TOATE FOTOGRAFILE

Înscăunarea celui de-al șaisprezecelea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill, a avut loc pentru prima dată în secolul al XXI-lea, iar pentru prima dată în istorie, Catedrala Mântuitorului Hristos a devenit locul ei. Dumnezeiasca Liturghie cu ritualul slujirii s-a remarcat prin solemnitate și pitoresc extraordinară. Templul și icoanele, printre care se afla imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Fedorov adusă special de la Kostroma, au fost împodobite cu flori albe: trandafiri, crini, crizanteme.

În centrul templului, într-o haină de aur brodată, se aflau peste 200 de episcopi ai Bisericii. Oaspeții ceremoniei s-au adunat în jurul lor. Au fost peste 4.000 dintre ei, a spus ITAR-TASS în serviciul de securitate al templului. Printre ei - aproximativ 700 de delegați catedrala locala, care la 27 decembrie l-a ales pe Kirill Patriarh. În biserică s-au adunat reprezentanți ai monahismului și mirenilor, șefi și delegații din toate Bisericile Ortodoxe ale lumii, ierarhi ai altor confesiuni și reprezentanți ai autorităților laice. La întronizare au fost prezenți înalți oficiali ai statului: președintele rus Dmitri Medvedev și soția sa, premierul rus Vladimir Putin. Printre invitații de seamă s-au numărat și Președintele Republicii Moldova Vladimir Voronin și soția sa, primarul Moscovei Iuri Lujkov, prim-vicepreședintele Dumei de Stat Lyubov Sliska, soția primului președinte al Rusiei, Naina Elțină. În templu se aflau figuri proeminente ale culturii și artei, printre ei regizorii de film Nikita Mikhalkov și Vladimir Khotinenko.

Ritualul acceptării celui mai înalt rang al bisericii a ajuns până în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, cu mici schimbări. Ceremonia include ridicarea Patriarhului ales la Locul Înalt din altar. În același timp, mitropoliții proclamă de trei ori: „Axios!”, care în greacă înseamnă „Vrednic!”. Există, de asemenea, o îmbrăcare în haine patriarhale.

Sosirea Patriarhului logodnic a fost anunțată de clopotele festive, precedate de un sunet de 15 minute din toate cele cinci clopotnițe ale bisericii. La intrarea în templu, proaspătul ales Patriarh a fost întâmpinat de doi preoți în vârstă și un laic cu pâine și sare. Cyril a ajuns la templu într-o sutană neagră și la intrarea în ultima data era îmbrăcat în mantia albastră a mitropolitului.

În prima parte a serviciului divin, doi mitropoliți seniori, membri permanenți Sfântul Sinod, l-a luat de brațe pe Patriarhul logodnic și l-a așezat de trei ori pe patriarhal loc muntosîn centrul altarului. Așezarea de trei ori pe tron ​​a fost însoțită de exclamațiile episcopilor „Axios!” (demn „în greacă”). Această exclamație a fost preluată de cler și de credincioșii din templu. Apoi subdiaconii au scos veșmintele ierarhale de la patriarhul numit și i-au pus haine patriarhale - un sakkos (o sutană mare și elegantă ca o cămașă) și un omophorion (o panglică largă care se înfășoară în jurul gâtului) și o mitră patriarhală pe cap. . În aceste veșminte a avut loc înscăunarea Patriarhilor Alexie I, Pimen și Alexie al II-lea, relatează portalul Interfax-Religie.

Deja ca noul primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a făcut primul său Dumnezeiasca Liturghie.

Înainte de sacramentul Euharistiei, tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a fost citit Mesajul Consiliului Local.

La finalul slujbei, Patriarhul Teodor, conducătorul uneia dintre cele mai vechi biserici ortodoxe din lume, Biserica Ortodoxă Alexandrină, s-a adresat primatului Moscova cu cuvinte de despărțire. Apoi, lui Kirill i s-au prezentat simboluri ale autorității bisericești: o ștafetă și un cocoș (copacă neliturgică a Patriarhului). Este de remarcat faptul că o relicvă istorică de neprețuit - personalul primului mitropolit al Moscovei Petru va fi livrat de la muzeele Kremlinului din Moscova pentru întronare. Prezentarea personalului primului mitropolit al Moscovei simbolizează continuitatea veche a serviciului primațial.

Atunci Patriarhul Kirill a citit primul său mesaj către turmă, în care a numit menținerea unității Bisericii și a bisericii rușilor principalele sale sarcini.

„Subiectul preocupării noastre speciale vor fi tinerii, care astăzi au mare nevoie de el îndrumarea spirituală. În epoca relativismului moral, când propaganda violenței și a depravării fură sufletele tinerilor, nu putem aștepta cu calm ca tinerii să se întoarcă la Hristos”, a declarat Patriarhul Interfax, citat de Interfax.

El a îndemnat clerul să se îndrepte către tineri, oricât de greu le-ar fi, „oameni din generația mijlocie și mai în vârstă, ajutându-i să dobândească credința în Dumnezeu și în sensul vieții și, odată cu aceasta, conștientizarea că există o adevărată fericire umană”. „Sarcina patriarhului este de a preveni escaladarea neînțelegerilor, care, după spusele apostolului, ar trebui să fie, în schisme, dezordine și învățături false.diferențele de opinie nu au încălcat iubirea și nu au slăbit eforturile comune de a construi casa. lui Dumnezeu”, a subliniat primatul Bisericii Ortodoxe Ruse.

