Formarea statului Kievan Rus în secolul al IX-lea. Vechiul stat rus (Kievan Rus)

Formațiunile statale din cea mai mare parte a Câmpiei Est-Europene au apărut relativ târziu. Vechi statul rus a apărut în perioada de apariție pe arena istorică alții tari europene: prăbușirea imperiului lui Carol cel Mare (843) în regatele de Vest (viitoarea Franță), de Mijloc (mai târziu Italia) și de Est (Germania); Statul Morav (830); Statul Maghiar(896); stat polonez (960).

Apariția civilizației ruse a fost indisolubil legată de procesele care au loc pe continentul european. În același timp, rezultatul a fost formarea civilizației ruse, a vechiului stat rus și a culturii antice ruse dezvoltare istorica Triburi slave de est, activitățile lor de viață, creativitatea poporului rus. Poporul rus a avut mulți strămoși apropiați și îndepărtați, care și-au lăsat în urmă pe ai lor memorie diferităîntr-un spaţiu vast, unde în secolul al IX-lea. S-a format statul Rusiei Antice.

Condițiile prealabile pentru formarea vechiului stat rus au fost:

dezvoltarea forțelor productive ale triburilor slave de est;

dezvoltarea comerțului, inclusiv internațional și intertribal;

creșterea inegalității sociale și de proprietate, separarea nobilimii tribale;

existența unui pericol extern.

Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale statului în curs de dezvoltare. Principatele tribale s-au unit adesea în mari super-uniuni, dezvăluind trăsături ale statului timpuriu. Răspândirea largă a agriculturii folosind unelte de fier, prăbușirea comunității de clan și transformarea ei într-una vecină, creșterea numărului de orașe, apariția echipelor sunt dovada apariției statalității.

Slavii au stăpânit Câmpia Est-Europeană, interacționând cu populațiile locale baltice și finno-ugrice. Campaniile militare ale Antes, Sklavens și Rus împotriva țărilor mai dezvoltate, în primul rând împotriva Bizanțului, au adus pradă militară semnificativă războinicilor și prinților. Toate acestea au contribuit la stratificarea societății est-slave. Astfel, ca urmare a economice și sociale dezvoltare politică Statalitatea a început să apară printre triburile slave de est.

„Țara noastră este grozavă, dar nu există ordine în ea.” Această afirmație este asociată cu versiunea „chemării Varangilor”. În Povestea anilor trecuti, Cronicarul Nestor (care a trăit în secolul al XI-lea) scria în 852: „Când a început să domnească Mihail (împăratul bizantin), țara rusă a început să fie numită Am aflat despre asta pentru că sub acest rege Rus' a venit la Constantinopol (Constantinopol), așa cum este scris despre aceasta în cronicile grecești. Mai departe sub 859 se relatează: „Varegii de peste mări au adunat tribut de la Chud și de la slavi și de la Meri și de la toți Krivichi, iar Khozars au luat din poieni și de la nord și de la Vyatichi - au luat moneda de argintși o veveriță din fum.” (Fumatul în acea vreme era numele pentru o gospodărie separată, o singură familie.)

Sub 862, care este considerată data formării vechiului stat rus, Nestor a scris: „I-au alungat pe varangi peste mări și nu le-au dat tribut și au început să stăpânească singuri și nu a existat niciun adevăr printre ei, și generație după s-a născut generația și au început să lupte cu ei înșiși: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească de drept și s-au dus peste ocean, la Rus”. Acei varani li s-au numit Rusia, la fel cum alții sunt numiți ai lor (suedezi), iar unii normanzi și unghii, iar alții gotlanderi - așa li se spuneau Chud, slavii, Krivichi și toți: „Țara noastră este mare și abundent, dar nu există ordine în el. Vino, domnește-ne și stăpânește-ne.” Și trei frați au fost aleși cu clanurile lor și au luat toată Rusul cu ei și au venit la slavi, iar cel mai mare Rurik a stat în Novgorod, iar celălalt - Sineus - pe Beloozero, iar al treilea. - Truvor - în Izborsk Și de la toți varangii țara rusă a fost poreclit acei oameni din familia Varangiei, și înainte de a fi slavi.

Lipsa unor date sigure, incontestabile, despre perioada prestatală din istoria țării noastre este motivul pentru mulți ani de discuții și speculații diverse.

Conform Teoria normandă, Vechiul stat rus a fost fondat de varangi (vikingi, normanzi, adică scandinavi), care în 862 au fost invitați să domnească și să se stăpânească de doi slavi (Ilmen sloveni și Krivichi) și două triburi finlandeze (Chud și All For the). prima dată, această teorie s-a bazat pe legendara poveste a cronicii, formulată în secolul al XVIII-lea. Oamenii de știință germani G.-F. Miller și G.-Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia.

Primul anti-normanist a fost M.V. Susținătorii teoriei slave credeau că deja în secolele VI-VIII. Principatele tribale slave s-au unit în mari super-uniuni cu trăsăturile statalității timpurii. Pe baza diferitelor surse, astfel de proto-state sunt numite Puterea Volinilor, Cuiaba (în jurul Kievului), Slavia (în jurul Novgorodului), Artania (regiunea Ryazan, Cernigov), Rus'.

Salutare tuturor!

Ivan Nekrasov este alături de voi, iar astăzi v-am pregătit o analiză a următorului subiect despre istoria Rusiei. În ultimul articol, am abordat în întregime subiectul „Slavii de Est” pe cât posibil, adică baza primei lecții va fi suficientă pentru a putea scrie chiar și o olimpiade complicate, iar dacă nu ați studiat încă asta material, nu începeți acest lucru, pentru că sunt o completare logică unul pentru celălalt =) La sfârșitul articolului veți găsi un rezumat pentru studiu și teme pentru acasă pentru a consolida acest subiect. Și, de asemenea, dragi prieteni, să fim mai activi, judecând după like-urile și repostările acestor lecții, existați și vizitați acest site

Condiții preliminare pentru formarea statului

Deci, premisele pentru formarea vechiului stat rus, în general, în secolele VI-IX. au fost formate premisele formării statului slavilor răsăriteni. Premisele economice pentru acest proces au fost trecerea la agricultura arabilă, separarea meșteșugurilor de agricultură, concentrarea meșteșugurilor în orașe, apariția relațiilor de schimb și predominarea muncii libere asupra muncii sclavilor.

Precondițiile politice luau contur: necesitatea nobilimii tribale pentru un aparat care să le protejeze privilegiile și să acape noi pământuri, formarea de uniuni tribale ale slavilor, amenințarea atacului inamicului, un nivel suficient de organizare militară. Condițiile sociale au fost schimbarea comunității de clan într-una vecină, apariția inegalității sociale, prezența formelor patriarhale de sclavie și formarea vechii naționalități ruse.

O religie păgână comună, obiceiuri similare, ritualuri și psihologie socială au creat premisele spirituale pentru formarea statului.

Rus' era situat între Europa și Asia în interiorul câmpiilor, așa că nevoia de protecție constantă împotriva dușmanilor ia forțat pe slavii estici să se ralieze pentru a crea o putere de stat puternică.

Formarea statului

Conform Poveștii anilor trecuti (denumită în continuare PVL), cea mai veche cronică a Rusului, în 862 varangii, care mai înainte impuseseră tribut triburilor Ilmen Slovene și Chuds, au fost expulzați peste ocean. După care au început conflictele civile pe pământurile uniunii tribale a slovenilor Ilmen. Incapabile să rezolve conflictele pe cont propriu, triburile locale au decis să cheme un conducător care nu este asociat cu niciunul dintre clanuri:

„Să căutăm un prinț care să conducă peste noi și să ne judece pe drept.” Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus'. Acei varangi se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar unii normanzi și unghii, iar alții gotlanderi, la fel și aceștia. Chud, slovenii, krivichi și toți au spus rușilor: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Și s-au ales trei frați cu clanurile lor, și au luat cu ei toată Rus’, și au venit și cel mai mare, Rurik, s-a așezat în Novgorod, iar celălalt, Sineus, în Beloozero, și al treilea, Truvor, în Izborsk. Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. Novgorodienii sunt oameni din familia Varangian, dar înainte de asta erau sloveni.”

V. Vasneţov. Chemarea Varangilor

Chemarea semilegendară a lui Rurik de a domni la Novgorod în 862 (frații săi sunt personaje complet fictive) este în mod tradițional considerat începutul istoriei statului rus.

În același an, cronicarul datează formarea celui de-al doilea centru al statului rus - principatul Askold și Dir. Potrivit PVL, Askold și Dir, războinicii lui Rurik, și-au părăsit prințul și au ocupat Kievul, centrul tribal al poienilor care plătise anterior un tribut khazarilor. Acum, legenda despre exodul lui Askold și Dir din Rurik este considerată neistoric. Cel mai probabil, acești prinți nu aveau nicio legătură cu conducătorul Varangian din Novgorod și erau reprezentanți ai dinastiei locale.

În orice caz, în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. Pe pământurile slavilor răsăriteni s-au format două centre ale statului.

Întrebare normandă

Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei clasice normande, a fost adusă din afară de către varangi - frații Rurik, Sineus și Truvor în 862. Autorii teoriei normande au fost G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer, istorici germani care au lucrat în prima jumătate a anului. secolul al XVIII-lea V Academia Rusă Sci. Teoria anti-normandă, al cărei fondator a fost M.V Lomonosov, se bazează pe conceptele de imposibilitate a „învățării statalității” și a formării statului ca etapă naturală în dezvoltarea internă a societății.

