Complexul muzeal Gabdulla Tukay. Complexul Muzeal Gabdulla Tukay Gabdulla Tukay Shurale în Tătar

„Shurale” de Gabdulla Tukay este una dintre cărțile preferate ale lui Leika. În general, îi plac tot felul de povești de groază, spiritele rele care să-i gâdile nervii. Și atunci textul în sine cere să fie citit cu voce tare, cu o voce cântată și cu plăcere, iar imaginile sunt uimitoare.
Această carte veche din ediția din 1975 ne-a fost prezentată de anni_lj inainte sa fie cartea ei :)

Și un text amuzant despre ilustrații, îl voi oferi integral:

„Basmul „Shurale” al scriitorului tătar Gabdulla Tukay (1886-1913) este scris pe material folcloric, bogat în imagini poetice. Arta populară a alimentat cu generozitate inspirația poetului de-a lungul scurtei sale activități creatoare.

Există multe minuni și povești amuzante în basmele lui Tukay. Vrăjitoarele de apă locuiesc în lacuri, într-o pădure deasă este ușor și liber să pădure de strigoi, pregătind intrigi pentru o persoană nepăsătoare. Dar toate shuralele, geniile și celelalte spirite ale pădurii nu au caracterul unei forțe misterioase care întunecă viața oamenilor; mai degrabă, sunt creaturi de pădure naive și credule, într-o coliziune cu care o persoană iese mereu învingătoare.

În postfața primei ediții a revistei Shurale, Tukay a scris: „... se speră că artiști talentați vor apărea printre noi și vor desena un nas curbat, degete lungi, un cap cu coarne groaznice, să arate cum au fost ciupite degetele de shurale, să picteze poze cu păduri în care erau spiriduși...”

Au trecut șaptezeci de ani de la moartea remarcabilului poet tătar, de atunci mulți artiști au căutat să-i împlinească visul.

Artistul Fayzrakhman Abdrakhmanovich Aminov a lucrat mult timp și cu entuziasm la ilustrații pentru Shurala, încercând să exprime în ele bogăția artistică și caracterul național al basmului.

Născut în 1908 lângă Perm, artistul din copilărie a auzit și iubit poveștile lui Tukay, care, ca și poveștile lui A.S. Pușkin, trăiește profund printre oameni.

Pentru ilustrații, artistul a evidențiat locurile cele mai izbitoare și caracteristice din text și conduce privitorul printr-un basm fascinant de la foaie la foaie.

Aici este satul Kyrlay. O persoană informată poate vedea imediat că nu este simplu, iar colibele de acolo sunt oarecum neobișnuite - par să se ascund sub copaci, dar de cine? Ierburile de la periferie sunt luxuriante și înalte. Într-un astfel de sat, orice se poate întâmpla, iar pădurea este în apropiere...

Așa că imediat, de la prima foaie, începe lumea fantastică a unui basm. Toate detaliile ilustrațiilor sunt atent gândite, artistul își caută cu insistență propriul stil creativ, iar evenimentele unei narațiuni magice sunt țesute în cea mai fină dantelă a limbajului său grafic.

Seara, un tânăr dzhigit călărește în pădure și pare că îl așteaptă, ceața umedă se ridică în întâmpinarea lui, ramuri înnodate-mâinile se întind deja peste tânăr, dar el călărește calm și moțește.

Pădurea din ilustrațiile lui Aminov nu este doar o pădure, ci tocmai acel desiș impenetrabil, fantastic, înzestrat cu putere de vrăjitorie, unde cu siguranță trebuie găsit spiridușul. Copacii fie iau forma unei persoane, fie întind ramuri răsucite către călător, întărind impresia unui lucru nemaiauzit.

Un loc cu totul special în ilustrații îl ocupă ierburile și florile, care nu există în natură, ele sunt create de imaginația artistului. Cu ce grija este facuta fiecare floare! Cu toate acestea, „realizat” atent nu interferează cu percepția imaginii în ansamblu. În această lucrare minuțioasă, autorul își dezvăluie marea dragoste pentru natură, atitudinea personală, prețuită față de ea.

Din frunză în frunză, tensiunea evenimentelor crește; o voce ciudată din copac îl strigă pe călăreț, iar acum stă în fața lui, ca o rădăcină curbată străveche, acoperită cu mușchi - shurale. El declară imediat că a venit să-l gâdile până la moarte cu degetele lui teribile. Dar omul a păcălit, iar acum shurale credul umple pădurea cu strigăte de ajutor.

Compoziția acestei foi este foarte interesantă: silueta întunecată a shuralei, scoasă în spațiul deschis, este perfect lizibilă și, în același timp, se îmbină organic cu pădurea. Poate că în această foaie se exprimă cel mai pe deplin stilul grafic găsit de autor.

Și iată ultima foaie, cu siguranță a arătat dragostea artistului pentru o glumă amuzantă. Cu ce umor este înfățișat fiecare șurale!

Dimineața devreme, ceața șterge contururile copacilor, dar vârfurile pădurii au fost deja aurite de soarele răsărit. Oamenii pădurii au fugit la țipetele shuralei. Bătrânul pădurar ridică instructiv degetul curbat, ceilalți doi se bucură deschis de nenorocirea altcuiva. Pentru „răniți” - o shuralikha cu shuralyaty, shuralyata sunt încă mici, le este frică de tot, dar este atât de interesant de văzut! Și iată-l pe pădurarul răutăcios: pentru a vedea mai bine, se spânzură pe o creangă - și cât de emoționantă este neputința în acest shural „îngrozitor”!

Culoarea joacă un rol important în ilustrații. Realizate in tehnica acuarela, sunt proiectate cu mult gust intr-o scara argintie usoara de diverse tonalitati. Claritatea compoziției, limbajul frumos realist fac ca lucrarea artistului Aminov să fie foarte originală și interesantă.

