogojinii în Estonia și Finlanda. Judecând după faptul că literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod cu rogojini ar putea fi scrise cel mai probabil de sami (și nu de Chud sau Muroma), care au locuit și în Estonia și Finlanda, și estonienii și finlandezii trebuie să fi avut rogojini din cele mai vechi timpuri. Această nuanță necesită clarificări.

Pe de altă parte, în grupurile etnice finno-ugrice, ugrienii au fost cei care ar fi putut da naștere rogojini. Adică ungurii și cei care au rămas să locuiască pe pământurile viitoarei Moscovi sunt popoare înrudite cu ei. Grupul ugric de limbi de astăzi include numai maghiarăși Ob-Ugric Khanty și Mansi. În trecut, acest grup era mult mai puternic, incluzând, probabil, pecenegii, care au mers cu maghiarii în Europa Centrală și pe parcurs s-au așezat pe scară largă peste Crimeea și în stepele Donului (se presupune că ar fi fost exterminați de către tătari). În Moscova, principalul grup etnic a fost grupul etnic mordovian Moksha (Moksel în limba sa), care a dat numele râului Moksva (Moks Moksha + apa Va), schimbat în limba Kiev în mai eufonios „Moscova” pentru slavii. Și grupul etnic Erzya (cu capitala Erzya și statul Marele Erzya, schimbat ulterior în Ryazan). În grupul Perm de Komi și Udmurts s-a remarcat statul Marelui Permia. Toate acestea - teritoriu istoric distribuția originală a covorașelor.

Astfel, însuși termenul „înjurături rusești” este absurd. Căci ei nu sunt deloc ruși (în sensul lui Rus' ca Statul Kiev), și cele finlandeze. Cei care au rămas în limba populației native finlandeze din Moscovia ca subiecți ai limbii lor pre-slave.

ESENTA PERECHILOR

Care este esența obscenităților rusești?

Este clar că cercetătorii ruși ai problemei au fost întotdeauna derutați de faptul că rușii au rogojini, în timp ce slavii și alți indo-europeni nu le au deloc. Prin urmare în această problemă Rușii au încercat întotdeauna, sub umbra unui fel de „complex de inferioritate”, în loc de o considerație științifică, să se justifice sau să „repare”. Au încercat să-i tragă pe slavi să înjure - se spune că acesta este păgânismul slav. Dar nu a funcționat - pentru că slavii nu înjură niciodată, iar rușii nu sunt slavi. Au încercat să arate că obscenitățile rusești au fost inventate dintr-un motiv, dar ca răspuns la jugul tătarilor. Și nu a mers: ungurii aveau exact aceleași rogojini, dar nu aveau niciun „jug tătar”.

Pentru dreptate, ar trebui spus că rușii sunt cu adevărat un popor nefericit al fostelor grupuri etnice finlandeze, a căror soartă în ultimele mii de ani a fost pur și simplu teribilă.

La început, a fost cucerit ca sclav de către prinții mai tineri ai Kievului, care pur și simplu nu și-au obținut principatele în Rus din Kiev. Deoarece nu existau slavi aici în viitoarea Moscova, prinții și echipele lor au tratat populația locală finlandeză ca pe sclavi. Exact prinți de la Kiev Au introdus iobăgia (adică sclavia) în Moscovia, care era sălbatică la Kiev în raport cu țăranii din propria lor etnie. Permiteți-mi să vă reamintesc că nici în Ucraina, nici în Belarus-Lituania nu a existat vreodată iobăgie înainte de ocupația rusă din 1795 și, pe lângă Moscovia, iobăgia a existat în Europa doar într-un singur loc - în Prusia, unde, exact în același mod, germanii. i-a făcut pe străinii prusaci locali sclavi și pe slavi locali.

Apoi, aceste pământuri finlandeze înrobite de Rusia Kievană au căzut sub stăpânirea Hoardei Tătarilor Trans-Volga, a cărei capitală se afla în apropierea actualului Volgograd. Ei au creat Imperiul Turcilor și Finno-Ugrienilor, așa că din punct de vedere mental ținuturile Suzdal au fost atrase de Hoardă, și nu de Rus indo-european de la Kiev și Lituania-Belarus a Marelui Ducat al Lituaniei (țara Balților de Vest. ). Mai mult decât atât, elita princiară a ținuturilor viitoarei Moscove a găsit în Hoardă o justificare foarte reușită pentru puterea lor de sclavi asupra populației locale finlandeze: tradițiile orientale au ridicat conducătorii la rangul de Dumnezeu, pe care europenii nu l-au avut niciodată, inclusiv Bizanțul. și Biserica Ortodoxă Rusă din Kiev, care a botezat Rus'.