Problema etniei varangilor este direct legată de problema normandă. Normaniştii îi consideră scandinavi unii anti-normanişti, începând cu Lomonosov, sugerează originea lor slavă de vest, finno-ugrică sau baltică.

În această etapă de dezvoltare stiinta istorica Conceptul de origine scandinavă a varangilor este aderat de majoritatea istoricilor în același timp, se recunoaște, de asemenea, că scandinavii, care se aflau la un nivel de dezvoltare a relațiilor sociale similar sau chiar mai scăzut decât slavii estici; aduce statulitatea pe meleagurile Europei de Est. Astfel, apariția vechiului stat rus a fost concluzia logică a procesului de dezvoltare internă a societății est-slave, etnia dinastiei princiare nu a jucat un rol primordial în formarea Rusului.

N. Roerich. Oaspeți de peste mări

Primii prinți de la Kiev

Profetul Oleg (879–912)

În 879, Rurik a murit la Novgorod. De când fiul lui Rurik, Igor, era copil. puterea a trecut la „ruda” lui Oleg, supranumit profetul în cronicile antice rusești. Se știu puține despre relația lui Oleg cu Rurik. V.N Tatishchev, cu referire la Cronica lui Joachim, l-a numit pe Oleg cumnat (fratele soției lui Rurik, Efanda).

În 882, Oleg a pornit într-o campanie de la Novgorod la sud de-a lungul Niprului. A cucerit Smolensk și Lyubech, a cucerit Kievul. Conform cronicii. Oleg i-a ademenit cu viclenie pe conducătorii Kievului, Askold și Dir, afară din oraș și i-a ucis sub pretextul „originei lor neprincești”. Kievul a devenit capitala noului stat - „mama orașelor rusești”. Astfel, Oleg a unit sub conducerea sa cele două centre originale ale statelor antice rusești - Novgorod și Kiev și a câștigat controlul asupra întregii lungimi a marii rute comerciale „de la varangi la greci”.

Oleg îi ucide pe Askold și Dir

La câțiva ani de la capturarea Kievului, Oleg și-a extins puterea asupra triburilor Drevliani, nordici și Radimichi, care plătiseră anterior un tribut Khaganatului Khazar. Controlul prințului asupra triburilor subordonate a fost efectuat prin polyudya - un tur anual de către prinț cu un suita de triburi subordonate pentru a colecta tribut (de obicei blănuri). Ulterior, blănurile, care erau extrem de apreciate, au fost vândute pe piețele Imperiului Bizantin.

Pentru a îmbunătăți situația negustorilor ruși și a jafului în 907, Oleg, în fruntea unei miliții a triburilor aflate sub controlul său, a făcut o campanie grandioasă împotriva Imperiului Bizantin și, ajungând la zidurile Constantinopolului, a luat o răscumpărare uriașă de la Împăratul Leon al VI-lea Filosoful. În semn de victorie, Oleg și-a pironit scutul la porțile orașului. Rezultatul campaniei a fost încheierea unui tratat de pace între Imperiul Bizantin și vechiul stat rus (907), care a acordat negustorilor ruși dreptul la comerț fără taxe vamale în Constantinopol.

După campania împotriva Bizanțului din 907, Oleg a primit porecla de Profetic, adică cel care cunoaște viitorul. Unii istorici și-au exprimat îndoieli cu privire la campania din 907, care nu este menționată de autorii bizantini. În 911, Oleg a trimis o ambasadă la Constantinopol, care a confirmat pacea și a încheiat un nou tratat, din care au dispărut referirile la comerțul fără taxe vamale. Analiza lingvistică a eliminat îndoielile cu privire la autenticitatea tratatului din 911. Autorii bizantini au informații despre acesta. În 912, Oleg, conform legendei, a murit din cauza mușcăturii de șarpe.

Igor Rurikovici cel Bătrân (912–945)

Igor Rurikovici a intrat în istoria Rusiei cu porecla „Vechi”, adică cea mai veche. Începutul domniei sale a fost marcat de răscoala tribului Drevlyan, care a încercat să se elibereze de dependența de Kiev. Răscoala a fost înăbușită cu brutalitate, drevliani au fost supuși unor tributuri grele.

K. V. Lebedev. Polyudye

În 941, Igor a făcut o campanie fără succes împotriva Constantinopolului. Flota rusă a fost arsă de „focul grecesc”. Campania repetată din 944 a avut mai mult succes. Imperiul Bizantin, fără să aștepte sosirea trupelor pe pământurile sale, a fost de acord să plătească un tribut lui Igor, ca și până acum lui Oleg și a încheiat un nou acord comercial cu prințul Kievului. Tratatul din 944 a fost mai puțin benefic pentru comercianții ruși decât precedentul, deoarece îi privea de dreptul la comerț fără taxe vamale. În același an, flota Rusă, permisă de Khazar Kagan să intre în Marea Caspică, a devastat orașul Berdaa.

În 945, Igor a fost ucis în timpul Polyudye de către nou-răzvrătiții Drevlyans (conform PVL, a fost sfâșiat de doi copaci) după o încercare de a colecta din nou tribut. Dintre soțiile lui Igor, se cunoaște doar Olga, pe care o venera mai mult decât pe alții datorită „înțelepciunii ei”.

Olga (945–960)

Potrivit legendei, văduva lui Igor, Prințesa Olga, care și-a asumat puterea datorită copilăriei fiului ei Igor Svyatoslavich, s-a răzbunat crunt pe Drevlyans. Ea i-a distrus cu viclenie pe bătrânii lor și prințul Mal, a ucis mulți oameni de rând, a ars centrul tribal al Drevlyanilor - orașul Iskorosten - și le-a impus un tribut greu.

V. Surikov. Prințesa Olga întâlnește trupul prințului Igor

Pentru a preveni revolte precum cea Drevlyan, Olga a schimbat complet sistemul de colectare a tributului. Pe teritoriul fiecărei uniuni tribale a fost înființat un cimitir - un loc pentru colectarea tributului și a fost stabilită o lecție pentru fiecare trib - suma exactă a tributului.

Tiuns, reprezentanți ai autorităților princiare responsabile cu colectarea tributului, au fost trimiși pe pământurile supuse Kievului. De altfel, reforma Olgăi a contribuit la transformarea Rus'ului dintr-o uniune liberă de triburi, unite doar prin puterea domnească, într-un stat cu diviziuni administrative şi un aparat birocratic permanent.

Sub Olga, s-a întărit legătura dintre Rusia Kieveană și Imperiul Bizantin, cel mai bogat și mai dezvoltat stat al Evului Mediu timpuriu. În 956 (sau 957) Olga a vizitat Constantinopolul și a fost botezată acolo, devenind astfel primul conducător creștin al vechiului stat rus.

S. A. Kirillov. Prințesa Olga (Epifanie)

În același timp, adoptarea creștinismului de către Olga nu a fost urmată de convertire. noua credinta nici fiul ei Svyatoslav, care era un păgân zelos, nici echipa.

Sviatoslav Igorevici (960–972)

Svyatoslav și-a petrecut aproape toată scurta sa domnie în campanii militare, făcând puțin antrenament afaceri interne o stare pe care mama lui a continuat de fapt să o conducă.

În 965, Svyatoslav a făcut o campanie împotriva Khazarului Kaganate și, după ce a învins armata lui Kagan, a luat orașul Sarkel. În locul lui Sarkel, în stepă a apărut un avanpost rus - cetatea Belaya Vezha. După aceasta, el a devastat posesiunile Khazar din Caucazul de Nord. Probabil, această campanie este asociată cu afirmarea puterii prințului Kiev asupra Peninsulei Taman, unde mai târziu a apărut principatul Tmutarakan. De fapt, campania lui Svyatoslav a pus capăt puterii Khazaria.

V. Kireev. Prințul Sviatoslav

În 966, Svyatoslav a subjugat uniunea tribală Vyatichi, care plătise anterior un tribut khazarilor.

În 967, Sviatoslav a acceptat propunerea Imperiului Bizantin de acțiune militară comună împotriva Bulgariei Dunării. Atrăgându-l pe Sviatoslav în coaliția anti-bulgară, Bizanțul a încercat, pe de o parte, să-și zdrobească rivalul dunăren și, pe de altă parte, să slăbească Rus’, care se întărise brusc după căderea Kaganatului Khazar. Pe Dunăre, Svyatoslav, de-a lungul mai multor luni, a rupt rezistența bulgarilor „și a luat 80 de orașe de-a lungul Dunării și s-a așezat să domnească acolo în Pereyaslavets, luând tribut de la greci”.

Svyatoslav VS Khazar Khaganate

Prințul Kievului nu a avut timp să-și pună un punct de sprijin în noile sale posesiuni dunărene. În 968, o hoardă de pecenegi, nomazi vorbitori de turcă, care fuseseră anterior dependenți de Khazar Kaganate, s-a apropiat de Kiev. Sviatoslav a fost nevoit să reducă cucerirea Bulgariei și să se grăbească în ajutorul capitalei. În ciuda faptului că pecenegii s-au retras de la Kiev chiar înainte de întoarcerea lui Svyatoslav, aranjarea afacerilor în statul lor l-a întârziat pe prinț. Abia în 969 a putut să se întoarcă la Pereyaslavets pe Dunăre, din care spera să-și facă noua capitală.

