Tribunal privat- Judecata lui Dumnezeu asupra sufletului unei persoane, efectuată după moartea sa, precedând determinarea finală a soartei sale pe.
Care a fost soarta postumă a oamenilor în vremuri?
Aceste închisori erau locuite de suflete umane nu prin alegere personală, ci după hotărârea sau Judecata lui Dumnezeu: „ Am răzbunare și răzbunare» ().
Astfel, s-a relatat despre păcătoși că „precum oile vor fi întemnițate în lumea interlopă, moartea îi va hrăni” (). Iar despre cei drepți se spunea: „sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și chinul nu se va atinge de ei” ().
Îngerii buni și spiritele rele au participat la punerea în aplicare a definițiilor Judecății lui Dumnezeu. Să presupunem că se spune despre neprihănitul Lazăr: „Cerșetorul a murit și a fost dus de îngeri la sânul lui Avraam” (). Iar despre moșierul nebun s-a notat: „Dumnezeu i-a spus: nebun! Chiar în această noapte sufletul tău va fi luat de la tine” (). „A lua” și a fura un suflet uman este caracteristic demonilor. "Oh, Doamne! – a strigat psalmistul... – Să nu-mi smulgă, ca un leu, sufletul când nu există izbăvitor și mântuitor” ().
Diferența dintre locurile de reședință postumă a drepților și a celor răi este spusă în pilda omului bogat și a lui Lazăr (). Stare internă păcătoșii este notat acolo ca fiind extrem de dificil și dureros. În plus, pilda citează cuvintele lui Avraam despre imposibilitatea liberei mișcări a drepților către păcătoși și invers: „între noi și voi s-a înființat o prăpastie mare, pentru ca cei ce vor să treacă de aici la voi să nu poată, nici nu pot trece de acolo la noi” ().
Ce s-a schimbat odată cu Venirea lui Hristos?
Ca urmare a Răscumpărării omului de către Fiul lui Dumnezeu, iadul a încetat să mai fie singurul refugiu postum, incontestabil, pentru suflete. Prin Isprava lui Hristos, intrarea în Împărăția Cerurilor a fost deschisă omului. Oportunitatea de a se muta în Regatul Muntelui este acordată tuturor. Cu toate acestea, fezabilitatea acestei posibilități depinde de cât de mult corespunde viața unei persoane cu viața lui Hristos.
Sfinții care aparțineau Bisericii primare nu aveau nicio umbră de îndoială că sufletul unei persoane drepte, la moarte, merge în Rai. „Căci știm”, a învățat apostolul Pavel, „că atunci când casa noastră pământească, această colibă, va fi distrusă, avem de la Dumnezeu o locuință în ceruri, o casă nefăcută de mână, veșnică” (). Cabana, în acest vers, înseamnă trupul muritor, iar casa nefăcută de mână și veșnică - casa Tatălui ().
Faptul că nu toți ajung la lăcașurile cerești este cunoscut din cuvintele Mântuitorului: „Nu oricine îmi spune: „Doamne! Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel ce face voia Tatălui Meu Ceresc” (); „Dacă neprihănirea voastră nu depășește dreptatea cărturarilor și a fariseilor, atunci nu veți intra în Împărăția Cerurilor” ().
Sufletele rele, despărțite de trup, ajung în Gheenă, iad. „Și dacă mâna ta te jignește”, a îndrumat Mântuitorul, „taie-o; Este mai bine pentru tine să intri în viață schilod decât să mergi cu două mâini în Gheena, în focul nestins.” De asemenea, a mărturisit: „Oricine nu rămâne în Mine va fi aruncat afară ca mlădița și se va veșteji; iar astfel de crengi se strâng și se aruncă în foc” ().
Atât în Vechiul Testament, cât și în perioada Noului Testament, determinarea postumă a soartei sufletului, în conformitate cu promisiunea - „ voi rambursa„() – se realizează prin Judecata lui Dumnezeu: „este rânduit ca oamenii să moară o dată, iar apoi judecata” ().
Un exemplu frapant, expresiv al unei astfel de Judecați sunt cuvintele Fiului lui Dumnezeu adresate tâlharului înțelept: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Paradis” (). Adevărat, din cauza unor circumstanțe excepționale, hoțului i-a fost dezvăluită decizia lui Dumnezeu cu privire la soarta postumă în timpul vieții sale.
De ce se numește Curtea Privată Privată?
1) Spre deosebire de viitoarea Judecata de Apoi, ea se realizeaza in raport cu sufletul, si nu in raport cu intreaga persoana.
2) Spre deosebire de Hotărârea de Apoi Generală, aceasta se execută în mod privat, în împrejurări private.
3) Spre deosebire de viitoarea Hotărâre de Apoi, Hotărârea privată nu este definitivă. Sufletele unite cu Împărăția Cerurilor nu se vor mai îndepărta de Creator; după Judecata de Apoi, fericirea lor va fi mai deplină. Cât despre păcătoși, soarta lor poate fi îmbunătățită prin rugăciunile Bisericii; la Judecata de Apoi, prin harul lui Dumnezeu, ei pot fi numărați printre Împărăția sfinților.
Cum funcționează Curtea Privată?
1) După moartea unei persoane, sufletul despărțit de trup apare înaintea îngerilor: bine () și rău (). Apoi ea trebuie să treacă printr-o încercare - trecând prin încercări, în care demoni speciali - vameși înverșunați și feroce - dorind să păstreze sufletul care se ridică în puterea lor, exigibil de la ea pentru toate păcatele ei. La fiecare încercare, vor fi necesare anumite tipuri de păcate, iar fiecare încercare, în funcție de gradul de vinovăție al sufletului, poate servi ca un obstacol mai mult sau mai puțin eficient în calea ascensiunii sale la Rai. Îngerii buni însoțesc sufletul chinuit, acționând ca mijlocitori și amintindu-și tot ce este bun. Acest lucru se întâmplă sub ochiul Judecătorului Suprem și Incoruptibil. În funcție de cât de drept sau păcătos se dovedește a fi sufletul testat, soarta lui viitoare este hotărâtă.
Se crede că în unele cazuri îngerii duc sufletele în Rai fără piedici. Și sufletul Sfântă Născătoare de Dumnezeu, după cum reiese din Tradiție, Domnul Însuși a acceptat.
Spre deosebire de acuzația neîntemeiată că doctrina încercărilor este rodul dorinței predicatorilor înălțați de a trece visul drept realitate, baza doctrinei încercărilor nu este imaginară, ci textele biblice. Formarea acestei învățături a avut loc sub influența revelațiilor către sfinți.
Astfel, Satana este numit direct în Scriptură prințul care stăpânește aerul, adică chiar în acea regiune a spațiului suprateran prin care se înalță sufletele (). Despre dorința de a prinde și de a distruge demoni suflete umane comunicat prin asemănarea iadului cu o făptură vie, o gură uriașă căscată, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (). În plus, pentru Părinții Bisericii, următoarele cuvinte au servit ca un indiciu al participării demonilor, și chiar a diavolului însuși, la prinderea și torturarea sufletelor: „pândește într-un loc ascuns, ca un leu într-o groapă; sta la pândă pentru a-i captura pe săraci; apucă pe bietul om, târându-l în mrejele lui”(). În sfârşit, să ne amintim că Însuşi Domnul, simţind aproape ceasul morţii, le-a spus ucenicilor: „Vine prinţul acestei lumi şi nu are nimic în Mine” ().
