Întrebare de studiu.

Multe probleme au adus cu ele noi religii, pe care nu le aveam nici în Rusia, nici în afara granițelor ei.

Cu toate acestea, tendința generală de dezvoltare a situației religioase din Rusia rămâne o creștere semnificativă a numărului de organizații religioase din diferite direcții. Printre acestea: Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă, Bisericile Vechi Credincioși, Biserica Ortodoxă Adevărata, Biserica Romano-Catolică, Islamul, Religia Budistă, Religia Evreiască, Baptiștii Creștini Evanghelici, Consiliul Bisericilor Creștin Baptiști Evanghelici, Adventistii al șaptelea zi, creștini de credință evanghelică-penticostali, Martori ai lui Iehova, Adepți ai credinței Bahai, Conștiința Krishna, asociații păgâne, Doukhobortsy.

În armată apare și o nouă situație religioasă. Personalul militar religios nu își mai ascunde convingerile religioase și își declară tot mai mult drepturile. Acest proces își găsește expresie, în special, în educația locală, la inițiativa soldaților religioși ai mișcărilor lor sociale.

Ortodoxie

Biserica Ortodoxă susține că creștinismul, spre deosebire de alte religii, este o revelație divină, care stă la baza credinței ortodoxe. Se bazează pe un set de dogme – adevăruri neschimbabile, tot rezultatul revelației divine. Principiile principale sunt următoarele:

Dogma trinității lui Dumnezeu, dogma Întrupării, dogma ispășirii. Esența trinității este aceasta. Dumnezeu nu este doar o ființă personală, ci și o esență spirituală; el apare în trei persoane (ipostaze): Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Toate cele trei persoane constituie o singură trinitate sfântă, inseparabilă în esența lor, egală în demnitatea divină.

Doctrina ortodoxă conține și dogme despre originea, scopul și sfârșitul lumii, despre om cu firea lui păcătoasă, despre harul lui Dumnezeu. Biserica declară că toate aceste dogme sunt necondiționat adevărate, autoritare, incontestabile și neschimbabile. Ei nu se pot dezvolta sau îmbunătăți și sunt percepuți nu atât de minte, cât de credință și inimă. Dar rațiunea, potrivit bisericii, contribuie la descoperirea și înțelegerea acestor adevăruri.

În Rusia, Ortodoxia a fost adoptată în 988 sub domnitorul Vladimir Sviatoslavovici. De-a lungul întregii sale istorii, mai mult de o mie de ani, Ortodoxia noastră a trăit multe evenimente care și-au pus amprenta atât în ​​istoria statului nostru, cât și în structura organizatorică a sa. biserică ortodoxă.

De exemplu, de la mijlocul secolului al XVII-lea. iau descendența lor din direcțiile Bisericii Ortodoxe Ruse (Vechi credincioși).

Începând cu anii 20 ai secolului al XX-lea își numără propria poveste Biserica Ortodoxă Rusă Liberă (Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate) și Biserica Ortodoxă Adevărata (Biserica Catacombe).

Relația dintre ei este una dintre problemele complexe ale Ortodoxiei Ruse.

Majoritatea covârșitoare a credincioșilor din Rusia, ca și înainte, aderă la Ortodoxie. Numărul total Creștinii ortodocși din țară sunt, după diverse estimări, 70 - 80 de milioane de oameni. Marea majoritate a acestora aparțin celei mai mari confesiuni din Rusia - Biserica Ortodoxă Rusă, reprezentată în aproape toate regiunile țării. În același timp, această biserică a încetat să fie singura organizație ortodoxă funcțională oficial. În Rusia acum există și organizații bisericești ortodoxe care nu recunosc conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceasta este Biserica Ortodoxă Rusă (până în 1998 - Biserica Ortodoxă Rusă Liberă), formată în 1989 din parohiile ortodoxe care au intrat sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. În 1995, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă s-a retras din subordinea Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, deși mai există parohii pe teritoriul Rusiei care rămân sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. Există parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse în Suzdal, Moscova, Sankt Petersburg, Shakhty, Tyumen, Ussuriysk și alte câteva orașe din Rusia, o serie de așezări rurale, parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate - la Moscova, Sankt Petersburg, Ishim și alte locuri. Numărul susținătorilor Bisericii Ortodoxe Ruse și al membrilor parohiilor ruse ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate rămâne foarte mic. Etnia lor este în principal rusă.

La începutul anilor 90 ai secolului trecut, Adevărata Biserică Ortodoxă a apărut din subteran. În prezent, nu reprezintă un singur întreg și este împărțit în mai multe grupuri care diferă în jurisdicția lor și în raport cu Biserica Ortodoxă Rusă. Cele mai mari grupuri ale Adevăratei Biserici Ortodoxe sunt Ghennadievski (sau Pozdeevski), Isaacian, Lazarevsky, grupul Episcopului Gury de Kazan, grupul Schema-Mitropolitan Antonie, Mitropolia Siberiană etc. Chiar și în totalitatea sa, numărul aderenților a diferitelor diviziuni ale Adevăratei Biserici Ortodoxe este foarte mică. După etnie, majoritatea sunt ruși.

Adevărații creștini ortodocși (membri ai unor comunități ai Adevăratei Biserici Ortodoxe, rămași fără preoți în anii persecuției religiei) nu au reprezentat niciodată un singur întreg și au fost întotdeauna împărțiți în număr mare grupuri independente: " calea cea buna spre mântuire”, principala verigă a lui Hristos, Fedorovtsy, Stefanovotsy, Massalovtsy, samariteni, Cherdashniki, Anokhovotsy, „zeloti ai bisericii”, „Kozlov subteran”, Nikolayevtsy, Mikhailovtsy, Evlampievtsy, Erofeevtsy, Orfeevtsy, Vasilyevtsyshtsy, Vasilyevtsyshtsy, Builyevtsyshtsy. , oameni tăcuți, Seedmintsy etc. Multe dintre aceste grupuri s-au dezintegrat acum. Majoritatea creștinilor ortodocși adevărați sunt ruși după naționalitate.

Șase parohii ortodoxe din Rusia, conduse de fostul preot Noginsk Adrian (Starina), căruia i sa interzis să slujească de către Biserica Ortodoxă Rusă pentru încălcarea regulilor viata bisericeasca, s-au declarat ca aparținând așa-zisului. Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Kiev.

În regiunile Pskov și Voronezh, pe teritoriul Krasnodar și în alte regiuni ale Rusiei trăiesc un număr mic de susținători ai grupului. sfârşitul XIX-lea V. din Biserica Ortodoxă Rusă a sectei ioanite.

Într-o serie de regiuni ale Rusiei, au apărut comunități ale unei secte, ale unei biserici, care au apărut în 1985. Maica Domnului transformatoare (așa-numitul centru al Maicii Domnului).

Mult mai devreme decât toate organizațiile bisericești enumerate, Vechii Credincioși s-au separat de Biserica Ortodoxă Rusă. Numărul total de vechi credincioși din Rusia, conform unei estimări aproximative, St. 2 milioane de oameni

Vechii Credincioși nu au fost niciodată o singură mișcare. Destul de devreme, Vechii Credincioși au fost împărțiți în preoți (care au preoți) și nepreoți (care nu au instituția preoției).

În prezent, vechii credincioși-preoți sunt împărțiți în trei grupuri principale: coreligionari (în număr mic), adepți ai Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși (ierarhia Belokrinitsky este cea mai mare). organizație mare Vechi credincioși-preoți) și susținători ai Bisericii Ortodoxe Antice Ruse.

Mișcarea Bespopovsky este în prezent împărțită în următoarele grupe principale: capelă, concorda Pomerania, Fedoseevsky și Spasovo, Filippovsky și discuția rătăcitoare.

Originar în secolele XVII-XVIII. în Rusia, sectele „creștinilor spirituali” sunt acum destul de mici în țară. Principalele lor grupuri sunt Khlysty, Skoptsy, Doukhobors și Molokans.

Numărul de bici este foarte mic. Skoptsov sunt și mai puțini în Rusia. Există 15-20 de mii de Dukhobor în țară. Există aproximativ 40 de mii de Molokan în Rusia. Dukhobor și Molokan, care în trecut erau grupuri destul de izolate, se dizolvă din ce în ce mai mult în rândul populației ruse din jur.

Adiacentă creștinismului spiritual este mica sectă Unitatea spirituală (așa-numitele tolstoiene), care predică principiile religioase și etice împărtășite de L.N. Tolstoi.

De asemenea, aproape de creștinii spirituali sunt absențialii, care sunt împărțiți în mai multe grupuri.

Un loc aparte îl ocupă cel creat la începutul anilor 1990. în Krasnoyarsk, sincretică „Comunitatea Credinței Unite” (Visarioniști), care este uneori considerată o sectă neo-khlyst.

Din adâncurile Bisericii Ortodoxe Ruse a apărut și secta Martorii lui Iehova-Ilintsy, combinând elemente de creștinism și iudaism. În prezent, doar câteva mii de oameni aparțin sectei, care trăiesc în principal în Urali și Caucazul de Nord. După etnie, Martorii lui Iehova-Ilintsy sunt ruși.

