creştinism
Se raportează la număr
religiile lumii,
luând în considerare impactul asupra cursului
istoria lumii şi
scară
distributie. Număr
aderenți
creştinism
apropiindu-se
2 miliarde de oameni.

ÎN I A.D. ÎN EST
parte a Imperiului Roman, aceasta
religie. A apărut în context
dezintegrarea sistemului sclavagist şi
a fost inițial o expresie
protestul impotent al sclavilor și al celor mai săraci
segmente ale populaţiei împotriva opresiunii
proprietarii de sclavi. Nu văd nicio ieșire
situație, săracii au plătit
ochii spre cer.

Imperiul Roman cuprindea la acea vreme întregul
Lumea mediteraneană, era bazată pe sclavie, să
În plus, civilizația era deja în declin.
Prin anii 60. secolul I ANUNȚ au fost deja mai multe
Comunitățile creștine, pe lângă primele,
Ierusalimul, format din ucenici care s-au adunat
în jurul lui Isus.

Credința este temelia religiei creștine
în misiunea răscumpărătoare a lui Isus Hristos,
care prin martiriul său
ispășit pentru păcatele omenirii. Aceste
prevederile dogmatice sunt
esenţial pentru toţi creştinii
curenti. Au o ființă
credinţa creştină care dă
adepţii creştinismului speră
izbăvirea de poverile pământești
existenţa în viaţa veşnică, care
trebuie să vină după moarte.

La începutul mileniului II
dezvoltarea creștinismului în Orient
iar Occidentul s-a împrăștiat, s-a format
practic nicio comunicare
O biserica:
estic
(Ortodox)
biserică
occidental
(catolic)
biserică

Astăzi, în creștinism există următoarele direcții principale:

Ortodoxie
catolicism
protestantism

Ortodoxie
Primul a păstrat crezul neschimbat,
format în primul mileniu și înainte
al timpului nostru se numește
Ortodox.
Ortodox
biserici

religie creștină
proclamă principiul
monoteism. In orice caz,
directii principale
creștinismul adera
prevederile trinității divine.
Conform acestei poziții, Dumnezeu
deși unul, dar acționează în
trei ipostaze (persoane):
Dumnezeu tatăl
Dumnezeu fiul şi
Dumnezeu este Duhul Sfânt.

Până de curând, au fost 15 autocefale
(independente, nu subordonate unui singur centru) Bisericile ortodoxe:
Constantinopol
Alexandria
Antiohia
Ierusalim
Rusă
georgian
sârb
Română
bulgară
cipriot
Helladic (greacă)
albanez
Lustrui
ţinuturile cehe şi Slovacia
Biserica Ortodoxă din America

catolicism
Al doilea, în spatele căruia a fost fixat numele
catolic (universal),
deviat suficient de la credinţa ortodoxă.
catolic
biserici

Catolicismul este cea mai mare ramură a creștinismului din punct de vedere al numărului de adepți. Capul Bisericii Catolice este Papa

Catolicismul este practicat în aproape toate țările lumii.

El este principalul
religie în multe
Tari europene:
Italia, Spania,
Portugalia, Austria,
Belgia, Lituania, Polonia,
Republica Cehă, Ungaria, Slovacia,
Slovenia, Croația,
Irlanda și Malta).
În total, în 21 de state
catolicii europeni
alcătuiesc majoritatea
populatia.

protestantism

Originar din secolul al XVI-lea
mișcarea anti-catolică,
Reforma - a dus la apariția unei a treia direcții în
Creștinism - Protestantism.
protestant
biserici

Protestantismul este una dintre cele trei direcții principale ale creștinismului, care este o combinație de Biserici numeroase și independente.

Protestantismul este unul singur
dintre cele trei domenii principale
creştinism,
reprezentând
totalitate
numeroase şi
biserici independente.

Protestantismul în
opusul catolicismului
iar Ortodoxia reprezintă
este o colecție de multe
curente și biserici, majoritatea
dintre care influente sunt luteranismul (în principal
Tarile nordice)
Calvinismul (în unele
ţările vest-europene şi
America de Nord) și
Anglicanismul, jumătate
ai căror adepţi
format din britanici.

Diferența fundamentală
trei confesiuni creștine
este alegerea lor
autoritate în chestiuni de credinţă.

Creștinismul unește toți oamenii,
cei care cred
că Isus Hristos este Dumnezeul care a venit în
carne pentru a salva lumea.
Din ceea ce ar trebui să fie
a salvat lumea?
De la păcat, osândă și moarte, sau,
cu alte cuvinte,
din toate formele răului.

