Un astfel de loc este versetele 30-38 din capitolul 19 din Geneza, care vorbește despre Lot și fiicele lui. Acest loc este într-adevăr o provocare pentru mulți și, din păcate, există oameni care spun, citând aceste versete drept exemplu: „Iată Biblia TA: o singură desfrânare!”.
Lot, soția și fiicele lui sunt scoase din Sodoma, după care Sodoma și Gomora experimentează mânia Domnului și pierd. Într-un stâlp de sare se transformă și soția lui Lot, care se întoarce la Sodoma, în ciuda faptului că s-a spus: „... mântuiește-ți sufletul; nu te uita înapoi și nu te opri nicăieri în apropiere” (Geneza 19:17).
Lot și fiicele lui trăiesc într-o peșteră (Gen. 19:30) și ceva se întâmplă. Cea mai în vârstă fiică spune celui mai mic: „... de aceea, să dăm să bea tatălui nostru vin și să dormim cu el...” (Geneza 19:32).
S-ar părea un păcat, un incest, pentru că deseori vorbesc despre asta complet necugetat. Totuși, dacă ne uităm la evenimente ulterioare, vom vedea că copiii fiicelor lui Lot au format națiunile Moab și Amon, care au luptat continuu împotriva fiilor lui Israel. În același timp, însă, Rut moabita a fost străbunica lui David, adică fiicele lui Lot au participat și ele la genealogia lui Isus Hristos (Matei 1:5). Astfel, vedem că a existat un sens durabil în acțiunile fiicelor lui Lot.
Și din nou, trebuie să te întorci la Sfintele Scripturi. „Iar cel mai mare i-a zis celui mai mic: Tatăl nostru este bătrân și nu este om pe pământ care să intre la noi după obiceiul întregului pământ” (Geneza 19:31). Foarte scurt, nu? Scriptura nu spune că surorile au fost conduse de poftă, perversie. Deloc, surorile vorbesc despre obiceiul întregului pământ. Evident, aceasta este înțeleasă ca datoria sacră a unei femei de a naște. Totodată, surorile ajung la concluzia că a) au obligația de a naște; b) nu este nimeni care să le fie soț; c) există un tată care este bătrân. Adică este de imaginat numai de la tată să nască un copil, și apoi doar pentru o perioadă scurtă de timp, din moment ce este bătrân și nu se știe dacă mâine va fi în viață. Iată dilema surorii. Și pentru ei, datoria nu este un cuvânt gol, ei au văzut cu ochii lor care este păcatul neîndeplinirii datoriei și la ce duce. Ce știau ei? Ei știau că tatăl lor a părăsit Urul Caldeilor, pentru că acolo este Babilon, desfrânare, groază, au văzut că acolo unde locuiau ei era și depravare și groază. Peste tot moarte și distrugere. Cu toate acestea, Domnul îi mântuiește. Aceasta înseamnă că Domnul îi favorizează, ceea ce înseamnă că au această misiune de a continua viața pe pământ.
Fiicele lui Lot erau religioase, iar moralitatea nu era o frază goală pentru ele. Și au făcut ce au făcut, nu pentru ei înșiși și nu pentru a-și satisface dorințele, și a fost amar să ia o astfel de decizie și sora mai mare s-a purtat atunci, așa cum se cuvine mai mare, a avut îndrăzneală, a avut hotărâre.
Mult la fel în acest caz nu știa ce sa întâmplat, pentru că era beat. Și capitolul 19 vorbește despre asta de două ori. Când Scriptura se repetă de două ori, este foarte important. De două ori este scris: nu știa, nu știa.
S-ar putea crede că actul de intoxicație în sine nu este foarte pozitiv. Totuși, de exemplu, Ioan Gură de Aur spune: „Și că acest lucru s-a întâmplat nu pur și simplu și nu fără un motiv, ci întristarea excesivă a sufletului, prin folosirea vinului, l-a adus la o nesimțire deplină”.
Și nu întâmplător spune același Ioan Gură de Aur: „Așadar, nimeni să nu îndrăznească să condamne pe cel drept, sau pe fiicele lui. Și n-ar fi oare o nesăbuință și o nebunie extremă - pe cei pe care Scriptura dumnezeiască îi eliberează de orice osândă, ba chiar le oferă o astfel de scuză, pentru a ne osândi, împovărați de gravitatea nemăsurată a păcatelor, fără a asculta cuvintele anistului. Pavel, care spune: „Dumnezeu să-l îndreptățească pe oricine condamnă” (Romani 8:33-34)?”
Rezumând cele spuse, trebuie amintit că Lot și fiicele lui s-au găsit într-o situație care nu este obișnuită, obișnuită. Nu toată lumea, probabil, va putea depăși astfel de situații dificile. Au învins totuși; nu este pentru noi să spunem asta situatie dificila s-au purtat greșit, iar noi ne-am fi făcut mai bine. Dacă nu ar fi fost fiicele lui Lot, copiii lor, ar fi existat David, ar fi existat Isus Hristos?
„Și doi îngeri au venit la Sodoma seara. Lot i-a văzut și s-a ridicat în întâmpinarea lor” (Geneza 19:1)
Așa începe povestea inofensiv. Oaspeții au venit la profet. Profetul, ca om cumsecade, îi invită să intre în casă, dar „Au spus: nu, dormim pe stradă”. Ciudat obicei pentru un înger, dar ei bine. Drept urmare, Lot îi roagă totuși și ei intră în casă, iau cina și merg deja să doarmă, când deodată:
„Locuitorii orașului, sodomiții, de la tineri până la bătrâni, au înconjurat casa. Și l-au chemat pe Lot și i-au zis: Unde sunt oamenii care au venit la tine noaptea? Adu-le la noi; îi vom cunoaşte” (Geneza 19:4-5)
Cuvântul pe care l-au ales a fost: știm. Este curios ce fel de pervertiți au trăit în Sodoma și cum a scăpat Lot însuși de violență, pentru că și el a fost cândva nou în Sodoma? Sau ai evitat-o? Putem doar ghici din răspunsul pe care l-a dat, care a fost pur și simplu încântător de cinic:
„Aici am două fiice care nu au cunoscut soț; Aș prefera să ți le aduc afară, să faci cu ei ce vrei; numai să nu faci nimic acestui popor, căci au intrat sub acoperișul casei mele” (Geneza 19:8)
Asa este! Și-ar sacrifica fiicele pentru niște străini care erau obișnuiți să doarmă pe stradă și pe care tocmai îi întâlnise. Ospitalitatea, desigur, este bună, dar nu în aceeași măsură. Deși, poate, la acea vreme era considerat un comportament destul de decent.