El a mai arătat că Patriarhul este „apărătorul limitelor canonice exterioare ale Bisericii”. „Acest serviciu capătă o semnificație aparte, care a apărut după formație state independenteîn spaţiul Rusiei istorice. Respectând suveranitatea lor și grijând pentru bunăstarea fiecăruia dintre aceste state, Patriarhul este în același timp chemat să se ocupe de păstrarea și întărirea legăturilor spirituale dintre popoarele care le locuiesc pentru a păstra sistemul de valori pe care civilizația ortodoxă unită a Sfintei Rusii se dezvăluie lumii”, a spus Patriarhul.

Considerând că sarcina sa este preocupată și de „unitatea Ortodoxiei universale”, el a dat asigurări că va fi mereu deschis „la dialog cu bisericile surori și la eforturi comune care să contribuie la întărirea și îmbunătățirea cooperării pan-ortodoxe, pentru a obține o mai mare coordonare a eforturi pastorale și misionare”.

În ceea ce privește relațiile biserică-stat, Patriarhul Kirill a spus că acestea ar trebui să se dezvolte „în cadrul dialogului și cooperării binevoitoare, pe bază constituțională” și „slujind binele Bisericii, al statului și al poporului. În discursul său, întâistătătorul a atins tema slujirii patriarhale, subliniind că „nu există și nu poate exista nimic personal, privat în viața Patriarhului – el însuși și întreaga sa viață aparțin fără urmă lui Dumnezeu și Bisericii.

„Îi doare inima pentru poporul lui Dumnezeu, în special pentru cei care s-au îndepărtat de unitatea bisericii și care nu și-au găsit încă credința. Slujirea patriarhală este o ispravă spirituală deosebită care nu poate fi dusă singur sau cu sprijinul unui cerc restrâns de asemenea. - oameni cu minte. Această ispravă prin rugăciune, părtășie și muncă conciliară implică întregul episcopat, întreaga Biserică cu toată varietatea de daruri inerente membrilor săi", a spus el.

Patriarhul Kirill a mai dorit ca cuvintele defunctului său predecesor Alexie al II-lea să „devină profetice”: „Rus, care a dat lumii mulți asceți ai credinței și evlaviei, construiește biserici în orașe, orașe și inimi, strălucește cu adevăr și iubire în toată lumea, Sfânta Rusă.”

La finalul discursului patriarhal, președintele Dmitri Medvedev s-a adresat Patriarhului cu un discurs de bun venit. Cum se marchează agentii de stiri, șef de stat pentru prima dată în istorie Rusia modernă salută noul șef al Bisericii Ruse din templu.

Președintele și-a exprimat speranța că aderarea lui Kirill la scaunul primațial al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii se va deschide nouă erăîn dezvoltarea Ortodoxiei în Rusia și va sluji dezvoltare ulterioară dialogul dintre stat și biserică.

„Acesta este un eveniment uriaș în viața țării noastre, în viața tuturor popoarelor ortodoxe”, a spus Medvedev. „Acesta este un eveniment care deschide o nouă eră în dezvoltarea Ortodoxiei în țara noastră și, sperăm, creează noi condiții pentru un dialog de solidaritate cu drepturi depline între Biserica Ortodoxă Rusă și stat”, a citat ITAR-TASS. președintele spunea.

„Serviciul dumneavoastră este într-adevăr o mare cruce excepțional de complexă”, i-a adresat Medvedev lui Kirill. „Și isprava patriarhiei, care a fost realizată în Rusia înainte de aceasta, a fost dovada unei atenții excepționale, tratament special Patriarhul poporului său, protecția sa în circumstanțe foarte dificile, uneori tragice”, a spus el.

„Astăzi, când Rusia se dezvoltă, când lumea rămâne la fel de contradictorie și când poartă aceeași amprentă de probleme ca în urmă cu multe secole, lucru in echipaîntre stat și Biserica Ortodoxă Rusă va fi cu siguranță solicitată pentru dezvoltarea țării noastre și a tuturor popoarelor ortodoxe”, este convins șeful statului.

„Rusia este un stat complex în care trăiesc oamenii popoare diferiteși credințe", a spus Medvedev. "În acest sens, misiunea Patriarhului este foarte specială", a subliniat el.

Liturghia cu ritualul întronării în biserica principală a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost însoțită de clopote și cântări bisericești unice. În special pentru această ceremonie, au fost restaurate clopotele istorice create în timpul lui Boris Godunov. S-a folosit și muzica diaconului Serghei Trubaciov, fiul preotului executat. Și patriarhul Kirill însuși provenea dintr-o familie a reprimaților: bunicul și tatăl său au fost persecutați.

Catedrala Mântuitorului Hristos nu a putut găzdui pe toată lumea astăzi, Patriarhia a fost nevoită să introducă felicitări de invitație. Cu toate acestea, în ciuda vreme rece, s-a adunat la catedrală o mulțime de oameni, care contau pe un „bilet în plus”, notează ITAR-TASS. O audiență uriașă a urmărit ceremonia la transmisiunea în direct a canalelor TV rusești. Această emisiune a fost realizată și pentru prima dată în istorie. Cei care au devenit participanți direcți la eveniment au venit la templu îmbrăcați. Au fost mulți oameni în catedrală cu flori și premii bisericești - astfel oamenii au subliniat semnificația evenimentului. În bisericile capitalei au fost împărțite felicitări de invitație, iar oameni de tot felul s-au dovedit a fi întronați. statut social. Unii au ajuns cu mașini executive, alții au călătorit cu metroul. Mulți oameni și-au dorit să surprindă un eveniment unic cu ajutorul camerelor video, camerelor și chiar telefoanelor mobile.