Aceste două argumente principale au îndepărtat pentru totdeauna Moscovia de Rus și Kiev și au creat un nou tip de stat estic - o satrapie completă.

Prin urmare, finno-rușii (moscoviții) aveau toate motivele să înjure pe toată lumea: au trăit liber doar în statele lor naționale finlandeze (dintre care au rămas doar nume de locuri finlandeze) până la sosirea sclavilor de la Kiev. Și apoi au venit o mie de ani de sclavie completă: mai întâi, sclavia ca parte a Rusiei Kievene, apoi aceeași sclavie, dar când sclavii tătari stăteau deasupra robiilor de la Kiev, apoi sclavii au început să fie numiți „Suveranii Moscovei. ” Până în 1864 (desființarea iobăgiei), poporul a rămas în starea de băștinași înrobiți, adică de sclavi, iar aristocrația i-a disprețuit cu același grad de dispreț cu cât britanicii și francezii i-au disprețuit pe negrii africani pe care i-au cucerit în secolul al XIX-lea. .

Da, de la o asemenea oprimare de o mie de ani a Rusiei Kievene, a Hoardei și apoi a Rusiei Moscove, există suficientă ură în poporul finlandez pentru a da naștere unor obscenități - ca un argo nativ al limbajului urât față de asupritori.

Dar... Vedem că aceste rogojini existau în rândul finno-ugrienilor chiar înainte de înrobirea lor de către vecinii lor din Apus și Est. Și există printre unguri, care au scăpat cu mare succes din Volga în Europa, evitând soarta colegilor lor de trib.

Aceasta înseamnă că rogojinele poporului finno-ugric nu au apărut ca răspuns la sclavi, ci ca ceva interior, pur primordial și fără nicio influență externă. Pentru că finno-ugricii au înjurat ÎNTOTDEAUNA.

Unii cercetători exprimă următorul punct de vedere: înjurăturile fac parte dintr-o cultură mistică, într-o serie de conspirații sau blesteme. Inclusiv unii (A. Filippov, S.S. Drozd) constată că serialul înjurăturiîn esență nu înseamnă ceva jignitor, ci o dorință de moarte. De exemplu, a merge la „n...”, așa cum scriu ei, înseamnă dorința de a merge acolo unde te-ai născut, adică de a lăsa viața din nou în uitare.

Este adevărat? Mă îndoiesc.

Oare popoarele finno-ugrice din trecut, în epoca nașterii înjurăturii, aveau o astfel de cultură mistică în care ar fi fost folosite teme sexuale ale înjurăturii? Personal, îmi este greu să-mi imaginez asta. Da, temele sexuale sunt prezente printre toate popoarele antice - dar ca simboluri ale fertilităţii. Dar în cazul nostru vorbim despre ceva complet diferit. Și pur și simplu nu există „cultură mistică” sau „culte păgâne” aici.

Mi se pare că preotul din Moscova Yakov Krotov găsește cel mai corect esența obscenităților:

„Unul dintre publiciștii ortodocși moderni, starețul Veniamin Novik, a publicat mai multe articole împotriva limbajului urât, împotriva înjurăturii. În aceste articole, el subliniază că înjurăturile sunt asociate cu materialismul. Există un fel de joc de cuvinte aici, cu dialog. „De ce ar trebui să se elibereze și înjurăturile, care sunt adesea justificate ca o eliberare emoțională”, scrie Starețul Veniamin, „în detrimentul altor oameni, un înjurat are nevoie de cineva care să-l audă, în primul rând , un simptom de subdezvoltare evolutivă Biologii știu că în lumea animală există o legătură pronunțată între agresivitate și sexualitate, iar unii indivizi „deosebit de dotați” (hegumen Veniamin scrie sarcastic) își folosesc organele genitale pentru a intimida inamicul, iar unii reprezentanți la fel de talentați ai. familia homo sapiens face același lucru verbal, pur și simplu. Aceasta este o respingere a limbajului vulgar și o respingere a acestuia din postura de persoană modernă, bine educată.”

Asta e corect.

Indo-europenii nu au înjurat pentru că grupul lor etnic ancestral s-a format ca fiind mai progresist și au exclus în comunicare obiceiurile maimuțelor de „a-ți folosi organele genitale pentru a intimida inamicul”. Dar grupul etnic ancestral al finno-ugrienilor, care nu sunt indo-europeni, s-a format într-un mod diferit - și a folosit obiceiurile maimuțelor.