Există un aul lângă Kazan, numit Kyrlay.
Până și găinile din acel Kyrlai știu să cânte... Un pământ minunat!
Deși nu sunt de acolo, dar am păstrat dragostea pentru el,
A muncit pe pământul său - a semănat, a secerat și a grăpat.
Are reputația de a fi un mare aul? Nu, dimpotrivă, este mic,
Iar râul, mândria oamenilor, este doar un mic izvor.
Această parte a pădurii este veșnic vie în memorie.
Iarba se întinde ca o pătură catifelată.
Acolo oamenii nu au cunoscut niciodată nici frig, nici căldura:
Vântul va sufla la rândul său, iar ploaia va cădea la rândul său.
De la zmeură, căpșuni, totul în pădure este pestriț, pestriț,
Ridică o găleată plină cu fructe de pădure într-o clipă,
Adesea mă întindeam pe iarbă și mă uitam la ceruri.
O armată formidabilă mi s-a părut păduri nemărginite,
Ca războinicii stăteau pini, tei și stejari,
Sub pin - măcriș și mentă, sub mesteacăn - ciuperci.
Câte flori albastre, galbene, roșii s-au împletit acolo,
Și din ei mireasma curgea în aerul dulce,
Moliile au zburat, au zburat și au aterizat,
Parcă petalele se certau și se împăcau cu ele.
Ciripit de păsări, bâlbâit sonor s-au auzit în tăcere
Și mi-a umplut sufletul de bucurie pătrunzătoare.
Aici și muzică, și dans, și cântăreți și artiști de circ,
Aici sunt bulevarde, și teatre, și luptători, și violoniști!
Această pădure parfumată este mai largă decât marea, mai înaltă decât norii,
Ca armata lui Genghis Khan, zgomotoasă și puternică.
Și gloria numelor bunicului s-a ridicat înaintea mea,
Și cruzime și violență și ceartă tribală.
Am înfățișat pădurea de vară - versul meu nu a fost încă cântat
Toamna noastră, iarna și frumusețile noastre tinere,
Și distracția festivităților noastre, și primăvara Sabantuy...
O, versul meu, nu-mi încânta sufletul cu amintirea!
Dar stai, visam cu ochii deschiși... Iată hârtia de pe masă...
La urma urmei, aveam să vă povestesc despre trucurile shuralelor.
Încep acum, cititorule, nu mă învinovăți:
Îmi pierd orice rațiune, doar că îmi amintesc de Kyrlai.
Desigur, asta în această pădure uimitoare
Vei întâlni un lup, un urs și o vulpe insidioasă.
Aici, vânătorii vedeau adesea veverițe,
Acum un iepure cenușiu se va repezi, apoi un elan cu coarne va fulgeră.
Există multe căi și comori secrete aici, spun ei.
Sunt multe fiare și monștri groaznice aici, spun ei.
Multe basme și credințe umblă în țara lor natală
Și despre genii, și despre peri, și despre shurale groaznice.
Este adevărat? Nesfârșit, ca cerul, pădurea străveche,
Și nu mai puțin decât în rai, poate în pădurea miracolelor.
Despre unul dintre ei îmi voi începe nuvela,
Și – așa este obiceiul meu – voi cânta versuri.
Cumva în noapte, când, strălucind, luna alunecă în nori,
Un jigit mergea din aul in padure pentru lemne de foc.
Am condus repede pe căruță, am luat imediat toporul,
Ciocni și ciocăni, el taie copaci și de jur împrejur este o pădure deasă.
Așa cum se întâmplă adesea vara, noaptea era proaspătă, umedă,
Tăcerea creștea pe măsură ce păsările dormeau.
Tăiătorul de lemne este ocupat cu munca, să știe că bate singur, bate,
Pentru o clipă, călărețul fermecat a uitat.
Chu! Un țipăt teribil răsună în depărtare.
Și toporul s-a oprit într-o mână legănată.
Și tăietorul nostru agil de lemne a înghețat de uimire.
Se uită și nu-și crede ochilor. Cine este aceasta? Uman?
Genie, necinstiți sau fantomă acest ciudat întortocheat?
Cât de urât este, își ia involuntar frica.
Ios este îndoit ca un cârlig,
Mâinile, picioarele - ca ramurile, vor înspăimânta chiar și pe temerul.
Ochii strălucesc furioși, ard în cavități negre.
Chiar și ziua, nu ca noaptea, acest aspect va înspăimânta.
Arată ca un bărbat, foarte slab și gol,
Fruntea îngustă este împodobită cu un corn de mărimea degetului nostru.
Are o jumătate de degete arshin pe mâinile curbelor, -
Zece degete sunt urâte, ascuțite, lungi și drepte.
Și privind în ochii unui ciudat care s-a aprins ca două focuri,
Tăiătorul de lemn a întrebat cu îndrăzneală: — Ce vrei de la mine?
„Tânăre călăreț, nu-ți fie teamă, jaful nu mă atrage,
Dar, deși nu sunt un tâlhar, nu sunt un sfânt drept.
De ce, când te-am văzut, am scos un strigăt vesel?
Pentru că sunt obișnuit să-i gâdil pe oameni.
Fiecare deget este adaptat să gâdilă mai vicios,
Omor un om, făcându-l să râdă.
Ei bine, cu degetele tale, frate, mișcă-te,
Joacă-te de gâdilat cu mine și fă-mă să râd!”
„Bine, mă joc”, i-a răspuns tăietorul de lemne.
Doar cu o singură condiție... Ești de acord sau nu?”
„Vorbește, omule, te rog să fii îndrăzneț,
Voi accepta toate condițiile, dar hai să ne jucăm curând!
„Dacă da - ascultă-mă, cum să decid -
Nu-mi pasă. Vedeți un buștean gros, mare și greu?
Spirit de pădure! Să lucrăm împreună mai întâi.
Împreună cu dumneavoastră, vom transfera jurnalul în coș.
Ai observat un gol mare la celălalt capăt al jurnalului?
Acolo, ține bușteanul mai tare, este nevoie de toată puterea ta! .. "
Shurale miji la locul indicat.
Și, fără a-l contrazice pe călăreț, șurale a fost de acord.
Degetele lui sunt lungi, drepte, a pus om în gura unui buștean...
Oameni înțelepți! Poți vedea trucul simplu al tăietorului de lemne?
Pena, pre-înfișată, dobândește cu un topor,
Knocking out, execută un plan inteligent în secret. —
Shurale nu se va mișca, nu își va mișca mâna,
El stă în picioare, neînțelegând invențiile inteligente ale omului.
Așa că o pană groasă a zburat cu un fluier, a dispărut în întuneric...
Degetele lui Shurale s-au ciupit și au rămas în crăpătură.
Am văzut înșelăciunea șuralelor, șuralele țipă, țipă.
Îi cheamă pe frați în ajutor, îi cheamă pe oamenii pădurii.
Cu o rugăciune de pocăință, el îi spune jigit-ului:
„Ai milă, ai milă de mine! Lasă-mă să plec, dzhigit!
Nu te voi jigni niciodată pe tine, pe dzhigit sau pe fiul meu.
Nu voi atinge niciodată întreaga ta familie, omule!
Nu voi răni pe nimeni! Vrei să depun un jurământ?
Voi spune tuturor: „Sunt prieten cu un călăreț. Lasă-l să meargă în pădure!”
Mă dor degetele! Da-mi libertate! lasă-mă să trăiesc
pe pământ! Ce vrei, jigit, de profitul din chinul shuralei?
Sărmanul plânge, se grăbește, scânci, urlă, nu este el însuși. ;
Tăiătorul de lemne nu-l aude, se duce acasă.
„Este posibil ca strigătul celui care suferă să nu înmoaie acest suflet?
Cine ești, cine ești, fără inimă? Cum te cheamă, jigit?
Mâine, dacă trăiesc să-l văd pe fratele nostru,
La întrebarea: „Cine este infractorul tău?” — al cui nume să-i spun?
„Așa să fie, spun eu, frate. Nu uitați acest nume:
Am fost supranumit „The God-Minded One”... Și acum este timpul să plec.
Shurale țipă și urlă, vrea să dea dovadă de putere,
Vrea să scape din captivitate, să pedepsească tăietorul de lemne.
"Eu voi muri. Spirite de pădure, ajută-mă repede!
L-am ciupit pe Vgoduminuvshiy, ticălosul m-a distrus!
Și dimineața shuralele a venit în fugă din toate părțile.
"Ce este in neregula cu tine? Esti nebun? De ce ești supărat, prostule?
Ia-o usor! Taci! Nu suportăm să țipăm.
Ciupit în ultimul an, ce faci anul acesta plâns? "

