Criza spirituală îi obligă pe filosofi și sociologi să caute bazele dezvoltării și creșterii competente a noii generații. Tineretul are nevoie de sprijin și atenție, pentru că fără ea nu va exista dezvoltare a țării. Acest lucru necesită, la rândul său, o înțelegere a modului în care are loc socializarea tinerilor, asimilarea valorilor societății de către aceasta.

caracteristici generale

Tineretul, ca grup social, se caracterizează printr-un statut social dependent, independență personală insuficientă în luarea deciziilor cu privire la viața lor; acuitatea problemei alegerii unui drum profesional, partener de viață, autodeterminare morală și spirituală; formarea activă a subiectivității ca autoidentificare, conștientizarea intereselor cuiva, creșterea organizației, potențial intelectual mare.

Intrarea unui individ într-un grup social de tineret se caracterizează prin dezvoltarea activă a conștiinței de sine, reflecție asupra sinelui și asupra lumii. Există o extindere a spațiului vieții umane. Apare o conștientizare a viitorului, apare o perspectivă de viață, apar intenții profesionale.

Sensul idealurilor

Conștientizarea necesității de a determina obiectivele personale în viață, o căutare ascuțită a liniilor directoare de viață prin idealuri și valori este o caracteristică a acestei epoci. Pornind de la aceasta, psihologul Viktor Frankl a considerat periculos să „protejeze” tinerii de valori și influențe ideologice sub pretextul păstrării independenței viziunii lor asupra lumii și a păcii interioare (homeostazie cu mediul social), întrucât vidul existențial la această vârstă se transformă. în forme distructive de activitate socială. La tineri perceperea unor noi idealuri și valori, interiorizarea lor nu provoacă un conflict intern, ci satisfacție. Tensiunea psihologică asociată cu o astfel de internalizare contribuie la dezvoltarea personalității, la formarea încrederii în sine și la capacitatea de a depăși dificultățile. Concluziile lui V. Frankl sunt confirmate de un studiu realizat sub conducerea lui V.I. Chuprov și Yu.A. Zubok, conform rezultatelor cărora s-a dovedit că 64,2% dintre tinerii din Rusia consideră că este important pentru ei înșiși să aibă idealuri și doar 28,6% cred că idealurile intervin în viața unei persoane.

Într-un studiu realizat de profesorul V.I. Kuznetsov în 2006, 52% dintre respondenți se considerau printre cei care au idealuri și doar 13,2% au indicat că nu le-au avut. Cu toate acestea, 34,8% dintre respondenți au găsit dificil să răspundă la această întrebare. Doar 28,5% dintre idealuri coincid cu idealurile părinților, 31% nu coincid, iar 40,5% (!) nu s-au putut decide nici asupra acestui lucru.

Caut stabilitate

Pe de o parte, se pune accentul tot mai mult pe continuitatea socială, inclusiv pe experiența de secole a culturii ruse, pe de altă parte, pe inovație și evoluționism. Cu toate acestea, în condițiile moderne, aceste două orientări adesea nu se completează, ci apar în paralel și pot intra în conflict. Ca urmare, există o discreție a câmpului valoric al individului, ceea ce duce la subminarea „securității ontologice”, adică, conform lui E. Giddens, starea de încredere a oamenilor în constanța mediului social și material înconjurător. lumea în care trăiesc și acționează. Tinerii deschid noi oportunități de a opera cu spațiu de locuit, timp, bani, educație, alegerea formei de muncă, a carierei, dar există întotdeauna riscul de a pierde aceste beneficii. Această situație întărește relativismul valorilor în mintea tinerilor și neîncrederea în idealuri, ceea ce împiedică formarea sensului vieții, implementarea unei strategii de viață durabile, i.e. funcţionarea normală a valorilor personale.

În condițiile moderne de viață ale tinerei generații, caracterizate de incertitudine, inovația socială se manifestă în mod necesar sub formă de risc. Prin urmare, încrederea în sine este înlocuită de aprehensiunea, frica de schimbare și dorința de stabilitate, pe care societatea nu i-o poate oferi.

Întrucât tinerii sunt atât obiect, cât și subiect al socializării, se răspândește instabilitatea modalităților de a obține un statut social de către un tânăr, ceea ce se reflectă și în procesul de interiorizare a valorilor, deoarece se dezvoltă înstrăinarea tinerilor de experiența istorică, valorile tradiționale, formele și metodele de participare socială care s-au dezvoltat în cultură. Acest lucru subminează sentimentul de „securitate ontologică”. Apoi există o contradicție între dorința obiectiv inerentă a tinerilor de a ocupa poziții adecvate în structura socială, de a dobândi un anumit statut social și obstacolele în calea integrării efective a acesteia în societate care apar în condiții de instabilitate socială și criză. Această contradicție poate fi rezolvată prin modificarea conținutului socializării, în procesul căruia nu sunt puse doar modele gata făcute de participare socială, ci și capacitatea de a evalua discursiv schimbările, de a separa situația de cea permanentă și de a identifica obiectiv distructiv și distructiv. procese sociale constructive.

