Citiți înjurături. Înjurăturile rusești: istoria și sensul cuvintelor obscene

La sfârșitul lunii iunie, Duma de Stat a susținut un proiect de lege care prevedea pedepse mai mari pentru folosirea înjurăturii în familie și în locuri publice. Au existat încercări de a înăspri răspunderea pentru limbajul obscen de mai multe ori - atât sub țarism, cât și după revoluție. Despre cum au pătruns cuvintele neimprimabile în viata sociala aici și în Occident, Lidia Malygina, profesor asociat al Departamentului de stilistică a limbii ruse, Facultatea de Jurnalism, Universitatea de Stat din Moscova, director științific al sistemului, a vorbit despre istoria și semnificația obscenității „KP” învățământ la distanță

– Dacă nu ar fi nicio problemă, nu ar exista lege. Se pune întrebarea: cine i-a învățat inițial pe ruși să înjure?

– Una dintre versiunile obișnuite este cea tătarilor-mongoli. Dar, de fapt, acest vocabular nu are nimic de-a face cu ele. Covoraș rusesc de origine slavă. Patru rădăcini cunoscute de fiecare persoană rusă pot fi găsite în macedoneană, slovenă și alte limbi slave.

Cel mai probabil, înjurăturile erau un element al cultelor păgâne asociate cu fertilitatea, de exemplu, cu vraja vitelor sau chemarea ploii. Literatura descrie în detaliu acest obicei: un țăran sârb aruncă în aer un secure și rostește cuvinte obscene, încercând să facă să plouă.

– De ce au devenit astfel de cuvinte tabu?

– Când creștinismul a venit în Rus’, biserica a început o luptă activă împotriva cultelor păgâne, inclusiv înjurături ca una dintre manifestările cultului. De aici și natura tabu puternică a acestor forme. Acesta este ceea ce deosebește înjurăturile rusești de obscenitățile din alte limbi. Desigur, de atunci limba rusă s-a dezvoltat și s-a schimbat activ și, odată cu ea, înjurăturile rusești. Au apărut noi înjurături, dar se bazează pe aceleași patru rădăcini standard. Unele cuvinte anterior inofensive au devenit obscene. De exemplu, cuvântul „pula”. „Ea” este o literă din alfabetul pre-revoluționar, iar verbul „poherit” a fost folosit pentru a însemna „barra”. Acum acest cuvânt nu este încă inclus în categoria înjurăturii, dar deja se apropie activ de acest lucru.

– Există un mit despre unicitatea limbajului obscen rus. E chiar asa?

– Este interesant de comparat Limba engleză. Cuvintele obscene i-au nedumerit întotdeauna pe filologii britanici cu natura lor. Încă din 1938, lingvistul Chase a subliniat: „Dacă cineva menționează actul sexual, nu șochează pe nimeni, dar dacă cineva spune un cuvânt străvechi de patru litere anglo-saxon, majoritatea oamenilor vor îngheța de groază”.

Premiera piesei Pygmalion a lui Bernard Shaw în 1914 a fost foarte așteptată. S-a lansat un zvon că, conform planului autoarei, actrița care joacă rolul principal feminin ar trebui să rostească un cuvânt obscen de pe scenă. Răspunzând la întrebarea lui Freddie dacă avea de gând să meargă acasă, Eliza Dolittle a fost nevoită să spună emoționată: „Nu este foarte probabil!” Intriga a rămas până în ultima clipă. În timpul premierei, actrița a rostit în continuare un cuvânt obscen. Efectul a fost de nedescris: zgomot, râsete, șuierat, călcat. Bernard Shaw a decis chiar să părăsească sala, hotărând că piesa a fost condamnată. Acum britanicii se plâng că au pierdut de fapt acest cuvânt blestem favorit, care și-a pierdut deja puterea anterioară, pentru că cuvântul a început să fie folosit prea des.

Lidia MALYGINA - Profesor asociat al Departamentului de stilistică a limbii ruse, Facultatea de Jurnalism, Universitatea de Stat din Moscova Fotografie: Arhiva „KP”.

– Probabil, după revoluția sexuală din anii ’60, situația s-a schimbat mult, iar cuvintele obscene s-au revărsat la propriu pe paginile presei?

- Cu siguranță. Amintiți-vă de Marea Britanie sfârşitul XIX-lea– începutul secolului al XX-lea. Pe atunci, chiar și picioarele pianului erau acoperite cu huse pentru a nu evoca asociații erotice aleatorii! În a doua jumătate a secolului XX, contracepția s-a dezvoltat rapid, iar industria pornografiei a crescut. Căsătoria pe viață și fidelitatea între soți au început să arate ca prejudecăți de modă veche. Da, și heterosexualitatea în căsătorie a încetat să mai existe condiție prealabilă. Este de remarcat faptul că în acest moment s-a schimbat și atitudinea față de cuvintele obscene. Apar două colecții lingvistice dedicate limbajului obscen. Prima a fost publicată în SUA în 1980. A doua a fost publicată în Regatul Unit și SUA în 1990. Aceste cărți de referință conțin deja câteva articole despre vulgarisme. Exemple de utilizare a limbajului obscen au fost date în text simplu.

– Și totuși au fost pedepsiți pentru înjurături. Un caz binecunoscut când, în apogeul protestelor împotriva războiului din Statele Unite, în 1968, tânăr, care nu a vrut să servească prin conscripție, a fost adus în fața justiției pentru că a purtat o haină cu inscripția: „F... draft!”