Vară. Vreme caldă. Sari în râu - grație!
Îmi place să fac scufundări și să înot, să înfund apa cu capul!
Așa că mă joc, așa că mă scufund o oră, sau chiar o oră și jumătate.
Ei bine, acum m-am împrospătat, e timpul să mă îmbrac.
A coborât la țărm și m-am îmbrăcat. Peste tot este liniște, nu un suflet.
Frica involuntară se strecoară în această sălbăticie însorită.
Pe poduri, de ce - nu știu, m-am uitat în jur cu suferință...
Vrăjitoare, vrăjitoare de apă a apărut pe tablă!
Impletiturile zdruncinate sunt zgâriate de o vrăjitoare peste apă,
Și în mâna ei scânteie un pieptene auriu strălucitor.
Stau, tremurând de frică, ascunzându-mă în sălcii,
Și mă uit la minunatul pieptene care arde în mâna ei,
Femeia de apă și-a pieptănat împletiturile ude,
Ea a sărit în râu, s-a scufundat, a dispărut în adâncul jetului.
În liniște, urc pe poduri, ieșind din frunzișul dens.
Ce este asta? Vrăjitoarea și-a uitat minunatul pieptene de aur!
S-a uitat în jur: gol, surd pe râu, pe mal.
Pieptene - apucă și direct spre casă fug cu capul.
Ei bine, zbor, fără să-mi simt picioarele, ei bine, alerg ca un cal rapid.
Sunt acoperit de sudoare rece, sunt în flăcări.
M-am uitat peste umăr... O, necaz, nu există mântuire:
Vrăjitoarea, vrăjitoarea apei mă urmărește!
- Nu fugi! – strigă demonul – Stai, hoțule! Stop!
De ce mi-ai furat pieptene, minunat pieptene de aur?
Fug, iar vrăjitoarea mă urmează. Vrăjitoarea urmează, eu fug.
Un om care să ajute! .. Liniştit, înăbuşit de jur împrejur.
Prin gropi, rigole, am ajuns în sat.
Apoi toți câinii s-au ridicat la vrăjitoare și s-au turnat.
Bătătură! Bătătură! Bătătură! - nu este obosit, câinii latră, cățeii scârțâie,
Sirenul s-a speriat, fuge repede înapoi.
Mi-am tras respirația, m-am gândit: „Deci necazul a trecut!
Vrăjitoare de apă, ți-ai pierdut pieptenele pentru totdeauna!”
Am intrat în casă: - Mamă, am găsit un minunat pieptene de aur.
Dă-mi de băut, am fugit repede, mă grăbeam să ajung acasă.
Pieptene magic de aur acceptă în tăcere mama,
Dar ea însăși tremură, se teme, dar ce - nu poți înțelege.
Soarele a apus. Bine, mă duc să mă culc.
Ziua a trecut.
Și spiritul răcoros și al serii de fân a intrat în colibă.
Stau întins sub pături, sunt mulțumit, îmi este cald.
Cioc pe cioc. Cineva bate în geamul nostru.
Prea lene să-mi arunc pătura, prea lene să ajung la fereastră.
Mama, auzind, tremura, s-a trezit din somn.
- Cine bate într-un asemenea întuneric! Ieși afară, haide!
Ce s-a întâmplat cu tine noaptea? Esti pierdut!
- Cine sunt? Vrăjitoarea apei! Unde este pieptenele meu de aur?
Chiar acum, fiul tău, hoțul tău, mi-a furat pieptene!
Am deschis pătura. Raza lunii strălucește în fereastră.
O, ce se va întâmpla cu mine! Ah, unde să mă duc!
Cioc pe cioc. Pleacă, demon, ca să te ia diavolul!
Și apă - aud - se revarsă din părul lung și gri.
Se vede că nu sunt destinat să dețin o pradă glorioasă:
Mama îi aruncă pieptenele vrăjitoarei și trânti fereastra.
Am scăpat de vrăjitoare, dar nu am putut dormi.
O, certat, certat, o, m-a certat mama!
Aducându-mi aminte de bătaia de rău augur, ard de rușine.
Și am încetat să mai ating lucrurile altora pentru totdeauna.

Pe vremuri trăia un bărbat, iar soția lui locuia cu el.
Viața lor țărănească a fost mereu săracă.
Iată toată gospodăria lor: un berbec cu o capră.
Berbecul era foarte subțire, capra era subțire.
Într-o zi, un bărbat spune: „Uite, soție,
Prețul de piață al fânului a crescut.
Un berbec cu o capră ne va mânca pe tine și pe mine,
Lasă-i să meargă acolo unde le privesc ochii.”
Soția a răspuns: „Sunt de acord, omule,
Și folosirea vitelor a fost de multă vreme mică.
Lasă berbecul și capra să părăsească curtea,
Nu este vremea de demult să hrănim pe cei leneși.”
Ce va face berbecul? Ce va face capra?
Este posibil să vă certați cu proprietarul în ochi?
Coaseți o pungă mare pentru doi
Și un berbec și o capră merg rătăcind pe câmp.
A mers. Ei merg pe câmpuri. Se duc, se duc.
Nici alb, nici negru nu este văzut de ei aici.
Cât de mult, cât de scurt au trebuit să meargă, -
Deodată, un cap de lup se întâlnește pe drum.
La vederea asta, prietenii s-au speriat brusc.
Este greu de ghicit a cui frică era mai mult.
Tremurând, stau împreună la cap
Și ei șoptesc: „Ține-l, îl luăm într-o pungă”.
Capra a spus: „Bate, berbece! Esti mai puternic."
Berbecul a răspuns: „Loviște, tu, barbă, îndrăznește”.
Deși s-au mutat de la locul lor, le este frică să o ia în mâini,
Unde le ia curajul celor doi?
Un berbec și o capră stau mult timp,
Dar nu-ți atinge capul.
Apoi, luându-și capul de vârful urechilor,
Au pus-o într-o pungă mare.
Se duc, se duc, se duc și drumul lor este departe,
Deodată văd: o lumină pâlpâie în depărtare.
Baran și spune: „Este timpul să ne odihnim.
Aida, capra, urmareste-ma, hai sa dormim pana dimineata!:
Lupii nu vor veni la această lumină,
Nu vor ghici că am adormit aici.”
Astfel prietenii au fost de acord.
Capra a spus: „Aida, berbece, urmează-mă!”
Dar s-a apropiat doar de lumină
Sărmanii vagabonzi, iată ce au găsit în apropiere:
Cinci sau șase lupi mari s-au așezatîngrijit la rând
Și ei gătesc cu sârguință terci pe foc.
Nici vii, nici morți nu sunt prieteni acum,
Le e frică, mi-e frică pentru ei.
Toată lumea le spune lupilor: „Super, domnilor!”
(De parcă nu ar fi nicio urmă de timiditate în ei.)
Și lupii sunt fericiți de ei, o descoperire oriunde -
Pentru lupi, un berbec cu o capră este o mâncare delicioasă.
„Le vom mânca, spun ei, din moment ce ei înșiși au venit la noi...
Aici am găsit accidental carne pentru terci!
Capra spune: „De ce să fii descurajat?
Acum suntem gata să vă oferim carne din belșug.
La ce naiba te uiți? Nu economisiți nicio bucată
Și trage capul lupului din geantă!
Exact berbecul a făcut totulfără cuvinte îndepărtate
Și imediat a ajuns din urmă pe toți lupii:
Deci capul de lup arată groaznic pentru lup!
Capra este supărată, bate cu copitele.
Capra strigă: „Miki-ke-ke, miki-ke-ke!
Avem douăsprezece capete ascunse într-o pungă.
Cum să nu te certa, prostule ignorant,
Scoate un cap mare din geantă!”
Într-o clipă, ficțiunea caprei mele este recunoscută după berbecul meu
Și dă același cap a doua oară.
Acum cinci sau șase lupi sunt complet speriați,
Ochii sunt obosiți, nu mișcați nimic.
Ar trebui ei, cinci sau șase lupi, să se gândească la terci?
Toată lumea vrea să alerge în alte locuri.
Dar cum pot scăpa? Și care este calea de ieșire?
La asta se gândesc acum cinci sau șase lupi.
Cel mai bătrân lup se ridică și le spune:
Condiționat și cărunt, care a văzut un alt simț:
„O să merg după apă de izvor o vreme,
Mi-e teamă că terciul nu se va usca.
Lupul s-a dus la apă. Nu există lup. Fără apă.
S-a întâmplat ceva rău?
De la bătrânul lup, nici un spirit, nici o urmă.
Degeaba așteaptă lupii: a plecat pentru totdeauna.
Acum, printre lupi, frica este și mai puternică:
Cel mai bătrân lup al lor a dispărut în tufișurile groase.
În spatele lui, altul se ridică, pleacă după apă:
„Îl voi găsi pe bătrân și îl voi aduce cu mine!”
Este clar că el, ca și primul, va fugi
Nu e de mirare că arată atât de laș.
Patru lupi așteaptă, oră după oră trece.
Și niciun lup nu își va mișca coada.
Apoi, desprinzându-se de locurile lor,alergând unul după altul
Și nu sunt deloc lupi în jurul focului.
Deci prietenii deștepți i-au alungat pe lupi.
Toți sunt fericiți acum: capra, berbecul și eu.
Acum berbecul și capra s-au apropiat de foc
Și mănâncă terci, gătit delicios.
Pe iarba moale apoi culcați-vă să dormi.
Nimeni nu le va atinge: în pădure și liniște și lin.
Și în zori, prieteni, lumina a răsărit puțin,
Cu o geantă și un cap, au pornit din nou în lumină.
Capra era curajoasă, berbecul era bine făcut,
Totul a mers bine, iar basmul se termină aici.