Dar fiicele lui Lot nu trebuiau să fie cunoscute. Îngerii i-au orbit pe orășeni și au salvat ziua. Într-o poveste similară din Cartea Judecătorilor, lucrurile nu au decurs atât de bine. Dar mai multe despre asta mai jos.
Puțin mai târziu, îngerii i-au spus lui Lot să-și adune toate rudele și să părăsească orașul. Compoziția rudelor este destul de curioasă: „Și Lot a ieșit și a vorbit ginerilor săi, care și-au luat fiicele” (Geneza 19:14)
Ce sunt „ginerele”? Dar cum rămâne cu declarația recentă a lui Lot despre nevinovăția fiicelor sale care nu cunoșteau un soț, dacă ambele sunt căsătorite? Este posibil să nu fi avut relații sexuale, deși, având în vedere obiceiurile acestui oraș, acest lucru este puțin probabil. Se dovedește că Lot era viclean, ceea ce este foarte în spiritul unei persoane „adevărate credincioase”. Pe de altă parte, a renunța la soarta fiicelor fără a cere părerea soților lor provoacă și o ușoară nedumerire.
Ginerii au crezut că Lot glumește și nu l-au ascultat. Având în vedere farsa descrisă mai sus a tatălui, nu prea vreau să-l ascult. Îngerii, între timp, l-au grăbit pe Lot, iar el, luându-și soția și cele două fiice, a părăsit orașul. Și deși îngerii i-au spus să meargă la munți, Lot a mers totuși într-un orășel din apropiere. Justificată de faptul că acolo este mai sigur. Bătrânul nu avea încredere în îngeri. Fugații au primit ordin să fugă fără să se uite înapoi sau să se oprească.
„Și soția lui Lot s-a uitat în jur și a devenit un stâlp de sare” (Geneza 19:26)
Ce inseamna asta? De ce o infracțiune atât de mică ar trebui pedepsită atât de sever? Poate că acesta este un indiciu de neascultare. Și totuși, chiar dacă da, pedeapsa nu corespunde infracțiunii. Aceiași sodomiți care au venit în casa lui Lot cerând să le dea oaspeți pentru „cunoaștere” au fost doar orbiți. Și soția lui Lot s-a transformat într-un stâlp de sare, doar pentru că s-a uitat înapoi pentru a privi aceste artificii pe care le-a aranjat Atotputernicul. Sau poate a văzut cum s-au distrat îngerii, tăind oamenii din Sodoma în carne tocată? Martor suplimentar. Îți place sau nu, dar aceasta este o cruzime inexplicabilă, fără niciun motiv aparent. Ceea ce este foarte în spiritul lui Dumnezeu din Vechiul Testament. Cruzimea de neînțeles pătrunde în întreaga Biblie și în Vechiul Testament în special.
Iată explicația dată de teologi: „Prin faptul că soția lui Lot s-a uitat înapoi la Sodoma, a arătat că regretă că și-a părăsit viața păcătoasă - s-a uitat înapoi, a zăbovit, - și s-a transformat imediat într-un stâlp de sare. Aceasta este o lecție strictă pentru noi: când Domnul ne mântuiește de păcat, trebuie să fugim de el, să nu ne uităm înapoi la el, adică să nu zăbovim și să nu regretăm.
În general, toate aceste explicații ale clerului sunt foarte amuzante, iar mai jos vom lua în considerare câteva. Dar cum iti place? Un truc frumos ca să spun cel puțin. Dacă privea înapoi, atunci regreta viața păcătoasă. Și unde, pot să întreb, se spune că a dus o viață păcătoasă? Ea pare a fi soția unui bărbat drept. Și de ce nu ar trebui să se uite înapoi, doar pentru că ceva a bubuit acolo? De ce să nu accepti o opțiune atât de simplă?
Între timp, Sodoma și Gomora sunt distruse, iar Lot, de frică să locuiască în Segor, pleacă să locuiască în munți, luându-și cele două fiice cu el. De ce i-a fost frică să meargă la Sigora, doar Lot însuși știe. Ei trăiesc într-o peșteră. Oh, și acestor profeți le place să trăiască în peșteri. Ce s-a întâmplat în continuare este mai potrivit pentru un scenariu de film erotic:
„Iar cea mai mare (sora) i-a spus celei mai mici: tatăl nostru este bătrân; și nu este niciun om pe pământ care să fi venit la noi după obiceiul întregului pământ. Deci, să-l facem pe tatăl nostru să bea vin și să dormim cu el și să creștem (zămislim) din tatăl seminției noastre. Și l-au pus pe tatăl lor să bea vin în noaptea aceea; și cea mai mare a intrat și s-a culcat cu tatăl ei; dar el nu știa când s-a culcat și când s-a sculat. A doua zi bătrânul i-a spus celui mic: iată, ieri m-am culcat cu tatăl meu; Să-i dăm să bea vin și în noaptea aceasta, iar tu intri, dormi cu el și vom crește (zămislim) din părintele seminției noastre. Și l-au pus pe tatăl lor să bea vin în noaptea aceea; iar cea mai mică a intrat și s-a culcat cu el; și el nu știa când, ea s-a culcat și când s-a sculat.” (Geneza 19:31-35)
Intriga „Lot și fiicele lui” a fost populară în pictura renascentist. Dacă te uiți îndeaproape la imaginea de mai jos, poți vedea orașul în flăcări și soția-stâlp care decorează cartierul Sodomei și vulpea, care pare să ghicească mai mult decât Lot despre imoralitatea întregii imagini, și un cuplu care se relaxează putin departe de Lot.
în mare expansiune
Mă întreb cum explică Biserica însăși această poveste? Sunt atât de multe păcate aici încât nu este clar cum le poartă pământul după aceea. Apropo, unul dintre motivele distrugerii Sodomei și Gomorei a fost incestul constant. Și aici Lot însuși face același lucru cu fiicele sale. Deci de ce este el drept? Poate pentru că este nepotul lui Avraam?
Drept urmare, ambele fiice au rămas însărcinate. Cel mai mare a născut un fiu, Moab. Cel mai mic este fiul lui Ben-Ammi. Ambii au devenit progenitorii unor națiuni întregi: moabiții și, respectiv, amoniții. Aparent, Lot însuși era profund violet - de unde veneau copiii și cine era tatăl. Mintea lui era plină de frică și închinare.
O poveste similară s-a întâmplat cu locuitorii din Gibe. Și moralitatea acestei povești depășește cu mult imoralitatea celei anterioare.
