Cuvânt de la mărturisitorul mănăstirii

Astăzi este ziua de naștere a Maicii Domnului. Și vrem să prezentăm un dar Celui care, într-un fel de neînțeles omului, a cuprins iubirea lui Dumnezeu, care a îndrăznit să treacă peste mintea Ei, legile pământești, omenești și, prin ascultare, prin smerenie, să se încreadă în Dumnezeu. Cuvântul ei: iată, Slujitorul Domnului...(Luca 1:38), Disponibilitatea ei de a accepta binecuvântarea lui Dumnezeu a dat naștere acestei lumi a Iubirii, care salvează o persoană de la moartea veșnică. Fiecare dintre noi spune în mărturisire: „Mă pocăiesc, Doamne”. Aceste cuvinte, desigur, depășesc înțelegerea noastră, capacitățile noastre, pentru că poate că încă nu am început să ne vedem păcatul, dar tot spunem că deja ne pocăim; Poate că nici nu ne-am atins încă de iubirea lui Dumnezeu, dar spunem că avem încredere în această iubire, îi încredințăm inimile noastre, viețile noastre; credem că Dumnezeu ne va ierta.

Dacă vrem să-L urmăm pe Hristos, dacă avem cu adevărat un scop - să atingem viața veșnică, trebuie să intrăm tot timpul în relații diferite cu această lume și unii cu alții. Trebuie să trăim ca creștinii. Dar pe drumul către obiectivul nostru, facem adesea opriri care ne costă scump. În lumea asta nu te poți opri, nu poți să-ți pară rău pentru tine, convinge-te că nu mai poți, că totul este peste puterile tale, trebuie să te oprești, să te relaxezi și cumva să-ți pară milă de tine. Dumnezeu are milă de toată lumea. Dragostea Lui, smerenia Lui este cea mai mare grijă pentru fiecare dintre noi. Dar, din păcate, încă trăim conform legilor acestei lumi. Rareori reușim să străpungem norii negri care se adună deasupra noastră și să vedem lumina așa cum cei care au zburat deasupra norilor într-un avion și, ocolind întunericul, au văzut soare strălucitor. Așa se face că o persoană este înconjurată de vanitate, de infirmitățile sale (sunt nenumărate) - și dintr-o dată! - o notă complet diferită de viață. Și nimic nu mai este vechi. Ți-ai zguduit creierul, ai suferit, ai încercat să rezolvi ceva și totul a fost inutil și apoi deodată înțelegi: totul este în mâinile lui Dumnezeu. Și singurul lucru pe care trebuie să-l spunem este să repetăm ​​cuvintele Maicii Domnului: Iată, Slujitorul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău(Luca 1:38). Dar pentru asta trebuie să te smeri, trebuie să fii ascultător, trebuie să-L iubești pe Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, trebuie să renunți la păcat, să începi să te pocăiești și să lupți pentru inima ta, pentru mintea ta, pentru viața ta, pentru templul tău, ceea ce fiecare dintre noi ar trebui să fim...

În ziua de Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu Probabil că ne-am dori să dăm inima, dar nu este încă curată, să ne dăm mintea, dar e zadarnică, să ne dăm trupul, dar totul este acoperit de cruste păcătoase. Ce putem dărui tu și cu mine Maicii Domnului în această sărbătoare? Ne putem da dorința de a-L urma pe Hristos, de a-L sluji pe Dumnezeu, de a învăța să iubim, să credem și să sperăm.

Ajută-ne, Doamne, să nu cedem în fața ispitelor acestei lumi, ajută-ne să nu cedem acelor stări în care atât de des avem încredere și apoi pierdem legătura cu Tine! Ne retragem adesea în noi înșine, nu vedem o cale de ieșire, nu vedem o cale mai departe, nu vedem Providența lui Dumnezeu, devenim orbi și surzi de păcat. Ne conducem în mod deliberat în fundătura în care se află omenirea, după ce l-am pierdut pe Dumnezeu. Și trebuie să căutăm alte căi, o altă ieșire. Trebuie să avem inimi. Nu există drumuri pe pământ care să ducă la Împărăția Cerurilor. Orice drum pământesc duce o persoană la un cimitir. Și spunem: există un drum al vieții! Și tu și cu mine știm deja acest drum. Acest drum este inima noastră când crede și atinge dragostea lui Dumnezeu, harul Duhului Sfânt, care face o persoană părtașă la viața veșnică.

Mântuiește și păzește-ne, Doamne.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și a Veșnic Fecioarei Maria – deci Biserica creștină denumește a douăsprezecea mare sărbătoare, dedicată amintirii vestirii de către Arhanghelul Gavriil către Fecioara Maria a tainei întrupării lui Dumnezeu Cuvântul din Ea (Luca 1, 26-38). Valoare generală cuvintele „Vestire” - vești bune, veseli, bune - la fel ca Evanghelia; sensul strict indică sărbătoarea Bunei Vestiri, sărbătorită pe 25 martie (stil vechi). Acest eveniment sacru a avut loc, conform tradiției bisericești, în luna a șasea după conceperea sfântului profet Ioan Botezătorul de către sfânta drepți Elisabeta.
„Dezvăluindu-ţi Veşnicul Sinod, Fecioară, Gavriil a prezentat...” cântă Sfânta Biserică la începutul slujbei festive a marelui praznic al Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului.
Veșnicul Sinod al Sfintei Treimi cu privire la Întruparea Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu pentru răscumpărarea neamului omenesc pierit în păcate și mântuirea lui a fost un secret de neînțeles, ascuns până la vremea rânduită de Dumnezeu nu numai oamenilor, ci și din Îngerii. Când s-a apropiat vremea întrupării Cuvântului lui Dumnezeu, aceea, unică în lume prin curăția și sfințenia Sa, Prea Binecuvântată Doamnă Maria, a apărut din mijlocul omenirii, vrednică să slujească cauzei mântuirii neamului omenesc și pentru a deveni Mama Fiului lui Dumnezeu.
Stând în casa logodnului său, bătrânul Iosif, Sfântă Fecioară Maria a citit odată Cartea profetului Isaia și a reflectat asupra măreției Celui care era vrednic să fie Maica Domnului. Sfanta Maria a vrut din toata inima sa-l vada pe Alesul lui Dumnezeu si in adanca smerenie a vrut sa fie ultimul ei slujitor. În acea zi binecuvântată a începutului mântuirii omenești, devenită ziua întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, Arhanghelul Gavriil, trimis de Dumnezeu, i s-a arătat din cer Preasfintei Fecioare Maria și a salutat-o ​​cu cuvintele: „Bucură-te, plină. de har, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei.” Când l-a văzut, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce înseamnă acest salut.
Iar Îngerul I-a zis: „Nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit.” Maria i-a spus Îngerului: „Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul?” Îngerul I-a răspuns: „Duhul Sfânt Se va pogorî peste Tine și Puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu...” Atunci Maria a spus: „Iată, Roaba Domnului; să se facă mie după cuvântul tău. Și Îngerul s-a îndepărtat de la Ea” (Luca 1:28-38).
Arhanghelul Gavriil i-a adus Fecioarei Maria cea mai mare veste - Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Omului. Profeția lui Isaia s-a împlinit, Maica Domnului răspunde cu consimțământ la mesajul Arhanghelului Gavriil: „Iată, Slujitorul Domnului, să se facă mie după cuvântul tău”. Fără acest consimțământ voluntar, Dumnezeu nu ar fi putut deveni om. El nu s-ar putea întrupa, deoarece Dumnezeu nu acţionează cu forţa, nu ne obligă să facem nimic. Omul are libertatea deplină de a răspunde lui Dumnezeu cu consimțământ și dragoste.
Sfântul Grigorie Palama spune că Întruparea ar fi fost la fel de imposibilă fără consimțământul uman liber al Maicii Domnului, precum ar fi fost imposibilă fără voia creatoare a lui Dumnezeu.
Ziua Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria este și ziua Întrupării Mântuitorului: din 25 martie până pe 25 decembrie (stil vechi), când se sărbătorește Nașterea Domnului, exact nouă luni. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, Sfânta Biserică își amintește de această Taină minunată și de neînțeles pentru mintea muritorilor. Dumnezeu Atotputernic, prin Taina cea mare a întrupării Sale de la Preacurata Fecioară Maria, vine în lume pentru a lua asupra Sa povara păcatelor întregului neam omenesc; Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Omului, percepe natura umană, pentru a o reînnoi și a îndumnezei prin întruparea Sa, suferința răscumpărătoare și Învierea Sa.
„Sacramentul care a avut loc în această zi uimește nu numai oamenii, ci și toate mințile îngerești, înalte. Sunt și ei nedumeriți, cum Dumnezeu, fără început, imens, inabordabil, s-a coborât în ​​chip de sclav și s-a făcut om, fără a înceta a fi Dumnezeu și fără a diminua câtuși de puțin gloria Divinului? Cum a putut Fecioara să țină focul nesuferit al Divinului în pântecele ei cel mai curat, să rămână nevătămată și să rămână pentru totdeauna Maica Domnului întrupată? Atât de mare, minunată, atât de dumnezeiască înțelepciune este umplută cu acest sacrament al Bunei Vestiri de către Arhanghelul către Preasfânta Fecioară a întrupării Fiului lui Dumnezeu din Ea! Bucură-te, născut pe pământ, bucură-te, mai ales suflete credincioase Creștinii, dar bucurați-vă cu înfricoșare înaintea măreției sacramentului, parcă înconjurat de murdăria păcatului; bucură-te, dar îndată cu pocăință sinceră și vie, profundă, curăță-te prin harul lui Dumnezeu de murdăria păcatului”.
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt. „Începutul mântuirii”. (Cuvânt despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria)
În Maica Domnului găsim o capacitate uimitoare de a ne încrede în Dumnezeu până la capăt; dar această abilitate nu este firească, nu naturală: o astfel de credință se poate făuri în sine prin isprava curăției inimii, prin isprava dragostei față de Dumnezeu.
Icoanele Bunei Vestiri, simbolizând începutul răscumpărării neamului uman, au fost așezate pe ușile împărătești încă din cele mai vechi timpuri, conform legii bisericești. Ușile Împărătești înfățișează intrarea în Împărăția Cerurilor, iar icoana Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria ne amintește de deschiderea paradisului pentru noi, deoarece acest eveniment sacru a fost „centrul” mântuirii noastre.
P.S.
Unii oameni sunt asociati cu Buna Vestire obiceiuri străvechi. Ei spun că la Buna Vestire „pasărea nu face cuib, fecioara nu-și împletește părul”, adică orice lucrare este considerată păcat.