Cea mai importantă dovadă biblică a participării îngerilor buni la însoțirea postumă a sufletelor este pilda omului bogat și a lui Lazăr (), precum și instrucțiuni mai generale despre ajutorul îngerilor pentru oameni: „Nu sunt toți spirite slujitoare. , trimis să slujească pentru cei care urmează să moștenească mântuirea? ().
Însuși principiul încercării postume a sufletului corespunde spiritului Evangheliei Evangheliei: „Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Orice seamănă omul, acela va secera” ().
2) Uneori, Curtea Privată înseamnă acea decizie divină care se ia imediat după ce sufletul trece prin calvaruri. Și uneori chiar trecerea calvarului este inclusă în domeniul de aplicare al conceptului de „Instanță privată”.
Instituția de învățământ bugetar municipal „gimnaziu şcoală cuprinzătoare Nr. 2" Melenki
Lecție pe tema „Ortodoxia despre judecata lui Dumnezeu”, clasa a IV-a
Efectuat:
Profesor clasele primare Markova E.A.
2014
Modul: „Noțiuni fundamentale” cultura ortodoxă»
Tutorial Kuraev A.V. Bazele spirituală și morală cultura popoarelor Rusiei. Bazele culturi religioaseși etica seculară. Fundamentele culturii ortodoxe.clase 4-5: manual. Pentru invatamantul general instituții cu adj. electron. transportator/A.V.Kuraev.-M.: Educație, 2013.
Subiectul lecției: „Ortodoxia despre judecata lui Dumnezeu”.
Lecția nr. 23.
Scop: introducerea motivului creștin de a face bine în legătură cu ideile despre nemurirea sufletului uman.
Sarcini:Educativ: familiarizează-te cu pilda evanghelică a Judecății de Apoi;
înțelegeți ce cauzează apelul la ajutor necondiționat pentru orice persoană din creștinism.
Dezvoltare: înțelegeți percepția creștină a legăturii dintre viața pământească și viața veșnică
Educațional: înțelegeți semnificația postului ca a vă proteja de cuvintele, faptele, acțiunile rele
Rezultate planificate: pentru a aduce la conștiința elevilor că viața pământească a unei persoane influențează viața unei persoane în Eternitate.
Stăpânește cheia concepte de post, suflet, nemurire, eternitate, judecata lui Dumnezeu.
Etapa lecției
Obiectivele etapei
Activitate
profesori
Activitate
elevi
Planificat
rezultate
Subiect
Metasubiect
Personal
Organizarea timpului.
Organizarea atentiei elevului la inceputul lectiei.
Creare Să aveți o dispoziție bună
la lectie. Verificarea gradului de pregătire a locurilor de muncă.
Salutarea profesorului, pregătirea locurilor de muncă.
Colaborarea învățării cu profesorul și colegii de clasă.
Atitudine pozitivă față de lecție, înțelegerea nevoii de învățare.
Repetarea materialului studiat anterior.
Verificați cum știu copiii materiale studiate anterior pe tema „Minunea în viața unui creștin”.
Pune întrebări: În ultima lecție am vorbit despre miracolele din viața unui creștin.Să ne amintim materialul și să răspundem la întrebări.
1. În Dumnezeu, Unicitatea și Trinitatea sunt una și compatibile. Cum intelegi asta?
2.Cine este Patriarhul Moscovei și al Rusiei?
3.Ce minune s-a întâmplat cu rudele lui?
4. Cum sunt legate credința și loialitatea?
5.Ce este un miracol pentru credincioși?
6. Ce este virtutea?
7.Efectuați un puzzle de cuvinte încrucișate conform manual electronic pentru lecția 22.
Răspunde la întrebările:
1. Dumnezeu este Sfânta Treime: Tată, Fiu și Duh Sfânt.
2.Kirill.
3. Pe vremea foametei, familia bunicului său a fost ajutată să nu moară de foame, iar cineva a adus noaptea o pungă întreagă de făină.
4. Credința este loialitatea față de cele mai strălucitoare momente din viața ta, iar loialitatea este atunci când o persoană este fidelă cuiva.
5. Este o întâlnire miraculoasă cu acea persoană care ar putea ajuta doar într-o situație dificilă.
6. Virtutea este o manifestare vizibilă a calităților interne bune ale unei persoane. (Credință speranță iubire).
7.Răspunsuri la cuvintele încrucișate:
(1.onestitate, 2.zel.3 virtute. 4.rău).
Întărirea conceptelor de credință, fidelitate, minune pentru un creștin.
Urmăriți-vă discursul când răspundeți la întrebări.
Înțelegerea importanței credinței pentru o persoană, loialitatea față de ceilalți oameni, față de Patria Mamă.
Actualizarea cunoștințelor
Convingeți copiii de necesitatea studierii modulului de curs ORKSE
„Fundamentele culturii ortodoxe”
Creați o situație în care copiii vor avea nevoie
primind
cunoștințe noi.
Întrebări.
1. Unde, când și în ce situații ați auzit despre judecata lui Dumnezeu?
2. Crezi că există o legătură între semnificație bisericească cuvinterapid și sensul militar al aceluiași cuvânt, ca stând de pază?
3. Cum înțelegeți expresiile „soarta pământească a omului”, „soarta omului în Eternitate”? Aceste expresii sunt legate? Cum?
4. Care este scopul lecției?
Elevii își exprimă înțelegerea, află ce este necesar pentru a dobândi cunoștințe noi.
1. Bunica mi-a spus că judecata lui Dumnezeu are loc după moartea unei persoane.
2.Da, există. Postul în Ortodoxie este atunci când o persoană se limitează la mâncare, lenevire și se roagă lui Dumnezeu cu zel. Iar postul pentru un soldat este serviciu (muncă) la anumite ore.
3. Soarta pământească este ceea ce așteaptă o persoană în viața sa pe Pământ.
Soarta unei persoane în Eternitate este soarta de după moarte. Aceste expresii sunt legate: o persoană își poate influența destinul în Eternitate.
4. Scopul lecției este de a arăta cum virtutea influențează Soarta unei persoane în Eternitate.
Sub îndrumarea unui profesor, ei dezvoltă capacitatea de a pune cognitiv
ţintă. Împreună cu profesorul își planifică acțiunile.
Dezvoltarea sentimentului
responsabilitate-
pentru primire
cunoştinţe.
Activitate educațională și cognitivă.
1. Lucrul cu un manual și caiet.
2. Lucrați cu ilustrații în perechi.
Stăpânirea conținutului tema educațională. Atrageți atenția asupra informațiilor noi, dezvoltați capacitatea de a rezolva probleme educaționale și cognitive.
Învață să compari imaginile cu textul.
Oferă să înveți să găsești explicatie stiintifica obiectivele lecției p.72-75
Elevilor li se dă o sarcină– comparați notele cu articolul de manual, găsind enunțurile corecte și notându-le cu semnul (+) și unde enunțurile incorecte sunt cu semnul (-).