Dorința prințului de la Kiev de a pune un punct pe Dunăre a provocat complicații în relațiile cu Imperiul Bizantin. În 970, a izbucnit războiul între Sviatoslav și Bizanț. În ciuda succeselor inițiale ale lui Svyatoslav și ale aliaților săi, bulgarii și ungurii, armata sa a fost învinsă în bătălia de la Arcadiopolis (PVL vorbește despre victoria armatei ruse, dar date din surse bizantine, precum și întregul curs ulterior al război, sugerează contrariul).

Campania din 971 a fost condusă personal de împăratul John Tzimiskes, un comandant cu experiență și talent excepțional. A reușit să transfere războiul pe teritoriul Bulgariei dunărene și să-l asedieze pe Sviatoslav în cetatea Dorostol. Cetatea a fost apărată eroic timp de câteva luni. Pierderile uriașe ale armatei bizantine și deznădejdea situației lui Sviatoslav au forțat părțile să intre în negocieri de pace. În condițiile păcii încheiate, Sviatoslav și-a părăsit toate posesiunile Dunării, care au intrat sub stăpânirea Bizanțului, dar a păstrat armata.

K. Lebedev. Întâlnirea lui Svyatoslav cu John Tzimiskes

În 972, în drumul spre Kiev, Svyatoslav, trecând pe lângă repezirile Niprului, a fost luat în ambuscadă de Peceneg Khan Kurei. Într-o luptă cu pecenegii, prințul Kievului și-a întâlnit moartea.

Cred că acest material este suficient pentru tine astăzi) Ce trebuie să înveți? Pentru o sistematizare mai simplificată a materialului, ca întotdeauna, puteți folosi rezumatul, pe care îl puteți obține dând like uneia dintre rețelele dvs. de socializare:

Bine, asta e, la revedere tuturor și ne vedem în curând.

Până acum, istoricii au prezentat diverse teorii despre apariția Rusiei Kievene ca stat. De mult timp a fost luată ca bază versiunea oficială, conform căreia data de origine se numește 862. Dar statul nu apare de nicăieri! Este imposibil de imaginat că înainte de această dată, pe teritoriul locuit de slavi existau doar sălbatici care, fără ajutorul „din afară”, nu și-au putut crea propria putere. La urma urmei, după cum știm, istoria se mișcă pe o cale evolutivă. Pentru apariția unui stat trebuie să existe anumite condiții prealabile. Să încercăm să înțelegem istoria Rusiei Kievene. Cum a fost creat acest stat? De ce a căzut în paragină?

Apariția Rusiei Kievene

ÎN acest moment Istoricii interni aderă la două versiuni principale ale apariției Rusiei Kievene.

Norman. Se bazează pe un document istoric semnificativ, și anume Povestea anilor trecuti. Conform acestei teorii, triburile antice i-au chemat pe varangi (Rurik, Sineus și Truvor) să-și creeze și să-și gestioneze statul. Astfel, ei nu și-au putut crea singuri propria entitate statală. Aveau nevoie de ajutor din exterior.
rusă (anti-normandă). Rudimentele teoriei au fost formulate pentru prima dată de celebrul om de știință rus Mihail Lomonosov. El a susținut că întreaga istorie a vechiului stat rus a fost scrisă de străini. Lomonosov era sigur că această poveste nu are logică și nu dezvăluie problema importantă a naționalității varangilor.

Din păcate, până la sfârșitul secolului al IX-lea nu există mențiuni despre slavi în cronici. Este suspect că Rurik „a ajuns să conducă statul rus” atunci când avea deja propriile tradiții, obiceiuri, propria limbă, orașe și nave. Adică Rus’ nu a apărut din senin. Vechile orașe rusești erau foarte bine dezvoltate (inclusiv din punct de vedere militar).

Potrivit surselor general acceptate, data înființării vechiului stat rus este considerată a fi 862. Atunci Rurik a început să conducă la Novgorod. În 864, asociații săi Askold și Dir au preluat puterea princiară la Kiev. Optsprezece ani mai târziu, în 882, Oleg, numit în mod obișnuit profetul, a capturat Kievul și a devenit Marele Duce. A reușit să se unească disparate ţinuturi slave, iar în timpul domniei sale s-a făcut campania împotriva Bizanțului. Din ce în ce mai multe teritorii și orașe au fost anexate ținuturilor mari ducale. În timpul domniei lui Oleg, nu au existat ciocniri majore între Novgorod și Kiev. Acest lucru s-a datorat în mare parte legăturilor de sânge și rudeniei.

Formarea și înflorirea Rusiei Kievene

Rusia Kievană era un stat puternic și dezvoltat. Capitala sa a fost un avanpost fortificat situat pe malul Niprului. Preluarea puterii la Kiev însemna să devin șeful unor teritorii vaste. Kievul a fost comparat cu „mama orașelor rusești” (deși Novgorod, de unde au ajuns Askold și Dir la Kiev, era și el destul de demn de un astfel de titlu). Orașul și-a păstrat statutul de capitală a ținuturilor antice rusești până în perioada invaziei tătar-mongole.

Printre evenimentele cheie ale perioadei de glorie a Rusiei Kievene poate fi numită Bobotează în 988, când țara a abandonat idolatria în favoarea creștinismului.
Domnia Prințului Iaroslav cel Înțelept a dus la apariția primului cod de legi rus (codul de legi) numit „Adevărul Rusiei” la începutul secolului al XI-lea.
Prințul Kievului s-a înrudit cu multe dinastii europene renumite. De asemenea, sub Iaroslav cel Înțelept, raidurile pecenegilor, care au adus multe necazuri și suferințe Rusiei Kievene, au devenit permanente.
De asemenea, de la sfârșitul secolului al X-lea, pe teritoriul Rusiei Kievene a început producția proprie de monede. Au apărut monede de argint și aur.

Perioada de luptă civilă și prăbușire a Rusiei Kievene

Din păcate, în Rusia Kievană nu a fost dezvoltat un sistem clar și uniform de succesiune la tron. Diferite pământuri mari ducale au fost distribuite războinicilor pentru merite militare și de altă natură.

Abia după sfârșitul domniei lui Yaroslav cel Înțelept a fost stabilit un principiu al moștenirii, care presupunea transferul puterii asupra Kievului către cel mai mare din clan. Toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii familiei Rurik în conformitate cu principiul vechimii (dar acest lucru nu a putut elimina toate contradicțiile și problemele). După moartea domnitorului, au existat zeci de moștenitori care pretindeau „tronul” (de la frați, fii și terminând cu nepoți). În ciuda anumitor reguli de moștenire, putere supremă afirmat adesea prin forță: prin ciocniri sângeroase și războaie. Doar câțiva au refuzat independent să conducă Rusia Kievană.

Concurenții la titlul de Mare Duce de Kiev nu s-au sfiit de cele mai teribile fapte. Literatura și istoria descriu exemplul teribil al lui Svyatopolk blestemat. El a comis fratricid doar pentru a dobândi puterea asupra Kievului.

Mulți istorici ajung la concluzia că războaiele interne au devenit factorul care a dus la prăbușirea Rusiei Kievene. Situația a fost complicată și de faptul că tătari-mongolii au început să atace activ în secolul al XIII-lea. „Conducători mărunți cu ambiții mari” s-ar fi putut uni împotriva inamicului, dar nu. Prinții s-au ocupat de probleme interne „în propria lor zonă”, nu au făcut compromisuri și și-au apărat cu disperare propriile interese în detrimentul celorlalți. Drept urmare, Rus' a devenit complet dependent de Hoarda de Aur timp de câteva secole, iar conducătorii au fost nevoiți să plătească tribut tătarilor-mongoli.

Condițiile preliminare pentru prăbușirea viitoare a Rusiei Kievene au fost formate sub Vladimir cel Mare, care a decis să dea fiecăruia dintre cei 12 fii ai săi propriul oraș. Începutul prăbușirii Rusiei Kievene se numește 1132, când a murit Mstislav cel Mare. Apoi, 2 centre puternice au refuzat deodată să recunoască puterea mare ducală de la Kiev (Polotsk și Novgorod).

În secolul al XII-lea A existat rivalitate între 4 țări principale: Volyn, Suzdal, Cernigov și Smolensk. Ca urmare a ciocnirilor intestine, Kievul a fost jefuit periodic și bisericile arse. În 1240 orașul a fost ars de tătari-mongoli. Influența s-a slăbit treptat în 1299, reședința mitropolitului a fost mutată la Vladimir. Pentru a gestiona pământurile rusești nu mai era necesară ocuparea Kievului

Ei se unesc într-o uniune puternică, care mai târziu se va numi Rus Kievan. Statul antic acoperea teritorii vaste din centrul și sudul Europei, unind popoare complet diferite din punct de vedere cultural.

Nume

Întrebarea istoriei apariției statului rus provoacă multe dezacorduri între istorici și arheologi de zeci de ani. Multă vreme, manuscrisul „Povestea anilor trecuti”, una dintre principalele surse documentate de informații despre această perioadă, a fost considerat o falsificare și, prin urmare, datele despre când și cum a apărut Rusia Kievană au fost puse sub semnul întrebării. Formarea unui singur centru printre slavii estici datează probabil din secolul al XI-lea.