„Iată roaba Domnului, să se facă mie după cuvântul tău.”

(Luca 1.38). Mâinile ei sunt ridicate în rugăciune (acest gest este descris în Cartea Exodului 17.11). În „Oranta” din Yaroslavl, acest gest se repetă în figura Copilului, doar palmele ei sunt deschise, iar poziția degetelor lui Emmanuel este diferită - sunt pliate într-o binecuvântare. În alte versiuni ale Semnului, Copilul ține un sul într-o mână - un simbol al învățăturii și cu cealaltă binecuvântează. Hainele Maicii Domnului sunt tradiționale - un maforium roșu și o haină albastră. Acestea sunt hainele Maicii Domnului de pe toate icoanele (cu rare excepții) și, să ne amintim, culorile lor simbolizează îmbinarea în Ea a Fecioriei și a Maternității, natura ei pământească și chemarea ei cerească. În „Oranta” din Iaroslavl, haina Maicii Domnului este inundată de lumină aurie (înfățișată sub forma unui ajutor mare), care este o expresie a râurilor harului Duhului Sfânt revărsat asupra Sfintei Fecioare la momentul concepției. Pe ambele părți ale Mariei sunt înfățișate puterile cerești - fie arhangheli cu oglinzi în mâini (Iaroslavl „Oranta”), fie un heruvim albastru și un serafim roșu de foc. Prezența forțelor angelice și cerești în compoziție înseamnă că Maica Domnului, cu umilul ei consimțământ de a participa la actul Întrupării, ridică omenirea la un nivel deasupra îngerilor și arhanghelii, pentru Dumnezeu, conform Sf. părinților, nu au luat forma îngerească, ci s-au îmbrăcat cu trup omenesc. În imnul de slăvi pe Maica Domnului, iată ce se cântă: „Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit fără comparație este serafimii”.

Schema iconografică a „Semnului” poate fi foarte simplă, ca în versiunea Novgorod, sau poate fi dezvoltată și complicată, ca în cazul „Oranta” Yaroslavl. Compoziția acestuia din urmă, de exemplu, include un detaliu puțin întâlnit care dezvăluie aspectul liturgic al acestei imagini. Acesta este un vultur - un covor sub picioarele Mariei, așa cum sunt folosite în slujbele ierarhale. ÎN în acest caz, Vulturul simbolizează natura cosmică a slujirii Maicii Domnului, care stă înaintea lui Dumnezeu pentru întreaga rasă umană. Maica Domnului stă pe vultur ca pe un nor în mijlocul strălucirii aurii a slavei lui Dumnezeu - Maica Domnului este o creație nouă, o creație transfigurată, persoana noua. Diagrama icoanei rădăcinii Kursk este completată cu imaginea profeților legați unul de altul în asemănarea unei vițe înfloritoare. Profeții țin în mâini sulurile cu profețiile lor. Toate acestea simbolizează faptul că Maica Domnului și Fiul lui Dumnezeu, născut din Ea, sunt împlinirea tuturor profețiilor și aspirațiilor Vechiului Testament. Astfel, în diferite variante iconografice, în prezența unui nucleu iconografic comun, se dezvăluie aceeași temă a Întrupării, de aceea tipul iconografic „Semn” se numește uneori „Încarnare”.

Maica Domnului a Semnului. scoala din Novgorod. A doua jumătate a secolului al XII-lea

Unul dintre variantele iconografiei „Semnului” este „Oranta”. În acest caz, Maica Domnului este prezentată fără Copil în aceeași ipostază, cu brațele ridicate. Un exemplu al acestei opțiuni este imaginea „Doamnei Noastre - Zidul de nesfăcut” din Sfânta Sofia din Kiev (mozaic, secolul al X-lea). Aici Maica Domnului este prezentată ca simbol al Bisericii. Pentru prima dată, Augustin a văzut Biserica în Maica Domnului. Această asociație a primit o gamă largă de interpretări în istoria gândirii teologice.

Sămânța pe care am semănat-o, sămânța pocăinței, sămânța smereniei, sămânța suspinelor și rugăciunilor noastre de ajutor va prinde rădăcini, va crește și va da roade, necunoscut nouă, nu când ne așteptăm, ci la timpul rânduit de Domnul. Noi, poate, devenim epuizați pe drum, ne pierdem inima și ne pierdem inima, ochii noștri slăbiți așteaptă apariția Domnului „mai mult decât străjerii dimineții”; dar, ca și paznicii dimineții, și noi vom aștepta această lumină, care ar trebui să strălucească și să risipească întunericul însuși noapte lungă. Așa cum este sigur că în fiecare dimineață răsare zorile și răsare soarele, tot așa soarele dreptății va răsări peste noi, biruind tot răul, și Domnul ne va izbăvi pe noi cei care strigăm către El pentru eliberare. „Aveți răbdare și vă veți întări inimile.”(), secerișul vieții veșnice va veni și atunci fiecare grâu semănat în Duhul lui Hristos și pentru slava Lui va fi găsit intact.

În primul rând este harul

„Harul Domnului nostru Iisus Hristos mi-a fost descoperit din belșug prin credință și dragoste în Hristos Isus.” ()

Să observăm cât de instructivă este succesiunea acestor trei expresii: har, credință și iubire.

În primul rând, harul apare ca opusul întregii noastre demnități personale și ca satisfacerea tuturor dorințelor și nevoilor noastre. Toată speranța noastră stă numai în harul lui Dumnezeu, care ne este dat nouă, nevrednicilor, din dragostea și mila lui Dumnezeu. Hristos Însuși este întruchipare vieși o expresie clară a acestei iubiri.

Apostolul Pavel, amintind de istoria convertirii sale, o atribuie singurului har atotputernic al lui Dumnezeu. El spune că acest har s-a deschis în el din belșug; deși era mare, dragostea lui Dumnezeu l-a întrecut și l-a acoperit cu belșugul harului Său. Ap. Paul nu a uitat niciodată asta. Această conștientizare a stat la baza marii sale smerenii. Și credința a prins rădăcini în inima lui în loc de necredință: nu doar un sentiment general, inconștient de încredere în Dumnezeu, ci o credință vie și fermă în Mântuitorul cel viu, Domnul nostru Iisus Hristos. Și odată cu această credință înflăcărată, s-a aprins și dragostea pentru Mântuitorul cel viu. Să ne rugăm fără milă Domnului pentru aceste daruri și harul revelat în noi să ne umple toată ființa. Va schimba totul pentru noi, va înmuia întristarea care ne asuprește și ne va da forță nouă.

Cine ne poate ajuta?

„El Însuși a suferit, fiind ispitit” ()

Fie că suntem chinuiți de ispită, fie că suntem tulburați de îndoieli, să mergem cu ei direct la Cel Care, „fiind ispitit, el îi poate ajuta pe cei ispitiți”.

Să mergem cu toate gândurile care ne asupresc, de care ne este rușine și pe care le urăm – acele gânduri pe care nu le-am putea exprima nimănui – și să le exprimăm Celui Care poate ajuta, pentru că și El a suferit ispita.

Cu un profund sentiment de regret, în conștiința păcatului nostru, să mergem la Isus, Care „Am venit să nu chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință”(). Să nu ezităm, să nu amânăm nici un minut, să mergem acum, să ne revărsăm tot sufletul înaintea Lui, să plângem toate lacrimile înaintea Lui, să-L iubim mult, ca să ni se ierte multe () .

Atunci toate îndoielile noastre vor dispărea, vom birui ispita și „Domnul ne va umple și ne va umple de dragoste unii pentru alții și pentru toți, pentru ca inimile noastre să fie întărite fără prihană în sfințenie înaintea lui Dumnezeu și Tatăl nostru, la venirea Domnului nostru Isus Hristos, cu toți sfinții Săi.” ().

Cum să găsești sângele lui Dumnezeu?

„Cel ce locuiește sub acoperișul Celui Prea Înalt, care se odihnește la umbra Celui Atotputernic, zice Domnului: „Adăpostul meu și apărarea mea, Cel în care mă încred!”(:l-2)

Domnul milostiv primește cu dragoste pe oricine vine la El. Unii, ca niște cerșetori, se opresc în pragul casei Sale și încearcă să-și umple coșul doar cu firimituri, iar El nu îi lasă să plece cu mâinile goale. Alţii se mulţumesc cu funcţia de servitori; ei locuiesc în casa Lui, încearcă să împlinească voința Lui, întrețin relații cu El, dar, după ce au terminat lucrarea care le-a fost încredințată, nu se odihnesc în locuința Lui, ci trec la propriile lor treburi.