S-a apropiat și mai mult de iudaism când a apărut din adâncurile Ortodoxiei la sfârșitul secolului al XVII-lea. secta subbotnik. S-a împărțit în două grupuri: unul dintre ele încearcă să-și păstreze propriul crez, celălalt (așa-numitul Gers) a fuzionat de fapt cu iudaismul. Dimensiunea sectei în Rusia este de câteva mii de oameni. Fiind ruși de origine, subbotnicii se numesc adesea evrei.

catolicism

Pe lângă ortodocși și adepții sectelor care s-au ramificat din Ortodoxie, există susținători ai altor direcții ale creștinismului în Rusia. În special, există catolici în Rusia, deși sunt incomparabil mai puțini decât creștinii ortodocși. Catolicii sunt împărțiți în două grupuri: catolicii de rit latin și catolicii de rit bizantin (așa-numiții greco-catolici). Majoritatea polonezilor și lituanienilor care trăiesc în țară, unii germani, majoritatea latgalienilor (un grup subetnic de letoni) și unii dintre bielorușii credincioși sunt catolici de rit latin. La începutul anilor 1990. Un număr mic de ruși s-au convertit la catolicism. În Rusia există aproximativ 300 de mii de catolici de rit latin.

Catolicii de rit bizantin sunt reprezentați în țară de Biserica Greco-Catolică Rusă. Această biserică s-a format după Revoluția din februarie 1917, a fost interzis în perioada sovietică și a început să funcționeze din nou în 1991. Numărul total de greco-catolici din Rusia a atins până la începutul anilor 1990. aproximativ 500 de mii, iar marea majoritate dintre ei erau ucraineni care trăiau în Rusia - imigranți din regiunile de vest ale Ucrainei. În anii următori, mulți dintre ei au plecat în Ucraina.

protestantism

Ea a apărut ca urmare a Reformei - o mișcare printre credincioșii dintr-o serie de țări europene care urmărea să elimine tot ceea ce în catolicismul medieval reformatorii îl vedeau ca pe o îndepărtare de la idealurile evanghelice.

Reformatorii au insistat asupra necesității stabilirii unei relații directe între om și Dumnezeu. Ei au luptat pentru dreptul fiecărui creștin de a citi Biblia liber. În protestantism, Biblia este declarată singura sursă de doctrină, iar tradiția bisericească este fie respinsă, fie folosită în măsura în care este recunoscută ca fiind în concordanță cu Scriptura.

Extrem de important în protestantism este principiul preoției universale. Fiecare creștin, din punctul de vedere al protestantismului, primește inițierea în virtutea botezului. Harul este dat în mod egal tuturor celor botezați.

Rezultă că toți membrii bisericii pot juca un rol activ în comunități și pot participa la corpurile de conducere alese.

În țară există și protestanți aparținând diverselor mișcări, biserici și confesiuni: luteranism, calvinism, menonitism, baptistism, penticostalism, adventism etc.

islam

Islamul (tradus din arabă prin „supunere”, „predare lui Dumnezeu”) este una dintre religiile răspândite ale lumii.

Comunitățile musulmane există în peste 120 de țări și unesc peste 800 de milioane de oameni.

În 35 de țări, musulmanii constituie majoritatea populației, iar în 29 de țări, adepții islamului sunt minorități puternice.

Islamul a apărut în începutul lui VII secolul d.Hr. în Peninsula Arabică.

Apariția acestei religii este asociată cu activitățile profetului Muhammad (cca. 570-632).

Principiile principale ale credințelor islamice sunt expuse în cartea sfântă principală - Coranul. Musulmanii consideră Coranul (Ar. „Kuran” – citire) cea mai înaltă și mai completă dintre sfintele scripturi existente. Clerul musulman învață că Allah i-a transmis Coranul lui Mahomed prin îngerul Gabriel în revelații separate, în principal noaptea, prin cunoaștere.

Coranul și Sunna sunt sursa Sharia (Ar. „Sharia” – cale) – un set de legi care reglementează întreaga viață publică și personală a adepților islamului, reglementări legale, morale și culturale care determină comportamentul credincioșilor și sunt considerate obligatoriu pentru toți musulmanii.

Ambele ramuri principale ale islamului sunt reprezentate în Rusia - sunnismul și șiismul, iar majoritatea covârșitoare a musulmanilor din țara noastră sunt suniți. Dintre cele patru madhhab (școli teologice și juridice) sunnite din Rusia, doar două au devenit destul de răspândite: Hanafi (cel mai liberal dintre toți madhhabii) și Shafi'i (oarecum mai conservator).

Madhab-ul hanafi din Rusia este aderat de majoritatea covârșitoare a credincioșilor tătari și kabardieni (ceilalți dintre ei, după cum sa menționat deja, profesează în principal ortodoxia), credincioșii bașkiri, adigei, circasieni, abazași, Balkars, karachai, nogaii, musulmani oseți ( digorieni) care profesează islam udmurți, mari și ciuvași (numărul musulmanilor dintre reprezentanții acestor trei popoare este foarte mic). Adepții madhhab-ului hanafi sunt, de asemenea, kazahi, uzbeci, kârgâzi, turkmeni, tadjici, tătari din Crimeea și karakalpak care trăiesc în Rusia.

Shafi'i madhhab este larg răspândit printre reprezentanții majorității popoarelor indigene din Daghestan (cu excepția nogaiilor), ceceni și inguși.

Numărul șiiților din Rusia este nesemnificativ. Se găsesc în Dagestan (o mică parte din Lezgins și Dargins), orașele din regiunea Volga de Jos (tătari Kundra). Majoritatea azerbaiilor care trăiesc în țara noastră aderă și ei la șiism.

În Rusia există și adepți ai așa-zisului. islam non-moschee. Este deosebit de răspândită printre ceceni și inguși, printre care diferite divizii ale ordinelor Naqshbandiyya și Qadiriyya se bucură de o mare influență.

Districte distributie traditionala Islamul în Rusia - Tatarstan, Bashkortostan, regiunea Volga de mijloc, Siberia, Caucazul de Nord.

Structura organizationala Lumea islamică Rusia este în prezent foarte complexă datorită proceselor puternice de dezintegrare care operează în ea.

În condiții de agravare a situației economice, socio-politice și sociale din Rusia, o mișcare sunnită extremistă precum wahabismul, o mișcare religioasă și politică în direcția hanbali a islamului sunit, care a apărut pe teritoriul modernului. Arabia Saudită(Basra) la mijlocul secolului al XVIII-lea (1730) pe baza învățăturilor lui Muhammad ibn Abd al-Wahhabi, după care și-a primit numele (susținătorii acestei mișcări nu o numesc așa, ci se numesc adepți ai „Profetului Muhammad”).

La baza învățăturii se află tezele despre respectarea cea mai strictă a principiului monoteismului (tawhid), - despre renunțarea la închinarea la locurile sfinte și la sfinți, de la scăparea de bani și lux, - despre purificarea islamului de straturile și inovațiile ulterioare. (bidat), din obiceiurile preislamice (adat), revenirea lui la puritatea originară, la origini.

Principiul central al wahhabismului este ideea de jihad (" război sfânt„) împotriva necredincioșilor și musulmanilor care s-au abătut de la principiile „islamului pur” original. O serie de ideologi wahhabiști consideră jihadul drept al șaselea pilon (postulat) al islamului, în plus față de cei cinci general acceptați: mărturisirea credinței (shahadah). ), rugăciune (salat), post (saum), taxă în favoarea musulmanilor săraci (zakat) și pelerinaj la Mecca (hajj).

În general, wahhabismul se caracterizează prin fanatism extrem în materie de credință și extremism în practica luptei cu oponenții politici. În sfera socio-politică, wahhabismul propovăduiește stabilirea puterii sale asupra societății și a statului.

În prezent, învățătura wahhabită este ideologia de stat a Arabiei Saudite; un număr mare dintre adepții săi trăiesc în Oman, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Pakistan, Afganistan și alte state islamice.

Wahhabii au început să manifeste o activitate deosebită în Caucazul de Nord la începutul anilor '90. Creșterea numărului de adepți ai wahabismului în regiune, în special în Cecenia și Daghestan, dorința acestora de a subordona instituțiile religioase oficiale influenței lor, precum și de a opune credincioșii autorităților, crearea lor de structuri religios-politice și formațiuni armate. , consolidarea contactelor cu liderii unor mișcări naționaliste a dat naștere unei noi probleme serioase care ar putea avea ca rezultat o amenințare imediată la adresa siguranței și integritate teritoriala Federația Rusă.

Scopul lor final este de a stabili un stat islamic teocratic pe teritoriul regiunilor musulmane din Rusia.

