Dintr-un motiv misterios, ei uită adesea că în acea zi ploioasă cu zăpadă, rugăciunea de plecare a fost citită nu după „Tatăl Patriei”, nu după împăratul și nici după „Regele tuturor celor mari și Alb și Mic”, dar după slujitorul lui Dumnezeu Petru. Adică pentru o persoană. Cu toate păcatele și virtuțile ei.

Am așteptat schimbarea

Crearea unei armate și a marinei regulate

Până la sfârșitul domniei Petra- 200 de mii de trupe terestre, fără a număra 100 de mii de cazaci. 48 liniare și 788 galeră și alte nave ale Marinei. Refuzul de a folosi mercenari străini ca protecție personală a suveranului.

În Rusia i se ordonă tăierea bărbii. Lubok rusesc Fotografie: Public Domain

Este interzisă albirea, înroșirea și, în general, abuzul de produse cosmetice pentru femei; dă o fată în căsătorie fără consimțământul ei; purtați barbă; scrieți nume prescurtate în documentele oficiale (Vanka, Sasha); cădea în genunchi înaintea suveranului; scoate-ți pălăriile la autorități iarna. În schimb, se recomandă: să porți îmbrăcăminte europeană, să vizitezi teatre și circuri, să fumezi tutun, să organizezi sărbători legale cu participarea femeilor.

Încurajarea industriei proprii

Numeroase interdicții privind importul unei game semnificative de mărfuri în Rusia - de la fontă și fier până la țesături. Încurajarea industriei proprii și a inițiativei private. La începutul domniei lui Petru, existau 15 fabrici, la sfârșit - mai mult de 300. Rusia a început să exporte fontă, metale neferoase, in, praf de pușcă și arme.

Introducerea serviciului obligatoriu pentru nobilime

Mai mult decât atât, până la vârsta de 15 ani, copiii nobilimii trebuie să învețe să citească și să scrie. Fără un certificat de „învățare”, unui nobil nu i s-a acordat o „memorie a coroanei” - permisiunea de a se căsători. Așa a apărut celebrul Mitrofan: „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc!”

Dumnezeu Mai presus de toate

Deci, cum a fost Peter Alekseevici Romanov? Ce știm despre el ca persoană? Prea puțin ofensator. Nu, bineînțeles, toată lumea știe că a bărbierit bărbile boierilor. A fumat o pipă. Iubea tâmplăria. Avea un simț al umorului corect - a poruncit să se topească clopotele în tunuri, iar când patriarhul a început să se plângă - se spune, din cauza „aceste fapte nedrepte” multe icoane au strigat sânge - de parcă ar fi spus: „Uite la pe mine! Oricât de preoți plâng măgarii cu sânge!

Dar Petru era un om foarte evlavios. Un alt lucru este că sentimentul său religios corespundea aproape literal cu vechiul proverb rusesc: „Roagă-te lui Dumnezeu, dar nu-i crede pe negrii”. Așadar, după capturarea Narvei, Petru a vizitat magistratul orașului, unde s-au adunat consilierii și, cel mai important, pastorii. Am întrebat despre dorințele lor. Ei au cerut să-și păstreze drepturile, pământurile și privilegiile străvechi. Regele a promis că va îndeplini totul, dar a întrebat: „Ai uitat ceva?” Părinții orașului s-au bucurat: „Nu avem nevoie de nimic altceva”. Răspunsul lui Petru a fost evlavios și instructiv: „Drepturi, privilegii și pământuri vă voi lăsa. Dar, întrucât tu însuți L-ai uitat pe Dumnezeu, eu te privesc de biserici.” Bisericile din Narva au fost readuse doar vremurilor Anna Ioannovna, 30 de ani mai târziu.

Petru într-adevăr nu a acceptat ceremonia cu bisericile, iar acest lucru este adesea pus pe seama lui. Ca, el a interzis construirea de biserici în Siberia și, de asemenea, nu a ordonat construirea de biserici de case. Chiar este. Dar, pe de altă parte, a urmat evlavia supușilor săi, spre deosebire de alți suverani. Unul dintre punctele reformei sale bisericești a fost să supravegheze participarea la slujbe. Legea stabilea un minim de mărturisiri și împărtășiri – de 12 ori pe an, la sărbătorile majore. Dacă cineva a lipsit de la spovedanie fără un motiv întemeiat - o amendă de 5 ruble. Pentru lenea iobagilor sau iobagilor, proprietarii lor erau pedepsiti, dar deja intr-o suma tripla. Având în vedere prețul de piață al unei vaci de 2 ruble. 50 de copeici, nu este de mirare că rușii au dobândit foarte curând gloria celui mai „creștin” popor.

În același timp, Petru a emis un decret prin care interzicea să cadă în genunchi în fața suveranului și să-și scoată pălăriile la palat. El a raționat astfel: „De ce să umilești titlul de om? Acest lucru este vrednic numai înaintea Domnului. Mai mult zel și loialitate față de mine și de stat - aceasta este onoarea care se cuvine regelui.

Dar cum rămâne cu clopotele rupti din clopotniţe? Peter a dat dovadă de un simț al umorului deosebit. O parte semnificativă a armelor luate de la suedezi, regele le-a dat Bisericii, ordonându-le să facă clopote în locul celor rechiziționate mai devreme.

Construcția Sankt Petersburgului. Pictură de George Pesis (1958). Foto: Domeniu Public

Rup pe dinte

Flămând de viață, Petru nu a respectat majoritatea posturilor. Dar a existat un motiv bun pentru asta. Mulți oameni știu despre „crizele nervoase” ale regelui. În plus, suferea și de o formă rară de alergie. Organismul lui Peter nu tolera peștele. Niciunul și niciodată, ceea ce, de fapt, nu se potrivește bine cu dragostea lui pentru mare și apă. Prin urmare, Patriarhul Constantinopolului, printr-un decret nominal, l-a eliberat pe autocratul rus din posturile sale.

În general, obiceiurile sale alimentare cu greu pot fi numite regale. A mâncat puțin, dar des, cam la două ore. Meniul este surprinzător de simplu. Shchi, jeleu cu hrean și usturoi, purcel cu smântână, carne de vită prăjită cu mere murate sau murături. Corned beef, carne de porc fiartă, șuncă, pâine de secară, varză murată, ridichi rasă, nap fiert. Dimineața, pe stomacul gol, apoi înainte de fiecare masă - o cană (143,5 g) de vodcă cu anason. Pentru alimente - kvas. Cam la fel a mâncat un țăran bogat rus. Dar mai ales lui Peter îi plăcea terciul de orz. Apropo, cu mâna lui ușoară, ea este cea care practic hrănește soldatul rus.

Totuși, uneori, regele îi uimește pe cei din jur cu apetitul său nemoderat. Dar asta a fost dictat de pasiunea lui pentru medicină. Când Peter a fost tratat pe apele în orașul belgian Spa, i s-a prescris o dietă cu fructe și legume. În deplină concordanță cu zicala despre un prost care, rugându-se, îi va răni fruntea, țarul rus a mâncat într-o singură ședință 6 kilograme de cireșe și 4 kilograme de smochine. Apoi a băut 20 de pahare cu apă minerală. Tratamentul, desigur, nu a funcționat pentru viitor.

În același mod, exercițiile regelui însuși în domeniul chirurgiei nu au avut întotdeauna succes. Peter a efectuat mai multe operații simple, cum ar fi amputarea membrelor până la faimă. Dar îmi amintesc altceva. Așa că, în Olanda, a tratat un pacient cu hidropizie soția negustorului, doamna Borsht. Regele a dat drumul la apă, iar femeia s-a simțit mai bine, dar a murit a doua zi.

Și rușii au căzut din recompensele regale. După ce Petru a primit diploma de chirurg, puțini dintre nobili au riscat să li se ceară să părăsească serviciul din cauza bolii. Împăratul purta întotdeauna cu el un set de unelte și îl punea imediat în acțiune. A deschis sânge, a pus lipitori după urechi, dar îi plăcea mai ales să-și rupă dinții. Batmenii purtau în spate o pungă în care erau până la o mie de dinți smulși de monarh. Dar, fiind corect, Petru i-a răsplătit întotdeauna pe cei care au suferit de pe urma vindecării sale cu o anumită cantitate - 1 rublă pe dinte, o piesă de aur pentru deschiderea sângelui.

Poți vorbi despre Peter mult timp. Iată teama lui patologică de gândaci și dragostea pentru tavanele joase și ura pentru luxul ostentativ, atacul și performanța uimitoare ... Când țarul rus a plecat pentru prima dată în străinătate, una dintre cele mai educate femei ale timpului ei, Electorul Sofia de Hanovra, a răspuns despre el astfel: „Este o persoană foarte bună și, în același timp, foarte rea. Din punct de vedere moral, el este un reprezentant complet al țării sale.”

O jumătate de secol mai târziu Fedor Dostoievski a continuat gândul nemțoanei: „Un bărbat este lat, prea lat, l-aș restrânge...”

Diferențele între punctele de vedere ale Patriarhului Nikon și Avvakum

Patriarhul Nikon și protopopul Avvakum au fost principalii ideologi ai două curente din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse - Nikonianismul și Vechii Credincioși, apărute la mijlocul secolului al XVII-lea. și a marcat o schismă bisericească - unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Rusiei din secolul specificat, care a predeterminat în mare măsură soarta istorică ulterioară a Rusiei.

Cauza directă a divizării Bisericii Ruse în nikonieni și vechi credincioși a fost punerea în aplicare a Patriarhului Nikon în anii 50. secolul al 17-lea reforma riturilor bisericești și corectarea cărților liturgice. Protopopul Avvakum și susținătorii săi s-au opus acestei reforme, adică au fost în favoarea vechilor rituri și cărți, motiv pentru care au fost numiți „Vechi credincioși”. Divergența dintre riturile bisericești și literatura liturgică a fost, totuși, doar partea exterioară a schismei bisericești. Sensul profund al schismei bisericești din Rusia la mijlocul secolului al XVII-lea. a constat într-o ciocnire a două vederi diferite asupra viitorului istoric al statului rus, scopul său, esența puterii regale în Rusia. Principalii ideologi ai ambelor curente - atât Nikon, cât și Avvakum - au susținut independența bisericii față de puterea de stat, dar au prezentat modalități de a obține această independență în moduri diferite. Astfel, în esență, schisma bisericească rusă de la mijlocul secolului al XVII-lea. a fost o scindare în ideologia politică a Bisericii Ortodoxe Ruse, un conflict de opinii politice ale nikonienilor și vechilor credincioși, deși în exterior a apărut ca o scindare religioasă, rituală.