Intriga repetă aproape complet povestea lui Lot și a fiicelor sale din Sodoma. Un levit și concubina lui au hotărât să petreacă noaptea la Ghibea cu un bătrân care locuia în acea cetate. Biblia vorbește de la sine:
În timp ce își bucurau inimile, iată, locuitorii orașului, oameni depravați, au înconjurat casa, au bătut la ușă și au zis bătrânului, stăpânul casei: Scoate afară pe omul care a intrat în casa ta, il cunosc.Stăpânul casei a ieşit la ei şi le-a zis: Nu, fraţilor mei, să nu faceţi răul, când a intrat acest om în casa mea, să nu faceţi această nebunie. Aici am o fiică, o fată, iar el are o concubină, îi voi scoate afară, îi voi smeri și face cu ei ce vrei; și cu acest om, nu face nebunia asta. Dar nu au vrut să-l asculte. Apoi soțul și-a luat concubina și l-a scos afară. Au recunoscut-o și au blestemat-o toată noaptea până dimineața. Și i-au dat drumul în zori. Și femeia a venit înainte de zori și a căzut la ușa casei bărbatului care avea stăpânul ei și s-a culcat până la lumina. Stăpânul a găsit-o dimineața, a deschis ușa casei și a ieșit să-și continue drumul; și iată, concubina lui stătea întinsă la ușa casei și mâinile ei erau pe prag. I-a spus: ridică-te, hai să mergem. Dar nu a fost niciun răspuns, pentru că a murit. A pus-o pe măgar, s-a ridicat și s-a dus la el.(Judecători 19:22-28)
Cu astfel de intrigi și conținutul acestor povești, pare extrem de ciudat să încercăm să acoperim dorințele clare ale acestor personaje cu cuvinte precum „știi”. Deși datorită cenzurii medievale pentru aceasta. Cine știe cum s-au spus aceste povești unul altuia în original.
Este de remarcat că tocmai acest „soț” levit a mers după „concubină” la casa tatălui ei, unde a fost primit cu bucurie și a stat multă vreme. Și apoi, după câteva zile, l-a schimbat ca pe o monedă. Ce este acesta, dacă nu un alt exemplu clar de „respect pentru o femeie” din scripturi? Din nou, ce lecție poate fi învățată din această poveste?
Acum revenim la explicațiile clerului.
Iată cum experții evrei explică aceste povești simple:
„Oamenii din Sodoma erau răi și foarte criminali înaintea lui Hashem” (Bereshit, 13:13). Același lucru a fost și în cazul celor patru orașe învecinate - Amoroi, Adma, Țvaim și Țoar, care făceau parte dintr-un fel de coaliție, a cărei capitală era Sodoma. Locuitorii tuturor celor cinci orașe erau ucigași și adulteri care s-au răzvrătit în mod deliberat împotriva lui Hashem, pentru că au făcut aceleași fapte ca și generația dinaintea Potopului.
Mai mult, este descris în detaliu cât de bogați sunt acești oameni, dar nu buni și lacomi. Crengile copacilor au fost rupte pentru ca păsările să nu mănânce fructe, ceapa și cărămizi au fost furate una de la alta și - ce groază - nu se încredeau în Dumnezeu, ci în ei înșiși. Undeva între aceste descrieri, Midrașul spune o poveste despre una dintre fiicele lui Lot, numită Plotis. Se pare că avea patru dintre ele. Prin urmare, astfel de inconsecvențe în scripturi nu sunt neobișnuite atentie speciala nu le voi da. Așadar, fata i-a dat în secret cerșetorului și, din moment ce locuitorii Sodomei erau lacomi, erau lacomi chiar și de ai altcuiva și nu le-a plăcut că cerșetorul tot nu a murit de foame. Pentru aceasta, fie au ars-o pe fată, fie au uns-o cu miere și au legat-o, iar ea a murit din cauza înțepăturilor de albine - aici Midrașul și Tora nu au decis cumva.
Înainte de moartea ei, fata s-a întors către Dumnezeu, spunând - la naiba cu mine, dar măcar pedepsește-i, iar el a promis că va veni cu siguranță și va pedepsi. Soarta cerșetorului tace.
Și aici Dumnezeu, parcă s-ar îndreptăți, declară că nu a distrus Sodoma imediat, ci cu 25 de ani înainte. „El a trimis un cutremur în acea regiune pentru a-i încuraja pe locuitori să corecteze, dar apoi nu au acordat nicio atenție avertismentului divin.”
Trebuie să spun că atunci când reprezentanți ai clerului vin în ajutor pentru a explica ceea ce este scris în textele sacre și încearcă să compenseze aceste momente incomode, pare destul de distractiv. Este de inteles. Unde să mergi cu astfel de povești instructive?
Luați, de exemplu, versiunea ebraică descrisă mai sus, care, ca discurs exculpator, îi descrie pe locuitori după cum urmează:
„Locuitorii tuturor celor cinci orașe erau ucigași și adulteri care s-au răzvrătit în mod deliberat împotriva lui Hashem, pentru că au făcut aceleași fapte ca și generația dinaintea Potopului”
Ucigași și adulteri. E peste tot? Și copiii și bunicii bătrâni? Toți sunt ucigași și adulteri. Numai Lot este frumos. Sau era o astfel de zonă de stațiune în care locuiau doar tineri? Un astfel de Kazantip medieval cu Ibiza.
De ce a fost nevoie de acest avertisment dacă trucul cu Potopul nu a funcționat și oamenii pur și simplu continuau să păcătuiască ca înainte? Și ce fel de Dumnezeu este acesta, care a fost jignit de oamenii bogați pentru că nu contau pe El, ci pe ei înșiși? De când este considerat penal și merită pedeapsă? Descrierile rămase ale acțiunilor locuitorilor din Sodoma clar nu pretind a fi gradul păcatelor de moarte. Deci, huliganism mărunt în comparație cu ceea ce a făcut Domnul însuși. Uau, acum 25 de ani a aranjat un cutremur pentru ca ei să înțeleagă că El era cel care îi avertizează. Trebuie spus că printr-o comunicare clară și directă a gândurilor sale către omenire, Dumnezeu nu s-a diferențiat. Tot timpul a comunicat cu câteva indicii și pilde. În 2004, 250.000 de oameni au murit în tsunami-ul din Asia. A fost din nou că Dumnezeu a făcut farse și a avertizat?
Explicația interpreților evrei nu se oprește aici. De exemplu, aceasta explică întregul motiv care l-a determinat pe Dumnezeu să-l pună pe Lot în această situație ridicolă: „Eh făcea parte din planul ceresc. Hashem a vrut ca Lot să persevereze, astfel încât să aibă anumite merite pentru care ar trebui să fie mântuit.