Astfel, wahhabismul provoacă și urmărește incitarea la fanatism, declanșarea unei lupte islamice interioare, confruntarea în relațiile dintre diferitele grupuri ale populației și credințe, opoziția organismelor. puterea statuluiși organizațiile musulmane.

budism

Într-o serie de regiuni ale Rusiei există și un număr semnificativ de adepți ai budismului (aproximativ 900 de mii de oameni). Cei mai mulți dintre ei sunt susținători ai școlii Gelugpa din direcția Vajrayana. În ultimii ani, în unele orașe ale țării noastre au apărut grupuri mici de susținători ai diferitelor mișcări ale budismului printre ruși. Într-un număr marile orașeÎn Rusia, munca misionară activă a fost desfășurată de secta marginală neo-budhistă de natură totalitară, AUM Shinrikyo. După ce adepții săi au comis acte teroriste în Japonia, activitățile AUM Shinrikyo în Rusia au fost interzise, ​​deși secta continuă să opereze ilegal. Avem și o sectă meta-budhistă, Wonbulbgyo (așa-numiții budiști câștigați).

iudaismul

În Rusia există și adepți ai iudaismului - majoritatea covârșitoare a credincioșilor evrei. Numărul lor este greu de determinat. Organizațiile religioase evreiești, care de obicei îi clasifică pe toți evreii drept iudaiști, duc la începutul anilor 1990. o cifră apropiată de 600 de mii, ceea ce nu este adevărat, deoarece o parte semnificativă a evreilor ruși nu sunt religioși (deși în ultimii ani nivelul de religiozitate al evreilor ruși a crescut semnificativ). În plus, în anii 1990. aproximativ 200 de mii de evrei au emigrat din ţară. Majoritatea covârșitoare a evreilor ruși trăiesc în orașe, în special în cele mari.

Evreii ruși sunt împărțiți în două grupuri principale: ortodocși și progresiști ​​(reformați). Printre iudaiștii ruși se numără și adepți ai mișcării hasidice, care a apărut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Un mic grup de adepți ai sectei Karaite locuiește și în Rusia.

hinduism

ÎN În ultima vremeÎn rândul populației ruse, au apărut susținători ai mișcării neo-hinduse Hare Krishna (Hare Krishna), care de obicei nu sunt numiți cu exactitate Hare Krishna. Numărul lor este determinat foarte diferit: de la 100 de mii la 700 de mii (cea din urmă cifră este, desigur, foarte exagerată). Există și adepți în Rusia ai unei alte secte neo-hinduse - Tantra Sangha.

Întrebare de studiu.

Semne ale unei secte totalitare

1. În grup vei găsi exact ceea ce ai căutat degeaba până acum. Ea știe absolut exact ce îți lipsește.

2. Deja prima întâlnire îți deschide o perspectivă complet nouă asupra lucrurilor.

3. Viziunea asupra lumii a grupului este uimitor de simplă și explică fiecare problemă.

4. Este dificil de formulat o descriere exactă a grupului. Nu trebuie să speculați sau să verificați. Noii tăi prieteni spun: „Acest lucru nu poate fi explicat, trebuie să supraviețuiești – vino cu noi la Centrul nostru acum.”

5. Grupul are un profesor, mediu, lider sau guru. Numai el știe tot adevărul.

6. Predarea grupului este considerata singura cunoastere reala, vesnic adevarata. Știința tradițională, gândirea rațională, rațiunea sunt respinse pentru că sunt negative, satanice, neluminate.

7. Critica din partea nemembrilor grupului este considerată dovada că grupul are dreptate.

8. Lumea se îndreaptă către dezastru și doar grupul știe cum să o salveze.

9. Grupul tău este elita. Restul umanității este grav bolnav și profund pierdut: nu cooperează cu grupul și nu îi permite să se salveze.

10. Trebuie să devii imediat membru al grupului.

11. Grupul se delimitează de restul lumii, de exemplu, prin îmbrăcăminte, mâncare, un limbaj special și reglementarea clară a relațiilor interpersonale.

12. Grupul dorește ca tu să rupi relațiile tale „vechi”, deoarece acestea îți împiedică dezvoltarea.

13. Al tău relații sexuale reglementate extern. De exemplu, conducerea selectează partenerii, prescrie sexul de grup sau, dimpotrivă, abstinența completă.

14. Grupul îți umple tot timpul cu sarcini: vânzarea de cărți sau ziare, recrutarea de noi membri, participarea la cursuri, meditație...

15. Este foarte greu să fii singur, cineva din grup este mereu lângă tine.

16. Dacă începi să te îndoiești, dacă succesul promis nu vine, atunci vei fi mereu de vină, deoarece se presupune că nu muncești suficient de mult pentru tine sau nu crezi prea puțin. Grupul cere o aderență absolută și fără îndoială la regulile și disciplina sa, deoarece aceasta este singura cale către mântuire.

Deprogramare.

Prima dintre metodele create pentru eliberarea conștiinței este de a oferi cultistului informații inaccesibile anterior despre activitățile grupului din care face parte, despre personalitatea liderului, despre inconsecvența și inconsecvența doctrinei și practicii cultului.

Sunt furnizate informații despre tehnicile de control al minții utilizate de acest grup. Procesul implică un deprogramator (de obicei unul) și mai multe persoane apropiate cultistului care nu sunt membri ai grupului. Scopul este de a convinge o persoană, de a-i sparge personalitatea de cult. În acest scop se folosesc materiale și documente audio și video. O metodă destul de dură, care nu este concepută pentru dialogul cu un membru al cultului. Deprogramarea are loc pe parcursul mai multor zile într-o cameră special selectată.

Deprogramarea este adesea asociată cu reținerea forțată a clientului și are loc fără consimțământul acestuia. T.arr. Legea drepturilor omului este încălcată și deprogramatorul poate fi adus în judecată. Procesul are loc la cererea și cu acordul rudelor sau prietenilor. Cultistul este îndepărtat cu forța din grup, dus la locul de influență și ținut sub pază.

Deprogramarea ca violență inițială împotriva individului duce la traume psihologice. În prezent, metoda este considerată justificată în cazurile în care viața și sănătatea unei persoane dragi este în pericol. În cazurile în care nu există timp pentru măsuri mai umane.

Consiliere de ieșire.

Profesioniștii care lucrează în acest domeniu se referă adesea la metoda lor drept „consiliere pentru reforma gândirii”. Accentul principal este pe furnizarea de informații și pe readucerea funcției gândirii critice, astfel încât cultistul să poată evalua în mod conștient relația sa cu grupul.

Spre deosebire de deprogramare, aceasta este o consultare voluntară.

Putem distinge aproximativ două etape.

În prima etapă, consultantul oferă rudelor informații despre grupul din care aparține persoana iubită, le introduce în tehnicile de control al minții folosite de acest grup și subliniază modele de comportament care ar trebui evitate în relațiile cu cultistul, adică. În această etapă, consultantul lucrează cu familia și rudele cultistului.

A doua etapă este o consultare directă, la care cultistul merge voluntar. Se efectuează timp de 3-5 zile la rând într-un loc special selectat. La consultație participă un consultant sau un grup de consultanți, familie și foști membri de cult. Interacțiunea are loc sub formă de dialog, cultistul se familiarizează cu informații despre grupul căruia îi aparține. Există un schimb liber de opinii. Este important ca în timpul consilierii persoana să nu mențină nicio relație cu cultul.

Concluzii.

Niciuna dintre aceste metode nu garantează că cultistul va decide să părăsească grupul. Dintre abordările discutate mai sus, cea mai eficientă, după părerea mea, este abordarea interacțiunii strategice.

Această abordare permite cultistului să restabilească înțelegerea reciprocă cu familia, să obțină sprijin și sprijin. Aceasta creează baza unui dialog constructiv. O persoană realizează treptat că are de ales și că el ia singur decizia.

O expunere de trei zile este efectuată atunci când este stabilită nivel inaltîncredere între cultist și familie.

Aceasta este o condiție cheie pentru o influență de succes. Această abordare se bazează pe încredere și înțelegere, pe dorința familiei și a prietenilor de a ajuta o persoană dragă.

În ceea ce privește durata, această metodă durează mai mult decât altele. Chiar dacă cultistul decide să rămână în grup, este posibil să se repete efectul.

Dar nu toate familiile sunt pregătite să petreacă mult timp lucrând asupra lor pentru a ajuta un membru al cultului. În aceste cazuri, această abordare nu poate fi implementată. A ajuta un cultist nu se încheie cu decizia sa de a părăsi grupul. Este important de înțeles că, în funcție de durata șederii unei persoane în sectă, de condițiile vieții sale (conținutul) și de implicarea în cult, vor fi necesare perioade diferite de muncă terapeutică. Pentru succesul procesului de reabilitare a unui cultist, este necesară decizia sa conștientă de a părăsi secta.

Sectele din Rusia

Potrivit experților de la Dialogue Center International, un centru pentru studiul noilor culte religioase, următoarele asociații și grupuri religioase active în Rusia pot fi considerate totalitare:

1. Biserica Scientologiei lui Ronald Hubbard.

2. Mormonii (Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă).

3. Familia (Familia iubirii. Copiii lui Dumnezeu) de David Berg.

4. Biserica Neoapostolică.

5. Biserica lui Hristos din Moscova (mișcarea Boston).

6. Meditația transcendentală.

7. Martorii lui Iehova (Watchtower Society).

8. Biserica Unirii (Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului Mondial) Sun Myung Moon.

9. Mișcarea New Age.

10. Centrul de informare și metodologie „Univers”.

11. Societatea „Conștiința Krishna”.

12. Mișcarea Adevărului Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Centrul Theotokos (Biserica Mariană Rusă, Biserica Maicii Domnului Transfiguratoare) Sfântul Ioan Bereslavski.

