Apariția personală în timpul ședinței a unor persoane neplăcute pentru noi, precum și manifestarea fricilor și rănilor noastre în carne și oase, provoacă întotdeauna rezistență. Prin urmare, drama simbolurilor învață să lucrezi cu ele sub formă de simboluri, metafore. Așa funcționează în mod natural somnul fiziologic, „arătându-ne” evenimentele vieții noastre traduse în limbajul emisferei drepte.

Cu toate acestea, pentru a învăța relaxarea profundă și vizualizarea necesare dramei cu simboluri, trebuie să începem puțin. Într-un articol anterior despre drama simbolurilor, am vorbit despre faptul că orice sesiune începe cu o mică încălzire - intrând în imaginea unei pajiști. Dar înainte de a te lansa într-o vizualizare cu drepturi depline, trebuie să descoperi cel mai simplu motiv - motivul FLORII. Nu vă fie teamă să experimentați, chiar și pacienții cu tulburări severe își pot imagina o floare.

Motiv flori: Vizualizare pas cu pas

1. Imaginează-ți culoarea care corespunde stării tale emoționale în acest moment.
2. Imaginați-vă cum această culoare începe să pulseze, apoi se micșorează, apoi crește în dimensiune, eliberând spațiu pentru un fundal de altă culoare.
3. Imaginați-vă o culoare de fundal care pulsează și strălucește cu culoarea originală. Ceea ce este el? La sfârșitul acestei etape, aveți deja o imagine preliminară neclară a „florii” pe un fundal.
4. Culoarea pulsatorie începe să-și schimbe forma și prinde formă - aceasta va fi forma florii tale. Acordați atenție centrului acestui cheag de culoare pulsatorie - ar trebui să aibă o culoare diferită. Ceea ce este el? Razele se împrăștie în toate direcțiile din acest centru, împărțind floarea în petale. La sfârșitul etapei, ai deja o floare formată care are miez și petale.
5. Imaginea unei flori, creată de tine, se formează mai departe, capătă profunzime, tridimensionalitate, așa se creează un caliciu. Privește adânc în caliciul florii. Ce vezi acolo? Care este mirosul? Cum se simte nasul tău?
6. Îndepărtează-te de floare departe, departe, vezi-o mic, pe fundalul pe care l-ai inventat. Cum arată o floare de la distanță? Cum arată el? Are un nume?
7. Unde crește floarea ta? Are tulpină, frunze, rădăcini? In ce pamant l-ai asezat? Floarea poate părea că „atârnă în aer”, fiind complet abstractă și neavând nicio legătură cu solul.
8. Ce vezi lângă imaginea unei flori? Ce îl înconjoară? Există animale, insecte, oameni în jurul lui? Amenință ceva floarea? Dacă da, cum îl protejați? Îl puteți transplanta într-un loc mai sigur, îl puteți înconjura cu protecție sub formă de gard sau gard de grădină ...

Deci, orice obstacol care apare în cursul vizualizării este o problemă care a fost scoasă la suprafață din subconștient. Începeți să „lucrezi” cu obstacolul și să-l îndepărtezi în timp ce ești „acolo” – acesta va avea cel mai puternic efect terapeutic „aici”.

O sesiune de dramă simbol se termină întotdeauna astfel:

1. Îți strângi și strângi cu forță pumnii și degetele de la picioare.
2. Faceți câteva mișcări energice cu brațele și picioarele.
3. Bate din palme.
4. Închideți strâns ochii și deschideți larg ochii.

La finalul sesiunii de dramă simbol desenează (detaliat sau schematic, dar rapid!) floarea pe care o ai și lasă desenul deoparte. Vei reveni asupra acestui desen în următoarea sesiune, câteva zile mai târziu, când vei lucra pentru a doua oară la floare. Apoi evaluează-ți starea anterioară și începe o nouă sesiune de vizualizare. Cel mai probabil veți începe să vă imaginați o floare complet diferită. După sfârșitul celei de-a doua sesiuni, schițați și ce ați primit. Și după câteva zile, compară imaginile. Ar trebui să vedeți o tendință pozitivă.