Statul rușilor și-a primit numele familiar abia în secolul al XX-lea, când au fost publicate studiile manuale ale oamenilor de știință sovietici. Ei au clarificat că acest concept nu include o regiune separată a Ucrainei moderne, ci întregul imperiu Rurikovici, situat pe un teritoriu vast. Vechiul stat rus este numit convențional, pentru o distincție mai convenabilă între perioadele de dinainte și de după invazia mongolă.

Condiții preliminare pentru apariția statalității

În Evul Mediu timpuriu, pe aproape întregul teritoriu al Europei, a existat tendința de a uni triburi și principate disparate. Aceasta a fost asociată cu cuceririle unui rege sau cavaler, precum și cu crearea de alianțe ale familiilor bogate. Condițiile preliminare pentru formarea Rusiei Kievene erau diferite și aveau propriile lor specificități.

Până la sfârșitul secolului IX, mai multe triburi mari, cum ar fi Krivichi, Polyans, Drevlyani, Dregovici, Vyatichi, Northerners și Radimichi, s-au unit treptat într-un singur principat. Principalele motive pentru acest proces au fost următorii factori:

Toate alianțele s-au adunat pentru a se confrunta cu dușmani comuni - nomazii de stepă, care au efectuat adesea raiduri devastatoare asupra orașelor și satelor.
Aceste triburi erau, de asemenea, unite printr-o locație geografică comună, toate trăiau în apropierea rutei comerciale „de la varangi la greci”.
Primii prinți Kiev cunoscuți de noi - Askold, Dir, iar mai târziu Oleg, Vladimir și Yaroslav au făcut campanii de cucerire în nordul și sud-estul Europei pentru a-și stabili stăpânirea și a impune tribut populației locale.

Astfel, formarea Rusiei Kievene a avut loc treptat. Este dificil să vorbim pe scurt despre această perioadă, multe evenimente și bătălii sângeroase au precedat consolidarea finală a puterii într-un singur centru, sub conducerea prințului atotputernic. Încă de la început, statul rus s-a dezvoltat ca stat multietnic, popoarele au fost diferite în ceea ce privește credințele, modul de viață și cultura.

Teoria „normandă” și „anti-normandă”.

În istoriografie, întrebarea cine și cum a creat statul numit Rus Kievan nu a fost încă rezolvată definitiv. Timp de multe decenii, formarea unui singur centru printre slavi a fost asociată cu sosirea liderilor din afara țărilor - varangii sau normanzii, pe care locuitorii locali înșiși i-au chemat.

Teoria are multe neajunsuri, principala sursă de încredere a confirmării ei este menționarea unei anumite legende a cronicarilor „Povestea anilor trecuti” despre sosirea prinților din varangi și stabilirea lor de stat, orice dovezi arheologice sau istorice inca nu exista. Această interpretare a fost respectată de oamenii de știință germani G. Miller și I. Bayer.

Teoria formării Rusiei Kievene de către prinți străini a fost contestată de M. Lomonosov, el și adepții săi credeau că statulitatea pe acest teritoriu a apărut prin stabilirea treptată a puterii unui centru asupra altora și nu a fost introdusă din exterior. Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens, iar această problemă a fost mult timp politizată și folosită ca pârghie de presiune asupra percepției istoriei Rusiei.

Primii prinți

Orice dezacorduri ar putea exista cu privire la problema originii statului, istoria oficială vorbește despre sosirea a trei frați pe pământurile slave - Sinius, Truvor și Rurik. Primii doi au murit curând, iar Rurik a devenit singurul conducător al orașelor mari de atunci Ladoga, Izborsk și Beloozero. După moartea sa, fiul său Igor, din cauza vârstei sale fragede, nu a reușit să preia controlul, așa că prințul Oleg a devenit regent pentru moștenitor.

Cu numele său este asociată formarea statului rus din est, la sfârșitul secolului al IX-lea, el a făcut o campanie împotriva capitalei și a declarat aceste pământuri „leagănul țării ruse”. Oleg sa dovedit nu numai ca un lider puternic și un mare cuceritor, ci și ca un bun manager. În fiecare oraș pe care l-a creat sistem special subordonare, proceduri judiciare și reguli de colectare a impozitelor.

Câteva campanii distructive împotriva pământurilor grecești, desfășurate de Oleg și predecesorul său Igor, au contribuit la întărirea autorității Rusiei ca un puternic și stat independent, și, de asemenea, a dus la stabilirea unui comerț mai amplu și mai profitabil cu Bizanțul.

prințul Vladimir

Fiul lui Igor Svyatoslav și-a continuat campaniile de cucerire în teritorii îndepărtate, a anexat Crimeea și Peninsula Taman la posesiunile sale și a returnat orașele cucerite anterior de khazari. Cu toate acestea, a fost foarte dificil să gestionezi teritorii atât de diferite din punct de vedere economic și cultural față de Kiev. Prin urmare, Svyatoslav a efectuat o reformă administrativă importantă, punându-și fiii la conducerea tuturor orașelor mari.

Formarea și dezvoltarea Rusiei Kievene a fost continuată cu succes de către fiul său nelegitim Vladimir, acest om a devenit o figură remarcabilă în istoria Rusiei, în timpul domniei sale s-a format în cele din urmă statulitatea rusă și a fost adoptată o nouă religie - creștinismul. El a continuat să consolideze toate pământurile aflate sub controlul său, înlăturând conducătorii individuali și numindu-și fiii ca prinți.

Ascensiunea statului

Vladimir este adesea numit primul reformator rus în timpul domniei sale, a creat un sistem clar de diviziune administrativă și de subordonare și, de asemenea, a stabilit o regulă unificată pentru colectarea impozitelor. În plus, a reorganizat dreptul judiciar, acum legea era administrată în numele său de guvernanții din fiecare regiune. În prima perioadă a domniei sale, Vladimir a dedicat mult efort luptei împotriva raidurilor nomazilor de stepă și întăririi granițelor țării.

În timpul domniei sale s-a format în cele din urmă Rusia Kievană. Formarea unui nou stat este imposibilă fără stabilire o singură religieși viziunea asupra lumii a oamenilor, așa că Vladimir, fiind un strateg deștept, decide să se convertească la ortodoxie. Datorită apropierii de puternicul și luminatul Bizanț, statul a devenit foarte curând centrul cultural al Europei. Mulțumită credinta crestina Se întărește autoritatea șefului țării, se deschid școli, se construiesc mănăstiri și se publică cărți.

Războaie civile, colaps

Inițial, sistemul de guvernare din Rus' a fost format pe baza tradițiilor tribale de moștenire - de la tată la fiu. Sub Vladimir, și apoi Yaroslav, acest obicei sa jucat Rol cheieîn unirea țărilor împrăștiate, prințul și-a numit fiii guvernatori diferite orase, menținând astfel un guvern unificat. Dar deja în secolul al XVII-lea, nepoții lui Vladimir Monomakh erau înfundați în războaie intestine între ei.

Statul centralizat, creat cu atâta sârguință de-a lungul a două sute de ani, s-a prăbușit curând în multe principate apanice. Absența unui lider puternic și acordul dintre copiii lui Mstislav Vladimirovici au dus la faptul că țara cândva puternică s-a trezit complet neprotejată împotriva forțelor hoardelor zdrobitoare ale lui Batu.

Mod de viață

La momentul invaziei mongolo-tătare, în Rus' existau aproximativ trei sute de oraşe, deşi majoritatea populaţiei locuia în zone rurale, unde cultivau pământul și creșteau animale. Formarea statului slavilor de est din Rusia Kievană a contribuit la construirea masivă și la consolidarea așezărilor, o parte din impozite a mers atât la crearea infrastructurii, cât și la construirea de sisteme defensive puternice. Pentru a instaura creștinismul în rândul populației, în fiecare oraș au fost construite biserici și mănăstiri.

Divizia de clasă în Rusia Kievană s-a dezvoltat pe o perioadă lungă de timp. Unul dintre primii care a ieșit în evidență a fost un grup de lideri, format de obicei din reprezentanți ai unei familii separate, inegalitatea socială dintre lideri și restul populației a fost izbitoare. Treptat, viitoarea nobilime feudală se formează din echipa princiară. În ciuda comerțului activ cu sclavi cu Bizanțul și alte țări estice, în Rusia antică nu erau mulți sclavi. Dintre oamenii subordonați, istoricii disting smerds, care se supun voinței prințului, și sclavi, care practic nu au drepturi.

Economie

Formarea sistemului monetar în Rusia Antică a avut loc în prima jumătate a secolului al IX-lea și a fost asociată cu începutul comerțului activ cu marile state din Europa și Orientul. Pentru o lungă perioadă de timp Pe teritoriul țării se foloseau monede bătute în centrele Califatului sau în vestul Europei, principii slavi nu aveau nici experiența, nici materiile prime necesare pentru a-și realiza propriile bancnote.

Formarea statului Kievan Rus a devenit posibilă în mare parte datorită înființării legături economice cu Germania, Bizanţ, Polonia. Prinții ruși au prioritizat întotdeauna protejarea intereselor comercianților din străinătate. Mărfurile tradiționale de comerț în Rus' erau blănuri, miere, ceară, in, argint, bijuterii, castele, arme și multe altele. Mesajul a avut loc de-a lungul celebrului traseu „de la varangi la greci”, când navele urcau pe râul Nipru până la Marea Neagră, precum și de-a lungul rutei Volga prin Ladoga până la Marea Caspică.