14. Frăția Albă a lui Marina Tsvigun și Yuri Krivonogov.

15. Vissarion și comunitatea „United Faith”.

„Succesul” acestor secte în unele regiuni creștine mărturisește valoarea reală a Justiției Evanghelice pentru această regiune, și anume, vorbește despre declinul adevăratului creștinism în ea, sau despre nostalgia subconștientă a trecutului revoluționar roșu...

În general, în Rusia există de la 300 la 500 de secte diferite. Numărul persoanelor implicate în organizații religioase distructive și oculte ajunge la 1 milion de oameni, iar 70% dintre aceștia sunt tineri cu vârsta cuprinsă între 18 și 27 de ani.

Potrivit calculelor președintelui Centrului de Studii Religioase și autorului termenului de „sectă totalitară”, Alexander Dvorkin, există cel puțin 600-800 de mii de sectari „cu normă întreagă”.

Potrivit lui Dvorkin, „secte importate precum scientologii, moonies, Hare Krishnas și Martorii lui Iehova” operează în Rusia. Dvorkin include „sectele domestice” ca Centrul Maicii Domnului (Moscova), Ashramul Shambhala (Novosibirsk) și secta Vissarion ( Regiunea Krasnoyarsk), Radasteya (Ural) și alții.

„Cea mai puternică sectă care continuă să crească numeric astăzi este mișcarea neo-penticostală, care acoperă întregul Ural, Siberia și Orientul Îndepărtat”, a remarcat Dvorkin. „Martorii lui Iehova și mormonii sunt încă în creștere activă”.

În alte secte astăzi, afluxul de membri este egal cu ieșirea - un sectar, stors ca lămâia financiar, fizic și moral, după câțiva ani este „aruncat” ca inutil, spune liderul specialist rusîn studiile de sectă.

Potrivit experților, sectele cumpără în mod activ proprietăți imobiliare, creează un lobby în structurile guvernamentale și inițiază procese pentru presupusa încălcare a legilor libertății de conștiință, încercând să câștige o poziție mai puternică în societatea rusă.

Secta totalitara, conform definiției lui Dworkin, este o organizație autoritara, a cărei principală rațiune de a fi este puterea și banii, pentru care secta se ascunde în spatele unor pseudo-scopuri pseudo-religioase, pseudo-culturale și alte pseudo-scopuri. Numeroase psihoculte aparțin și ele sectelor totalitare.

În Rusia funcționează peste 530 de asociații religioase, dintre care 120 sunt secte totalitare și culte distructive ale căror activități au ca scop obținerea de profit.

După cum a raportat un oficial de rang înalt al Serviciului de Securitate al Rusiei, sectele totalitare sunt înregistrate pe teritoriul statului nostru ca asociații religioase și funcționează cu succes, datorită liberalității Legii Federației Ruse „Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase”.

Față de începutul anului 2002, numărul asociațiilor religioase înregistrate a crescut de la 101 la 130.

Potrivit acestui oficial, este extrem de dificil să se combată activitățile sectelor - sectanții operează în cadrul legilor existente. Ei împart literatură și vă invită la prelegeri sau la cursuri gratuite de limbi străine.

Astfel, pe parcursul anului 2002, tinerii plini de viață i-au invitat pe ruși să urmeze cursuri gratuite de engleză. Cu toate acestea, ei nu au menționat că profesorii sunt membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă ( mormonii).

Sectele încearcă în mod constant să obțină baze de date de informații ale spitalelor din oraș, oficiilor de registratură și administrațiilor raionale. Sectele care primesc profituri în exces mențin un personal de avocați de înaltă calificare, iar conform legii, oficialii nu sunt în măsură să le combată.

Asistenții medicali ruși sunt sprijiniți financiar de organizația-mamă din Turcia. Până acum, serviciile noastre de informații nu au găsit nimic ilegal în acțiunile lor. De fapt, nici învățătura lor, nici cartea confiscată „Fructele credinței” nu conțin apeluri directe la violență.

Reprezentanții islamului tradițional spun că aceasta doctrină filozofică reprezintă o interpretare neconvențională a Coranului și ei adaugă că citind cărțile lui Said Nursi, „mintea devine încețoșată și creierul se îndoaie într-un corn de berbec”. Toate acestea au doar o legătură indirectă cu extremismul și terorismul. Cu toate acestea, se știe că organizația turcă „Nurchi” este pasionată de nursism, unul dintre cele mai importante acte dintre care a fost participarea la pregătirea și atentatul la viața președintelui Uzbekistanului în 1999. În urmă cu trei ani, emisari ai acestei organizații au fost reținuți la Ekaterinburg cu un lot de cărți similar cu cel confiscat de serviciile speciale din Omsk.

Există o mulțime de secte islamice ilegale în Rusia, spune Daulet Baltabaev. - Wahhabi, de exemplu, sunt mult mai periculoase decât asistentele medicale. Aplicarea legii Adesea apelează la noi pentru informații, deoarece suntem primii care află despre acele secte care apar în Omsk și, în general, în Siberia. Îi ajutăm cât putem. Dacă nu-i eradicăm pe toți acești sectari, atunci vom obține o sută de Beslani.

Se știe că liderul sectei Tijaniyya, Freddie Bullock, care locuiește în Elveția, s-a stabilit recent la Omsk. Întrebat ce l-a determinat să schimbe Alpii cu întinderile siberiene, el răspunde: „Pământul aici este fertil”. Mă întreb ce fel de „fructe” va crește următorul misionar pe pământul nostru. În timp ce predică liber în Palatul Culturii care poartă numele. Baranova. Dar asistentele din Omsk, se pare, vor trebui să renunțe la „fructele” credinței lor sau să părăsească orașul.

Funcționează activ: în teritoriul Krasnoyarsk „Biserica Ultimul Testament” (Biserica din Vissarion); V Regiunea Novosibirsk- „Calea Troianelor”; există ocultiști în „Asociația Leagănului Siberiei”; în regiunea Tyumen - Frăția Maura, în regiunea Omsk: „Biserica Unirii”, care este numită și „Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului Mondial”, Moonies sau pur și simplu „Mișcarea Unirii”. Fondatorul sectei este cunoscuta Lună, care a fost primită cu onoare de Gorbaciov la începutul perestroikei. În 1992, Moon s-a autoproclamat „Adevăratul Tată” al noii umanități și, în 1995, a declarat „Era Terminării Testamentului”, înlocuind „Era Noului Testament”.

Secta include zeci de mii de oameni, există 55 de comunități numai în CSI, iar organizații subsidiare ale Bisericii Unirii există în 55 de orașe din Rusia.

Și în Siberia există o sectă la fel de periculoasă, Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă. Adepţii acestei biserici sunt chemaţi mormonii. În Siberia funcționează o altă comunitate - așa-numita Biserică a lui Hristos, fondată la Boston (SUA) de pastorul Klee McKean. Doctrina acestei secte totalitare combină o interpretare extrem de primitivă a creștinismului cu metode foarte agresive de influențare a individului, al căror scop este de a suprima simțul critic și abilitățile de gândire ale unei persoane (cu alte cuvinte, tot felul de suprimare a individului). și viziunea lui asupra lumii).

O altă organizație de cult de natură protestantă este „ Familie" sau " Copiii lui Dumnezeu„, fondată de un anume teleevanghelist David Berg, care ademenește activ tinerii și adolescenții în rețeaua sa, practicând pe scară largă pedepse corporale și alte pedepse care degradează demnitatea unui copil.

Este de remarcat faptul că în 1995 instanța britanică a considerat activitățile acestei secte totalitare ca fiind antisociale, dar la noi (democratice?) autoritățile îi asigură încă un domeniu de activitate, îngăduind munca distructivă pe care o desfășoară...

Este foarte important ca o persoană care a suferit de culte totalitare să nu se izoleze în nenorocirea sa, ci să înceapă să caute o cale de ieșire din situația actuală și, dacă este necesar, să se adreseze parchetului. Necazul este că aproximativ 80% dintre victime nu își declară în niciun fel nenorocirea, considerând situația o chestiune pur personală, neprevăzută. Acest lucru permite sectelor să recruteze și să exploateze cu încredere noi adepți.

Întrebare de studiu.

Întrebare de studiu.

Principalele culte religioase de pe teritoriul Federației Ruse.

Sfera religioasă a vieții în societatea noastră trece în prezent printr-o perioadă destul de dificilă.

Pe de o parte, organizațiile religioase au primit libertate și o folosesc activ pentru a-și crește autoritatea și popularitatea.

Pe de altă parte, această libertate a adus cu ea multe probleme.

Intensificarea concurenței între confesiunile tradiționale din Rusia;

Creșterea luptei religioase și ideologice competitive între confesiunile tradiționale rusești și bisericile misionare din est și vest;

Exacerbarea proceselor de dezintegrare în principalele direcții religioase ale Rusiei: ortodoxie, protestantism, islam;

În acest articol vom răspunde la întrebarea ce religii există în Rusia. religia rusă este un complex de mișcări bisericești care s-au așezat pe ținuturile Federației Ruse. Ca țară laică, Rus’ este definită de Constituția în vigoare din 1993.