Motiv flori: semne de normalitate și anormalitate în timpul imagistică

Abateri de la norma:

1. Flori artificiale, în special culori strălucitoare, sfidătoare
2. Flori din fier, oțel, flori negre și povești fantastice similare.
3. Flori care provoacă frică, dezgust și dezgust însuși pacientului.
4. Incapacitatea de a se concentra asupra unei singure flori, schimbarea constantă a formei acesteia, schimbarea rapidă a imaginilor de mai multe culori.
5. Ofilirea rapidă a florii prezentate, căderea frunzelor și a petalelor.
6. Floarea, parcă, atârnă în aer, fără pământ.

Pentru mulți care lucrează cu imaginea unei flori, poate apărea una dintre problemele comune: conștiința nu se poate concentra asupra unei singure flori, imaginile se înlocuiesc constant. Apoi trebuie să atingeți mental floarea selectată cu degetul și să începeți să o examinați tactil. De regulă, după aceea, o imagine selectată este fixată.

Semne ale normei:

Tonuri strălucitoare, naturale, flori adevărate care sunt ușor de recunoscut - mușețel, trandafir, clopoțel etc. Un semn al normei și o imaginație foarte bogată este considerată și o floare hibridă, un amestec de două flori adevărate. Un semn al normei este o floare care provoacă bucurie celor care o imaginează, situată într-un peisaj plin, neatârnând în „gol”.

După ce în sfârșit obțineți o vizualizare cu drepturi depline bazată pe „Floare”, este posibil să observați că unele dintre problemele care vă apăsau în mod latent au apărut și au încetat să vă enerveze.

Cu toate acestea, Floarea este doar un exercițiu de capacitate a imaginației tale de a vizualiza. Adevărata rezolvare a problemei se datorează ciocnirii tale cu subiectele arhetipale cele mai apropiate de tine. Pentru unii va fi o urcare pe munte și o panoramă de la munte, pentru unii va fi o întâlnire cu Creatura la marginea pădurii, iar pentru unii va fi un sondaj al casei.

Imaginea unei flori în drama simbolului înlocuiește meditația tradițională cu o flacără de lumânare, care, spre deosebire de drama simbol, se desfășoară în realitate și cu ochii deschiși.

Dacă îți este greu să te concentrezi, începe cu această meditație clasică - meditează la o lumânare, iar în curând imaginile îți vor veni din flacăra ei. Și primul dintre ele, cel mai probabil, va fi imaginea unei flori.

Amintiți-vă, fără o abilitate dezvoltată de vizualizare, orice practică de gândire pozitivă rămâne cuvinte scrise pe hârtie.

Așa-numitul „test al florii” arată dacă și cât de capabil este pacientul să formeze imagini catatimice cu drepturi depline.
Floarea trebuie descrisă în toate detaliile
- descrie-i culoarea,
- marimea,
- forma,
- descrie ce se vede dacă te uiți în cupa unei flori etc.
- un ton emoțional care vine direct din floare.
- cereți pacientului să încerce să atingă cupa florii cu vârful degetului în reprezentare și să descrie senzațiile sale tactile.

Culoarea trandafirului poate reflecta gradul de maturitate sexuală. Se crede că cele mai puternice emoții provoacă o persoană în roșu. Combinația de roșu, galben și portocaliu este considerată cea mai sexy. Florile roz pot simboliza infantilismul, „visele roz”, dorinta de a fi tratat ca un copil de catre ceilalti; trandafirii galbeni pot fi asociati cu gelozia; trandafirii albi pot simboliza castitatea, relațiile platonice, spirituale, idealizarea; trandafirii portocalii sunt un simbol al forței individului și al posibilei suprimare a celorlalți. Frunzele de pe tulpină simbolizează forța vitală, tulpina fără frunze - absența ei. Tulpina însăși simbolizează începutul falic, sprijinul, miezul personalității. Spinii de pe tulpina unui trandafir simbolizează pericolul care însoțește pasiunea. Dacă sunt prea multe dintre ele în imaginația pacientului, atunci o astfel de persoană este în strânsoarea fricii și exagerează pericolele. Dacă nu există spini sau sunt foarte puțini dintre ei, atunci o astfel de persoană neglijează pericolul asociat relațiilor sexuale, nu observă acest pericol, este inutil de frivol.