Sens

Procesele sociale și culturale care au avut loc în timpul formării și perioadei de glorie a Rusiei Kievene au devenit baza formării naționalității ruse. Odată cu adoptarea creștinismului, țara și-a schimbat pentru totdeauna aspectul în secolele următoare, Ortodoxia va deveni un factor unificator pentru toate popoarele care trăiesc pe acest teritoriu, în ciuda faptului că cultura și modul de viață rămân încă; obiceiuri păgâneși ritualurile strămoșilor noștri.

Folclorul, pentru care Rusia Kievană a fost faimoasă, a avut o influență imensă asupra literaturii ruse și a viziunii oamenilor asupra lumii. Formarea unui singur centru a contribuit la apariția unor legende și basme comune care glorificau marii prinți și isprăvile lor.

Odată cu adoptarea creștinismului în Rus', a început construcția pe scară largă a structurilor monumentale din piatră. Unele monumente de arhitectură au supraviețuit până în zilele noastre, de exemplu, Biserica Mijlocirii de pe Nerl, care datează din secolul al IX-lea. Nu mai puțin de valoare istorică sunt exemplele de picturi ale unor maeștri antici care au rămas sub formă de fresce și mozaicuri în bisericile ortodoxe si biserici.

Vechiul stat rusesc Vechiul stat rusesc

stare în Europa de Est, care a apărut în ultimul sfert secolul al IX-lea ca urmare a unificării sub conducerea prinților dinastiei Rurik a celor două centre principale ale slavilor estici - Novgorod și Kiev, precum și a terenurilor situate de-a lungul rutei „de la varangi la greci” (așezări din zona Staraya Ladoga, Gnezdov etc.). În 882, prințul Oleg a capturat Kievul și a făcut-o capitala statului. În 988-89, Vladimir I Svyatoslavich a introdus creștinismul ca religie de stat (vezi Botezul Rusiei). În orașe (Kiev, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rostov, Suzdal, Pskov, Polotsk etc.) s-au dezvoltat meșteșugurile, comerțul și educația. S-au stabilit şi s-au aprofundat relaţii cu slavii din sud şi vest, Bizanţ, vest şi Europa de Nord, Caucaz, Asia Centrala. Bătrânii prinți ruși au respins raidurile nomazilor (pecenegi, torci, polovțieni). Domnia lui Iaroslav cel Înțelept (1019-54) a fost perioada de cea mai mare prosperitate a statului. Relații publice reglementate de Adevărul Rusiei și alte acte juridice. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. Luptele civile princiare și raidurile polovtsiene au dus la o slăbire a statului. Încercările de a păstra unitatea vechiului stat rus au fost făcute de prințul Vladimir al II-lea Monomakh (conduit 1113-25) și fiul său Mstislav (conduit 1125-1132). În al doilea sfert al secolului al XII-lea. statul a intrat în faza finală a dezintegrarii în principate independente, republicile Novgorod și Pskov.

