de la 14/ 27 iunie pana pe 28 iunie / 11 iulie în 2016

Acest post de vară, pe care acum îl numim Petrine, sau Apostolic, a fost numit anterior postul Rusaliilor.

Biserica ne cheamă la acest post, după exemplul sfinților apostoli, care, primind Duhul Sfânt în ziua Cincizecimii, s-au pregătit prin post și rugăciune pentru propovăduirea Evangheliei în toată lumea.

Ziua Cincizecimii, când în a cincizecea zi după coborârea Sa din mormânt și în a zecea zi după Înălțarea Sa, Domnul, așezat la dreapta Tatălui, a coborât Duhul Sfânt peste toți ucenicii și apostolii Săi, - unul dintre cele mai mari sărbători. Aceasta este încheierea unui nou legământ veșnic cu oamenii. Duhul Sfânt care a coborât asupra apostolilor, Duhul adevărului, Duhul înțelepciunii și revelației, în loc de Sinai, a înscris noua Lege a Sionului. Locul legii Sinaiului a fost luat de harul Duhului Sfânt, dătătorul legii, dăruind putere pentru a împlini Legea lui Dumnezeu, pronunțând îndreptățirea nu prin fapte, ci prin har.

Noi nu postim de Rusalii pentru că în aceste zile Domnul a fost cu noi. Noi nu postim pentru că El Însuși a spus: poți să-i obligi pe fiii camerei nupțiale să postească când mirele este cu ei?(Luca 5:34).

„După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor, postul este deosebit de necesar pentru a ne purifica prin ea gândurile și a deveni vrednici de darurile Duhului Sfânt”, scrie Sfântul Leon cel Mare. - Această sărbătoare, pe care Duhul Sfânt a sfințit-o odată cu coborârea Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să o însoțim cu bunăvoința cuvenită. Căci nu avem nicio îndoială că după ce apostolii au fost umpluți cu puterea făgăduită de sus și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte secrete ale învățăturii cerești, la inspirația Mângâietorului, s-a predat și învățătura abstinenței spirituale, pentru ca inimile, curățate de post, să devină mai capabile să accepte darurile pline de har... nu se poate lupta împotriva eforturilor iminente ale persecutorilor și a amenințărilor furioase ale celor răi într-un trup răsfățat și carne îngrășată, deoarece ceea ce ne bucură. om exterior, distruge interiorul și, dimpotrivă, sufletul rațional este purificat cu atât mai mult cu cât carnea este mai mortificată.”

De aceea, învățătorii, care i-au luminat pe toți copiii Bisericii cu exemplu și învățătură, au marcat începutul luptei pentru Hristos cu un post sfânt, pentru ca, ieșind la lupta împotriva stricăciunii duhovnicești, să avem o armă pentru aceasta. în abstinență, cu care am putea ucide poftele păcătoase, căci adversarii noștri nevăzuți și vrăjmașii fără trup nu ne vor birui dacă nu ne complacem poftelor trupești. Deși ispititorul are o dorință constantă și neschimbătoare de a ne face rău, rămâne neputincios și ineficient atunci când nu găsește în noi o latură din care să poată ataca... Din acest motiv, s-a instituit un obicei neschimbat și mântuitor - după sfânt. și zile vesele, pe care le sărbătorim în cinstea Domnului, care a înviat din morți și apoi s-a înălțat la cer, iar după ce a primit darul Duhului Sfânt, trecem prin câmpul postului.

Obiceiul postului trebuie respectat cu sârguință pentru ca acele daruri care sunt acum date Bisericii de la Dumnezeu să rămână în noi. Deveniți temple ale Duhului Sfânt și fiind mai mult ca niciodată plini de ape divine, nu trebuie să ne supunem niciunei pofte, să nu slujim niciunei vicii, pentru ca casa virtuții să nu fie pângărită de nimic nelegiuit. Cu ajutorul și asistența lui Dumnezeu, cu toții putem realiza acest lucru, dacă numai, curățindu-ne cu post și milostenie, încercăm să ne eliberăm de murdăria păcatului și să aducem roadele din belșug ale iubirii. Mai departe, Sfântul Leon al Romei scrie: „Dintre regulile apostolice pe care Dumnezeu Însuși le-a inspirat, conducătorii bisericii, la inspirația Duhului Sfânt, au fost primii care au stabilit că toate faptele de virtute trebuie să înceapă cu postul.

Ei au făcut asta pentru că poruncile lui Dumnezeu pot fi împlinite bine numai atunci când armata lui Hristos este protejată de toate ispitele păcatului prin abstinența sfântă. Deci, iubiților, trebuie să practicăm postul în primul rând în timpul prezent, în care ni se poruncește să postim, după sfârșitul celor cincizeci de zile care au trecut de la Învierea lui Hristos până la pogorârea Duhului Sfânt și pe care le-am petrecut într-un sărbătoare specială.

Acest post este comandat pentru a ne proteja de neatenție, în care este foarte ușor să cădem datorită permisului alimentar pe termen lung de care ne-am bucurat. Dacă câmpul cărnii noastre nu este cultivat în mod constant, spinii și ciulinii cresc cu ușurință pe el și produc astfel de fructe încât nu sunt adunați în grânar, ci sunt sortiți să fie arși. De aceea, acum suntem datori să păstrăm cu grijă acele semințe pe care le-am primit în inimile noastre de la Semănătorul ceresc și să ne ferim ca un dușman invidios să nu strice cumva ceea ce ne-a fost dat de Dumnezeu și spinii viciilor să nu crească în raiul virtuților. Acest rău poate fi alungat doar prin milă și post.”

Fericitul Simeon al Salonicului scrie că postul a fost înființat în cinstea apostolilor, pentru că prin ei ni s-au acordat multe binecuvântări și au devenit pentru noi conducători și învățători de post, ascultare... și abstinență. Despre aceasta mărturisesc și latinii împotriva voinței lor, cinstindu-i pe apostoli cu post în memoria lor. Dar noi, în conformitate cu decretele apostolice întocmite de Clement, după pogorârea Duhului Sfânt, sărbătorim o săptămână, iar apoi, săptămâna următoare, cinstim pe apostolii care ne-au predat să postim.

Cât durează postul lui Petrov?

Postul lui Petru depinde dacă Paștele are loc mai devreme sau mai târziu și, prin urmare, durata lui variază. Începe întotdeauna cu sfârșitul Triodului, sau după săptămâna Rusaliilor, și se termină pe 28 iunie, dacă sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel nu este miercuri sau vineri.