Problemele nevrotice se manifestă prin faptul că deja la prima prezentare a unei flori apare o imagine extremă sau anormală.
Un semn pronunțat al unei încălcări este atunci când apare un trandafir negru sau o floare de oțel sau dacă floarea se estompează după o perioadă scurtă de timp și frunzele se lasă.

Florile fantastice care nu există în natură, sau îmbinarea a două motive florale într-unul, vorbesc despre o capacitate deosebit de pronunțată de a imagina.

Structura isterică a personalității este caracterizată și de flori ireale sau artificiale, cu o culoare strălucitoare, sfidătoare.

O formă ciudată, nu atât de rară de încălcare, este aceea că în loc de o singură floare, mai multe dintre ele apar în același timp. Ele se pot schimba reciproc în câmpul vizual, așa că este dificil să decideți la care dintre flori să vă opriți. Adesea sugestia de a atinge tulpina unei flori sub forma unui vârf de deget ajută la concentrarea asupra uneia dintre flori. Dacă chiar și după aceea nu este posibil să te oprești la o floare, se poate presupune că în viața reală este dificil pentru pacient să facă o alegere și să se concentreze pe ceva, care, la rândul său, poate fi rezultatul unei încălcări a tipul de dezvoltare a personalităţii nevrotice cu predominanţă a comportamentului de câmp .

Este important să ceri pacientului să urmărească, deplasându-se în jos pe tulpină, unde se află floarea: dacă crește în pământ, dacă stă într-o vază sau apare într-o formă tăiată, „atârnând” pe un fundal nedefinit. În același timp, întrebarea ar trebui să fie exprimată într-o formă deschisă - nu „unde se află” sau „unde crește floarea?”, ceea ce implică deja o sugestie, ci „unde este floarea?”

Lipsa „solului sub picioare” poate indica o anumită izolare, lipsă de soliditate, probleme cu conștientizarea rădăcinilor, a locului și a poziției cuiva în viață.

Cu o dezvăluire pasivă, creativă a imaginii, este posibil să se exploreze mecanismele de regresie și fixare a libidoului în înțelegerea sa sistemică. Un exemplu clasic de astfel de fixare este imposibilitatea de a alege o anumită floare (o variantă de comportament pe teren, încălcări în stadiul fazei conceptual-erotice) sau imposibilitatea de a alege o floare care îți place din cauza durerii provocate acesteia. (fixare pe faza platonico-erotică, frica de relații sexuale, idealizarea partenerilor).

2. 3. 7. 6. Observarea marginii pădurii Scopul acestui motiv este de a evoca imaginea unei persoane semnificative sau a unei creaturi simbolice care întruchipează frici sau probleme inconștiente. stabilirea motivului marginii pădurii are ca scop așteptarea unei creaturi care va ieși din întunericul pădurii până la margine.

Pădurea simbolizează inconștientul. Aceasta este o zonă întunecată a pământului prin care nu se poate vedea, în care totul sau nimic poate fi ascuns. Animalele sălbatice trăiesc liber și senin în pădure. Din basme mai știm că pădurea este locuită de creaturi rele și bune, precum gnomi, uriași, zâne, tâlhari sau chiar vrăjitoare rele. Adesea, pacienților le este frică să intre în pădure, insuflându-le un fel de frică vagă sau chiar apropiindu-se prea mult de ea. Dacă comparăm motivul pădurii cu alte motive care simbolizează inconștientul, cum ar fi, de exemplu, cu marea, o peșteră și o groapă într-o mlaștină, atunci marginea pădurii se distinge tocmai prin faptul că aici se remarcă. nu coborî în adâncuri. În motivul marginii pădurii, zonele de sub suprafața pământului nu sunt afectate. În acest motiv sunt lucrate zone nu foarte profunde ale inconștientului, care în imagine sunt situate simbolic direct pe pământ, adică aproape de conștiință. Când lucrați cu pacienți adulți, nu se recomandă intrarea în pădure. Pacientul este rugat să se oprească la o oarecare distanță de pădure, rămânând astfel în zona de frontieră și evitând teama și rezistența. Imaginile simbolice ar trebui să vină la marginea din întunericul pădurii, ca și cum ar ieși din inconștient în lumina conștiinței.