Se știe că la începutul secolului al IV-lea (data tradițională este 301), regele Trdat al III-lea a declarat creștinismul religie de stat. Așa s-a transformat Armenia în primul stat creștin de pe Pământ.

Credința și Ortodoxia fac parte integrantă din viața aproape fiecărui armean. Astfel, recensământul din 2011 al locuitorilor din Armenia arată că creștinismul diferitelor confesiuni din stat este profesat de 2.858.741 de suflete. Această cifră indică faptul că această țară are 98,67% populație cu frică de Dumnezeu.

Religia armenilor nu este aceeași: 29.280 de credincioși se închină la Biserica Evanghelică Armenă, 13.843 - Biserica Armeno-Catolică, 8.695 se consideră Martori ai lui Iehova, 7.532 se numesc ortodocși (Calkadoniți), 2.872 - Molokani.

Apropo, Apostolic biserica armeană este printre bisericile ortodoxe orientale. Acestea includ: coptă, eritreană, etiopiană, malankara și siriană.

Yezidism

Se știe că libertatea religioasă există și în Armenia. Această țară găzduiește 25.204 adepți ai yazidismului (aproape 1% din populația devotată a statului). Aceștia sunt în principal kurzi yazidi. Ei trăiesc în sate din Valea Ararat, puțin la nord-vest de Erevan. Pe 29 septembrie 2012, în regiunea Armavir a statului a fost inaugurat Templul Ziarat.

Este considerat primul templu construit în afara Irakului de Nord, patria inițială a yazidiților. Sarcina sa este de a satisface nevoile spirituale ale Yezidilor din Armenia.

iudaismul

Dumnezeu este Creatorul întregii vieți de pe Pământ. Această părere este împărtășită de toți credincioșii, indiferent de religie căreia îi aparțin. Interesant este că în Armenia există până la 3 mii de evrei, care trăiesc în principal în Erevan.

islam

Am examinat religia creștină a Armeniei. Cine în această țară salută islamul? Se știe că acest crez este practicat aici de kurzi, azeri, perși, armeni și alte popoare. O moschee a fost construită special pentru musulmani din Erevan.

Astăzi, în acest stat, comunitatea musulmană kurdă include câteva sute de suflete, dintre care majoritatea trăiesc în regiunea Abovyan. Unii azeri musulmani locuiesc în sate în apropierea granițelor de nord și de est ale Armeniei. În general, în Erevan sunt aproximativ o mie de musulmani - kurzi, oameni din Orientul Mijlociu, perși și aproximativ 1.500 de armenești care s-au convertit la islam.

Neopăgânismul

Nu te-ai săturat să studiezi nesfârșitele religii ale popoarelor? Deci, să continuăm să analizăm asta cel mai interesant subiect. Recensământul din 2011 arată că în Armenia trăiesc 5.434 de susținători păgâni.

neopăgână mișcare religioasă numit getanism. Recreează dogma armeană precreștină stabilită. Getanismul a fost fondat de armenologul Slak Kakosyan pe baza scrierilor lui Garegin Nzhdeh, cel mai faimos naționalist armean.

Toate sacramentele neo-păgâne sunt în mod constant săvârșite în templul Garni. Șeful comunităților păgâne armene este preotul Petrosyan Zohrab. Nimeni nu știe numărul specific de adepți ai acestei credințe. În general, neopăgânismul armean este popular, de regulă, printre fanii mișcărilor de ultra-dreapta și naționaliste.

Se știe că politicieni armeni cunoscuți s-au considerat titaniști: Ashot Navasardyan (a fondat Partidul Republican Armenian de guvernământ) și Margaryan Andranik (fostul prim-ministru al țării).

Libertatea de credință în Rusia

Convingerile și religia poporului rus l-au determinat pe împăratul Nicolae al II-lea în 1905 (17 aprilie) să emită un decret imperial personal pentru Senat. Acest decret a vorbit despre întărirea originilor toleranței religioase. Această lucrare a fost cea care, pentru prima dată în istoria Rusiei, a legiferat nu numai drepturile la libertatea de credință ale persoanelor de credință neortodoxă, ci și a stabilit că lăsarea acesteia pentru alte credințe nu este supusă persecuției. În plus, țarul a legalizat Vechii Credincioși și a abolit interdicțiile și restricțiile existente anterior pentru alte denominațiuni creștine.

Legea cu privire la religie prevede că religia este o chestiune personală în Rusia din 20 ianuarie 1918. Exact asta a proclamat decretul Consiliului Comisarii Poporului RSFSR.

Și Constituția Federației Ruse (Partea 2, Articolul 14) spune că:

• Rusia este o țară laică. Nicio religie nu poate fi stabilită aici ca obligatorie sau de stat.
• Comunitățile religioase sunt separate de stat și sunt egale în fața legii. legea federală„Despre coalițiile religioase și libertatea de conștiință” în 1997 a consemnat „rolul exclusiv al Ortodoxiei în istoria Rusiei, în formarea culturii și spiritualității sale.”

Sperăm că acest articol v-a ajutat să vă faceți o idee generală despre religiile ruse.

În ultimele 10 s ani miciÎn Rusia a început o perioadă de renaștere religioasă, populația revenind la valorile religioase tradiționale. Masa populației țării a rămas fidelă credințelor lor religioase, fapt dovedit, în special, de toate sondajele recente efectuate în mod obiectiv. opinie publica, precum și dorința rușilor de a îndeplini cele mai importante sacramente și ritualuri religioase (de exemplu, cum ar fi sacramentele botezului, confirmarea, comuniunea și căsătoria între creștini, riturile de circumcizie și ceremoniile de nuntă între musulmani și evrei, rituri funerare în rândul adepților). de diverse religii etc.) .

Cea mai influentă religie din Rusia este creştinism, și mai presus de toate una dintre direcțiile sale cele mai importante - Ortodoxie, care la noi reprezintă în primul rând Biserica Ortodoxă Rusă. Conform unui sondaj sociologic realizat în 2002, 58% aderă acum la Ortodoxie. Dacă pornim de la faptul că populația țării noastre, conform Recensământului Populației din toată Rusia, era de 145,2 milioane de oameni la 9 octombrie 2002, atunci putem presupune că creștinii ortodocși numără aproximativ 84 de milioane de oameni în ea.

Ortodoxia este profesată de cea mai mare parte a populației ruse a țării, precum și de majoritatea oamenilor precum izhorienii, vepsienii, samii, komi, komi-permiacii, udmurții, besermianii, chuvașii, kriașienii, nagaibacii etc. Majoritatea covârșitoare a Chulyms, Kumandins, Chelkans, Shors, Kets, Yugs, Nanais, Ulchis, Orochs, Itelmens, Aleuți, majoritatea covârșitoare a Selkups, Tubalari, Tofalari, Evens, Oroks, o parte semnificativă a Eneților, Telengiților , Negidali, un număr mic se numesc ortodocși.numărul nivkhilor, deși multe dintre popoarele enumerate din Siberia și Orientul îndepărtat credința ortodoxă este combinată cu vestigii ale credințelor șamaniste și ale altor credințe locale. Majoritatea grecilor și bulgarilor care trăiesc în Rusia sunt, de asemenea, ortodocși. Ortodoxia este, de asemenea, răspândită în rândul unei părți a Buriaților de Vest; ea este respectată de unii (în primul rând Don) și Kabardienii Mozdok.

De evaluarea de specialitate Pe baza existenței unei anumite corelații între apartenența religioasă și cea etnică, creștinii ortodocși predomină printre credincioși în marea majoritate a entităților constitutive ale Federației Ruse. Singurele excepții sunt Republica Cecenă, Republica Ingușeția și Republica Daghestan, unde sunt puțini creștini ortodocși, precum și Republica Kabardino-Balkariană, Republica Karachay-Cerkess, Republica Kalmykia, Republica Bashkortostan, districtul autonom Aginsky Buryat, unde ortodocșii, deși nu formează majoritatea populației, sunt foarte reprezentați. în grupuri mari(în unele dintre aceste subiecte ale Federației Ruse ei reprezintă doar puțin mai puțin de jumătate dintre credincioși).

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă, căreia îi aparține majoritatea covârșitoare a populației ortodoxe din țara noastră, există câteva alte asociații bisericești ortodoxe și comunități individuale care funcționează în Rusia, dar numărul lor este foarte mic. Acest Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă, comunitati bisericesti, subordonat Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate, comunități care recunosc conducerea Patriarhia Kievului, ramuri diferite Biserica Ortodoxă Adevarata (Catacombe), precum şi grupuri împrăştiate de aşa-zise „Adevărații creștini ortodocși”. Cea mai cunoscută comunitate a Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse este situată în orașul Suzdal, regiunea Vladimir; există adepți ai acestei organizații bisericești la Moscova, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Teritoriul Primorsky), regiunea Orenburg, Republica Udmurt și într-un număr de alte locuri. Există o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate în Krasnodar și o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev în orașul Ishim, regiunea Tyumen. Numărul adepților Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse din Rusia, precum și al parohiilor ruse ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, totalizează 50 de mii de oameni.