Fără resurse suficiente și potențial cognitiv, capacitatea de a influența transformarea structurii sociale și a normelor instituționale se dezvoltă latent și se manifestă, în cele mai multe cazuri, în timpul trecerii la grupe de vârstă mai înaintate, în care sinergia resurselor, a capitalului simbolic și a celui sociocultural. potențialul individului sporește semnificativ participarea individului la procesul social ca subiect.

Caracteristici ale socializării ulterioare

Astfel, trăsăturile formării tineretului ca agent al relațiilor sociale sunt determinate de o serie de factori. În primul rând, se constată o creștere a incertitudinii, atât în ​​personalitatea însăși, cât și în construirea relațiilor cu lumea exterioară; Se intensifică contradicțiile în structurarea valorilor, asociate cu căutarea sensului vieții, dezamăgire față de anumite valori, conflicte intrapersonale, contradicții ale etapelor trecute de socializare.

În al doilea rând, necesitatea de a planifica o strategie de viață bazată pe legături sociale stabile, aderarea la noi grupuri sociale, stabilirea unei poziții de viață pe termen lung și acumularea de capital social devine din ce în ce mai urgentă.

În al treilea rând, caracterul incomplet al internalizării valorilor și, ca urmare, inconsecvența structurii valorilor individului îl împiedică să construiască și să dezvolte în mod adecvat viața socială.

În al patrulea rând, starea personalității unui tânăr se caracterizează prin dinamica ridicată a sistemului de valori și internalizarea activă a valorilor. Prin urmare, tinerii nu au capacitatea (și adesea dorința) de a-și stabili obiective pe termen lung în concordanță cu mediul social și de a planifica modalități adecvate pentru a le atinge. Ca urmare, personalitatea unui tânăr modern tinde mai degrabă spre conformism decât să planteze și să atingă scopuri radicale, inclusiv cele asociate cu distrugerea ordinii sociale.

În al cincilea rând, un tânăr, intrând în multe situații sociale noi, poate experimenta nemulțumire, dezacord cu circumstanțele sau proteste împotriva normelor stabilite. Cu toate acestea, caracterul incomplet al cristalizării valorilor împiedică realizarea acestor aspirații, limitează reflecția, capacitatea de stima de sine și de autoorganizare durabilă. Prin urmare, un tânăr caută să depășească limitele câmpului informațional în care individul și grupul operează pentru a construi sau extinde spațiul real și simbolic al lumii vieții.

Conștiința transgresivă a tinereții

O caracteristică importantă a conștiinței care influențează interiorizarea valorilor la tineri este transgresivitatea, care se exprimă, după cum scriu Chuprov și Zubok mai sus, în „ sistemul de atitudini ale tinerilor de a transfera aceste tipare în viața lor, din cauza lipsei de imperative durabile în societate, a devalorizării tiparelor valoric-normative proclamate și a experienței sociale.» .

Astfel, ideile transgresive despre ceea ce este adecvat și semnificativ în viitor, inclusiv cele bazate pe intuiție, formează baza pentru formarea valorilor terminale și a identităților sociale ale tinerilor.

În consecință, formarea ponderii și semnificației valorilor în rândul tinerilor se bazează nu numai pe corelarea valorilor cu posibilitățile de actualizare a acesteia în prezent, ci și pe predicția posibilităților de includere a valorilor în termen lung. -strategii de viață pe termen lung, care prezic dinamica semnificației condițiilor de viață, a conexiunilor sociale și a proprietăților personale. " Strategiile comportamentale ale tinerilor sunt ghidate de cerințele nu atât de ale lumii de astăzi, deja evazive, cât de cele de mâine - încă neclare și neexprimate, dar previzibile.» .

Un studiu al Centrului pentru Sociologia Tineretului al Institutului de Cercetări Socio-Politice al Academiei Ruse de Științe, realizat în 2006 în 12 regiuni ale Federației Ruse, a intervievat 2.000 de persoane. (condus de Yu.A. Zubok).

Kuznetsov V.I. Tineretul la începutul secolului // Cercetări sociologice. - Rostov-n / D: RSU, 2008. P.46.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Reglementarea socială în condiții de incertitudine. Probleme teoretice și aplicative în studiul tineretului. — M.:Academia, 2008.S. 62.

Acolo. S. 65.

Alexandru Ogorodnikov

poziție de tranziție

un nivel ridicat de mobilitate

stăpânirea de noi roluri sociale (angajat, student, cetățean, familist) asociate cu schimbarea statutului

căutarea activă a locului cuiva în viață

Perspective profesionale și de carieră favorabile

B. Tinerii reprezintă partea cea mai activă, mobilă și dinamică a populației, lipsită de stereotipuri și prejudecăți din anii precedenți și având următoarele calitati socio-psihologice:

instabilitate psihică

inconsecvență internă

nivel scăzut de toleranță (din lat. tolerantia - răbdare)

Străduind să ieși în evidență și să fii diferit de ceilalți

existenţa unei subculturi specifice tineretului

Este tipic ca tinerii să se unească grupuri informale, care se caracterizează prin următoarele caracteristici:

2. Semne ale unor grupuri informale de tineri

apariţia pe baza comunicării spontane în condiţiile specifice situaţiei sociale

obligatorii pentru participanți și diferite de modelele tipice, acceptate în societate, de comportament care vizează realizarea unor nevoi vitale nesatisfăcute în forme obișnuite (au ca scop autoafirmarea, acordarea de statut social, câștigarea securității și a stimei de sine prestigioase). )

Exprimarea altor orientări valorice sau chiar viziune asupra lumii, stereotipuri de comportament care nu sunt caracteristice societății în ansamblu

autoorganizarea şi independenţa faţă de structurile oficiale

Stabilitate relativă, o anumită ierarhie între membrii grupului

Atribute care subliniază apartenența la o anumită comunitate

Grupurile și mișcările de tineret pot fi clasificate în funcție de caracteristicile inițiativelor de tineret.