Spre deosebire de lucrul cu pacienții adulți, simbolul pădurii la copii este încă relativ multifațetat. Pe de o parte, simbolizează inconștientul, ceva ascuns și misterios. O imagine poate ieși din pădure, simbolizând materialul inconștient reprimat. Pe de altă parte, copiii tratează imaginea pădurii ca pe ceva care ascunde, ascunde, salvează, oferă protecție. Pe luncă, dimpotrivă, pot simți că sunt sfâșiați.” Copiii pot simți așadar dorința de a se ascunde în pădure, care în acest caz le apare sub aspectul principiului matern.

După ce pacientul își imaginează și descrie pajiștea sau marginea pădurii psihoterapeutului care stă lângă el, acesta este rugat să se apropie de marginea pădurii și să se oprească la o distanță de 10 până la 20 de picioare de aceasta. Pacientului i se cere să privească în întunericul pădurii. Totodată, pacientului i se spune: „Este destul de probabil ca vreo creatură, animal sau persoană să iasă din pădure”.

Pacientul poate fi nevoit să aștepte cu răbdare înainte ca cineva să iasă din pădure. Este posibil ca pe parcursul întregii sesiuni sau chiar mai multor sesiuni, nimeni să nu părăsească deloc pădure. Acest lucru poate vorbi despre protecție puternică și rezistență din partea Super-Eului. Poate că la început pacientul va vedea doar ceva vag sau fantomatic. Dacă se sperie, atunci în apropiere ar trebui să se găsească un tufiș sau ceva similar, în spatele căruia pacientul s-ar putea ascunde. Evocând imaginea unei ființe care iese din pădure, pacientul este capabil să stimuleze dezvoltarea materialului inconștient sub forma unor imagini simbolice care se ridică și se desfășoară liber din inconștientul său. Din pădure pot ieși animale obișnuite precum o veveriță, un iepure de câmp, o vulpe, un șoarece mic sau o aluniță. Cu toate acestea, aceste animale au o semnificație simbolică, întruchipând problemele reale ale pacientului, temerile, relațiile obiectuale. Fetele tinere au adesea un căprior timid, bărbați - un căprior, elan sau un urs mare. Dar apar și figuri umane: un vânător cu o armă mare, un vagabond degenerat sau mai mulți vagabonzi, o bătrână care culege fructe de pădure, o vrăjitoare și multe altele. Pentru copiii mai mici este tipică apariția personajelor de basm din pădure. În acest caz, are sens să continui psihoterapia „la nivelul unui basm”. Cu toate acestea, la o vârstă mai înaintată, astfel de trăsături infantil-regresive sunt deja considerate o apărare împotriva realității și o tendință la împlinirea iluzorie a dorințelor.<. .="">Atunci când interpretăm creaturile simbolice care ies din pădure, trebuie avute în vedere două aspecte complementare. Pe de o parte, imaginea poate fi privită în contextul relațiilor de obiect, adică ca o întruchipare simbolică a persoanelor apropiate care au avut o influență deosebit de importantă asupra pacientului. În condiții de nevroză, anumite obiecte pot fi subestimate, nerecunoscute sau pot apărea într-o imagine într-o formă distorsionată, adică în modul în care au fost trăite emoțional de către copil. Dacă, totuși, apar imagini reale din pădure, de exemplu, un tată, un profesor etc., atunci interpretarea este vizibil mai ușoară.