Echipele de poliție și ambulanțele erau de serviciu în afara zidurilor templului. Nu au fost înregistrate incidente grave.

Luni, 2 februarie, ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse vor săvârși o slujbă de mulțumire la Catedrala Adormirii din Kremlinul din Moscova. Chiar aici înainte de începere epoca sovietică au avut loc toate ceremoniile de întronare. La mijlocul secolului trecut, acest rit a fost săvârșit în Catedrala Bobotează Elohov.

Înscăunarea (degustare) - slujba solemnăîn timpul căreia noul Patriarh ales este ridicat la scaunul patriarhal. Înscăunarea are loc în timpul liturghiei, cu noul Patriarh ales îmbrăcat în haine patriarhale și primind însemnele demnității patriarhale. Astfel de semne sunt un cocoș alb, o mantie verde, două panagii, un mare paraman, o cruce și o baghetă (toiag).

La întronizarea solemnă a Patriarhului participă ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, clerici și laici - membri ai Consiliului Local și oaspeți de onoare.

Din 1589, ritualul de întronizare a fost săvârșit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. Patriarhul Tihon (Belavin) a fost ultimul care a urcat pe sfântul tron ​​în această catedrală la 21 noiembrie 1917. Din 1943, în Bobotează a avut loc înscăunarea Patriarhilor Serghie (Strgorodsky), Alexi I (Simansky), (1945), Pimen (Izvekov) (1971), Alexii al II-lea (Ridiger) (1990). catedrală Moscova.

Ceremonia de întronizare a supraviețuit până în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, suferind puține modificări. Această ceremonie a fost întotdeauna aranjată cu mare fast. Dar au fost momente în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse când întronarea a fost foarte modestă. În astfel de circumstanțe, Tikhon a urcat pe tronul patriarhal în 1917. Unul dintre martorii oculari ai acestei ceremonii de la Kremlin a scris în memoriile sale: „Asaltul din octombrie a fost fără milă... Găuri pe cupola Catedralei Adormirea Maicii Domnului, găuri în pereții Mănăstirii Chudov. Gloanțele au ciuruit zidurile Catedralei din cei Doisprezece Apostoli.Obuzele au deteriorat catedralele Buna Vestire şi Arhangelsk...”. Ocolul patriarhal al Kremlinului a fost o priveliște deprimantă. „Patriarhul mergea într-un taxi, cu doi arhimandriți pe laterale; în față, tot într-un taxi, era un ierodiacon cu cruce patriarhală. Mulțimi de oameni, când patriarhul Tihon se apropia, îngenuncheau. Fără salutări din partea mulțimii, - tăcere reverentă...”.

Ultima ceremonie de întronare a celui de-al 15-lea Patriarh Alexie al II-lea, care a avut loc la 10 iunie 1990, este descrisă după cum urmează. Patriarhul logodnic Alexy P a sosit la cei bogat decorati Catedrala Boboteaza, la 9 dimineața în pridvor, a îmbrăcat pentru ultima dată mantia albastră de mitropolit și a luat în mâini ștafeta mitropolitului. Proaspătul ales Patriarh a început Sfânta Liturghie împreună cu membrii Sfântului Sinod și cei mai bătrâni mitropoliți ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Capitole bisericile locale rugându-se la altar. S-a auzit o exclamație „Prizry din cer, Doamne:”, în acel moment templul s-a luminat cu lumină – credincioșii au aprins lumânări în semn de bucurie deosebită pentru sfințenia a ceea ce se întâmplă. Mitropoliții Kievului și Minskului stăteau pe un loc înalt lângă numitul Patriarh. Mitropoliții la exclamațiile lui „Axios!” („Vrednic”) de trei ori au ridicat de brațe și de trei ori l-au asediat pe primatul desemnat pe locul de munte patriarhal.

Patriarhul Alexy s-a schimbat într-un sakkos și un omophorion (ținută episcopală). Împreună cu ei, Patriarhului i s-au dăruit două panagii (medalioane pe lanțuri lungi) și o cruce patriarhală. Alexy P a citit o rugăciune. La sfârşitul liturghiei, mitropoliţii i-au îmbrăcat pe Patriarh o mantie patriarhală verde cu broderie de aur, au executat un cocoş patriarhal alb ca zăpada şi toiagul de lemn al Mitropolitului Petru (sec. XIV).

Patriarhul a acceptat cocoșul, l-a sărutat și l-a așezat pe cap. Atunci mitropoliții au predat personalul, ultimul semn al demnității patriarhale, în mâinile noului șef al Bisericii Ortodoxe Ruse. Imnul solemn de laudă al Sfântului Ambrozie din Milano s-a încheiat cu slujba din ziua întronării Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. În timpul ceremoniei, toate clopotele din Moscova au sunat.

Veșmintele de lux ale Patriarhului au o semnificație specială - este un simbol al vieții viitoare, la care un creștin ar trebui să se străduiască.

Veșmintele patriarhului, constă dintr-o ținută specială episcopală. Hainele liturgice ale patriarhilor prepetrini puteau cântări mai mult de 16 kg. Veșmintele moderne ale Patriarhului nu cântăresc atât de mult - 3-4 kg.

În afara cultului, Patriarhul este de obicei îmbrăcat într-o sutană neagră și un cocoș alb pe cap. De asemenea, patriarhul poate avea o manta lunga purtata peste sutana. Episcopii o au Violet, iar mitropoliții - albastru. Culoarea mantalei patriarhale este verde.