Tipuri de activități pentru tineri amatori

Tastați numele	Caracteristica lui
Performanță agresivă de amatori	Se bazează pe ideile cele mai primitive despre ierarhia valorilor bazată pe cultul persoanelor. Primitivism, vizibilitatea autoafirmării. Popular în rândul adolescenților și tinerilor cu un nivel minim de dezvoltare intelectuală și culturală
Revoltătoare (fr. epater - a uimi, a surprinde) performanță de amator	Se bazează pe o provocare a normelor, canoanelor, regulilor, opiniilor, atât în ​​formele cotidiene, materiale de viață - îmbrăcăminte, păr, cât și în cele spirituale - artă, știință. „Provocați” agresiunea asupra dumneavoastră de la alte persoane, astfel încât să fiți „remarcat” (stil punk etc.)
Performanță alternativă pentru amatori	Se bazează pe dezvoltarea unor modele de comportament alternative care sunt contrare sistemic modelelor de comportament general acceptate, care devin un scop în sine (hippii, Hare Krishna etc.)
Inițiativa socială	Vizând soluționarea unor probleme sociale specifice (mișcări de mediu, mișcări pentru revigorarea și conservarea patrimoniului cultural și istoric etc.)
Performanță de amator politic	Scopul schimbării sistemului politic și a situației politice în conformitate cu ideile unui anumit grup

Accelerarea ritmului de dezvoltare a societății determină o creștere a rolului tinerilor în viața publică. Implicandu-se in relatiile sociale, tinerii le modifica si, sub influenta conditiilor transformate, se perfectioneaza.

comunități etnice

1. Umanitatea modernă este o structură etnică complexă, care cuprinde câteva mii de comunități etnice (națiuni, naționalități, triburi, grupuri etnice etc.), care diferă atât ca dimensiune, cât și ca nivel de dezvoltare. Toate comunitățile etnice ale Pământului fac parte din peste două sute de state. Prin urmare, majoritatea statelor moderne sunt polietnice. De exemplu, câteva sute de comunități etnice trăiesc în India și există 200 de popoare în Nigeria. Federația Rusă modernă include peste 100 de grupuri etnice, inclusiv aproximativ 30 de națiuni.

2. comunitate etnică - este un ansamblu stabil de oameni (trib, naționalitate, națiune, popor) care s-a dezvoltat istoric pe un anumit teritoriu, având trăsături comune și trăsături stabile de cultură, limbă, alcătuire mentală, conștiință de sine și memorie istorică, ca precum și conștientizarea intereselor și obiectivelor lor, unitatea lor, diferența față de alte formațiuni detaliate.

DAR.

Tipuri de comunități etnice

Gen

Trib

Naţionalitate

Naţiune

Un grup de rude de sânge care descind din aceeași linie (maternă sau paternă)

Totalitatea genurilor, interconectate prin trăsături comune ale culturii, conștientizarea unei origini comune, precum și un dialect comun, unitatea ideilor religioase, ritualurilor

Comunitate formată istoric de oameni, uniți printr-un teritoriu comun, limbă, depozit mental, cultură

O comunitate istorică de oameni caracterizată prin legături economice dezvoltate, un teritoriu comun și o limbă, cultură, identitate etnică comune

2. În sociologie, conceptul de „minorități etnice” este utilizat pe scară largă, care include nu doar date cantitative:

reprezentanţii săi sunt dezavantajaţi faţă de alte grupuri etnice din cauza discriminare(degradarea, devalorizarea, încălcarea) de către alte grupuri etnice

Membrii săi experimentează un anumit sentiment de solidaritate de grup, „aparținând unui singur întreg”

este de obicei într-o oarecare măsură izolat fizic și social de restul societății

3. Precondiții pentru formarea unei etnii

Condiția prealabilă naturală pentru formarea unuia sau altui grup etnic a fost comunitate de teritoriu deoarece a creat condiţiile necesare pentru activităţile comune ale oamenilor. Cu toate acestea, în viitor, când etnosul s-a format, această caracteristică își pierde semnificația principală și poate fi complet absentă. Deci, niște grupuri etnice și în condiții diaspora(din grecescul diaspora - dispersie) și-au păstrat identitatea, neavând un singur teritoriu.

O altă condiție importantă pentru formarea unui etnos este limba comuna. Dar chiar și acest semn nu poate fi considerat universal, deoarece într-un număr de cazuri (de exemplu, SUA), un etnos se formează în cursul dezvoltării legăturilor economice, politice și de altă natură, iar limbile comune sunt rezultatul acest proces.