Se pare că Lot nu a avut suficient merit și a fost necesar să mai arate un mic merit sub forma perseverenței pentru ca el să merite mântuirea. Și cum a ieșit? Asculta! Am două fete necăsătorite. Ți-o voi aduce afară și voi face cu ei ce vrei. Vă cer doar o favoare, lăsați-mi oaspeții în pace, că au venit la mine acasă!
Și asta este drept. Cea mai decentă persoană din oraș. Trebuie spus că, deși sursele evreiești promit că istoria lor diferă de cea biblică, nu există diferențe semnificative între ele. Poate un mic thriller cu orbi, care simt ușile pentru a-i cunoaște pe toți cei care se mișcă și câteva detalii.
Oricâte astfel de explicații ar fi, să observăm cât de mult diferă moralitatea vremii de morala lumea modernă nu e complicat. Și indiferent cât de credincioși ar insista că acțiunile lui Dumnezeu sunt justificate, morala modernă ne spune că nu toată lumea este pedepsită pentru păcatele unora și nici un basm nu poate acoperi astfel de teze. Dumnezeu ar fi Dumnezeu Atotputernic dacă în loc de Potop iar distrugerea orașelor ar efectua lovituri punctuale și nu cu atâta cruzime. Să presupunem că un atac de cord delincvent ar fi bine. Dar nu, lui Dumnezeu nu-i plac fleacurile. Dacă pedepsim, atunci cu toată sfera divină. La urma urmei este el Dumnezeu sau nu este Dumnezeu?
1. Doi îngeri – Originalul ebraic spune: „Acești doi îngeri au venit”. Cuvintele de mai sus mărturisesc că au fost îngeri care l-au vizitat pe Avraam în aceeași zi (Geneza 18:22). Nu se spune în mod explicit că au venit în aceeași zi, dar este evident din versetul 27. Distanța de la Hebron până la Sodoma era de cel puțin 47 de mile pe teren muntos, iar călătoria lor putea dura între 7 și 8 ore. Din moment ce îngerii l-au părăsit după-amiaza pe Avraam, ei au putut ajunge în noapte doar mergând.
Lot stătea la poartă - Lot, care și-a așezat anterior corturile lângă Sodoma (Geneza 13:12), până atunci reușise să construiască o casă în interiorul orașului. În orașele antice viata publica concentrat la porțile orașului. Aici au fost localizate pieţe de piaţă(2 Regi 7:1, Neh. 13:19) și bătrânii orașului s-au așezat imediat (Deut. 21:19, 22:15, 25:7, Isa. d.). Așa că David s-a așezat la poartă, dorind să vorbească cu oamenii (2 Sam. 19:8), evenimentele zilei au fost de asemenea discutate la poartă (Ps. 69:12, Pr. 31:31) și toate anunțurile publice au fost făcute (Pr. 1:21, 8:3). De ce s-a așezat Lot la porțile orașului nu se spune. Un lucru este clar, că se aștepta la străini cărora să le poată arăta ospitalitate și pe care să-i protejeze de sodomiți. Unii interpreți cred că a fost numit judecător în acest oraș. O astfel de concluzie nu rezultă neapărat din Geneza 19:19, dar este foarte posibilă, mai ales având în vedere legături aferente cu Avraam, care odată a salvat tot cetatea din sclavie.
Lot a văzut și s-a ridicat – Văzându-i pe străini, Lot, ca și Avraam, le-a oferit imediat ospitalitatea sa. Salutul lui a fost ca al lui Avraam din toate punctele de vedere (Geneza 18:2-5).
2. Ne petrecem noaptea pe stradă - Îngerii au acceptat imediat invitația lui Avraam, dar au ezitat la invitația lui Lot. L-au testat pe Lot, dorind să vadă dacă invitația lui era dictată de o curtoazie rece sau de o dorință sinceră. Din cronicile antice se poate observa că rătăcitorii petreceau adesea noaptea într-o zonă deschisă (Geneza 23:11). Dacă nu ar fi fost locuitorii din Sodoma, atunci dormitul pe stradă nu ar fi fost un mare inconvenient, deoarece în cetățile văii exista climat subtropical. Grija lui Lot pentru alții a devenit mijlocul propriei sale mântuiri. El a manifestat un spirit opus spiritului locuitorilor Sodomei (Matei 25:34-40).
3. El i-a rugat cu tărie - Văzând în Lot un om drept, dar nevrând să i se descopere încă, îngerii au fost de acord să rămână sub adăpostul lui ospitalier. Timp de multe secole după aceea, Hristos nu s-a dezvăluit nici pe drumul către Emaeus la doi ucenici care mergeau acolo (Luca 24:28-30).
4. Toți oamenii – Probabil că această expresie simbolizează număr mare oameni din toate clasele societății.
5. Unde sunt oamenii – locuitorii răi ai Sodomei, ceea ce este evident din acțiunile lor (Geneza 13:18,21). Vestea venirii rătăcitorilor s-a răspândit rapid în tot orașul. Locuitorii orașului s-au adunat în jurul casei lui Lot, intenționând să calce în picioare obiceiul oriental al ospitalității de dragul de a-și satisface pasiunile josnice. Pentru înțelesul cuvântului „cunoaște”, vezi Geneza 4:1. Cuvântul folosit aici se referă la desfrânarea dezgustătoare descrisă de apostolul Pavel în Romani 1:27. Conform datelor arheologice, acest păcat, care conform legii mozaice se pedepsește cu moartea (Lev. 18:22), era foarte comun printre canaaniți. Cuvintele lui Moise, care de la mic până la bătrâni - toți adunați la ușa casei lui Lot, arată cât de drept a fost Dumnezeu, care a hotărât să trădeze aceste cetăți spre distrugere completă (Geneza 6:5-8).
7. Să nu faci rău – Lot a părăsit casa, încuind cu grijă ușa în urma lui, pentru ca mulțimea ticăloasă să nu poată intra și a început să ceară cu seriozitate concetățenilor săi să nu facă niciun rău.
8. Am două fiice – Văzând că cuvintele lui nu le afectează, a decis să meargă la extreme pentru a-și salva oaspeții de la dezonoare. Credința lui în înalta datorie a ospitalității, atât de venerat printre popoarele răsăritene explică, dar nu își justifică decizia. Cel care a luat rătăcitorul sub acoperișul lui a trebuit să-l protejeze chiar și cu jertfa vieții sale. În unele țări din Orientul Mijlociu, datoria de ospitalitate este încă apreciată foarte bine. Atitudinea lui Lot față de oaspeții săi poate fi justificată, sau cel puțin scuzată, referindu-se doar la obiceiurile orientale. Castitatea și castitatea celor două fiice ale sale într-un oraș ca Sodoma este o dovadă a grijii de care a dat dovadă în creșterea lor și dovada că această propunere nu i-a fost ușor de făcut. Obiceiul răsăritean de a proteja femeile de dezonoare este ilustrat de exemplul fiilor lui Iacov (cf. Gen. 34). Faptul că Lot a făcut o propunere neplăcută dovedește că a încercat să evite răul și a fost într-o propunere disperată. El era bine conștient de depravarea și răutatea locuitorilor orașului (2 Petru 2:7-8).