Ei trăiesc în diferite locuri din Rusia Bătrâni Credincioși- Creștinii ortodocși care nu au acceptat reformele efectuate de Patriarhul Nikon al Bisericii Ortodoxe Ruse la mijlocul secolului al XVII-lea, care au constat în primul rând în alinierea cărților liturgice cu cărțile similare la greci. Vechii credincioși sunt împărțiți într-un număr mare grupuri diferite, care poate fi redus în două ramuri: preoți și bespopovtsev. Popovtsy includ trei asociații bisericești principale ale Vechilor Credincioși: Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși (ierarhia Belokrinițki), Biserica Ortodoxă Veche Rusă și coreligionari.

Cel mai apropiat de Biserica Ortodoxă Rusă colegii credincioși- un grup de Vechi Credincioși care și-au păstrat serviciul conform cărților vechi, dar s-au supus în 1800 conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse. Coreligionarii se numesc de obicei vechi credincioși ortodocși. Acum sunt puțini colegi de credință - conform estimărilor aproximative, de la 6 la 12 mii de oameni. Acestea sunt disponibile în Moscova, Sankt Petersburg, Ivanovo și în satul Bolshoye Murashkino (regiunea Nijni Novgorod).

O altă asociație bisericească a Vechilor Credincioși-Preoți - Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios(Ierarhia Belokrinitsky) este cea mai mare organizație Old Believer din țară (aproximativ 1 milion de susținători). După ce a apărut în mediul Beglopopov (beglopopoviții au acceptat preoți care au părăsit Biserica Ortodoxă Rusă), această biserică a reușit în cele din urmă să-și creeze propria ierarhie la mijlocul secolului al XIX-lea. Mai presus de toate, există susținători ai ierarhiei Belokrinitsky în, precum și în Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Saratov, Republica Buriația, Republica Saha (Iakutia), Teritoriul Krasnodar, Perm și alte regiuni.

O altă asociație a Vechilor Credincioși-Preoți este Biserica Ortodoxă Veche Rusă(De surse diferite de la 250 mii la 500 mii sau mai multe persoane). Există mulți adepți ai acestei biserici în Moscova, Moscova, Nijni Novgorod, Chita, Bryansk și alte regiuni. În regiunea Nijni Novgorod sunt concentrate în principal în districtele Semenovsky, Urensky, Gorodetsky. Recent, această biserică s-a despărțit și din ea a ieșit Vechea Biserica Ortodoxă a Rusiei, care se bucură de cea mai mare influență în regiunea Kursk și în regiunea Krasnodar. Biserica Ortodoxă Antică Rusă este acum numită oficial Patriarhia Ortodoxă Antică a Moscovei și a întregii Rusii.

Preoții includ și două grupuri mici de așa-zise coreligionari de catacombe, cu toate acestea, nu întrețin nicio relație cu coreligionari ai Patriarhiei Moscovei. Acest Andreevtsy(aproximativ 10 mii de oameni) și Klimentovtsy(5 mii de oameni). Primele se găsesc în Republica Bashkortostan și în unele regiuni din Urali, în teritoriul Krasnodar și Siberia de Est, al doilea - tot în Urali, Siberia și Orientul Îndepărtat.

Există mult mai multe asociații nepreoțești ale Vechilor Credincioși decât cele preoțești. Aceștia sunt Chasovnoe, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, Spasovo consimțământ, alergători, Ryabinovtsy, Melchizedeks etc.

Urmaritori Concordia Orelor Ei nu se consideră fără preoți și văd absența preoției ca pe un fenomen temporar. Numărul lor total este necunoscut, dar, se pare, acum nu depășește 300 de mii de oameni, deși odată a fost mult mai semnificativ. Capelele sunt așezate în principal în regiunile Perm, Sverdlovsk, Saratov și Tyumen, Teritoriul Altai, Teritoriul Krasnoyarsk și alte regiuni.

Pomeranian, sau Danilovskoe, acord(numele oficial al acestei asociații bisericești este Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană) se remarcă printre majoritatea acordurilor non-preoți pentru moderarea sa și este cea mai numeroasă dintre ele (în Rusia - 800 de mii de oameni). Pomeranii trăiesc la Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Republica Bashkortostan, Regiunea Samara, Teritoriul Altai și alte locuri.

Aproape de Pomeranian Consimțământul Fedoseevskoe(10 mii de oameni) are susținători în principal în regiunile Moscova, Vladimir, Nijni Novgorod, Perm și Leningrad.

Venind dintr-un mediu pomeranian acordul Filippov, renumită pentru „arsurile” sale (autoinmuiere), acum, potrivit unuia dintre estimări brute, număr 200-300 de persoane. Filippoviții se întâlnesc în grupuri mici în orașul Orel, districtele Belovsky și Guryevsky Regiunea Kemerovo. Singura lor comunitate bine organizată este situată în orașul Kimry, regiunea Tver.

Numărul de urmăritori Consimțământul Spasova(numit si netoviţi), probabil 30-40 de mii de oameni. Consimțământul Spasovo este reprezentat în principal în Nijni Novgorod, Saratov, Vladimir, regiunile Ulyanovsk, orașele Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nijni Novgorod, Vladimir și alte locuri.

Despărțit de Filippoviți alergător, sau rătăcire, sens, caracterizată de nihilism public, are acum doar aproximativ 1 mie de susținători. Alergătorii se numesc creştini cu adevărat ortodocşi rătăcitori. În prezent, ele sunt concentrate în principal în regiunile Kemerovo, Perm, Yaroslavl și Tomsk, la nord-vest de orașul Tomsk. Autobotezurile (bunici, autocruci) care s-au ramificat de la spasoviți sunt foarte puține la număr, nu sunt mai mult de câteva mii. Se găsesc în Orenburg, Nijni Novgorod și în alte regiuni.

Aproape de autobotezatori simțul Riabinovsky, care recunoaște doar crucea cu opt colțuri din rowan și are în prezent doar un număr foarte mic de susținători. Principalele centre de concentrare a adepților acestei convingeri sunt orașul Chistopol din Republica Tatarstan (Tatarstan) și orașul Sterlitamak din Republica Bashkortostan.

Originea simțului fără preot nu este pe deplin clară Melhisedec, ai căror adepți se împărtășesc cu pâine și vin puse înaintea icoanelor cu o zi înainte. Melchizedeki se găsesc în Republica Bashkortostan în orașele Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk și în satul Zalesovo Teritoriul Altai(aproximativ 1 mie de oameni).

Majoritatea covârșitoare a Vechilor Credincioși sunt ruși, deși printre aceștia se numără și ucraineni, bieloruși, carelieni, finlandezi, komi, udmurți, ciuvași și reprezentanți ai altor popoare.

Pe lângă Vechii Credincioși, din mediul ortodox au apărut și alte confesiuni și s-au îndepărtat de Ortodoxie în diferite grade.

Deci, ei sunt destul de aproape de Ortodoxie johannites- admiratori ai care au trăit în secolele XIX - începutul secolului XX. preot ortodox Ioan de Kronstadt, pe care îl considerau făcător de minuni. Numărul ioaniților din Rusia este de 1 mie de oameni, ei pot fi găsiți în Sankt Petersburg, Voronezh, Yaroslavl.

Asa numitul creștini spirituali care cred că Duhul Sfânt se poate întrupa în oameni. Creștinii spirituali includ Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy și Molokans.

Biciuri, celebri pentru zelul lor extatic, numără în prezent aproximativ 10 mii de oameni. Sunt împărțiți într-un număr mare de secte ( mai repede, Vechiul Israel, Noul Israel, Israelul spiritual, Noua Unire Creștină, Israelul răscumpărat si etc.). Khlysty sunt concentrate în principal în orașul Zherdevka, regiunea Tambov, precum și în orașele Tambov, Rostov-pe-Don, Krasnodar, Labinsk (teritoriul Krasnodar), Stavropol, Samara, Orenburg.

O sectă separată de Khlysty Skoptsov, care s-a hotărât să lupte împotriva curviei, care se răspândise printre Khlysty, cu ajutorul castrarii, pentru care și-a primit numele. Această sectă, mică în Rusia, are un număr mic de adepți la Moscova, districtul Dmitrovsky din regiunea Moscovei și Yaroslavl.

Foarte îndepărtat de creștinism Doukhobors care a respins Biblia. În Rusia, numărul lor este de 10-20 de mii de oameni. Doukhobors locuiesc în Tambov, Rostov, Orenburg, regiunile Tula, în regiunea Krasnodar și Orientul Îndepărtat.

Molokani, după ce s-au îndepărtat semnificativ în doctrina lor de creștinism, tot nu au abandonat Biblia, deși o interpretează alegoric. În Rusia trăiesc aproximativ 40 de mii de molokani, concentrați în principal în regiunile Tambov și Orenburg, Caucazul de Nord și Orientul Îndepărtat.

După etnie, majoritatea creștinilor spirituali sunt ruși.

În unele privințe, tolstoienii și abstinentii sunt apropiați de creștinii spirituali.

Adepții învățăturilor religioase și morale ale lui Lev Tolstoi și-au fondat propria organizație, care a fost numită Unitatea spirituală. Tolstoiani (numărul lor nu depășește 500 de persoane) pot fi găsiți la Moscova, Yaroslavl, Samara,.