Un semn mai stabil al unei comunități etnice este unitatea unor astfel de componente ale culturii spirituale ca valorile, normeși modele de comportament, precum și înrudite caracteristicile socio-psihologice ale conștiințeiși comportamentul oamenilor.

Un indicator integrator al comunității socio-etnice existente este identitate etnică - sentimentul de apartenență la un anumit grup etnic, conștientizarea propriei unități și diferențe față de alte grupuri etnice. Un rol important în dezvoltarea conștiinței de sine etnice îl au ideile despre originea comună, istorie, destine istorice, precum și tradiții, obiceiuri, ritualuri, folclor, i.e. acele elemente de cultură care se transmit din generație în generație și formează un specific cultura etnică.

interesele naționale. Datorită conștientizării etnice de sine, o persoană simte cu interes interesele poporului său, le compară cu interesele altor popoare, ale comunității mondiale. Conștientizarea intereselor etnice determină o persoană la activități în procesul în care acestea sunt realizate.

Observați două părți interesele naționale:

5. Comunități etno-naționale se dezvoltă dintr-un clan, trib, națiune, ajungând la nivelul unui stat-națiune.

Un derivat al conceptului de „națiune” este termenul „ naţionalitate„, care este folosit în rusă ca denumire a unei persoane care aparține oricărui grup etnic.

Mulți cercetători moderni consideră că națiunea interetnică este un clasic, în care calitățile generale civile ies în prim-plan și, în același timp, se păstrează trăsăturile grupurilor etnice incluse în ea - limba, propria cultură, tradiții și obiceiuri.

Națiune interetnică, civilă este un set (comunitate) de cetățeni ai unui anumit stat. Unii oameni de știință cred că formarea unei astfel de națiuni înseamnă „sfârșitul națiunii” în dimensiunea etnică. Alții, recunoscând statul-națiune, consideră că este necesar să vorbim nu despre „sfârșitul națiunii”, ci despre noua sa stare calitativă.

Relații interetnice, conflicte etno-sociale, modalități de rezolvare a acestora

1. Relațiile interetnice, datorită multidimensionalității lor, sunt un fenomen complex.

A. Acestea includ două soiuri:

B. Modalitățile de cooperare pașnică sunt destul de diverse.

Tineret- acesta este un grup socio-demografic, care se distinge pe baza unei combinații de caracteristici de vârstă (aproximativ de la 16 la 25 de ani), caracteristici ale statutului social și anumite calități socio-psihologice.

Tinerețea este o perioadă în care alegerea unei profesii și a locului în viață, dezvoltarea unei viziuni asupra lumii și a valorilor vieții, alegerea unui partener de viață, crearea unei familii, obținerea independenței economice și a unui comportament responsabil social.

Tinerețea este o anumită fază, etapă a ciclului de viață uman și este universală din punct de vedere biologic.

Caracteristicile statutului social al tinerilor

Tranziția de poziție.

Nivel ridicat de mobilitate.

Stăpânirea unor noi roluri sociale (lucrător, student, cetățean, familist) asociate cu schimbarea statutului.

Căutarea activă a locului tău în viață.

Perspective profesionale și de carieră favorabile.

Tinerii reprezintă partea cea mai activă, mobilă și dinamică a populației, lipsită de stereotipuri și prejudecăți din anii anteriori și având următoarele calități socio-psihologice: instabilitate psihică; inconsecvență internă; nivel scăzut de toleranță (din lat. tolerantia - răbdare); dorinta de a iesi in evidenta, de a fi diferit de restul; existenţa unei subculturi specifice tineretului.

Este tipic ca tinerii să se unească grupuri informale, care se caracterizează prin următoarele caracteristici:

Apariţia pe baza comunicării spontane în condiţiile specifice situaţiei sociale;

Autoorganizare și independență față de structurile oficiale;

Obligatoriu pentru participanți și diferit de modelele tipice, acceptate în societate, de comportament care vizează realizarea unor nevoi vitale care nu sunt satisfăcute în forme obișnuite (au ca scop autoafirmarea, acordarea de statut social, câștigarea securității și a sinelui prestigios). -stima);

Stabilitate relativă, o anumită ierarhie între membrii grupului;

Exprimarea altor orientări valorice sau chiar viziune asupra lumii, stereotipuri de comportament care sunt necaracteristice societății în ansamblu;

Un atribut care subliniază apartenența la o anumită comunitate.

În funcție de caracteristicile spectacolelor de amatori ale tineretului, este posibil să clasifică grupurile și mișcările de tineri.

Activitate agresivă. Se bazează pe ideile cele mai primitive despre ierarhia valorilor bazată pe cultul persoanelor. Primitivism, vizibilitatea autoafirmării. Popular în rândul adolescenților și tinerilor cu un nivel minim de dezvoltare intelectuală și culturală.

scandalos(fr. epater - a uimi, a surprinde) performanță amator. Se bazează pe o provocare a normelor, canoanelor, regulilor, opiniilor atât în ​​formele de viață cotidiene, materiale - îmbrăcăminte, păr, cât și în cele spirituale - artă, știință. „Provocați” agresiunea asupra voastră din partea altor oameni, astfel încât să fiți „remarcat” (stil punk etc.)