9. Iată un străin și vrea să judece – încercarea lui Lot de a le zădărnici intențiile rele a stârnit în ei o furie și mai mare. Nu au permis nimănui să-i învețe, și mai ales unui străin. Dacă Lot era judecătorul lor, v. 2, au văzut acum că venise momentul să scape de el. Din cuvintele lor reiese clar că Lot, ca judecător sau pur și simplu ca cetățean al orașului, le-a chemat să-și părăsească căile rele. În furia lor oarbă, ei au început să-l amenințe pe Lot cu o pedeapsă și mai mare pentru aceasta decât pe oaspeții săi, dacă continua să se amestece cu ei. Numai puterea de reținere a lui Dumnezeu și ezitarea de a pune mâna pe cineva al cărui exemplu evlavios trezise în sufletele lor corupte un sentiment de respect, au împiedicat mulțimea furioasă să-l sfâșie.
11. Prin orbire – Dumnezeu i-a permis lui Lot să încerce să schimbe intențiile rele ale sodomiților, astfel încât să poată fi convins de amploarea căderii lor. Când totul nu l-a dus nicăieri, atunci au intervenit mesagerii divini, protejându-l pe el și pe ei înșiși de necazuri. Cuvântul ebraic tradus aici prin „orbire” apare o singură dată în Vechiul Testament (2 Regi 6:18-20). În ambele cazuri, înseamnă orbire supranaturală. Aparent, aceasta nu a fost o pierdere ireversibilă a vederii, ci doar un întuneric temporar care le învăluia ochii. Expresia „Erau epuizați, căutau o cale de ieșire”, indică nu numai orbirea lor fizică, ci și confuzia lor mentală. Dacă ar fi fost orbiți în sensul literal, cu greu ar fi stăruit în intenția lor rea.
12. Pe cine mai ai aici? - Acum Lot era convins de natura supranaturală a vizitatorilor săi. Sosise vremea să-i dezvăluie intențiile lui Dumnezeu și ele i-au descoperit în cel mai clar mod pericolul iminent al distrugerii întregului oraș. Deși copiii familiei lui Lot păreau să se fi obișnuit cu modul de viață al sodomiților, totuși, îngerii au vrut să-i salveze de dragul lui Lot, dacă voiau să părăsească orașul. Deși au participat la păcatele Sodomei, doar alegerea lor personală a făcut ca distrugerea lor să fie inevitabilă.
14. A ieșit Lot - Lipsa mențiunii de fii și fiice aici nu înseamnă că Lot avea doar gineri și nici nu spune că acești gineri erau tineri care se pregăteau să se căsătorească cu cele două fiice ale sale necăsătorite. Lot a crezut cuvintele îngerilor și a făcut toate eforturile pentru a-i convinge pe copii să părăsească orașul pentru mântuirea lor. Dar ei au râs doar de cuvintele lui că Dumnezeu ar putea distruge un întreg oraș.
15. A venit zorii - Lot se pare că și-a convins copiii noaptea. Când a venit zorii, Îngerii cerului a început să-l grăbească împreună cu soția și cele două fiice să părăsească orașul. Expresia: „Ceea ce ai tu” indică faptul că Lot avea alte fiice care nu voiau să iasă cu el din cetatea rea.
16. Cum a ezitat - Lot și soția lui i-au crezut pe îngeri, dar le-a fost greu să se despartă de bunurile lor. Confuz, Lot ezită, neștiind ce să ia cu el. Îngerii, care nu s-au arătat interesați de averile lor, cu putere i-au scos afară și „din mila Domnului față de el”. Slăbiciunea naturii umane poate fi extrem de mare, astfel încât chiar și o persoană evlavioasă poate fi atât de atașată de acea lume încât îi este imposibil să se desprindă de ea. El este ca un călător prins furtună de zăpadă, simțindu-și corpul amorțit și totuși gata să se supună unui somn de moarte. Este necesar ca cineva să-l scuture și să-l ducă într-un loc sigur.
17. Salvează-ți sufletul - Cel în fața căruia Avraam a mijlocit cu o zi înainte se alătură acum îngerilor din afara porților cetății și îi avertizează cu insistență să fie mântuiți. Dacă Hristos Însuși a trebuit să se alăture îngerilor pentru a-l convinge pe Lot și pe soția sa, aceasta arată că Lot și soția lui nu se hotărâseră încă să părăsească totul și să plece din oraș. Exterminarea nu poate fi amânată o vreme pentru a salva bogăția? Având timp, vor încerca să-i convingă pe alții să-i urmeze. De ce atata graba? Dar Hristos poruncește: „Mântuiește-ți sufletul”.
Nu vă uitați înapoi - Deoarece abia a fost suficient timp pentru a evita incendiul, nu a mai fost posibil să se întârzie. Dacă Lot i-ar fi fost dat la cererea lui timp suplimentar i-ar fi extrem de greu să se despartă de averea acumulată. Doar dacă, cu o asemenea bogăție, el s-ar decide să rămână deloc. Singura lui mântuire consta într-o ruptură imediată și definitivă cu ceea ce îi legase inima de Sodoma. Același lucru este valabil și acum.
Salvează-te la munte - Zona care era cândva atât de atractivă pentru vedere și fertilă a devenit cea mai mare loc periculos pe pământ. De aici a fost nevoie să fugă. Cât de fatală a fost decizia lui Lot de a face din această zonă reședința lui! (Gen.13:11) Acum trebuia să caute refugiu în munți (Ps.122:1). Aici, în munți și crăpături ale stâncilor, el va fi ferit de avalanșa de foc, care se va revărsa în curând în frumoasa vale.
18. Nu, doamne - În loc să coopereze fericit cu planul lui Dumnezeu de a-și salva propria viață, Lot a trebuit să se bazeze pe marea milă a lui Dumnezeu. Vorbind despre faptul că nu poate scăpa în munți, el cere permisiunea de a se refugia în micul oraș vecin Bela (Gen.14:2), actualul Sigor. Lot nu a vrut să schimbe viața confortabilă și prosperă a orașului pentru o existență nestabilită și nedefinită.
22. Sigor - Singurele rămășițe din ruinele din vremea lui Avraam găsite în valea Sodomei sunt ruinele lui Babed Dar. Acest sit a fost descoperit de o expediție arheologică condusă de Kyle și Albright în 1924, lângă coasta de sud-est. Marea Moartă, se pare că există fostul Sigor.