2. Invitați elevul să se uite la ilustrațiile din caiet p. 70 și răspunde la întrebare.
3. Cum înțelegeți cuvintele pe care le-am scris despre 3 fig.
1. Elevii citesc articolul de la p. 72 – 75.
2. Discuție în perechi a răspunsului, învățând răspunsurile la întrebarea pusă. Copiii decid singuri cine va răspunde.
Raspunsuri:
1 poză. Hristos se va despărți unul de altul, așa cum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui.
2 fig. Cel ce face bine săracului împrumută Domnului, iar El îl va răsplăti pentru fapta lui bună.
3. Răspuns: Aceste cuvinte înseamnă că Dumnezeu își întoarce întotdeauna datoria față de o astfel de persoană, dar nu întotdeauna în aceeași monedă.” Omul i-a dat săracului ruble. Și în schimb de la Dumnezeu poate primi... Nu, nu bani, ci nemurire bună.
Înțelegeți sensul termenilor:
nemurirea, păcatele,
judecata lui Dumnezeu.
2. Selectiv
este necesară înregistrarea
informațiile noastre din manual.
1.Utilizarea lecturii selective.
2. Manifestarea de sine
merită şi
buna pricepere
citind.
2. Somn competent
aruncarea textului din
manual. Capacitatea de a extrage cel mai important lucru dintr-un text.
1. Elevul trebuie să înțeleagă că viața pământească a unei persoane influențează viața unei persoane în Eternitate.
2. Extinderea orizontului elevului.
Pauza dinamica.
Schimbarea activității.
Invitați-i pe cei de serviciu să ia o pauză dinamică.
Elevii, la discreția lor, folosesc poeziile pe care le-au învățat și arată mișcările.
Aplicarea cunoștințelor teoretice în practică, lucru folosind un manual electronic.
Fă-ți o idee clară despre judecata lui Dumnezeu.
Raspunde la test:
1. Judecata lui Dumnezeu este numită Judecata de Apoi pentru că:
Răspuns.
Ceea ce meriți în viața ta pământească, vei primi în viața veșnică.
2. Omul va apărea înaintea judecății lui Dumnezeu pentru a
Răspuns
3. Completați propoziția:
După judecata lui Dumnezeu.
Răspuns
Cei drepți vor rămâne pentru totdeauna în dragostea lui Dumnezeu în Paradis.
Răspunsuri la test.
analize, concluzii, concluzii.
Consolidarea cunoștințelor dobândite în curtea lui Dumnezeu.
Capacitatea de a asculta, analiza, raționa, trage concluzii și concluzii.
Exprimarea și argumentarea părerii dvs.
Lucrați la dezvoltarea capacității de a naviga prin informațiile primite.
Reflecţie
Evaluați importanța subiectului lecției.
Profesorul invită elevii să răspundă la întrebări.
Care este judecata lui Dumnezeu?
Ce este postul?
Cum afectează viața pământească viața unei persoane în Eternitate?
Dacă ți-a plăcut totul?
(cerc verde)
Dacă ți-a plăcut la jumătate (cerc galben)
Dacă lecția a fost neclară (cerc roșu).
Răspunsuri la întrebările puse.
Utilizarea conștientă a termenilor post, suflet, nemurire, eternitate, judecata lui Dumnezeu.
Discurs literar dezvoltat și competent.
Consolidați cunoștințele dobândite în lecție.
Caiet. Completați numerele de la p. 68-71.
Desenează-ți fapta bună.
Casa de recorduri. cur
Încurajarea responsabilității și a diligenței.
Analiza lecției
Subiectul lecției : Ortodoxia despre judecata lui Dumnezeu.
Ţintă: : să introducă motivul creștin de a face bine în legătură cu ideile despre nemurirea sufletului uman.
Obiectivele de învățare care vizează atingerea rezultatelor personale ale învățării:
stabilirea unei legături între scop activități educaționale iar motivul său este dezvoltarea bunăvoinței, disponibilitatea de a coopera cu profesorul și elevii.
Obiectivele de învățare care vizează atingerea rezultatelor învățării meta-subiectelor:
de reglementare : formarea capacității de a formula și menține o sarcină educațională, atitudinea de a căuta modalități de rezolvare a dificultăților, capacitatea de a determina succesiunea obiectivelor intermediare ținând cont de rezultatul final, de a controla, de a face completările și ajustările necesare la plan și metoda de actiune in caz de neconcordante cu standardul, evaluarea propriilor activitati educationale si a partenerilor.
Cognitiv: dezvoltarea capacității de a identifica și formula în mod independent obiective cognitive, de a rezolva problemele de muncă folosind instrumente TIC și surse de informații disponibile public, de a selecta cele mai multe moduri eficiente rezolvarea problemelor în funcție de condiții specifice, reflectând asupra metodelor și condițiilor de acțiune.
Comunicativ: dezvoltarea capacității de a colabora eficient, de a-și exprima cu competență propriul punct de vedere și de a fundamenta judecățile, de a fi activ în rezolvarea problemelor cognitive și de a respecta regulile de comunicare.
Obiectivele de învățare care vizează atingerea rezultatelor învățării subiectului: pentru a aduce la conștiința studenților că viața pământească a unei persoane influențează viața unei persoane în Eternitate.
UUD personale: s-au format în timpul stabilirii unei legături între scopul activității educaționale și motivul acesteia, în timpul răspunsurilor, dialogului dintre profesor și elev.
Activități de învățare cognitivă: copiii înșiși stabilesc o sarcină de învățare, s-au gândit cum să coreleze corect enunțurile din caiet cu textul din manual.
Abilități de comunicare: cooperare, capacitatea de a lucra împreună în perechi, capacitatea de a ajunge la o înțelegere.
UUD-uri de reglementare: au lucrat conform planului, și-au controlat activitățile, s-au evaluat pe ei înșiși și pe tovarășii lor.
În timpul lecției am folosit următoarele metode: TIC - lucru dintr-un manual electronic, chestionare frontală, conversație, lucru în perechi - folosind un simulator, folosind desene, munca individuala– lucrați pe masă într-un caiet.
Prezent tipuri diferite Activități:
cognitiv: răspunsuri la întrebări, ascultat răspunsurile copiilor, social (luc în perechi), fizic (minute fizice).
Am încercat să schimb tipurile de activități: sondaj, lucru dintr-un manual, lucru din caiet, lucru pe calculator. Rezumat: reflecție, conversație. Tema pentru acasă a fost creativă:trage-ți fapta bună.
Prezentat conform Manualului de „Teologie Dogmatică Ortodoxă” de către Mitropolitul Macarie. Sankt Petersburg, 1857. T.2. Dept. 2. Ch. 2.
Moartea unei persoane este despărțirea sufletului de trup, în care trupul, ca țărâna, se întoarce pe pământ, care a fost, iar duhul se întoarce la Dumnezeu, care l-a dat (Ecl. 12:7). Cauza morții este păcatul. Dumnezeu l-a creat pe om pentru incoruptibilitate (Înv. 2:23), dar moartea, ca și boala și suferința, este o consecință inevitabilă a păcatului primilor noștri părinți. Te vei întoarce în țara din care ai fost luat - așa a fost sentința lui Dumnezeu către păcătosul Adam (Geneza 3:19), iar de atunci oamenii au devenit muritori, moartea s-a răspândit la toți urmașii lui Adam și a devenit lotul necesar pentru întreaga rasă umană (Rom. 5, 12).