Creștinismul se dezvoltă odată cu ideea
un singur Dumnezeu. Toate fiinţele şi
obiectele sunt ale lui
creații. Două centrale
vorbesc dogmele creștinismului
trinitatea lui Dumnezeu și
Încarnare. Omul este creat
ca purtător de „imagine și asemănare”

Apariția creștinismului ca religie mondială

Mitologia greacă

Creștinismul s-a impus ca religie mondială nu în cultura din care a provenit, ci în greco-romană. După cum filosoful rus Vl. Solovyov, „în două moduri - inspirație profetică la evrei și gândire filozofică la greci - spiritul uman s-a apropiat de ideea Împărăției lui Dumnezeu și de idealul omului-Dumnezeu" (Soloviev B.C. Lucrări: în 2 vol. M., 1988. T. I. S. 271). De aceea, începem capitolul cu o poveste despre mitologia greacă, care a constituit apoi baza spirituală a mitologiei și filosofiei romane, în care a avut loc formarea creștinismului ca religie mondială.

Mitologia Greciei și Romei este importantă pentru noi nu numai în sine, ci și pentru că creștinismul ca religie mondială s-a format tocmai în Roma Antică, care a adoptat preponderent mitologia greacă, deși activitatea lui Hristos a avut loc în Palestina. În acest sens, formarea creștinismului a fost influențată nu numai de faptul că Vechiul Testament este monoteist - există un singur Dumnezeu în el, ci și de faptul că în mitologia greacă veche există zeul suprem Zeus, redenumit de romani. ca Jupiter.

Ideile grecilor despre originea lumii sunt asemănătoare cu cele ale altor popoare. În primul rând, apare haosul, urmat de Gaia cu pieptul lat și Tartarul posomorât, „în măruntaiele adânci ale pământului”, relatează Hesiod în poezia „Teogonie”, scrisă în secolul al VII-lea. î.Hr e. Teogonia sistematizează mitologiile locale ale numeroaselor orașe-stat. S-au dovedit patru generații de zei. Perechea originală este zeul cerului Uranus și soția sa zeița Pământului Gaia. De la ei vine generația de titani. Cel mai mic dintre fiii lui Cron (din vremea lui - chronos) și sora lui Rhea dau naștere unei noi generații de zei. Cei mai faimoși dintre ei sunt Zeus, care a devenit zeul suprem al Olimpului, soția sa Hera - patrona căsătoriei, frații lor Poseidon și Hades, sora Demeter - zeița Fertilității. Universul a fost împărțit între Zeus, Poseidon și Hades. Zeus a primit cerul, Poseidon a primit marea, Hades a primit lumea interlopă.

Următoarea generație: Apollo - zeul luminii și al artei, Atena - zeița înțelepciunii, Afrodita - zeița frumuseții, Ares - zeul războiului etc. Aceeași generație include titanul Atlas, care deținea bolta cerului pe umerii lui, și Prometeu, care a dat foc oamenilor și pentru aceasta a fost legat de o stâncă caucaziană din ordinul lui Zeus.

Din Mnemosyne - zeița memoriei - Zeus s-au născut 9 muze: Urania - muza astronomiei, Clio - muza istoriei, Calliope - muza epopeei, Euterpe - muza lirică, Polyhymnia - muza imnurilor , Erato - muza poeziei amoroase, Terpsichore - muza dansului, Melpomene - muza tragediei, Thalia - muza comediei.

În „Teogonie” întâlnim imaculata concepție a lui Uranus, nimfe, Pont de Gaia. Zeus a dat naștere zeilor, având, pe lângă soția sa, numeroase amante, dar dacă dorea, se putea descurca singur, așa cum a fost cazul Atenei, care s-a născut din capul său. Zeii s-au născut fără ajutor extern - Afrodita s-a născut din spuma mării după ce Zeus și-a castrat tatăl Kron.

Există eroi în mitologia greacă care nu sunt zei, cum ar fi semizeul Hercule. Celebrele 12 fapte au fost realizate de el pentru a realiza ceea ce a visat Gilgamesh - nemurirea.