Păpușa Patriarhului are forma unui șapcă rotund, acoperit cu o pânză albă, căzând peste spate și umeri. Imaginile de îngeri cu șase aripi sunt brodate pe partea frontală și pe capetele din față ale cocoșului, iar coșul este încoronat cu o cruce. culoare alba este un simbol al luminii divine și al purității spirituale. Poate de aceea a apărut expresia: „Patriarhul este îngerul Bisericii”.

Panagia - un medalion pe un lanț lung cu o mică icoană a Maicii Domnului. Aceasta este insigna distinctivă a fiecărui episcop. Unul dintre numele Maicii Domnului este Preasfânta, în greacă – „Panagia”. Patriarhul, pentru a-l deosebi de restul episcopilor, trebuie să poarte două panagii și o cruce. Dar patriarhul poartă trei insigne deodată doar în timpul slujbei, de obicei, pe pieptul patriarhului putem vedea o singură panagia.

Toiagul, sau toiagul, întruchipează ideea de rătăcire, predicare și este un simbol al păstoririi, al conducerii înțelepte și al puterii.

Paraman este un patrulater din țesătură cu o cruce pe el. Are legături cusute în colțuri. Se îmbracă în așa fel încât patrulaterul să fie pe spate, iar legăturile să formeze o cruce pe piept. Paramanul patriarhal este îmbrăcat peste sutană chiar înainte de slujbă.

Crucea de prezentare patriarhală este o reprezentare artistică a răstignirii lui Hristos, atașată de un toiag. În timpul închinării, se poartă în fața Patriarhului. Crucea este cel mai important simbol creștin. Un semn al victoriei vieții asupra morții, care le amintește creștinilor de isprava lui Hristos de dragul mântuirii.

Prin tradiție, în ajunul sărbătorii Nașterii Domnului, Preasfințitul Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii se adresează turmei cu un mesaj.

Publicăm textul contestației.

Mesajul de Crăciun al Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii către arhipăstori, păstori, monahi și tuturor copiilor credincioși ai Rusiei biserică ortodoxă.

Iubiți în Domnul arhipăstori, preoți și diaconi atotcinstiți, călugări și călugărițe iubitoare de Dumnezeu, dragi frați și surori!

Vă felicit din inimă pe toți pentru marea sărbătoare a Nașterii lui Hristos: sărbătoarea nașterii după trup de la Duhul Sfânt și de la Preacurata Fecioară Maria, Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Acum chemam pe toți oamenii, împreună cu Biserica, să-L slăvească pe Creator și Creator cu cuvintele: „ Cântați Domnului tot pământul„(irmosul cântului I al canonului la Nașterea lui Hristos).

Dumnezeul Atotputernic, care iubește creația Sa, trimite pe Unul Născut Fiu - mult așteptatul Mesia, pentru ca El să poată îndeplini lucrarea mântuirii noastre. Fiul lui Dumnezeu, fiind în măruntaiele Tatălui(Ioan 1:18), devine Fiul Omului și vine în lumea noastră pentru a ne izbăvi de păcat cu sângele Său și pentru ca înțepătura morții să nu mai sperie pe om.

Știm că magii care s-au închinat lui Hristos I-au adus daruri. Ce dar putem aduce Învățătorului Divin? Cel pentru care El Însuși ne întreabă: Dă-mi inima ta și lasă-ți ochii să-mi privească căile» (Prov. 23:26). Ce înseamnă să dai o inimă? Inima este un simbol al vieții. Dacă încetează să bată, persoana moare. A-ți da inima lui Dumnezeu înseamnă a-ți dedica viața Lui. Această inițiere nu ne cere să renunțăm la tot ce avem. Suntem chemați doar să scoatem din inimă ceea ce interferează cu prezența lui Dumnezeu în ea. Când toate gândurile sunt ocupate doar de propriul „eu”, când nu există loc în inimă pentru aproapele, atunci nu este loc pentru Domnul în ea. Prezența aproapelui în inimă depinde în primul rând de capacitatea noastră de a experimenta durerea altei persoane și de a răspunde la aceasta cu fapte de milă.

Domnul ne cere urmăriți-i căile. A observa căile lui Dumnezeu înseamnă a vedea prezența Divină în viața ta și în istoria oamenilor: pentru a vedea manifestări atât ale iubirii divine, cât și ale mâniei Sale drepte.

Ultimul an din viața poporului nostru a fost plin de amintiri despre evenimente tragice secolul XX și începutul persecuției credinței. Ne-am amintit de isprava Noilor Mucenici și Mărturisitori, care au mărturisit cu fermitate despre devotamentul lor față de Hristos. Dar chiar și în acest timp cumplit pentru țară, Domnul ne-a arătat mila Sa: după o pauză forțată de două sute de ani, Patriarhia a fost restaurată în țara rusă, iar Biserica, într-un timp dificil de încercări, a fost găsită în persoană a Sfântului Tihon, ales Întâistătător, un păstor înțelept și curajos, ale cărui rugăciuni fierbinți în fața tronului Preaînalt Creator, Biserica și poporul nostru au putut trece prin creuzetul încercărilor.

Acum trecem printr-o perioadă specială: durerile nu au părăsit lumea, noi în fiecare zi auzi despre războaie și zvonuri de război(Matei 24:6). Dar câtă iubire se revarsă asupra neamului omenesc! Lumea există în ciuda forțelor răului și a iubirii umane, Valorile familiei- în ciuda eforturilor incredibile de a le distruge în cele din urmă, a le profana și a le perverti. Credința în Dumnezeu este vie în inimile celor mai mulți oameni. Și Biserica noastră, în ciuda deceniilor de persecuție din trecutul recent și a mecanismelor care au fost lansate pentru a-i submina autoritatea în prezent, a fost, rămâne și va fi întotdeauna un loc de întâlnire cu Hristos.