Moartea este limita până la care se termină pentru o persoană timpul exploatărilor și începe timpul răzbunării, astfel încât după moarte ne este imposibil să ne pocăim sau să ne corectăm viața. „Numai viața reală este un timp pentru isprăvi, iar după moarte există judecată și pedeapsă... În timp ce suntem în viața reală, este încă posibil să evităm pedeapsa corectându-ne pe noi înșine. Și când vom trece la o altă viață, ne vom jeli păcatele în zadar”, scrie Sfântul Ioan Gură de Aur.
Potrivit învățăturii patristice, după moartea unei persoane există o dublă judecată a lui Dumnezeu și o dublă răsplată pentru el: o judecată privată pe care Domnul o înfăptuiește asupra fiecărei persoane în mod individual după moartea sa și răsplata care urmează, care nu este încă definitivă; și judecata universală pe care Domnul o va executa asupra întregului neam uman la sfârșitul lumii și la care toată lumea va primi răsplată deplină, hotărâtoare, veșnică.
O reprezentare figurativă a unei instanțe private, care există încă din cele mai vechi timpuri în Biserica Ortodoxă, bazată pe tradiția bisericească și în concordanță cu Sfintele Scripturi, se regăsește în doctrina încercărilor.
Învățătura despre încercări este cuprinsă în scrierile sfinților părinți și învățători ai Bisericii. A fost inclusă și în cântările și rugăciunile folosite la slujbele divine, precum și în viața sfinților.
„Când sufletul nostru va fi despărțit de trupul nostru”, scrie Sfântul Chiril al Alexandriei (+ 444), „Oștile și Puterile Cerului vor apărea înaintea noastră, pe de o parte, și puterile întunericului, conducătorii răi ai lumii. , vameși aeriși, torționari și denunțatori ai faptelor noastre, pe de altă parte... Văzându-i, sufletul se va indigna, se va înfiora, va tremura și în confuzie și groază va căuta apărare de la Îngerii lui Dumnezeu. Dar chiar dacă a fost acceptată de sfinții Îngeri și curgând prin spațiul aerian de sub acoperișul lor și urcând la înălțimi, ea va întâmpina diverse încercări (cum ar fi un fel de avanposturi sau vamale în care se încasează taxe), care îi vor bloca calea către Regatul, se va opri și își va reține dorința pentru aceasta. La fiecare dintre aceste încercări, va fi necesară o relatare a păcatelor speciale... Fiecare pasiune a sufletului, fiecare păcat va avea propriii săi vameși și torționari... În același timp, atât Puterile divine, cât și oștile de spirite necurate vor fi prezent; și așa cum prima va reprezenta virtuțile sufletului, tot așa și cea din urmă își va expune păcatele, săvârșite prin cuvânt sau faptă, gând sau intenție. Între timp, sufletul, aflându-se printre ei, va fi agitat de gânduri cu frică și cutremur, până când, în cele din urmă, prin acțiunile, faptele și cuvintele sale, fie, condamnat, va fi întemnițat, fie, îndreptățit, va să fie eliberat (căci fiecare este legat de legăturile propriilor păcate). Iar dacă se va dovedi vrednică pentru o viață evlavioasă și evlavioasă, atunci Îngerii o vor primi, și atunci ea va curge fără teamă către Împărăție, însoțită de Sfintele Puteri... Dimpotrivă, dacă se va dovedi că ea. și-a petrecut viața în neglijență și necumpătare, atunci ea va auzi acel glas îngrozitor: Să fie duși cei răi și să nu vadă slava Domnului (Isaia 26:10)... Atunci îngerii lui Dumnezeu o vor părăsi, iar demonii groaznici o vor lua... Iar sufletul, legat de legături insolubile, va fi aruncat într-un tărâm sumbru și întunecat, în locurile iadului, în închisori subterane și temnițe infernale” Din „Cuvântul despre exodul Suflet”, plasat de obicei în „Psaltirea urmată”. .
Din cuvintele sfântului reiese clar că încercările reprezintă o cale inevitabilă prin care toate sufletele omenești își fac trecerea de la viața temporară la un soț etern, iar în timpul acestei treceri, fiecare suflet, în prezența Îngerilor și a demonilor, în fața ochiului. a Judecătorului Atotvăzător, este chinuită treptat și în detaliu toate faptele ei, bune și rele. Ca urmare a acestui raport detaliat în viata veche sufletele bune, îndreptățite în toate încercările, se înalță la lăcașurile cerești, iar sufletele păcătoase, reținute într-una sau alta încercare, sunt atrase de demoni, prin verdictul Judecătorului nevăzut, la lăcașurile lor întunecate.
După o judecată privată, Biserica Ortodoxă distinge două tipuri de recompense: una pentru cei drepți și cealaltă pentru păcătoși, deși ambele încă nu sunt definitive - până la învierea generală și la Judecata de Apoi a lui Hristos. În Mesajul Patriarhilor Bisericii Catolice Răsăritene despre credinta ortodoxa(1723) se spune următorul: „Noi credem că sufletele morților sunt fericite sau chinuite, în funcție de faptele lor. După ce au fost despărțiți de trupurile lor, ei trec imediat fie la bucurie, fie la tristețe și întristare: totuși, nu simt nici beatitudine deplină, nici chin deplin. Căci toată lumea va primi fericirea desăvârșită sau chinul desăvârșit după învierea generală, atunci când sufletul se va uni cu trupul în care a trăit cu virtuos sau cu răutate.”
Sufletele celor drepți urcă la Cer, unde rămân în harul lui Dumnezeu. Locul unde merg sufletele celor drepți este numit în Sfintele Scripturi paradis (Luca 23:43), Împărăția Cerurilor (Matei 5:3), Împărăția lui Dumnezeu (Luca 13:28), casa Cereștilor. Tată (Ioan 14:2) și alte nume. Cei drepți după moarte sunt slăviți în Cer, în Biserica triumfătoare și pe pământ, în Biserica militantă. Slăvindu-i pe pământ, îi cinstim ca sfinți și prieteni ai lui Dumnezeu, îi chemăm în rugăciuni, le cinstim moaștele și imaginile sfinte pe icoane.
Sufletele păcătoșilor decedați merg în iad (Luca 16:23) - locul condamnării și al mâniei lui Dumnezeu, un loc al tristeții și tristeții, numit și în Sfintele Scripturi întunericul de afară (Matei 22:13), lumea interlopă (Fil. 2:11), abisul (Luca 8:31), etc. „Despre ce fel de loc este acesta și unde este”, spune Sf. Ioan Gură de Aur, „să nu-l căutăm, ci să facem toate eforturile pentru ao evita”.
În acelaşi timp, Biserica mărturiseşte că pentru acei păcătoşi care, înainte de despărţirea de viata reala s-a pocăit, dar nu a avut timp să aducă roadele pocăinței - precum rugăciunea, regretul, mângâierea săracilor și alte lucrări de iubire față de Dumnezeu și aproapele - pentru așa ceva rămâne posibilitatea de a primi alinare din suferință și chiar de a fi complet eliberat. din legăturile iadului prin bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu prin rugăciunile Bisericii și binefacerile săvârșite pentru cei vii care au murit și mai ales prin puterea Jertfei fără sânge oferită pentru ei de preoți în timpul liturghiei (așa se spune în Mesajul Patriarhilor Bisericii Catolice Răsăritene despre credința ortodoxă). Prin urmare, importanța rugăciunilor și a carității pentru cei morți, săvârșite de rudele și prietenii lor, este evidentă.