STATUL RUS VECHI

STATUL RUS ANTIC (Kievan Rus), stat din secolele al IX-lea - începutul secolului al XII-lea. în Europa de Est, care a apărut în ultimul sfert al secolului al IX-lea. ca urmare a unificării sub stăpânirea prinților dinastiei Rurik (cm. RURIKOVYCHY) două centre principale ale slavilor estici - Novgorod și Kiev, precum și terenuri (așezări din zona Staraya Ladoga, Gnezdov) situate de-a lungul rutei „de la varangi la greci” (cm. CALEA DE LA VARYAG LA GRECI). În perioada sa de glorie, vechiul stat rus acoperea teritoriul din Peninsula Taman în sud, Nistru și cursurile superioare ale Vistulei în vest, până în partea superioară. Dvina de Nord in nord. Formarea statului a fost precedată de o lungă perioadă (din secolul al VI-lea) de maturizare a premiselor sale în adâncul democrației militare. (cm. DEMOCRATIE MILITARA). În timpul existenței vechiului stat rus, triburile slave de est s-au format în vechea naționalitate rusă.
Sistemul socio-politic
Puterea din Rus a aparținut prințului Kiev, care a fost înconjurat de o echipă (cm. DRUGINA), dependent de el și alimentat în principal din campaniile sale. Vechea a jucat și el un anumit rol (cm. VECHE). Guvernul a fost realizat cu ajutorul a mii de sotsky, adică pe baza unei organizații militare. Veniturile prințului proveneau din diverse surse. În secolul al X-lea - începutul secolului al XI-lea. Acestea sunt practic „polyudye”, „lecții” (tribut) primite anual din domeniu.
În secolul al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. în legătură cu apariţia unei mari proprietăţi funciare cu tipuri variate Funcțiile de chirie ale prințului s-au extins. Deținând propriul său domeniu mare, prințul a fost nevoit să gestioneze o economie complexă, să numească posadnici, volostels, tiuni și să conducă o administrație numeroasă. Era un conducător militar, acum trebuia să organizeze nu atât o echipă, cât o miliție adusă de vasali și să angajeze trupe străine. Măsurile de consolidare și protecție a frontierelor externe au devenit mai complicate. Puterea prințului era nelimitată, dar trebuia să țină cont de părerea boierilor. Rolul vechei era în declin. Curtea domnească a devenit centrul administrativ în care convergeau toate firele guvernării statului. Au apărut oficiali de palat care erau responsabil de ramurile individuale ale guvernului. Orașele erau conduse de patriciatul urban, format în secolul al XI-lea. de la marii proprietari locali - „bătrâni” și războinici. Familiile nobile au jucat un rol important în istoria orașelor (de exemplu, familia lui Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - la Kiev, Dmitr Zavidich - în Novgorod). Negustorii s-au bucurat de o mare influență în oraș. Nevoia de a proteja mărfurile în timpul transportului a dus la apariția unor gărzi comerciale înarmate în rândul miliției orașului, negustorii ocupau primul loc; Cea mai mare parte a populației urbane erau artizani, atât liberi, cât și dependenți. Un loc aparte l-a ocupat clerul, împărțit în negru (monahal) și alb (laic). De obicei, șeful Bisericii Ruse era numit Patriarhul Constantinopolului mitropolit, căruia i-au fost subordonaţi episcopii. Mănăstirile conduse de stareți erau subordonate episcopilor și mitropoliților.
Populația rurală era formată din țărani comunali liberi (numărul lor era în scădere) și țărani deja aserviți. Era un grup de țărani, despărțiți de comunitate, lipsiți de mijloace de producție și care erau forța de muncă în cadrul moșiei. Creșterea proprietății mari de pământ, aservirea membrilor liberi ai comunității și creșterea exploatării acestora au dus la o intensificare a luptei de clasă în secolele XI-XII. (revolte la Suzdal în 1024; la Kiev în 1068-1069; pe Beloozero în jurul anului 1071; la Kiev în 1113). Revoltele în cele mai multe cazuri au fost dezbinate, au implicat vrăjitori păgâni care au folosit țărani nemulțumiți pentru a lupta cu noua religie – creștinismul. Un val deosebit de puternic de proteste populare a cuprins Rusiei în anii 1060-1070. din cauza foametei şi a invaziei polovţienilor. În acești ani, a fost creată o colecție de legi „Pravda Yaroslavichi”, dintre care o serie de articole prevedeau pedepse pentru uciderea funcționarilor imobiliari. Relațiile publice erau reglementate de Adevărul Rusiei (cm. PRAVDA RUSĂ (codul legii)) si alte acte juridice.
Istoria politică
Cursul evenimentelor istorice din vechiul stat rus este cunoscut din cronici (cm. CRONICI), întocmit la Kiev și Novgorod de călugări. Conform Povestea Anilor Apuse (cm. Povestea anilor trecuti)„, a fost primul prinț al Kievului tac legendar. Datarea faptelor începe din anul 852 d.Hr. e. Cronica include o legendă despre chemarea varangiilor (862) conduși de Rurik, devenită în secolul al XVIII-lea. baza teoriei normande despre crearea vechiului stat rus de către varangi. Doi asociați ai lui Rurik, Askold și Dir, s-au mutat la Constantinopol de-a lungul Niprului, subjugând Kievul pe parcurs. După moartea lui Rurik, puterea din Novgorod a trecut în mâinile Varangianului Oleg (d. 912), care, după ce s-a ocupat de Askold și Dir, a cucerit Kievul (882), iar în 883-885. i-a cucerit pe drevlyani, nordici, Radimichi și în 907 și 911. a făcut campanii împotriva Bizanțului.
Succesorul lui Oleg, prințul Igor, și-a continuat politica externă activă. În 913, prin Itil, a făcut campanie către coasta de vest Marea Caspică, a atacat Bizanțul de două ori (941, 944). Cererile de tribut din partea Drevlyanilor au servit drept motiv pentru revolta lor și uciderea lui Igor (945). Soția sa Olga a fost una dintre primii din Rusia care s-au convertit la creștinism, au simplificat administrația locală și au stabilit norme de tribut („lecții”). Fiul lui Igor și Olga, Svyatoslav Igorevich (a domnit între 964-972), a asigurat libertatea rutelor comerciale spre est, prin ținuturile bulgarilor și khazarilor din Volga și a întărit poziția internațională a Rusului. Rus sub conducerea lui Svyatoslav s-a stabilit pe Marea Neagră și pe Dunăre (Tmutarakan, Belgorod, Pereyaslavets pe Dunăre), dar după un război nereușit cu Bizanțul, Sviatoslav a fost nevoit să abandoneze cuceririle sale în Balcani. La întoarcerea în Rus', a fost ucis de pecenegi.
Svyatoslav a fost succedat de fiul său Yaropolk, care și-a ucis rivalul - fratele Oleg, prințul Drevlyan (977). Fratele mai mic al lui Yaropolk, Vladimir Svyatoslavich, cu ajutorul varangiilor, a capturat Kievul. Yaropolk a fost ucis, iar Vladimir a devenit Marele Duce (princel 980-1015). Necesitatea înlocuirii vechii ideologii a sistemului tribal cu ideologia statului în curs de dezvoltare l-a determinat pe Vladimir să introducă în Rus' în anii 988-989. Creștinismul sub forma ortodoxiei bizantine. Elita socială a fost prima care a acceptat religia creștină, mase Multă vreme s-au agățat de credințele păgâne. Domnia lui Vladimir a văzut perioada de glorie a vechiului stat rus, ale cărui ținuturi se întindeau de la statele baltice și Carpați până la stepele Mării Negre. După moartea lui Vladimir (1015), între fiii săi a apărut ceartă, în care doi dintre ei, Boris și Gleb, care au fost canonizați de biserică, au fost uciși. Ucigașul fraților Svyatopolk a fugit după o luptă cu fratele său Iaroslav cel Înțelept, care a devenit prinț al Kievului (1019-1054). În 1021, prințul Polotsk Bryachislav (a domnit în 1001-1044) a vorbit împotriva lui Iaroslav, pace cu care a fost cumpărată cu prețul cedării lui Bryachislav puncte cheie pe ruta comercială „de la varangi la greci” - Usvyatsky portage și Vitebsk . Trei ani mai târziu, fratele său, prințul Tmutarakan Mstislav, s-a opus lui Yaroslav. După bătălia de la Listven (1024), vechiul stat rus a fost împărțit de-a lungul Niprului: malul drept cu Kievul mergea la Iaroslav, malul stâng la Mstislav. După moartea lui Mstislav (1036), unitatea Rusului a fost restabilită. Iaroslav cel Înțelept a desfășurat activități energetice pentru a întări statul, a elimina dependența bisericii de Bizanț (formarea unei metropole independente în 1037) și a extinde planificarea urbană. Sub Iaroslav cel Înțelept, legăturile politice ale Rusiei Antice cu statele din Europa de Vest au fost întărite. Vechiul stat rus avea legături dinastice cu Germania, Franța, Ungaria, Bizanțul, Polonia și Norvegia.
Fiii care i-au urmat lui Yaroslav au împărțit bunurile tatălui lor: Izyaslav Yaroslavich a primit Kiev, Svyatoslav Yaroslavich - Chernigov, Vsevolod Yaroslavich - Pereyaslavl South. Yaroslavicii au încercat să păstreze unitatea vechiului stat rus, au încercat să acționeze împreună, dar nu au putut împiedica procesul de prăbușire a statului. Situația a fost complicată de atacul polovțienilor, într-o luptă cu care Yaroslavicii au fost învinși. Răscoală civilă avea nevoie de arme pentru a rezista inamicului. Refuzul a dus la o revoltă la Kiev (1068), la fuga lui Izyaslav și la domnia la Kiev a lui Polotsk Vseslav Bryachislavich, care a fost expulzat în 1069 de forțele combinate ale lui Izyaslav și trupele poloneze. Curând, a apărut discordia printre iaroslavici, ducând la expulzarea lui Izyaslav în Polonia (1073). După moartea lui Svyatoslav (1076), Izyaslav s-a întors din nou la Kiev, dar în curând a fost ucis în luptă (1078). Vsevolod Yaroslavich, care a devenit prinț al Kievului (a domnit în 1078-1093), nu a reușit să limiteze procesul de prăbușire a statului unificat. Abia după invaziile polovtsiene (1093-1096 și 1101-1103) vechii prinți ruși s-au unit în jurul prințului Kievului pentru a respinge pericolul comun.
La cumpăna dintre secolele XI-XII. în cele mai mari centre ale Rusiei, prinții erau: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) la Kiev, Oleg Svyatoslavich la Cernigov, Vladimir Monomakh la Pereyaslavl. Vladimir Monomakh a fost un politician subtil, i-a convins pe prinți să se unească mai strâns în lupta împotriva polovtsienilor. Congresele prinților convocate în acest scop nu s-au justificat (Congresul Lyubech, Congresul Dolob). După moartea lui Svyatopolk (1113), la Kiev a izbucnit o revoltă a orașului. Monomakh, invitat să domnească la Kiev, a emis o lege de compromis care a ușurat situația debitorilor. Treptat și-a întărit poziția de conducător suprem al Rusiei. După ce i-a pacificat pe novgorodieni, Vladimir și-a plantat fiii în Pereyaslavl, Smolensk și Novgorod. El avea control aproape exclusiv asupra tuturor forțelor militare ale Rusiei Antice, îndreptându-le nu numai împotriva polovtsienilor, ci și împotriva vasalilor și vecinilor rebeli. Ca urmare a campaniilor adânci în stepă, pericolul polovtsian a fost eliminat. Dar, în ciuda eforturilor lui Monomakh, nu a fost posibil să se prevină prăbușirea vechiului stat rus. Au continuat să se dezvolte procese istorice obiective, care s-au exprimat în primul rând în creșterea rapidă a centrelor locale - Cernigov, Galich, Smolensk, care se străduiau pentru independență. Fiul lui Monomakh, Mstislav Vladimirovici (care a domnit în 1125-1132) a reușit să provoace o nouă înfrângere Polovtsy și să-și trimită prinții în Bizanț (1129). După moartea lui Mstislav (1132), vechiul stat rus sa destrămat într-un număr de principate independente. A început perioada de fragmentare a Rus'ului.