Sunt mândru de tinerețea noastră: cât de curajos și cât de inteligent!
Pare să strălucească de iluminare și cunoaștere.
Cu toată inima luptă spre progres, plină de înțelepciune nouă,
Scafandri de pe fundul mării - avem nevoie de acestea!
Lasă norii să fie posomorâți deasupra noastră - va lovi tunetul, vor cădea ploile,
Și visele tinereții vor cădea pe pământul nostru.
Pe culmi, pe văi vor foșni șiroaie de apă.
Bătălia pentru libertate este în curs! scuturând cerul.
Poporul nostru să creadă cu tărie cu tot sufletul chinuit:
Pumnalele vor străluci curând, ziua luptei sfântului este aproape.
Și cu rama goală, să nu poarte inel:
Diamantele adevărate sunt inimile noastre credincioase!

Odată ce ne-am trezit în al cincilea an,întâlnirea zorilor
Și cineva ne-a sunat:trudă, sfântă împlinirea legământului!
Văzând cât de jos arde o stea pe cerul dimineții,
Am înțeles: noaptea se terminase, venise suferința zilei.
Eram curați cu sufletul, credința noastră era strălucitoare,
Dar eram încă orbi, murdăria nu ne părăsise încă fețele.
Prin urmare, nu am putut deosebi prietenii de dușmani,
Satana ni s-a părut adeseavrednic fiu al pământului.
Fără intenție, fiecare dintre noi a făcut uneori lucruri rele,
Să deschidem calea către a opta boltă a cerului
Jabrail. Prieteni, indiferent cum a fost - risipiți pentru totdeauna
întuneric. Pentru afaceri! Avem nevoie de claritate: claritatea ochilor și claritatea minții.

Dacă soarele răsare din vest, vom fi terminați -
Așa a prezis înțeleptul în cărțile sacre.
Soarele științei clare a răsărit acum în Occident.
Ce este ceea ce zăbovește Orientul, că sprâncenele se încruntă la îndoială?

(Din poezia „Speranțe ale poporului în legătură cu marele jubileu”)
Am tras un traseu pe pământ rusesc,
Suntem o oglindă pură a ultimilor ani.
Am cântat cântece cu oamenii din Rusia,
Există ceva în comun în viața și moralitatea noastră,
Anii au trecut unul după altul,
Am glumit, am lucrat mereu împreună.

Nu ne rupe niciodată prietenia
Suntem înșirate pe un singur fir.
Ca tigrii, ne luptăm, povara nu este o povară pentru noi,
Asemenea cailor, lucrăm în timp de pace.
Suntem copii credincioși ai unei singure țări,
Ar trebui să fim neputincioși?

Aici este ceainăria orașului,
Ea este fiii lui Bai
Plin, plin, plin, plin.

Ei merg lat
Ei beau bere, se taie într-un punct, -
În detrimentul părinților, e ușor să te delectezi!
Cine, dacă nu eu, ar trebui să sufere?
Aici cu țigări Ducesă
Fumează compania atârnă,
Le-a insuflat demonul desfrânare
Cine, dacă nu eu, ar trebui să sufere?
Ignoranța lor nu are sfârșit,
Reviste ei nu cunosc lumina,
Și-au îmbrățișat visul în culoarea anilor.
Cine, dacă nu eu, ar trebui să sufere?
Am plecat.
Dar încă îmi pare rău pentru el
Îmi pare rău de o sută de ori și de o mie de ori îmi pare rău pentru el.
Și am mers într-un viscol în drumul meu,
Lăsând doar o vorbă bună pentru el...

O stilou!
Să piară durerea, să strălucească cu lumina bucuriei!
Ajutor, vom merge cu tine pe drumul cel bun!
Noi, cufundați în ignoranță, noi, leneși de multă vreme,
Conduceți la un obiectiv rezonabil - rușinea noastră lungă este grea!
Ai ridicat Europa la înălțimi cerești,
De ce ați coborât voi, nefericiții?
Suntem condamnați pentru totdeauna să fim așa?
Și, într-o umilință ură, ar trebui să-și tragă viața?
Cheamă oamenii la învățare, lasă-ți razele să ardă!
Explicați-le proștilor cât de dăunătoare este otrava neagră fără iluminare!
Faceți astfel încât negrul să fie considerat negru la noi!
Pentru ca albul să fie recunoscut doar ca alb – fără înfrumusețare!
Disprețuiește insultele proștilor, disprețuiește-le blestemele!
Gândește-te la bunăstarea oamenilor, gândește-te la prietenii tăi!
Gloria zilelor noastre viitoare, O pen, este darul tău.
Și, dublând puterea viziunii, vom merge înainte cu tine.
Să nu dureze anii noștri pe tărâmul inerției și al întunericului!
Fie ca noi să ieșim din întunericul lumii subterane în împărăția luminii!
Mahomedanii din toate pământurile geme de la an la an, -
Oh, de ce a fost poporul nostru pedepsit de o soartă neagră?
O, pană, fii sprijinul și măreția noastră!
Sărăcia și durerea să dispară irevocabil!

Îmi place curba sprâncenelor tale subțiri
Buclele sunt bucle întunecate obraznice.
Discursurile noastre liniștite care atrag inima,
Ochii tăi sunt transparenți ca un smarald.
Buzele tale, care sunt mai dulci decât kavsarul ceresc,
Al cărui zâmbet - trăind ca un dar dulce.
Iubesc armonia ta, mișcările de frumusețe, -
Fără corset, orice subțire în centură.
Și mai ales sânii - sunt atât de sensibili,
Ca doi sori de primăvară, două luni strălucitoare.
Îmi place să te îmbrățișez de gâturile albe,
În brațele tale tinere îmi place să îngheț.
Oh, cât de emoționant este acest „Jim”, acest „Mim”
În balbuitul tău dulce: „prăfuit” și „dzhanym”!
Nu ești mai puțin amabil cu mine decât frumusețea,
Castitate mândră și puritate.
Și kalfakul tău de brocart îmi este atât de drag,
Uită-te doar la el - și nu mă duc eu.
Deci, dacă ishan il binecuvântat pe Khazret
Direct în rai îmi va da vreodată un bilet,
Dar dacă, guria, ies să te întâlnesc,
Nu își va decora capul cu un kalfak
Și nu îmi va spune: „Bună, Janim!” - Nu voi intra
Spre acest paradis, lasă-mă să cad în abisul iadului!
Numai ignoranța ta nu mă mulțumește,
Ce te ține în poartă, în întuneric, în tăcere.
Nici mie nu-mi plac deloc nevestele mullahilor,
Ești atât de inteligent capabil să înșeli.
Ei te iubesc dacă îi alăptezi copiii,
Ei bine, spălați podelele - vă vor iubi mai mult.
Din ignoranță luați cu toții o lecție.
Viața în întuneric - acestea sunt învățăturile folosirii noastre!
Școala ta e cu vițeii lângă ea, în colț.
Stai, mormăind „Jack”, pe podea.
Din fire, ești aur, nu există preț pentru tine.
Dar ei sunt sortiți să se tăvălească în ignoranță.
În orbire îți petreci viața și - vai! -
Fiicele tale sunt la fel de nefericite ca tine.
Ești ca o marfă vândută pe pământ,
Rătăcești ca o turmă, ascultător de mullah,
Dar nu ești o oaie! Crede-mă că am dreptate
Că ești demn de toate drepturile omului!
Nu este timpul să renunți la aceste cătușe!
Nu e timpul să scapi de acest viciu!
Și nu-l crede pe Saydash, este beat de mânie,
El este un ignorant, peste toți ignoranții un han.

Teatrul este atât un spectacol, cât și o școală pentru oameni,
Să trezească inimile oamenilor - aceasta este natura lui!
Pe calea celor nedrepți, el nu permite să se întoarcă,
El ne conduce spre lumină, deschizându-ne calea cea bună.
Emoționant și amestecat, face din nou
Reflectați asupra trecutului și a sensului experienței.
Văzându-ți adevărata față pe scenă,
Vei râde și vei plânge pe tine însuți.
Vei ști: viața ta este strălucitoare sau impenetrabilă,
Acest lucru este adevărat la ea, dar acest lucru este greșit la ea.
Vrei să dezvolți trăsături demne, -
Astfel, te vei îmbogăți cu o nouă înțelepciune.
Și dacă ești bun, vei fi doar mai bine
Și dacă ești un sălbatic, te vei ridica din întuneric.
Nu există ranguri în teatru, așa este:
Ești stăpân sau sclav - teatrului nu-i pasă!
El este pur și maiestuos, el atrage spre înălțimile strălucitoare.
Liberă și largă, este sfântă și independentă.
El este un templu bine comportat, el este un palat al cunoașterii,
Mentor pentru minți, vindecător pentru inimi.
Dar el trebuie să respecte o condiție:
Oameni nativi să învețe cu răbdare și dragoste,
Și din pomul înțelepciunii să smulgem apoi numai rodul,
Când va dobândi frumusețe și maturitate.