Oricum ar fi, schisma bisericii a devenit o adevărată tragedie pentru societatea rusă. Cei mai activi, cei mai puternici, cei mai statornici din punct de vedere spiritual, înzestrați cu inteligență și talent, reprezentanții societății ruse au intrat în război unii cu alții - oameni care sunt capabili să sacrifice nu numai bunurile lumești, ci chiar și viața lor de dragul. a credinței lor.

Nikon a afirmat libertatea aproape completă a bisericii față de stat. El credea că preoții nu ar trebui să fie supuși legilor regale și curților regale. Dacă unul dintre preoți se supune, atunci, în înțelegerea lui Nikon, o astfel de persoană încetează să mai fie preot. "Cereți o curte temporală de la rege - nu un episcop. În mod similar, restul rangului sacru, după ce au părăsit curțile bisericești, vor recurge la judecători lumești și, dacă există justificări, vor fi dați afară." Nikon s-a opus ferm Codului Consiliului din 1649. El l-a numit „legi demonice” și a îndemnat deschis să nu se supună normelor Codului. Nikon, astfel, a declarat o adevărată scindare între biserică și stat în Rusia.

Adevăratul adversar al lui Nikon a fost, după cum arată analiza opiniilor sale politice, puterea regală, care, în opinia sa, s-a transformat într-un instrument al lui Antihrist. În exterior, însă, totul părea ca și cum Nikon ar fi purtat principala luptă a vieții sale împotriva Vechilor Credincioși - oameni care nu acceptau reforma sa a riturilor bisericești și nu erau de acord cu corectarea cărților liturgice. De fapt, Nikon nu a acordat prea multă importanță laturii rituale a reformei în sine. El a permis folosirea atât a cărților corectate, cât și a celor vechi, necorectate în slujbele bisericii. Nikon nu i-a declarat pe Vechii Credincioși drept eretici; această evaluare a oponenților reformei bisericești a fost insuflată în Consiliul Bisericii de către preoții greci care au ajuns în Rusia.

Luarea în considerare a ideologiei Vechilor Credincioși duce la concluzia că în multe postulate Vechii Credincioși, în esență, au convergit cu Nikon. Acest lucru este dovedit de scrierile principalului ideolog al Vechilor Credincioși, protopopul Avvakum. Reforma riturilor bisericești și motorul acesteia, Patriarhul Nikon Avvakum, a fost evaluată drept erezie. Nicăieri nu există o credință ortodoxă atât de imaculată ca în Rusia, credea Avvakum. Nicăieri nu există un stat atât de ortodox ca cel rus. Avvakum a fost, în esență, ideologul statului național rus, biserica națională rusă.

Caracteristicile personalității lui Petru cel Mare

Figura uriașă a lui Petru a combinat abisul contradicțiilor. Depășindu-și contemporanii cu un cap întreg în ceea ce privește exigențele mintale, setea de activitate și capacitatea aproape inumană de muncă, el a rămas un fiu al timpului său în sensul grosolăniei principiilor morale și al sălbăticiei naturii sale.

Peter 1 este talentat, are o voință extraordinară, este activ și activ, dar abilitățile sale nu vizează ridicarea propriei personalități, ci pentru gloria Rusiei. Se încăpățânează în atingerea scopului, iar cu înfrângeri temporare nu își pierde prezența sufletească. Dar așezarea flotei, construirea unei noi capitale pe oasele a mii și mii de oameni, execuții în masă, persecuția Vechilor Credincioși - toate acestea sunt și faptele lui Petru.

Piotr Alekseevici nu a tolerat neascultarea, deși a cerut să i se adreseze „pur și simplu” și „fără Mare”, adică fără titlu permanent. Dacă ordinele sale nu au fost îndeplinite, atunci el a cerut o pedeapsă severă și demonstrativă. De exemplu, într-o scrisoare către guvernatorul Moscovei despre comandantul Gluhov Volkov, condamnat pentru delapidare, el cere: „... pentru acest furt, ordonați să fie executat în piață sau în mlaștină și să nu-și îngroape cadavrul în pământ până la primăvară până când este multă căldură.”

Peter, fiind un om generos înzestrat de natură, avea o atracție pentru orice fel de tehnologie și pentru o mare varietate de meșteșuguri. Din copilărie, dulgher, dulgher, pictor cu pricepere. Peter, în vârstă de cincisprezece ani, era pasionat de disciplinele matematice aplicate, în special de geometrie. Acest interes a rămas cu el de-a lungul vieții. Petru nu era ca predecesorii săi nici ca aspect, nici ca caracter viu și deschis. Personalitatea regelui este foarte complexă și contradictorie, dar, în același timp, era o natură foarte integrală. În toate angajamentele sale, uneori foarte contradictorii, a existat totuși un bob rațional. Toată inconsecvența personajului lui Petru 1 s-a manifestat în timpul construcției noii capitale - Sankt Petersburg. Pe de o parte, cu intenția de a lua o bază fermă în Marea Baltică, Rusia urma să primească o fortăreață și o bază pentru flotă. Dar, pe de altă parte, moartea a mii de oameni în timpul construcției orașului arată cât de costisitoare a fost uneori întruchiparea voinței de stat a regelui. Necruțându-se, neștiind să-și îngrijească sănătatea și viața, nu și-a cruțat nici supușii, sacrificându-i ușor de dragul planurilor sale.

Nu rău din fire, era impulsiv, impresionabil și neîncrezător. Neputând să explice altora cu răbdare ceea ce era evident pentru el, Peter, întâmpinând neînțelegeri, a căzut cu ușurință într-o stare de furie extremă și deseori a „bătut” adevărul senatorilor și generalilor cu pumnul sau personalul său uriaș. Adevărat, regele era iute la minte și, după câteva minute, putea deja să râdă de gluma reușită a infractorului.

politica externă a lui Peter

Politica externă a lui Petru I, ca toate activitățile sale, a fost subordonată atingerii obiectivului principal - de a transforma Rusia într-o putere mondială puternică. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să obțineți acces la rutele comerciale maritime.

Fiind izolată de mări, Rusia nu a putut să dezvolte relații economice cu țările Europei și să exercite o influență serioasă asupra politicii mondiale. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Rusia avea un singur port maritim - Arhangelsk pe Marea Albă. Dar din cauza îndepărtării sale, el nu a putut rezolva problemele cu care se confruntă țara. Marea Baltică era dominată de Imperiul Suedez, care se afla la apogeul puterii sale. Suedia, după ce a atins poziția de cea mai puternică țară din Europa de Nord, nu avea de gând să tolereze sosirea unui inamic de lungă durată - Rusia - în posesiunile sale. Marea Neagră era, de asemenea, inaccesibilă - era sub controlul complet al puternicului Imperiu Otoman. Coasta Pacificului, din cauza lipsei de dezvoltare și depărtare, nici măcar nu a fost considerată de Petru I ca un factor de politică externă. În această situație, nu a mai rămas decât să forțezi o ieșire în mare. Iar prima încercare de forță a tânărului Petru I a avut loc în direcția de sud, în războiul cu Imperiul Otoman.

Campaniile Azov ale lui Petru I.

Campaniile împotriva Imperiului Otoman au avut loc în 1695 și 1696. De fapt, a fost o continuare a războiului început de țarevna Sofia, sora lui Petru și predecesorul său pe tronul Rusiei. Singura diferență a fost că, spre deosebire de campaniile armatei ruse din 1687 și 1689, campaniile lui Petru I nu vizau Hanatul Crimeei, ci capturarea cetății turcești de importanță strategică Azov de la gura Donului. Prima campanie nu a reușit să atingă obiectivul - în urma a două atacuri nereușite, asediul cetății a trebuit să fie ridicat. Dar, pe de altă parte, anul următor, armata rusă a reușit totuși să captureze cetatea Azov. Accesul Rusiei la Marea Azov a avut o semnificație politică și militară foarte importantă pentru ea. Dar a fost încă necesar să se pună un punct de sprijin pe mare pentru a se construi pe succesul obținut. Și asta a însemnat intensificarea războiului cu Turcia. Pentru a face acest lucru, Rusia trebuia să obțină sprijinul țărilor europene care poartă război împotriva Turciei. În acest scop, în 1697 a fost trimisă în Europa o misiune diplomatică condusă de rege, numită „Marea Ambasadă”.

Mare Ambasadă.

Vizita diplomatică a lui Petru I în Europa în 1697-1698. A fost o consecință a campaniilor Azov și a avut mai multe obiective:

Obțineți sprijin diplomatic și militar din partea țărilor europene în războiul cu Turcia. În cazul victoriei asupra Turciei, el își va asigura acordul aliaților europeni de a primi regiunea de nord a Mării Negre.

Pentru a folosi factorul de politică externă al victoriei în campania Azov, pentru a ridica prestigiul Rusiei.

Căutați aliați pentru războiul cu Suedia.

Cunoașterea lui Petru I cu țările Europei.

Și, deși Petru I, ca parte a ambasadei sub numele de Peter Mikhailov, un polițist al Regimentului Preobrazhensky, de fapt, a condus personal ambasada.

Timp de doi ani, ambasada a vizitat Livonia, Riga, Koenigsberg, Olanda, Anglia și Austria.