Pe de altă parte, imaginea poate fi privită din poziția subiectului, adică ca întruchipare a atitudinilor inconștiente și a tendințelor de comportament, ca o reflectare a dorințelor afective și instinctive ale pacientului, pe care acesta, parcă, le desparte. din comportamentul lui real. Adesea, pacienții, parcă, întruchipează o bucată de „viață netrăită”.

Sensul simbolic al unei creaturi care iese din întunericul pădurii poate fi considerat în contextul structurii mentale pe care K.

G. Jung numit „umbră”. „Umbra” ocupă o poziție intermediară între conștiință și straturile superioare, cele mai superficiale ale inconștientului, inclusiv aspectele negative de obicei neatractive ale psihicului.

Scopul psihoterapiei în acest caz este acela de a aduce la conștient aceste tendințe care au fost despărțite și reprimate de pacient prin scoaterea din pădure a creaturilor care le simbolizează în luncă. Intrând în contact cu acestea, pacientul le acceptă și le recunoaște. Îi descrie, se apropie de ei și, mai târziu, poate chiar îi atinge și le mângâie. Cu toate acestea, adesea pacienții nu sunt pregătiți pentru acest lucru la început. Ființa simbolică care iese din întunericul pădurii este adesea ostilă pacientului, sau cel puțin neprietenoasă. Un leu, de exemplu, poate ieși din pădure și își deschide gura, sau un șarpe, care își scoate înțepătura, se poate apropia de pacient. Figurile umane ostile cu ochi fioroși, cum ar fi o vrăjitoare, un vânător sau altcineva, pot prelua și ele scena. Într-una dintre imagini, un uriaș uriaș cu un cuțit a fugit în pajiște și a început să urmărească pacientul. Sau, dimpotrivă, creatura însăși se teme să se apropie de pacient, de exemplu, un căprior timid, un arici sau o pasăre.

Având în vedere că imaginile care apar în mod simbolic exprimă tendințele de scindare ale motivelor și dorințelor, adică unele complexe interne care, de regulă, sunt în conflict între ele și cu personalitatea în ansamblu, provocând astfel ostilitatea sau teama care se manifestă în raport cu pacientul o creatură care iese din pădure, trebuie să evitați să fugiți de acea creatură sau să faceți acțiuni ostile împotriva acesteia. Scopul psihoterapiei ar trebui să fie integrarea treptată a complexelor izolate, detașate, conflictuale într-o personalitate întreagă.

În unele cazuri, pacienții tind să atace creatura simbolică ostilă cu viteză mare. Această tendință reflectă o tendință de autoagresivitate. când agresivitatea este îndreptată împotriva pacientului însuși, sau mai degrabă împotriva părții afectate a personalității sale. Această suprimare a propriilor impulsuri de împingere cu ajutorul autoagresiunii pe care pacientul o lucrează de destul de mult timp în comportamentul său nevrotic.

Psihoterapeutul se află într-o situație dificilă. În cel mai rău caz, el poate sfătui pacientul să fugă de creatura care provoacă frică. Din punct de vedere psihoterapeutic, acest sfat clar nu este cel mai bun, dacă ținem cont de faptul că aceste imagini reprezintă simbolic o anumită parte a personalității pacientului, a problemelor sale și, fugind de ele, pacientul, parcă, ramane cu aceleasi probleme nerezolvate. Pentru a rezolva în mod constructiv situația, H. Leiner sugerează folosirea principiului regizorului de visare activă în stare de veghe, pe care el îl numește principiul hrănirii, supraalimentării, mângâierii blânde, îmbrățișării și împăcării. Integrarea materialului conflictual într-o personalitate integrală are loc prin analogie cu acțiunile unui îmblânzitor care îmblânzește animalele sălbatice. După cum știți, opoziția agresivă și bătaia animalelor nu duce la domesticirea lor. Îmblanzitorul încearcă să cucerească și să lege animalele de el prin hrănire și manipulare blândă.