În cele din urmă, sunt copiii lui Dumnezeu; aceștia sunt mereu cu El, trăiesc în prezența Lui, sunt mereu acasă la El, cunosc inima Lui și le spune: „Fiule, tu ești mereu cu Mine și tot ce este al Meu este al tău” ().

Fiecare să se întrebe cine este - un petiționar, un slujitor sau un fiu. Cuvintele psalmului au fost scrise de un om care „rămâne” cu Domnul. Am găsit pacea, satisfacția sufletească și căminul în Dumnezeu. Numai cel care caută va găsi acest adăpost, acest har, despre care toată lumea poate spune: „Va fi al meu, voi căuta cu sârguință până îl voi găsi”. Dar o inimă neglijentă nu va reuși niciodată acest lucru. Domnul ne cheamă pe toți la Sine ca copii ai Săi, ne oferă adăpostul Său și ne dă pace sub umbra Lui. Să ne grăbim să ne refugiem în acest refugiu credincios de duhul rău al ispitei, de furtuna îndoielii, de păcat, de ispită și, rămânând în El, vom găsi pace și odihnă pentru sufletele noastre.

Cum ar trebui să-ți mulțumești aproapelui tău?

„Fiecare dintre noi trebuie să-i placă aproapelui nostru pentru bine și zidire.” ()

Datoria de a face pe plac aproapelui nostru decurge direct din marea învățătură a iubirii creștine; dar la ce ar trebui să încercăm și să ne străduim când îi facem plăcere? a noastră, desigur, nu ar trebui să fie exprimată în îngăduința oricărui capriciu sau în laude fără sens care alimentează îngâmfarea de sine. În toate cuvintele și acțiunile noastre și în relațiile cu vecinii noștri, trebuie să avem întotdeauna în vedere exclusiv ceea ce îi poate servi spre bine, spre edificare.

În viața pământească a Mântuitorului vedem un exemplu viu al acestei iubiri combinat cu fermitate. Mântuitorul a urat bine tuturor, iar din partea Lui era un aer de bunătate și blândețe. Cu toate acestea, El nu S-a ferit niciodată de adevăr și a expus în mod corect și direct răul. Sensul cuvintelor Sale era întotdeauna clar, iar cei din jurul Lui știau că nici cea mai mică umbră de rău îi va scăpa. Imitând această iubire atotcuprinzătoare a lui Hristos, vom învăța să fim pe plac aproapelui nostru nu în detrimentul lui, ci în folosul lui. Fiecare cuvânt și fiecare faptă a noastră să respire cu smerenie, iar dacă trebuie să facem observația necesară, să se spună cu duh de blândețe, înmuiind tot ce ar putea provoca durere. Să ne ferim să-l înstrăinăm pe cel pe care vrem să-l ajutăm cu vreun cuvânt necugetat.

A edifica înseamnă a crea, iar acesta este scopul iubirii adevărate. Pe măsură ce viețile noastre intră în contact cu viața aproapelui nostru, să ne amintim că Domnul ne trimite să fim o binecuvântare oriunde mergem și peste tot, în persoana aproapelui nostru, trebuie să facem ceva pentru Domnul Însuși. Prin urmare, trebuie să căutăm constant oportunități de a face bine și să fim mereu gata să renunțăm la voința noastră în favoarea aproapelui. Să nu uităm că aceeași Sfântă Scriptură care ne învață Vă rog, ne spune să nu fim „pe placul oamenilor, dar ca slujitori ai lui Hristos, făcând voia lui Dumnezeu din inimă”(). Voința lui Dumnezeu trebuie să guverneze serviciul nostru față de oameni, numai atunci va fi cu adevărat spre binele lor.

Dătător de bucurie

„Cântați Domnului, care locuiește în Sion, vestiți lucrările Lui între neamuri.” ()

Pe zidul vechiului castel - așa spune legenda - atârna un instrument vechi, prăfuit și spart. Utilizarea lui era necunoscută de nimeni și, în ciuda tuturor eforturilor, nimeni nu putea extrage un singur sunet din el! Într-o zi, un rătăcitor a intrat pe porțile castelului și, văzând un obiect atârnat de perete, l-a luat de pe perete, a început să ștergă cu grijă praful de pe el și să îndrepte sforile rupte cu o mână blândă. Și atâta timp, tăcuți, corzile au început să sune din nou, sunete încântătoare curgeau sub mâna lui, pătrunzând până în adâncul sufletului. Proprietarul castelului a fost cel care s-a întors acasă după o lungă absență.

Toată lumea înțelege sensul secret al acestei legende: sufletul uman este ca această harpă. Este spart, prăfuit, tăcut până când mâna Creatorului îl atinge.

Sforile sufletului tău sunt tăcute? S-a stins toată lauda, ​​a dispărut toată bucuria? Deschide larg ușile inimii tale lui Hristos, Lăsați-L să intre în voi și cu mâna Sa iubitoare El vă va curăța firele sufletului de toată praful cauzat de păcat, va restaura tot ce este distrus și zdrobit în inima voastră; toate sunetele neregulate se vor contopi apoi într-o armonie minunată și un cântec de laudă vesel, triumfător va suna neîncetat în sufletul reînnoit.

Buna Vestire

Preacurata Fecioară Maria reprezintă un exemplu de supunere completă, smerenie nesfârșită. Anunțat-o de un înger vesti bune ar fi trebuit să i se pară ceva neașteptat, necunoscut, măreț și terifiant în măreția sa. În evenimentul prefigurat, totul este nou pentru Ea și ne-am putea aștepta ca sufletul nepregătit al tinerei Fecioare fie să fie stânjenit, fie mândru de o soartă atât de excepțională care se deschide în fața Ei. Dar nu au apărut nici jena, nici mândria inima curata Sfânta Fecioară Maria. Cufundându-se în ţărână înaintea Celui Atotputernic, distrugându-se, uitându-se complet, Ea răspunde cu un cuvânt, cu un singur impuls: „Iată, robul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău”.

Cât de rar este pomenită de Sfânta Fecioară în toată viața pământească a Mântuitorului! După Nașterea lui Hristos, o vedem doar când El, în tinerețe, a învățat în templu, apoi la o nuntă în Cana Galileii și apoi la poalele Crucii. Maica Domnului, parcă, se estompează în întuneric și nu se arată ca nimic în ochii oamenilor, dar înaintea lui Dumnezeu stă mereu în culmea sfintei Sale chemări. Ea este binecuvântată înaintea tuturor soțiilor pentru totdeauna. Isprava secretă a iubirii și a jertfei de sine, ascunsă de ochii oamenilor, neînțeleasă de ei, dar mare în smerenia ei, este și acum un merit mult mai mare în fața lui Dumnezeu decât o faptă bună care stă la vedere și evocă laudă și aprobare omenească. .

Domnul nu va nega

„Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică” ()

Aceasta este ceea ce ni se anunță în Taina Împărtășaniei. În ciuda nenumăratelor noastre păcate și eșecuri, în ciuda nevredniciei noastre, putem primi viața veșnică prin credința în Domnul nostru. Pentru fiecare dintre noi, ca un fiu risipitor, ușa către casa părinților noștri este deschisă. Și Tatăl Ceresc este gata să ne întâmpine cu dragoste neschimbătoare, când suntem încă departe, de îndată ce exclamăm în inimile noastre: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea Ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul Tău!”(). Nu numai o dată pentru totdeauna, ci din nou și din nou, zilnic și din oră în oră, ne putem întoarce la El și nu vom fi niciodată respinși. Glasul Domnului ne vestește în marea Taină a Împărtășaniei, astfel încât să ne apropiem de El, încrezându-ne nu în propria noastră dreptate, ci în El. „Cine a devenit dreptate pentru noi de la Dumnezeu”(cf.).

Suntem nevrednici să ridicăm până și firimiturile care cad de la sfânta masă, dar El ne oferă trupul Său sfânt și Sângele Său sfânt, spălându-ne de păcate cu acest Sânge Dumnezeiesc, ca să rămânem în El și El în noi pentru totdeauna.

Mielul lui Dumnezeu

„Paștele nostru este Hristos, jertfit pentru noi” ()

Legea întregii noastre vieți ar trebui să fie iubirea; dragostea ar trebui să rezolve toate problemele. Libertatea noastră de acțiune trebuie să se oprească acolo unde ne-am putea supăra fratele. Apostolul Pavel, recunoscând pe deplin că nimic în sine nu poate fi necurat, totuși, din dragoste față de frați, sfătuiește să nu mănânce carne din respect pentru părerile altora, astfel încât „Nu distrugeți lucrarea lui Dumnezeu de dragul hranei”(). Suntem liberi să mâncăm orice mâncare, dar din dragoste suntem gata să renunțăm la el. Nu trebuie să uităm niciodată vecinii noștri. Ne gândim constant la bunăstarea lor, învățăm să le punem interesele mai presus de ale noastre, rămânând în același timp liberi, pentru a subordona această libertate legii celei mai înalte – legea iubirii.

„Nimeni dintre noi nu trăiește pentru noi înșine”(): fiecare acțiune îi afectează pe ceilalți spre bine sau rău și are o semnificație mult mai mare decât ne presupunem. Chiar dacă calitatea mâncării este posibilă distruge-mi fratele, apoi cu atât mai mult cu un cuvânt rău și înșelător, o judecată aspră, un exemplu prost sau un sfat. De aceea „Umblă cu grijă, nu ca proști, ci ca înțelepți” ().