Absoluții Cei care cred că, dacă alcoolismul este eradicat complet, Împărăția lui Dumnezeu se va stabili pe Pământ, sunt reprezentați de mai multe grupuri. Cei mai semnificativi și celebri dintre ei - Churikoviții (4 mii de oameni) - poartă numele de familie al fondatorului lor Ivan Churikov. Ei locuiesc în Leningrad, Vologda, regiunile Yaroslavl, Sankt Petersburg și alte câteva locuri.

Din adâncurile Ortodoxiei au apărut și două secte care s-au apropiat de iudaism. Aceștia sunt iliniții și subbotnicii lui Iehova. Sectă Martorii lui Iehova-Ilintsy a fost fondată la mijlocul secolului al XIX-lea. Căpitanul de stat major al armatei ruse N.S. Ilyin, care credea că Armaghedonul – războiul dintre Dumnezeu și Satana – va veni în curând. Ilyin a inclus o serie de elemente ale iudaismului în dogma sectei sale. Adepții acestei secte (numărul lor nu depășește câteva mii de oameni) sunt concentrați în principal în Caucazul de Nord.

Religia care a apărut în secolul al XVII-lea a deviat și mai mult către iudaism. o sectă de sabatari care respinge Evanghelia. Număr subbotnici este de aproximativ 7 mii de oameni, ei sunt concentrați în apropierea orașului Balashov, regiunea Saratov, precum și în satul Mikhailovka, regiunea Voronezh.

Reprezentanții unei astfel de direcții a creștinismului trăiesc în Rusia ca catolicism roman. Surse diferite oferă date foarte diferite despre numărul catolicilor din Rusia - de la 300 la 500 de mii sau mai multe persoane. Compoziția etnică a populației catolice din Rusia este destul de complexă: majoritatea covârșitoare sunt catolici, o parte semnificativă a maghiarilor, o minoritate de ucraineni, belaruși și germani, grupuri mici de spanioli, italieni, francezi și reprezentanți ai altor naționalități care trăiesc în Rusia, precum și grupuri mici de ruși și armeni. Catolicii din Rusia aderă în principal la trei rituri practicate în catolicism: latină (polonezi, lituanieni, germani, spanioli, italieni, francezi, majoritatea catolicilor bieloruși, unii catolici ruși), bizantin (catolicii ucraineni, o mică parte a catolicilor din Belarus și un grup mic). catolici ruși) și armeni (catolici armeni). Există parohii catolice în Moscova, Sankt Petersburg, Samara, Marx (regiunea Saratov), ​​Volgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk și o serie de alte orașe.

Unele caracteristici ale catolicismului au fost împrumutate de organizația religioasă creștină marginală care a pătruns în țara noastră - Biserica Noua Apostolică(după diverse estimări de la 6 la 50 mii de persoane).

Deși adepți protestantism a apărut pentru prima dată în Rusia în secolul al XVI-lea, această direcție a creștinismului nu s-a răspândit în rândul populației indigene a țării. În general, acest tablou nu s-a schimbat nici după ce, de la sfârșitul anilor 1980, au apărut în țara noastră un număr mare de misionari din confesiunile protestante care nu funcționaseră niciodată în Rusia. Conform estimărilor disponibile, nu mai mult de 1% din populația țării aderă acum la protestantism. În Rusia sunt reprezentate următoarele mișcări ale protestantismului: anglicanismul, luteranismul, calvinismul (sub formă de reformatism și prezbiterianism), menonitismul, metodismul, perfecționismul, penticostalismul și mișcarea carismatică apropiată acestuia, botezul, adventismul, restaurația.

Una dintre principalele mișcări ale protestantismului este destul de larg reprezentată în Rusia - luteranism(după unele estimări - până la 270 de mii de urmăritori). Este predominant comună în rândul majorității germanilor care trăiesc în țara noastră și. În Rusia există Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, pe, in si Asia Centrala (200 de mii de susținători, în principal germani, dar și unii estonieni, letoni, finlandezi; germanii reformați care trăiesc în Rusia sunt, de asemenea, legați organizatoric de biserică), Biserica Evanghelică Luterană din Ingria(20 de mii de oameni, majoritatea finlandezi ingrieni care trăiesc în regiunea Leningrad), Biserica Evanghelică Luterană(10 mii de oameni, unește o parte din letonii care trăiesc în Rusia), Biserica Evanghelică Luterană Unită a Rusiei, care a introdus în cult o serie de elemente ale catolicismului și alte câteva biserici luterane. Luteranii trăiesc în Sankt Petersburg și regiunea Leningrad, Moscova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, regiunile Volgograd și în alte locuri.

Prezentat în Rusia Calvinismul- o mișcare a protestantismului, mai radicală decât luteranismul, care a rupt cu catolicismul. Există două ramuri ale calvinismului în țară - reformat și prezbiterian. Reformare(5 mii de susținători) este larg răspândit în rândul majorității maghiarilor care locuiesc în Rusia, care sunt uniți în Biserica Fundamentalistă Reformată. Este urmat și de un grup foarte mic de ruși care locuiesc în Tver. În țară există și germani reformați, dar ei, după cum sa menționat deja, sunt uniți organizatoric, ca în Germania, cu Biserica Evanghelică Luterană locală. Ca urmare a activităților misionarilor coreeni, adepții unei alte ramuri a calvinismului au apărut în Rusia - Presbiterianismul. În prezent există mai multe biserici prezbiteriane în țară (numărul total de prezbiteriani este de 19 mii de oameni).

O parte din populația germană a țării aderă Menonit. Datele despre numărul de menoniți din țară sunt foarte contradictorii. Potrivit unei estimări, în Rusia există 140 de mii de menoniți, conform alteia - doar 6 mii de oameni. (o astfel de posibilă scădere bruscă a numărului lor este asociată cu un exod în masă către).

În ultimul deceniu, ca urmare a activităților de prozelitism din Rusia, a apărut un grup semnificativ metodologi(12 mii de oameni). Unele dintre ele sunt asociate cu una dintre cele mai mari organizații protestante Biserica Metodistă Unită(5 mii de oameni), cealaltă parte - de la Biserica Metodistă Coreeană(7 mii de oameni). Aproape de metodism perfecţionism, ai cărui susținători în Rusia sunt 2,5 mii de oameni. În țara noastră există filiale ale celor mai mari patru biserici perfecționiste din Statele Unite: Alianța Creștină și Misionară(1,6 mii susținători), Biserica Nazarineana(250 persoane), Biserica lui Dumnezeu [Anderson, Indiana](300 de persoane) și Biserica Wesleyană(150 de persoane).

Cel mai mare grup de protestanți din Rusia este acum format din susținători penticostalismul. Numărul total de susținători ai acestei mișcări a protestantismului este de 416 mii de oameni. (unele surse dau o cifră mult mai mare - 1,4 milioane de oameni, dar este, desigur, mult supraestimată). Cea mai mare denominație de penticostali ruși este formată din creștinii de credință evanghelică(după diverse surse - de la 100 la 187,5 mii de oameni), aparținând grupului penticostalilor celor două binecuvântări și strâns asociat cu cea mai mare organizație penticostală din lume - Adunările lui Dumnezeu. În Rusia sunt reprezentate și alte ramuri ale penticostalismului: Penticostals of the Three Blessings ( Biserica Internațională Penticostal Holiness- aproximativ 3 mii de oameni), penticostali-unitari ( Creștini evanghelici în Duhul Apostolilor– de la 6 la 15 mii de persoane). Există multe alte asociații penticostale independente, precum și un grup semnificativ de penticostali care au ales să nu se înregistreze.

Strâns legată de penticostalism este mișcarea carismatică, ai cărei susținători au apărut și în Rusia în ultimii ani. Numărul carismaticilor, conform diverselor estimări, variază de la 72 la 162 de mii de oameni. Aproape de penticostalism și așa-zis. biserici cu Evanghelie completă.

Un număr semnificativ de susținători (381 de mii de oameni) din Rusia au o astfel de mișcare a protestantismului ca botez. Cea mai mare organizație baptistă din țară este Uniunea Creștinilor Baptiști Evanghelici ai Federației Ruse(după diverse estimări - de la 243 la 456 mii susținători). Alături de această uniune funcționează și Rusia Congregații baptiste independente(85 de mii de oameni), Consiliul Bisericilor Creștin Baptiști Evanghelici(de la 23 la 50 de mii de urmăritori), o ramură a americanului Baptist Bible Fellowship(450 persoane). Peste 90% dintre baptiști după naționalitate sunt ruși.

În Rusia există și adventiştii(111 mii persoane). Marea majoritate a acestora sunt Adventiştii de ziua a şaptea(90 de mii de oameni), da Adventiştii reformaţi, sau Rămășița credincioasă adventistă de ziua a șaptea(20 de mii de persoane) și un grup mic creștinii de ziua a șaptea(1 mie de oameni).

anglicanism- mișcarea protestantismului cea mai apropiată de catolicism și ortodoxie - are un număr foarte mic de adepți în Rusia (3,3 mii de oameni), iar cei mai mulți dintre ei sunt englezi care locuiesc la Moscova.