Grecii și-au format ideea unei epoci de aur care a existat în trecut, când au apărut primii oameni. „Trăiau fără griji și osteneli, mâncând ghinde, fructe sălbatice și miere care picura direct din copaci, bând lapte de oaie și de capră, fără să îmbătrânesc niciodată, dansând și râzând mult. Moartea pentru ei nu a fost mai teribilă decât un vis” (Reader on the History of World Culture... p. 196). Apoi au fost oameni din Epoca de Argint care au trăit până la 100 de ani și nu s-au luptat între ei; oamenii din epoca cuprului cărora le plăcea să lupte erau nepoliticoși și cruzi. Oamenii acestei epoci de fier sunt răi, răi, nedrepți și înșelători. Cu toate acestea, ei nu sunt de vină pentru tot. La fel ca Eva în Biblie, așa Pandora în mitologia greacă este responsabilă pentru necazurile umane. Prima femeie, creată de Hephaestus la comanda lui Zeus, din curiozitate, a deschis un vas care conținea vicii, boli și nenorociri umane și le-a eliberat în sălbăticie, motiv pentru care rasa umană încă suferă. Potrivit lui Vico, grâul și-a dat numele epocii de aur, ceea ce indică importanța acordată cultivării pământului. Lâna mai era numită și aur („lana de aur”), iar apoi sunt merele de aur, aurul ca metal și monede de aur.

Mitologia greacă a fost mult mai dezvoltată decât precedentele, deși multe povești se repetă. Astfel, mitul lui Demeter, care este forțată să coboare în Hades în fiecare an, înlocuind-o pe fiica ei Persefone, amintește de miturile lui Osiris și Inanna. Steiner interpretează mitul lui Demeter ca un simbol al sufletului și al transformării sale eterne în ciclul nașterilor și morților.

Zeii greci au săvârșit un număr imens de fapte care au fost copiate din acțiunile umane, ceea ce a dus la „întemeierea” divinului și nu i-a plăcut lui Platon, care i-a sfătuit pe conducători să ia un exemplu din cultura egipteană. Acest sfat s-a dovedit a fi utopic, dar mitologia și-a cedat poziția de lider filozofiei. Semnificația misterelor (eleusiniană, dedicată zeiței Demetra etc.) a dispărut treptat și, în același timp, forțele mistice au părăsit mitul, slăbind-l.

Faptul că grecii și după ei romanii nu au tras o linie ascuțită între zei și oameni, a permis comunicarea liberă între ei și aveau o categorie specială de semizei (de exemplu, Hercule), și alți eroi - Menelaus, Agamemnon, Ulise. - au devenit zeități și au avut cultele lor, au facilitat adoptarea creștinismului de către civilizația romană cu Dumnezeu-Omul său. În Grecia antică, „o anumită persoană a fost făcută un zeu pentru uman proprietăți, dar doar îmbunătățite, atingând proporții divine, de aceea zeii se caracterizează prin frumusețe, putere, cunoaștere și o singură proprietate îi separă calitativ de oameni - nemurirea lor. Zeii Greciei sunt zei-om, iar religia grecilor este cel mai pur antropomorfism” (Istoria religiei... p. 50). Dar forma umană a zeilor greci a avut și o latură negativă, care a contribuit și la înlocuirea mitologiei grecești cu creștinism. Această înlocuire a fost cauzată de întărirea în continuare a aspectului moral al religiei.

Mitologia greacă este cea mai clară, logică, consecventă și strălucitoare și, prin urmare, nu întâmplător a rupt propriul cadru și a devenit premisa filozofiei. Psihicul s-a transformat în conceptul de suflet, Afrodita în conceptul de iubire etc. Dar în filosofie, mai ales la prima etapă, multe idei mitologice rămân, de exemplu, ideea unei judecăți postume ajunge la Platon și este descrisă de el în Phaedo. Cei care au comis crime sunt chinuiți în Tartar până când își cer iertare de la victime. „Aceasta este pedeapsa lor, numită de judecători” ( Platon. Phaedo. 114b).

Elementele principale ale religiei grecești sunt rugăciunile, sacrificiile, divinația. „Templele erau construite cu o fațadă spre est și conțineau imagini ale zeilor și uneori relicve sacre precum ancora argonauților, umărul lui Pelops, sângele lui Hercule etc. Acest sau acel templu câștiga influență și popularitate în funcție de pe orice imagini miraculoase stocate în ea , statui care emanau mir ... etc . " (Istoria religiei... S. 55).

Acest text este o piesă introductivă.