Cel mai lung post este de șase săptămâni, iar cel mai scurt este de o săptămână și o zi.

Patriarhul Antiohiei Teodor Balsamon (sec. XII) spune: „Cu șapte zile sau mai mult înainte de sărbătoarea lui Petru și Pavel, toți credincioșii, adică mirenii și monahii, sunt obligați să postească, iar cei care nu postesc vor fi excomunicați din comuniunea creștinilor ortodocși”.

Cum să mănânci corect în timpul postului lui Petru

Isprava Postului lui Petru este mai puțin strictă decât Rusaliile: în timpul Postului lui Petru, Carta Bisericii prescrie săptămânal, timp de trei zile - luni, miercuri și vineri - să se abțină de la pește, vin și ulei și mâncare uscată la al nouălea ceas după Vecernie. ; în alte zile ar trebui să te abții doar de la pește.

În zilele de sâmbătă și duminică ale acestui post, precum și în zilele de pomenire a vreunui mare sfânt sau zilele unei sărbători în templu, este permis și peștele.

De ce apostolii Petru și Pavel sunt numiți supremi

Potrivit mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, apostolii ocupă un loc special în Biserică - toți ar trebui să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu(1 Corinteni 4:1).

Înzestrați cu putere egală de sus și aceeași putere de a ierta păcatele, toți apostolii vor sta pe douăsprezece tronuri lângă Fiul Omului (Matei 19:28).

Deși unii dintre apostoli s-au distins în Scriptură și tradiție, de exemplu Petru, Pavel, Ioan, Iacov și alții, niciunul dintre ei nu a fost principal sau chiar superior în cinstea celorlalți.

Dar, întrucât Faptele Apostolilor povestește în principal lucrările apostolilor Petru și Pavel, Biserica și sfinții părinți, evlavioși la numele fiecăruia dintre apostoli, îi numesc pe acești doi supremi.

Biserica îl slăvește pe Apostolul Petru ca pe cel care a început din mijlocul apostolilor să mărturisească pe Isus Hristos ca Fiul Dumnezeului celui viu; Pavel, parcă ar fi muncit mai mult decât alții și ar fi fost numărat printre cei mai înalți dintre apostoli de către Duhul Sfânt (2 Cor. II, 5); unul - pentru fermitate, celălalt - pentru înțelepciune strălucitoare.

Numirea supremă a celor doi apostoli, după primatul ordinii și lucrărilor. Biserica inspiră că capul ei este numai Iisus Hristos și toți apostolii sunt slujitorii Săi (Col. 1:18).

Sfântul Apostol Petru, care înainte de chemarea sa purta numele Simon, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, a fost pescar. Era căsătorit și avea copii. În cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur, era un om înfocat, lipsit de carte, simplu, sărac și cu frică de Dumnezeu. A fost adus la Domnul de fratele său Andrei, iar la prima vedere asupra unui simplu pescar, Domnul i-a prezis numele Cephas, în siriacă, sau în greacă - Petru, adică piatră. După alegerea lui Petru la numărul apostolilor, Domnul a vizitat căminul său sărac și și-a vindecat soacra de febră (Marcu 1:29-31).

Printre cei trei ucenici ai Săi, Domnul l-a demnit pe Petru să fie martor al slavei Sale divine pe Tabor, al puterii Sale divine la învierea fiicei lui Iair (Marcu 5:37) și al umilinței Lui conform umanității în Grădina Ghetsimani.

Petru și-a spălat lepădarea de Hristos cu lacrimi amare de pocăință și a fost primul dintre apostoli care a intrat în mormântul Mântuitorului după învierea Sa, iar primul dintre apostoli a fost onorat să-L vadă pe Cel Înviat.

Apostolul Petru a fost un predicator remarcabil. Puterea cuvântului său a fost atât de mare încât a convertit trei sau cinci mii de oameni la Hristos. Potrivit cuvântului apostolului Petru, cei condamnați pentru o crimă au căzut morți (Fapte 5:5.10), morții au înviat (Fapte 9:40), bolnavii erau vindecați (Fapte 9:3-34) chiar și de la atingere. a unei umbre a unui apostol în trecere (Fapte 5:15).

Dar nu avea primatul puterii. Toate chestiunile bisericești au fost hotărâte de vocea comună a apostolilor și prezbiteriilor cu întreaga Biserică.

Apostolul Pavel, vorbind despre apostoli, venerați ca niște stâlpi, îl pune pe Iacov pe primul loc, apoi pe Petru și Ioan (Gal. 2:9), dar el se plasează printre ei (2 Cor. 11:5) și îl compară cu Petru. Consiliul îl trimite pe Petru la lucrarea de slujire în același mod ca și alți ucenici ai lui Hristos.

Apostolul Petru a făcut cinci călătorii, propovăduind Evanghelia și convertind pe mulți la Domnul. Și-a încheiat ultima călătorie la Roma, unde a propovăduit cu mare râvnă credința lui Hristos, sporind numărul ucenicilor. La Roma, apostolul Petru a dezvăluit înșelăciunea lui Simon Magul, care s-a prefăcut a fi Hristos, și a convertit la Hristos două soții iubite de Nero.

Din ordinul lui Nero, la 29 iunie 67, apostolul Petru a fost crucificat. El le-a rugat pe chinuitorii săi să se răstignească cu capul în jos, dorind să arate diferența dintre suferința lui și suferința Învățătorului său Divin.

Povestea convertirii sfântului Apostol Pavel, care înainte purta numele ebraic Saul, este minunată.

Saul, crescut în legea iudaică, a urât și a chinuit Biserica lui Hristos și chiar a cerut Sinedriului puterea de a găsi și persecuta creștinii de pretutindeni. Saul a chinuit biserica, intrând în case și târând bărbați și femei, dându-i la închisoare.(Fapte 8:3). Într-o zi, „Saul, suflând încă amenințări și ucidere împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot și i-a cerut scrisori către Damasc către sinagogi, pentru ca pe oricine l-ar găsi urmând această învățătură, atât bărbați, cât și femei, să fie legat și adus la Ierusalim. În timp ce mergea și se apropia de Damasc, o lumină din cer a strălucit brusc în jurul lui. A căzut la pământ și a auzit un glas care-i spunea: Saul, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva curentului. El a spus cu uimire și groază: Doamne! ce vrei sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți. Oamenii care mergeau cu el au rămas năuciți, auzind vocea, dar nevăzând pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pământ și, cu ochii deschiși, n-a văzut pe nimeni. Și l-au dus de mâini și l-au adus la Damasc. Și timp de trei zile n-a văzut, n-a mâncat și n-a băut” (Fapte 9:1-9).