Rugându-se pentru cei care au murit în pocăință, Sfânta Biserică speră că toți pentru care se roagă vor fi mântuiți și nu vor fi lipsiți de fericire. Căci”, scrie Sfântul Ioan Damaschinul, „aceasta însetează, vrea și dorește; Prea Bunul Dumnezeu se bucură și se bucură de aceasta, pentru ca nimeni să nu fie lipsit de darurile Sale dumnezeiești”. De asemenea, nu trebuie să uităm că Tatăl Ceresc are multe sălașuri și gradele de fericire veșnică vor fi foarte diferite, după demnitatea celor care sunt vrednici de această fericire.
Judecata privată la care este supus fiecare persoană la moarte nu este o judecată completă și definitivă. La un proces privat, numai sufletul unei persoane primește răsplată, fără nicio participare a corpului, deși trupul a împărtășit cu el faptele sale bune și rele. După o judecată privată, doar începutul fericirii sau al chinului pe care îl merită este revelat drepților și păcătoșilor, iar pentru unii păcătoși rămâne posibilitatea unei ușuriri din soarta lor prin rugăciunile Bisericii.
Dar într-o zi va veni ziua de pe urmă pentru toată omenirea (Ioan 6:39-40), la fel cum există ziua de pe urmă pentru fiecare persoană separat, ziua sfârșitului veacului (Matei 13:39), stabilită de Dumnezeu. , asupra căruia El va judeca cu dreptate universul (Fapte 7, 31), adică. va efectua o judecată generală şi decisivă. În această zi, Domnul nostru Iisus Hristos va veni pe pământ în slava Tatălui Său împreună cu sfinții Îngeri, pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți (Marcu 8:38). Prin urmare, această zi este numită în Sfintele Scripturi ziua judecății (Matei 11:22), ziua mâniei și a descoperirii dreptei judecăți a lui Dumnezeu (Romani 2:5) sau ziua Domnului (2 Pet. 3:10), ziua lui Hristos (2 Sol. 2:2), o zi mare și îngrozitoare (Ioel 2:31).
Apoi, după glasul Domnului, morții vor învia și cei vii se vor schimba (1 Cor. 15:52), iar judecata împotriva lor va începe - judecata universală. Această judecată va fi deschisă – pentru că Judecătorul se va arăta în toată slava Sa și va împlini judecata în fața lumii întregi; groaznic – pentru că se va împlini în toată neprihănirea lui Dumnezeu; hotărâtor și ultim – pentru că el va determina invariabil pentru totdeauna soarta fiecăruia dintre cei judecați (Matei 25:46).
Doctrina Judecății de Apoi a lui Hristos este credința universală și veșnică a Bisericii. Este cuprins în Crez - în membrul despre a doua venire a lui Hristos în slavă pentru judecata celor vii și a morților. Mulți sfinți părinți ai Bisericii o repetă în scrierile lor.
Imaginea judecății universale este conturată în Cuvântul lui Dumnezeu. Ne spune că, atunci când Fiul Omului va veni în slava Sa și sfinții Îngeri cu El, atunci El va ședea pe Tronul Slavei Sale (Matei 21:31) și Își va trimite îngerii cu o trâmbiță puternică și ei Îi vor aduna pe aleșii Săi din cele patru vânturi, de la marginea cerurilor până la marginile lor (24, 31), și vor aduna din Împărăția Lui toate ispitele și pe cei ce fac nelegiuirea (13, 41), și vor despărți pe cei răi de printre cei răi. drept (13, 49). Complicii lui la judecată vor fi apostolii lui Hristos (19:28) și sfinții (1 Cor. 6:2). Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui (Matei 25:32), cei vii și cei morți (Fapte 10:42), cei drepți și cei răi (2 Cor. 5:10). Și nu numai toți oamenii vor apărea la judecată, ci și duhurile căzute (2 Pet. 2:4; Iuda 6). Subiectul judecății va fi nu numai faptele omenești (Romani 2:6), ci și cuvintele (Matei 12:36) și gândurile cele mai secrete (1 Corinteni 4:5).
Și se va despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui (Matei 25:32-33). Și va pronunța o judecată asupra ambelor. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii... Atunci va zice și celor de la stânga Sa: Depărtați-vă de la Mine , ai blestemat, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui (25; 34, 41). Totuși, această imagine a Judecății de Apoi a lui Hristos, așa cum ne este dată în Sfintele Scripturi, nu trebuie înțeleasă în toate detaliile ei literal și antropomorf.
În ziua judecății de pe urmă, va veni sfârșitul secolului - sfârșitul lumii. Cerul și pământul prezent, ca o haină, se vor uza și... se vor schimba (Ps. 101:27). Schimbarea sau reînnoirea lumii va consta în faptul că în noul cer și noul pământ nu va rămâne nimic păcătos, ci doar neprihănirea va trăi (2 Petru 2:13). Judecata universală va pune capăt, de asemenea, împărăției harului (împărăția milostivă a lui Hristos) și se va deschide Împărăția slavei - Împărăția veșnică a lui Dumnezeu (1 Cor. 15:24).
Condamnarea veșnică a păcătoșilor va consta în îndepărtarea lor de Dumnezeu și privarea de toate beneficiile Împărăției Cerurilor, inclusiv comunicarea cu alți oameni: ei nu vor vedea pe nimeni în jurul lor decât duhurile răului; in plus, vor suferi diverse chinuri – interne si externe.
Cei drepți vor moșteni Împărăția Cerurilor. Fericirea celor drepți în Împărăția Cerurilor va consta în cea mai strânsă unitate și comuniune cu Dumnezeu Însuși, Sursa fericirii, și participarea la gloria Divină - în măsura în care acest lucru este posibil pentru ființele create. Vor rămâne în strânsă comunicare între ei și cu sfinții Îngeri, vor fi legați prin legături de cea mai curată iubire, ca fii ai unui singur Tată comun. Setea lor de adevăr (1 Cor. 13:12) și bunătate (neprihănire) (Matei 5:6) va fi complet satisfăcută. Trupurile lor se vor ridica incoruptibile, glorioase (purtoare de lumină), spirituale. Nu vor mai flămânzi, nici nu vor mai înseta, și soarele și nici căldura nu-i vor arde... Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și nu va mai fi moarte; nu va mai fi nici plâns, nici plâns, nici boală (Apoc. 7:16; 21:4). În general, starea binecuvântată a drepților din Rai va fi de așa natură încât acum nu ne putem imagina sau înfățișa: ochiul nu a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a intrat în inima omului ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei care-L iubesc. (1 Cor. 2, 9)...
Domnul a interzis speculațiile despre timpul acestei zile mari predeterminate, spunându-le ucenicilor înainte de Înălțarea Sa: Nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile și anotimpurile pe care Tatăl le-a pus în puterea Sa (Fapte 1:6-7). Ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte; căci când vor zice: „pace și siguranță”, atunci distrugerea se va întâmpla deodată pe ei, la fel cum durerea nașterii se abate asupra femeii însărcinate și nu vor scăpa, spune apostolul Pavel către creștini (1 Tes. 5:1-). 3).