- Da. O alta caz celebru– Program radio de 12 minute „Cuvinte obscene”. Satiristul George Carlin a enumerat șapte cuvinte care nu ar trebui spuse la radio și apoi a început să discute problema. Unul dintre ascultători conducea într-o mașină cu un copil și a auzit din greșeală programul. A sunat imediat editorul emisiunii și s-a plâns.

Un alt scandal celebru a fost provocat de ziare la sfârșitul anilor 1970. a publicat o declarație obscenă pe care un jucător i-a rostit-o unui arbitru în timpul unei competiții sportive: „f... ticălos înșelători”. Da si in opere de artă Fără nicio deghizare, au început să apară cuvintele cele mai grosolane. În ghidul de la Sankt Petersburg, autorii occidentali nu ezită să explice vulgarismele rusești, de exemplu, b... (curvă) – care de obicei este redat ca simplu b... (versiune scurtă a cuvântului - Ed.) – și joacă un rol echivalent cu „f...” în engleză pentru cei care îl folosesc ca bâlbâială verbală.

– Jurnaliştilor ruşi le place, de asemenea, să folosească cuvinte şi expresii obscene, deghizându-le uşor pentru a nu încălca oficial legea care interzice înjurăturile în mass-media...

– Da, expresiile mai blânde, în loc de cele nepoliticoase, acoperă adesea în text expresii obscene ușor de recunoscut, înjurături și înjurături: „Dick Advocate: UEFA pentru sine!”; „Hugh Hefner și Dasha Astafieva: Hugh o cunoaște...”; „Și a furat depozite în valoare de 2 miliarde... Dar el însuși a ajuns în „khopra” complet”; sau „Rusia în CHOP” - titlul unui reportaj special despre companiile private de securitate sau titlul unui film despre pierderea în greutate „Slabesc, dragi editori!”

– Există și alte limbi, în afară de rusă, în care vocabularul obscen este împărțit în înjurături obișnuite și cuvinte strict tabu, a căror utilizare este interzisă în orice situație și în orice context?

– În acest sens, limba rusă este unică. Deși, de exemplu, un limbaj obscen Spaniolă este asociat și cu sfera sexuală, spre deosebire de germană (în germană este sfera mișcărilor intestinale). Dar în limba spaniolă nu există un astfel de tabu, prin urmare primele dicționare academice ale limbii spaniole conțineau un vocabular similar, dar dicționarele limbii ruse nu. În general, prima fixare din dicționar a obscenităților datează de la începutul secolului al XX-lea. Vorbim despre a treia ediție a dicționarului lui Dahl, editat de Baudouin de Courtenay. Dar astfel de activități ale compilatorilor de dicționare s-au încheiat rapid, deoarece guvernul sovietic a interzis utilizarea obscenităților, iar cea de-a treia ediție a dicționarului lui Dahl a fost aspru criticată.

Toată lumea știe ce înseamnă înjurăturile rusești. Cineva va putea reproduce cuvântul cazac pe de rost, în timp ce alții vor trebui să apeleze la celebrul „Dicționar al înjurăturii rusești” de Alexei Plutser-Sarno pentru a clarifica semnificația. Cu toate acestea, pentru mulți, istoria apariției înjurăturii rusești rămâne un mister în spatele a șapte sigilii. Cum înjurăturile sunt legate de mitologia indo-europeană, care se înțelege prin „mamă” în limbajul înjurăturii și de ce numai bărbații obișnuiau să comunice în ea - în materialul T&P.

„Aspectul mitologic al frazeologiei expresive ruse”

B.A. Uspenski

Lucrări de B.A. Uspensky, aruncând lumină asupra originii înjurăturilor rusești, au devenit clasice. Explorând acest subiect, Uspensky menționează natura sa extremă tabu, în legătură cu care în tradiția literară doar „slavonismele bisericești precum copulat, penis, organ reproducător, aphedron, scaun” pot fi considerate permise. Spre deosebire de multe limbi vest-europene, alt vocabular obscen „popular” în limba rusă este de fapt tabu. De aceea, înjurăturile au fost eliminate din dicționarul lui Dahl, din ediția rusă a „Dicționarului etimologic” al lui Vasmer și din basmele lui Afanasyev; chiar și în colecțiile academice ale operelor lui Pușkin, expresiile obscene din opere de artă și litere sunt înlocuite cu elipse; „Umbra lui Barkov”, cunoscută pentru abundența sa de înjurături (de exemplu: Deja noaptea cu luna *** [poftioasă] / Deja *** [femeia căzută] era în patul pufos / Adormi cu călugărul) nu a fost publicat deloc în multe colecții eseuri. Un astfel de tabu al înjurăturii, care îi afectează chiar și pe filologii profesioniști, este legat, potrivit lui Uspensky, de „castitatea cenzorilor sau a editorilor”, iar Dostoievski vorbește chiar despre castitatea tuturor. poporul rus, justificând abundența de înjurături în limba rusă prin faptul că, în esență, nu înseamnă întotdeauna ceva rău.