Rezultatul Marii Ambasade pentru politica externă a lui Petru I a fost o schimbare în cursul acesteia. Războiul pentru accesul la Marea Neagră a încetat să mai fie relevant pentru el, iar în 1700 a semnat Tratatul de la Constantinopol cu ​​Imperiul Otoman. Acest acord a consolidat situația existentă - Azov a rămas pentru Rusia, iar o parte din regiunea Niprului a revenit în Turcia. Astfel, Rusia și-a abandonat efectiv prezența în Marea Neagră. Acest lucru s-a datorat dorinței lui Petru I de a câștiga acces la marea importantă strategic pentru Rusia - Marea Baltică. Pentru aceasta, războiul cu Suedia era inevitabil. În timpul vizitei sale în Europa, Petru și-a găsit un aliat în acest război - regele Augustus al II-lea al Saxonia și al Commonwealth-ului, cu care a încheiat un acord împotriva Suediei. În 1699, acest acord a dus la Uniunea de Nord cu participarea Danemarcei. În 1700 a început războiul pentru Marea Baltică, care a durat 21 de ani și a fost numit „Războiul Nordului”.

Războiul de Nord.

Războiul a început pentru Rusia cu o înfrângere zdrobitoare lângă Narva în 1700. Dar acest lucru nu l-a oprit pe Petru în dorința lui de a cuceri Marea Baltică. După ce a reorganizat armata, a reluat ostilitățile și în 1702 a obținut primul său succes - cetatea suedeză Noteburg (rebotată de Petru Shlisselburg) a fost capturată. Și în 1703, odată cu capturarea cetății Nienschanz de la gura Nevei, au reușit să ajungă la Marea Baltică. Apoi, în 1703, a fost fondat Sankt Petersburg - viitoarea capitală strălucitoare a Imperiului Rus. Și cetatea Kronstadt de pe insula Kotlin a devenit prima bază a flotei baltice ruse. Dar mai erau mulți ani de război înainte - Războiul de Nord s-a încheiat abia în 1721 cu victoria completă a Rusiei. În 1721, Rusia a încheiat Tratatul de la Nystadt cu Suedia. Principalul rezultat al războiului pentru Rusia a fost consolidarea acesteia în Marea Baltică.

Reforma militară

În timpul Războiului de Nord are loc o reorganizare radicală a forțelor armate. În Rusia se creează o puternică armată regulată și, în legătură cu aceasta, miliția nobiliară locală și armata de tir cu arcul sunt lichidate. Baza armatei a început să fie regimentele obișnuite de infanterie și cavalerie cu un personal uniform, uniforme, arme, care au efectuat antrenament de luptă în conformitate cu reglementările generale ale armatei. Principalele au fost Regulamentul militar din 1716 și Regulamentul naval din 1720, la elaborarea cărora a participat Petru I.

Dezvoltarea metalurgiei a contribuit la o creștere semnificativă a producției de piese de artilerie, artileria învechită de diferite calibre a fost înlocuită cu tunuri de noi tipuri.

În armată, pentru prima dată, a fost făcută o combinație de arme de foc și frig - o baionetă a fost atașată la armă, ceea ce a crescut semnificativ puterea de foc și lovitură a trupelor.

La începutul secolului al XVIII-lea. pentru prima dată în istoria Rusiei, a fost creată o flotă pe Don și în Marea Baltică, care nu era mai mică ca importanță față de crearea unei armate regulate. Construcția flotei s-a realizat într-un ritm fără precedent la nivelul celor mai bune exemple de construcție navală militară din acea vreme.

În timpul domniei lui Petru I, Rusia devine proprietarul celei mai mari flote din Marea Baltică.

S-au format primele regimente de gardă - Preobrazhensky și Semenovsky.

Până în 1725, numărul armatei ruse era de 318 mii de oameni.

Crearea unei armate și a unei marine regulate a necesitat noi principii pentru recrutarea lor. S-a bazat pe sistemul de recrutare, care avea avantaje neîndoielnice față de alte forme de recrutare care aveau la acea vreme. Nobilimea era scutită de obligația de recrutare, dar serviciul militar sau civil era obligatoriu pentru aceasta.

Mulți au scris despre înfățișarea lui Peter, remarcând mai ales statura lui înaltă. Portretul și imaginile sculpturale ale împăratului nu corespund adevărului, cu excepția, poate, a monumentului Shemyakin din Cetatea Petru și Pavel, care stârnește controverse din partea publicului. Artistul Valentin Serov, care i-a dedicat o serie de lucrări lui Petru, și-a făcut propria idee despre acest suveran. El a spus: „Este păcat că el, acesta, în care nu a fost nici măcar un pic de dulceață, este întotdeauna înfățișat ca un fel de erou de operă și chipeș. Și era groaznic: lung, pe picioare slabe, subțiri și cu capul atât de mic, în raport cu tot corpul, încât ar fi trebuit să semene mai mult cu un fel de animal de pluș cu capul prost așezat decât cu o persoană vie. În fața lui era un tic constant și mereu „tăia fețele”: clipind, zvâcnind gura, mișcând nasul și bătând din bărbie. În același timp, mergea cu pași uriași, iar toți însoțitorii săi au fost nevoiți să Urmează-l în fugă. Îmi imaginez ce monstru părea omul ăsta străini și cât de groaznic era pentru Petersburgerii de atunci. Există un astfel de monstru, cu capul neîncetat zvâcnind... Un om groaznic." Într-adevăr, țarul era dezechilibrat. , și-a pierdut cu ușurință cumpătul, iar faptul că fața lui s-a zvâcnit în același timp, probabil, a fost o consecință a experienței șocurilor din copilărie de la revolta Streltsy. Istoricul V. O. Klyuchevsky a remarcat o astfel de proprietate a suveranului: „În viața domestică, Petru până la sfârșitul vieții a rămas fidel obiceiurilor unei persoane străvechi rusești, nu-i plăceau sălile spațioase și înalte și evita palatele regale magnifice din străinătate.El, originar din rusă din câmpia nemărginită, era înfundat printre munți din o vale îngustă germană. Un lucru este ciudat: după ce a crescut în aer liber, obișnuit cu spațiul în toate, nu putea trăi într-o cameră cu tavan înalt. lkom și, când a intrat într-unul, a poruncit să facă din pânză un tavan jos artificial. Probabil, atmosfera înghesuită a copilăriei i-a impus această trăsătură.

Peter a acționat decisiv, asertiv, energic, deși uneori convulsiv și chiar agitat. El a combinat diligența uimitoare și o sete ireprimabilă de divertisment. Peter avea o dorință irezistibilă de cunoaștere. Curiozitatea și mintea sa plină de viață i-au permis să-și facă o idee despre cele mai diverse domenii ale științei, să stăpânească multe meserii. Gama intereselor sale era imensă - construcții navale și artilerie, fortificații și diplomație, știință și mecanică militară, medicină, astronomie și multe, multe altele. Suveranul rus s-a întâlnit cu marii oameni de știință ai vremii - G. Leibniz și I. Newton, iar în 1717 a fost ales membru de onoare al Academiei de Științe din Paris.

Personalitatea lui Petru cel Mare se deosebește în istoria Rusiei, deoarece nici printre contemporanii săi, nici printre urmașii și descendenții săi nu a existat o persoană care să poată face schimbări atât de profunde în stat, astfel încât să se infiltreze în memoria istorică a poporului rus, devenind în același timp semilegendară, dar cea mai frapantă pagina ei. Ca urmare a activităților lui Petru, Rusia a devenit un imperiu și și-a luat locul printre principalele puteri europene.

Pyotr Alekseevici s-a născut la 9 iunie 1672. Tatăl său a fost țarul rus Alexei Mihailovici Romanov, iar mama sa, Natalia Naryshkina, a fost a doua soție a țarului. La vârsta de 4 ani, Peter și-a pierdut tatăl, care a murit la 47 de ani. Creșterea prințului a fost efectuată de Nikita Zotov, care, după standardele Rusiei la acea vreme, era foarte educată. Peter a fost cel mai tânăr dintr-o familie numeroasă a lui Alexei Mihailovici (13 copii). În 1682, după moartea țarului Fiodor Alekseevici, lupta dintre două clanuri boierești a escaladat la curte - Miloslavskii (rudele primei soții a lui Alexei Mihailovici) și Naryshkins. Primul credea că bolnavul țarevici Ivan ar trebui să preia tronul. Naryshkins, ca și patriarhul, au susținut candidatura unui Peter sănătos și destul de mobil, în vârstă de 10 ani. Ca urmare a tulburărilor intense, a fost aleasă opțiunea zero: ambii prinți au devenit regi, iar sora lor mai mare, Sophia, a fost numită regentă sub ei.

La început, Peter a fost puțin interesat de afacerile statului: a vizitat adesea Sloboda germană, unde și-a întâlnit viitorii asociați Lefort și generalul Gordon. Petru și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în satele Semenovsky și Preobrazhensky de lângă Moscova, unde a creat regimente amuzante pentru divertisment, care mai târziu au devenit primele regimente de gardă - Semenovsky și Preobrazhensky.

În 1689, are loc o pauză între Petru și Sofia. Peter cere ca sora lui să fie mutată la Mănăstirea Novodevichy, pentru că până atunci Petru și Ivan ajunseseră deja la vârsta majoratului și trebuiau să conducă singuri. Din 1689 până în 1696 Petru I și Ivan al V-lea au fost co-conducători până când acesta din urmă a murit.

Peter a înțeles că poziția Rusiei nu i-a permis să-și pună în aplicare pe deplin planurile de politică externă, precum și să se dezvolte constant pe plan intern. A fost necesar să se obțină acces la Marea Neagră fără gheață pentru a da un impuls suplimentar comerțului și industriei interne. De aceea, Petru continuă munca începută de Sofia și intensifică lupta împotriva Turciei în cadrul Sfintei Ligi, dar în locul tradiționalei campanii către Crimeea, tânărul rege își aruncă toată energia în sud, sub Azov, pe care o face. nu a reușit să ia în 1695, dar după construcție în iarna anului 1695 -1696 flotilă în Voronezh Azov a fost luată. Participarea ulterioară a Rusiei în Liga Sfântă a început, totuși, să-și piardă sensul - Europa se pregătea pentru războiul pentru Succesiunea Spaniei, astfel încât lupta împotriva Turciei a încetat să fie o prioritate pentru Habsburgii austrieci și fără sprijinul aliați, Rusia nu a putut rezista otomanilor.