Dar Domnul a poruncit să țină seama de semnele vremurilor (Matei 16:3). Cuvântul lui Dumnezeu indică câteva semne ale celei de-a doua veniri a lui Hristos.
„Păziți-vă să nu vă înșele nimeni”, îi avertizează Hristos pe ucenicii Săi despre acest timp, „căci mulți vor veni în numele Meu și vor zice: „Eu sunt Hristosul”, și vor înșela pe mulți. Veți auzi și despre războaie și zvonuri de război... Dar acesta nu este sfârșitul... Națiune se va ridica împotriva neamului și împărăție împotriva împărăției; și pe alocuri vor fi foamete, ciume și cutremure; totuși acesta este începutul bolilor. Atunci te vor da pe mâna torturii și te vor ucide; și veți fi urâți de toți din cauza numelui Meu; și atunci mulți vor fi ispitiți... Și, din cauza înmulțirii fărădelegii, dragostea multora se va rară... Și atunci va veni și sfârșitul...” (Matei 24, 4-14). Înainte de sfârșit, Evanghelia Împărăției va fi propovăduită în întregul univers și totuși, când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ? (Luca 18:8).
„Ceea ce a fost prezis de Cuvântul lui Dumnezeu trebuie să se adeverească”, scrie Sfântul Ignatie (Brianchaninov). - Datoria noastră sfântă este să cinstim destinele de neînțeles ale Domnului Dumnezeu și, înțelegând semnificația profundă a ceea ce se întâmplă, să acordăm toată atenția, cea mai intensă atenție, pentru a ne asimila lui Hristos, așa cum au spus sfinții părinți: „Cel care mântuiește, să-și salveze sufletul”...
Providența lui Dumnezeu Atotputernic este vigilentă asupra destinelor lumii și a oricărei persoane, iar tot ceea ce se întâmplă se întâmplă fie prin voința, fie cu permisiunea lui Dumnezeu. Trebuie să ne întoarcem mințile către noi înșine și să-L rugăm pe Domnul să ne țină credincioși Bisericii Ortodoxe, să ne descopere voința Sa preasfântă și calea fără poticniri către Sine, Izvorul. viata adevaratași mântuire”.
Cu aceste cuvinte ale sfântului aș vrea să închei cartea noastră, cu speranța că va aduce un folos spiritual cititorului.
Sunt lucruri pe care nu le putem abține să nu le cunoaștem. Am putea prefera să nu știm - dar știm. Ele sunt profund înscrise în însăși natura noastră. Iar unul dintre lucrurile inevitabile este judecata lui Dumnezeu. Știm despre noi înșine că suntem supuși jurisdicției și responsabilității. Cunoaștem acest lucru nici măcar din revelația biblică, ci din interior - așa cum ne amintește Apostolul, „conștiința și gândurile, acum acuzând, acum îndreptățindu-ne unul pe altul”, ne spun despre asta. Chiar și păgânii care nu au auzit niciodată o predică despre judecata lui Dumnezeu au o conștiință a legii morale și a răzbunării. Aceasta este o conștiință de care nu putem scăpa.
Chiar și ateii care neagă pe Dumnezeu și judecata lui Dumnezeu fac apel la legea morală care este obligatorie pentru toți oamenii - atunci când îi condamnă pe unii oameni și îi laudă pe alții, ei proclamă astfel că oamenii trebuie să acționeze într-un anumit mod, să acționeze în conformitate cu ideile lor cunoscute despre bine. și răul și că neacționarea în conformitate cu legea morală face o persoană vinovată. În viziunea lor asupra lumii, acest lucru rămâne inevitabil în aer - de unde vine legea morală și cine judecă acțiunile unei persoane dacă nu există Dumnezeu? Dar însăși conștiința că trebuie să acționăm într-un anumit fel este complet ineradicabilă.
ÎN în rețelele sociale oamenii se ceartă cu furie pentru a apăra dreptatea morală - a lor sau a grupului căruia îi aparțin. Încercările de a te proteja pe tine și pe prietenii tăi din exterior pot părea foarte jalnice. Cel mai adesea arată cu degetul și strigă „iată-s!” de parcă nelegiuirile „lor”, reale sau imaginare, ne-ar putea salva de la condamnare.
Dar, într-un fel sau altul, oamenii caută scuze. Ei par să se vadă constant în fața instanței și caută justificări, scuze și circumstanțe atenuante.
Desigur, putem nega acest proces - oameni în general cu mare succes nega orice lucru care nu le place. Dar asta nu înseamnă că nu știm despre asta. Biblia în acest sens clarifică pur și simplu o realitate pe care avem tendința să o ascundem de noi înșine. „Este rânduit ca oamenii să moară o dată, și apoi judecata” () „căci toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească [după ceea ce] a făcut în timp ce trăia în trup, bine sau rău" ()
Va veni momentul - și fiecare dintre noi se apropie inevitabil de el - în care ne vom găsi fie printre cei care aud „Vino, binecuvântați”, fie printre cei cărora li se spune „Plecați, blestemati”. Multe fresce, icoane și picturi înfățișează această mare zi, când cei îndreptățiți vor moșteni fericirea veșnică destinată lor, în timp ce cei condamnați vor fi aruncați în întunericul exterior. Îmi amintesc cum, în copilăria mea profundă sovietică, am fost la Muzeul de Istorie a Religiei și Ateismului și am văzut unul dintre aceste tablouri. „Oamenii obișnuiau să creadă – mi-au explicat – că va veni ziua când Dumnezeu va judeca oamenii după faptele lor. Și din moment ce fiecare adult își dă seama că a păcătuit, această judecată a fost numită îngrozitoare.” Cam în același timp, în timpul unei lecții de muzică, ni s-a oferit ocazia să ascultăm Dies Irae, un fragment din recviem-ul lui Mozart. Adevărat, atunci nimeni nu mi-a putut explica despre ce este vorba. — Despre ceva dincolo de mormânt. Ani mai târziu am aflat că Dies Irae înseamnă „Ziua mâniei” și am găsit un text aparținând călugărului din secolul al XII-lea Toma de Celana.
Va fi scoasă la iveală o carte scrisă, care conține totul și lumea va fi judecată după ea.
Așadar, când Judecătorul stă, totul ascuns va deveni clar: nimic nu va scăpa de pedeapsă.
Ce voi spune atunci, nefericite, cui să-mi cer apărător, când nici cei drepți nu vor fi în siguranță?
Toate acele structuri complexe de auto-amăgire și autojustificare pe care le-am construit de-a lungul vieții noastre se vor prăbuși într-o clipă și vom vedea ceea ce am știut întotdeauna în adâncul sufletului nostru. Păcatul este păcat, răul este rău și i-am ales în mod deliberat iar și iar. Referirile la „ei” cu atrocitățile lor nu vor ajuta, la fel cum cărțile groase scrise de una sau alta autoritate nu vor ajuta să dovedească că păcatul nu este un păcat. Cu toții știm acest lucru dinainte - deși avem tendința de a nega vehement. Există o singură cale de mântuire - și în același Dies Irae Thomas din Celansky ne amintește de aceasta. El îl cheamă pe Hristos:
În căutarea mea Te-ai epuizat; M-ai răscumpărat suferind pe cruce. Fie ca sacrificiul să nu fie în zadar.