Credem că, după ce au trecut prin încercările actuale, popoarele Rusiei istorice își vor păstra și reînnoi unitatea spirituală, vor deveni prospere material și prospere social.

Nașterea lui Hristos este evenimentul central al istoriei omenirii. Oamenii L-au căutat întotdeauna pe Dumnezeu, dar în toată plinătatea cu putință pentru noi, Creatorul S-a revelat pe Sine - Dumnezeul Treime - neamului omenesc doar prin întruparea Fiului Unic-Născut. El vine pe pământul păcătos pentru a-i face pe oameni vrednici de bunăvoința Tatălui Ceresc și pentru a pune fundație solidă pace, poruncand: Pace vă las, pacea Mea vă dau„(Ioan 14:27).

Fie ca acest an să fie un an pașnic și prosper pentru poporul nostru, pentru popoarele Rusiei istorice și pentru toate popoarele pământului. Fie ca Pruncul Divin născut în Betleem să ne ajute să găsim speranța care învinge frica și, prin credință, să simțim puterea de a transforma viata umana Iubire divină.

KIRILL, PATRIARHUL MOSCOVEI ȘI AL TOATEGII RUSIE

Naşterea Domnului

2017/2018

APEL AL MITROPOLITULUI JOSEPH LA FLORDUL PETROGRAD

Arhipăstori ai Regiunii Bisericii Iaroslavl - Agafangel, Mitropolitul Iaroslavlului, Serafim, Arhiepiscopul Ugliciului, fostul adjunct patriarhal Locum Tenens, Arhiepiscopul Varlaam, fostul Pskov, Administratorul Vicariatului Dashedov al Eparhiei Iaroslavl și Pr. Eugen Episcop de Rostov - printr-un act special și-au anunțat despărțirea de Metr. Serghie și despre conducerea independentă a turmelor încredințate de la Dumnezeu de acum înainte. Actul, semnat la 27 ianuarie, este atât de cauzat de împrejurările vremii și de starea de spirit a maselor credincioși ale poporului și fundamentează această separare atât de detaliat încât eu, care locuiesc în Regiunea Yaroslavl a luat parte la ea și a sigilat-o cu semnătura sa.

Astfel, toate ordinele Met. Sergius de acum înainte nu mai are putere pentru noi. Acest lucru îmi dă motive să protestez încă o dată pentru îndepărtarea mea ilegală din turma de la Leningrad și să cer o soluție canonic corectă a acestei probleme de către o instanță corespunzătoare. episcopii ortodocși. Și până la o astfel de decizie, mă consider că nu am dreptul de a lăsa turma care mi-a fost încredințată (în sensul canonului 16 al Dublului Sinod) arbitrariului administratorilor Bisericii care nu se bucură de încrederea noastră, și înaintea Domnului Dumnezeu. iar conștiința mea accept datoria de a lua măsuri pentru a-mi liniști turma stânjenită și agitată. În acest scop, îi chem în primul rând pe episcopii mei vicar la aceeași slujire a turmei de la Leningrad. Înalt Preasfințitul Dimitri, Episcopul Gdovului, predau administrația temporară a eparhiei Leningrad. De asemenea, îl rog pe episcopul Grigore să continue să slujească la St. Alexandru Lavra în rangul de vicegerent al său de aceeași minte cu mine.

Păstorilor și tuturor credincioșilor, invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lor, cer și mă rog să avem încredere în conducerea noastră și îngrijirea arhipastorală, continuând cu pace și liniște lucrarea de rugăciune, mântuire duhovnicească și slujire divină, ascultând cu smerenie autorităților civile, care încă nu găsesc ocazia. pentru a permite nevredniciei mele să direcţioneze comunicarea cu rugăciune cu ce mi-a încredinţat turma, voi fi, fiind departe, într-o permanentă amintire rugăcioasă şi grija faţă de ea, cerându-mi să-mi ridic numele la slujbele dumnezeieşti în ordinea stabilită. Domnul să audă gemetele noastre comune și să binecuvânteze Biserica noastră îndelung răbdătoare cu pace și tăcere.

Orașul Rostov-Iaroslavsky.

Mitropolitul Leningrad Iosif.

Din cartea Istoria Bisericii Ruse. Volumul 2. Istoria Bisericii Ruse în perioada dependenței sale complete de Patriarhul Constantinopolului (988-1240) autor Mitropolitul Macarie

Din cartea Evanghelii pierdute. Informații noi despre Andronic-Hristos [cu ilustrații mari] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Istoria Bisericii Ruse (volumul 1) autor Mitropolitul Macarie

Din cartea Doctrine Documents of the Orthodox Church autor autor necunoscut

Din cartea Religiozitatea rusă autor Fedotov Gheorghi Petrovici

Volumul 1. Starea Bisericii Ruse de la primul ei mitropolit Sfântul Mihail până la alegerea mitropolitului Ilarion (988-1051) Marea binefacere a lui Dumnezeu pentru Rusia a fost însăși convertirea marelui duce Vladimir la creștinism. El a acceptat credința sfântă nu înainte

Din cartea Sfinții ruși autor (Kartsova), monahia Taisia

Epistola patriarhală și sinodală către episcopi, cler și turmă (1895) „Adu-ți aminte de mentorii tăi, care ți-au rostit cuvântul lui Dumnezeu, uitându-te chiar la sfârșitul vieții tale, imită-le credința. Isus Hristos este același ieri și astăzi și în veci. În învățare este ciudat și diferit