24. Puțiu și foc - Judecata pronunțată de îngeri s-a petrecut pe neașteptate (Luca 17:28-29). Deși aici sunt menționate doar Sodoma și Gomora, este clar că și alte orașe ale văii, inclusiv Adma și Seboim, au fost distruse (Deut. 29:33, Os. 11:8, Iuda 1:7). Numai oras mic Bela (Sigor) a fost cruțată, și apoi mai departe un timp scurt(Gen. 19:30).
Expresia „foc și pucioasă” este o expresie idiomatică obișnuită în ebraică, care înseamnă „pucif care arde”. Minunile prin care Dumnezeu intervine din când în când în fenomenele naturale constau în folosirea forțelor și elementelor naturale. într-un mod neobişnuit. Până astăzi, regiunea de sud a Mării Moarte este bogată în asfalt (vezi Geneza 14:3-10). Gazele ușor inflamabile continuă să scape din crăpăturile din pământ. Asfaltul care se ridică la suprafață în partea de sud a Mării Moarte a dat naștere timpurile clasice numiți acest lac „lac de asfalt”. Blocurile masive de asfalt care plutesc la suprafață sunt adesea capabile să țină mai mulți oameni în apă deodată. Asfaltul, sulful și alte substanțe fierbinți au fost extrase în această zonă de mult timp și exportate în alte țări. Arabii care locuiesc în cartier folosesc asfaltul pentru a proteja grădinile de diferiți dăunători, precum și în scopuri medicale. Indiferent de mijloacele folosite pentru a incendia cetățile, un lucru este clar, că acest foc era supranatural, pentru că distrugerea a venit exact la momentul hotărât de Dumnezeu. Timp de secole, peisajul arid al acestei zone a rămas un martor tăcut al catastrofei care a transformat valea cândva înfloritoare într-un loc de pustiu. Folosind exemplul Sodomei, Moise arată ce poate deveni Israel ca urmare a neascultării (Deut. 29:21-24). Scriitorii perioadei clasice ne oferă o descriere elocventă a zonei din partea de sud a Mării Moarte, care acum este un bulgăre de pământ ars și cenușă. Ei menționează și orașele ruinate ale văii. Ceea ce acum face parte din Marea Moartă era uscat în vremurile biblice. Pe timpuri de sfârșit, anumiți ani - nivelul mării, care nu are debit, a crescut semnificativ și a acoperit cea mai mare parte a teritoriului. Copacii goi ies din apă, ca o pădure transparentă. Unii cercetători încearcă să identifice orașele exterminate cu ruinele de la Temlat el-Ghassul de pe coasta de nord a Mării Moarte. Dar, pe baza a numeroase date, este clar că dezastrul a avut loc în partea de sud a Mării Moarte. amintirea de eveniment teribil păstrat printre oameni până astăzi în această zonă. Acest lucru poate fi văzut, de exemplu, din denumirea arabă a Mării Moarte „Baret Lut”, care înseamnă „Lacul Lot”, precum și din numele lanțului muntos care mărginește coasta de sud-vest a lacului „Jevel Usdum” , adică „Muntele Sodomei”.
25. El a răsturnat aceste cetăți – Această expresie seamănă cu un cutremur, dar este folosită și pentru a descrie orașele distruse atât de mult încât sunt asemănate cu Sodoma și Gomora (Regi 10:3, Isaia 13:19). Această catastrofă este menționată în mod repetat în Vechiul Testament (Deut.29:23, Is.1:9, Ier.49:18, 50:40, Am.4:11).
Distrugerea orașului este un exemplu de pedeapsă finală prin foc a tuturor celor răi (2 Petru 2:6, Iuda 7).
26. Soția lui Lot s-a uitat înapoi - îngerii i-au scos pe toți patru din orașul condamnat și le-au dat o indicație clară despre ce să facă și ce să evite pentru a le salva viața. Doar să părăsești orașul nu a fost suficient, a fost necesar să urmezi toate instrucțiunile. Soția lui Lot s-a uitat înapoi pentru a vedea unde erau casa ei, averea și unii dintre copiii ei. Inima ei împietrită a devenit un avertisment constant pentru cei care, dorind să fie mântuiți, se mulțumesc cu jumătăți de măsură, care par gata să părăsească lumea, dar inimile lor sunt atașate de ea. Nefiind trecut testul până la sfârșit, ei nu pot primi mântuirea (Matei 24:12, Filip. 1:6). Trebuie să ne amintim de chemarea solemnă a Domnului nostru: „Adu-ți aminte de soția lui Lot” (Luca 17:32). Dacă Lot ar fi ascultat imediat de îngeri și ar fi arătat o mare fermitate în aceasta, aceasta ar fi dus la mântuirea soției sale. Îngerii au scos-o din oraș, dar nu au putut, în ciuda dorinței ei, s-o salveze. Era o persoană departe de religie, o canaanită nee, prefera să moară decât să părăsească Sodoma. Astăzi îi plângem soarta. Să învățăm din exemplul ei.
Stâlpul de sare - Este greu de spus cât timp s-a format acest stâlp de sare din corpul ei a rămas un stâlp vizibil. In unele locuri coasta de sud-vest Există blocuri de sare în Marea Moartă, unele dintre ele seamănă cu figuri umane. Unul sau altul le amintește călătorilor de „soția lui Lot”, dar ar fi greșit să spunem că unul dintre ei este „ca soția lui Lot”.
27. Dimineața devreme – Dornic să cunoască rezultatele mijlocirii sale față de Dumnezeu, Avraam s-a întors la nord-est de Hebron, în locul unde s-a despărțit de Domnul. Cât de mare trebuie să fi fost dezamăgirea lui când a văzut valea cuprinsă de flăcări, unde fumul se ridica spre cer!
29. Dumnezeu şi-a adus aminte de Avraam - Neputând salva cetăţile pentru care a mijlocit Avraam, Domnul i-a răsplătit totuşi rugăciunea sa sinceră, cruţându-i pe cei care doreau să părăsească cetatea. De dragul lui Avraam, așa cum se spune aici, familiei lui Lot a primit mântuirea.
30. Și Lot a ieșit din Segor - De frică, Lot a părăsit curând Segor, temându-se că va avea aceeași soartă ca și cele patru orașe ale Sodomei.