Activitate alternativă. Se bazează pe dezvoltarea unor modele comportamentale alternative care sunt în contradicție sistemic cu modelele de comportament general acceptate, care devin un scop în sine (hippii, Hare Krishna etc.)

Autoactivitate socială. Vizând soluționarea unor probleme sociale specifice (mișcări de mediu, mișcări pentru revigorarea și conservarea patrimoniului cultural și istoric etc.)

Activitate politică. Scopul schimbării sistemului politic și a situației politice în conformitate cu ideile unui anumit grup

Accelerarea ritmului de dezvoltare a societății determină o creștere a rolului tinerilor în viața publică. Implicandu-se in relatiile sociale, tinerii le modifica si, sub influenta conditiilor transformate, se perfectioneaza.

2. Tipologia regimurilor politice.

Regimul politic- un set de metode de exercitare a puterii și de realizare a scopurilor politice.

Caracteristicile regimului politic:

domeniul de aplicare al drepturilor și libertăților omului,

metode de exercitare a puterii de stat,

natura relației dintre stat și societate,

prezența sau absența capacității societății de a influența luarea deciziilor politice,

modalități de formare a instituțiilor politice,

· Metode de luare a deciziilor politice.

2. Clasificarea regimurilor politice

Performanță agresivă de amatori

Se bazează pe ideile cele mai primitive despre ierarhia valorilor bazată pe cultul persoanelor. Primitivism, vizibilitatea autoafirmării. Popular în rândul adolescenților și tinerilor cu un nivel minim de dezvoltare intelectuală și culturală.

Revoltătoare (fr. epater - a uimi, a surprinde) performanță de amator

Se bazează pe o provocare a normelor, canoanelor, regulilor, opiniilor atât în ​​formele de viață cotidiene, materiale - îmbrăcăminte, păr, cât și în cele spirituale - artă, știință. „Provocați” agresiunea asupra voastră din partea altor oameni, astfel încât să fiți „perceptibil” (stil punk etc.)

Performanță alternativă pentru amatori

Se bazează pe dezvoltarea unor modele comportamentale alternative care sunt în contradicție sistemic cu modelele de comportament general acceptate, care devin un scop în sine (hippii, Hare Krishna etc.)

Inițiativa socială

Vizând soluționarea unor probleme sociale specifice (mișcări de mediu, mișcări pentru revigorarea și conservarea patrimoniului cultural și istoric etc.)

Performanță de amator politic

Scopul schimbării sistemului politic și a situației politice în conformitate cu ideile unui anumit grup

Accelerarea ritmului de dezvoltare a societății determină o creștere a rolului tinerilor în viața publică. Implicandu-se in relatiile sociale, tinerii le modifica si, sub influenta conditiilor transformate, se perfectioneaza.