Principiul hrănirii ființei simbolice care apare în imagine este, de fapt, satisfacerea nevoii orale frustrate a acelei structuri mentale interioare a personalității pe care o reprezintă ființa simbolică. În termeni tehnici, psihoterapeutul îi oferă pacientului să hrănească creatura care a ajuns la marginea pădurii, spunând: „Mi se pare. Nu ar trebui să-i faci ceva rău acestui animal (uman etc.) chiar acum. Este Mi se pare că acest animal este foarte foame și trebuie să te hrănești corect.” După aceea, terapeutul fie sugerează hrană potrivită pentru creatură, fie, și mai bine, discută cu pacientul ce ar fi cel mai bine să-i ofere animalului. De exemplu, unui șarpe i se poate oferi o farfurie cu lapte, în timp ce unui leu i se poate oferi un castron mare de carne proaspăt tăiată. Terapeutul continuă așa: „Imaginați-vă, vă rog, că am pregătit (în cazul în care pacientul și-a imaginat, de exemplu, un leu) un castron mare de carne proaspătă, care acum stă lângă tine. Lasă carnea leului, bucată cu bucată și vezi cu atenție dacă mănâncă și vezi cum reacționează.” În același timp, este important să hrănești și chiar să supraalimentezi creatura simbolică cât mai mult posibil.

De regulă, ființa simbolică începe să ia mâncare la început fără tragere de inimă, dar uneori cu mare lăcomie. După ce a gustat primele bucăți de mâncare, ființa simbolică începe să mănânce din ce în ce mai binevoitor. Psihoterapeutul trebuie să influențeze fluxul imaginilor pacientului în așa fel încât nu doar să „hrănească” ființa simbolică, ci, mai ales, să îi ofere un exces de hrană, care ar trebui să fie mult mai mult decât își poate imagina pacientul nevrotic în constrictia lui cauzata de frustrarea orala. În acest caz, momentul declanșării „sățuirii” când animalul este „supraalimentat” are o importanță deosebită. Cât de bine se realizează acest lucru depinde de natura alimentelor oferite. Psihoterapeutul ar trebui să aleagă de fiecare dată exact hrana care se potrivește acestei ființe particulare. Totuși, ce să faci dacă, de exemplu, apare o vrăjitoare rea care se „hrănește” cu băieți? În acest caz, îi poți oferi o prăjitură sau altă cofetărie. După ce creatura simbolică devine cu adevărat plină, de obicei se culcă să se odihnească. Starea de spirit și comportamentul lui se schimbă radical. Creatura simbolică încetează să pară periculoasă pentru pacient, devine prietenoasă și binevoitoare. Pacientul se poate apropia acum de el, îl poate atinge și mângâia. Poate că aici pacientul va trebui totuși să depășească rămășițele unei anumite frici cu ajutorul unui psihoterapeut. Acesta este principiul regizorului de mângâiere blândă, îmbrățișare și împăcare menționat mai sus.

H. Leiner. SYMBOLDRAMA Psihoterapie catatim-imaginativă a copiilor și adolescenților. M., 1997.

Simboldrama este o metodă eficientă de psihoterapie bazată pe analiza imaginilor, munca imaginației, inclusiv elementele art-terapeutice. Drama simbolurilor este o metodă proiectivă și se adresează direct subconștientului. În timpul ședinței, clientul se relaxează, își imaginează o anumită imagine, pe care o prelucrează împreună cu psihologul, ceea ce îi permite să lucreze blând și netraumatic traume din copilărie și contradicții profunde. Această metodă vă permite să lucrați prin traume fără a le aduce la conștientizare, fără a dezvălui experiențe dureroase. Drept urmare, o persoană primește o stimă de sine pozitivă mai stabilă, ceea ce îi oferă șansa de a trece cu mai mult succes prin viață. Drama simbolului a fost comparată cu psihanaliza, dar avantajul său distinctiv este absența necesității de a lucra cu un psiholog de ani de zile.