XVIII Monarhia ca supremație a idealului moral. - Semnificația religiei și a creștinismului. - Independența monarhiei față de voința poporului. - Subordonarea monarhiei credinţei poporului

3.1. Formarea ideilor în baza dinamică a fenomenului religiei Trecerea interesului de cercetare de la „caracteristicile” lucrurilor la „funcțiile” a devenit o trăsătură caracteristică metodologiei științifice din ultimele decenii. Abordare funcțională în general științific modern

4.1. Formarea ideilor despre integritatea religiei Abordarea de fond presupune identificarea unor fundamente absolute, extrem de profunde și universale pentru orice forme de statică și dinamică, substrat și funcționalitate a fenomenelor studiate. Termenul „substanță”

CAPITOLUL 4 Ascensiunea budismului zen chinez (Chan) Istoria Zen este o învățătură a iluminării care provine din misticismul budist. Deși practica Zen se află în afara limitelor categoriilor raționale, acest lucru nu ne scutește de necesitatea de a recurge la

(nu global, ci toate).

Religia mondială este o religie care s-a răspândit printre popoarele diferitelor țări din întreaga lume. Diferența dintre religiile lumii din religiile naţionale şi naţional-state prin aceea că în acestea din urmă legătura religioasă dintre oameni coincide cu legătura etnică (originea credincioşilor) sau politică. Religiile lumii sunt numite și supranaționale, deoarece unesc popoare diferite de pe continente diferite. Istoria religiilor lumiiîntotdeauna strâns legată de cursul istoriei civilizaţiei umane. Lista religiilor lumii mic. Savanții religioși contează trei religii mondiale pe care o vom revizui pe scurt.

Budism.

budism- cea mai veche religie din lume, care își are originea în secolul VI î.Hr. pe teritoriul Indiei moderne. În prezent, potrivit diverșilor cercetători, are de la 800 de milioane la 1,3 miliarde de credincioși.

În budism nu există un zeu creator, așa cum este și în creștinism. Buddha înseamnă iluminat. În centrul religiei, învățăturile prințului indian Gautama, care și-a lăsat viața în lux, au devenit pustnic și ascet, s-au gândit la soarta oamenilor și la sensul vieții.

În budism nu există nicio teorie despre crearea lumii (nimeni nu a creat și nimeni nu o controlează), nu există conceptul unui suflet etern, nu există ispășire a păcatelor (în loc de aceasta - karma pozitivă sau negativă), nu există o astfel de organizație multicomponentă precum biserica în creștinism. Budismul nu necesită devotament absolut și respingere a altor religii din partea credincioșilor. Sună amuzant, dar budismul poate fi numit cea mai democratică religie. Buddha este ceva asemănător cu un analog al lui Hristos, dar el nu este considerat nici zeu, nici fiu al lui Dumnezeu.

Esența filozofiei budismului- lupta pentru nirvana, autocunoaștere, autocontemplare și autodezvoltare spirituală prin auto-reținere și meditație.

Creştinism.

creştinism a apărut în secolul I d.Hr. în Palestina (Mesopotamia) pe baza învățăturilor lui Isus Hristos, care au fost descrise de ucenicii (apostolii) săi în Noul Testament. Creștinismul este cea mai mare religie mondială din punct de vedere geografic (este prezent în aproape toate țările lumii) și din punct de vedere al numărului de credincioși (aproximativ 2,3 miliarde, adică aproape o treime din populația lumii).

În secolul al XI-lea, creștinismul s-a împărțit în catolicism și ortodoxie, iar în secolul al XVI-lea și protestantismul s-a desprins de catolicism. Împreună alcătuiesc cele trei curente majore ale creștinismului. Ramurile mai mici (curenți, secte) sunt mai mult de o mie.

Creștinismul este monoteist, deși monoteism puțin nestandard: conceptul de Dumnezeu are trei niveluri (trei ipostaze) - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt. Evreii, de exemplu, nu acceptă acest lucru; pentru ei Dumnezeu este unul și nu poate fi binar sau ternar. În creștinism, credința în Dumnezeu, slujirea lui Dumnezeu și o viață dreaptă sunt de o importanță capitală.

Manualul principal al creștinilor este Biblia, care constă din Vechiul și Noul Testament.

Atât ortodocșii, cât și catolicii recunosc cele șapte sacramente ale creștinismului (botez, comuniune, pocăință, creștină, căsătorie, ungere, preoție). Principalele diferente:

• ortodocșii nu au un Papă (un singur cap);
• nu există conceptul de „purgatoriu” (doar rai și iad);
• preoții nu fac jurământ de celibat;
• diferență ușoară în ritualuri;
• date de vacanță.