Există două drumuri în această lume:
dacă mergi primul
Vei fi fericit, iar al doilea -
se vor găsi doar cunoștințe.
Totul este în mâinile tale: fii înțelept, dar trăiește,
zdrobit de rău
Și când vrei fericire -
fii neștiutor, fii un măgar!

Limba maternă este o limbă sfântă, limba tată și maternă,
Cât de frumos ești! Am cuprins întreaga lume în averea ta!
Legănând leagănul, mama te-a deschis pentru mine într-un cântec,
Și apoi am învățat să înțeleg basmele bunicii mele.
Limba maternă, limba maternă, cu tine am mers cu îndrăzneală în depărtare,
mi-ai înălțat bucuria, mi-ai luminat tristețea.
Limba maternă, împreună cu tine pentru prima dată m-am rugat creatorului:
- Doamne, iartă-mă pe mama, iartă-mă, iartă-mi tatăl.

Copii! Te-ai plictisit la scoala?
Poate că lâncești în captivitate?
El însuși, în copilărie, îmi era dor
Gândul meu cerea libertate.
Am crescut. Visele devin realitate, uite
Iată-mă adult, propriul meu stăpân!
Voi ieși la drum - fără capăt, fără muchie
Jucând ușor de distracție.
Voi glumi, voi face farse, voi râde:
Sunt mare, nu am de cine să mă tem!
Deci, hotărând, am intrat în viață cu speranță.
Din păcate, m-am dovedit a fi ignorant.
Nicio libertate pe drumul meu
Nu există fericire, picioarele mele s-au săturat de mers.
Multă vreme am rătăcit în căutarea distracției,
Abia acum am văzut scopul vieții.
Scopul vieții - munca grea mare.
Lenea, lenevia - cele mai rele vicii.
Îți îndeplinești datoria în fața oamenilor,
Această bunătate este scopul sfânt al vieții!
Dacă brusc mă simt obosit,
Văzând - am multe de trecut,
Visez înapoi la școală
Tânjesc după „robia mea”;
Eu spun: „De ce sunt acum adult
Și a părăsit altarul școlii?
De ce nu mangai pe nimeni?
Nu mă numesc Apush, ci Tukay?”

Copilului îi plăcea atât de mult să citească, și-a dorit totul cu atâta nerăbdare.stiu,
Că a fost greu să evaluezi succesul cu o notă simplă"cinci",
Tot ce a fost comandat, am scris, am citit poezii din diferite cărți,
Acest student a primit o laudă.
Și dacă din copilărie băiatul este mulțumit de învățare și mulțumit de cărți,
De asemenea, va câștiga multe premii în viața sa.

Am înfățișat pădurea de vară - versul meu încă nu a cântat
Toamna, iarna și frumusețile noastre tinere,
Și distracția festivităților noastre, și primăvara Sabantuy...
O, versul meu, nu-mi încânta sufletul cu amintirea!
Dar stai, visam cu ochii deschiși... Iată hârtia de pe masă...
La urma urmei, aveam să vă povestesc despre trucurile shuralelor.
Încep acum, cititorule, nu mă învinovăți:
Îmi pierd orice rațiune, doar că îmi amintesc de Kyrlai.

Desigur, asta în această pădure uimitoare
Vei întâlni un lup, un urs și o vulpe insidioasă.
Aici, vânătorii vedeau adesea veverițe,
Acum un iepure cenușiu se va repezi, apoi un elan cu coarne va fulgeră.
Există multe căi și comori secrete aici, spun ei.
Sunt multe fiare și monștri groaznice aici, spun ei.
Multe basme și credințe umblă în țara lor natală
Și despre ginuri și despre peri și despre shuraluri groaznice.
Este adevărat? Nesfârșit, ca cerul, pădurea străveche,
Și nu mai puțin decât în rai, poate în pădurea miracolelor.

Despre unul dintre ei îmi voi începe nuvela,
Și – așa este obiceiul meu – voi cânta versuri.
Cumva în noapte, când strălucește, în nori, luna alunecă,
Un jigit mergea din aul in padure pentru lemne de foc.
Am condus repede pe căruță, am luat imediat toporul,
Ciocni și ciocăni, el taie copaci și de jur împrejur este o pădure deasă.
Așa cum se întâmplă adesea vara, noaptea era proaspătă și umedă.
Tăcerea creștea pe măsură ce păsările dormeau.
Tăiătorul de lemne este ocupat cu munca, să știe că bate singur, bate.
Pentru o clipă, călărețul fermecat a uitat.
Chu! Un strigăt groaznic se aude în depărtare,
Și toporul s-a oprit într-o mână legănată.
Și tăietorul nostru agil de lemne a înghețat de uimire.
Se uită și nu-și crede ochilor. Ce este asta? Uman?
Genie, necinstiți sau fantomă, este ciudatul ăla strâmb?
Ce urât este, involuntar își ia frica!
Nasul este curbat ca un cârlig
Mâinile, picioarele - ca ramurile, vor înspăimânta chiar și pe temerul.
Strălucind vicios, ochii din cavitățile negre ard,
Chiar și ziua, nu ca noaptea, acest aspect va înspăimânta.
Arată ca un bărbat, foarte slab și gol,
Fruntea îngustă este împodobită cu un corn de mărimea degetului nostru.
Are o jumătate de degete arshin pe mâinile curbelor, -
Zece degete sunt urâte, ascuțite, lungi și drepte.

Și privind în ochii unui ciudat care s-a aprins ca două focuri,
Tăiătorul de lemn a întrebat cu îndrăzneală: — Ce vrei de la mine?
„Tânăre dzhigit, nu-ți fie teamă, jaful nu mă atrage.
Dar, deși nu sunt un tâlhar, nu sunt un sfânt drept.
De ce, când te-am văzut, am scos un strigăt vesel?
Pentru că sunt obișnuit să-i gâdil pe oameni.
Fiecare deget este adaptat să gâdilă mai vicios,
Omor un om, făcându-l să râdă.
Ei bine, mișcă-ți degetele, frate,
Joacă-ți gâdilatul cu mine și fă-mă să râd!
„Bine, mă joc”, i-a răspuns tăietorul de lemne. —
Doar cu o singură condiție... Sunteți de acord sau nu?
- Vorbește, omule, te rog să fii îndrăzneț,
Voi accepta toate condițiile, dar lasă-mă să joc curând!
- Dacă da - ascultă-mă, cum te decizi - Nu-mi pasă.
Vedeți un buștean gros, mare și greu?
Spirit de pădure! Să lucrăm împreună mai întâi.
Împreună cu dumneavoastră, vom transfera jurnalul în coș.
Ai observat un gol mare la celălalt capăt al jurnalului?
Acolo ține bușteanul mai puternic, este nevoie de toată puterea ta! ..
Shurale miji la locul indicat
Și, fără a-l contrazice pe călăreț, șurale a fost de acord.
Degetele lui sunt lungi și drepte, le-a băgat în gura bușteanului...
Oameni înțelepți! Poți vedea trucul simplu al tăietorului de lemne?
Pena, pre-înfișată, dobândește cu un topor,
Knocking out, execută un plan inteligent în secret.
Shurale nu se va mișca, nu își va mișca mâna,
El stă în picioare, neînțelegând invențiile inteligente ale omului.
Așa că o pană groasă a zburat cu un fluier, a dispărut în întuneric...
Degetele lui Shurale s-au ciupit și au rămas în crăpătură.
Shurale a văzut înșelăciunea, shurale țipă, țipă.
Îi cheamă pe frați în ajutor, îi cheamă pe oamenii pădurii.
Cu rugăciune pocăită, el îi spune jigit-ului:
„Ai milă, ai milă de mine!” Lasă-mă să plec, dzhigit!
Nu te voi jigni niciodată pe tine, pe dzhigit sau pe fiul meu.
Nu voi atinge niciodată întreaga ta familie, omule!
Nu voi răni pe nimeni! Vrei să depun un jurământ?
Voi spune tuturor: „Sunt prieten cu un călăreț. Lasă-l să meargă în pădure!”
Mă dor degetele! Da-mi libertate! Lasă-mă să trăiesc pe pământ!
Ce vrei, zhigit, pentru profitul din chinul shurale-ului?
Sărmanul plânge, se grăbește, scânci, urlă, nu este el însuși.
Tăiătorul de lemne nu-l aude, se duce acasă.
„Nu va înmuia strigătul celui care suferă acest suflet?”
Cine ești, cine ești, fără inimă? Cum te cheamă, jigit?
Mâine, dacă trăiesc să-l văd pe fratele nostru,
La întrebarea: „Cine este infractorul tău?” - Al cui nume să-i spun?
„Așa să fie, zic frate. Nu uitați acest nume:
Am fost poreclit „The God-Minded One”... Și acum - este timpul să plec.
Shurale țipă și urlă, vrea să dea dovadă de putere,
Vrea să scape din captivitate, să pedepsească tăietorul de lemne.
- Eu voi muri! Spirite de pădure, ajută-mă repede
L-am ciupit pe Vgoduminuvshiy, ticălosul m-a distrus!
Și dimineața shuralele a venit în fugă din toate părțile.
- Ce este in neregula cu tine? Esti nebun? De ce ești supărat, prostule?
Ia-o usor! Taci, nu suportăm să țipăm.
Ciupit în ultimul an, de ce plângi anul acesta