Apostolii proclamă că Hristos a murit pentru păcatele noastre – și de dragul jertfei Sale de pe cruce, ne este proclamată îndreptățirea. Putem fi îndreptățiți atunci când Judecata lui Dumnezeu vine nu prin acțiunile noastre, ci prin acțiunile Celui Drept, care ne recunoaște ca ai Săi și poartă fărădelegile noastre asupra Sa. El este singura noastră speranță, mântuire și justificare; în fața judecății lui Dumnezeu, un creștin se lipește de Hristos precum o persoană care cade într-un prăpastie se lipește de o margine solidă.
Există păcat și distrugere, iadul gata să ne înghită pentru totdeauna - și există un Mântuitor care a venit să ne elibereze. Iadul, care este deja aici și acum cere sufletele noastre. O flacără de schadenfreude și ură, furie, mândrie și auto-neprihănire furioasă. Hristos, care caută să ne îndepărteze de acest foc al iadului – în timp ce ne supunem Lui.
Viața unui creștin este viața în fața judecății lui Dumnezeu. Cum va arăta asta în instanță? Ce pot spune despre asta? Dar Judecata lui Dumnezeu nu este numai ceea ce ne așteaptă după moarte; aceasta este alegerea pe care o facem aici și acum. După cum spune Evanghelia: „Aceasta este judecata: acea lumină a venit în lume; dar oamenii au iubit mai degrabă întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele; căci oricine face răul urăște lumina și nu vine la lumină, ca nu cumva faptele lui să fie demascate, pentru că sunt rele, dar cel ce face dreptate vine la lumină, pentru ca faptele lui să fie descoperite, pentru că sunt făcute Dumnezeu" ()
Lumina lui Hristos – dacă o voi permite să intre în viața mea – va expune unele dintre faptele mele și mă va încuraja să-mi reconsider unele dintre valorile și aspirațiile. A recunoaște că greșești cu ceva, a renunța la ceva. Dar dacă mă îndrept spre El, voi fi îndreptățit. Dacă resping această lumină, voi fi condamnat. În cele din urmă, există doar două opțiuni - fie venim la lumină, fie intrăm în întuneric.
Serghei Khudiev
Scopul lecției
Cunoașterea motivului creștin de a face bine în legătură cu ideile despre nemurirea sufletului uman
Obiectivele lecției
- Educațional: Procesează în profunzime problemele ridicate în lecții, înțeleg cunoștințele dobândite anterior, învață să le sistematizezi, să le generalizezi și să conducă un dialog.
- Educațional: Educație spirituală și morală: conducă elevii la o înțelegere conștientă a ei înșiși ca indivizi, de ex. dezvoltarea ideilor despre sensul culturii spirituale și moralității personale; educaţia activă pozitia de viata, conștientizarea necesității de a îmbunătăți sănătatea indivizilor și a societății.
- Dezvoltare: Dezvoltarea potențialului creativ al elevilor, interesul pentru cunoaștere, achiziția conștientă și independentă de informații; dezvoltarea abilităților de comunicare, prezentarea concisă și clară a gândurilor tale; demonstrați-vă punctul de vedere; activarea mecanismelor de autodezvoltare personală; dezvoltarea capacității de a lucra în grup și independent, a capacității de a analiza informațiile.
- Metodologic: Demonstrați posibilitatea utilizării unei lecții combinate cu elemente de vizualizare.
Activități
Conversație, lectură comentată, narațiune orală pe o temă, lucru cu material ilustrativ, muncă independentă cu surse de informare, pregătirea unei conversații creative cu membrii familiei, participarea la dialog educațional.
Termeni și concepte de bază
Postul, sufletul, nemurirea, eternitatea, judecata lui Dumnezeu
Vocabular pentru lecție
- Rapid- abstinența rituală de la anumite alimente și băuturi. Postul este menționat în cele mai vechi texte biblice (Lev.16:31 etc.).
Ajutoare vizuale
Reproduceri de picturi pe tema lecției (la discreția profesorului).
Întrebări cheie ale lecției
- Cum să-L vezi pe Hristos în oameni?
- De ce cred creștinii în nemurire?
În timpul orelor
1 opțiune
1. Pregătirea elevilor pentru a percepe materialul lecției
Răspunsuri la întrebările de la rubrica „VEȚI AFLĂ”. Lucrarea la rubrica poate fi completată cu următoarea sarcină: Citiți poezia de I.A. Bunin „Și flori și bondari...” Ce a vrut să-i spună lui Dumnezeu eroul liric al acestei poezii?
Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb,
Și azurul și căldura amiezii...
Va veni vremea - Domnul îl va întreba pe fiul risipitor:
„Ai fost fericit în viața ta pământească?”
Și voi uita totul - îmi voi aminti doar de astea
Cărări de câmp între spic și iarbă -
Și din lacrimi dulci nu voi avea timp să răspund,
Căzând în genunchi milostivi.
2.Citirea unui articol de manual
Să citim articolul în întregime. Să-i întrebăm pe copii ce anume le-a atras atenția în articol și să recitim articolul. Pentru a reciti și a înțelege articolul, vă sugerăm să lucrați cu conturul articolului, care conține afirmații incorecte care contrazic textul articolului. Oferim elevilor sarcina de a compara notele cu articolul din manual, de a găsi afirmații incorecte și de a le înlocui cu unele corecte (sau o opțiune mai simplă: răspunsul elevului la enunț cu cuvintele „da” și „nu”). După finalizarea acestei sarcini, sarcina este dată pentru a găsi o declarație care nu este inclusă în schiță. Declarația găsită trebuie introdusă în coloana corespunzătoare a rezumatului (Rezumatul poate fi proiectat printr-un proiector multimedia, elevilor li se oferă foi tipărite cu rezumatul).
Anul creștin trece în zile vesele alternând și zile stricte de post. Postul este o persoană care stă în pază de propriile fapte rele. Postul este o interdicție strictă hrana pentru animale sa te simti mai bine fizic. Un ban este o sumă atât de mică de bani încât nu valorează nimic, nimeni nu-și amintește vreodată. În ultima zi a istoriei lumii, Hristos îi va separa pe unii oameni de alții, așa cum un păstor care veghează asupra unui turmă de animale domestice desparte oile de capre. Hristos îi va pune pe toți oamenii pe partea stângă. Când Hristos îi desparte pe unii oameni de alții, atunci își va aminti banul pe care o persoană l-a uitat sau a fost lacom sau pur și simplu nu a vrut să-l dea celor aflați în nevoie. De mana dreapta Cei care au făcut fapte de îndurare vor fi instalați în Hristos. A insulta o altă persoană, a-i spune un cuvânt rău este o apărare a propriei persoane, o dorință de a respinge furia altcuiva. Fiecare persoană este un mesager al Raiului pe pământ. Sufletul uman este nemuritor, susțin multe religii antice, iar trupul este ca o rachetă care a purtat nava spatiala pe orbită și moare. Păcatele omului îi distrug sufletul. Nu contează deloc cum și-a trăit o persoană viața, sufletul său este încă nemuritor și în nemurirea lui va continua să se bucure. În nemurire, doar acele bucurii care încântă sufletul vor rămâne la o persoană. Va fi posibil să te împaci cu oameni cu care ai fost în dușmănie în timpul vieții sau pe care i-ai jignit după moarte.