În 1697-1698, Peter a călătorit incognito prin Europa ca parte a Marii Ambasade sub numele de bombardier Peter Mikhailov. Apoi face cunoștințe personale cu monarhii principalelor țări europene. În străinătate, Peter a primit cunoștințe extinse în navigație, artilerie și construcții navale. După întâlnirea cu Augustus al II-lea, Electorul Saxiei și regele polonez, Petru decide să mute centrul activității de politică externă de la sud la nord și să meargă pe țărmurile Mării Baltice, care urmau să fie recucerite din Suedia, cea mai puternică. stat în Marea Baltică de atunci.

În efortul de a eficientiza statul, Petru I a efectuat reforme în administrația publică (s-au creat Senatul, consiliile de conducere, organele superioare de control al statului și de anchetă politică, biserica a fost subordonată statului, s-au introdus Regulamentul spiritual, țara a fost împărțit în provincii, a fost construită o nouă capitală, Sankt Petersburg).

Înțelegând înapoierea Rusiei în dezvoltarea industrială de la principalele puteri europene, Peter și-a folosit experiența în diverse domenii - în producție, comerț și cultură. Suveranul a acordat o mare atenție și chiar a forțat cu forța nobilii și negustorii să dezvolte cunoștințele și întreprinderile necesare țării. Aceasta include: crearea de fabrici, fabrici metalurgice, miniere și alte fabrici, șantiere navale, porturi de agrement, canale. Petru a înțeles perfect cât de importante au fost succesele militare ale țării, prin urmare a condus personal armata în campaniile de la Azov din 1695-1696, a luat parte la dezvoltarea operațiunilor strategice și tactice în timpul Războiului de Nord din 1700-1721, campania de la Prut. din 1711, campania persană din 1722-23.

7 comentarii

Valuev Anton Vadimovici

8 februarie este Ziua Științei Ruse, fondată de Petru I cel Mare, un remarcabil om de stat și personalitate publică, țarul - un reformator, fondatorul Imperiului Rus. Prin munca sa a fost înființată Academia de Științe la Sankt Petersburg, în care reprezentanți remarcabili ai științei interne și străine au lucrat din generație în generație în beneficiul Rusiei. Permiteți-mi să-mi felicit colegii pentru vacanța lor profesională și să le doresc lucrări interesante, îmbunătățindu-și constant cunoștințele și experiența, rămânând mereu fideli convingerilor lor, străduindu-se să înmulțească tradițiile de secole ale științei ruse.

Valuev Anton Vadimovici/ Candidat la științe istorice, profesor al Academiei Ruse de Științe ale Naturii

Prin decretul lui Petru cel Mare, Senatul, cel mai înalt organ al puterii executive de stat, a fost înființat la Sankt Petersburg. Senatul a durat din 1711 până în 1917. Una dintre cele mai importante și influente instituții din sistemul de guvernare seculară al Imperiului Rus.

Valuev Anton Vadimovici/ Candidat la științe istorice, profesor al Academiei Ruse de Științe ale Naturii

Marea Ambasada a tânărului suveran Peter Alekseevici este considerată un punct de cotitură în istoria modernizării europene a sistemului socio-politic al Rusiei. În timpul Ambasadei, viitorul împărat a văzut Europa de Vest cu ochii săi și i-a apreciat marele potențial. După revenirea în patria lor, procesele de reînnoire s-au accelerat de multe ori. Relațiile diplomatice și comerciale-economice, producția industrială, știința, cultura și afacerile militare s-au dezvoltat rapid. Într-un fel, aceasta a fost adevărata „fereastra către Europa” pe care țarul Petru a deschis-o pentru Rusia.

Valuev Anton Vadimovici/ Candidat la științe istorice, profesor al Academiei Ruse de Științe ale Naturii

Talentul unui om de stat este vizibil în atitudinea sa față de dezvoltarea factorului uman, personalității, potențialului social al țării. Și aici Petru am făcut mult pentru a întări atât legăturile publice, cât și stabilitatea internă și, ca urmare, pozițiile Imperiului Rus pe scena mondială. Politica de personal din epoca petrină s-a bazat pe două fundamente: talentul fiecărei persoane – indiferent de originea sa socială – și dorința sa de a fi de folos Patriei. În 1714, prin Decretul lui Petru, a fost interzisă producerea nobililor la gradul de ofițer, dacă înainte nu au servit ca soldați obișnuiți. Șase ani mai târziu, printr-un nou decret, Petru și-a asigurat dreptul fiecărui ofițer superior de a primi un brevet de nobilime și de a transfera titlul de nobilime prin moștenire. În practică, aceasta însemna că, datorită talentelor sale și curajului și eroismului demonstrat în condiții reale, o persoană și-a câștigat cu onestitate dreptul de a se muta într-o altă clasă superioară. Acesta a fost un pas important în actualizarea ierarhiei de clasă a Imperiului Rus.

Valuev Anton Vadimovici/ Candidat la științe istorice, profesor al Academiei Ruse de Științe ale Naturii

18 mai este o dată de două ori importantă în istoria militară a Patriei noastre. În 1703, la gura Nevei, treizeci de bărci rusești sub comanda lui Petru I, în timpul unui raid îndrăzneț, au capturat două fregate militare suedeze, Astrild și Gedan. Acest eveniment este considerat începutul istoriei eroice a Flotei Baltice. Un an mai târziu, pentru a întări pozițiile militare în Marea Baltică, prin decretul lui Petru I, a fost fondat Kronshlot, fortul Kronstadt. Trei secole au trecut de atunci, iar flota baltică și Kronstadt au apărat și apărat întotdeauna interesele Rusiei. Evenimente solemne în această zi au loc la Sankt Petersburg și Kronstadt, orașe ale gloriei navale rusești. Fondatorul Imperiului Rus, Flota Baltică, Kronstadt - vivat !!!

Deștept Ivan Mihailovici

Frumos, articol informativ. Deși este de remarcat că în cursul istoriei oficiale pro-occidentale, „îmbunătățită” în materie de denaturare a Adevărului încă de pe vremea primilor Romanov-Occidentali, Petru Romanov arată ca un binefăcător al Patriei, „părintele lui”. popoarele” Rusiei-Eurasiei.
Dar poporul rus a păstrat încă informații că „germanii l-au înlocuit pe țar” - fie în copilărie, fie deja în tinerețe (A.A. Gordeev). Și, cel mai probabil, adevărul este că Petru I a fost recrutat de iezuiții catolici, care își desfășoară neobosit munca privind implementarea „Drang nah Osten” - „Asalt asupra Estului” (B.P. Kutuzov).
Căci „... trebuie spus că sub Petru I, colonialiștilor nu le mai era jenă să „cheltuiască resursele umane” ale țării pe care au capturat-o –” în epoca lui Petru cel Mare „declinul populației”.
Rusul moscovit a reprezentat, potrivit diverșilor istorici și cercetători, aproximativ 20 până la 40% din populația totală.
Totuși, populația Rusiei moscovite era și ea în scădere ca urmare a fugării oamenilor de despotismul colonialiștilor. Iar oamenii au fugit de la ei mai ales la Tataria (vezi mai jos).
De fapt, trebuie să spun, Peter Romanov a început „europenizarea” Rusiei-Moscovie împreună cu familia sa. În primul rând, și-a închis soția dintr-o familie nativă rusă, Evdokia Lopukhina, într-o mănăstire - adică în închisoare. Ea a îndrăznit să obiecteze împotriva hărțuirii soțului ei și a anturajului său vest-european asupra Patriei - prin aceea că, se pare, ea a interferat serios cu „implementarea culturii și progresului occidental”.
Dar fata Mons din așezarea germană l-a ajutat pe Peter în toate felurile posibile în acea introducere. Peter și-a schimbat soția rusă pentru ea - o frumusețe și o fată deșteaptă. Și fiul lui Alexei, din moment ce și el, cu încăpățânare, nu a vrut să se „europeneze” cu vârsta, a fost dat la moarte. Dar înainte de asta, Petru, folosind toate abilitățile pe care le învățase de la profesorii iezuiți, „a condus îndelung și încăpățânat căutarea” lui Alexei. Adică, sub tortură și-a interogat fiul – de ce se opune acestei „europenizări”, și cine îi sunt complicii în acest „întunecat” și ticălos, conform cazului „țar-iluminator” (7)....”

(Din cartea „MOștenirea tătarilor” (Moscova, Algoritm, 2012). Autor G.R. Enikeev).

De asemenea, despre toate acestea și multe altele ascunse nouă de adevărata istorie a Patriei, citiți în cartea „Marea Hoardă: Prieteni, Dușmani și Moștenitori. (Coaliția Moscova-Tătar: secolele XIV–XVII)”– (Moscova, Algoritm, 2011). Autorul este același.

Valuev Anton Vadimovici/ Candidat la științe istorice, profesor al Academiei Ruse de Științe ale Naturii

Rusia îi datorează lui Petru cel Mare multe transformări. Deci, tocmai conform decretului său din 15 decembrie 1699, cronologia iuliană și calendarul iulian au fost aprobate în Rusia. De atunci, Anul Nou în țara noastră a început să fie sărbătorit nu de la 1 septembrie, ci de la 1 ianuarie. Sub Petru cel Mare au fost așezate multe dintre cele mai importante atribute culturale ale acestei sărbători populare - brazi împodobiți, artificii, carnavale de Anul Nou și multe alte distracții de iarnă. În ajunul sărbătorilor de Anul Nou, conform tradiției, se obișnuiește să însumăm rezultatele anului trecut și să sperăm să facem planuri pentru viitor. Aș dori să urez tuturor colegilor și participanților la proiect necazuri plăcute de Revelion, mai multă bucurie, căldură în familie, confort, fericire. Fie ca noi planuri creative, idei de succes și interesante să ne așteaptă în Noul An 2016, să devină realitate!

Personalitate și caracter

În Peter, s-au combinat trăsături opuse de caracter. În același timp, era iute și cu sânge rece, extravagant și gospodar până la avariție, crud și milos, exigent și condescendent, nepoliticos și blând, prudent și nesăbuit. Toate acestea au creat un fel de fundal emoțional pe care au continuat activitățile de stat, diplomatice și militare ale lui Petru.