comunități etnice

În antichitate, oamenii trăiau o viață închisă - fiecare grup (gen, trib) avea propria sa zonă de locuit, ocupațiile sale, însemnele speciale, propria sa limbă, propriile sale credințe. Toți ceilalți erau considerați dușmani și, prin urmare, au existat ciocniri constante. Treptat, situația s-a schimbat - au apărut uniuni tribale și alte asociații de diferite grupuri. În același timp, au rămas trăsăturile speciale ale fostelor grupuri. Astfel, a apărut interacțiunea grupurilor etnice.
grup etnic- un grup de persoane care au trăsături etnice, adică culturale, lingvistice sau rasiale speciale, care sunt unite printr-o origine comună totală sau parțială și care sunt ei înșiși conștienți de implicarea lor într-un grup comun. Se moștenesc diferențele etnice asimilate și percepute - limbă, cultură, religie, trăsături rasiale. De regulă, numeroase grupuri etnice trăiesc în statele moderne.
Trăsătură caracteristică a unui grup etnic- ca membrii săi să se clasifice ca un grup separat care are propria sa cultură, pe care se străduiesc să o păstreze în orice fel. Există 4 criterii obligatorii pentru atribuirea unui individ unui anumit grup etnic: autodeterminare (atribuirea unui grup etnic, dorința proprie a individului de a face parte din acesta, de a se clasifica ca membru al unui grup), prezența legăturilor familiale, caracteristicile culturale, prezența unei organizații sociale pentru contacte interne și pentru interacțiunea cu ceilalți.
Astfel, un grup etnic poate fi caracterizat ca o asociație de oameni care au trăsături culturale, lingvistice, religioase sau rasiale comune, se caracterizează printr-o origine comună și sunt conștienți de implicarea lor într-un singur grup.
Principala caracteristică a unor astfel de grupuri este de a se distinge de oamenii din jur, înțelegerea caracteristicilor culturii lor și străduindu-se să o păstreze prin toate mijloacele. Majoritatea oamenilor de știință identifică trei tipuri principale de comunități etnice care a existat în istoria omenirii: triburi, popoare și națiuni.
Studiind istoria lumii antice, ați auzit adesea despre clanuri și triburi . Clanul era o asociație de rude de sânge cu o origine comună, un loc comun de așezare, o singură limbă, obiceiuri și credințe comune.
Următorul pas în aducerea oamenilor împreună A existat un trib - o asociație de mai multe clanuri. Exact triburile sunt considerate istoric prima asociație etnică. Fiecare dintre ei avea un mit special despre originea sa, dând dovadă de originalitate și deosebiri față de alte triburi. Mulți și-au urmărit descendența din strămoșii animalelor și au încercat în toate modurile posibile să se aseamănă cu ei - în dansuri au încercat să repete obiceiurile și mișcările animalelor sacre, s-au pictat ca tigri, urși sau șerpi. Acest lucru le-a subliniat propria poziție în lumea din jurul lor. Acum aproape că nu au mai rămas triburi în lume - au supraviețuit doar în unele părți ale Africii, pe insulele Oceanului Pacific, în pădurile din America de Sud. Viața lor rămâne la fel ca acum mii de ani, din generație în generație ideile strămoșilor despre lume, tradiții, mod de viață, maniere de comportament se transmit mai departe. Reprezentanții acestor triburi nu au văzut niciodată orașe, mașini moderne, nu știu nimic despre televiziune și cinema. Oamenii de știință studiază triburile supraviețuitoare și trag concluzii despre cum era viața în antichitate.
Odată cu apariția statelor, triburile au început să se transforme în naţionalităţi - comunităţi mai mari cu unitatea de limbă, teritoriu, legături economice şi culturale. Ei formau adesea un singur stat, dar ei înșiși au rămas totuși destul de dezuniți, pentru că domina o economie de subzistență, în care fiecare sat producea tot ceea ce era necesar vieții și avea puțină nevoie să stabilească relații comerciale. Nu toate naționalitățile ar putea supraviețui până în ziua de azi - soarta sciților, etruscilor, asirienilor, khazarilor și a multor alții este misterioasă. Și totuși, majoritatea au devenit națiuni și există în lumea modernă.
Națiunile sunt înțelese ca o comunitate stabilă de oameni, formată pe baza unei origini comune, a unei culturi comune, a conviețuirii și a comunicării strânse între ele. Cel mai important lucru în formarea națiunilor sunt relațiile bine stabilite - economice, politice, culturale și interpersonale. Din punct de vedere istoric, ele au apărut odată cu răspândirea relațiilor comerciale. Istoricii atribuie formarea multor națiuni europene secolelor XVI-XVII. Aceste grupuri se caracterizează și prin prezența propriei idei naționale, care este înțeleasă ca răspunsuri la întrebările despre originea poporului, sensul existenței sale, locul său în lume, relațiile cu vecinii, trăsăturile unicității și trăsăturile sale. de caracter national.
Comunitatea națiunii se exprimă într-o cultură națională deosebită.

Relații interetnice

În lumea modernă, nicio națiune nu poate trăi în deplină izolare și în mod necesar să intre în relații interetnice, să stabilească legături economice, politice, ideologice, culturale, juridice, diplomatice și de altă natură. Ei pot fi stabil (permanent) și instabil (periodic), bazată pe competiție și cooperare, egale şi inegale. Cu toate acestea, nu este întotdeauna posibil fără conflicte. De regulă, cauzele lor sunt disputele teritoriale, tensiunile istorice, oprimarea națiunilor și popoarelor mici, folosirea sentimentelor naționale de către liderii politici individuali pentru a crea o situație tensionată, dorința popoarelor individuale de a părăsi un stat multinațional și de a-și crea propriul stat (în caz contrar). se numeste separatism).
Există suficiente exemple de conflicte naționale în lume - criza și mulți ani de război sângeros în fosta Iugoslavie, dispute teritoriale între republicile din fosta Uniune Sovietică, sentimente separatiste din Irlanda de Nord și provincia canadiană Quebec, războaie între Centrul state africane și așa mai departe.
Aceste conflicte se bazează pe idei despre rolul special al grupului lor în societate, care au fost caracteristice multor popoare încă din cele mai vechi timpuri. Să dăm un exemplu dintr-un mit indian: „Pentru a completa aranjarea lumii, Dumnezeu a modelat trei figuri umane din aluat și le-a pus într-un cuptor. După un timp, arzând de nerăbdare, a scos din sobă primul omuleț, al cărui aspect era prea strălucitor și nu prea plăcut. A fost „necopt” și înăuntru. Puțin mai târziu, Dumnezeu l-a primit pe al doilea, a fost un succes - era frumos maro pe dinafară și „copt” înăuntru. Cu bucurie Dumnezeu l-a făcut întemeietorul rasei indiene. Ei bine, al treilea în acest timp a fost foarte ars și a devenit complet negru. Primul dintre omuleții copți a devenit fondatorul familiei albe, iar ultimul dintre cei negri. O astfel de abordare, în formele sale extreme, duce la concluzia că anumiți oameni, în funcție de calitățile lor rasiale biologice, se presupune că sunt inițial mai talentați și mai talentați, atât fizic, cât și mental, și, prin urmare, mai capabili de a conduce și de a gestiona.
O poziție de superioritate etnică are ca rezultat discriminare- reducerea sau privarea de drepturi și libertăți pentru un anumit grup de populație. În viața de zi cu zi, acest lucru se exprimă prin interdicția de a vizita anumite restaurante, plaje, cinematografe sau zone urbane; în sfera industrială - interzicerea profesiilor, inaccesibilitatea educației, imposibilitatea unei cariere de succes; în termeni psihologici - porecle jignitoare, ridicol, glume despre oamenii „subdezvoltați” etc. În cazuri extreme, minoritățile trăiesc separat în așezări speciale, se căsătoresc în cadrul grupului lor. Un astfel de sistem de separare a existat de multă vreme în Africa de Sud (Africa de Sud), unde populația de culoare era izolată și lipsită de majoritatea drepturilor.
Secolul al XX-lea a dat multe exemple de incitare a pasiunilor pe baze naționale. Germania nazistă a adoptat idei rasiste despre superioritatea unui grup de oameni asupra tuturor celorlalți și despre existența unei rase speciale arieni - poporul ales, care ar trebui să conducă întreaga lume. Implementarea acestei idei a dus la dorința de a distruge complet evreii, țiganii, polonezii și de a-i supune pe alții „adevăraților arieni”. Au fost chiar determinați parametrii externi ai rasei superioare - o anumită culoare a părului, fizicul, forma ochilor, forma feței etc. Este curios că nici Hitler și nici mulți dintre asociații săi înșiși nu se potrivesc acestor parametri.
Acum există multe partide și mișcări neonaziste care folosesc idei naționaliste pentru a-și crește autoritatea și popularitatea. Cine nu vrea să audă că el este cel mai bun din lume, cel mai inteligent și nobil, are singura religie adevărată, are o istorie eroică și strămoșii lui au dominat alți oameni? Idei similare sunt folosite la mitinguri și predicate în presă. Liderii proaspăt bătuți declară o asuprire nedreaptă din partea „străinilor” și nevoia de „a pune lucrurile în ordine” prin forță, pentru care se creează unități speciale de luptă. De obicei, cu cât o persoană are mai puțin o cultură internă, cu atât este mai ușor să-l convingi de exclusivitate deosebită și de prezența inamicilor care o împiedică să se manifeste. Oamenii din spatele tuturor se străduiesc pentru putere, faimă și popularitate, pentru îmbogățirea personală prin pogromuri. În spatele sentimentelor lor vizibile despre soarta națiunii sunt pronunțate interese personale. A fost, este și probabil încă va fi. Cât timp? Depinde mult de cetățenii înșiși - atâta timp cât există o mândrie națională dureroasă și dorința de a-și pune responsabilitatea pentru eșecurile personale asupra dușmanilor interni sau externi, vor rămâne contradicțiile etnice și ostilitatea între popoare.