Cum să reziste?

„Dar după ce am primit ajutor de la Dumnezeu, rămân până astăzi.” ()

Apostolul Pavel a petrecut aproape 25 de ani printre dușmanii săi într-o luptă curajoasă pentru adevăr, fără să se piardă niciodată inima, să nu se abate niciodată de la calea cea dreaptă. Și astfel, mărturisind în fața regelui Agripa că acum stă ferm, neclintit pe stânca credinței, nu își atribuie nimic, ci recunoaște direct și deschis că în toți acești ani grei a avut ajutor de la Domnul.

După ce ai pornit pe calea creștină, te uiți deseori cu teamă la câmpul viitor al vieții, prevezi multe pericole în față și te temi, atunci când sunteți expus la ispite, să nu vă mențineți credința până la capăt. Dar în aceste cuvinte ale apostolului toată lumea va găsi sprijin. Ajutorul de la Dumnezeu va fi dat pentru fiecare zi, pentru fiecare ispravă, pentru fiecare pas periculos al vieții. Trebuie doar să te încrezi în Domnul, zi de zi, rămânând credincioși Lui, iar ajutorul Lui va veni cu siguranță. Ea nu ne va trăda niciodată, va veni chiar în momentul în care avem cea mai mare nevoie.

Dar pentru a primi acest ajutor trebuie, fără ezitare, să mergi înainte cu curaj, împlinindu-și datoria cu rugăciune, cu deplina încredere că rugăciunea va fi răspunsă. Ajutorul lui Dumnezeu va fi dat numai atunci când facem voia lui Dumnezeu.

Oamenii sunt obișnuiți cu căderi și le privesc destul de indiferent, ca pe o parte inevitabilă a vieții. Se consideră firesc să cazi într-unul sau altul și să nu te ridici. Scopul lui Dumnezeu pentru om este să stea ferm și neclintit pe acea Stâncă, care este Hristos.

Recunoştinţă

„Mulțumiți în toate, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu pentru voi.” ()

Ce ne poate lumina și înălța sufletul, împrăștia deznădejdea și chiar îndoiala? Ce ne poate încuraja calea vieții? Ziua Recunoștinței – adică recunoștință conștientă, vie și sinceră față de Dumnezeu pentru tot.

Un credincios a cedat adesea deznădejdii, neîmplinind astfel voința lui Dumnezeu, despre care vorbește apostolul Pavel. Cineva l-a sfătuit să scrie într-o carte specială toate îndurările pe care i-a trimis Domnul. Câteva luni mai târziu, întreaga carte era plină. Îndurările, atât de repede uitate, erau scrise pe hârtie și pe inimă, dar deznădejdea, totuși, i-a cuprins uneori sufletul. „Atunci a trebuit doar să mă uit la cartea mea”, a spus el, „să mă cufund încă o dată în dragostea lui Dumnezeu pe care am experimentat-o, pentru ca toți norii să se risipească instantaneu: inima mea era plină de un val cald de bucurie și speranță. și am vrut doar să-i mulțumesc și să-L laud pe Dumnezeu la nesfârșit.” Da, dar nu tot ce este trimis de Dumnezeu ni se pare milă: unii par o povară, o povară insuportabilă; și apoi mulțumirea face loc plângerii.

Înțelege, suflete credincios, că totul fără excepție în viața ta este milă, indiferent sub orice văl negru ar apărea. Lasă credința să ridice vălul, iar mila ți se va arăta și te va pătrunde. Iată ce i s-a întâmplat regelui Ezechia când, amintindu-și încercarea pe care a trăit-o, a spus: „Iată, mare suferință a fost pentru binele meu și în toate zilele vieții noastre vom cânta cântări în casa Domnului, căci în toate acestea este viața duhului meu.”(). Fiecare întristare, orice asuprire și muncă este trimisă pentru a întări viața spiritului nostru, care învață să mulțumească pentru ceea ce ne-a făcut să plângem, pentru că același lucru ne-a învățat să lăudăm.

Renaştere

„Eu sunt Vița și voi sunteți ramurile” ()

Priviți la via primăvara, unde ramuri negre și uscate se întind în rânduri, aparent lipsite de viață și urâte, care însă vor da roade în viitor. Privindu-le cu atenție, vom găsi un nou sens în cuvintele Mântuitorului: „Eu sunt Vița și voi sunteți ramurile”. Ele exprimă nu numai relația fiecărei ramuri cu trunchiul copacului, nu doar proprietatea dătătoare de viață a fructului de struguri, nu doar curățarea trunchiului de ramurile uscate, inutilizabile și arderea lor. Pe lângă toate acestea, cuvintele Mântuitorului indică vița aparentă, lipsită de orice frumusețe, uscată, sortită unui somn lung de iarnă. După acest vis, vița renaște din nou și cu un interior, atotcuceritor vitalitate dă naștere unor ramuri noi, încolțează muguri noi într-o varietate infinită în tot trunchiul. Aici vedem în cuvintele profetice ale Mântuitorului un prototip al Bisericii Sale, renăscut din trupul înviat al Domnului, care i-a dat pentru totdeauna viață nesfârșită.

Vița divină susține viața nu numai în ramurile mai puternice, mai proeminente, ci și în fiecare lăstaș mic individual. Bucură-te, Doamne, că trebuie, ținându-te strâns de El, să dai roade multe! Bucură-te și ramuri individuale, suflete singuratice, tăiate dintr-un motiv oarecare din comunicare vizibilă cu alții, că aceeași Viță te ține, te hrănește și te curăță și că prin puterea lui Hristos care rămâne în tine, poți crește în El și-L slăvi.

Azi este înfrângere, mâine este victoria

„S-au dus și au pus o strajă la mormânt și au pecetluit piatra.” ()

Există vremuri întunecate, dificile, când puterea întunericului aparent triumfă și victoria pare să fie de partea dușmanilor lui Hristos. Domnul îngăduie ca Fiul lui Dumnezeu să fie pironit pe cruce, poziția Lui în mormânt, iar mormântul însuși se închide peste El ca pentru totdeauna - vedem doar o piatră mare și un sigiliu peste acest mormânt. Înaintea acestui spectacol apostolii plâng.

De multe ori ni se pare că credința noastră a fost călcată și învinsă... Vocea lui Dumnezeu nu se aude, nu o auzim când se comite fărădelege; lumina este ascunsă de întunericul gros, forța brută a inamicului înfrânge dreptatea și adevărul. În deznădejde, cu durere în inimă, apostolii lui Hristos sunt nedumeriți – de ce și-a lăsat Învățătorul lor să fie acoperit cu o piatră funerară?

Azi este înfrângere, mâine este victoria; iar dacă în istoria neamurilor, datorită mulţimii păcatelor omeneşti, Hristos ni se pare mai des învins decât biruitor, vom crede că după mulţi ani de putere a răului va veni triumful vizibil, complet, al lui Isus încununat cu slavă, înaintea Căruia ne vom închina „fiecare seminție a celor din cer și de pe pământ și de sub pământ” ().

Fiecare dintre noi, repetând zilnic: „Vie Împărăția Ta”, poate grăbi această dată acceptând stăpânirea lui Hristos în inimile noastre și înmulțind numărul celor care, în mijlocul stăpânirii păcatului și a trupului, se închină cu toată ființa și toată viața lor înaintea lui Isus Hristos.

Ridică-te pentru a-i ajuta pe ceilalți

„Robul meu Moise a murit; deci stai in picioare" ()

Este puțin probabil ca Iosua, în momentul de durere care a lovit pe toată lumea, să se fi simțit capabil să asculte de Dumnezeu și să apară imediat în fața mulțimii. Oamenii au de obicei nevoie firească a se preda mai întâi în singurătatea durerii cuiva. Șocați de o lovitură bruscă, au nevoie mai ales de tăcere și singurătate, această nevoie provine dintr-o teamă involuntară de momentul revenirii la viață. Singurătatea și goliciunea captează sufletul. Am locuit multă vreme împreună, am împărțit totul, iar acum unul este luat și celălalt este lăsat! Rămas fără sprijin, fără sprijin pământesc! Cum se strânge inima la asta; Cât vreau să mă ascund de oameni până trece primul atac de durere arzătoare!

Totuși, Domnul ne cheamă, așa cum l-a numit pe Iosua, să ne ridicăm și să-L urmăm. Indiferent cât de mult ne prețuim durerea, nu o vom vindeca. O modalitate de a vindeca o rană a inimii este să o întorci către Domnul, să te uiți în El și să te ridici, în numele Lui, pentru a-i ajuta pe alții. Și rețineți că Domnul nu poruncește acestui succesor al lui Moise să stea singur - El spune: „Voi fi cu tine; Nu te voi părăsi și nu te voi părăsi.”(). Voi umple spațiul gol; Nu numai că nu te voi părăsi, dar nu voi face nici un pas departe de tine, ci doar ridică-te și mergi să-Mi slujești. Întindeți-vă înainte, nu vă fie frică de viitor. Toată puterea, protecția, înțelepciunea, veselia, mângâierea voastră sunt în aceasta: "Eu sunt cu tine!"

Să ne ridicăm și noi și să-L urmăm. Să-i predăm suferința noastră și să mergem cu El către tristețea lumii. Va trebui să mergem de-a lungul șuvoiului nenumăratelor suferințe umane; acolo ne vom îngropa durerea personală – și vom face „să-i mângâi pe alții cu mângâierea cu care ne-a mângâiat Dumnezeu” ().

Dumnezeu rezistă mult timp...