Dintre protestanți, oricine poate predica, numărul sacramentelor și importanța riturilor sunt reduse la minimum. Protestantismul este, de fapt, cea mai puțin strictă ramură a creștinismului.

Islam.

LA islam de asemenea un singur zeu. Tradus din arabă înseamnă „subjugare”, „supunere”. Dumnezeu este Allah, profetul este Mohammed (Mohammed, Mohammed). Islamul ocupă locul al doilea în ceea ce privește numărul de credincioși – până la 1,5 miliarde de musulmani, adică aproape un sfert din populația lumii. Islamul a apărut în secolul al VII-lea în Peninsula Arabică.

Coranul – cartea sfântă a musulmanilor – este o colecție de învățături (predici) ale lui Mahomed și au fost întocmite după moartea profetului. De o importanță considerabilă este și Sunnah - o colecție de pilde despre Mahomed și Sharia - un cod de conduită pentru musulmani. În islam, respectarea ritualurilor este de o importanță capitală:

• zilnic de cinci ori rugăciune (rugăciune);
• post în Ramadan (a 9-a lună a calendarului musulman);
• împărțirea de pomană săracilor;
• hajj (pelerinaj la Mecca);
• pronunțând formula principală a islamului (nu există Dumnezeu decât Allah, iar Muhammad este profetul său).

Anterior, era inclus și numărul religiilor mondiale hinduismși iudaismul. Aceste date sunt acum considerate învechite.

Spre deosebire de budism, creștinismul și islamul sunt legate între ele. Ambele religii sunt religii avraamice.

În literatură și cinema, un astfel de concept ca „un singur univers” este uneori întâlnit. Eroii din diferite opere trăiesc în aceeași lume și s-ar putea să se întâlnească într-o zi, cum ar fi, de exemplu, Iron Man și Căpitanul America. Creștinismul și islamul au loc în „același univers”. Iisus Hristos, Moise, Biblia sunt menționate în Coran, iar Isus și Moise sunt profeți. Adam și Chava sunt primii oameni de pe Pământ conform Coranului. Musulmanii în unele texte biblice văd și profeția apariției lui Mahomed. Sub acest aspect, este interesant de observat că conflicte religioase deosebit de severe au apărut tocmai între aceste religii apropiate una de cealaltă (și nu cu budiști sau hinduși); dar vom lăsa această întrebare în luarea în considerare a psihologilor și a savanților religioși.

Apariția și dezvoltarea creștinismului. Caracteristicile generale ale creștinismului ca religie mondială. Condiții socio-istorice și premise ideologice pentru apariția creștinismului în Imperiul Roman. Profețiile Vechiului Testament despre Mesia. Hristos și Mesia din Vechiul Testament. Isus Hristos ca întemeietor al creștinismului. Principalele interpretări ale imaginii sale în știință, abordări mitologice și istorice. Faptele Apostolilor. Începutul bisericii. Organizarea inițială a bisericii. Răspândirea rapidă a religiei creștine, fundal și cauze.

Fundamentele doctrinei creștine. Izvoarele doctrinei. Sfintele Scripturi ale creștinilor - Biblia: istoria textului biblic, istoria apariției, datare. Raportul dintre părțile canonului, structura și conținutul Vechiului și Noului Testament, problema traducerilor. Canon biblic și apocrife. Formarea și instituționalizarea Tradiției Sacre.

Misiunea apostolului Pavel. Ascensiunea și primele secole ale Bisericii Creștine. Motivele persecuției creștinilor. Perioada catacombelor.

Formarea Bisericii Episcopale. Doctrina și organizarea creștinismului în secolele IV-III Sinoade Ecumenice.

Cele mai generale prevederi doctrinare ale credinței creștine. „crezul” Nikeo-Tsargradsky. cult creștin. Templu, liturghie. Sacramentele Bisericii.Prescripţiile etice ale creştinismului. Formarea Bisericii Episcopale.

Începuturile teologiei creștine. Originile ereziilor. Erezii periculoase și nepericuloase. Arianism și monofizitism. Nestorianism. Iconoclasm.

Biserica în Occident și în Orient: probleme de relație. Cinci patriarhii (Ierusalim, Constantinopol, Antiohia, Alexandria și Roma). Personalitatea împăratului Constantin. Edictul de la Milano și ascensiunea creștinismului ca religie dominantă. Creștinismul este religia de stat.

Formarea unui sistem integral de gândire creștină: patristică. Ascensiunea monahismului. Monahismul în Răsărit și în Apus.