Omenirea încearcă să rezolve această problemă. Există diverse organizații care se ocupă de problemele interacțiunii dintre popoare - Națiunile Unite, Liga Statelor Arabe, Organizația Unității Africane, Asociația Națiunilor din Asia de Sud-Est și altele. Multe conflicte au fost oprite datorită asistenței lor sau cu intervenția directă a acestor organizații.
O soluție rezonabilă la problemele naționale este posibilă numai cu o combinație a două tendințe principale în dezvoltarea relațiilor naționale - diferenţiere(dorința poporului de independență, păstrarea și dezvoltarea culturii naționale, economiei, politicii) si integrare(cooperare strânsă, schimb de valori culturale, depășirea alienării și menținerea unor contacte reciproc avantajoase). Diversitatea culturilor naționale nu trebuie să ducă la izolarea lor, iar apropierea națiunilor nu înseamnă dispariția diferențelor dintre ele.
La rezolvarea conflictelor interetnice, este necesar să se respecte următoarele principii umaniste:
- respingerea violenței și constrângerii;
- căutarea consimțământului (consensului);
- recunoașterea drepturilor și libertăților omului ca principiu cel mai important;
- disponibilitatea de a rezolva disputele în mod pașnic.

Cauzele conflictelor interetnice:

Socio-economic - inegalitate în nivelul de trai, reprezentare diferită în profesii prestigioase, pături sociale, autorități.

Cultural-lingvistic - insuficientă, din punctul de vedere al unei minorități etnice, utilizarea limbii și culturii acesteia în viața publică.

Etno-demografică - o schimbare rapidă a raportului dintre numărul de popoare în contact din cauza migrației și a diferențelor de nivel de creștere naturală a populației.

Mediu - deteriorarea calității mediului ca urmare a poluării acestuia sau epuizării resurselor naturale din cauza utilizării reprezentanților unui alt grup etnic.

Extrateritorial - necoincidența frontierelor de stat sau administrative cu hotarele de așezare a popoarelor.

Relații istorice - trecute între popoare (războaie, fostul raport dominație-subordonare etc.).

Confesional - datorită apartenenței la diferite religii și confesiuni, diferențe în nivelul de religiozitate modernă a populației.

Cultural - de la particularitățile comportamentului de zi cu zi până la specificul culturii politice a poporului.

Lectura:

Tineretul ca grup social

Tineretul este cel mai activ și mai dinamic grup social de oameni în curs de maturizare. De-a lungul istoriei, atitudinea societății față de tineret s-a schimbat. Au fost momente când copiii lucrau la egalitate cu adulții 10-12 ore pe zi. Înainte de trecerea societății la stadiul industrial de dezvoltare, tinerii nu s-au remarcat ca un grup social separat. Și în societatea modernă, este un grup demografic special, care diferă în intervalul de vârstă de la 14 la 30-35 de ani.