Traducere: S. Lipkin

Analiza poeziei „Shurale” de Gabdulla Tukay

Poezia de manual „Shurale” de Gabdulla Tukay este un exemplu de basm literar inspirat de bogăția folclorului național.

Piesa datează din 1907. În această perioadă, tânărul poet scria din ce în ce mai mult versuri civice, se alătură luptei pentru a ușura soarta oamenilor, desfășura activități educaționale și publică activ. Apoi s-a mutat la Kazan, în centrul vieții literare și politice naționale. În ceea ce privește genul - o poezie, un basm. Rimă cu abur. Una dintre cele mai strălucitoare traduceri ale basmului în rusă aparține condeiului lui S. Lipkin. Intonația naratorului este cântec, basm, spațios. El începe în detaliu, cu o referință geografică a locului în care s-a petrecut povestea. După cum se spune, oricine poate să meargă și să se asigure, să întrebe în preajma bătrânilor. Kyrlay este un sat în care micuțul G. Tukay a fost fericit, deși nu pentru mult timp. Acolo a devenit interesat de lectură, s-a îndrăgostit de natură și a încercat să se compună. Mai departe în rânduri, înflorește umorul popular: „chiar și găinile pot cânta”. O virtute rară în vremurile noastre. Urmează o declarație de dragoste pentru acest pământ binecuvântat, îndemnată de amintirea recunoscătoare a copilăriei. În partea a doua, autorul, cu o intonație Pușkin fără griji, își cere scuze cititorilor pentru digresiunea lirică din povestea promisă.

Pădurea antică este atât un susținător de familie, cât și o sursă de frică superstițioasă. Un tânăr dzhigit în miezul nopții taie dezinteresat lemne de foc. Desigur, el este prins în această ocupație de un „ciudat strâmb”, un spirit rău și prost. Portretul monstrului este dat în detaliu. Se dovedește că el este unul dintre acei ciudați care sunt obișnuiți să „gâdile ucide”. Ingeniozitatea populară înnăscută a ajutat și aici dzhigit-ul de la miezul nopții. Shurale rămâne cu nasul, sau mai bine zis, fără degete jucăușe cu gheare ciupite de un buștean. Tăiătorul de lemne este necruțător (cine ar crede căința unui spirit necurat!), și respinge cu ușurință încercarea de a-i afla numele. Shuralele, care au venit în fugă la urletul fratelui lor, râd de „Mintea lui Dumnezeu” ciupită. O împrăștiere de epitete în vers: un strigăt îngrozitor, o pădure parfumată (tot o inversare). Anafore: multe aici. Epiphora: se spune. Enumerări, scriere color și scriere sonoră. Comparații: ca armata lui Genghis Khan, ca cerul, ca războinicii, ca două focuri. dialoguri colorate. Parenteza (adrese și cuvinte introductive): fără inimă, prost, frate, desigur. Inversiunea: Tăcerea a crescut. Detalii peisagistice (flora si fauna). Apostrof: o, versul meu. Verbe care dau dinamism intrigii. Exclamații, întrebări, interjecții. Repetă: ai milă, dă-mi cine ești. Vocabularul este viu, colocvial.

Shurale de G. Tukay este un basm despre victoria inimii rezistente a poporului tătar atât asupra greutăților vieții, cât și asupra trucurilor spiritelor rele.

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (14 aprilie 1886, satul Kushlavych, districtul Kazan, provincia Kazan - 2 aprilie 1913, Kazan). Poet popular tătar, critic literar, publicist, persoană publică și traducător.
20 aprilie 1912 Tukay ajunge la Sankt Petersburg (a stat 13 zile) pentru a se întâlni cu Mullanur Vakhitov, mai târziu un revoluționar proeminent. (Vezi mai multe despre excursia la Sankt Petersburg: capitolul 5 din cartea lui I.Z. Nurullin „Tukai”)
În viața și opera sa, Tukay a acționat ca un purtător de cuvânt al intereselor și aspirațiilor maselor, un vestitor al prieteniei popoarelor și un cântăreț al libertății. Tukay a fost inițiatorul unei noi literaturi realiste tătare și al criticii literare. Primele poezii ale lui Tuqay au apărut în jurnalul scris de mână Al-Gasr al-Jadid (New Age) în 1904. În același timp, el traduce fabulele lui Krylov în tătără și le oferă spre publicare. ()