Imagini cu țărani din secolele XII–XIV: un țăran la muncă; țăran de odihnă; jocuri

Într-adevăr, înjurăturile pot servi ca un salut prietenesc, aprobare și expresie a iubirii. Dacă este atât de polisemantic, atunci se pune întrebarea: de unde au apărut înjurăturile, care sunt rădăcinile ei istorice? Teoria lui Uspensky sugerează că înjurăturile aveau cândva funcții de cult. Pentru a dovedi acest lucru, putem cita exemple de înjurături și expresii din cununia păgână rusească sau ritualuri agricole, în care înjurăturile ar putea fi asociate cu cultele fertilității. Este interesant că filologul rus Boris Bogaevsky compară înjurăturile rusești cu limba greacă greață a fermierilor. Tradiția creștină interzice înjurăturile în ritualuri și viața de zi cu zi, invocând faptul că „lătratul rușinos” pângărește sufletul și că „cuvintele... elene” [verbib] este un joc demonic. Interzicerea „shamoslovya” rusă, adică limbajul obscen, era direct legată de lupta Ortodoxiei împotriva cultelor păgâne în care era folosită. Semnificația interdicției devine deosebit de clară având în vedere faptul că înjurăturile „în unele cazuri se dovedește a fi echivalent funcțional cu rugăciunea”. În gândirea păgână, era posibil să găsești o comoară, să scapi de boală sau de mașinațiunile brownie și goblin cu ajutorul înjurăturii. Prin urmare, în credința dublă slavă s-ar putea găsi adesea două opțiuni paralele: fie citiți o rugăciune în fața diavolului care atacă, fie înjurăți-l. Găsind rădăcinile înjurăturii rusești în vrăji și blesteme rituale păgâne, Uspensky conectează așa-numita formulă principală a înjurăturii rusești („*** mama ta”) cu cultul arhaic al pământului.

O singură persoană va fi aleasă o dată pe zi în obscenitate, -

Mama brânzei pământul se va zgudui,

Preasfânta Maica Domnului va fi înlăturată de pe tron

În legătură cu ideile slave cu dublă credință despre „trei mame” - mama pământului, Maica Domnului și nativul - înjurăturile, menite să insulte mama destinatarului, evocă simultan mame sacre, profanând însuși principiul matern. În aceasta se pot găsi ecouri ale metaforelor păgâne despre pregnanța pământului și copularea cu acesta; în același timp, acest lucru poate explica credința că pământul se deschide sub o înjurătură sau că înjurăturile pot deranja strămoșii (zăcuți în pământ).

După ce a clarificat obiectul formulei obscene, Uspensky trece la subiect: analizând formele expresiei „*** mama ta”, ajunge la concluzia că anterior fraza nu era impersonală. Profanarea a fost efectuată de un câine, după cum o demonstrează referirile mai vechi și mai complete la formula jurământului: de exemplu, „Ca să-ți ia câinele mama”. Câinele a fost subiectul acțiunii în această formulă cel puțin din secolul al XV-lea în multe limbi slave; Astfel, „latră de câine”, așa cum se numea înjurăturile din cele mai vechi timpuri, este asociat cu mitologia câinelui, „dată de câine”. Necurăția câinelui este o categorie străveche care a precedat Mitologia slavă, dar reflectată și în ideile creștine de mai târziu (de exemplu, în poveștile despre Pseglavi sau despre transfigurarea lui Cynocephalus Christopher). Câinele a fost comparat cu un neam, deoarece ambii nu au suflet, amândoi se comportă nepotrivit; Din același motiv, mărturisitorii nu aveau voie să țină câini. Din punct de vedere etimologic, câinele este și necurat - Uspensky leagă lexemul „câine” cu alte cuvinte limbi indo-europene, inclusiv cu cuvântul rusesc „***” [organul genital feminin].

Astfel, Uspensky sugerează că imaginile câinelui profanator și ale mamei pământului din sintagma „câine nenorocit” se întorc la căsătoria mitologică a tunătorului și mama pământului. Căsătoria sacră, în timpul căreia pământul este fertilizat, este profanată în această formulă prin înlocuirea farfurie a Thunderer cu un câine, rivalul său mitologic. Prin urmare, o frază obscenă devine o vrajă de blasfemie, profanând cosmogonia divină. Într-un mai târziu tradiție populară acest mit este redus, iar mama pământ devine mama interlocutorului, iar câinele mitologic devine un câine obișnuit, iar apoi fraza este complet depersonalizată (verbul „***” [intra în relații sexuale] poate corespunde oricărei persoane singulare).

La un nivel profund (inițial), expresia obscenă este aparent corelată cu mitul căsătoriei sacre dintre cer și pământ - o căsătorie care are ca rezultat fertilizarea pământului. La acest nivel, zeul cerului, sau tunetul, ar trebui înțeles ca subiect al acțiunii în termeni obsceni, iar mama pământ ca obiect. Așa se explică legătura dintre înjurături și ideea de fertilizare, care se manifestă în special în nunta rituală și limbajul greșit agrar.

„Despre înjurături, emoții și fapte”

A.A. Belyakov

A.A. Belyakov, referindu-se la legendele folclorului rus, urmărește originea jurământului în mitul „Oedip slav”: odată un bărbat și-a ucis tatăl și și-a profanat mama. Apoi a dat „formula obscenă” descendenților săi - pentru a o folosi pentru a aduce blesteme ale strămoșilor asupra adversarilor sau pentru a chema strămoșii în ajutor. Belyakov este de acord că rădăcinile mai adânci ale acestei legende sunt în cultele păgâne timpurii asociate cu venerarea „mamei pământului umed și ideea de fertilizare”.

„Glumă obscenă ca sistem de modelare”

IG. Yakovenko

IG. Yakovenko în articolul său despre mate notează că cultura traditionala, de natură patriarhală, tinde să profaneze rolul femeii. Acesta este motivul pe care îl vedem în formulele obscene - aproape întotdeauna ele sunt asociate cu imagini crude ale violenței împotriva femeilor. Yakovenko pune în contrast „semnul celui mai înalt pericol” (“…” [organul genital feminin], principiul feminin) cu falusul masculin, „semnul protector”, citând ca exemplu multe expresii obscene. După cum se dovedește, există mult mai puține formule obscene pentru femei decât pentru bărbați; Mai mult, paradigma feminină este tentă cu ceva mizerabil, fals, legat de nenorocire, furt, minciună („...” [sfârșit], „...” [fura], „...” [mincinos]), în timp ce masculin Paradigma înjurăturii se referă la tabu sau pericol. Caracterul dăunător al unei femei perceput prin simbol feminin, vagin, este subliniată în numeroase proverbe și zicători, basme și legende: le putem aminti pe cele citate de V.Ya. Ideea lui Proppom a unei „vulve cu dinți” cu care eroul masculin a trebuit să lupte.