Luptă împotriva nomazilor. Rusul antic a purtat o luptă constantă cu hoardele de nomazi care trăiau alternativ în stepele Mării Negre: khazari, ugrienii, pecenegii, torkii, polovțienii. nomazi pecenegi la sfârşitul secolului al IX-lea. a ocupat stepele de la Sarkel pe Don până la Dunăre. Raidurile lor l-au forțat pe Vladimir Svyatoslavich să întărească granițele sudice („stabilirea orașelor”). Iaroslav cel Înțelept în 1036 a distrus practic unificarea occidentală a pecenegilor. Dar apoi Torci au apărut în stepele Mării Negre, iar în 1060 au fost învinși de forțele combinate ale vechilor prinți ruși. Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. Stepele de la Volga până la Dunăre au început să fie ocupate de polovțieni, care au intrat în posesia celor mai importante rute comerciale dintre Europa și țările din Orient. O mare victorie Polovtsienii i-au învins pe ruși în 1068. Rus’ a rezistat puternicului atac al polovtsienilor din 1093-1096, care a necesitat unirea tuturor prinților săi. În 1101 relațiile cu cumanii s-au îmbunătățit, dar deja în 1103 cumanii au încălcat tratatul de pace. A fost nevoie de o serie de campanii ale lui Vladimir Monomakh către cartierele polovtsiene de iarnă din adâncurile stepelor, care s-au încheiat în 1117 cu migrarea lor spre sud, spre Caucazul de Nord. Fiul lui Vladimir Monomakh Mstislav i-a împins pe polovțieni dincolo de Don, Volga și Yaik.
Fermă
În epoca formării vechiului stat rus, agricultura arabilă cu unelte de prelucrare a solului înhămat a înlocuit treptat lucrul cu sapa peste tot (în nord ceva mai târziu). A apărut un sistem de agricultură cu trei câmpuri; Se cultiva grâu, ovăz, mei, secară și orz. Cronicile menționează pâinea de primăvară și de iarnă. Populația se ocupa și cu creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul și apicultura. Meșteșugurile sătești aveau o importanță secundară. Prima care a apărut a fost producția de fier, bazată pe minereu de mlaștină local. Metalul a fost obținut prin metoda de suflare a brânzei. Sursele scrise dau mai mulți termeni pentru a desemna o așezare rurală: „pogost” („pace”), „libertate” (“sloboda”), „sat”, „sat”. Studiul vechiului sat rusesc de către arheologi a făcut posibilă identificarea diferitelor tipuri de așezări, stabilirea dimensiunilor acestora și a naturii dezvoltării.
Principala tendință în dezvoltarea sistemului social al Rusiei Antice a fost formarea proprietății feudale asupra pământului, cu înrobirea treptată a membrilor comunității libere. Rezultatul înrobirii satului a fost includerea acestuia în sistemul economiei feudale, bazat pe muncă și rentă alimentară. Alături de aceasta, au existat și elemente de sclavie (servitute).
În secolele VI-VII. în centura forestieră, locurile de aşezare ale unui clan sau unei familii restrânse (aşezări fortificate) dispar, fiind înlocuite cu aşezări sate nefortificate şi moşii fortificate ale nobilimii. O economie patrimonială începe să se contureze. Centrul patrimoniului este „curtea prințului”, în care prințul locuia din când în când, unde, pe lângă conacul său, se aflau și case ale slujitorilor săi - boieri-războinici, case de iobagi, iobagi. Moșia era condusă de un boier - un pompier care a dispărut de tiuns-ul domnesc (cm. TIUN). Reprezentanții administrației patrimoniale aveau atât funcții economice, cât și politice. Meșteșuguri dezvoltate pe ferma patrimonială. Odată cu complicarea sistemului patrimonial începe să dispară izolarea moșială a artizanilor neliberi, apare o legătură cu piața și concurența cu meșteșugurile urbane.
Dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului a dus la apariția orașelor. Cele mai vechi dintre ele sunt Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. Centrul orașului era o piață unde se vindeau produse artizanale. În oraș s-au dezvoltat diferite tipuri de meșteșuguri: fierărie, arme, bijuterii (forjare și goană, ștanțare și ștanțare a argintului și aurului, filigran, granulație), ceramică, prelucrarea pielăriei, croitorie. În a doua jumătate a secolului al X-lea. au aparut semnele maestrilor. Sub influență bizantină la sfârșitul secolului al X-lea. a luat naştere producţia de emailuri. În orașele mari existau șantiere comerciale pentru comercianții în vizită - „oaspeți”.
Ruta comercială de la Rus' către țările de est trecea de-a lungul Volgăi și a Mării Caspice. Calea spre Bizanț și Scandinavia (calea „de la varangi la greci”), pe lângă direcția principală (Nipru - Lovat), avea o ramificație pe Dvina de Vest. Două rute duceau spre vest: de la Kiev până în Europa Centrală (Moravia, Republica Cehă, Polonia, Germania de Sud) și de la Novgorod și Polotsk prin Marea Baltică până în Scandinavia și sudul Balticii. În secolele IX - mijlocul secolelor XI. Influența negustorilor arabi a fost mare în Rus', iar legăturile comerciale cu Bizanțul și Khazaria au fost întărite. Rus' antic exportat în Europa de Vest blănuri, ceară, in, lenjerie, articole de argint. Au fost importate țesături scumpe (pavoloks bizantine, brocart, mătăsuri orientale), argint și cupru în dirhems, cositor, plumb, cupru, condimente, tămâie, plante medicinale, coloranți, bizantine. ustensile bisericesti. Mai târziu, la mijlocul secolelor XI-XII. Datorită schimbărilor din situația internațională (prăbușirea Califatului Arab, dominația cumanilor în stepele din sudul Rusiei, începutul cruciadelor), multe rute comerciale tradiționale au fost perturbate. Pătrunderea negustorilor vest-europeni în Marea Neagră și competiția dintre genovezi și venețieni au paralizat comerțul Rusiei Antice în sud, iar până la sfârșitul secolului al XII-lea. a fost mutat în principal spre nord - la Novgorod, Smolensk și Polotsk.
Cultură
Cultura Rusiei Antice își are rădăcinile în adâncurile culturii triburilor slave. În perioada de formare și dezvoltare a statului, acesta a atins un nivel înalt și s-a îmbogățit prin influența culturii bizantine. Drept urmare, Rusia Kievană s-a trezit printre statele avansate cultural ale vremii sale. Centrul culturii era orașul. Alfabetizarea în vechiul stat rus a fost relativ răspândită în rândul oamenilor, așa cum demonstrează literele din scoarță de mesteacăn și inscripțiile de pe articolele de uz casnic (fusuri, butoaie, vase). Există informații despre existența școlilor (chiar și a femeilor) în Rusia la acea vreme.
Cărțile de pergament ale Rusiei Antice au supraviețuit până în zilele noastre: literatură tradusă, colecții, cărți liturgice; dintre ele, cea mai veche este „Evanghelia lui Ostromir” (cm. EVANGHELIA OSTROMIROVO)" Cei mai educați oameni din Rus' erau călugări. Personalități culturale remarcabile au fost Mitropolitul de Kiev Ilarion (cm. HILARION (Metropolitan)), Episcopul Novgorod Luka Zhidiata (cm. LUKA evreu), Feodosius Pechersky (cm. THEODOSI Pechersky), cronicarii Nikon (cm. NIKON (cronicar)), Nestor (cm. NESTOR (cronicar)), Sylvester (cm. SYLVESTER Pechersky). Asimilarea scrisului slavon bisericesc a fost însoțită de transferul în Rus’ a principalelor monumente ale literaturii creștine timpurii și bizantine: cărți biblice, scrieri ale părinților bisericii, vieți ale sfinților, apocrife („Umblările Fecioarei Maria”), istoriografie. („Cronica” lui John Malala), precum și lucrări de literatură bulgară („Șase zile” de John), cehomorave (viețile lui Vyacheslav și Lyudmila). În Rus', cronicile bizantine (George Amartol, Syncellus), epopeea („Fapta Devgeniei”), „Alexandria”, „Istoria războiului evreiesc” de Josephus, din ebraică – cartea „Esterei”, din siriacă - povestea lui Akira cel Înțelept a fost tradusă din greacă. Din al doilea sfert al secolului al XI-lea. se dezvoltă literatura originală (cronici, vieți de sfinți, predici). În „Predica despre lege și har”, mitropolitul Ilarion a interpretat cu pricepere retorică problemele superiorității creștinismului asupra păgânismului și măreția Rusiei printre alte națiuni. Cronicile de la Kiev și Novgorod au fost impregnate de ideile de construire a statului. Cronicarii s-au îndreptat către legendele poetice ale folclorului păgân. Nestor a ajuns să-și dea seama de rudenia triburilor slave de est cu toți slavii. „Povestea anilor trecuti” a dobândit semnificația unei cronici remarcabile a Evului Mediu european. Literatura hagiografică a fost saturată de probleme politice actuale, iar eroii ei au fost sfinți prinți („Viețile lui Boris și Gleb”), iar apoi asceții bisericii („Viața lui Teodosie din Pechersk”, „Kiev-Pechersk Patericon” ). Viețile au fost pentru prima dată când, deși într-o formă schematică, experiențele unei persoane au fost descrise. Ideile patriotice au fost exprimate în genul pelerinajului („Măs pe jos” de starețul Daniel). În „Instrucțiunile” pentru fiii săi, Vladimir Monomakh a creat imaginea unui conducător drept, a unui proprietar zelos și a unui om de familie exemplar. Vechile tradiții literare rusești și cea mai bogată epopee orală au pregătit apariția „Povestea campaniei lui Igor” (cm. CUVÂNTUL DESPRE REGIMENTUL LUI IGOR)».
Experiența triburilor slave de est în arhitectura din lemn și construcția de așezări fortificate, locuințe, sanctuare, abilitățile lor meșteșugărești și tradițiile creativității artistice au fost adoptate de arta Rusiei Antice. În formarea sa, tendințele venite din străinătate (din Bizanț, țările balcanice și scandinave, Transcaucazia și Orientul Mijlociu) au jucat un rol uriaș. În relativ perioadă scurtăÎn perioada de glorie a Rusiei Antice, maeștrii ruși au stăpânit noi tehnici de arhitectură în piatră, arta mozaicurilor, frescele, pictura cu icoane și miniaturi de cărți.
Tipurile de așezări și locuințe obișnuite, tehnica de construire a clădirilor din lemn din bușteni așezați orizontal a rămas mult timp aceeași cu cea a vechilor slavi. Dar deja în secolul al IX-lea - începutul secolului al X-lea. au apărut curţi întinse de moşii patrimoniale, iar în domeniile domneşti au apărut castele de lemn (Lubech). Din satele fortificate s-au dezvoltat orașe fortificate cu clădiri rezidențiale în interior și cu anexe adiacente meterezului defensiv (fortificațiile Kolodyazhnenskoye și Raikovetskoye, ambele în regiunea Jitomir; distruse în 1241).