2. Poezia „Shurale” - o poezie a poetului tătar Gabdulla Tukay. Scrisă în 1907 pe baza folclorului tătar. Conform intrigii poeziei, a fost creat baletul „Shurale”. În 1987, Soyuzmultfilm a filmat filmul de animație Shurale.
Prototipul lui Shurale a existat nu numai în mitologia tătară. Diferite popoare din Siberia și din Europa de Est (precum și chinezii, coreenii, perșii, arabii și altele) credeau în așa-numitele „jumătăți”. Au fost numiți diferit, dar esența lor a rămas aproape aceeași.
Acestea sunt creaturi cu un singur ochi, cu un singur braț, cărora li s-au atribuit diverse proprietăți supranaturale. Conform credințelor Yakut și Chuvash, sufletele pereche își pot schimba dimensiunea corpului. Aproape toate popoarele cred că sunt teribil de amuzanți - râd până la ultima suflare și, de asemenea, le place să-i facă pe alții să râdă, gâdilând adesea animalele și oamenii până la moarte. Vocile „râzătoare” ale unor păsări (ordinea bufnițelor) au fost atribuite jumătăților. Udmurții folosesc cuvântul „shurali” sau „urali” pentru a numi bufnița vultur. Iar marii numesc pasărea de noapte colibri „shur-locho”, care înseamnă „jumătate-pitic”. Un spirit de pădure rău, având doar jumătate de suflet, ar putea locui în oameni. În limba veche civașă, s-a format cuvântul „surale” - o persoană care era posedată de o „sură” (jumătate de diavol). În dialectele nordice ale limbii Chuvash și în Mari, sunetul „s” se transformă uneori în „sh” - aceasta explică apariția „shurele”.
Imaginea lui Shurale era foarte răspândită în mitologia tătară și bașkiră. Poveștile despre Shural aveau multe variante. Încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, acestea au fost înregistrate de cercetători. Merită menționată cartea savantului maghiar Gabor Balint „Studiarea limbii tătarilor din Kazan”, publicată în 1875 la Budapesta, opera celebrului educator tătar Kayum Nasyri „Credințele și ritualurile tătarilor din Kazan”, publicată în 1880, precum și colecția de basme de Taip Yakhin „Defgylkesel min essabi ve sabiyat” publicată în 1900. Una dintre aceste opțiuni (unde ingeniozitatea și curajul poporului tătar sunt cel mai clar arătate) a stat la baza celebrei lucrări a lui Gabdulla Tukay. Cu mâna ușoară a poetului, Shurale a pășit din tărâmul superstiției în lumea literaturii și artei tătare. Într-o notă la poezie, G. Tukay a scris: „Am scris acest basm” Shurale „folosind exemplul poeților A. Pușkin și M. Lermontov, care au prelucrat intrigile poveștilor populare spuse de povestitorii populari din sate. "
Poezia de basm a lui Gabdulla Tukay a avut un mare succes. A fost în ton cu timpul său și a reflectat tendințe iluminatoare din literatură: a glorificat victoria minții umane, cunoașterea, priceperea asupra forțelor misterioase și oarbe ale naturii. De asemenea, a reflectat creșterea conștiinței de sine naționale: pentru prima dată în centrul unei opere poetice literare nu a fost un complot comun turcesc sau islamic, ci un basm tătar care a existat printre oamenii de rând. Limbajul poemului s-a distins prin bogăție, expresivitate și accesibilitate. Dar nu numai acesta este secretul popularității sale.
Poetul și-a pus sentimentele personale, amintirile, experiențele în narațiune, făcând-o surprinzător de lirică. Nu întâmplător acțiunea are loc în Kyrlai, satul în care Tukay și-a petrecut cei mai fericiți ani din copilărie și, după propria sa recunoaștere, „a început să-și amintească de sine”. O lume imensă, minunată, plină de secrete și mistere, apare în fața cititorului într-o percepție pură și directă a unui băiețel. Poetul a cântat cu multă tandrețe și dragoste frumusețea naturii sale natale, și obiceiurile populare, precum și dexteritatea, puterea, veselia sătenilor. Aceste sentimente au fost împărtășite de cititorii săi, care au perceput basmul „Shurale” ca o operă profund națională, care exprimă cu adevărat viu și pe deplin sufletul poporului tătar. În această poezie, spiritele rele din pădurea deasă au primit pentru prima dată nu numai o evaluare negativă, ci și o evaluare pozitivă: Shurale a devenit, parcă, o parte integrantă a pământului său natal, natura sa înflorită virgină, inepuizabilă. fantezie populară. Nu este surprinzător că această imagine strălucitoare și memorabilă a inspirat apoi scriitori, artiști, compozitori timp de mulți ani să creeze opere de artă semnificative și originale.

Realizat și trimis de Anatoly Kaydalov.
_____________________

Există un aul lângă Kazan, numit Kyrlay.
Până și găinile din acel Kyrlai știu să cânte... Pământ minunat!

Deși nu sunt de acolo, dar am păstrat dragostea pentru el,
A muncit pe pământul său - a semănat, a secerat și a grăpat.

Are reputația de a fi un mare aul? Nu, dimpotrivă, este mic,
Iar râul, mândria oamenilor, este doar un mic izvor.

Această parte a pădurii este veșnic vie în memorie.
Iarba se întinde ca o pătură catifelată.

Acolo oamenii nu au cunoscut niciodată nici frig, nici căldura:
Vântul va sufla la rândul său și ploaia la rândul său
va merge.

De la zmeură, căpșuni, totul în pădure este pestriț, pestriț,
Ridică o găleată plină de fructe de pădure într-o clipă.

Adesea mă întindeam pe iarbă și mă uitam la ceruri.
Pădurile nemărginite mi s-au părut o armată formidabilă.

Ca războinicii stăteau pini, tei și stejari,
Sub pin - măcriș și mentă, sub mesteacăn - ciuperci.

Câte flori albastre, galbene, roșii sunt acolo
împletite
Și din ele mireasma curgea în aerul dulce.

Moliile au zburat, au zburat și au aterizat,
Parcă petalele se certau și se împăcau cu ele.

Ciripit de păsări, bâlbâit sonor s-au auzit în tăcere
Și mi-a umplut sufletul de bucurie pătrunzătoare.

Aici și muzică, și dans, și cântăreți și artiști de circ,
Aici sunt bulevarde, și teatre, și luptători, și violoniști!

Această pădure parfumată este mai largă decât marea, mai înaltă decât norii,
Ca armata lui Genghis Khan, zgomotoasă și puternică.

Și gloria numelor bunicului s-a ridicat înaintea mea,
Și cruzime și violență și ceartă tribală.

Am înfățișat pădurea de vară - versul meu nu a fost încă cântat
Toamna noastră, iarna și frumusețile noastre tinere,

Și distracția festivităților noastre, și primăvara Sabantuy...
O, versul meu, nu-mi încânta sufletul cu amintirea!

Dar stai, visam cu ochii deschiși... Iată hârtia de pe masă...
La urma urmei, aveam să vă povestesc despre trucurile shuralelor.

Încep acum, cititorule, nu mă învinovăți:
Îmi pierd orice rațiune, doar că îmi amintesc de Kyrlai.

Desigur, asta în această pădure uimitoare
Vei întâlni un lup, un urs și o vulpe insidioasă.

Aici, vânătorii vedeau adesea veverițe,
Acum un iepure cenușiu se va repezi, apoi un elan cu coarne va fulgeră.
Există multe căi și comori secrete aici, spun ei.
Sunt multe fiare și monștri groaznice aici, spun ei.

Multe basme și credințe umblă în țara lor natală
Și despre genii, și despre peri, și despre shurale groaznice.

Este adevărat? Nesfârșit, ca cerul, pădurea străveche,
Și nu mai puțin decât în rai, poate în pădurea miracolelor.

Despre unul dintre ei îmi voi începe nuvela,
Și – așa este obiceiul meu – voi cânta versuri.

Cumva în noapte, când, strălucind, luna alunecă în nori,
Un jigit mergea din aul in padure pentru lemne de foc.

Am condus repede pe căruță, am luat imediat toporul,
Ciocni și ciocăni, el taie copaci și de jur împrejur este o pădure deasă.

Așa cum se întâmplă adesea vara, noaptea era proaspătă și umedă.
Tăcerea creștea pe măsură ce păsările dormeau.

Tăiătorul de lemne este ocupat cu munca, să știe că bate singur, bate,
Pentru o clipă, călărețul fermecat a uitat.

Chu! Un fel de țipăt teribil se aude în depărtare.
Și toporul s-a oprit într-o mână legănată.

Și tăietorul nostru agil de lemne a înghețat de uimire.
Se uită și nu-și crede ochilor. Cine este aceasta? Uman?

Genie, necinstiți sau fantomă acest ciudat întortocheat?
Cât de urât este, își ia involuntar frica.

Nasul este curbat ca un cârlig
Mâinile, picioarele - ca ramurile, vor înspăimânta chiar și pe temerul.

Ochii strălucesc vicios, ard în cavități negre.
Chiar și ziua, nu ca noaptea, acest aspect va înspăimânta.

Arată ca un bărbat, foarte slab și gol,
Fruntea îngustă este împodobită cu un corn de mărimea degetului nostru.
Are o jumătate de degete arshin pe mâinile curbelor, -
Zece degete urâte, ascuțite, lungi
și linii drepte.

Și privind în ochii unui ciudat care s-a aprins ca două focuri,
Tăiătorul de lemn a întrebat cu îndrăzneală: — Ce vrei de la mine?

„Tânăre călăreț, nu-ți fie teamă, jaful nu mă atrage,
Dar, deși nu sunt un tâlhar, nu sunt un sfânt drept.

De ce, când te-am văzut, am scos un strigăt vesel?
Pentru că sunt obișnuit să-i gâdil pe oameni.

Fiecare deget este adaptat să gâdilă mai vicios,
Omor un om, făcându-l să râdă.

Ei bine, cu degetele tale, frate, mișcă-te,
Joacă-te de gâdilat cu mine și fă-mă să râd!”
„Bine, mă joc”, i-a răspuns tăietorul de lemne.
Doar cu o singură condiție... Sunteți de acord sau nu?

„Vorbește, omule, te rog să fii îndrăzneț,
Voi accepta toate condițiile, dar hai să ne jucăm curând!

„Dacă da - ascultă-mă, cum decizi - nu-mi pasă.
Vedeți un buștean gros, mare și greu?