Cu toată variația trăsăturilor de caracter ale lui Peter, el era surprinzător de sănătos ca natură. Ideea de a sluji statul, în care regele credea profund și căruia i-a subordonat activitatea, a fost esența vieții sale. Ea a pătruns în toate angajamentele lui. Dacă ținem cont de acest lucru, atunci aparenta inconsecvență și uneori inconsecvența activităților sale capătă o anumită unitate și completitudine.

Petru a considerat începutul acestui serviciu nu momentul urcării pe tron ​​(1682) și nici măcar anul înlăturării prințesei Sofia din regență (1689) sau, în cele din urmă, nu moartea fratelui său Ivan (1696) , cu care a împărțit oficial puterea, dar participarea la treburile valorilor statului.

În 1713, în legătură cu campania de vară a trupelor ruse din Finlanda, a avut loc o corespondență interesantă între Peter și viceamiralul Kruys. Viceamiralul l-a avertizat pe țar împotriva participării directe la operațiunile maritime și de debarcare, care erau întotdeauna în pericol pentru viață. La aceste convingeri, țarul a răspuns: „Slujesc această stare de mai bine de optsprezece ani (pe care nu scriu pe larg, pentru că o știe toată lumea) și am fost în atâtea bătălii, acțiuni și glumeți (adică , asedii), peste tot am fost rugat de la ofițeri buni și cinstiți ca să nu scap”.

Deci, conform calculelor sale, Petru a început să slujească „acest stat” în urmă cu 18 ani, adică în 1695. Mult mai târziu, când se strângeau materiale pentru Istoria Războiului de Nord, țarul a făcut o precizare în propria notă: „a început să servească drept marcator din prima campanie de la Azov, când au fost luate turnurile”.

Astfel, jocurile amuzante și manevrele Kozhukhov, în care țarul a trimis postul de toboșar și marcator, primele pasiuni pentru construcția de nave, construirea flotei Pereyaslav, o călătorie la Arhangelsk, în opinia sa, au rămas în afara „serviciului”. Petru nu a inclus toate aceste evenimente în propriul său palmares, aparent pe motiv că aceste evenimente nu s-au încheiat cu rezultate de importanță națională.

Petru a combinat o interpretare largă a serviciului său ca serviciu de stat cu una mai restrânsă. La numărarea timpului de serviciu pe mare, s-a ghidat după criterii oarecum diferite. În același 1713, raportând despre o furtună fără precedent pe Marea Baltică, Petru scrie: „Adevărat, la 22 de ani, când am început să slujesc pe mare, am văzut doar două-trei astfel de furtuni”. În consecință, țarul conduce începutul serviciului naval din momentul construirii flotilei Pereyaslav. Această flotilă nu a comis operațiuni militare, cu toate acestea, Peter credea că și atunci desfășura serviciul naval, dar nu a „slujit încă acest stat”.

Moștenirea epistolară a lui Petru este dezvăluită și de prejudecățile sale cu privire la modul în care ar trebui tratat serviciul - cu dăruire deplină a forței, ignorând interesele personale, ca să spunem așa, private de dragul intereselor statului, cu dorința de a-și sacrifica viața pentru a atinge un scop de importanță națională.

În activitățile de zi cu zi, Peter se comporta adesea ca și cum ar fi în două capacități. Când țarul a „slujit” ca marcator, căpitan, colonel, comandant de navă, se pare că se considera o persoană privată și purta numele de Peter Mikhailov. Fiind în grad de shautbeinakht, apoi vice-amiral, el a cerut să i se adreseze în flotă nu ca suveran, ci ca persoană cu grad naval: „Domnul shautbeinakht”, „Domnul viceamiral”.

Ca persoană privată, a participat la serbările de familie ale colegilor săi, a înmormântat persoane pe care le-a apreciat foarte mult în timpul vieții și a participat și la jocurile pe care le-a inventat de „prinț-cezar” și „prinț-tatic”.

Când regele a construit o navă, a luat cu asalt o fortăreață sau a parcurs rapid distanțe mari pentru a lua parte personal la orice afacere, a lucrat și a muncit nu atât pentru a aduce o contribuție personală la cauză, cât pentru a inspira pe alții prin exemplul său. . , pentru a arăta nevoia de muncă, deși istovitoare, dar extrem de utilă. Acest gen de activitate a căpătat un caracter instructiv și pedagogic.

Valoarea educațională a unui exemplu personal a fost poate cel mai clar descrisă de unul dintre „puii cuibului lui Petrov”, Ivan Ivanovici Neplyuev, un contemporan mai tânăr al lui Petru. După ce s-a întors din străinătate, unde Neplyuev, printre alții, a studiat afacerile navale, s-a întâmplat să susțină un examen pentru țar. „La ora 8, suveranul a sosit într-un vehicul cu o singură roată și, trecând pe lângă noi, ne-a spus: „Fine, băieți.” Apoi, după un timp, ne-au lăsat să intrăm în adunare și pe amiralul general (adică, țarul) i-a ordonat lui Zmaevici să continue să întrebe separat, cine știe despre ce. Apoi, când mi-a venit rândul (și am fost, de comun acord între noi, unul dintre ultimii), suveranul s-a demnat să vină la mine, nepermițându-i lui Zmaevici. să îndeplinesc sarcina și am întrebat: „Ai învățat tot ceea ce ai fost trimis?” și i-am răspuns: „Premilostiv suveran, am fost sârguincios cât am putut, dar nu mă pot lăuda că am învățat totul, ci mai degrabă mă consider un sclav nevrednic înaintea ta și pentru aceasta cer, ca înaintea lui Dumnezeu, generozitatea ta față de mine.” cuvinte, am îngenuncheat, iar suveranul, întorcându-și mâna dreaptă cu palma, a sărutat și la în același timp s-a demnizat să spună: „Vezi, frate, eu sunt regele, dar am batai pe mâini, și toate pentru că: să-ți arăt un exemplu și chiar dacă la bătrânețe mă vezi ajutatori și slujitori vrednici ai patriei. "

Înțelegând comportamentul lui Petru, adunând fapte legate de activitățile sale militare și de stat, Feofan Prokopovich a creat o teorie, al cărei sens era că „războinicii sunt demni de un astfel de rege, iar regele este demn de atât de mulți războinici”.

Democratismul exterior al lui Petru nu a indus pe nimeni în eroare cu privire la adevărata natură a puterii sale. Iar Petru însuși nu a căutat deloc să se înfăptuiască pe țarul poporului. El știa cu fermitate că în statul său există o clasă „nobilă” și o clasă „vilă”. Între ei este un abis: primele reguli, al doilea se supune. Petru s-a îndreptat spre întărirea poziției clasei conducătoare. În viață, Petru a rămas un monarh absolut în toate cazurile: atât când a îndeplinit îndatoririle de comandant de nave, cât și când a fost incognito ca parte a unei mari ambasade, ​​și când a condus un batalion al regimentului Novgorod în timpul bătăliei de la Poltava. , și când a ordonat să ardă orașele „hoților” - Bulavins, și când și-a petrecut timpul liber la o petrecere distractivă cu prietenii și când, în sfârșit, a fost prezent la botezul unui soldat al companiei de bombardament Ivan Vekshin. , căruia, din generozitatea sa, deloc regală, i-a făcut cadou doar trei chervonny.

Dar Petru încă a încercat uneori în mod conștient să-și sublinieze cele două încarnări complet diferite, ca, de exemplu, în cazurile de atitudine deliberat respectuoasă față de superiori în timpul coborârii navelor.

Odată, ca persoană fizică, în speță chirurg, a asistat la înmormântarea pacientului său. Pacienta suferea de hidropizie, iar medicii, oricât ar fi încercat să o ajute la operație, nu au putut face nimic. Peter s-a pus la treabă, a reușit să elibereze apa, era foarte mândru de asta, pentru că doar sângele ieșea de la chirurgi patentați, dar pacientul a murit în scurt timp.

Ca persoană fizică, a participat și la înmormântarea unui copil de patru ani. Tatăl acestui copil, un negustor englez, a aranjat o ceremonie magnifică, de parcă defunctul ar fi un fel de persoană nobilă sau onorată. O lungă procesiune a mers până la cimitir. Peter s-a numărat printre participanții la înmormântare doar pentru că era nașul decedatului.

Peter s-a remarcat printr-o frugalitate excepțională atunci când a fost vorba de a cheltui bani pentru nevoi personale și, în același timp, nu s-a zgârcit cu cheltuielile pentru garderoba soției sale și construcția de palate. În acest sens, a avut loc o conversație curioasă între țar și Fiodor Matveevici Apraksin. Apraksin a observat că darurile oferite de țar nașilor, puerperelor și altora sunt atât de neînsemnate, „încât până și fratelui nostru îi este rușine să dăruiască așa ceva”. Peter a replicat reproșului lui Apraksin cu următorul raționament:

Acest lucru nu se datorează nicidecum zgârceniei, ci pentru că: 1) după părerea mea, cea mai capabilă modalitate de a reduce viciile este reducerea nevoilor, iar în aceasta ar trebui să fiu un exemplu pentru supușii mei; 2) prudența necesită menținerea cheltuielilor în concordanță cu veniturile, iar venitul meu este mai mic decât al tău.

Venitul tău este de milioane, - a obiectat Apraksin.

Veniturile proprii constau numai în salariul pe care îl primesc pentru gradele pe care le duc în serviciile terestre și maritime, iar din acești bani mă îmbrac, îi păstrez pentru alte nevoi și îi folosesc pentru cadouri.

Iată aceleași două ipostaze ale lui Petru: suveranul unui stat puternic, a cărui reședință la țară în Peterhof nu ar trebui să fie inferioară lui Versailles, și Peter Mikhailov, un proprietar sârguincios care trăiește cu un salariu și dă un exemplu de viață economică pentru el. subiecte.