Declarație din articolul manual, neinclusă în rezumat:
3. Verificarea temei și discutarea răspunsurilor elevilor
4. Recitirea poeziei de I.S. Bunina
Discuție despre răspunsul la întrebarea: ce bucurie sufletească a luat cu el de pe Pământ eroul liric al poemului de I.A.? Bunin?
5. Citirea unei poezii de D.S. Merezhkovskyşi comparaţie cu poezia lui I.A. Bunina. Discuție asupra întrebării dacă există ceva în comun în gândurile și experiențele celor doi poeți.
Alegerea unei poezii pe care să o înveți pe de rost.
6. Rezumând lecția
Răspunsurile la întrebările din manuale, discuția lor.
Opțiunea 2
1. Identificarea percepției, motivației
ÎNTÂI NE GÂNDIM PENTRU NOI
- Într-adevăr, cum își vede Dumnezeu creația – tu și eu? Când se bucură El privindu-mă pe tine și pe mine și când nu se bucură?
- Spune-ne ce întrebări le-ar putea schimba Dumnezeu și omul atunci când se întâlnesc. Crezi că Dumnezeu poate fi înșelat?
- Există o astfel de expresie - casus belli (casus belli) - un motiv de război. În toate epocile, între toate popoarele motiv legitim Până la începutul războiului, a fost luată în considerare uciderea ambasadorilor străini. Ambasadorul și domnitorul care l-a trimis sunt considerați una și aceeași persoană. Insultarea unui ambasador este o insultă la adresa domnitorului și a țării. Spune-mi, poate o persoană să fie considerată un ambasador al lui Dumnezeu pe pământ? Dacă da, atunci cum ar trebui să tratăm oamenii?
2. Cercetare cu text
Sarcina de conducere
Care este măsura responsabilității unei persoane în fața lui Dumnezeu și a oamenilor? Există o instanță civilă, o instanță penală... Există o instanță a lui Dumnezeu? Formulați ipoteze pe care le vom discuta după citirea textului.
Citirea textului
Lucrări post-text
- Să răspundem la întrebarea sarcinii avansate. În ipoteza dată, cine a fost cel mai aproape de răspunsul corect?
- Ce întrebări ați avut după ce ați citit textul? Citiți fragmente de text care necesită comentarii suplimentare sau conversații extinse.
- Să încercăm să explicăm subiectul nostru cu un exemplu din viața marelui scriitor rus Nikolai Vasilyevich Gogol. Micul Nikosha (cum îl numea familia lui) a crescut și a fost crescut într-o familie foarte religioasă din regiunea Poltava. Aceasta este Ucraina de astăzi. Mamia lui (așa îi spuneau ei) persoana draga) îi citeau adesea pasaje din Istoria Sacră. Ca adult, Gogol și-a amintit de impresia puternică pe care o avea asupra lui povestea mamei sale despre Judecata de Apoi. El și-a dat seama că pentru toate acțiunile și faptele sale, bune și rele, o persoană va da un răspuns lui Dumnezeu la Judecata de Apoi, la Judecata de Apoi, când soarta sa finală va fi hotărâtă. De atunci, conceptul de păcat și pocăință a devenit central în viața și munca sa. Imaginați-vă: tot ceea ce a scris Gogol trebuia să amintească unei persoane de ultimul său răspuns către Dumnezeu. În clasa a cincea ai citit povestea lui Gogol „Noaptea de dinainte de Crăciun”. Cu siguranță ți-a plăcut unul dintre personajele centrale - fierarul Vakula. Amintiți-vă, la începutul povestirii scriitorul spune că diavolul (și un personaj din poveste) îl ura pe Vakula mai mult decât predicile preotului din sat părintele Kondrat. Iar motivul urii lui a fost icoana Judecății de Apoi, pe care a pictat-o Vakula. Iată un fragment dedicat descrierii acestei icoane: „... triumful artei sale (a lui Vakula) a fost un tablou... în care l-a înfățișat pe Sfântul Petru în ziua Judecății de Apoi, cu cheile în mâinile, alungandu-l din iad Duh rău; diavolul înspăimântat s-a repezit în toate direcțiile, anticipând moartea lui, iar păcătoșii întemnițați anterior l-au bătut și l-au gonit cu bice, bușteni și orice altceva. În timp ce pictorul lucra la acest tablou și îl picta pe o scândură mare de lemn, diavolul a încercat din toate puterile să se amestece cu el...” Și ura diavolului ne devine clară. Faptul este că la a Doua Venire a lui Hristos, iar acesta este evenimentul Judecății de Apoi, toți oamenii care au trăit și trăiesc odată pe pământ se vor arăta înaintea lui Dumnezeu. Doar ei vor deveni laturi diferite de la Hristos: cei drepți vor sta în dreapta (mâna dreaptă), iar păcătoșii în stânga (oshuyu). Credem că toată lumea înțelege: este imposibil să-L înșeli pe Dumnezeu la Judecata de Apoi. De aceea păcătoșii, care și-au dat seama de soarta lor „de stânga”, îl bat pe demon cu biciul, cu o bucată de lemn sau cu orice altceva. Desigur, așa cum se întâmplă adesea cu Gogol satiricul, ni se pare amuzant. Dar în spatele acesteia apare o situație: o persoană va răspunde pentru tot în fața lui Dumnezeu. Atunci cititorul înțelege ura demonului pentru Vakula. De ce se teme diavolul cel mai mult? Îi este teamă că viclenia, înșelăciunea și ispita lui vor deveni evidente pentru o persoană. Vakula a făcut evident că demonul se ascunde întotdeauna, înșelând și ispitind o persoană.
Să vorbim despre asta în limbajul figurat al unei pilde. Repovesti pilda despre ultima zi istoria lumii. Nu vă fie teamă să aruncați o privire în textul manualului!
- Numai creștinii pot fi oameni buni? (Desigur oameni buni pot fi toate fără excepție. Ceea ce este adesea numit „lege morală” este inerent naturii umane. Amintiți-vă că la crearea omului, Dumnezeu și-a suflat suflarea în gura lui Adam. Suflarea lui Dumnezeu, sufletul este prezent în fiecare persoană. Depinde de persoană cum va folosi această bogăție spirituală: dacă o va cultiva sau o va uita. Este important să înțelegem că credința ajută o persoană să stea în bunătate, să-și coordoneze comportamentul și acțiunile, în raport cu Idealul).
3. Rezumând
Să vorbim inimă la inimă
Ce părere aveți: înțelegerea că există un Auditor strict, care nu poate fi înșelat și căruia inevitabil va trebui „răspuns” la, ajută o persoană să fie responsabilă sau îi împiedică dezvoltarea liberă?
SUNTEM PREGATITI PENTRU URMATOAREA INTALNIRE
Pentru următoarea lecție, află unde este cea mai apropiată mănăstire și numele ei.
Sarcini creative pentru elevi
Întrebări și sarcini
- Cum influențează credința în judecata lui Dumnezeu acțiunile unei persoane?
- Enumerați împreună patru motive care îi încurajează pe creștini să facă binele.
- Numai creștinii pot fi oameni buni? Discutați acest lucru cu colegii dvs. de clasă