Aceasta este toată diferența: rușii și ungurii înjură pentru că nu sunt indo-europeni. Și pentru că strămoșii lor s-au dezvoltat altfel decât indo-europenii - într-un mediu cultural complet diferit.

Mai mult decât atât, folosirea înjurăturii în comunicare înseamnă în mod necesar retrospectiv că în trecutul îndepărtat strămoșii rușilor și maghiarilor foloseau aceste înjurături ca o ilustrare a ACȚIUNILOR - adică poporul finno-ugric obișnuia să-și arate adversarului organele genitale ca un SEMN DE INSULT. Și diverse alte ACȚIUNI indecente.

Vi se pare sălbatic? Dar acest lucru nu este mai sălbatic decât însuși faptul aprobării aproape COMPLETE a obscenităților din Rusia - în primul rând de către personalitățile culturale. Cum, de exemplu, ar trebui să reacționăm la astfel de afirmații: GALINA ZHEVNOVA, redactor-șef al redacției comune a Gubernskie Izvestia, împărtășește cititorilor: „Am o atitudine pozitivă față de înjurături. Poporul ruși are două moduri de a se elibera. Primul este vodca, al doilea este înjurăturile. Să fie mai bine să înjuri.”

De ce alte națiuni nu au „modalități de a se elibera” doar sub formă de vodcă și înjurături? Și de ce este „mai bine” să înjurați decât votca?

CE ESTE MAT MAI BUN DECAT VODKA?

În Rusia, ei nu înțeleg că înjurăturile distrug bazele Societății. Înjurăturile, fiind un comportament animal de „folosire a organelor genitale pentru a intimida inamicul”, este deja antisocial. Dar înjurăturile au evoluat în comparație cu animalele: chiar numele „înjurături” înseamnă o insultă la adresa mamei adversarului în violența sexuală din partea vorbitorului. Ce nu au animalele.

Pentru popoarele finno-ugrice (ruși și maghiari) acesta este probabil propriul lor local normal. forma traditionala comunicare. Dar pentru indo-europeni acest lucru este inacceptabil.

Fiecare dintre noi a fost copil și știe că tot felul de lucruri urâte pătrund ușor în creierul copiilor. La fel, înjurăturile ungurilor și rușilor au fost introduse în Europa nu prin europenii noștri adulți, ci prin copiii care au avut contact cu copiii acestor popoare care au rostit înjurături. Numai acest fapt arată că înjurăturile intră în mintea oamenilor prin corupția copiilor noștri și, în esență, diferă puțin de pornografia infantilă sau de corupția minorilor.

Lasă-i să folosească întotdeauna obscenități în Rusia. Dar de ce să fim ca ei? Strămoșii noștri nu cunoșteau aceste obscenități străine.

Este foarte rău când educația sexuală a copiilor începe cu cunoștințele lor despre obscenități și semnificația lor. Exact asta mi s-a întâmplat: adolescenții m-au învățat înjurături și mi-au explicat sensul - ei au fost descoperitorii pentru mine a misterului relației dintre un bărbat și o femeie - prin înjurături.

Asta e bine? Acest lucru este absolut anormal.

Prin urmare, părerea redactorului unui ziar rusesc că înjurăturile pare complet eronată mai bun decât vodca. Copiii noștri nu beau vodcă la vârsta de 10 ani, ci învață să înjure. Pentru ce?

Publiciștii ruși spun cu mândrie și bucurie că obscenitățile rusești înlocuiesc complet orice transmitere de gânduri și concepte. Olga Kvirkvelia, șefa centrului educațional creștin rus „Credință și gândire”, catolic, a spus despre înjurăturile într-un program Radio Liberty în februarie 2002: „În principiu, înjurăturile sunt ca o înjurătură bună, adevărată, nu cea de stradă care auzim astăzi, este doar o limbă sacră cu care poți spune cu adevărat absolut totul. Am devenit interesat să înjur când am auzit din greșeală în regiunea Novgorod, într-un sat, cum bunica i-a explicat bunicului cum să planteze castraveți. Au existat doar pretexte neobscene, ceea ce este perfect de înțeles. Ea nu a înjurat, ea foarte amabil, foarte prietenoasă a explicat cum să plantezi corect castraveții. Aceasta este o limbă pe care, din păcate, practic am pierdut-o și am transformat-o în ceva vulgar, dezgustător, josnic și rău. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Și asta reflectă straturi foarte profunde ale conștiinței.”

Sunt șocat. De ce bunica nu poate vorbi în mod normal despre plantarea castraveților în termeni umani normali, dar îi înlocuiește pe toți cu termeni sexuali? Olga Kvirkvelia vede acest lucru în „limbajul sacru”. Ce este „sacru” la el, în afară de expunerea animală a organelor sale genitale?