36. Însărcinate de tatăl lor - Această stare a fiicelor lui Lot mărturisește influența pervertită a Sodomei. Au crescut într-o țară în care au înflorit beția și tot felul de depravare. Drept urmare, slujirea lor a fost tocită, conștiința lor a murit. Lot a reușit să-și protejeze fiicele de invazia sadomiților (vezi cap. 8), dar nu a reușit să insufle principii sănătoase în inimile lor. Ele ne provoacă mai degrabă milă decât condamnare, pentru că Lot însuși a devenit un participant la păcatul lor. El a fost vinovat că nu a împiedicat ceea ce a dus la păcat și chiar a fost de acord să bea vinul servit de fiicele lui (Geneza 9:21). Cei câțiva ani petrecuți Lot la Sodoma l-au costat scump: și-a pierdut întreaga familie. Urmașii lui au devenit moabiți și amaleciți - popoare păgâne.
37. Moab - „De la tatăl meu” - literalmente acesta este numele conform traducerii lui șaptezeci. Moab este strămoșul moabiților. Ca frați ai israeliților, moabiții, totuși, au rămas mereu în dușmănie cu ei. Ei locuiau inițial între Arnon și Shared, la est de Marea Moartă. Din zilele lui David până în zilele lui Ahab, ei au rămas afluenți ai vecinilor lor din vest, dar și-au câștigat independența sub regele Mesa (2 Regi 3:4-5), care și-a extins limitele regatului la nord.
38. Ben-Ammi – Numele strămoșului amoniților, înseamnă probabil: „fiul poporului meu”. Cu aceste cuvinte, mama lui arată că tatăl și mama lui erau din aceeași familie. Fiul ei a fost de fapt singurul ei frate. Însă strămoșii lor erau luptători. Amoniții au devenit un popor nomad. Ei locuiau în partea de est a regiunii situate între Yavvok și Arnon. Numele orașului principal cetate este „Rabbat Ammon”, care este în prezent capitala regatului Iordaniei.
Povestea lui Lot și a familiei sale este tragică. Pata rușinoasă din viața lui servește drept reamintire tuturor generațiilor. Păcatul lui este iertat, dar mulți ani de angajament față de plăcere și câștig au rămas pentru mult timp trăiește în urmașii lui.
Conform materialelor comentariului biblic al SDA
Lot (în Biblie)
Când Lot stătea la porțile Sodomei, doi îngeri au venit la el, vrând să verifice dacă ceea ce spun ei despre el se întâmplă cu adevărat în Sodoma. Lot ia invitat pe îngeri în casa lui, dar ei au spus că vor dormi afară. Lot i-a implorat din greu și, în cele din urmă, i-a implorat. Le-a făcut sărbătoare și a copt pâine nedospită. Cu toate acestea, înainte de a avea timp să se culce, locuitorii întregului oraș au venit la casa lui cu cererea de a aduce oaspeți la ei pentru ca sodomiții „să-i cunoască”. Lot a ieșit la sodomiți cu un refuz, oferind în schimb cele două fiice ale sale fecioare să facă cu ei ce vor. Locuitorilor orașului nu le-a plăcut acest lucru și au început să manifeste agresivitate față de Lot însuși. Atunci îngerii i-au orbit pe sodomiți, iar lui Lot și familia lui li s-a spus să părăsească orașul, deoarece acesta va fi distrus. ginerelor li s-a părut că le-au luat în glumă pe fiicele lui Lot și numai Lot, soția lui și cele două fiice au părăsit Sodoma. Îngerii au poruncit să alerge spre munte, să nu se oprească nicăieri și să nu se întoarcă pentru a salva sufletul. Dar Lot a declarat că nu va putea scăpa pe munte și se va ascunde în orașul Sigor, la care Dumnezeu a fost de acord și l-a lăsat pe Sigor intact. La ieșire, soția lui Lot nu a respectat instrucțiunile și s-a întors, făcând-o să se transforme într-un stâlp de sare.
Lăsând Seagor, Lot s-a stabilit într-o peșteră de sub munte împreună cu fiicele sale. Fiicele, rămase fără soți, s-au hotărât să-și îmbată tatăl și să se culce cu el pentru a da naștere descendenților din el și a-și reface tribul. Mai întâi, cel mai mare a făcut asta, a doua zi - cel mai mic; ambele au rămas însărcinate de tatăl lor. Cel mai mare a născut pe Moab, strămoșul moabiților, iar cel mai tânăr a născut pe Ben-Ammi, strămoșul moabiților.
În Coran
Note
Literatură
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Legături
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vedeți ce este „Lot (în Biblie)” în alte dicționare:
Nepotul lui Avraam, cu care a împărtășit toate bucuriile și greutățile unei vieți rătăcitoare. Ulterior, îmbogățit, L. s-a separat de unchiul său, s-a stabilit în orașul Sodoma, cunoscut pentru depravarea sa și a fost capturat de regii mesopotamieni, care au făcut un raid... Dicţionar enciclopedic F. Brockhaus și I.A. Efron
1. LOT, a; m. [olandeză] lood] Un instrument de navigație pentru măsurarea adâncimii mării de pe o navă. Manual l. mecanic l. Aruncă l. (a măsura adâncimea a ceva). 2. LOTUL, a; m. [ea. Lot] O măsură rusă veche de greutate egală cu 12,8 grame (folosită înainte de ... ... Dicţionar enciclopedic
LOT, în Biblie, nepotul lui Avraam, (vezi Avraam) sa mutat cu el în Canaan din Mesopotamia. După ce au început să apară dispute între păstorii lui Avraam și Lot cu privire la pământ, el s-a stabilit la Sodoma (Geneza, 13:5-12). În timpul campaniei regelui Elamului... Dicţionar enciclopedic
Dreptul Lot. Carte. Învechit Singura persoană virtuoasă din Companie neplacuta. /i> O expresie din Biblie. BMS 1998, 350... Dicţionar mare zicale rusești
Erou al etiologicului biblic legende. În cartea Facerii, L. provine din Ur al Caldeilor, nepotul patriarhului Avraam, la început a fost sub autoritatea sa patriarhală, apoi s-a despărțit și s-a ocupat cu creșterea vitelor în raionul Sodoma. Potrivit legendei, doar L., al lui ...... Enciclopedia istorică sovietică Wikipedia
- „Lotul cu fiice”, un tablou de H. Goltzius Incest (lat. incestus criminal, păcătos) incest, raport sexual între rude de sânge (părinți și copii, frați și surori). Cuprins 1 Istoria conceptului ... Wikipedia
După amestecarea limbilor lui Dumnezeu în V-vi-lon, oamenii, s-au împărțit în multe națiuni, pentru-fie adevărat-tină, ci Dumnezeu și au început să se închine idolilor. Atunci Domnul i-a spus lui Av-ra-mu: „Ieși din țara ta. Eu pro-de la-ve-du de la tine la un ve-li-kiy-kind, b-go-words-lyu you-by și voz-ve-li-chu Numele dumneavoastră". Cu o credință și într-un fel, după ce a primit credința lui Dumnezeu, Av-ram a părăsit Ur din Khal-dei-sko-go și cu soția sa Sa -swarm și ple-myan-no-comm Lo-tom in-se- li-sya în țara Ha-on-an-sky. În curând Lot din-de-lis-sya din Av-ra-ma, dar orașul în care el se-lis-sya a fost capturat de dușmani, iar Lot a căzut în captivitate. Av-ram în arme-și-a trăit sclavii, a zdrobit un-I-te-lei și l-a eliberat pe Lo-ta. Când Av-ram s-a întors cu necazuri, regii au ieșit în întâmpinarea lui. Mel-khi-se-dek, regele Sa-lim-cerului, preotul-nick al lui Dumnezeu Tot-mai sus-nu, ai purtat pâine și vi-no și b-go-slo-vil Av-ra -ma. Domnul însuși a fost cu Ab-ra-m și a făcut un legământ cu el, spunând: „Uită-te la cer și cinstește stelele, dacă eu mănânci, vei avea așa-to-tom-kov.” (Sub numele bisericii sale under-ra-zu-me-va-et-sya a Domnului). Când Av-ra-mu avea jumătate de elan în vârstă de 99 de ani, Domnul i s-a arătat și i-a spus: „Eu sunt Dumnezeul Atotputernic; umblă înaintea Feței lui Mo-im și fii un-ro-chen; și îmi voi stabili legământul cu acea bătălie și-ți voi da mulți urmași. Acum nu te vei numi Av-ra-mama, dar da, vei fi numit Av-ra-am; căci te voi face tatăl multor neamuri. (Numele Av-ra-am înseamnă „tatăl unei mulțimi”). Lasă-ți soția să se numească Sar-ra. Și îți va naște fiu și numele lui va fi Isa-ak.