„Tu ai făcut-o și eu am tăcut” ()

Acesta este Domnul care vorbește. El a tăcut și, prin urmare, ți-ai imaginat că El nu a observat că unul sau altul se poate ascunde de El și rămâne fără consecințe. „Judecata faptelor rele nu se execută curând, spune Sfânta Scriptură, - De aceea inimile fiilor oamenilor nu se tem să facă răul.” ().

Deocamdată, el lasă neghina să crească împreună cu grâul, dar va veni vremea când El va vorbi și, amintindu-și unei persoane tot ce a uitat, îi va spune: „Ai făcut-o”. Și acum cuvântul lui Dumnezeu ne vorbește, dezvăluind clar păcatele noastre; Viața și experiența ne vorbesc și ele, confruntându-ne cu consecințele unui păcat sau al unuia. A început mic: unul sau altul obicei rău s-a înfășurat mai întâi în jurul tău ca un fir subțire, iar acum acest fir subțire s-a transformat într-o frânghie groasă care te-a legat de mâini și de picioare. În copiii tăi, în vecinii tăi, în faptele tale, întâlnești urme ale păcatelor tale și îți spun: „Ai făcut asta”; dar te întorci și continui să păcătuiești. În cele din urmă, vocea acuzatoare a lui Dumnezeu va răsuna în sufletul tău nepăsător și vei auzi de la El nu numai „ai făcut aceasta”, ci și „Te voi demasca și vă voi aduce păcatele înaintea ochilor voștri; înțelegeți asta – cei care Îl uită pe Dumnezeu”.

Ascultă acest glas, ea îți spune adevărul și cădește-te în sinceră pocăință și regretă față de acel Domnul iubitor care te convinge astfel încât să înțelegi. El poate și vrea să ierte și să șteargă fărădelegile tale și, dându-ți o inimă nouă, să te pună pe „o cale nouă și vie”.

Trăiește prin credință

„Crește-ne credința” ()

Zilnic și orar trebuie să ne mărturisim credința.

Pentru a face acest lucru, nu este nevoie să o exprimați în cuvinte, să predicați și să instruiți: cea mai bună predică este exprimată de viață, de fiecare acțiune a unei persoane, de atitudinea sa față de tot ceea ce o înconjoară. Desigur, trebuie să fim în permanență conștienți de cât de mult avem nevoie pentru a ne întări credința. Avem nevoie de credință fermă, de nezdruncinat, pentru a face față tuturor obstacolelor care apar în mod constant în calea noastră. Este înfricoșător să te gândești cât de puțină credință există între oameni! Cât de imperfectă este această credință, cât de rece este, cât de des oamenii sunt gata să o abandoneze! Cu toate acestea, niciun argument, niciun raționament filozofic nu poate sta împotriva adevăratei credințe. „Această victorie, care a cucerit lumea, este credința noastră!” ().

Suntem cunoscuți prin faptele noastre; Să fim neclintiți în intenția noastră de a trăi conform credinței noastre, ca să nu se sărăcească prin inacțiune și inutilitate. Simțindu-ne toată slăbiciunea, în momentele de ezitare, în momentele de epuizare, ne vom întreba fără încetare pe Tatăl nostru Ceresc: „Măriți-ne credința!”

Rugându-ne pentru aceasta, este necesar să punem în practică ceea ce ni s-a dat deja, iar apoi se va înmulți și se va întări. Credința produce ascultare, iar ascultarea crește credința. De asemenea, credința produce atât cunoaștere, cât și încredere. La început, tremurând și timid intri pe calea în care toată întărirea stă în invizibil, dar treptat, crescând în experiență, creșteți în cunoaștere. Pământul devine mai puternic sub picioarele lor, pășesc mai ferm și mai încrezători, iar buzele lor spun fără ezitare sau îndoială: „Știu în cine am crezut” ().

Urmați-mă

„Pe când trecea de acolo, Isus a văzut pe un bărbat, pe nume Matei, care stătea la taxă și i-a zis: „Urmează-Mă”. ()

Și Mântuitorul ni se adresează și cu această chemare: „Urmează-Mă”. El ne găsește oriunde ne aflăm, iar vocea Lui răsună în adâncul conștiinței noastre. Nu putem decât să răspundem la acest apel – ridică-te și urmează-L. Hristos spune: „Urmează-Mă”, pe calea îngustă a datoriei umile și uneori dificile. Urmează ca răspuns la această voce Divină și la vocea conștiinței tale, devotează-te unui singur scop sacru și, în urmărirea acestui scop, urmează-L pe Dumnezeu!

Du-te fără să-l părăsești pe al tău munca zilnică; urmează-L în ascultare, în smerenie și iubire, în dragoste pentru aproapele tău, în slujirea lui; urmează cu fermitate, fără ezitare, uitând de tine, dându-te complet chemării Divine. Nu rămâne în urmă, nu te uita înapoi „Nu-ți fie frică de nimic pe care trebuie să-l înduri”(), - nu te stânjeni de piedici sau lupte, fără a neglija pe nimeni, mergi mână în mână cu cei disprețuiți și mici, mergi înainte cu pași fermi, aruncând în jurul tău sămânța nemuritoare a bunătății. Se va coace la vremea cuvenită, îi vei culege roadele în veșnicie, urmează-L numai pe El, du-te, - „Privindu-ne la Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre” ().

Crucea este aripile noastre

„Aripile se vor ridica ca vulturii” ()

Există o legendă poetică despre cum au fost create păsările. Pene frumoase împodobeau aceste creaturi minunate, aveau o voce minunată și izbucneau într-un cântec sonor, dar, din păcate, nu puteau să se înalțe în spațiul aerian îndepărtat, deoarece nu aveau aripi. Atunci Domnul a creat aripi; a arătat către păsări și a spus: „Ia această povară și poartă-o asupra ta”. Păsările priveau această povară necunoscută cu nedumerire și frică; apoi au luat-o ascultători cu ciocul, l-au pus pe ei înșiși și li s-a părut foarte greu să o ducă. Dar curând, pe măsură ce le-au strâns mai aproape de ei, aripile s-au atașat de aceste mici creaturi, iar păsările au învățat să le folosească. După ce le-au îndreptat, s-au ridicat deasupra pământului. Așa că povara s-a transformat în aripi. În loc de greutate, păsările au dobândit o nouă abilitate necunoscută de a zbura.

Această legendă are sens spiritual. Cu toții suntem păsări fără aripi, iar încercările și responsabilitățile pe care Domnul ni le trimite ar trebui să ne învețe să ne ridicăm deasupra tuturor lucrurilor pământești. Ne privim grijile ca pe o povară grea, dar când înțelegem că Domnul ni le trimite ca să ne învețe să ne ridicăm mai sus, le vom accepta de la El. Şi ce dacă? Ele se transformă în aripi și ne poartă spre cer, iar fără ele am fi poate înrădăcinați pe acest pământ mizerabil. Ei, înălțându-ne sufletul, se transformă într-o binecuvântare. Retrăgându-ne din îndeplinirea datoriei noastre, evitând povara care ne este trimisă, pierdem ocazia dezvoltare spirituală. Să ne hotărâm să ne purtăm cu fermitate poverile, având încredere în Domnul, și să ne amintim că El vrea să le transforme în aripi. Aceste aripi ne vor purta tot mai sus până vom ajunge acolo, „Acolo unde pasărea își găsește adăpost la altarele Tău, Doamne oștirilor, Împăratul meu și al meu” ().

Să nu uităm că în timpul zborului nostru prin viața pământească, aceste aripi date de Dumnezeu, adesea încă slabe, au nevoie de protecție, întărire și, cel mai important, curățare de praful pământesc, care le îngreunează. Și aici dragostea lui Dumnezeu ni se arată, ca niște aripi largi, întinse peste rătăcitori pământești. Trebuie să alergăm la adăpostul Celui Atotputernic din nou și din nou pentru a ne întări pentru un nou zbor și, întinzându-ne aripile, să ne amintim mereu că ele pot rămâne ridicate numai prin Puterea lui Dumnezeu.

Din lumea invizibilului

„Și iată, doi bărbați au vorbit cu El, care erau Moise și Ilie.” ()

Isus Hristos, în timpul călătoriei Sale singuratice și dureroase pe pământ, nu a putut să nu simtă încă de la început toată greutatea crucii care se întindea înaintea Lui. Sufletul Său s-a întristat pentru săraca umanitate păcătoasă, pe care a mers să o răscumpere și, fiind El Însuși în întregime Omul durerilor(), Tânjea după simpatie și avea nevoie de sprijin de sus. Și iată, I se apar doi bărbați din acea lume în care au trăit de mult în slava Tatălui Ceresc. Trimiși de Dumnezeu, ei au vorbit cu Isus despre ceea ce Îl aștepta înainte și, în acel moment, păreau să facă legătura între ceresc și pământesc! Aceștia au fost Moise și Ilie, trimiși la Fiul lui Dumnezeu pentru a-L întări pentru ceasul întristării de pe Golgota, pentru a-I aduce strălucire din cer înaintea mersului Său prin valea pământească întunecată de păcat!

Ar putea această viziune miraculoasă să ne servească ca un indiciu că și acum Domnul ne trimite în mod invizibil sufletele celor dragi noștri dragi plecați pentru mângâiere și sprijin? Această mare taină nu ne-a fost descoperită, nu îndrăznim să o afirmăm, dar, pe baza exemplului evanghelic, nu putem spera în sufletul nostru la o asemenea comunicare cu lumea invizibilă? Legătura noastră în Hristos cu lumea invizibilă nu este niciodată întreruptă: nu distruge nimic spiritual, nu este capabilă să slăbească iubirea: „Dumnezeu nu este mortul, ci cei vii cu El sunt toți vii.” ().