Din cartea Noii martiri ruși autor protopopul polonez Mihai

„Un cuvânt către turma din Novgorod a arhiepiscopului Luka Zhidiata” Luka a fost al doilea episcop de Novgorod, începând cu 1036, și primul episcop de origine rusă din acest oraș; unii cercetători cred că era evreu. Scurta lui „Cuvânt” lipsită de artă îi aparține

Din cartea Adevărul despre religie în Rusia autor (Iaruşevici) Nikolai

Suferința sfințitului mucenic Iosif, Mitropolitul Astrahanului (+ 1672) Pomenirea sa este sărbătorită pe 11 mai în ziua martiriului său. A ordonat să sune clopoțelul cel mare,

Din cartea Teologie Dogmatică Ortodoxă. Volumul II autor Bulgakov Makariy

SCRISOARE A MITROPOLITULUI IOSIF CĂTRE EPISCOPIUL, DEPOZITĂ DE LA MITROPOLITUL SERGII Dragă Vladyko! După ce am aflat de la... despre decizia dumneavoastră, constat și după ce am citit toate materialele, că nu există altă cale de ieșire. Îți aprob pasul, mă alătur, dar, bineînțeles, să te ajut mai mult

Din cartea Scrisori (numerele 1-8) autor Teofan Reclusul

REZOLUȚIA MITROPOLITANULUI JOSEPH PRIVIND RAPORTUL VICARILOR PETROGRAD DATA 23 DECEMBRIE 1927 Pentru condamnare și neutralizare acțiuni recente Mitropolit Serghie, contrar spiritului și binelui sfintei Biserici a lui Hristos, nu avem alte mijloace în împrejurările prezente, decât

Din cartea autorului

SCRISOARE DE LA MITROPOLITUL IOSIF CĂTRE UN ARHIMAND PETROGRAD Dragă părinte! Până de curând, credeam că disputa mea cu Met. Serghie s-a terminat și că, refuzând să mă las sacrificat în fața politicii grosolane, intrigi și intrigi ale dușmanilor și trădătorilor Bisericii, pot

Din cartea autorului

HOTĂRÂREA MITROPOLITANULUI IOSIF ÎN CONsimțământul SAU DE A CONDUCE MIȘCAREA EPIOCEZEI DEPUTATE DE PETROGRAD Mitropolitul Agafangel de Iaroslavl împreună cu alți episcopi ai Regiunii Bisericii Iaroslavl, despărțiți tot de Metr. Sergiy și s-au declarat independenți în conducere

Din cartea autorului

DIN RĂSPUNSUL MITROPOLITANULUI IOSIF DE PETROGRAD PRIVIND MIȘCAREA SA... Cu privire la Regulile citate în decret (al XIV-lea Apostolic, al XVIII-lea Sinod al Antiohiei și al XV-lea I. Sinodul Ecumenic) trebuie să spun că toți vorbesc în apărarea mea. Cât de orb este Domnul

Din cartea autorului

Epistola mitropolitului Serghie către turma ortodoxă a Ucrainei Am primit informații, a căror corectitudine nu am niciun motiv să mă îndoiesc, că episcopul Polycarp Sikorsky de Vladimir-Volynsk s-a prezentat oficial comisarului german în orașul Rovno și s-a identificat.

Din cartea autorului

§ 174. Relaţia gradelor ierarhiei bisericeşti între ele şi cu turma. Relația acestor trepte ale ierarhiei între ele și cu turma este aceea că episcopul în biserica privata sau eparhie există un locum tenens al lui Hristos (mărturisitor ortodox, partea I, răspuns la întrebarea 85) și următoarea. principal

Din cartea autorului

759. Scrisori despre aceasta către Sfântul Feofan: Mitropolitul Filaret al Moscovei, Mitropolitul Isidor al Sankt Petersburgului. Scrisoare de la Sfântul Teofan către Mitropolitul Isidor Au fost multe nedumeriri când sfântul

Instruire

Înainte de a scrie o scrisoare Patriarh, trebuie să-ți imaginezi clar subiectul apelului tău la el. Trebuie să înțelegeți că Primul Ierarh al Bisericii are zilnic multe preocupări cu privire la soarta Bisericii, așa că subiectul scrisorii dumneavoastră trebuie să fie cu adevărat important. Asigurați-vă că nu puteți merge la clerul inferior cu întrebarea dvs., cum ar fi episcopul sau mitropolitul local.

A incepe scrisoare urmează de la următorul apel la Patriarh(indicat deasupra textului scrisorii în colțul din dreapta sus):
Sfintenia sa
Patriarh Moscova
și toată Rusia [numele patriarhului]
de la [depunerea dvs.].
Pentru fiecare credincios crestin Ortodox este important să primiți o binecuvântare pastorală, astfel încât să puteți începe direct narațiunea cu cuvintele: „Doamne, binecuvântează”. Sau: „Eminența Voastră, binecuvântați”. Adevărat va fi și următorul apel: „Sfinția Voastră, Preasfinția Sa, Patriarhul Vlădica, Milostivul Arhipăstor și Părinte!”