Un persecutor persistent al creștinismului devine un predicator neobosit al Evangheliei. Viața, acțiunile, cuvintele, epistolele lui Pavel - totul mărturisește despre el ca un vas ales al harului lui Dumnezeu. Nici întristarea, nici suferința, nici persecuția, nici foametea, nici goliciunea, nici primejdia, nici sabia, nici moartea nu au putut slăbi dragostea pentru Dumnezeu în inima lui Pavel.

A făcut călătorii constante către tari diferite să propovăduiască Evanghelia evreilor şi mai ales păgânilor. Aceste călătorii au fost însoțite de o putere extraordinară de predicare, de minuni, de muncă neobosită, de răbdare nesecată și de înalta sfințenie a vieții. Lucrările slujirii apostolice a lui Pavel au fost de neegalat. El a spus despre sine: a muncit mai mult decât toți (1 Cor. 15:10). Pentru ostenelile sale, apostolul a îndurat nenumărate necazuri. În anul 67, la 29 iunie, în același timp cu Apostolul Petru, a suferit martiriul la Roma. Ca cetățean roman, a fost decapitat de sabie.

Biserica Ortodoxă îi venerează pe apostolii Petru și Pavel ca pe cei care au luminat întunericul Apusului, slăvește fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel și contemplă în ei chipul convertirii celor care păcătuiesc și a celor ce sunt îndreptați în Apostolul Petru - imaginea celui care L-a lepădat pe Domnul și s-a pocăit în Apostolul Pavel - imaginea celui care s-a împotrivit predicării Domnului și apoi a crezut.

Dreptul Ioan din Kronstadt despre post

Dumnezeu! Așa cum este caracteristic Proto-Imaginei să atragă, să asimileze imagini, să locuiască și să trăiască în ele, tot așa ar trebui să fie caracteristic celor care sunt după chipul Tău să se străduiască cu toată dragostea, cu toată zelul pentru Proto-Imagine. , a se lipi de El. Dar iată, carnea noastră lacomă și voluptuoasă, plină, inertă ne smulge de la Tine; avem nevoie de post, abstinență și suntem pasionați de dulciuri. Întărește-ne la abstinență!

...de vreme ce ceea ce încântă omul nostru exterior distruge interiorul și, dimpotrivă, cu cât sufletul rațional este mai purificat, cu atât carnea este mai mortificată.”

1. Ce este Petrov rapid.

Postul Petrov ( Postul Apostolic, Petrovka, Retragerea Petrovo) - Ortodox, postul de vară, numit anterior postul Rusaliilor. Postul lui Petru a fost stabilit în memoria apostolilor Petru și Pavel, care au postit în pregătirea pentru propovăduirea Evangheliei (Fapte 13:3).
Postul lui Petrov începe după o săptămână Ziua Treimii, luni, și se încheie în Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel - 29 iunie (12 iulie).
Biserica Ortodoxă ne cheamă la acest post după exemplul sfinților apostoli, care, primind Duhul Sfânt în ziua Rusaliilor, s-au pregătit prin post și rugăciune pentru propovăduirea Evangheliei în toată lumea.
Durata Postului lui Petru depinde de când are loc Paștele. Cel mai lung post este de șase săptămâni, iar cel mai scurt este de o săptămână și o zi. Astfel, în funcție de data sărbătoririi Paștelui, acesta poate dura de la 8 până la 42 de zile.

2. Istoria apariției și înființării postului lui Petru.

Istoria originii Postului lui Petru datează din vremurile creștinismului timpuriu. Încă din secolul al IV-lea, mulți sfinți părinți au scris în lucrările lor despre Postul Apostolic: de exemplu, Atanasie cel Mare, Ambrozie din Milano, Leon cel Mare, Teodoret din Cirus. La mijlocul secolului al V-lea, Sfântul Leon cel Mare scria: „ După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor (Ziua Treimii), postul este necesar mai ales pentru a ne purifica prin ea gândurile și a deveni vrednici de darurile Duhului Sfânt. Această sărbătoare, pe care Duhul Sfânt a sfințit-o odată cu coborârea Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să o însoțim cu bunăvoința cuvenită.".
Fericitul Simeon al Salonicului (Tesalonic) scrie că postul a fost instituit în cinstea apostolilor, pentru că prin ei ni s-au acordat multe foloase și au devenit pentru noi conducători și învățători ai postului, ascultării și abstinenței.

3. Cum să te comporți în timpul postului lui Petru

În timpul Postului lui Petru, ortodocșii se străduiesc să se perfecționeze, pentru a birui asupra păcatelor și patimilor lor. Pentru a realiza ca trupul se repezi spre suflet, sufletul spre spirit. Și persoana însuși trebuie să fie îndreptată către Dumnezeu. Petrovsky apeluri rapide oameni ortodocși mergi pe acest drum. Din moment ce Postul lui Petru unește oamenii care cred în Hristos. Postind, ei se simt membri ai unei singure Biserici, recunoscând astfel că tot ceea ce a predicat Hristos este adevărul. Fiecare poate să țină postul după cum poate și cu toată sinceritatea, după ce s-a convenit cu mărturisitorul său asupra măsurii postului.

În fiecare an, la o săptămână după Sărbătoarea Rusaliilor, începe Postul lui Petru. De la ce dată începe depinde de ziua de Paști și de Rusaliile următoare după 50 de zile. Sfârșitul ei coincide întotdeauna cu ziua de pomenire a sfinților apostoli Petru și Pavel, în cinstea cărora a fost înființat - 12 iulie. Astfel, începutul Postului lui Petru se schimbă, dar sfârșitul nu. Din acest motiv, durata sa poate fi de la 8 la 42 de zile. Oamenii numesc adesea acest post Petrovka.

și Pavel

Acești cei mai mari slujitori ai lui Dumnezeu, numiți supremi apostoli pentru meritele lor, în viața lor pământească au fost oameni complet opuși, nu numai în ceea ce privește apartenența la diferite păturile sociale societate, dar și în ceea ce privește dezvoltarea și alcătuirea mentală a acestora. Mai mult, dacă unul dintre ei – Petru – a fost ucenic al lui Hristos în zilele vieții sale pământești, atunci celălalt – Pavel – nu a avut niciodată privilegiul de a-l contempla personal pe Mântuitorul și s-a implicat în slujirea lui după Înălțare.