Prudența lui Petru, la marginea zgârceniei, era evidentă pentru toți cei care aveau ocazia să-l observe în viața de zi cu zi. Rezidentul englez Mackenzie a raportat guvernului în 1714: regele „ar putea întotdeauna să întrebe pe toată lumea dacă el, suveran, își permite plăcerile de care dispune monarhul unor posesiuni atât de vaste, conducătorul unui popor atât de mare, dacă cheltuiește pentru persoana sa. mai mult decât propriul salariu primit Am auzit că cheltuielile țarului sunt tocmai de așa natură încât este atât de prudent nu numai în ceea ce privește propriile cheltuieli personale, dar și permite familiei să-și cheltuiască într-un an nu mai mult decât ceea ce primește ca vice-amiral și general. ."

Ideea lui Peter despre binele comun

Deci, Pyotr Mikhailov și-a asumat îndatoririle unei persoane private, iar comportamentul acestei persoane private a servit ca un fel de model pentru imitație. Putem obține informații despre o altă calitate a lui Petru din actele normative. Carta militară informa subiecții că „Majestatea Sa este un monarh autocrat care nu trebuie să dea un răspuns nimănui în lume despre treburile sale, ci are putere și putere, statele și pământurile sale, ca un suveran creștin, să conducă conform lui. voință și evlavie”. Într-un alt act, acest gând este exprimat și mai pe scurt: „Puterea monarhilor este autocratică, pe care Dumnezeu însuși poruncește să se supună”. În fața noastră este un autocrat, proprietarul unei puteri nelimitate de către oricine și nimic, care a stăpânit asupra supușilor unei țări vaste în propria „voință bună”. Sarcina monarhului Petru Alekseevici, așa cum și-a imaginat-o, era de a comanda pentru a atinge scopul final: binele comun al supușilor săi.

Pentru prima dată, ideea „binelui comun” a fost exprimată de Petru în 1702 într-un manifest despre recrutarea străinilor în serviciul rus. În ciuda faptului că manifestul a fost întocmit cu o ocazie privată și a fost destinat cititorilor aflați în afara țării, el poate fi numit pe bună dreptate un document cu semnificație programatică. Petru intenționa să guverneze în așa fel, „astfel încât fiecare dintre supușii noștri credincioși să poată simți care este intenția noastră comună pentru bunăstarea și creșterea grijii lor”. Aproape două decenii mai târziu, Petru a exprimat mai clar această idee: „Este necesar pentru un lucrător despre foloasele și profitul comun, pe care Dumnezeu le pune înaintea ochilor noștri atât înăuntru cât și în exterior, de care oamenii vor fi scutiți”.

Ce a vrut să spună Petru prin „beneficiu comun și profit”, care este sensul real al acestor cuvinte? Nu se poate da un răspuns clar la întrebarea pusă, în primul rând pentru că regele însuși aparent nu avea această claritate, cel puțin nu o găsim în legile pe care le-a emis. Conceptul de „bun comun” figura în acte adecvate ocaziei, iar în funcție de situația specifică și de scopurile urmărite de actul dat, acesta era umplut cu conținut diferit. Și totuși, comparând aceste acte emise în momente diferite și în diferite ocazii, putem restabili sensul colectiv al „binelui comun”. A însemnat dezvoltarea comerțului, meșteșugurilor și fabricilor, respectarea justiției, eradicarea „neadevărului și poverii” în colectarea și recrutarea impozitelor, protejarea securității granițelor țării și a integrității teritoriului acesteia. Toate acestea luate împreună trebuiau să asigure o creștere a „bunăstării” subiecților, viața lor „în nepăsare”.

Diviziunea de clasă a Rusiei sub Petru 1

Pe vremea lui Petru, întreaga populație a țării a fost împărțită brusc în două categorii - impozabile și privilegiate, fiecare dintre acestea fiind formată din moșii. Populația impozabilă includea țărani și orășeni, în timp ce populația privilegiată includea nobili și clerul. Viața în „nepăsarea” fiecărei moșii era plină de un conținut aparte, care determina dinainte inegalitatea socială: viața „fără griji” a unui iobag s-a desfășurat într-un mod cu totul diferit decât viața „nepăsată” a unui nobil.

Sub Petru, structura patrimonială a societății feudale a rămas aceeași ca și sub predecesorii săi, dar conținutul obligațiilor patrimoniale s-a schimbat. Inovațiile, dacă le definim pe scurt esența, au constat în creșterea și extinderea atribuțiilor în favoarea statului. Au afectat toate clasele, inclusiv nobilimea privilegiată. Nu este nevoie să demonstrăm că povara îndatoririlor statului s-a reflectat în diferite moduri asupra soartei țăranului, negustorului, nobilului și călugărului.

În ierarhia moșială, țăranii ocupau treapta cea mai de jos. Greutățile războiului, construcția industriei, construcția de cetăți și orașe, întreținerea aparatului de stat au căzut în primul rând pe umerii țăranilor. La impozitele și taxele existente anterior s-au adăugat altele noi - taxa de recrutare, mobilizare pentru lucrări de construcții, numeroase taxe cu destinații speciale (navă, dragon, muniție, șa, guler etc.). Deosebit de împovărătoare a fost taxa subacvatică - nevoia de a furniza cărucioare pentru transportul mărfurilor și recruților la teatrul de operațiuni, precum și taxa fixă ​​- obligația de a asigura recruților nu numai cazare pentru noapte, ci și hrană.

Interesele „statului” cereau ca economia țărănească să nu fie complet subminată de îndatoririle proprietarului. Tocmai de această considerație s-a ghidat Petru atunci când a pregătit ordinul „Cu privire la conservarea fermierilor”, care spune că fermierii „sunt arterele statului și, așa cum întreg corpul uman este alimentat prin arteră ( adică un filon mare), deci statul este ultimul, pentru care este necesar să-i protejeze și să nu-i împovăreze peste măsură, ci mai degrabă să-i ferească de toate atacurile și devastarile, și mai ales slujirea decentă a oamenilor cu ei. Țăranul era văzut aici în primul rând ca un bun contribuabil și furnizor de recruți. Fermierul, ruinat de rechiziții exorbitante, nu își poate îndeplini principalele atribuții, de aceea, va înceta să mai fie artera statului, asigurându-și viabilitatea.

Această idee pătrunde în alte decrete ale lui Petru, afectând într-un fel sau altul problema țărănească. Petru, de exemplu, l-a obligat pe guvernator să identifice care dintre proprietarii de pământ ruina moșiile prin colectarea exorbitantă de taxe de la țărani. Ar fi trebuit să fie raportate la Senat, pentru ca acesta să treacă aceste moșii în conducerea altor persoane - rude ale proprietarului ruinat.

Decretele emise în mod repetat privind căutarea fugarilor și întoarcerea acestora la foștii proprietari au urmărit în cele din urmă și interesele nu ale unui proprietar individual, ci ale statului, adică ale clasei proprietarilor în ansamblu. Fuga țăranilor a fost o formă a protestului lor. Însoțită de redistribuirea spontană a țăranilor în rândul proprietarilor de pământ, a produs prejudicii directe statului, precum și țăranilor care au rămas în fostele lor locuri de reședință; guvernul le cerea plata taxelor și furnizarea de recruți, inclusiv pentru cei fugari. Ca urmare, restanțele au crescut și numărul recruților neprevăzuți a crescut. De aceea guvernul a purtat o luptă fără milă împotriva fugarilor.

Astfel, „binele comun” în raport cu țăranul însemna păstrarea capacității acestuia de a îndeplini întregul complex de îndatoriri de stat ale unui stat nobil-birocrat. Acest scop a fost urmărit de legislație, când, într-o oarecare măsură, a „protejat” țăranul atât de ruinarea moșierului, cât și de abuzurile administrației locale. Se cunoaște doar un singur decret, dictat de protecția intereselor țăranilor înșiși, dar chiar și acesta era de natură consultativă. Țarul a făcut apel la conștiința micilor nobili moșii care vindeau copii de la părinți „ca vitele”, drept care „se aude un strigăt considerabil”. Peter a indicat „să oprească această vânzare către oameni”, dar imediat a făcut o rezervă: „... și dacă este imposibil să o oprești deloc, atunci măcar de nevoie au vândut familii întregi sau familii, și nu separat”.

Conținutul „binelui comun” este descifrat oarecum diferit în raport cu populația urbană. Orășenii, ca și țăranii, erau contribuabili și furnizori de recruți, dar orășenii, în plus, asigurau vistieriei venituri suplimentare sub formă de taxe din comerț și meșteșuguri. De aici și preocupările lui Petru, înrădăcinate în trecut, cu privire la dezvoltarea comerțului și a comercianților.

Tatăl lui Petru, țarul Alexei Mihailovici, a considerat că comerțul dezvoltat este baza pentru prosperitatea statului și, prin urmare, a avut grijă de negustori. Petru a considerat comerțul ca o ramură necesară a economiei, dar deloc decisivă. Studiind experiența altor state, Petru credea că aceste state „proscesează și se îmbogățesc” din dezvoltarea „negustorilor și a tot felul de artiști și meșteșuguri”. Prin „artişti şi acul” în acele vremuri se înţelegea meşteşugul şi industria prelucrătoare. „Serviciul” orășenilor în producția manufacturieră a fost una dintre noile lor îndatoriri, generate de timpul transformării. Petru nu s-a oprit la măsuri forțate de implicare a comercianților în industria pe scară largă. „Dacă nu vor, chiar dacă vor fi forțați în captivitate”, a fost exprimată atât de succint ideea de a transfera o întreprindere de stat care producea țesături către persoane private. Actualitatea măsurii coercitive a fost dictată de dorința „de a nu cumpăra o uniformă străină în cinci ani”. Comercianții, „care sunt înscriși la acea fabrică de pânze din companie”, trebuiau livrați la Moscova „în captivitate” de către soldații special trimiși.

„Beneficiul comun” al orășenilor era astfel strâns împletit cu interesele statului nobil. Cu cât prosperitatea comerciantului și industriașului este mai mare, cu atât este mai mare cifra de afaceri a acestuia, cu atât economia industrială este mai mare. Dar cu cât comerciantul este mai bogat, cu atât domeniile de aplicare ale capitalului său sunt mai diverse, cu atât aduce mai multe venituri statului.