Ea mai spune că „Aceasta este o limbă pe care, din păcate, practic am pierdut-o”. Se pare că limba finno-ugră a rușilor și maghiarilor este limba obscenităților complete, unde toate conceptele sunt înlocuite de ele?

Din păcate, tot ceea ce este rău și urât tinde să se răspândească ca o boală. Așa că Rusia și-a adus rogojinele popoarelor vecine ale bielorușilor, ucrainenilor, balților, caucazienilor, popoarelor pe care le-a cucerit. Asia Centrală care vorbesc propria lor limba, dar introduc obscenități finlandeze prin fiecare cuvânt. Astfel, „cuvintele sacre” finlandeze au devenit vocabularul de zi cu zi al uzbecilor îndepărtați. Mai mult, au început să înjure în SUA - deja în engleză și este destul de normal în filmul „Academia de poliție” să vezi un complot, a cărui acțiune durează mult timp să se desfășoare pe fundalul unei inscripții scrise în rusă. pe o cabină telefonică din cele trei litere cunoscute „x..”. Cine a scris-o acolo? Yankei?

Dar nu există nimic ca asta nicăieri în lume: să scrii obscenități pe pereți. Și chiar și Vysotsky a observat: în toaletele publice franceze există inscripții în rusă. A scrie obscenități pe un perete echivalează cu comportamentul animal de a-ți afișa organele genitale. Așa fac vecinii „sacri” estici, ca maimuțele. Acesta este exhibiționismul vecinului nostru estic.

Este aceasta norma de comportament pentru noi europenii, inclusiv belaruși și ucraineni? Bineînțeles că nu, pentru că nu putem exprima nimic sacru, adică sacru, pur și simplu pentru că strămoșii noștri nu cunoșteau cuvinte de blestem. Aceste înjurături ne sunt străine și străine.

În nostru limbi europene Există suficiente mijloace pentru a exprima orice concepte fără obscenități, așa cum nu există obscenități în lucrările lui Lev Tolstov. El nu a folosit „limba sacră”, ci a creat capodopere literare ale culturii mondiale și ale limbii ruse. Ceea ce înseamnă deja că limba rusă nu va pierde nimic fără aceste obscenități. Dar el va deveni doar mai bogat.

Psihologii cred că limbajul greșit este o modalitate excelentă de a scăpa de stres și de a restabili energia. Unii istorici consideră că înjurăturile rusești sunt o consecință a distrugerii tabuurilor. Între timp, în timp ce experții sunt angajați în dispute profesionale, oamenii „nu înjură, o vorbesc”. Astăzi vorbim despre originea înjurăturii rusești.

Există o părere că în pre-Tătarul Rus’ ei nu cunoșteau „cuvinte puternice”, iar când înjurău, se comparau între ele cu diverse animale domestice. Cu toate acestea, lingviștii și filologii nu sunt de acord cu această afirmație. Arheologii susțin că covorașul rusesc a fost menționat pentru prima dată într-un document cu scoarța de mesteacăn de la începutul secolului al XII-lea. Este adevărat că arheologii nu vor face public ce anume era scris în acel document. Să încercăm să înțelegem complexitățile blasfemii, care este o parte integrantă a limbii ruse.

De regulă, când vorbesc despre mat și despre originea sa, lingviștii și filologii disting trei cuvinte principale derivate. Aceste derivate includ numele organului genital masculin, numele organului genital feminin și numele a ceea ce se întâmplă într-o combinație reușită de circumstanțe între organele genitale masculine și feminine. Unii lingviști adaugă derivatelor anatomice și fiziologice un derivat social, și anume, cuvântul care este folosit pentru a numi femeie pulmonară comportament. Desigur, există și alte rădăcini obscene, dar aceste patru sunt cele mai productive și mai eficiente dintre oameni.

Încântare, surpriză, acord și multe altele

Poate cuvântul cel mai des folosit printre blasfemii, cuvântul care este cel mai des scris pe garduri în toată Rusia, denotă organul genital masculin. Lingviștii nu s-au pus niciodată de acord asupra de unde provine acest cuvânt. Unii experți atribuie cuvântului rădăcinile slavone bisericești veche, susținând că în antichitate însemna „a ascunde” și suna ca „a hove”. Și cuvântul „forja” în starea imperativă suna ca „forja”. O altă teorie atribuie cuvântul rădăcinilor proto-indo-europene. În care rădăcina „hu” însemna „împușcă”.
Astăzi este extrem de greu să vorbim despre credibilitatea fiecăreia dintre teorii. Ceea ce se poate afirma fără echivoc este că acest cuvânt este foarte vechi, indiferent cât de mult le-ar dori oamenilor cu un vocabular obscen diosincratic. De asemenea, merită remarcat faptul că „acest cuvânt” din trei litere este cea mai productivă rădăcină care formează cuvinte noi în limba rusă. Acest cuvânt poate exprima îndoială, surpriză, indignare, încântare, refuz, amenințare, acord, descurajare, încurajare etc., etc. Numai articolul cu același nume din Wikipedia enumeră mai mult de șapte duzini de expresii și cuvinte care sunt derivate din această rădăcină.