Înjurăturile rusești sunt o formă de existență a conștiinței păgâne într-o cultură monoteistă

Ulterior, tradiția de a vorbi limba obscenă a trecut de la cultele păgâne la bufoneria rusă, împotriva căreia statul a luptat activ începând cu secolul al XVII-lea. De la bufonii aproape dispăruți, însă, tradiția a trecut la lubok, cântece de cârciumă, teatru de pătrunjel, la lătrători de târg și așa mai departe. Vocabularul tabu al perioadei patriarhale și păgâne a culturii ruse a continuat să trăiască în forme ușor diferite.

„Înjurăturile rusești ca cod obscen masculin: problema originii și evoluția statutului”

V.Yu. Mihailin

În opera lui V.Yu. Tradiția lui Mihailina de a lega geneza înjurăturii rusești de cultele fertilității este contestată; În ciuda faptului că Mihailin este în mare măsură de acord cu Uspensky, el oferă o rafinare semnificativă a teoriei sale și examinează istoria înjurăturii de la cultele păgâne la hazing modern. Legătura dintre teoria „mitului principal” al lui Toporov și Ivanov cu inamicul mitologic al Thundererului, câinele, nu îi convine: „Îmi voi permite o singură întrebare. Din ce motiv eternul adversar al Tunetorului, a cărui iconografie tradițională presupune, în primul rând, nu ipostaze canine, ci serpentine, în acest context, ia forma unui câine și o ia invariabil și formulat?”

Pământul fertil, potrivit autorului, nu putea fi asociat cu principiul masculin în arhaic: este un teritoriu pur feminin. Dimpotrivă, teritoriul pur masculin era considerat a fi cel care avea de-a face cu vânătoarea și războiul, un spațiu marginal în care soț bun iar familia este gata să vărseze sânge și să jefuiască, iar tânărul cumsecade, care nu îndrăznește să ridice privirea spre fata vecinului, violează fiicele inamicului.

Mihailin sugerează că în astfel de teritorii, înjurăturile au fost odată asociate cu practicile magice ale alianțelor militare masculine care se identificau cu „câini”. De aceea, înjurăturile erau numite și „lătrat de câine”: simbolic, războinicii erau întruchiparea lupilor sau a câinilor. Acest lucru poate explica, de asemenea, faptul că, până de curând, înjurăturile era predominant un cod de limbaj masculin.

În cultura indo-europeană, fiecare om a fost supus inițierii, într-un fel sau altul însoțit de o perioadă care poate fi desemnată ca etapa „câine”. Un războinic „câine” care trăiește în afara zonei de origine, pe un teritoriu marginal, există în afara culturii vetrei și Agricultură. Nu este cu drepturi depline, nu este matur, are „furie de luptă”, o parte din care poate fi numită folosirea unor înjurături inacceptabile acasă. „Lupii” și „câinii” nu-și au locul teritoriul uman, pentru care simpla lor prezență poate fi plină de profanare: normele și formele de comportament corespunzătoare sunt strict tabu, iar purtătorii lor, fără a fi supuși unor rituri de purificare și, prin urmare, să se transforme din „lupi” înapoi în oameni, nu au cele mai elementare drepturi civile. Ei, prin definiție, sunt purtători ai principiului htonic, sunt morți magic și, ca atare, pur și simplu „nu există”.

Astfel, formula „*** mama ta” în uniunile de „câine” masculin a fost o vrajă care a distrus magic adversarul. O astfel de vrajă a comparat simbolic adversarul cu fiul unei ființe htonice, a identificat mama lui cu o cățea și l-a adus pe un teritoriu extrem de marginal, non-uman, unde ar putea avea loc un astfel de coit. În consecință, toate înjurăturile implică organele genitale ale câinelui și coitusul animal, care nu are nimic în comun cu coitusul uman, care are loc în spațiul de acasă și încadrat de tradiția rituală și alte semne ale culturii.

În viitor, natura pur masculină injuraturiîn Rusia este transferat într-un context mai general. De la evenimentele revoluționare din 1917, paradigma limbajului a suferit mari schimbări. Înjurăturile, împreună cu Neovorba, devin unul dintre mijloacele de comunicare ale elitei patriarhale (deși în exterior antisexistă). Lagărele sovietice au jucat și ele un rol, la fel ca și interesul crescut pentru exploatarea muncii femeilor, inclusiv în structuri ale armatei, unde împerecherea a moștenit direct funcția de comunicare a uniunilor masculine arhaice. Prin urmare, în curând tabuul înjurăturii într-un mediu feminin sau mixt a încetat să mai fie puternic și apoi a devenit un lucru al trecutului. Codul obscen masculin a devenit universal.

Adnotare

Balet rusesc, caviar rusesc, vodcă rusească, înjurături rusești. Care din astea comori naţionale nu a devenit rară în anul trecut? Doar a patra și într-o oarecare măsură a treia.

Și despre a cincea - despre literatura rusă - nu este nimic de reținut. Cu excepția cazului în care - în legătură cu sărbătoarea limbajului urât pe paginile tipărite.