În cele din urmă, „bunăstarea” locuitorului orașului depindea de ce parte din venitul său a confiscat statul în beneficiul său propriu.

Practica a scos la iveală o contradicție insolubilă între „nepăsarea” orășenilor și nevoile tot mai mari ale statului în bani necesari pentru a duce război, a construi o flotă, a construi orașe și cetăți. În aceste condiții, „interesele” comerciantului și industriașului au fost sacrificate statului. S-a stabilit că timp de aproximativ două decenii ale noului secol, Petru nu i-a cruțat pe comercianți și numeroase rechiziții și îndatoriri în favoarea statului i-au ruinat pe mulți dintre ei. Cu doar șase sau șapte ani înainte de moartea sa, regele le-a acordat industriașilor o serie de beneficii și privilegii importante care au contribuit la creșterea fabricilor. Printre acestea se numără acordarea marilor industriași ai dreptului de a comercializa fără taxe vamale produsele întreprinderilor lor, de a cumpăra iobagi pentru fabrici. Curțile proprietarilor de fabrici, în plus, au fost scutite de lagărele echipelor militare și de serviciu subacvatic. Este de la sine înțeles că doar o parte nesemnificativă a populației urbane ar putea folosi privilegiile enumerate. „Nepăsarea” pentru restul orășeni a însemnat îndeplinirea îndatoririlor lor, capacitatea lor de a observa interesul statului.

Schimbarea poziției clerului și a mănăstirilor sub Petru 1

Ideea interesului de stat a pătruns și în chilia monahală, schimbând drastic întregul mod de viață monahală. Viața bine hrănită și inactivă a „pelerinilor regali”, cum era numit în acele vremuri clerul negru, iar splendoarea bisericii era asigurată de munca țăranilor monahali. Patrimoniile monahale au fost de multă vreme obiectul unor tentative ale statului și ale proprietarilor de pământ, iar viața locuitorilor chiliilor, departe de idealurile creștine, a fost supusă unor critici severe. Totuși, pașii practici nu au mers mai departe decât măsurile care au limitat creșterea proprietății pământești monahale și denunțarea comportamentului imoral al călugărilor. Petru a forțat clerul negru să servească interesul statului. Este suficient să comparăm două decrete nominale, despărțite între ele de aproape un sfert de secol, pentru a descoperi atitudinea stabilă a lui Petru față de condițiile de viață ale fraților monahali. În decretul din 1701, el a dat drept exemplu vechii călugări, care „și-au asigurat hrana cu propriile lor mâini harnice și trăiau într-un mod cenobitic și au hrănit mulți cerșetori din propriile mâini”. Actualii călugări, a raționat țarul, „ei înșiși au mâncat munci străine, iar călugării inițiali au căzut în multe luxuri”. În decretul din 1724, Petru mai credea că cei mai mulți dintre călugări sunt „paraziți”, căci duc o viață lenevă și au grijă doar de ei înșiși, în timp ce înainte de a fi tunsurați erau „troiați: adică la casa lor, stat. și proprietar de pământ”.

La început, mănăstirilor li s-a interzis să cumpere și să schimbe pământ, iar apoi li s-a interzis dreptul de a dispune de veniturile din moșii, monahilor li s-a pus o rație slabă, la fel și episcopilor și fraților de rând, li s-a interzis să păstreze hârtie și cerneală în celulele lor. „Spre folosul oamenilor veșnici și temporali”, călugării și călugărițele urmau să se angajeze în „arte”: tâmplărie, pictură de icoane, tors, cusut, țesut dantelă și așa mai departe, „ceea ce nu este contrar monahismului”. Principala inovație a fost că mănăstirile erau obligate să întrețină soldații și ofițerii infirmi și decrepiți, precum și școlile, în detrimentul veniturilor lor. Introducând aceste inovații, Petru a raționat: " Călugării noștri s-au îngrășat. Porțile către cer sunt credința, postul și rugăciunea. Eu le voi curăța drumul spre paradis cu pâine și apă, și nu cu sterlete și vin".

Sensul schimbărilor în modul de viață al fraților monahali și în activitatea economică a mănăstirilor a constat în folosirea veniturilor monahale pentru nevoile statului. Viața în „nepăsarea” clerului negru a însemnat, după cum vedem, o adevărată deteriorare a poziției lor. Nu e de mirare că clerul nu a acceptat reformele și a condamnat activitățile lui Petru.

S-a schimbat și poziția clerului alb. Preoții parohi nu au putut îndeplini cu succes rolul de păstori duhovnicești, fiind în întuneric și ignoranță. De aici decretele care ordonau copiilor preoților și diaconilor să învețe în școlile grecești și latine, precum și interzicerea de a ocupa „locurile tatălui” pentru copiii needucați. Unul dintre decrete prevedea chiar și învățământul obligatoriu: „Și cei care nu vor să fie în învățătură, cei care nu vor dori să fie în școli, și să-i învețe în nădejdea unei preoții mai bune”.

În mod caracteristic, Petru și-a extins îndatoririle și nobilimea.

Pe vremea lui Petru, viața inactivă a nobililor din moșii a fost înlocuită cu un serviciu periculos în regimente și pe navele care se aflau în teatrul de operațiuni, unde era necesar să asalteze cetăți, să participe la lupte cu armata superb forată de regele suedez. Nobilul trebuia să îmbrace uniforma de ofițer și să îndeplinească o slujbă neastâmpărată în cazărmi și birouri, pe care le considera la fel de împovărătoare, pe atât de ruinătoare, pentru că economia domnului era lăsată nesupravegheată.

Mulți nobili au căutat să se sustragă de la serviciu, precum și de la îndeplinirea unei alte îndatoriri introduse de Petru, datoria de a studia.

Instituțiile de învățământ organizate de Petru semănau cu o barăci, iar studenții arătau ca niște recruți. Contingentul de studenți de la școli și academii care produceau specialiști de înaltă calificare a fost recrutat cu forța din nobilime. Referindu-se la Academia Navală, un contemporan a remarcat că „în vasta Rusia nu exista o singură familie nobiliară care să nu se angajeze să trimită un fiu sau o altă rudă între 10 și 18 ani la această academie”. În instrucțiunile pentru Academia Navală, înființată în 1715, există un paragraf scris de însuși Petru: „Pentru a calma țipetele și indignarea, alegeți soldați buni pensionari din gardă și fiți unul câte unul în fiecare celulă în timpul exercițiului, biciul în mâinile tale; și va fi cineva dintre elevi care va acționa scandalos, vor fi bătuți, indiferent de numele lor de familie, sub o pedeapsă severă, care va face semn, „adică vor face o indulgență.

Un autor necunoscut a lăsat o poveste despre modul în care nobilii subgropați, pentru a se sustrage de la studii la Școala de Navigație, unde erau repartizați, au intrat la Mănăstirea Spassky. Cu toate acestea, nu au reușit să stea afară în mănăstire. Când Petru a aflat despre fapta lor, le-a ordonat tuturor să bată grămezi pe Moika, unde se construiau hambare de cânepă. În zadar a încercat să-l convingă pe rege să-și anuleze decizia unor nobili precum Menșikov și Apraksin. Apoi Apraksin, după ce a calculat ora la care Petru avea să treacă pe lângă clădire, și-a scos caftanul, l-a atârnat pe un stâlp, astfel încât să fie vizibil și a început să bată grămezile. Peter l-a observat pe amiralul care lucrează și l-a întrebat: „De ce loviți grămezii?” Mi-a răspuns: „Nepoții și nepoții mei se îngrămădesc, dar ce fel de persoană sunt, ce avantaj am în rudenie?” După episodul descris, tufișurile au fost trimise la studii în străinătate.

Această poveste poate fi cu greu atribuită numărului de detalii fictive sau pline de detalii legendare. Peter a fost într-adevăr interesat în mod constant de educația minorilor nobili, a aprofundat în toate detaliile distribuției acestora între instituțiile de învățământ și a urmărit progresul lor în stăpânirea programului.

Călătorii de afaceri în străinătate sub Peter 1

Plecarea minorilor nobili în străinătate a fost larg răspândită. La început, tinerii stăpâneau în principal navigația, construcțiile navale și afacerile militare. De-a lungul timpului au început să studieze arhitectura, pictura, amenajarea parcurilor, limbile orientale etc.. Regele aprecia foarte mult succesul celor care au dat dovadă de sârguință. În aprilie 1716, Peter a întâlnit pictori care se îndreptau spre Italia pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Iată ce i-a scris despre aceasta lui Catherine la Danzig: „Beklemishev și pictorul Ivan au venit la mine. Petru încheie scrisoarea cu cuvinte care exprimă mândria de faptul că printre poporul rus se aflau pictori care posedau o înaltă pricepere: „ca să știe că printre poporul nostru sunt buni maeștri”. „Pictor Ivan” este Ivan Nikitin, fiul unui preot, un portretist talentat care a mânuit cu pricepere o pensulă chiar înainte de călătoria sa în Italia.

Studierea în străinătate a fost considerată dificilă și uneori a implicat privații materiale. Starea într-o țară străină era complicată de necunoașterea limbii. De aici și încercările de a pleca rapid spre patria lor, pe care țarul a suprimat-o sever.

Unul dintre voluntari, Ivan Mihailovici Golovin, după o ședere de patru ani în Italia pentru a studia construcțiile navale și limba italiană, s-a întors în patria sa și s-a prezentat în fața țarului-examinator. Răspunsurile au scos la iveală o totală ignoranță a subiectului. — Ai învățat măcar italiană? a întrebat regele. Golovin a recunoscut că nici aici nu a reușit. — Păi, ce ai făcut? - a întrebat regele. „Am fumat tutun, am băut vin, m-am distrat, am studiat muzica și am ieșit rar din curte”, a răspuns cu sinceritate voluntarul.