Se știe despre apostolul Petru, fratele mai mare al apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, că era un simplu pescar, sărac și analfabet. Nu a învățat niciodată altceva decât meșteșugul său și toate grijile vieții s-au redus la pâinea lui zilnică, pe care a câștigat-o prin muncă grea. Petru a crezut imediat în Hristos din tot sufletul său și l-a urmat în toate zilele slujirii sale pământești. Era obișnuit persoana slabași din lașitate l-a lepădat de trei ori pe Învățător, dar cea mai profundă pocăință i-a permis să devină piatra pe care a fost ridicată zidirea Bisericii lui Hristos.

Spre deosebire de Petru, el avea o origine nobilă, era un om bine citit, educat și la începutul vieții sale drumul vietii un persecutor implacabil al creştinilor. Când Domnul și-a umplut inima cu adevărată credință, El și-a îndreptat toată căldura sufletului și puterea minții sale pentru a-și propovădui învățătura. Cu aceeași fervoare cu care îi persecutase anterior pe ucenicii lui Hristos, crezând, a devenit mentorul și sprijinul lor. Postul lui Petru a fost înființat în memoria acestor doi oameni, personificând credința dezinteresată și inteligența rece, multiplicate cu putere și energie – calitățile care alcătuiesc un adevărat misionar.

Înființarea postului lui Petru

Venerarea acestor mari slujitori ai lui Dumnezeu a început în primele secole ale creștinismului. În același timp, Biserica a stabilit Postul lui Petru. A devenit mai ales răspândită după ce templele au fost ridicate în cinstea lor la Roma și Constantinopol. A fost ziua sfințirii Templului din Constantinopol - 12 iulie - care a fost aleasă pentru a celebra memoria acestor apostoli supremi.

În Rusia, această sărbătoare și Postul Petru cel Mare care a precedat-o au apărut în vremuri străvechi. În oamenii obișnuiți, el a fost adesea numit „Petrovi” și uneori chiar „greviștii foamei Petrovka”. Aici nu există lipsă de respect pentru religie, doar că în acele zile când începea Postul lui Petru, rezervele recoltei de anul trecut se apropiau de sfârșit și mai era încă foarte mult timp până la cea nouă - de aici foametea și nume amarnic ironic.

Explicația numelui

Uneori, persoanele care nu sunt bisericești, dar manifestă interes pentru valorile ortodoxe, au o întrebare legată de titlul acestei postări. Nedumerirea lor este cauzată de faptul că Postul lui Petru, instituit în ajunul sărbătorii închinate celor mai mari stâlpi ai bisericii, poartă numele unuia dintre ei. Nu indică asta rolul dominant al apostolului Petru? Bineînțeles că nu, sunt absolut egali în fapte și merite, iar numele postului a fost stabilit doar datorită eufoniei sale.

Stabilirea Noului Legământ al lui Dumnezeu

De asemenea, ar trebui să ne oprim mai în detaliu asupra acestei întrebări importante: de ce ziua în care începe Postul lui Petru urmează sărbătorii Cincizecimii? Răspunsul la aceasta poate fi găsit în lucrările sfinților părinți ai bisericii. Ei indică faptul că ceea ce s-a întâmplat în a cincizecea zi după ieșirea din mormânt a Mântuitorului nostru Isus Hristos este împlinirea Noului Testament al lui Dumnezeu cu oamenii.

Această nouă Lege a Sionului, înscrisă în inimile oamenilor, a înlocuit-o pe cea veche - Legea Sinai, ale cărei porunci au fost sculptate pe tăblițe de piatră. În această zi, harul Duhului Sfânt a fost coborât pentru a-i întări pe copiii Sfintei Biserici în lupta lor cu Hristos. Postul lui Petru a fost stabilit pentru purificarea sufletului și a trupului înainte de a îndeplini o misiune atât de importantă. În chiar în zilele Sărbătorii Cincizecimii, ar fi nepotrivit, deoarece aceasta este perioada de ședere a Mântuitorului cu ucenicii săi.

Și câteva informații mai importante pentru toată lumea. Întrebarea pe care și-o pun toți cei care intenționează să-l țină pe Petrovsky pentru prima dată în aceste zile? Trebuie remarcat imediat că nu este la fel de strict ca Postul Mare. Nu este binecuvântat să mănânci doar carne și lactate. Mâncărurile din pește sunt permise în toate zilele, cu excepția zilelor de miercuri și vineri. Mai mult, sâmbăta, duminica și în sărbătorile templului nu este interzis consumul de vin.

De asemenea, este important să ținem cont de un astfel de detaliu, încât dacă calendarul Postului Petrin într-un anumit an a fost elaborat în așa fel încât sfârșitul său - sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel - să cadă miercuri sau vineri, atunci si aceasta zi face parte din post, desi cu ceva relaxare. În toate celelalte cazuri, nu există post în vacanță.

Lucrează asupra ta

Dar nu numai restricțiile alimentare includ postul lui Peter. Nu este greu să afli ce poți mânca și ce nu. Este important să înțelegem profund că postul este, în primul rând, o muncă asupra stării propriului suflet, în care renunțarea la divertismentul lumesc obișnuit este doar un mijloc auxiliar. Această regulă este pe deplin în concordanță cu fiecare dintre posturile stabilite de Biserica Ortodoxă, dar Petrovsky are propriile sale caracteristici în acest sens.

Ascultarea de Evanghelie

Faptul este că postul a fost instituit în cinstea sărbătorii sfinților apostoli - vestitorii învierii lui Hristos, care a deschis porțile Împărăției lui Dumnezeu tuturor celor care au crezut în el. În slujirea Cuvântului lui Dumnezeu este definită sarcina principală a apostoliei. De-a lungul timpului, această ascultare a fost încredințată ierarhilor bisericii – episcopi și preoți. Ei au devenit urmașii apostolilor și își continuă marea lucrare. Totuși, asta nu înseamnă deloc că laicii au dreptul să o evite.

Aducerea cuvântului lui Dumnezeu oamenilor este o lucrare demnă de răsplată în orice moment al anului, mai ales în perioada postului, care este ajunul sărbătorii supremilor apostoli. Fiecare crestin Ortodox zilele acestea aș putea să-mi încerc mâna pe acest domeniu nobil. Există un domeniu de activitate foarte larg aici.