Adolescența este o perioadă foarte importantă pentru o persoană, când are loc formarea personalității, dobândirea propriului „eu”, asimilarea cunoștințelor și valorilor, stăpânirea rolurilor sociale. Aceasta este perioada celor mai importante evenimente din viață. În primul rând, tânărul termină școala și intră într-o școală profesională. În al doilea rând, atinge vârsta majoratului, ceea ce îi caracterizează formația civilă - atingerea capacității juridice depline. În al treilea rând, dobândește o profesie și își găsește un loc de muncă. Și, în cele din urmă, în al patrulea rând, creează o familie.

Luați în considerare caracteristicile statutului social al grupului de tineri:

Tranzitivitatea situației - căutarea de sine, schimbări frecvente în activități și hobby-uri, formarea statutului social.

Un nivel ridicat de mobilitate - tinerii nu sunt legați de un anumit loc de nicio obligație, de exemplu, cele de familie și se deplasează activ de-a lungul ascensoarelor sociale.

Perspective favorabile pentru alegerea unei profesii și întemeierea unei familii.

Căutarea activă a locului în viață, experimentarea neobosită, ascensiunea creativă.

Stăpânirea de noi roluri, de exemplu, student, muncitor, om de familie.

Un depozit psihologic deosebit, dorința de a-și afirma individualitatea.

Orientarea orientată spre valori a personalității, care este diferită pentru diferiți oameni. De exemplu, Andrei este interesat de muzică, de citit cărți, de vizitarea muzeelor, pentru el valoarea este arta. Marat este un maestru al sportului în luptele libere, nu petrece nicio zi fără antrenament, pentru el valoarea este sportul. Sasha este interesat de banca, știe cum și la ce preț se pot cumpăra acțiuni Sberbank, pentru el valoarea sunt banii).

Subcultură proprie, caracterizată printr-o imagine deosebită, argo, comportament și adesea supusă criminalizării.

Probleme de tineret și politica de tineret a Federației Ruse

Poziția tinerilor în societatea modernă este destul de contradictorie. Pe de o parte, tinerețea este perioada cea mai favorabilă pentru dezvoltarea profesională și formarea familiei. Dar, pe de altă parte, în această perioadă există o serie de probleme. În primul rând, șomajul și insecuritatea materială a tinerilor care sunt forțați să trăiască pe cheltuiala părinților. În al doilea rând, salariile mici ale tinerilor angajați și incapacitatea de a-și cumpăra propriile locuințe. În al treilea rând, lipsa de încredere în viitor și amânarea înființării unei familii „până la vremuri mai bune”. Aceste probleme reduc nivelul de trai al tinerilor și contribuie la creșterea criminalității, a alcoolismului și a dependenței de droguri. În plus, sociologii moderni afirmă degradarea valorilor spirituale ale tinerilor. Motivul pentru care constă în impactul culturii de masă și al occidentalizării, precum și în cultivarea atitudinii de consumator a tinerei generații față de orice.

Rezolvarea acestor probleme este doar în puterea statului. În țara noastră, a fost elaborat un Decret „Cu privire la direcțiile principale ale politicii de tineret în Federația Rusă”. Scopurile sale sunt dezvoltarea spirituală și fizică a tinerilor, interzicerea discriminării pe criterii de vârstă, crearea condițiilor pentru includerea deplină a tinerilor în toate sferele societății, sprijinirea tinerilor talentați etc.

Pe baza acestor obiective, direcțiile politicii de tineret sunt:

asigurarea drepturilor tinerilor (de exemplu, părinții sunt responsabili pentru asigurarea accesului și crearea condițiilor pentru ca copiii lor să primească educație școlară);

garantarea angajării și angajării (de către serviciul de ocupare a forței de muncă, tinerii șomeri sunt implicați temporar în muncă publică plătită, astfel încât tânărul să se poată încerca ceva nou și, eventual, să-și găsească ceva propriu);

stimularea activității antreprenoriale (un tânăr care dorește să facă afaceri are dreptul să o facă deja la vârsta de 16 ani, pentru aceasta are nevoie de acordul scris al părinților săi);

sprijin pentru o familie tânără (în Federația Rusă există programe sociale pentru îmbunătățirea condițiilor de viață ale familiilor tinere);

sprijin pentru tinerii talentați (organizarea și desfășurarea de concursuri de conținut variat care vizează identificarea și încurajarea tinerilor talentați) etc.

Materiale suplimentare pentru lecție :

Harta mentală în studii sociale nr. 37

👩‍🏫 Salutări dragă cititor și vă mulțumesc pentru interesul acordat cursului meu de autor! Îi va ajuta în special pe cei care se pregătesc singuri pentru examen sau examen. Ei bine, dacă unul dintre voi întâmpină dificultăți și dorește să se pregătească pentru examen cu mine, atunci înscrie-te la cursuri online. Vă voi învăța cum să rezolvați toate sarcinile CIM și, bineînțeles, vă voi explica probleme teoretice de neînțeles și complexe. Ma puteti contacta 👉