Furt, luptă și moarte

Cuvântul care desemnează organele genitale feminine în vocabularul obscen rus este mai puțin productiv decât cuvântul - reprezentativ pentru sexul puternic. Cu toate acestea, acest cuvânt a dat limbii ruse o mulțime de expresii care reflectă perfect severitatea realității ruse. Astfel, cuvintele cu aceeași rădăcină din acest cuvânt binecunoscut înseamnă adesea: minți, induce în eroare, bate, fură, vorbește neîncetat. Setați expresii, de regulă, indică un curs de evenimente care nu se desfășoară conform planului, un proces educațional, o luptă, o bătaie, un eșec și chiar o defecțiune sau moarte.
Unii lingvişti deosebit de înflăcăraţi atribuie originea acestui cuvânt sanscritei. Cu toate acestea, această teorie nu rezistă nici măcar celor mai umane critici. Cercetătorii consideră că cea mai convingătoare teorie este originea limbilor proto-indo-europene. Acolo, potrivit oamenilor de știință, cuvintele cu aceeași rădăcină ca al doilea cel mai popular cuvânt din înjurăturile rusești însemnau „șa”, „pe ce stau”, „grădină” și „cuib”. De asemenea, este de remarcat faptul că acest cuvânt poate avea atât o conotație strict negativă, cât și o conotație pozitivă.

Despre actul sexual și nu numai despre el

Cuvântul care astăzi în vocabularul obscen denotă relații sexuale provine din limba proto-indo-europeană (jebh-/oibh- sau *ojebh) și în formă purăînseamnă „a face act sexual”. În limba rusă, acest cuvânt a dat naștere unui număr mare de expresii foarte populare. Una dintre cele mai populare este expresia „la dracu’ cu mama ta”. Lingviștii susțin că vechii slavi au folosit această expresie în contextul „Da, sunt potrivit să fiu tatăl tău!” Alte expresii cu acest verb sunt, de asemenea, cunoscute astăzi, adică a induce în eroare, a exprima indiferența sau a face pretenții.

Devalorizarea covorașului

Pentru a fi corect, merită remarcat faptul că mulți scriitori ruși s-au distins prin capacitatea lor de a introduce un „cuvânt puternic” în discursul lor. Au existat înjurături chiar și în unele poezii. Desigur, nu vorbim despre basme sau versuri de dragoste, ci despre epigrame prietenoase și opere satirice. Și merită remarcat faptul că marii maeștri Pușkin înjură cuvinte organic și priceput:

Taci, nașule; și voi, ca și mine, sunteți păcătoși,
Și îi vei jigni pe toți cu cuvinte;
Vezi un pai în păsărica altcuiva,
Și nici măcar nu vezi un jurnal!
(„Din privegherea toată noaptea...”)

Problema cu limba rusă modernă este că astăzi, din cauza diverselor circumstanțe, există o devalorizare a obscenităților. Este folosit atât de larg încât se pierd expresia expresiilor și însăși esența înjurăturii. Drept urmare, acest lucru sărăcește limba rusă și, în mod ciudat, cultura vorbirii. Cuvintele rostite de un alt poet celebru, Vladimir Mayakovsky, sunt potrivite pentru situația de astăzi.

În 2013, 19 martie Duma de Stat Federația Rusă a adoptat un proiect de lege care interzice limbajul obscen în mass-media. Acele instituții media care riscă încă să folosească acest cuvânt „puternic” vor trebui să plătească o amendă de aproximativ 200 de mii de ruble. Este de remarcat faptul că susținătorii înfocați ai acestui proiect de lege au fost deputați ai fracțiunii Rusia Unită, care au comentat acțiunile lor ca pe o dorință de a proteja populația țării de mediul informațional imoral. Cu toate acestea, majoritatea rușilor cred că lupta cu înjurăturile este inutilă. Nici campania electorală, nici amenzile nu vor ajuta în acest sens. Principalul lucru este cultura și educația internă.