Textul mesajului dumneavoastră trebuie să fie corect și corect din punct de vedere gramatical, nu trebuie să conțină amenințări, insulte sau blasfemie. Pe parcursul povestirii, faceți referire la Patriarh urmat de „Sfinția Voastră” sau „Preasfântul Stăpân”. Exprimați-vă gândurile într-un mod coerent, simplu și limbaj simplu, fără folosirea jargonului și a dialectelor. Fii respectuos.
Fii sincer și deschis, nu scrie nimic despre care să nu fii sigur. Nu este bine să te întorci la Preasfântul Stăpân cu presupuneri și îndoieli.
Titlurile și titlurile Preasfințitului Părinte Patriarh trebuie scrise cu majusculă.

Adresează-te scrisoare la serviciul de presă al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, situat la adresa: 119034, Moscova, Chisty Lane, 5. Dvs. scrisoare nu va ajunge imediat la primatul Bisericii Ortodoxe Ruse - mai întâi va fi studiat de angajații responsabili ai Patriarhiei.

Sfat util

Un exemplu de apel către Patriarh:

Sfintenia sa
Preasfințitul Patriarh
Moscova și toată Rusia
Kirill

Sfinția Voastră,
SFANTUL MEU PATRIARH,
GRACIOȘOS ARHPASTORE ȘI TATĂ!

Surse:

• Reguli pentru adresarea clerului

Anii de ateism sovietic au eradicat practic eticheta oficială a bisericii din viața concetățenilor noștri. Mulți astăzi nu știu cum să se adreseze clerului. Și, dacă o astfel de nevoie apare brusc, o persoană care este departe de a observa canoane bisericesti, poate ajunge într-o poziție incomodă. Mai ales dacă în mintea lui sunt depuse „părinți” și „sfinții părinți” străini. De fapt, preotului Bisericii Ortodoxe Ruse, în special către patriarh trebuie tratate conform unor reguli speciale.

Instruire

Trebuie remarcat faptul că este puțin probabil să puteți discuta cu ușurință cu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Înaltpreasfințitul Vladyko Kirill, deși este implicat activ în munca pastorală și comunică constant cu oamenii, toate aparițiile sale în lume sunt sub control strict. Securitatea șefului Bisericii Ortodoxe Ruse este monitorizată de servicii speciale, nu mai rău decât securitatea țării. Binecuvântează enoriașii de rând, le spune cuvinte de despărțire. Dialogurile lungi, de regulă, sunt precedate de o pregătire preliminară, s-ar putea spune chiar -.

Cu toate acestea, dacă apare o astfel de oportunitate, contactați patriarh urmează: „Sfinția Voastră” și „Vladyko” (bine, sau mai modern: „Vladyka”). Deoarece se obișnuiește ca oamenii să ceară binecuvântări de la un duhovnic pentru toate acțiunile, inclusiv la o întâlnire, ar fi mai potrivit să spui mai întâi: „Vladyka, binecuvântează”. Și apoi vorbiți despre principalul lucru, referindu-vă la patriarh: „Sfinția Voastră….”

În oficial scris la patriarh poate fi adresată cu cuvintele: „Eminența Voastră...”

Cu toate acestea, cuvintele nu sunt totul în procesul de comunicare. Gesturile sunt, de asemenea, grozave, pot spune multe despre o persoană. Se întâmplă ca un mirean, vrând să arate că nu este străin, începe să se boteze la vederea unui duhovnic. Nu este corect. Întâlnire cu un duhovnic cunoscut în loc public, o persoană educată va saluta cu siguranță, iar o persoană care merge la biserică s-ar putea să-și plece ușor capul. Într-o comunicare mai strânsă, trebuie să îndoiți palma dreaptă peste stânga - în acest fel arătați că cereți o binecuvântare. Când te referi la patriarh se aplica aceeasi regula.

Din moment ce o întâlnire personală nu este atât de ușor de realizat, atunci cea mai bună opțiune va deveni . Scrisoare patriarh poate fi normal sau trimis folosind E-mail. Adresa cerută pe plic poate fi găsită pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse. Dacă sunteți un reprezentant al presei, iar scrisoarea este oficială, atunci pe același site puteți găsi serviciile de presă ale Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Este mult mai ușor să pui o întrebare prin e-mail. Adresa este listata si pe site.

Este de dorit să închei scrisoarea cu următoarele cuvinte: „Închinarea cu umilință la dreapta Eminenței Voastre”. Nu este necesar să se oblige patriarhia să răspundă prea intruziv cu cuvintele „Sper un răspuns rapid” sau „Aștept un răspuns”.

Într-o epocă de dezvoltare fără precedent cele mai noi tehnologii scrierea scrisorilor nu s-a scufundat în uitare. În ciuda întregului confort de a comunica prin Skype, mesajele text sunt încă solicitate.

În raportul său la deschiderea Conferinței Episcopale din 2 februarie 2015 Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia Kirill a dat Atentie speciala dezvoltarea vieții parohiale moderne, relatează Patriarchia.ru.

„În orice moment, scopul principal și neschimbat al misiunii bisericii este de a aduce oamenii la Hristos, mântuirea sufletelor omenești. Mântuirea, după înțeleapta Providență a lui Dumnezeu, se realizează nu de fiecare persoană singură, ci împreună - în comunitatea credincioșilor. Așa a hotărât Domnul Însuși, Care a creat Biserica pământească și a dat tuturor membrilor ei o promisiune de neclintit că porțile iadului nu vor birui niciodată împotriva ei (Mat. 16:18). Sfinții Părinți, reflectând asupra acestei instituții Dumnezeiești, mărturisesc unanim că în afara Bisericii, în afara acestei comunități a credincioșilor, nu există mântuire. Sosirea face parte dintr-un mare familie bisericească, o mică comunitate a credincioșilor, unde oamenii care se adună în biserică în jurul Potirului Euharistic găsesc adevărata unitate spirituală – unitate mistică în Hristos. Și, prin urmare, dezvoltarea vieții comunale și implicarea activă a credincioșilor în ea este o sarcină urgentă și primordială pentru Biserică”, notează raportul patriarhal.