Pe rutele comerciale de la confluența râurilor sau la coturile râurilor, orașele au crescut din marile așezări slave și s-au înființat altele noi. Ele constau dintr-o fortăreață pe un deal (Detinets, Kremlin - reședința prințului și un refugiu pentru orășeni în timpul unui atac al inamicilor) cu un meterez defensiv de pământ, un zid tăiat pe el și un șanț din exterior și din aşezarea (uneori fortificată). Străzile posadului mergeau spre Kremlin (Kiev, Pskov) sau paralel cu râul (Novgorod), în unele locuri aveau pavaj din lemn și erau construite în zone fără copaci cu colibe de noroi (Kyiv, Suzdal), iar în cele împădurite - cu case din bușteni de una sau două case de busteni cu un vestibul (Novgorod, Staraya Ladoga). Locuințele orășenilor bogați constau din mai multe case din busteni interconectate de diferite înălțimi pe subsoluri, aveau un turn („tumbler”), pridvoruri exterioare și erau situate în adâncurile curții (Novgorod). Conacele din Kremlins de la mijlocul secolului al X-lea. avea părți de piatră cu două etaje, fie în formă de turn (Cernigov), fie cu turnuri de-a lungul marginilor sau la mijloc (Kiev). Uneori, conacele conțineau săli cu o suprafață de peste 200 mp 2 m (Kiev). Ceea ce era comun în orașele antice rusești era o siluetă pitorească, dominată de Kremlin, cu conacele și templele sale colorate, strălucind cu acoperișuri și cruci aurite, și o legătură organică cu peisajul, care a apărut prin utilizarea terenului nu numai pentru scopuri strategice. , dar și în scop artistic.
Din a doua jumătate a secolului al IX-lea. Cronicile menționează biserici creștine din lemn (Kiev), numărul și dimensiunea cărora a crescut după botezul Rus’ului. Acestea erau (judecând după imaginile convenționale din manuscrise) dreptunghiulare, octogonale sau cruciforme în planul clădirii cu acoperiș abrupt și cupolă. Mai târziu au fost încoronați cu cinci (Biserica lui Boris și Gleb din Vyshgorod lângă Kiev, 1020-1026, arhitectul Mironeg) și chiar treisprezece capitole (Catedrala de lemn Sf. Sofia din Novgorod, 989). Prima Biserică de piatră a Zeciuielilor din Kiev (989-996, distrusă în 1240) a fost construită din rânduri alternative de piatră și cărămizi de soclu pătrate plate pe un mortar dintr-un amestec de cărămidă zdrobită și var (cemyanka). Zidaria aparuta in secolul al XI-lea a fost construita folosind aceeasi tehnica. turnuri de trecere de piatră în fortificațiile orașului (Poarta de Aur din Kiev), ziduri de fortăreață de piatră (Pereyaslav Sud, Mănăstirea Kiev-Pechersk, Staraya Ladoga; toate la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea) și maiestuos trei nave (Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului din Cernigov, începută înainte 1036) și cu cinci nave (Catedralele Sofia din Kiev, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) biserici cu coruri de-a lungul a trei ziduri pentru prinți și anturajul lor. Tipul de biserică cu cupolă în cruce, universală pentru construcția religioasă bizantină, a fost interpretat în felul său de către arhitecții ruși antici - cupole pe tobe luminoase înalte, nișe plate (eventual cu fresce) pe fațade, modele de cărămidă sub formă de cruci, meandre. Arhitectura veche rusă este similară cu arhitectura Bizanțului, a slavilor de sud și a Transcaucaziei. În același timp, în bisericile antice rusești apar și trăsături originale: cupole multiple (13 capitole ale Catedralei Sf. Sofia din Kiev), un aranjament în trepte de bolți și rânduri de semicercuri-zakomar corespunzătoare acestora pe fațade, pridvor-galeri. pe trei laturi. Compoziția piramidală în trepte, proporțiile maiestuoase și ritmul tensionat-lent, echilibrul spațiului și al masei fac ca arhitectura acestor clădiri înalte să fie solemnă și plină de dinamică restrânsă. Interioarele lor, cu trecerea lor contrastantă de la navele laterale joase, umbrite de coruri, la porțiunea spațioasă și luminată de sub cupolă a navei mijlocii care duce la absida principală, uimesc prin intensitate emoțională și evocă o multitudine de impresii generate de diviziuni spațiale și o varietate de puncte de vizualizare.
Cele mai păstrate mozaicuri și fresce ale Catedralei Sf. Sofia din Kiev (mijlocul secolului al XI-lea) au fost executate în principal de maeștri bizantini. Picturile din turnuri sunt pline de scene seculare dinamice de dans, vânătoare și liste. În imaginile sfinților și ale membrilor familiei mare-ducale, mișcarea este uneori doar indicată, ipostazele sunt frontale, fețele sunt severe. Viața spirituală este transmisă printr-un gest liber și larg deschis ochi mari, a cărui privire este îndreptată direct spre enoriaș. Acest lucru conferă tensiune și impact imaginilor impregnate de spiritualitate ridicată. Prin natura lor monumentală a execuției și compoziției, ele sunt legate organic de arhitectura catedralei. Miniatura Rusiei Antice („Evanghelia Ostromir” 1056-1057) și inițialele colorate ale cărților scrise de mână se disting prin bogăția lor de culoare și subtilitatea execuției. Acestea amintesc de smalțul cloisonné contemporan care împodobeau coroanele mare-ducale și pandantivele kolta pentru care meșterii de la Kiev erau faimoși. În aceste produse și în reliefurile monumentale din ardezie există motive de slavă și mitologia antică sunt combinate cu simboluri și iconografie creștină, reflectând credința dublă tipică Evului Mediu, care s-a menținut multă vreme în rândul oamenilor.
În secolul al XI-lea Se dezvoltă și iconografia. Lucrările maeștrilor de la Kiev s-au bucurat de o largă recunoaștere, în special icoanele lui Alimpiy (cm. ALYMPY), care până la invazia mongolo-tătară a servit drept modele pictorilor de icoane din toate principatele antice ruse. Cu toate acestea, nicio icoană atribuită necondiționat artei Rusiei Kievene nu a supraviețuit.
În a doua jumătate a secolului al XI-lea. Construcția domnească a bisericilor este înlocuită cu construcția monahală. În cetăți și castele de țară, prinții au construit doar biserici mici (altarul Mihailovskaia din Ostra, 1098, păstrat în ruine; Biserica Mântuitorului de pe Berestov din Kiev, între 1113 și 1125), iar tipul principal a devenit cel cu trei nave. -catedrala mănăstirească stâlp, mai modestă ca mărime decât cea urbană, adesea fără galerii și cu hore doar de-a lungul zidului vestic. Volumul său static, închis, pereții masivi, împărțiți în părți înguste prin proeminențe-lame plate, creează impresia de putere și simplitate ascetică. La Kiev sunt construite catedrale cu o singură cupolă, uneori fără turnuri de scări (Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Pechersk din Kiev, 1073-1078, distrusă în 1941). Bisericile din Novgorod de la începutul secolului al XII-lea. încoronat cu trei cupole, dintre care unul se află deasupra turnului scărilor (Catedrala Antoniev, fondată în 1117, și Yuryev, începută în 1119, mănăstiri), sau cinci cupole (Catedrala Nicolae Dvorishchensky, fondată în 1113). Simplitatea și puterea arhitecturii, fuziunea organică a turnului cu volumul principal al Catedralei Mănăstirii Iuriev (arhitectul Petru), dând integritate compoziției sale, disting acest templu ca una dintre cele mai înalte realizări ale arhitecturii antice rusești din secolul al XII-lea.
În același timp, s-a schimbat și stilul de pictură. În mozaicurile și frescele Mănăstirii cu cupola de aur a Sf. Mihail din Kiev (circa 1108, catedrala nu a fost păstrată, a fost restaurată) realizate de artiști bizantini și vechi ruși, compoziția devine mai liberă, psihologismul rafinat al imaginilor este sporit de vivacitatea mișcărilor și de individualizarea caracteristicilor. În același timp, pe măsură ce mozaicurile sunt înlocuite cu fresce mai ieftine și mai accesibile ca tehnică, rolul meșterilor locali crește, care în lucrările lor se abat de la canoanele artei bizantine și în același timp aplatizează imaginea și pun în valoare conturul. principiu. În picturile capelei de botez a Catedralei Sf. Sofia și a Catedralei Mănăstirii Chiril (ambele la Kiev, secolul al XII-lea), trăsăturile slave predomină în tipurile de chipuri, costume, figurile devin ghemuite, modelarea lor cromatică este înlocuită. prin elaborare liniară, culorile se luminează, semitonurile dispar; imaginile sfinților devin mai aproape de ideile folclor.
Cultura artistică a vechiului stat rus a primit dezvoltare ulterioarăîn perioada de fragmentare în diferite principate antice rusești, datorită particularităților lor economice și viata politica. Un numar de scoli locale(Vladimir-Suzdal, Novgorod), păstrând comunitatea genetică cu arta Rusiei Kievene și unele asemănări în evoluția artistică și stilistică. În mișcările locale ale Niprului și principatelor vestice, ținuturilor de nord-est și nord-vest, ideile poetice populare se fac simțite mai puternic. Posibilitățile expresive ale artei se extind, dar patosul formei se slăbește.
Diverse surse (cântece populare, epopee, cronici, opere ale literaturii ruse antice, monumente Arte vizuale) indică dezvoltarea înaltă a muzicii antice rusești. Alături de diferite tipuri de artă populară, muzica militară și ceremonială a jucat un rol important. La campaniile militare au luat parte trompetiştii şi tamburiniştii (instrumente de percuţie precum tobe sau timpani). La curtea prinților și a nobilimii militare au fost în serviciu cântăreți și instrumentiști, atât locali, cât și din Bizanț. Cântăreții au glorificat isprăvile militare ale contemporanilor lor și ale eroilor legendari în cântece și povești pe care ei înșiși le-au compus și interpretat cu acompaniamentul gusli-ului. Muzica era jucată în timpul recepțiilor oficiale, sărbătorilor și la sărbătorile prinților și ale oamenilor eminenti. Arta bufonilor, care cuprindea cântec și muzică instrumentală, a ocupat un loc proeminent în viața populară. Bufonii apăreau adesea în palatele princiare. După adoptarea și răspândirea creștinismului, muzica bisericească s-a dezvoltat pe scară largă. Cu ea sunt asociate monumentele scrise timpurii ale artei muzicale rusești - cărți liturgice scrise de mână cu o înregistrare ideografică convențională a cântărilor. Bazele artei antice a cântării bisericii ruse au fost împrumutate de la Bizanț, dar transformarea lor treptată a dus la formarea unui stil independent de cântare - znamenny chant, alături de care a existat un fel special de cântare kondakar.