Mișcările rămase ale protestanților sunt reprezentate și în Rusia de grupuri foarte mici. Acest restauratori(3,3 mii de persoane, inclusiv adepți Bisericile lui Hristos– 3,1 mii de oameni, și susținători biserici crestineși bisericile lui Hristos– aproximativ 200 de persoane), armata Salvarii(3 mii de oameni), Plymouth, sau creştin, fratilor(2,4 mii de persoane), fratilor, sau dunkers(1,8 mii de persoane). În țară au apărut și așa-zisele biserici protestante neconfesionale.

În Rusia există și așa-numitele protestanţii marginali, s-a îndepărtat puternic de fundamentele doctrinei creștine: Iehova sunt martori(conform diferitelor estimări - de la 110 la 280 de mii de oameni), Moonies, sau susținători Bisericile Unirii(30 de mii de oameni), mormonii, sau adepți Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă(de la 4 la 20 de mii de oameni), susținători Biserica Internațională a lui Hristos(12 mii de persoane), urmăritori Știința Creștină(câteva sute de oameni), etc.

Dintre creștinii din alte direcții din Rusia, există adepți ai Bisericii Apostolice Armene, care nu au fost de acord cu deciziile Conciliului de la Calcedon (aproximativ 1 milion de oameni - majoritatea covârșitoare sunt armeni care trăiesc în Rusia) și susținători ai Nestorianului. Biserica Asiriană a Răsăritului (aproximativ 1 milion de oameni - asirieni care trăiesc în țara noastră).

O serie de secte au pătruns în Rusia hinduism, dintre care cea mai cunoscută este secta Hare Krishnas(nume oficial - Societatea Internationala conștiința lui Krishna). A fost implementat în unele orașe, în mare parte mari. Numărul Hare Krishna este de 15 mii de oameni. În țară activează și misionarii religiei sincretice care au apărut în secolul al XIX-lea - Bahaism, și, de asemenea, fondată în SUA în secolul al XX-lea Biserica Scientologiei. Credințele populare chinezești sunt comune în rândul Taz și chinezii care trăiesc în Rusia.

O religie specială este profesată de un grup de yazidi care trăiesc în Rusia, care se consideră un popor separat.

Recent, țara și-a dezvoltat propriile convingeri sincretice: Biserica Ultimul Testament(supținătorii săi, al căror număr ajunge la 24 de mii de oameni, sunt numiți și pe numele fondatorului lor Vissarionites), Frăția Albă, secta lui Porfiry Ivanov. Același tip de credință - Marla Vera– a apărut și printre Mari.

Nu toate denumirile enumerate în text au putut fi reflectate pe hartă. Unele denominațiuni mici, în mare parte protestante, nu au fost afișate la scara hărții și un număr de grupuri religioase mici nu au fost cartografiate, deoarece locația lor exactă nu era cunoscută. Astfel, acest text poate fi considerat nu numai ca o explicație a hărții, ci și ca un fel de completare la aceasta.

Aș fi recunoscător dacă ați distribui acest articol pe rețelele de socializare:

Creștinismul (Ortodoxia) a avut o influență notabilă asupra formării limbii, culturii și identității etnice a rușilor. Nu degeaba cuvântul „țăran” provine din „creștin”. Creștinizarea în masă Veche populație rusă a început în 988 și a continuat până în secolul al XII-lea, iar în unele zone până în secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, unele credințe precreștine există și astăzi.

Creștinismul a creat premisele ideologice pentru unificarea tuturor pământurilor rusești (slave de est), care s-a realizat în cele din urmă la crearea statului Moscova, a contribuit la tranziția proprietății comunale asupra pământului la clasa proprietarilor feudali, a consolidat contactele culturale dintre Rusia și Europa și a contribuit la perceperea multor elemente, atât spirituale, cât și cultura materiala, în stadiile inițiale a devenit nucleul formării culturii și conștiinței de sine a întregii ruse.

Slavona bisericească a fost de multă vreme o limbă documente oficialeși literatură.

Biserica a jucat un rol decisiv în unirea ținuturilor Rusiei de Nord-Est în jurul Moscovei. Multe evenimente din istoria Rusiei din secolele XI-XV. au fost asociate cu lupte continue între domnii feudali seculari și spirituali asupra proprietății pământului, precum și asupra putere politica. Biserica avea putere judecătorească; tocmai pe terenurile bisericeşti în secolul al XV-lea. Iobăgia a fost introdusă pentru prima dată, cu 200 de ani mai devreme decât legalizarea ei de stat. Cel mai important factor Bunăstarea economică a Bisericii erau așa-numitele „așezări albe” - terenuri intravilane care aparțineau Bisericii și erau scutite de taxe.

Puterea și independența Bisericii Ortodoxe Ruse au crescut continuu. În 1589, a fost înființată Patriarhia Moscovei, după care Biserica Ortodoxă Rusă a devenit liderul de facto al Ortodoxiei. Perioada de cea mai mare putere a Bisericii au fost primele decenii ale secolului al XVII-lea. Secolele următoare ale istoriei Rusiei au fost un proces de declin continuu a economiei și independența politică biserica si subordonarea ei fata de stat.

Sinodul bisericesc din 1654 i-a excomunicat pe toți cei care nu erau de acord cu reformele din biserică. A început persecuția schismaticilor, migrarea lor în masă la periferia statului, în special către cazacii care se formau în acești ani. Pe parcursul secolului al XVIII-lea. Biserica își pierde independența și se transformă în agenție guvernamentală. Reformele lui Petru I, Petru al III-lea iar Ecaterina a II-a a lipsit-o de independență economică, putere politică și judiciară.

În prezent, rolul Bisericii Ortodoxe în viața societății crește în fiecare an. Astfel, dacă, conform sondajelor din anii 70-80 ai secolului XX, 10-12% dintre ruși se considerau credincioși, atunci sondajele anii recenti dați cifra 40-50% din populația adultă. În același timp, este necesar să se distingă credința de biserică, adică cunoașterea și respectarea canoanelor religioase de bază. Această cifră este semnificativ mai mică.

Constituția modernă definește Rusia ca un stat laic, totuși, în ciuda acestui fapt, religia joacă un rol foarte important în Rusia. rol important. Nu există o singură religie de stat în Rusia pentru că Legislația rusă afirmă dreptul omului la libertatea religioasă, precum și egalitatea cetățenilor în fața legii, indiferent de credințele și religiile acestora.

Sondajele privind religiile Rusiei moderne au arătat că 85-90% dintre locuitorii țării se consideră credincioși. Cu toate acestea, nu mai mult de 15% dintre ruși vizitează în mod regulat clădirile religioase.

Cea mai răspândită religie în Rusia astăzi este Ortodoxia, care este profesată de aproximativ 75% dintre locuitorii țării. Pe locul doi în popularitate se află islamul, răspândit printre popoarele din Caucazul de Nord, precum și printre vizitatorii din țările din Asia Centrală și Azerbaidjan. Ponderea adepților acestei confesiuni în Rusia este de aproximativ 5%. Catolicismul, protestantismul, iudaismul, budismul și alte religii din țară reprezintă fiecare aproximativ 1%.

Istoria religiei în Rusia: cum a început totul

Istoria religiei în Rusia are secole în urmă și începe aproximativ în același timp cu istoria Rusiei în ansamblu. Deja inauntru Rusiei antice Diferite culte și credințe au jucat un rol important în viața societății. În panteonul slav existau zeități ale fertilității, soarelui, focului, vântului etc. Într-un cuvânt, tot ceea ce îi înconjura pe locuitorii Rusiei Antice și de care depindea în mod direct bunăstarea lor.

În 988, sub domnia principelui Vladimir, a avut loc botezul lui Rus, după care poporul religii tradiționale Rusia a dispărut în fundal. Cu sprijinul autorităților, Ortodoxia a început să se răspândească rapid în toată țara și a devenit treptat religia oficială în Rusia.

Timp de multe secole, viața socială și politică a țării a fost indisolubil legată de religie. În epoca sovietică, ortodoxia a fost interzisă, dar nu a fost posibilă înlocuirea religiozității cu puterea de partid. Acum religia în Rusia câștigă din nou popularitate.

Ortodoxia: principala religie a Rusiei

Deci, în prezent, Ortodoxia este principala religie a Rusiei. Este profesat de toate popoarele slave care trăiesc în țară, precum și de unele grupuri etnice mari non-slave (de exemplu, ciuvași, mordovi, komi, georgieni, oseți, armeni etc.). Alte religii ale popoarelor Rusiei includ catolicismul, protestantismul, iudaismul, budismul, islamul, precum și unele credințe tradiționale care sunt încă comune în unele grupuri etnice.

În ciuda faptului că Constituția Federației Ruse prevede libertatea religiei, precum și egalitatea tuturor religiilor, Ortodoxia ocupă încă un loc special în viața țării și a societății. Mulți chiar îl sună religie nationala Rusia.

Sondajele sociologice pe tema religiei în Rusia arată că aproximativ 76% dintre rușii care se numesc ortodocși aderă la traditii bisericesti. Adevărat, aproape fiecare a doua persoană a recunoscut că religia pentru el este mai mult o tradiție a strămoșilor săi decât o alegere conștientă.