Potrivit Sfinției Sale, legiferare conciliară și sinodală anii recenti, în urma cărora s-au format noi eparhii, „pe de o parte, cu siguranță a dat un impuls puternic dezvoltării viata bisericeasca pe teren, pe de altă parte, a ajutat să se constate existența unor probleme, a căror rezolvare merită atenția generală a bisericii.

„Principalul indicator, principalul criteriu prin care se poate determina structura corectă a comunității, este atmosfera din interiorul parohiei, microclimatul acesteia”, a spus Preasfințitul Patriarh. „Fiți plini de bunătate unii cu alții, cu dragoste frățească; avertizați-vă unii pe alții cu respect” (Romani 12:10). Aceste cuvinte ale apostolului se adresează nu numai membrilor primelor comunități creștine, ci și tuturor creștinilor din toate timpurile istorice. Un exemplu de urmărire a chemării apostolice ar trebui să fim, în primul rând, noi, arhipăstorii, în comuniunea noastră cu clerul și cu mirenii.

Separat, Întâistătătorul a insistat pe tema atragerii laicilor la participarea activă la viața diecezană și parohială.

„Până acum, există părerea că în Biserică există, parcă, două „moșii”: cea activă, cei rânduiți la demnitate, și cea pasivă, toată turma. Dar este firesc ca un creștin adevărat, care este parte a Trupului lui Hristos, să participe la viața Bisericii, la grijile diecezane și parohiale. Este firesc ca un creștin adevărat să-i consoleze pe cei suferinzi, să-i ajute pe cei săraci, să-și împărtășească cunoștințele de credință cu cei care încă nu dețin această cunoaștere”, a menționat Sfinția Sa.

Potrivit Înaltpreasfinției Sale, dezvoltarea vieții parohiale ar trebui să fie înlesnită prin crearea, cu binecuvântarea episcopului conducător și sub îndrumarea pastorală a rectorului, a slujbelor de patronat voluntar, organizarea enoriașilor în grupuri: comitete de părinte, creatori de tineri. echipe, întâlniri pentru persoanele în vârstă.

În același timp, este important să se mențină un echilibru, astfel încât parohia să nu fie împărțită în „chilii” care să nu interacționeze în niciun fel între ele, „căci parohia este un singur Trup, o singură familie unită spiritual și adică de ce este atât de important ca toți enoriașii să participe la slujbele de duminică și de sărbătoare”.

„Este necesar să sprijinim inițiativa enoriașilor. Dacă le oferim oamenilor posibilitatea de a-și dezvălui talentele în activitățile diecezane și parohiale, atunci în viitor vom primi nu numai sprijin puternic în propriile noastre eforturi, ci - și acesta este principalul lucru - o schimbare în atitudinea laicilor față de viata bisericeasca. Este necesar ca laicii să perceapă parohiile nu doar ca pe un loc unde pot veni să se roage, ci ca pe o parte importantă a vieții lor”, a subliniat Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

O altă problemă importantă este atitudinea binevoitoare și ospitalieră față de oamenii care vin pentru prima dată la templu. „Este necesar să facem tot posibilul pentru a pune capăt faptelor complet inacceptabile de atitudine neatentă și uneori chiar nepoliticoasă față de astfel de oameni”, a continuat Întâistătătorul Bisericii Ruse. „Trebuie să-i ajuți cu atenție să se orienteze în templu, să-l asculți cu atenție, dacă este necesar, să-i consolezi și să-i sprijini, să-i inviti să vină din nou la templu. Fiecare ar trebui să aibă propria abordare. Cineva este gata să se alăture imediat proiectelor mari și să participe activ la viața parohială, chiar și la treburile casnice. Și cineva începe treptat să comunice cu un nou cerc de cunoștințe. Și o astfel de persoană are nevoie de atenția personală a preoților, a angajaților responsabili, a conversațiilor regulate pe teme spirituale.”

Unul dintre motivele pentru care parohiile devin fie comunități dezunite, fie comunități pentru „propriile lor”, dar deloc comunități unificate, este lipsa de iluminare a enoriașilor în chestiunile de credință și de esența vieții bisericești.

„De multe ori oamenii nu înțeleg ce este o parohie, ce este Euharistia, ce loc ocupă în Biserică. Uitând de scopul și misiunea Bisericii ca societate unită în dragoste în jurul potirului euharistic, enoriașii fie le este greu să-i accepte pe cei care vin din afară și se închid în propriul lor cerc, fie percep mersul la biserică ca pe o chestiune personală care nu implică participarea activă la viața parohiei. Începătorii rămân adesea în afara vieții comunale”, a menționat Preasfinția Sa Vladyka.

Pentru a evita acest lucru, este indicat să se țină conversații spirituale, prelegeri, cursuri de studiul Sfintei Scripturi și a moștenirii patristice, în liturghie, în comunitățile parohiale, teologie dogmaticăși istoria Bisericii, poate nu în formatul unei programe de seminar, ci într-o versiune mai simplificată. „Este important ca clerul să participe personal la acest proces și, dacă este posibil, să implice și laici cunoscători. Parohiile mari ale orașelor vor putea, cel mai probabil, să organizeze independent o astfel de activitate, dar parohiile mai mici au nevoie de sprijin centralizat din partea eparhiilor”, a concluzionat Preasfințitul Patriarh Kirill.