La stejarul-ra-you Ma-m-re, unde a turnat Av-ra-am, i s-a arătat Domnul sub masca a trei țări-no-kov (pro-imagine Pre-Sfânta Troia). După ce a acceptat cu onoare și a tratat cu generozitate oaspeții, Av-ra-am a găsit binecuvântările lui Dumnezeu. Unul dintre invitați a spus: „Anul viitor, când voi fi din nou cu tine în acest moment, soția ta va avea un fiu”. Era deschis pentru Av-ra-amu și despre na-me-re-nii Gos-po-yes-gu-a bătut pe locuitorii orașelor So-do-ma și Go-mor-ry, murdar-shih în păcat -heh. Av-ra-am este-pro-putere de la-adăugarea-le-niya din ka-ry al celui de-al treilea trib-myan-ni-ka Lo-ta, cineva a trăit o viață bună nouă în So-do-me. Două An-ge-la au venit în casa lui Lo-ta sub forma țărilor-ni-kov. So-dom-liane a început să-i ceară tu-da-chi. Apoi An-ge-ly in-ra-zi-li so-dom-liang sle-po-that, și Lo-tu și rudele lui-no-kam in-ve-le-dacă să plece go-ro-da în Muntii. „Salvează-ți sufletul și nu te uita înapoi”, au spus ei. După plecarea lor, da, So-dom și Go-mor-ra ar fi ca-ra-noi-noi-căzum din cer cu foc și cenușiu, și toată țara este genul ăla de -ti-lass în so- le-noe lake-ro (acum Marea Moartă). Zhe-na Lo-ta nu a folosit-half-ni-la in-ve-le-niya An-ge-la. Întorcându-se înapoi, ea s-a transformat într-un so-la-stâlp.
Când Av-ra-amu avea o jumătate de sută de ani, Sar-ra a născut fiul său Isa-a-ka. Atunci Av-ra-am a spus slujitorului său Agar, de la care avea un fiu, Is-ma-il, să părăsească casa. Lo-bya Av-ra-ama, Domnul a adus din Is-ma-i-la multe-numere-numere de popoare arabe. Și acum, după mulți ani de viață, Domnul in-sy-la-et Av-ra-amu după ea este-py-ta-nie, preeminent -ly de obicei-dar-ven-no-go-lo- ve-ka. Is-py-you-vaya credință Av-ra-am, Dumnezeu l-a chemat: „Ia-mi pe fiii mei pe-e-th-singur-th-no-go, cineva-ro-go pe care-l iubești, Isa-a- ka, du-te în țara Mo-ria și acolo adu-l la toți cu ardere pe unul dintre munți, cineva care sunt, vă voi spune.” În ciuda tristeții mari, Av-ra-am in-vi-no-val-sya în Domnul-sub-ea. Venit cu fiul său la Muntele Mo-ria (în centrul acum-nesh-not-go Ieru-sa-li-ma), el de-lo-a trăit un co-ster. Și Isa-ak i-a spus lui Av-ra-am: „Tatăl meu! Aici este foc și lemne de foc, unde este mielul pentru tot-arde? Av-ra-am a răspuns: „Dumnezeu va îngriji pentru Se-be mielul, fiul meu”. După ce l-a legat pe Isa-a-ka, Av-ra-am l-a pus pe o tăietură a victimei și, luând un cuțit, și-a întins mâna pentru a-l înjunghia. Dar în acel moment a auzit glasul lui Dumnezeu: „Av-ra-am! Nu ridica mâna către a ta, căci acum știu că ți-e frică de Dumnezeu și nu ți-a fost milă de fiul tău, singurul pentru Mine.” Av-ra-am un-vya-hall Isa-a-ka și, după ce l-a văzut pe ov-na, pentru-pu-tav-she-yu-sya în tufișuri, l-a adus la -țiune atât de arzătoare. Și Domnul a zis: „Jur pe Mine că, din moment ce ai făcut această faptă și nu te-ai milă de fiul singurului tău și numai pentru Mine nya, atunci te binecuvântez și binecuvântez cuvântul în se-me-sau toate popoarele. a pământului pentru că ai ascultat vocea lui Mo-e-go.
Câțiva ani mai târziu, Sar-ra a murit, iar Av-ra-am a intrat într-o nouă căsătorie cu Het-tu-swarm, de la care a mai avut șase fii. După ce a trăit o sută șapte-de-siat cinci ani, Av-ra-am pace-dar și-a dat spiritul Domnului pe calea lui Dumnezeu. De la el, ca ro-do-na-chal-ni-ka na-ro-da al evreilor, Hristos Însuși a venit prin trup și totul este adevărat-tin-dar ve-ru -y-shchy în Hristos-a -sute na-zy-va-yut-sy-na-mi Av-ra-ama.
Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