Mat este zona cea mai expresivă a limbii ruse. Cei noștri „cu trei litere” i-au bătut în glumă pe cei „cu patru litere” englezi. Ei spun cu respect despre o persoană: „Jură cu talent!”

Politicienii și liderii militari, scriitorii și artiștii, bancherii și oamenii de afaceri înjură. Doar în mediul criminal sunt acceptate alte blesteme – nevinovate pentru urechea neinițiată.

Nou mare dicționar Mata nu este prima publicație de acest gen, ci cea mai completă și originală. Este original, în special, prin faptul că autorul dicționarului a reușit să ridiculizeze fără milă în tipărire toate dicționarele predecesoare publicate atât în Rusia, cât și în străinătate.

Ei bine, steagul este în mâinile lui!

Alexey Plutser-Sarno

Experiență în construirea unei baze de date de referință și bibliografică a semnificațiilor lexicale și frazeologice ale cuvintelor

Recunoștință

„Și totul este despre el”

0. Observații introductive

1. Castrarea și falusul

2. Falus și pula

3. În loc de o concluzie

Literatură

Limbajul și corpul

1. Spre cunoaşterea ascunsului

2. Ceva despre lexicografia „expletivă” slavă

3. „Cel mai puternic cuvânt”

4. Dicționar al unuia, „cel mai puternic cuvânt” al limbii

Literatură

Dicționar de înjurături ca fenomen al culturii ruse

1. Sfințirea obscenului

2. Găsiți în Departamentul de Manuscrise

3. Nelegiuirea conform lui Phlegon

4. Dicționare americane de obscenități rusești

5. Povestea uimitoare despre modul în care celebrul scriitor Pyotr Fedorovich Aleshkin a trecut cu privire la lexicografia obscenă rusă sau Note despre cartea profesorului inexistent T.V. Akhmetova „Înjurăturile rusești: Dicţionar”, publicată în a treia ediție la Moscova de editura Kolokol-press în 2000 (521 p.)

b. șahmat în rai

7. Plagiat în limba rusă

8. Mat în dicționarele hoților

9. Mat în dicţionarul dialectal

10. Dicționar fără cuvinte

11. Mat în dicționare etimologice

12. Patul Procustean al lexicografului

Despre semantica cuvântului „mate”

DICK, m. Neodush. și duș (1-7 cifre); şi de asemenea: unism. în func. neg. locuri (valoarea a 8-a); adv. (a 9-a cifră); în funk, poveste. (a 12-a cifră), frecvent. (a 11-a cifră), int. (a 12-a cifră);

[Gramatica formelor substantive:]

[Semnificații, subsensuri, nuanțe de sens, nuanțe de utilizare:]

[Frazeologie, clișee de limbaj:]

Conceptul unei baze de date a unui dicționar de vocabular „obscen” rus

Remarci generale

Structura bazei de date rusești de înjurături

Lista de abrevieri

Lista surselor de baze de date dicționare

Un index alfabetic consolidat al surselor anonime scrise de mână prelucrat în timpul pregătirii bazei de date cuprinse în listele pseudo-barkoviane, precum și unele compilații ale acestor surse publicate în anii 1990.

Abrevieri convenționale în indexul textului:

Bibliografia dicționarelor care conțin vocabular obscen și utilizate la pregătirea bazei de date

Lista informatorilor

Alexey Plutser-Sarno

Experiență în construirea unei baze de date de referință și bibliografică a semnificațiilor lexicale și frazeologice ale cuvintelor

"pupa"

19 valori,

9 subdiviziuni,

9 nuanțe de sens,

23 de nuanțe de utilizare a cuvântului dick,

523 de articole frazeologice,

care prezinta

aproximativ 400 de idiomuri și clișee de limbă și peste 1000 de frazeologice sensuri asociate cuvintele dick

Articole introductive de doctor în filologie, profesor, șef. Departamentul de Studii Slave a Universității din Tartu, academician A. D. Dulichenko și doctor în științe filologice V. P. Rudneva

Recunoștință

E. A. Zhdanova a participat la compilarea bazei de date. Ea a efectuat, de asemenea, editarea științifică a tuturor intrărilor din dicționar. acest volum, a fost compilată secțiunea „Surse de baze de date” și toate citările din acest volum au fost verificate cu surse de citare.

E. A. Belousova a participat la compilarea părții observabile a bazei de date.

Principiile construcției au fost discutate cu A. S. Gerd la Departamentul de Lingvistică Matematică, Aplicată și Structurală a Universității de Stat din Sankt Petersburg, pe care o conduce. Ajutorul și sprijinul oferit de A.S Gerd nu pot fi supraestimate.

În 1994, proiectele de materiale ale bazei de date au fost editate de I. A. Bogdanova (secția de dicționare a Editurii Universității de Stat din Sankt Petersburg).

Îmi exprim recunoștința lui S. Stepanov și Yu N. Karaulov, care au revizuit manuscrisul și au oferit sprijin autorului.

Materialele preliminare ale bazei de date au fost discutate în 1994 cu A. N. Baranov în Sectorul de lexicografie experimentală al Institutului Limbii Ruse, pe care l-a condus.

Yu. D. Apresyan, E. E. Babaeva, A. K. Bayburin, A. D. Dulichenko, E. V. Dushechkina, M. M. Bolduman, Yu A. Kleiner au fost de acord să citească și să discute fragmente din baza de date obscenă, V. D. Lukov, S. Mazurov, N. V. V. P. Rudnev, A. L. Sobolev, S. A. Starostin, V. N. Toporov și M. I. Shapir, critici ale căror comentarii și sfaturi au fost extrem de valoroase pentru autor.