Cât de îmbucurător este să reflectezi la cum a fost această minunată întâlnire de pe Muntele Tabor! Întemeiat în Sângele Său, Hristos, cu puțin timp înainte de moartea Sa, vorbește despre suferința Sa viitoare cu doi reprezentanți ai lumii Vechiului Testament, care timp de multe secole au așteptat venirea Sa și au prefigurat jertfa Lui ispășitoare. Cei din vechime s-au încrezut în Cel care vine, noi ne încredem în Cel care vine, și toți de un acord, cerești și pământești, slăvim numele Său minunat și glorios.

Câștigătorii furtunii

„Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul” ()

Cât de clar se reflectă cerul cu toate stelele sale, cu albastrul său profund, cât de strălucitor strălucesc razele soarelui și lunii pe suprafața netedă a apei! Dar, de îndată ce lovește o furtună, această reflecție cerească dispare: apa se întunecă, se ridică valurile, piatra și nisipul, elementul iritat spumează, răcnește, izbindu-se de stânci și aducând cu el distrugerea și moartea.

Oare nu se întâmplă același lucru în sufletul uman când este învins de iritare și furie? Acolo unde dragostea ar trebui să strălucească, unde pacea și liniștea ar putea trăi, armonia este brusc tulburată, se seamănă discordia, se fac răni, se distruge viața amiabilă, pașnică!

De ce poate să apară o astfel de furtună în suflet? De unde vin acești nori? Iritarea este cel mai adesea o consecință a egoismului, mândriei și a poftei de putere. Ne dorim ca oamenii să cedeze în fața noastră, ca toată lumea să fie de acord cu noi, căutăm împlinirea voinței noastre, de aceea orice contradicție, cea mai mică necaz ne trezește iritare, care este umflată de puterea demonică și ne pune stăpânire, ne înnorăște sufletul, aduce asupra noastră o întreagă furtună de mânie și nerăbdare.

Dacă am fi umili și blânzi, nu s-ar putea întâmpla așa ceva! Domnul, invitându-ne să luăm jugul Său asupra noastră, ne dă un exemplu de smerenie și blândețe, ne promite că acest jug va fi ușor și o povară bună și că vom găsi pacea pentru sufletele noastre. Învățând de la Domnul, imitându-L, percepând puterea Lui și călcând pe urmele Lui, trebuie în primul rând să ne smerim și să îmblânzim toată mânia în noi înșine. Împărăția lui Dumnezeu nu poate fi stabilită într-un suflet iritat; nu există Domn în briza furtunoasă! Este greu să lupți cu o furtună spirituală: de multe ori vine neobservată, iar sufletul, neînarmat în prealabil, slăbește și cedează presiunii valurilor. Trebuie să fim de pază și, dacă ne apucă o furtună, să ne uităm imediat la Cel pe care l-au trezit apostolii într-o barcă cuprinsă de valuri. „S-a ridicat și a mustrat vântul și marea și s-a făcut o mare tăcere.” ().

Fie ca Împărăția lui Dumnezeu să se întemeieze în sufletele noastre și să fie înfățișată în ea chipul blândului Mântuitor!

Despre curățenie

„Pentru cei curați totul este curat” ()

Am citit odată o poveste despre vizitarea minelor de cărbune. Aproape chiar de deschiderea în mină, unde totul era acoperit cu praf gros și negru, a crescut o floare curată, albă ca zăpada, care nu a fost deloc atinsă de praf. Vizitatorii minei priveau această floare uluiți, fără să-și creadă ochilor și nu puteau înțelege motivul unui fenomen atât de ciudat. Unul dintre mineri a luat un vârf de praf negru și l-a stropit pe floare; nici măcar o particulă nu s-a lipit de ea, totul a zburat de la sine, iar petalele albe, la fel de pure, încă ieșeau din praful negru din jurul lor. Se pare că însăși proprietatea acestor petale subțiri este de așa natură încât nimic străin nu se lipește de ele.

„Lumea întreagă zace în rău”()! Ne învârtim zilnic printre păcat și răutate, impuritatea morală acoperă lumea întreagă cu praf negru, ca o perdea groasă; pătrunde peste tot și năvălește cu o forță terifiantă. Dar noi, credincioșii, suntem chemați să rămânem curați chiar și în mijlocul acestei mizerii.

„Pentru cei curați totul este curat”, spune apostolul. Un suflet spălat de Hristos nu trebuie să atingă nimic necurat; albită de Domnul și păzită de El de păcat, ea trebuie, ca acea floare, să rămână curată chiar și în întunericul gros al răului lumesc. Harul lui Dumnezeu poate face acest miracol. Ea poate proteja sufletul uman de orice impuritate, îl poate menține curat, neatins în mijlocul unei lumi păcătoase și vicioase și poate împiedica puterea întunericului asupra lui. Prin harul lui Dumnezeu, să nu ne atingă nimic necurat și să fie haina sufletului nostru e lumina tot timpul ().

Să se facă voia Domnului

„Tată! O, dacă Te-ai demnita să duci acest pahar pe lângă Mine! Totuși, nu voia mea, ci a ta să se facă.” ()

Cine poate măsura întregul abis de suferință care a provocat acest strigăt al Mântuitorului nostru Divin?

După ce a coborât pe pământ pentru a face cel mai mare sacrificiu de ispășire - pentru mântuirea neamului omenesc, El s-a întristat când se apropia ceasul acestei jertfe. Și atunci El, Dumnezeu-omul, care a purtat suferința întregii omeniri, a făcut apel la Tatăl Ceresc, rugându-L să-l elibereze din acest pahar de suferință. Dar a adăugat acele cuvinte care ar trebui să stea la baza fiecărui gând, a fiecărui sentiment: „Nu voia mea, ci a Ta să se facă”.

Când ni se pare că suntem pregătiți pentru orice jertfă, cu excepția celei de care Domnul are nevoie în acest moment, când strigăm către El după milă cu toată puterea sufletului nostru, cel mai puternic sentiment ar trebui să fie în noi: a Lui. va, nu al nostru da va fi! Domnul nu ne interzice să ne rugăm în timpul încercărilor grele, dimpotrivă, El Însuși ne-a dat o imagine a rugăciunii și prin exemplul Său divin ne-a arătat cum putem și trebuie să ne rugăm. Dar nu ar trebui să avem un sentiment de amărăciune sau de jenă atunci când rugăciunea noastră rămâne, parcă, fără răspuns. Să ne amintim că nici măcar rugăciunea lui Hristos Însuși, revărsată din inima Lui suferindă, nu s-a împlinit: paharul nu a trecut de la El! Cum putem noi, muritori, ființe păcătoase, să fim surprinși că rugăciunile noastre rămân adesea, aparent, fără răspuns? Să ne rugăm neîncetat, dar și să repetăm ​​neîncetat cu deplină credință, speranță și supunere: „Doamne! fă-se voia Ta!”

Grăbește-te să faci bine

„Faptele lor îi urmează” ()

Influența pe care viața și activitățile noastre pământești o au asupra celor din jurul nostru se extinde cu mult dincolo de mormânt.

În natură, nici un sunet nu se pierde; el se repezi prin spațiul infinit și se transmite cu mult peste limitele auzului nostru. Suprafața mării se va ondula de la o pietricică aruncată, iar această umflare va merge, sclipind, din ce în ce mai departe, mișcare nesfârșită deplasându-se în alte mări și oceane.

La fel este fiecare cuvânt bun, rostit pe pământ, fiecare gând bun, fiecare bună intenție și întreprindere va dobândi, necunoscut nouă, o influență nesfârșită, neprevăzută. În acest sens, faptele noastre ne urmează. Ceea ce facem în Hristos și pentru El, care este El izvorul și scopul, sămânța binelui pe care o semănăm într-un suflet tânăr, impulsul bun căruia îi cedăm - toate acestea nu vor muri odată cu noi. Fructele spirituale vor crește pe solul fertilizat al inimii umane la fel de sigur precum fructele pomilor se coc în fața ochilor noștri în fiecare an. În cele din urmă, natura, rotindu-se într-o reînnoire nesfârșită, nu ne îndreaptă oare către o realitate fără îndoială, fără margini? influență benefică? Cel care a plantat cândva copacul, sub umbra căruia călătorii obosiți se odihnesc de secole, a murit de mult și a fost uitat.

Au trecut aproape trei mii de ani de când a murit psalmistul David. Cu toate acestea, cuvântul lui încă răsună în toate. creștinătatea, iar influența psalmilor lui se reflectă în nenumărate inimi umane. Ap. Pavel și mulți alți oameni neprihăniți de mult morți sunt încă activi peste tot unde se citește cuvântul lor sau unde este spusă povestea lor.

La fel, cea mai modestă viață dedicată lui Dumnezeu, cea mai smerită lucrare în câmpul Domnului, va lăsa, fără îndoială, un semn pe pământ și, mult, mult după moartea acestor lucrători neobservați, caracterul lor moral va trăi mai departe, influența va acționa și va aduce beneficii multora.

Despre credința în întunericul disperării

„Să-L cunoască pe El și puterea Învierii Lui” ()

Hristos a murit pe cruce. Cum a fost pentru apostoli, prietenii Săi și toți ucenicii Săi să experimenteze asta? Sperau până în ultimul moment o astfel de soluție li se părea imposibilă și de neconceput. Se așteptau la un miracol care să evite acest dezastru. Dar nu, inexorabilul le-a distrus toate speranțele.