Spirit de pădure! Să lucrăm împreună mai întâi
Împreună cu dumneavoastră, vom transfera jurnalul în coș.

Ai observat un gol mare la celălalt capăt al jurnalului?
Acolo, ține bușteanul mai tare, este nevoie de toată puterea ta! .. "

Shurale miji la locul indicat.
Și, fără a-l contrazice pe călăreț, șurale a fost de acord.

Degetele lui sunt lungi și drepte, le-a băgat în gura bușteanului...
Oameni înțelepți! Poți vedea trucul simplu al tăietorului de lemne?

Pena, pre-înfișată, dobândește cu un topor,
Knocking out, execută un plan inteligent în secret.

Shurale nu se va mișca, nu își va mișca mâna,
El stă în picioare, neînțelegând invențiile inteligente ale omului.

Așa că o pană groasă a zburat cu un fluier, a dispărut în întuneric...
Degetele lui Shurale s-au ciupit și au rămas în crăpătură.

Shurale a văzut înșelăciunea, shurale țipă, țipă.
Îi cheamă pe frați în ajutor, îi cheamă pe oamenii pădurii.

Cu rugăciune pocăită, el îi spune jigit-ului:
„Ai milă, ai milă de mine! Lasă-mă să plec, dzhigit!

Nu te voi jigni niciodată pe tine, pe dzhigit sau pe fiul meu.
Nu voi atinge niciodată întreaga ta familie, omule!

Nu voi răni pe nimeni! Vrei să depun un jurământ?
Voi spune tuturor: „Sunt prieten cu un călăreț. Lasă-l să meargă în pădure!”

Mă dor degetele! Da-mi libertate! Lasă-mă să trăiesc pe pământ!
Ce vrei, jigit, de profitul din chinul shuralei?

Sărmanul plânge, se grăbește, scânci, urlă, nu este el însuși.
Tăiătorul de lemne nu-l aude, se duce acasă.

„Este posibil ca strigătul celui care suferă să nu înmoaie acest suflet?
Cine ești, cine ești, fără inimă? Cum te cheamă, jigit?

Mâine, dacă trăiesc să-l văd pe fratele nostru,
La întrebarea: „Cine este infractorul tău?” - al cui nume să-i spun?

„Așa să fie, spun eu, frate. Nu uitați acest nume:
Am fost supranumit „The God-Minded One”... Și acum este timpul să plec.

Shurale țipă și urlă, vrea să dea dovadă de putere,
Vrea să scape din captivitate, să pedepsească tăietorul de lemne.

"Eu voi muri. Spirite de pădure, ajută-mă repede!
L-am ciupit pe Vgoduminuvshiy, ticălosul m-a distrus!

Și dimineața shuralele a venit în fugă din toate părțile.
"Ce este in neregula cu tine? Esti nebun? De ce ești supărat, prostule?

Ia-o usor! Taci! Nu suportăm să țipăm.
Ciupit în ultimul an, de ce plângi anul acesta?

Basmul „Shurale” al scriitorului tătar Gabdulla Tukay (1886–1913) se bazează pe material folcloric bogat în imagini poetice. Arta populară a alimentat cu generozitate inspirația poetului pe parcursul scurtei sale activități creatoare.
Există multe minuni și povești amuzante în basmele lui Tukay. Vrăjitoarele de apă locuiesc în lacuri, într-o pădure deasă, pădure strigoi ușor și liber, pregătind intrigi pentru o persoană nepăsătoare. Dar toate shuralele, geniile și celelalte spirite ale pădurii nu au caracterul unei forțe misterioase care întunecă viața oamenilor; mai degrabă, sunt creaturi de pădure naive și credule, într-o coliziune cu care o persoană iese mereu învingătoare.
În postfața primei ediții a Shurale, Tukay a scris:
„... se speră că artiști talentați vor apărea printre noi și vor desena un nas curbat, degete lungi, un cap cu coarne groaznice, să arate cum au fost ciupite degetele shuralelor, să picteze tablouri cu pădurile în care a fost găsit spiridușul. ..”
Au trecut șaptezeci de ani de la moartea remarcabilului poet tătar, de atunci mulți artiști au căutat să-i împlinească visul.
Artistul Fayzrakhman Abdrakhmanovich Aminov a lucrat mult timp și cu entuziasm la ilustrații pentru Shurala, încercând să exprime în ele bogăția artistică și caracterul național al basmului.
Născut în 1908 lângă Perm, încă din copilărie, artistul a auzit și a iubit basmele lui Tukay, care, ca și basmele lui A. S. Pușkin, trăiesc profund printre oameni.
Pentru ilustrații, artistul a evidențiat locurile cele mai izbitoare și caracteristice din text și conduce privitorul printr-un basm fascinant de la foaie la foaie.
Aici este satul Kyrlay. O persoană informată poate vedea imediat că nu este simplu, iar colibele de acolo sunt oarecum neobișnuite - par să se ascund sub copaci, dar de cine? Ierburile de la periferie sunt luxuriante și înalte. Într-un astfel de sat, orice se poate întâmpla, iar pădurea este în apropiere...
Așa că imediat, de la prima foaie, începe lumea fantastică a unui basm. Toate detaliile ilustrațiilor sunt atent gândite, artistul își caută cu insistență propriul stil creativ, iar evenimentele unei narațiuni magice sunt țesute în cea mai fină dantelă a limbajului său grafic.
Un tânăr dzhigit călărește seara în pădure și pare că îl așteaptă, ceața umedă se ridică în întâmpinarea lui, ramurile-brațele înnodate se întind deja peste tânăr, dar el călărește calm și moțește.
Pădurea din ilustrațiile lui Aminov nu este doar o pădure, ci tocmai acel desiș impenetrabil, fantastic, înzestrat cu putere de vrăjitorie, unde cu siguranță trebuie găsit spiridușul. Copacii fie iau forma unei persoane, fie întind ramuri răsucite către călător, întărind impresia unui lucru nemaiauzit.
Un loc cu totul special în ilustrații îl ocupă ierburile și florile, care nu există în natură, ele sunt create de imaginația artistului. Cu ce grija este facuta fiecare floare! Cu toate acestea, „realizat” atent nu interferează cu percepția imaginii în ansamblu. În această lucrare minuțioasă, autorul își dezvăluie marea dragoste pentru natură, atitudinea personală, prețuită față de ea.
Din frunză în frunză, intensitatea evenimentelor crește; o voce ciudată din copac îl strigă pe călăreț, iar acum stă în fața lui, ca o rădăcină curbată străveche, acoperită cu mușchi - shurale. El declară imediat că a venit să-l gâdile până la moarte cu degetele lui teribile. Dar omul a păcălit, iar acum shurale credul umple pădurea cu strigăte de ajutor.
Compoziția acestei foi este foarte interesantă: silueta întunecată a shuralei, scoasă în spațiul deschis, este perfect lizibilă și, în același timp, se îmbină organic cu pădurea. Poate că în această foaie se exprimă cel mai pe deplin stilul grafic găsit de autor.
Și iată ultima foaie, cu siguranță a arătat dragostea artistului pentru o glumă amuzantă. Cu ce umor este înfățișat fiecare șurale!
... Dimineața devreme, ceața șterge contururile copacilor, dar vârfurile pădurii au fost deja aurite de soarele răsărit. Oamenii pădurii au fugit la țipetele shuralei. Bătrânul pădurar ridică instructiv degetul curbat, ceilalți doi se bucură deschis de nenorocirea altcuiva. Pentru „răniți” - o shuralikha cu shuralyaty, shuralyata sunt încă mici, le este frică de tot, dar este atât de interesant de văzut! Și iată-l pe pădurarul răutăcios: pentru a vedea mai bine, se spânzură pe o creangă - și cât de emoționantă este neputința în acest shural „îngrozitor”!
Culoarea joacă un rol important în ilustrații. Realizate in tehnica acuarelei, sunt decorate cu mult gust in culori deschise argintii de diverse nuante. Claritatea compoziției, limbajul frumos realist fac ca lucrarea artistului Aminov să fie foarte originală și interesantă.

Analiza poeziei „Shurale” de Gabdulla Tukay

Poate vei fi interesat