Tema 11. Principalele direcții în creștinism

Prăbușirea creștinismului în 1054 în ramurile occidentale (catolică) și răsăriteană (ortodoxă). Caracteristici generale ale condițiilor istorice și motivele împărțirii bisericilor în secolele al XI-lea și al XVI-lea. Direcții ale creștinismului: catolicism, ortodoxie, protestantism.

Catolicism. Catolicismul ca una dintre principalele ramuri ale creștinismului. Caracteristici ale dogmei, cultului și organizației. Particularități ale dogmei: dogma filioque, infailibilitatea Papei în materie de credință, conceptul de „purgatoriu”, doctrina „rezervei faptelor bune”, cultul Fecioarei Maria, celibatul. Diferențele în efectuarea și interpretarea sacramentelor. Caracteristici ale cultului și arhitecturii religioase. Caracteristici ale organizării și conducerii Bisericii Romano-Catolice. Vaticanul ca centru al catolicismului. Papa este capul tuturor catolicilor.

Istoria Bisericii Romano-Catolice și reperele majore. Cruciade. erezii medievale. Ordinele monahale mendicante (franciscani și dominicani) și cauzele lor. Francisc de Assisi. Scolastică și isihasm. Toma d'Aquino. Grigore Palama. fenomen al inchiziţiei. Biserica și statul: formarea relațiilor.

Diferențele moderne dintre catolicism și ortodoxie. Conciliul Vatican I. vechi catolici. Conciliul Vatican II. Caracteristici ale dezvoltării Bisericii Romano-Catolice. Doctrina socială a Bisericii Catolice.

Ortodoxie ramura răsăriteană a creștinismului. Conceptul de „Ortodoxie”. 15 biserici ortodoxe autocefale, biserici autonome. Caracteristici ale dogmei, cultului și organizației ortodoxe. Institutul de monahism în Ortodoxie. Închinarea sfinților. Sărbători ortodoxe. Biserica Ortodoxă și simbolismul ei. Venerarea icoanelor.

Adoptarea creștinismului în Rusia, semnificația sa pentru istoria politică și culturală a Rusiei. Rămășițe ale păgânismului (un fenomen de credință dublă în cultura religioasă rusă).

Principalele etape ale istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse. Rolul mănăstirilor rusești în crearea națiunii ruse. Întruchiparea idealului bisericesc la sfinții ruși (Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Serafim de Sarov). Fenomenul bătrâneții. Biserica și Statul Ortodox Rus. Schisma și semnificația ei în istoria Rusiei. Specificul liturgic al Vechilor Credincioși. Reformele lui Petru I. Biserica în secolul 20. Restaurarea Patriarhiei. Noii Mucenici. Sectele în ortodoxia rusă.

Protestantism. Condiții istorice și cauze ale apariției protestantismului. Reforma, cauzele ei. tezele Wittenberg ale lui M. Luther. Atitudine față de papalitate și misticism. Crezul Augsburg. Reforma și învățăturile religioase ale lui Calvin și Zwingli.

Principii generale ale dogmei, cultului și organizării bisericilor protestante. Liberul arbitru și predestinația. Conceptul de „justificare numai prin credință” și impactul său asupra dezvoltării capitalismului și antreprenoriatului. Principalele diferențe dintre protestantism și ortodoxie și catolicism. Negarea cultului Fecioarei, cinstirea icoanelor, semnul crucii, rolul de mijlocitor al bisericii. Etica protestantă.

Principalele direcții ale protestantismului: luteranismul, calvinismul, zwinglianismul, anglicanismul. Scurtă istorie a originii. Caracteristici doctrinare, liturgice și organizatorice. Caracteristici ale conducerii comunităților protestante. Activitatea socială a protestantismului.

Tendințe în protestantismul modern. Denominațiile protestante de astăzi (baptiști, penticostali, adventisti, metodiști etc.). Pozițiile socio-politice ale bisericilor protestante. Rolul în nașterea mișcării ecumenice în secolul XX. Biserici și secte din Rusia.

Tema 12. Islamul

Islamul ca religie mondială. Condițiile socio-economice și premisele ideologice și teoretice pentru apariția islamului. Continuitatea islamului cu credințele și religiile anterioare. Rolul lui Mahomed în ascensiunea islamului. Hijra - Migrația de la Mecca la Medina. Începutul erei musulmane. Formarea și aprobarea dogmei și cultului musulman. Apariția islamului ca religie mondială.