Mulțumiri lui A.K Zholkovsky (Santa Monica), M.A. Kolerov (Moscova), I.P. Pyatigorsky (Londra), care s-au arătat interesați.

Asamblare computere, rețele și softwareîn ultimii cinci ani au fost realizate de Alexander Mozhaev, căruia autorul își exprimă recunoștința nesfârșită.

V. I. Belikova, A. F. Belousova, Alexandra Brenera, V. V. Gushchina, D. Ya Kalugina, T. Yu, R. V. Klubkova, V. K. Kondratiev, Vladimir Kotlyarov ( Tolstoi), T. M. Levin, A. I. Mashnina, E. I. Pod ,

S. A. Savitsky, A. I. Sosland, V. Yu Stepantsov, M. S. Trofimenkov, A. E. Shaburov, Y. Shilov și V. I. Erlya.

Autorul îi este infinit de îndatorat redactorului-șef al revistei Logos V.V. Anashvili, secretarul executiv al revistei Logos V.P. Rudnev, directorul editurii Ad Marginem A.T. Ivanov al editurii Cultura Rusă A.D. Koshelev, redactor al revistei „New World” A. A. Nosov, redactor-șef al revistei „New Literary Review” I. D. Prokhorova, redactor al revistei „New Literary Review” K. R. Kobrin, editor al revista „New Russian Book” G. . A. Morev, redactor-șef al ziarului „Ex libris” I. A. Zotov și redactor-șef al revistei „Entourage” E. Yu. acest proiect.

De asemenea, am vrut să-mi exprim cea mai profundă recunoștință profesorilor mei L. I. Sobolev, care m-au purtat cu munca filologică profesională, I. A. Chernov și A. D. Dulichenko, care i-au susținut pe autor în perioada Tartu, Z. G. Mints și Yu M. Lotman, care, de exemplul lor personal, l-a condamnat pe autor la încercări inutile de a finaliza această lucrare nesfârșită.

„Și totul este despre el”

(„Hui”: Fenomenologie, antropologie, metafizică, pragmasemantică)

0. Observații introductive

„Dick” este cel mai important obiect din viața unei persoane, începând chiar de la început copilărie timpurie, precum și în istoria relațiilor umane, a culturii, a științei, a artei și a filosofiei - și în consecință cel mai important cuvânt din limbă (chiar dacă nu este pronunțat efectiv). Prezentul studiu va fi dedicat în principal fundamentării acestei teze.

1. Castrarea și falusul

Una dintre cele mai importante descoperiri ale psihanalizei (primii adepți ai căruia la începutul secolului nostru erau la fel de acuzați de oamenii obișnuiți de frivolitate, imoralitate, depravare etc. (vezi despre aceasta în detaliu, de exemplu, biografia lui Freud). [Jones 1998]), așa cum erau la sfârșitul secolului Vladimir Sorokin, Viktor Erofeev, Oleg Kulik, Alexander Brener sunt acuzați de același lucru și, desigur, va fi acuzat și autorul acestei cărți) acolo a fost descoperirea mai multor fapte fundamentale cu privire la subiectul cercetării noastre (aici trebuie să cerem scuze față de partea luminată a cititorilor noștri pentru mai multe paragrafe program educațional psihanalitic, fără de care nu vom putea merge mai departe în studiul a ceea ce despre care vorbim). Ideea este că, după cum a arătat Freud, Copil mic, fie băiat sau fată, consideră că toți oamenii sunt sau ar trebui să fie înzestrați cu un penis.

În 1908, în articolul „Despre teoria sexualității infantile”, Freud scria: „Deja în copilărie, penisul este principalul zonă erogenăși principalul autoerotic despre...

Navigare rapidă înapoi: Ctrl+←, înainte Ctrl+→

RUS MAT

Fiecare persoană din Rusia, încă din copilărie, începe să audă cuvinte pe care le numesc obscene, obscene, obscene. Chiar dacă un copil crește într-o familie în care nu se folosesc înjurături, tot le aude pe stradă, devine interesat de sensul acestor cuvinte și destul de curând colegii îi explică înjurăturile și expresiile. În Rusia, s-au făcut în mod repetat încercări de combatere a utilizării cuvinte obscene, a introdus amenzi pentru înjurăturile în locuri publice, dar fără rezultat. Există o opinie că înjurăturile în Rusia înfloresc din cauza nivelului cultural scăzut al populației, dar pot numi multe nume de oameni foarte cultivați din trecut și prezent, care au aparținut și aparțin celei mai înalte elite culturale și inteligente și la în același timp - mari înjurători în viața de zi cu zi și nu Ei evită să înjure în lucrările lor. Nu îi justific și nu încurajez pe toată lumea să folosească înjurături. Doamne ferește! Sunt categoric împotriva înjurărilor în locuri publice, împotriva folosirii cuvintelor obscene în operele de artă, și mai ales la televizor. Cu toate acestea, înjurăturile există, trăiesc și nu vor muri, oricât de mult am protesta împotriva folosirii lor. Și nu este nevoie să fiți ipocriți și să închideți ochii, trebuie să studiem acest fenomen atât din punct de vedere psihologic, cât și din punct de vedere al lingvisticii.