Nu unii dintre noi au patit ceva asemanator? Nu ne-am confruntat oare cu evenimente inexplicabile, încercări sfâșietoare, inconsecvențe misterioase, probleme nerezolvate pe calea vieții noastre?

Lovituri grele ale sorții cad asupra noastră pe neașteptate; În mijlocul vieții bătaie, moartea apare deodată, ne ia ceea ce este mai de preț și parcă ne transformăm în piatră din durere. Cel mai greu lucru pentru ucenicii Mântuitorului a fost că, în slaba lor înțelegere, ei au văzut în această moarte o contradicție cu așteptările lor. Din Cuvintele Sale au înțeles că El Însuși este Adevărul, că, crezând în El, nu vor vedea moartea, că Tatăl rămâne în El; cum și-au putut explica ei înșiși moartea Lui? Dar poate omul să înțeleagă căile și intențiile lui Dumnezeu? Găsiți cauza și explicația fiecărui eveniment? Unde este atunci credința noastră? Numai din întuneric deplin, din orbire deplină, se naște credința vie și adevărată. Încrederea deplină în Dumnezeu apare doar atunci când nu putem atinge sau vedea nimic în fața noastră. Cât de des are loc renașterea noastră în mijlocul durerii, furtunii, dezamăgirii și speranțelor rupte?

Mortificându-ne carnea, regretând și distrugându-ne mândria, se realizează supunerea fără îndoială față de Legea Iubirii.

Învierea lui Hristos a venit la fel de brusc ca un cutremur. Acesta era cel mai puțin așteptat – părea imposibil. Dar „puterea Învierii Sale” vă va elibera și pe voi. Rămâi statornic în întuneric și lumină, puterea și dragostea vor străluci asupra ta; nu renunta la speranta! El ți se pare mort, dar El este viu pentru totdeauna și te-a iubit cu o iubire veșnică. Victoria ta va servi ca o victorie pentru alții. Domnul Își va arăta puterea în tine; oamenii vor vedea credința ta, smerenia ta în încercare, îndelunga ta răbdare, bucuria ta duhovnicească în mijlocul durerii, pacea ta calmă în mijlocul furtunilor vieții și vor spune: „Iată rodul, aici este. puterea Învierii Sale!"

Prin această putere a lui Hristos, desăvârșită în slăbiciunea ta, ți se va da să realizezi chiar și imposibilul și să realizezi ceea ce nu poate fi atins.

Înger mângâietor

„Îngerul Domnului s-a pogorât din cer, a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea.” ()

De ce nu a zburat Îngerul după Învierea lui Hristos, ci a rămas pe piatra de la ușa mormântului? S-ar părea că ar fi trebuit să se întoarcă în cer când a avut loc marea faptă a Învierii. Nu, a rămas pe piatră pentru ca prin prezența sa să facă lumină pe această piatră, să o transforme, să proclame biruința asupra celor îndoliați de Isus și să transforme strigătul lor în laudă Domnului.

Astfel, triumful Învierii lui Hristos aruncă o rază de lumină asupra întregului nostru trecut, asupra tuturor mormintelor noastre. Ne spune că nu există loc pentru ceea ce numim; ne usucă lacrimile, dă durerii noastre un nou sens. Dă, Doamne, ca pe fiecare piatră îndurerată care cântărește inimile noastre să vedem și noi pe strălucitorul Înger Mângâietor proclamând vesti bune; vedea usa deschisa pentru speranță și speranță, o rază de iubire divină și triumful Învierii.

Excesul suferinței noastre „va aduce slava veșnică peste măsură” ().

Darul cuvintelor

„Moartea și viața sunt în puterea limbii, iar cei care o iubesc vor mânca roadele ei.” ()

Apostolul Iacov ne subliniază influența și puterea teribilă a limbii umane, acest mic membru ale cărui acțiuni sunt atât de mari.

El ne avertizează împotriva consecințe periculoase o limbă rea care aprinde și otrăvește tot ce este în jurul ei; iar în pilda de mai sus se spune că viața este în puterea cuvântului omului! Făcând pe om după chipul și asemănarea Lui, sufland în el duhul nemuritor al vieții, Dumnezeu l-a înălțat deasupra făpturii mute, înzestrându-l cu o minte și o inimă, pentru expresia cărora Domnul i-a dat un limbaj - un instrument al cuvânt. Astfel, cuvântul este o expresie a sufletului omenesc, dat acestuia pentru a-l slăvi pe Creator, pentru a sluji adevărului lui Dumnezeu! Între timp, limba în viața omului de multe ori, aproape constant, slujește răutate, minciună, calomnie, blasfemie; limba face răni, seamănă vrăjmășie, ucide mai rău decât o sabie ascuțită, otrăvește mai precis decât cea mai mortală otravă. Limba acționează ca un dușman ascuns, de după colț, invizibil; este greu să te ferești de ea, este greu să previi lovitura pe care o dă; Este adesea dificil, chiar imposibil, să găsiți sursa unui cuvânt rău, inexorabil de crud și să urmăriți și să ghiciți de unde vine?

Cât rău, câtă suferință, mai rău decât moartea trupească, a făcut limba, câtă sămânță rea a semănat prin ea! Toate acestea nu pot fi măsurate, aceste fructe mortale par să meargă în eternitate. Mai ales nemilos și teribil în consecințele sale este cuvântul necredinței, cuvântul imoral, necurat, reflectat în sufletul tânăr, receptiv al unui copil sau al tânărului! Un astfel de cuvânt ucide cel mai prețios, cel mai frumos lucru din viață, îneacă sămânța bună a lui Dumnezeu în bobocul său, distruge o floare care înflorește, întunecă zorile clare ale dimineții unui suflet tânăr! Adesea, într-un acces de furie și iritare, sub influența îndoielii și a dezamăgirii personale, ne gândim, fără intenții rele, rostim un cuvânt în prezența unui copil care exprimă starea sufletului nostru. Vom trece și vom uita de el, dar sufletul tânăr impresionabil își va aminti, va accepta acest cuvânt fără Dumnezeu, rău și rece și va fi otrăvit de otrava lui.

Este cumva deosebit de dureros să credem că acest rău se dezvoltă și crește între oamenii care poartă numele lui Hristos și se numesc frați. Și nu numai cu un cuvânt rău, ci și cu o ascultare rece și tăcută de discursuri rele, păcătuim unii împotriva celuilalt. Într-adevăr, după cum a spus Solomon, în puterea limbii, și porunca lui Dumnezeu„Tu să nu ucizi”, în primul rând, se leagă cel mai profund de limba noastră!

O, dacă am putea să ne înfrânăm cuvintele sau, și mai bine, să ne schimbăm inimile, atunci limba noastră ar deveni un instrument al vieții, o putere a iubirii dătătoare de viață! Apa amară nu va curge din izvorul dulce - din inima unde locuiește Dumnezeu, nu va scăpa niciun cuvânt rău, ci vor curge laudă lui Dumnezeu, vor curge cuvinte de dragoste pentru aproapele.

Cu un cuvânt de laudă sinceră ne vom încuraja și ne vom încuraja unii pe alții, cu un cuvânt de afecțiune ne vom încânta, cu un cuvânt de simpatie vom înmuia suferința, cu un cuvânt de credință ne vom aprinde inimile, cu un cuvânt de binecuvântare și rugăciunea ne vom lumina toată viața în jurul nostru și în noi înșine! Dumnezeu! schimbă-ne inima, regenerează-o și fă-o sursă de iubire și bunătate și fă din limba noastră un instrument al slavei lui Dumnezeu și al adevărului veșnic!

Crucea ta

„Ia-ți crucea și urmează-Mă” ()

Într-o pildă, o femeie obosită, epuizată, epuizată sub greutatea crucii ei, s-a rugat să i se dea o altă cruce, încrezătoare că oricare alta va fi mai ușoară. A adormit și s-a trezit printre multe cruci de diferite dimensiuni și tipuri, întinse pe pământ. I-a plăcut unul dintre ele - era mic, decorat cu pietre prețioase, într-o ramă de aur. „Acum”, se gândi ea, „aș putea purta această cruce fără dificultate”. Totuși, de îndată ce ea l-a ridicat, el a început să o zdrobească cu greutatea lui: aurul și pietrele erau frumoase, dar greutatea lor era peste puterea ei. În apropiere se afla o altă cruce împletită cu flori. „Acesta, fără îndoială, a fost creat pentru mine!” – a exclamat ea și a luat-o în grabă în mâini. Dar sub florile minunate erau spini care, străpungându-i trupul, îi provocau durere. În cele din urmă, s-a găsit o cruce simplă, neîmpodobită, care nu se distinge nici prin formă grațioasă, nici prin cadru bogat, pe care era înscris doar cuvântul de dragoste. Ridicându-l, l-a cărat și a descoperit că este cel mai ușor pe care îl încercase vreodată.

Și ce - în el și-a recunoscut fosta cruce, de care era atât de împovărată. Domnul știe ce fel de cruce avem nevoie și ce fel de cruce putem purta. El o măsoară după puterea noastră. Nu putem judeca gravitatea proceselor trimise vecinilor. Chinuiți de lipsă și sărăcie, privim cu invidie la bogați, dar poate că aurul și pietrele adaugă greutate crucii lui. O alta viata ni se pare inflorita in fericire fara nori, dar nu vedem spinii ascunsi in spatele minunatilor trandafiri. Așadar, dacă am putea încerca toate crucile numeroase trimise de Domnul omenirii suferinde, ne-am convinge fără îndoială că puterea noastră nu ar fi suficientă pentru niciuna dintre ele, în afară de a noastră, pe care Domnul în dragostea Sa a ales-o pentru noi.