Apostolatul intern și extern

Fiecare trebuie să direcționeze acest serviciu apostolic în primul rând către el însuși. Există chiar și un astfel de termen - „apostolat intern”. Înseamnă muncă, al cărei scop este de a transmite Vești bune la propria ta conștiință. Succesul în acest demers va permite unei persoane să accepte în interior tot ceea ce îi învață Sfânta Biserică. El va dobândi capacitatea de a percepe sincer Biserica lui Dumnezeu ca o mamă, iar rugăciunea va deveni pentru el adevărată comunicare cu Dumnezeu.

Cel care a reușit în apostolatul intern va fi capabil să lucreze și în domeniul apostolatului extern, adică a propovăduirii adevărurilor creștine printre vecini. Aceasta este, fără îndoială, datoria oricărui ortodox, pentru că suntem responsabili în fața lui Dumnezeu pentru toți cei care ne înconjoară și pentru tot ce se întâmplă în jurul nostru. Aici este foarte important să nu cedem tentației care vine de la dușmanul rasei umane și uneori încearcă să ne convingă că forțele noastre slabe nu vor fi niciodată suficiente pentru a duce la bun sfârșit o asemenea sarcină. Principalul lucru este să crezi în Dumnezeu, iar el, dacă este voia lui, va trimite putere.

Cât despre acele alimente și alte restricții menționate mai sus, ele ne ajută în Postul Mare să renunțăm la forfota vieții pământești și să ne devotăm în întregime lucrării sfinte. Toți în aceste zile ar trebui să devină apostoli într-o măsură sau alta și să-și preceadă serviciul cu post și rugăciune. Da, suntem fragili, slabi și adesea pur și simplu ignoranți, dar la fel și apostolii. Puterea lor stătea în credință și ei au dobândit orice altceva prin invazia Duhului Sfânt și harul lui Dumnezeu revărsat asupra tuturor celor care sunt gata să-l primească.

Potrivit carta Bisericii Ortodoxe, există doar patru posturi, care durează o perioadă lungă de timp. Dintre acestea, două sunt stricte - Postul și Adormirea. Celelalte două sunt mai puțin stricte (în timpul implementării lor este permis să mănânce pește), acestea sunt posturile Nașterii Domnului și ale lui Petru. Astăzi vom vorbi despre ultimul dintre ei.

Armonia sufletului si trupului

Postul bisericesc înseamnă o încercare a credincioșilor de a se elibera de păcatele pe care le-au comis. în care despre care vorbim despre cele două părți ale acestui proces. Pe de o parte, aceasta este curățarea sufletului, pe de altă parte, trupul. Prima latură implică rugăciunea, gândirea la Dumnezeu, gândirea la viața ta. Iar al doilea este restricțiile privind consumul anumitor produse.

Părinții bisericii consideră astfel de acțiuni în unitate, deoarece natura umană este concepută în așa fel încât moderația în hrană oferă corpului lejeritate, ceea ce ajută la concentrarea asupra aspirațiilor superioare. Același scop este stabilit înainte de a ține postul lui Petrov, care se mai numește și Postul Apostolic.

De unde a venit numele

Postul Apostolic a fost menționat în surse scrise datând din secolul al III-lea. Ambele nume se referă la ucenicii lui Isus Hristos, care au recurs la post (spiritual și fizic) înainte de a pleca într-o călătorie lungă pentru a predica despre viața și învățăturile Fiului lui Dumnezeu.

Anterior, se numea postul Rusaliilor (a 50-a zi după Paști - Ziua Sfintei Treimi) și era destinat acelor oameni care, dintr-un motiv sau altul, nu se puteau răsfăța în Postul Mare, de exemplu, erau bolnavi sau au fost într-o călătorie lungă sau starea lor de sănătate le-a exclus, în principiu, această oportunitate.

Astăzi, această înțelegere rămâne actuală, dar accentul este mutat pe legătura cu apostolii, și anume Petru și Pavel - ucenicii iubiți ai lui Hristos. În același timp, se subliniază nu doar importanța restricțiilor pentru corp, ci și, în primul rând, pentru suflet. La urma urmei, Petru și Pavel sunt exemple de creștini adevărați, a căror legătură cu isprava nu este întreruptă nici astăzi.

Începutul și sfârșitul

La ce dată începe Postul lui Peter? Începe la o săptămână după Ziua Treimii și urmează duminica a noua după Paști. În acest sens, în fiecare an, timpul postului apostolic variază. La ce dată se termină Postul lui Peter? Ultima sa zi este o zi strict fixată - ajunul Sfinților Petru și Pavel - 12 iulie (la oamenii de rând - Ziua lui Petru).

Astfel, dacă Paștele vine devreme, durata Postului lui Petru devine mult mai lungă. Cel mai scurt a fost un post de opt zile, iar cel mai lung a fost un post de 42 de zile. În 2018, acesta va fi egal cu 38 de zile, durata sa va fi de la 4 iunie până la 11 iulie inclusiv.

Cu toate acestea, ziua cinstirii lui Pavel nu este inclusă în acest post. Dar trebuie să ții cont că dacă cade miercuri, vineri, atunci se referă la

și nutriție

După cum am menționat mai sus, această postare nu este strictă, dar acest lucru nu poate fi luat la propriu. La urma urmei, a fost inițial destinat slujitorilor bisericii, ale căror vieți erau, în principiu, supuse multor restricții. Prin urmare, ceea ce este un post non-strict pentru ei nu va fi neapărat așa pentru laici.

„Lejeritatea” Postului Apostolic se exprimă în faptul că hrana pentru animale Puteți mânca pește și chiar și atunci nu în toate zilele. Din cauza in vara accentul este pus pe legume și fructe, care ar trebui să susțină organismul în timpul restricțiilor. Pentru a afla regulile de desfășurare a Petrov’s Fast, trebuie să acordați atenție următoarelor îndrumări:

1. Proteinele animale (cu excepția peștilor) sunt excluse.
2. Produsele lactate și mâncărurile care le conțin nu sunt permise.
3. Mâncarea ușoară și sănătoasă este încurajată.
4. Gătitul folosește numai uleiuri vegetale.
5. Miercuri și vineri este interzisă tratarea termică a alimentelor.
6. Luni se poate mânca mâncare caldă, dar gătită pur în apă, fără ulei.
7. Legumele, fructele, verdeturile pot fi consumate în orice zi. În toate zilele, cu excepția zilei de miercuri și vineri, puteți mânca pește, ciuperci, nuci și cereale.