Am început să colecționez, să studiez și să interpretez înjurături ca student în anii șaizeci. Susținerea tezei mele de doctorat s-a desfășurat într-un asemenea secret, de parcă ar fi vorba despre cele mai recente cercetări nucleare, iar imediat după susținere, teza a fost trimisă la depozite speciale ale bibliotecilor. Mai târziu, în anii șaptezeci, când îmi pregăteam teza de doctorat, am avut nevoie să clarific câteva cuvinte și nu am putut obține propria teză de la Biblioteca Lenin fără permisiunea specială a autorităților. Așa s-a întâmplat destul de recent, când, ca în celebra glumă, toată lumea s-a prefăcut că știe diamat, deși nimeni nu o știa, dar toată lumea știa mate, dar s-a prefăcut că nu o știe.

În prezent, fiecare al doilea scriitor folosește în operele sale cuvinte obscene, auzim înjurături de pe ecranul televizorului, dar încă de câțiva ani nici o editură căreia i-am oferit să publice un dicționar științific explicativ de înjurături nu a decis să-l publice. Și doar prescurtat și adaptat pentru o gamă largă de cititori, dicționarul a văzut lumina zilei.

Pentru a ilustra cuvintele din acest dicționar, am folosit pe scară largă folclorul: glume obscene, glume care au trăit de mult printre oameni, au fost adesea folosite, dar au fost publicate în ultimii ani, precum și citate din operele clasicilor literaturii ruse de la Alexandru. Pușkin către Alexandru Soljenițîn. Multe citate sunt preluate din poeziile lui Serghei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky și alți poeți. Bineînțeles, nu m-aș putea lipsi de lucrările lui Ivan Barkov, fără „Povești comori rusești” de A. I. Afanasyev, fără cântece populare obscene, poezii și poezii, fără scriitori moderni precum Yuz Aleshkovsky și Eduard Limonov. O comoară pentru cercetătorii despre înjurăturile rusești este ciclul de romane huligan de Piotr Aleșkin, care sunt scrise aproape în întregime în cuvinte obscene. Aș putea ilustra acest dicționar doar cu citate din lucrările sale.

Dicționarul este destinat unei game largi de cititori: celor interesați de înjurături, editorilor literari, traducătorilor din limba rusă etc.

În acest dicționar, nu am indicat în ce mediu funcționează cuvântul: dacă se referă la argou penal, argo pentru tineret sau argoul minorităților sexuale, deoarece granițele dintre ele sunt destul de fluide. Nu există cuvinte care să fie folosite într-un singur mediu. De asemenea, am indicat doar sensul obscen al cuvântului, lăsând în afara lui alte sensuri, obișnuite.

Și un ultim lucru. Țineți în mâini dicționarul explicativ „înjurăturile rusești”! Amintiți-vă că conține doar cuvinte înjurătoare, obscene, obscene. Nu vei întâlni pe nimeni altcineva!

Profesorul Tatyana Akhmetova.

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (RU) a autorului TSB

Din cartea Cuvinte înaripate autor Maksimov Serghei Vasilievici

Din cartea Un milion de feluri de mâncare pentru cine în familie. Cele mai bune rețete autor Agapova O. Yu.

Din cartea Literatura rusă de azi. Ghid nou autor Chuprinin Serghei Ivanovici

Din cartea Russian Mat [Dicționar explicativ] autor folclor rusesc

Din cartea Rock Encyclopedia. Muzică populară în Leningrad-Petersburg, 1965–2005. Volumul 3 autor Burlaka Andrei Petrovici

Din cartea Enciclopedia Dr. Myasnikov despre cele mai importante lucruri autor Miasnikov Alexandru Leonidovici

Din cartea autorului

CASA RUSĂ „O revistă pentru cei care încă iubesc Rusia.” Publicat lunar din 1997. Fondator: Fundația pentru Cultura Rusă cu sprijinul Patriarhiei Moscovei. Volum - 64 de pagini cu ilustrații. Tiraj în 1998 - 30.000 de exemplare. Ia o poziție naționalistă moderată;

Din cartea autorului

RUSSIAN MAT Fiecare persoană din Rusia încă din copilărie începe să audă cuvinte pe care le numesc obscene, obscene, obscene. Chiar dacă un copil crește într-o familie în care nu se folosesc înjurături, tot le aude pe stradă, devine interesat de sensul acestor cuvinte și

Din cartea autorului

7.8. Personaj rusesc Odată, un scriitor din Rusia a venit la New York și a participat la unul dintre numeroasele programe de la televiziunea locală. Bineînțeles, prezentatorul l-a întrebat despre misteriosul suflet rus și caracterul rus. Scriitorul a ilustrat acest lucru după cum urmează:

Psihologii cred că limbajul greșit este o modalitate excelentă de a scăpa de stres și de a restabili energia. Unii istorici consideră că înjurăturile rusești sunt o consecință a distrugerii tabuurilor. Între timp, în timp ce experții sunt angajați în dispute profesionale, oamenii „nu înjură, o vorbesc”. Astăzi vorbim despre originea înjurăturii rusești.

Există o părere că în pre-Tătarul Rus’ ei nu cunoșteau „cuvinte puternice”, iar când înjurău, se comparau între ele cu diverse animale domestice. Cu toate acestea, lingviștii și filologii nu sunt de acord cu această afirmație. Arheologii susțin că covorașul rusesc a fost menționat pentru prima dată într-un document cu scoarța de mesteacăn de la începutul secolului al XII-lea. Este adevărat că arheologii nu vor face public ce anume era scris în acel document. Să încercăm să înțelegem complexitățile blasfemii, care este o parte integrantă a limbii ruse.