Fundamentele doctrinei islamului („cinci stâlpi ai credinței” și alte principii). Istoria sacră a musulmanilor. Atitudine față de Hristos în lumea musulmană. Cultul sfinților în Islam. Cult și organizare.

Coranul ca bază a dogmei și Cartea Sfântă a Musulmanilor (structură și conținut). Sunnah. imami drepți. Sharia este baza modului de viață, a gândirii și a legii musulmane. facultăți de drept. Etica socială a islamului.

Principalele ramuri ale islamului sunt șiiții și suniții. Motivele despărțirilor. Principalele curente și secte în Islam: Kharijiți, Ismailiți, Babits, Bahais, Wahhabi, etc. Asceză și mistică în Islam. Misticismul islamic. sufiști.

Islamul și relațiile etno-confesionale. Esența jihadului și evoluția sa în islam. Fundamentalism, tradiționalism și modernism în Islam. Wahhabismul ca tendință extrem de extremistă în Islam.Rolul în creștere al islamului în lumea modernă a cauzei și efectului.

Islamul în Rusia.

Secțiunea III. Religie și societate

Tema 13. Liberă gândire și libertatea conștiinței

Gândirea liberă în lumea antică, în epoca feudalismului, în vremurile moderne și contemporane. Gândirea liberă, varietățile ei: gândire liberă, anticlericalism, teomahism, scepticism, nihilism, indiferență, ateism.

Problema toleranței religioase. Conținutul principiilor libertății religioase, libertății de conștiință și separării bisericii și statului. Libertatea de conștiință ca un fel de libertate socială. Conținutul principiilor libertății religioase, libertății de conștiință și separării bisericii și statului. Condiții obiective pentru exercitarea libertății de conștiință. Legislație privind libertatea de conștiință. Acte constituționale și legislative ale diferitelor țări privind libertatea de conștiință. Constituția Federației Ruse privind libertatea de conștiință și religie. Legislația modernă a Federației Ruse privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase.

RELIGIILE LUMII

CREŞTINISM

16.04.04 Garnyk Viktor 8 "D"

Creștinismul este una dintre cele trei religii ale lumii (împreună cu budismul și islamul). Are trei ramuri principale: catolicismul, ortodoxia, protestantismul. O trăsătură comună care unește confesiunile și sectele creștine este credința în Isus Hristos ca Dumnezeu-omul, salvatorul lumii. Principala sursă de doctrină este Sfânta Scriptură (Biblia, în special partea a doua a acesteia - Noul Testament). Creștinismul a apărut în secolul I d.Hr. în provincia de răsărit a Imperiului Roman, în Palestina, ca religie a oprimaților. În secolul al IV-lea a devenit religia de stat a Imperiului Roman; în Evul Mediu, biserica creștină a sfințit sistemul feudal; în secolul al XIX-lea, odată cu dezvoltarea capitalismului, a devenit pilonul de bază al burgheziei.

Schimbarea echilibrului de putere în lume după cel de-al Doilea Război Mondial, progresul științific a determinat bisericile creștine să-și schimbe cursul, s-au îmbarcat pe calea modernizării dogmei, cultului, organizării și politicii.

(Dicționar enciclopedic sovietic)

Biblia este discursul lui Dumnezeu adresat oamenilor, precum și povestea despre cum oamenii au ascultat sau nu de Creatorul lor. Acest dialog durează de peste o mie de ani. Religia Vechiului Testament începe de la mijlocul mileniului II î.Hr. Majoritatea cărților Vechiului Testament au fost compilate din secolul al VII-lea până în secolul al III-lea î.Hr.

Până la începutul secolului al II-lea. Potrivit lui R.Kh. cărţile Noului Testament au fost adăugate la Vechiul Testament. Acestea sunt cele patru Evanghelii - descrieri ale vieții pământești a lui Isus Hristos, făcute de ucenicii săi, apostolii, precum și cărțile Faptele Apostolilor și Epistolele Apostolilor. Noul Testament se încheie cu Apocalipsa lui Ioan Teologul, care vorbește despre sfârșitul lumii. Această carte este adesea denumită Apocalipsa (greacă pentru „Revelație”).

Cărțile Vechiului Testament sunt scrise în limba ebraică - ebraică. Cărțile Noului Testament au fost scrise într-un dialect al limbii grecești, Koine.