Schema pentru laici

Pentru laici, schema nutrițională este următoarea:

• Mâncarea uscată se practică luni, miercuri și vineri. Aceasta înseamnă că alimentele pot fi consumate crude, dar nu numai. Le puteți fierbe, le puteți coace sau le puteți fierbe în apă. De exemplu, aveți voie să gătiți terci, dar nu adăugați carne, lapte sau unt. Mâncarea se ia o dată, la ora 15.
• Marți și joi puteți mânca aceeași mâncare ca în zilele de mai sus, dar de două ori pe zi.
• Sâmbăta și duminica, este permis să mănânci alimente fierbinți, de exemplu, să gătiți borș slab, să-l prăjiți în ulei de floarea soarelui și să adăugați ciuperci. Sunt permise preparate din pește. Mănâncă mâncare de două ori pe zi.

Relaxări

După cum vedem, cerințele pentru postul ortodox Petrov nu sunt atât de ușoare și nu toată lumea îi poate rezista. Prin urmare, există așa-numita relaxare (sau refuzul complet al postului), care este permisă femeilor care alăptează și gravide, persoanelor în vârstă, călătorilor și persoanelor cu sănătate precară - fizică și psihică.

În acest sens, atunci când respectați postul, nu trebuie să vă ghidați după stilul de viață din mănăstiri, ci să fiți conștient de necesitatea unei abordări rezonabile pentru implementarea restricțiilor alimentare. Mai mult, există și o latură spirituală a postului, care nu este mai puțin importantă. În orice situație, nu strica să ceri sfaturi de la slujitorii bisericii.

În timpul postului, există și o serie de alte restricții, cum ar fi evitarea intimității, neparticiparea la diferite tipuri de evenimente de divertisment. Printre acestea se numără interdicția nunților, despre care vom vorbi mai detaliat.

Nunta si nunta

Vara este un moment preferat pentru nunți, așa că mulți oameni se întreabă dacă nunțile au loc în timpul Postului lui Petru. Este posibil să planificați o nuntă în acest moment și ce să faceți dacă aceasta a fost deja programată? Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să înțelegeți ce înseamnă biserica prin căsătorie.

Ideea este că, din punct de vedere canoane bisericesti, căsătoria nu este înregistrarea oficială a relațiilor în registratura și nu o sărbătoare a nunții ca atare. Acesta este unul dintre sacramentele care implică o nuntă într-un templu, sfințind unirea a două inimi înaintea Domnului Dumnezeu.

Care este lucrul corect de făcut?

Dar există o avertizare: de regulă, este necesar un certificat de căsătorie pentru o nuntă într-o biserică. Adică, aceste două evenimente sunt interconectate. În același timp, timpul oricărui post, precum cel al lui Petrov, nu este conceput pentru o nuntă. Ce concluzii se pot trage din tot ce s-a spus – să joci sau nu o nuntă în Postul Mare? Răspunsul va fi următorul.

• Dacă vorbim de o nuntă, care este considerată doar în sensul înregistrării în oficiul de registratură, atunci o ceremonie modestă nu va fi o încălcare a restricțiilor impuse de regulile de post.
• Cu privire la sărbătoarea nunții, atunci când o persoană este profund religioasă, nu va arunca distracție zgomotoasă în această perioadă.
• Dacă tinerii căsătoriți și rudele lor nu aderă la canoanele stricte ale bisericii și totuși se decide să țină nunta în timpul Postului Mare, merită să ne gândim la acei oameni care sunt invitați la ea, dar respectă restricțiile alimentare. Li se servesc acele feluri de mâncare prescrise de calendarul pentru mireni, care este menționat mai sus.
• Dacă vorbim despre înregistrarea unei căsătorii, luând în considerare desfășurarea simultană atât a unei ceremonii „civile”, cât și a unei nunți într-o biserică, atunci acest lucru nu va funcționa. Pentru a avea o nuntă la biserică, mirilor li se va cere să stabilească data nunții pentru ziua următoare datei de 12 iulie.

Când a fost înființat rapid Petrov?

Înființarea postului lui Petrov datează din primele timpuri biserică ortodoxă.

Înființarea bisericească a acestui post este menționată în decretele apostolice:

„După Rusalii, sărbătorește o săptămână și apoi postește; dreptatea cere atât bucuria după primirea darurilor de la Dumnezeu, cât și postul după ce ai ușurat trupul.”

Dar acest post s-a înființat mai ales când au fost construite biserici în Constantinopol și Roma, care încă nu se îndepărtaseră de Ortodoxie, în numele supremilor apostoli Petru și Pavel. Sfințirea templului de la Constantinopol a avut loc în ziua de pomenire a apostolilor din 29 iunie (după noul stil - 12 iulie), iar de atunci această zi a devenit deosebit de solemnă atât în ​​Răsărit, cât și în Apus. Biserica Ortodoxă a stabilit pregătirea creștinilor evlavioși pentru această sărbătoare prin post și rugăciune.

Din secolul al IV-lea, mărturiile Părinților Bisericii despre postul apostolic au devenit din ce în ce mai frecvente; , iar în secolul al V-lea - și.

Sfântul Atanasie cel Mare, descriind în discursul său de apărare către împăratul Constanțiu dezastrele cauzate creștinilor ortodocși de către arieni, spune: „Poporul care a postit în săptămâna următoare Sf. Rusalii, s-a dus la cimitir să se roage”.

De ce acest post este numit apostolic?

Acest post de vară, pe care acum îl numim al lui Petru, sau postul apostolic, a fost numit anterior postul Rusaliilor.

Duhul Sfânt care s-a pogorât peste apostoli, Duhul adevărului, Duhul înțelepciunii și revelației, în loc de Sinai, a înscris o nouă lege a Sionului, nu pe table de piatra, ci pe table de carne ale inimii(). Locul legii Sinaiului a fost luat de harul Duhului Sfânt, dătătorul legii, dăruind putere pentru a împlini Legea lui Dumnezeu, pronunțând îndreptățirea nu prin fapte, ci prin har.

Noi nu postim de Rusalii pentru că în aceste zile Domnul a fost cu noi. Noi nu postim pentru că El Însuși a spus: Poți să-i forțezi pe fiii camerei nupțiale să postească când mirele este cu ei?(). Comunicarea cu Domnul este ca hrana pentru un creștin. Deci, în timpul Rusaliilor ne hrănim cu Domnul care se ocupă de noi.