De regulă, când vorbesc despre mat și despre originea sa, lingviștii și filologii disting trei cuvinte principale derivate. Aceste derivate includ numele organului genital masculin, numele organului genital feminin și numele a ceea ce se întâmplă într-o combinație reușită de circumstanțe între organele genitale masculine și feminine. Unii lingviști, pe lângă derivatele anatomice și fiziologice, adaugă un derivat social, și anume, un cuvânt care este folosit pentru a numi o femeie de virtute ușoară. Desigur, există și alte rădăcini obscene, dar aceste patru sunt cele mai productive și mai eficiente dintre oameni.

Încântare, surpriză, acord și multe altele

Poate cuvântul cel mai des folosit printre blasfemii, cuvântul care este cel mai des scris pe garduri în toată Rusia, denotă organul genital masculin. Lingviștii nu s-au pus niciodată de acord asupra de unde provine acest cuvânt. Unii experți atribuie cuvântului rădăcinile slavone bisericești veche, susținând că în antichitate însemna „a ascunde” și suna ca „a hove”. Și cuvântul „forge” în starea de spirit imperativă suna ca „kuy”. O altă teorie atribuie cuvântul rădăcinilor proto-indo-europene. În care rădăcina „hu” însemna „împușcă”.
Astăzi este extrem de greu să vorbim despre credibilitatea fiecăreia dintre teorii. Ceea ce se poate afirma fără echivoc este că acest cuvânt este foarte vechi, indiferent cât de mult le-ar dori oamenilor cu un vocabular obscen diosincratic. De asemenea, merită remarcat faptul că „acest cuvânt” din trei litere este cea mai productivă rădăcină care formează cuvinte noi în limba rusă. Acest cuvânt poate exprima îndoială, surpriză, indignare, încântare, refuz, amenințare, acord, descurajare, încurajare etc., etc. Numai articolul cu același nume din Wikipedia enumeră mai mult de șapte duzini de expresii și cuvinte care sunt derivate din această rădăcină.

Furt, luptă și moarte

Cuvântul care desemnează organele genitale feminine în vocabularul obscen rus este mai puțin productiv decât cuvântul - reprezentativ pentru sexul puternic. Cu toate acestea, acest cuvânt a dat limbii ruse o mulțime de expresii care reflectă perfect duritatea realității ruse. Astfel, cuvintele cu aceeași rădăcină din acest cuvânt binecunoscut înseamnă adesea: minți, induce în eroare, bate, fură, vorbește neîncetat. Setați expresii, de regulă, indică un curs de evenimente care nu se desfășoară conform planului, un proces educațional, o luptă, o bătaie, un eșec și chiar o defecțiune sau moarte.
Unii lingvişti deosebit de înflăcăraţi atribuie originea acestui cuvânt sanscritei. Cu toate acestea, această teorie nu rezistă nici măcar celor mai umane critici. Cea mai convingătoare teorie, cred cercetătorii, este originea limbilor proto-indo-europene. Acolo, potrivit oamenilor de știință, cuvintele cu aceeași rădăcină ca al doilea cel mai popular cuvânt în limba rusă însemnau „șa”, „pe ce stau”, „grădină” și „cuib”. De asemenea, este de remarcat faptul că acest cuvânt poate avea atât o conotație strict negativă, cât și o conotație pozitivă.

Despre actul sexual și nu numai despre el

Cuvântul care astăzi în vocabularul obscen înseamnă raport sexual provine din limba proto-indo-europeană (jebh-/oibh- sau *ojebh) și în formă purăînseamnă „a face act sexual”. În limba rusă, acest cuvânt a dat naștere unui număr mare de expresii foarte populare. Una dintre cele mai populare este expresia „la dracu’ cu mama ta”. Lingviștii susțin că vechii slavi au folosit această expresie în contextul „Da, sunt potrivit să fiu tatăl tău!” Alte expresii cu acest verb sunt cunoscute și astăzi, adică a induce în eroare, a exprima indiferența sau a face pretenții.

Devalorizarea covorașului

Pentru a fi corect, merită remarcat faptul că mulți scriitori ruși s-au distins prin capacitatea lor de a introduce un „cuvânt puternic” în discursul lor. Au existat înjurături chiar și în unele poezii. Desigur, nu vorbim despre basme sau versuri de dragoste, ci despre epigrame prietenoase și opere satirice. Și merită remarcat faptul că marii maeștri Pușkin înjură cuvinte organic și priceput:

Taci, nașule; și voi, ca și mine, sunteți păcătoși,
Și îi vei jigni pe toți cu cuvinte;
Vezi un pai în păsărica altcuiva,
Și nici măcar nu vezi un jurnal!
(„Din privegherea toată noaptea...”)

Problema cu limba rusă modernă este că astăzi, din cauza diverselor circumstanțe, există o devalorizare a obscenităților. Este folosit atât de larg încât se pierd expresia expresiilor și însăși esența înjurăturii. Drept urmare, acest lucru sărăcește limba rusă și, în mod ciudat, cultura vorbirii. Cuvintele rostite de un alt poet celebru, Vladimir Mayakovsky, sunt potrivite pentru situația de astăzi.

În 2013, 19 martie Duma de Stat Federația Rusă a adoptat un proiect de lege care interzice limbajul obscen în mass-media. Acele instituții de presă care riscă încă să folosească acest cuvânt „puternic” vor trebui să plătească o amendă de aproximativ 200 de mii de ruble. Este de remarcat faptul că susținătorii înfocați ai acestui proiect de lege au fost deputați ai fracțiunii Rusia Unită, care au comentat acțiunile lor ca pe o dorință de a proteja populația țării de mediul informațional imoral. Cu toate acestea, majoritatea rușilor cred că lupta cu înjurăturile este inutilă. Nici campania electorală, nici amenzile nu vor ajuta în acest sens. Principalul lucru este cultura și educația internă.