Peste 50 de persoane au luat parte în diferite momente la scrierea Bibliei. Și, în același timp, Biblia s-a dovedit a fi o singură carte și nu doar o colecție de predici disparate. Fiecare dintre scriitori a mărturisit despre experiențele lor cu Dumnezeu, dar creștinii cred cu fermitate că Cel pe care l-au întâlnit a fost întotdeauna același. „Dumnezeu, care de multe ori și în diferite feluri le-a vorbit părinților din vechime în prooroci, în aceste zile din urmă ne-a vorbit în Fiul... Isus Hristos este același ieri și azi și în vecii vecilor”

O altă caracteristică a creștinismului ca religie este că. Că nu poate exista decât sub forma Bisericii. Biserica este o comunitate de oameni care cred în Hristos: „... unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”

Cu toate acestea, cuvântul „biserică” are semnificații diferite. Aceasta este și o comunitate de credincioși uniți printr-un singur loc de reședință, un duhovnic, un templu. Această comunitate constituie o parohie.

Biserica, mai ales în Ortodoxie, este de obicei numită templu, care în acest caz este perceput ca „casa lui Dumnezeu” – un loc pentru sacramente, ritualuri, un loc de rugăciune comună.

În fine, Biserica poate fi acceptată ca formă a credinței creștine. Timp de 2 milenii în creștinism s-au dezvoltat și prins contur mai multe tradiții (confesiuni) diferite, fiecare având propriul crez (o formulă scurtă care a absorbit principalele prevederi ale dogmei), propriul rit și ritual. Prin urmare, putem vorbi despre Biserica Ortodoxă (tradiția bizantină), Biserica Catolică (tradiția romană) și Biserica Protestantă (tradiția Reformei din secolul al XVI-lea)

În plus, există conceptul de Biserică Pământească, care unește toți credincioșii în Hristos, și conceptul de Biserica Cerească, dispensația divină ideală a lumii. Există o altă interpretare: Biserica Cerească este formată din sfinți și oameni drepți care și-au încheiat călătoria pământească; acolo unde Biserica Pământească urmează preceptele lui Hristos, ea constituie unitatea cu cele cerești.

Creștinismul a încetat de mult să mai fie o religie monolitică. Cauze de natură politică, contradicții interne, acumulate încă din secolul al IV-lea, au dus în secolul al XI-lea la o scindare tragică. Și înainte de asta, în diferite biserici locale au existat diferențe în închinarea și înțelegerea lui Dumnezeu. Odată cu împărțirea Imperiului Roman în 2 state independente, s-au format 2 centre ale creștinismului - la Roma și la Constantinopol (Bizanț). În jurul fiecăreia dintre ele au început să se formeze biserici locale. Tradiția care s-a dezvoltat în Occident a condus la Roma la un rol cu ​​totul special al papei ca mare preot roman - șeful Bisericii Universale, vicarul lui Isus Hristos. Biserica din Răsărit nu a fost de acord cu acest lucru.

S-au format 2 confesiuni creștine (lat. „Mărturisire”, adică direcții ale creștinismului care au diferențe de religie) – Ortodoxia și Catolicismul. În secolul al XVI-lea, Biserica Catolică a cunoscut o scindare: a apărut o nouă confesiune - protestantismul. La rândul său, Biserica Ortodoxă din Rusia a experimentat o scindare severă în Biserica Vechilor Credincioși și Biserica Ortodoxă.

Astăzi, creștinismul este reprezentat de 3 confesiuni, fiecare dintre ele împărțită în mai multe confesiuni, adică. curente, uneori foarte diferite în credințele lor. Atât ortodocșii, cât și catolicii, precum și majoritatea protestanților, recunosc dogma (definiția Bisericii, care are autoritate absolută pentru fiecare membru) despre Sfânta Treime, cred în mântuirea prin Isus Hristos și recunosc o singură Sfântă Scriptură - Biblia.

Biserica Ortodoxă este formată din 15 biserici autocefale (independente din punct de vedere administrativ), 3 autonome (complet independente) și are aproximativ 1200 de milioane de oameni în rândurile sale.

Biserica Romano-Catolică are aproximativ 700 de milioane de credincioși.

Bisericile protestante care sunt membre ale Consiliului Mondial al Bisericilor unesc aproximativ 250 de milioane de oameni.

("Religiile lumii", "Avanta +")

Raport RELIGIILE LUMII CREȘTINISMUL 16.04.04 Garnyk Viktor 8 „D” Creștinismul este una dintre cele trei religii ale lumii (împreună cu budismul și islamul). Are trei ramuri principale: Catolicismul, Ortodoxia