„După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor, postul este deosebit de necesar pentru a ne purifica prin ea gândurile și a deveni vrednici de darurile Duhului Sfânt”, scrie Sf. . - Această sărbătoare, pe care Duhul Sfânt a sfințit-o odată cu coborârea Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să o însoțim cu bunăvoința cuvenită. Căci nu avem nicio îndoială că, după ce apostolii au fost umpluți cu puterea făgăduită de sus și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte secrete ale învățăturii cerești, la inspirația Mângâietorului, a fost predată și învățătura abstinenței spirituale. , pentru ca inimile, purificate prin post, să devină mai capabile să accepte darurile pline de har, ... este imposibil să lupți cu eforturile viitoare ale persecutorilor și cu amenințările înverșunate ale celor răi într-un trup răsfățat și carne îngrășată , întrucât ceea ce încântă omul nostru exterior îl distruge pe cel interior și, dimpotrivă, cu cât sufletul rațional este mai curățat, cu atât carnea este mai mortificată.

De aceea, învățătorii, care i-au luminat pe toți copiii Bisericii cu exemplu și învățătură, au marcat începutul luptei pentru Hristos cu un post sfânt, pentru ca, ieșind la lupta împotriva stricăciunii duhovnicești, să avem o armă pentru aceasta. în abstinență, cu care am putea ucide poftele păcătoase, căci adversarii noștri nevăzuți și vrăjmașii fără trup nu ne vor birui dacă nu ne complacem poftelor trupești. Deși ispititorul are o dorință constantă și neschimbătoare de a ne face rău, rămâne neputincios și ineficient atunci când nu găsește în noi o latură din care să poată ataca...

Din acest motiv, s-a instaurat un obicei neschimbat și mântuitor - după zilele sfinte și vesele pe care le sărbătorim în cinstea Domnului, care a înviat din morți și apoi s-a înălțat la cer, și după ce a primit darul Duhului Sfânt, să treci prin câmpul postului.

Acest obicei trebuie respectat cu sârguință pentru ca acele daruri care sunt acum date Bisericii de la Dumnezeu să rămână în noi. Deveniți temple ale Duhului Sfânt și, mai mult ca niciodată, udați cu ape dumnezeiești, nu trebuie să ne supunem niciunei pofte, să nu slujim niciunei vicii, pentru ca casa virtuții să nu fie pângărită de nimic nelegiuit.

Cu ajutorul și asistența lui Dumnezeu, cu toții putem realiza acest lucru, dacă numai, curățindu-ne cu post și milostenie, încercăm să ne eliberăm de murdăria păcatului și să aducem roadele din belșug ale iubirii.” Mai departe St. Leon al Romei scrie: „Dintre regulile apostolice pe care Dumnezeu Însuși le-a inspirat, conducătorii bisericii, la inspirația Duhului Sfânt, au fost primii care au stabilit că toate faptele de virtute trebuie să înceapă cu postul.

Ei au făcut asta pentru că poruncile lui Dumnezeu pot fi împlinite bine numai atunci când armata lui Hristos este protejată de toate ispitele păcatului prin abstinența sfântă.

Deci, iubiților, trebuie să practicăm postul în primul rând în timpul prezent, în care ni se poruncește să postim, după sfârșitul celor cincizeci de zile care au trecut de la învierea lui Hristos până la pogorârea Duhului Sfânt și pe care le-am petrecut în o sărbătoare specială.

Acest post este comandat pentru a ne proteja de neatenție, în care este foarte ușor să cădem datorită permisului alimentar pe termen lung de care ne-am bucurat. Dacă câmpul cărnii noastre nu este cultivat în mod constant, spinii și ciulinii cresc cu ușurință pe el și se produc astfel de fructe încât nu sunt strânși în grânar, ci sunt sortiți să fie ars.

De aceea, acum suntem datori să păstrăm cu grijă acele semințe pe care le-am primit în inimile noastre de la Semănătorul ceresc și să ne ferim ca un dușman invidios să nu strice cumva ceea ce a fost dat de Dumnezeu, iar spinii viciilor să nu crească în paradisul virtuților. .

Acest rău poate fi alungat doar prin milă și post.”

Bl. Semyon din Salonic scrie că postul a fost instituit în cinstea apostolilor, „pentru că prin ei ni s-au acordat multe binecuvântări și au devenit pentru noi conducători și învățători ai postului, ascultării... și abstinenței. Despre aceasta mărturisesc și latinii împotriva voinței lor, cinstindu-i pe apostoli cu post în memoria lor. Dar noi, în conformitate cu decretele apostolice întocmite de Clement, după pogorârea Duhului Sfânt, sărbătorim o săptămână, iar apoi, săptămâna următoare, cinstim pe apostolii care ne-au dat în post”.

De ce apostolii Petru și Pavel sunt numiți supremi

Potrivit mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, apostolii ocupă un loc special în Biserică - toți ar trebui să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu ().

Înzestrați cu putere egală de sus și aceeași putere de a ierta păcatele, toți apostolii vor sta pe douăsprezece tronuri lângă Fiul Omului ().

Deși unii dintre apostoli s-au distins în Scriptură și tradiție, de exemplu Petru, Pavel, Ioan, Iacov și alții, niciunul dintre ei nu a fost principal sau chiar superior în cinstea celorlalți.

Dar din moment ce Faptele Apostolilor relatează în primul rând lucrările apostolilor Petru și Pavel, sfinții părinți, evlavioși la numele fiecăruia dintre apostoli, îi numesc pe aceștia doi supremi.

Biserica îl slăvește pe Apostolul Petru ca pe cel care a început din mijlocul apostolilor să mărturisească pe Isus Hristos ca Fiul Dumnezeului celui viu; Pavel, parcă ar fi muncit mai mult decât alții și a fost numărat printre cei mai înalți dintre apostoli de Duhul Sfânt (); unul - pentru fermitate, celălalt - pentru înțelepciune strălucitoare.

Numirea supremă a celor doi apostoli, după primatul ordinii și lucrărilor. Biserica inspiră că capul ei este numai Iisus Hristos, iar toți apostolii sunt slujitorii Lui ().

Sfântul Apostol Petru, care înainte de chemarea sa purta numele Simon, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, a fost pescar. Era căsătorit și avea copii. În cuvintele Sf. , era un om de foc, lipsit de carte, simplu, sărac și cu frică de Dumnezeu. A fost adus la Domnul de fratele său Andrei, iar la prima vedere la un simplu pescar, Domnul i-a prezis numele Cephas, în siriacă, sau în greacă - Petru, adică piatră. După alegerea lui Petru la numărul apostolilor, Domnul a vizitat căminul său sărac și și-a vindecat soacra de febră ().