Cuvântul lui Dumnezeu

„Cuvântul tău este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pe calea mea.” ()

Când trecem noaptea printr-un spațiu neluminat, surd, cu o lanternă în mâini, drumul nostru se luminează pas cu pas; Putem vedea doar un pas, locul în care trebuie să facem următorul pas. Așa că înaintăm treptat și în siguranță, deși în jur este întuneric de nepătruns și, în sfârșit, ne atingem scopul. Lanterna și-a îndeplinit scopul - a luminat pas după altul de-a lungul întregului nostru drum.

În același fel, Domnul ne controlează; Cuvântul Lui ne servește ca o lampă pe calea vieții noastre. Aruncă lumină asupra drumului sub picioarele noastre și îi dă suficientă pentru ca să ne putem îndrepta fără teamă pas cu pas, zi de zi înainte, spre scopul propus. Soarele strălucitor nu strălucește întotdeauna asupra noastră - suntem adesea înconjurați de întuneric de nepătruns, dar fără a privi înainte, ne pasă doar de ziua de azi, vom primi întotdeauna suficientă lumină de sus, astfel încât asta astăzi să ne fie clar.

După ce ne-am îndeplinit cu umilință datoria de astăzi, să ne încredem în Domnul și să așteptăm cu răbdare lumina Lui pentru mâine. Astfel, mergând, ascultători, pas cu pas înainte, având mereu în mâinile noastre arma luminii lui Dumnezeu pentru fiecare zi, noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom realiza în sfârșit acea zi plină de bucurie când „Soarele tău nu va mai apune și luna ta nu va fi ascunsă; Căci Domnul îți va fi o lumină veșnică și zilele jelirii tale se vor sfârși.” ().

Plath în Sfântul Mormânt

„Și pânza care era pe capul Lui nu stătea înfășată, ci era înfășurată separat în alt loc.” ()

De ce această îngrijorare cu privire la un subiect atât de aparent inutil? Pânza care era pe capul Lui a fost îndoită cu grijă de mâinile Îngerilor și așezată separat! Această pânză și-a îndeplinit deja rostul, acoperind fața moartă a Mântuitorului, iar acum, după Învierea Sa, s-ar părea că nu mai este nevoie. Nu, îngerii au avut grijă și de el. De ce? Pentru că Domnul nu irosește nimic și ne păstrează până și ceea ce a purtat înfățișarea morții, dorind să-și arate biruința și în aceasta.

Dintr-un simbol al lacrimilor, această tablă a fost transformată într-un banner victorios. A însemnat eșec, distrugere, moarte, dar de acum înainte va vesti glorie veșnică și viață nesfârșită!

În același mod, multe lucruri trăite cu tristețe pe pământ vor apărea în veșnicie într-o lumină nouă și vom învăța să binecuvântăm și să slăvim tocmai lucrul care ne-a costat cele mai mari lacrimi. Giulgiul de înmormântare a fost o parte a morții, dar a devenit un martor al Învierii lui Hristos, una dintre dovezile că Morții zăceau aici, cândva împletite cu el, iar acum Cel Înviat.

Și în viața noastră, multe lucruri care păreau moarte, fără viață, vor prinde viață sub suflarea Celui Care „Nu va stinge inul care fumează”(): va restabili ceea ce este distrus, neterminat, nespus și va conduce imperfectul la dezvoltarea finală! Atunci ne va deveni clar că minutele care ni s-au părut pierdute au adus cel mai mare beneficiu. Într-un moment în care viața noastră părea să înghețe pe loc, fără scop, fără folos, Domnul ne-a condus înainte pe nesimțite și în sufletul nostru se pregătea o revoluție mare, hotărâtoare. Pe solul care părea un deșert sterp, a înflorit o vale minunată. Chiar în vremea când ne complaceam disperării și rătăceam în întuneric, Îngerii ne-au slujit și ne-au condus din întuneric către lumină, către acea lumină minunată a iubirii lui Dumnezeu, în care totul, chiar și zdrențele noastre, fiind transformate, vor strălucește cu o nouă frumusețe nepieritoare.

Sfânta Biserică citește Evanghelia după Luca. Capitolul 1, art. 24 - 38.

24. Dupa aceste zile Elisabeta, sotia lui, a ramas insarcinata si s-a ascuns cinci luni si a zis:

25. Așa a făcut Domnul pentru mine în aceste zile, în care s-a uitat la mine, ca să îndepărteze de la mine ocara oamenilor.

26. In luna a sasea, ingerul Gavril a fost trimis de la Dumnezeu intr-o cetate din Galileea numita Nazaret.

27. unei fecioare logodită cu un bărbat numit Iosif, din casa lui David; Numele Fecioarei este: Maria.

28. Îngerul, intrând la Ea, a zis: Bucură-te, plină de har! Domnul este cu Tine; Binecuvântată ești Tu între femei.

29. Când l-a văzut, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut va fi acesta.

30. Iar Îngerul i-a zis: Nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu;

31. Și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus.

32. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David;

33. Și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit.

34. Maria i-a spus Îngerului: Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul?

35. Îngerul I-a răspuns: Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu.

36. Iată, pe ruda ta Elisabeta, care se numește stearpă, și ea a zămislit un fiu la bătrânețe și este deja în luna a șasea;

37. Căci la Dumnezeu niciun cuvânt nu va fi neputincios.

38. Atunci Maria a zis: Iată, Slujitorul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău. Și Îngerul a plecat de la Ea.

(Luca 1:24-38)

În luna a șasea a zămislirii lui Ioan Botezătorul, îngerul Gavril a fost trimis în orășelul Nazaret, unei fecioare logodită cu un bărbat pe nume Iosif, din casa lui David; numele Fecioarei: Maria(Luca 1:27).

Deși Evanghelia nu indică acest lucru, tradiția bisericească de mai târziu spune că Sfânta Fecioară Maria și-a pierdut părinții devreme și a fost lăsată la Templu împreună cu alte fecioare. Când Maria a ajuns la maturitate, adică 12-13 ani, Ea, după obicei, a trebuit să se căsătorească.

Alexandru Pavlovici Lopukhin scrie: „Conform tradițiilor bisericești, Sfânta Fecioară, maturizată, a făcut un jurământ de feciorie pe viață și a fost logodită cu Iosif numai pentru a-și păstra fecioria și pentru ca Iosif să-și dea numele lui Mesia născut din Ei." Când Maria a ajuns la o anumită vârstă, preoții au logodit-o cu văduvul Iosif, cunoscut pentru dreptatea sa, care avea deja o familie numeroasă de la prima căsătorie și era tâmplar.

Intrând în Fecioară, Îngerul a numit-o Grațioasă, adică primind favoarea deosebită a lui Dumnezeu. Cuvintele Îngerului au confundat-o pe Maria cu neobișnuința lor și Ea a început să reflecteze asupra semnificației lor. Calmându-o, Îngerul spune: Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David(Luca 1:30-32).

Arhiepiscopul Averky (Taushev) explică: „... regatul evreilor în Vechiul Testament a fost menită să pregătească oamenii pentru Împărăția spirituală și veșnică a lui Hristos și să se transforme treptat în ea. În consecință, împărăția lui David ca atare este una în care Dumnezeu Însuși a numit regi, care a fost guvernat de legile lui Dumnezeu, toate formele viata civila care a fost impregnat cu ideea de a-L sluji lui Dumnezeu, care era indisolubil legată de Împărăția lui Dumnezeu din Noul Testament”.

Maria cu credință deplină a acceptat Evanghelia Îngerului. Dar Ea, deși considerată formal soția lui Iosif, a fost de fapt doar logodită cu el, ceea ce înseamnă că până la un anumit punct au trăit separat unul de celălalt. Prin lege, femeia logodnică era deja considerată o soție a soțului ei. Și dacă ar fi aflat cineva că Fecioara nu a zămislit de la soțul ei, atunci Ea ar fi fost considerată vinovată de trădare, pedepsită cu lapidare. Așa că Ea l-a întrebat pe Înger: Cum se va întâmpla asta când nu-mi cunosc soțul?(Luca 1:34).

Îngerul i-a răspuns: Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri(Luca 1:35), adică harul lui Dumnezeu o va însoți și o va proteja de orice umilință până la nașterea Fiului făgăduit. Ulterior, aflăm că Iosif Logodnicul o va proteja pe Fecioara Maria și Pruncul de profanare și moarte. Și, deși Preacurata Fecioară nu a cerut nicio dovadă, Îngerul însuși, în confirmarea adevărului cuvintelor sale, a îndreptat-o ​​către Elisabeta, care a zămislit un fiu la bătrânețe prin voia lui Dumnezeu, pentru care nimic nu este cu neputință.

Având încredere în Dumnezeu, Fecioara Maria a răspuns: Iată, Slujitorul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău(Luca 1:38).

Ce exemplu uimitor și minunat de smerenie și ascultare de voia lui Dumnezeu auzim în aceste cuvinte ale Maicii Domnului. Deci voi și eu, dragi frați și surori, după exemplul Preasfintei Maicii Domnului, să dobândim smerenie pentru a rămâne mereu în încredere în Dumnezeu și în harul Duhului Sfânt. Ajută-ne în aceasta, Doamne!

Ieromonah Pimen (Șevcenko)