Aparent, sperând în mijlocirea fratelui său feldmareșal, Vasily Petrovici Sheremetev nu a respectat ordinul lui Petru, care interzicea voluntarilor să se căsătorească și, în loc să-și echipeze fiul într-o călătorie lungă, a aranjat o nuntă. Țarul a amintit cu severitate că decretul trebuie respectat atât de fratele feldmareșalului, cât și de nepotul său. Iată ordinul în legătură cu acest incident pe care Tihon Nikitich Streshnev l-a primit în 1709: „Trimite-ți pe fiul tău Vasily imediat pe calea potrivită și nu da mai mult de o săptămână; evo - într-o casă de filare; și sigilează curțile Moscovei și suburbane. , și astfel încât să funcționeze direct ca niște simple.

Dimpotrivă, țarul a experimentat o bucurie autentică atunci când unul dintre nobilii minori însuși s-a arătat interesat de știință, în special de știința navală. Fiul lui Nikita Zotov, Konon, a decis să se alăture Marinei, despre care i-a scris o scrisoare tatălui său, al cărei conținut a devenit cunoscut regelui. Peter s-a grăbit să susțină intențiile lui Conon, trimițându-i următorul mesaj: „Ieri am văzut o scrisoare de la tatăl tău, scrisă de la tine către el, în care există un senz (adică însemnând) că vei fi profesor de serviciu. care aparține mării.Care este dorința ta pe care am acceptat-o ​​cu multă bunăvoință și putem spune că nu am auzit o asemenea petiție de la o singură persoană din ruși, în care ai fost primul care ai apărut, pentru că foarte rar se întâmplă ca unul al tinerilor, lăsând distracția în companie, ar dori să asculte zgomotul mării cu voia lui.Cu alte cuvinte, vă dorim ca Domnul Dumnezeu să vă binecuvânteze în aceasta (foarte corect și aproape primul din lume venerat) faptă și să te întorc cu bucurie în patria ta la timp.

Școlile interne și pregătirea elevilor din străinătate au schimbat an de an componența națională a specialiștilor militari și civili ai țării. Contingentul de studenți din instituțiile de învățământ la scara de atunci a fost destul de semnificativ. Statele Școlii de Navigație au prevăzut în ea educația a 500 de elevi. Acest set a fost realizat în 1705. 300 de oameni au studiat la Academia Navală, 400 - 150 de oameni au studiat la Școala de Inginerie, câteva zeci de oameni au stăpânit medicina la o școală specială de medicină. În Uray, copiii meșterilor au studiat mineritul la școlile de minerit.

Rețeaua creată de instituții de învățământ a făcut posibilă eliberarea corpului ofițerilor de străini, în primul rând. Deja după campania de la Prut, Petru a demis peste 200 de generali și ofițeri străini. Numărul lor în regimente nu trebuia să depășească o treime din corpul ofițerilor. Trei ani mai târziu, ofițerii străini au fost supuși unui examen, iar toți cei care nu l-au promovat au fost supuși demiterii. Ca urmare, nouă zecimi din corpul ofițerilor din anii 1920 era format din ofițeri ruși.

Ingeniozitatea nobililor, care căutau să se sustragă la educație, și cu atât mai mult de la slujire, nu cunoștea limite, dar Petru nu rămăsese dator, inventând diverse pedepse pentru astfel de nobili. Printre cei care fac profit, au apărut informatori care s-au specializat în identificarea netchiks - acesta era numele nobililor care se ascundeau de recenzii și servicii. Petru a încurajat activitatea informatorilor cu promisiunea de a da proprietatea și satele netchikului celui care îl va demasca. Primul decret cu o astfel de promisiune a fost publicat de țar în 1711. În viitor, țarul a repetat-o ​​periodic și a sedus cu „avuții și sate” orice informator, „oricât ar fi fost de rang inferior, sau chiar un slujitor al acestuia”.

Măsurile punitive de o singură dată împotriva nobililor individuali și a grupurilor de nobili au fost înlocuite cu o serie de decrete emise în 1714. Ele ar trebui, potrivit lui Peter, să provoace schimbări semnificative în imaginea socială a clasei conducătoare.

De ce să prinzi individuali nobili netchik? argumentă Peter. Este mult mai ușor să le creeze astfel de condiții pentru ca ei înșiși să caute să-și ocupe un loc în cazărmi și birouri.Principala speranță de a stimula interesul nobililor pentru serviciu a stat pe Decretul privind succesiunea unică.Totodată. , acesta este, fără îndoială, primul decret care a marcat începutul lucrării regelui cu „pix”.

Nobilul, așa cum este scris în decret, este obligat să slujească „în folosul statului”. În acest scop, a fost introdusă ordinea de moștenire a bunurilor imobile, transmise în întregime unui singur fiu. Ceilalți fii, aflându-se fără moșii și, în consecință, fără mijloace de subzistență, au fost nevoiți „să-și caute pâinea prin slujire, învățătură, licitație și așa mai departe”.

Decretul privind moștenirea unică a fost întărit de alte acte care urmăreau același scop. Unul dintre ei a interzis căsătoria unor nobili care nu stăpâneau elementele de tsifiri și geometrie. Un altul nu permitea nobililor care nu slujeau ca soldați în regimentele de gardă să fie promovați la ofițeri. Alții au avut voie să dobândească proprietăți numai după șapte ani în armată, sau 10 ani în serviciul public sau după 15 ani de comerț. Celor care nu slujeau nicăieri și nu făceau comerț le era interzis să cumpere sate, „chiar până la moarte”.

Petru a folosit un alt mijloc pentru a atrage nobilii la serviciu. El aranja periodic recenzii pentru ei. Uneori erau chemate în acest scop anumite grupuri de nobili. Așadar, în 1713, a fost numită o revizuire pentru netchiks, adică pentru nobilii care nu se prezentaseră la serviciu în cei doi ani anteriori. În 1714 au fost chemați la revizuire tufișuri de la 13 ani și peste. Două recenzii erau de natură generală, erau obligați să apară toți nobilii, indiferent de vârstă și poziție. Prima dintre ele - nu există documente despre el - a avut loc în 1715. Celălalt a fost realizat în 1721-1722 și a lăsat în urmă o mulțime de chestionare uniforme despre fiecare nobil, care nu au fost încă studiate.

Recenziile au dezvăluit nobili care s-au încăpățânat să evite serviciul, au schimbat semnificativ cariera acelor reprezentanți ai clasei privilegiate care s-au distins prin zel și abilitate. În cadrul recenziilor au fost luate în considerare și minorii: unii au fost repartizați în școli și trimiși la studii în străinătate, alții au fost repartizați în regimentele în care slujeau.

Totuși, Petru nu i-a putut forța pe toți nobilii să slujească și să studieze. Abundența lor mărturisește neîndeplinirea decretelor regale. Emiterea unui nou decret, care repetă amenințări la adresa netchik-ilor, indică faptul că decretul anterior cu un conținut similar nu a fost executat.

În 1715, un anume Mihail Brenchaninov a raportat țarului despre moșierul din Iaroslavl Serghei Borzov, care, deși avea mai puțin de 30 de ani, era „adăpostitor în casa lui, dar nu a slujit în regimentul tău, serviciul suveranului”. A urmat rezoluția regelui: „Dacă mai puțin de 30 de ani, atunci pentru un asemenea dispreț al decretului, dă totul acestui informator”.

Cunoscutul publicist din vremea lui Petru cel Mare, Ivan Tihonovich Pososhkov, a întâlnit „o mulțime de tineri sănătoși”, fiecare dintre ei „putând conduce unul din cinci dușmani”, dar în loc să servească în armată, folosind patronajul rude influente, erau atașați în funcții profitabile în administrația civilă și „traiesc cu afaceri de momeală”. Posoșkov a descris figura colorată a nobilului Fiodor Pustoșkin, care „a îmbătrânit, dar nu a fost niciodată în serviciu cu un picior”. Din slujbă, a plătit cu daruri bogate sau s-a prefăcut a fi un prost sfânt. De îndată ce mesagerul a părăsit periferia moșiei, Pustoșkin „și-a lăsat deoparte nebunia și, ajungând acasă, răcnea ca un leu”.

Cele de mai sus ne permit să dezvăluim conceptul de „bine comun” în cele două sensuri ale sale: așa cum i se părea lui Petru și așa cum era în realitate.

Petru a plecat de la ideea că armonia și „prosperitatea” vor veni atunci când fiecare dintre subiecți își va îndeplini necondiționat îndatoririle care i-au fost încredințate. Abia atunci sunt posibile succesele în comerț și industrie, respectarea dreptății, scutirea oamenilor de tot felul de greutăți și îndatoriri. „Binele comun” este în cele din urmă capacitatea subiecților de a servi statul.

Dar adevărul este că teoreticienii „binelui comun”, inclusiv Petru, au luat ca punct de plecare inegalitatea socială care exista la acea vreme. A intrat în conflict cu noțiunile idilice de prosperitate universală.

Țăranul, slujind statul, trebuia să cultive pământ arabil, să plătească taxe, să furnizeze recruți și să suporte taxe în favoarea proprietarilor de pământ. Slujirea țăranului față de statul lui Petru a fost însoțită de o creștere a greutăților. Slujirea unui nobil, deși a devenit mai împovărătoare, i-a adus în cele din urmă venituri suplimentare: pe lângă corvee și cotizații pe care le primea de la țărani, i se adăuga și salariul bănesc plătit de stat. Reamintim că partea de venituri a bugetului de stat a fost asigurată în mare măsură de taxele percepute asupra acelorași țărani și artizani urbani.

În mod clar, în aceste condiții, „binele comun” era o farsă. Doar nobilii și cea mai bogată parte a clasei comercianților au profitat de roadele ei.

Sub urmașii lui Petru, nobilii au fost eliberați treptat de îndatoririle pe care Petru le-a impus. Atacul sistematic al intereselor pur de clasă ale nobilimii asupra „interesului de stat” sub Ecaterina a II-a s-a încheiat cu celebrele manifeste ale nobilii „mamă-suverană” „Cu privire la acordarea libertăților nobilimii ruse” și „Carta nobilimii” , care i-a transformat pe nobili într-o mosie parazita. În noile condiții, când arbuștii nobili au fost eliberați de obligația de a sluji și de a studia, a putut apărea personajul comediei lui Fonvizin, Mitrofanushka.