Printre cei trei ucenici ai Săi, Domnul l-a demnit pe Petru să fie martor al gloriei Sale divine la Tabor, al puterii Sale divine la învierea fiicei lui Iair () și al umilinței Sale conform umanității în Grădina Ghetsimani.

Petru și-a spălat lepădarea de Hristos cu lacrimi amare de pocăință și a fost primul dintre apostoli care a intrat în mormântul Mântuitorului după învierea Sa, iar primul dintre apostoli a fost onorat să-L vadă pe Cel Înviat.

Apostolul Petru a fost un predicator remarcabil. Puterea cuvântului său a fost atât de mare încât a convertit trei sau cinci mii de oameni la Hristos. Potrivit cuvântului apostolului Petru, cei condamnați pentru o crimă au căzut morți (), morții au înviat (), bolnavii au fost vindecați () chiar și de la atingerea unei umbre a unui apostol în trecere ().

Dar nu avea primatul puterii. Toate chestiunile bisericești au fost hotărâte de vocea comună a apostolilor și prezbiteriilor cu întreaga Biserică.

Apostolul Pavel, vorbind despre apostoli, venerați ca niște stâlpi, îl pune pe Iacov pe primul loc, apoi pe Petru și Ioan (), și se numără printre ei ()

și îl compară cu Petru. Consiliul îl trimite pe Petru la lucrarea de slujire în același mod ca și alți ucenici ai lui Hristos.

Apostolul Petru a făcut cinci călătorii, propovăduind Evanghelia și convertind pe mulți la Domnul. Și-a încheiat ultima călătorie la Roma, unde a propovăduit cu mare râvnă credința lui Hristos, sporind numărul ucenicilor. La Roma, apostolul Petru a dezvăluit înșelăciunea lui Simon Magul, care s-a prefăcut a fi Hristos, și a convertit la Hristos două soții iubite de Nero.

Din ordinul lui Nero, la 29 iunie 67, apostolul Petru a fost crucificat. El le-a rugat pe chinuitorii săi să se răstignească cu capul în jos, dorind să arate diferența dintre suferința lui și suferința Învățătorului său Divin.

Povestea convertirii sfântului Apostol Pavel, care înainte purta numele ebraic Saul, este minunată.

Saul, crescut în legea iudaică, a urât și a chinuit Biserica lui Hristos și chiar a cerut Sinedriului puterea de a găsi și persecuta creștinii de pretutindeni. Saul a chinuit biserica, intrând în case și târând bărbați și femei, dându-i la închisoare.(). Într-o zi, „Saul, suflând încă amenințări și ucidere împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot și i-a cerut scrisori către Damasc către sinagogi, pentru ca pe oricine l-ar găsi urmând această învățătură, atât bărbați, cât și femei, să fie legat și adus la Ierusalim. În timp ce mergea și se apropia de Damasc, o lumină din cer a strălucit brusc în jurul lui. A căzut la pământ și a auzit un glas care-i spunea: Saul, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva curentului. El a spus cu uimire și groază: Doamne! ce vrei sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți. Oamenii care mergeau cu el au rămas năuciți, auzind vocea, dar nevăzând pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pământ și, cu ochii deschiși, n-a văzut pe nimeni. Și l-au dus de mâini și l-au adus la Damasc. Și timp de trei zile n-a văzut, n-a mâncat și n-a băut” ().

Un persecutor persistent al creștinismului devine un predicator neobosit al Evangheliei. Viața, acțiunile, cuvintele, epistolele lui Pavel - totul mărturisește despre el ca un vas ales al harului lui Dumnezeu. Nici întristarea, nici suferința, nici persecuția, nici foametea, nici goliciunea, nici primejdia, nici sabia, nici moartea nu au putut slăbi dragostea pentru Dumnezeu în inima lui Pavel.

A făcut călătorii constante în diferite țări pentru a predica Evanghelia evreilor și mai ales păgânilor. Aceste călătorii au fost însoțite de o putere extraordinară de predicare, de minuni, de muncă neobosită, de răbdare nesecată și de înalta sfințenie a vieții. Lucrările slujirii apostolice a lui Pavel au fost de neegalat. A vorbit despre sine: a muncit mai mult decât toți (). Pentru ostenelile sale, apostolul a îndurat nenumărate necazuri. În anul 67, la 29 iunie, în același timp cu Apostolul Petru, a suferit martiriul la Roma. Ca cetățean roman, a fost decapitat de sabie.

Biserica Ortodoxă îi venerează pe apostolii Petru și Pavel ca pe cei care au luminat întunericul Apusului, slăvește fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel și contemplă în ei chipul convertirii celor care păcătuiesc și a celor ce sunt îndreptați în Apostolul Petru - imaginea celui care L-a lepădat pe Domnul și s-a pocăit în Apostolul Pavel - imaginea celui care s-a împotrivit predicării Domnului și apoi a crezut.

Cât durează postul lui Petrov?

Postul lui Petru depinde dacă Paștele are loc mai devreme sau mai târziu și, prin urmare, durata lui variază. Începe întotdeauna cu sfârșitul Triodului, sau după săptămâna Rusaliilor, și se termină pe 12 iulie (29 iunie, Stil Vechi), dacă sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel nu este miercuri sau vineri.

Cel mai lung post este de șase săptămâni, iar cel mai scurt este de o săptămână și o zi.

Patriarhul Antiohiei Teodor Balsamon (sec. XII) spune: „Cu șapte zile sau mai mult înainte de sărbătoarea lui Petru și Pavel, toți credincioșii, adică mirenii și monahii, sunt obligați să postească, iar cei care nu postesc vor fi excomunicați din comuniunea creștinilor ortodocși”.

Cum să mănânci corect în timpul postului lui Petru

Isprava Postului lui Petru este mai puțin strictă decât Rusaliile: în timpul Postului lui Petru, carta Bisericii prescrie săptămânal, timp de trei zile - luni, miercuri și vineri - să se abțină de la pește, vin și ulei și mâncare uscată la ceasul al nouălea. după Vecernie; în alte zile ar trebui să te abții doar de la pește.

În zilele de sâmbătă și duminică ale acestui post, precum și în zilele de pomenire a vreunui mare sfânt sau zilele unei sărbători în templu, este permis și peștele.