Drama simbol în psihologie

Freud a vorbit despre visul său ca psihanaliza să fie folosită în practică peste tot. În timpul vieții sale, acest lucru s-a dovedit a fi imposibil; a rămas o metodă închisă de terapie. După aceea, au apărut multe direcții care folosesc principiile psihanalizei pentru a oferi o asistență largă populației. Una dintre aceste zone este drama simbol, care este acum larg răspândită în spațiul post-sovietic.

Un alt nume pentru drama simbol este psihoterapia catatim-imaginativă, care denotă trăirea condiționată emoțional a imaginilor venite din suflet. Scopul psihoterapeutului în această metodă este de a ajuta clientul care caută îndrumare să-și găsească integritatea, să integreze diferitele părți ambivalente separate ale personalității clientului prin cunoașterea lui despre sine.

Drama simbolului a fost dezvoltată în anii postbelici de psihoterapeutul german Leiner, prima publicație despre drama simbol datând din 1954. Înainte de Leiner, psihoterapeutul francez Desoliers a efectuat cercetări în domeniul visării dirijate.

Drama simbol este o metodă de psihoterapie care este orientată spre psihanaliza modernă, dezvoltarea ideilor lui Freud în munca psihanaliştilor de astăzi, precum şi psihologia analitică a lui Jung. În esență, metoda dramei simbol este psihoterapia prin imagini. Imaginea pe care o reprezintă o persoană diagnosticează multe dintre caracteristicile sale, probleme emoționale, dificultăți de relație.

Una dintre direcțiile cheie ale dramei simbol este lucrul cu durerea fizică, bolile psihosomatice. Accesul prin procese inconștiente vă permite să mobilizați resursele unei persoane în așa fel încât să faceți față bolii. Un efect rapid apare aproape imediat, dar poate dura aproximativ 2 ani pentru ca acesta să capete loc. Mai mult, atunci când un client vede că lucrul cu un psihoterapeut îl ajută, este motivat să lucreze mult timp.

Drama simbolului vă permite, de asemenea, să îmbunătățiți starea generală a corpului, să adăugați putere și să ridicați tonusul general. O serie de studii arată că imunitatea noastră depinde de, o persoană se îmbolnăvește atunci când își pierde încrederea în viitor. Imaginile de resurse, motivele arhaice vor ajuta aici, ceea ce va ajuta la hrănirea energiei arhaice.

Drama simbol este o metodă de psihoterapie, folosind adesea imagini de peisaj, printre care o pajiște, un pârâu, flori, un munte. Toate acestea se alimentează la nivelul fundamentelor profunde ale inconștientului. Reprezentarea imaginilor este modalitatea prin care putem ajunge rapid la resursele naturale de energie din noi.

O sesiune de teatru simbol include de obicei 4 etape. În primul rând, are loc o conversație preliminară, clientul spune ce simte despre evenimentele recente din viața sa, vorbește despre problemele sale, se discută neapărat biografia persoanei, se vorbește visele, momentele intime, solicitările de psihoterapie. Urmează un exercițiu, apoi o prezentare a imaginii și discuție.

Este posibil să interpretezi simbolurile independent? Symboldrama funcționează cu vise de noapte și așa-numitele vise de veghe. Este esențial important ca un dialog să fie folosit în drama simbol, prin care acesta este pe deplin dezvăluit. Psihicul este dialogic, iar în munca psihoterapeutică parțial funcțiile de control și funcția de investigare sunt delegate psihoterapeutului. Clientul are posibilitatea de a se preda procesului, psihoterapeutul îl însoțește, îl dirijează, îl reflectă. Metoda simbol-dramă este aplicabilă de la vârsta timpurie până la vârste foarte târzii.

Sesiuni de psihoterapie folosind metoda dramei simbol

Drama simbolului ia de obicei trei forme. Aceasta este psihoterapie individuală, care se desfășoară în sesiuni separate de 50 de minute, ca și sesiunile psihanalitice standard. O parte obligatorie în drama simbol este lucrul cu jurnalul și desenele clientului. Se folosește și terapia de cuplu, în care două persoane își imaginează imaginea în același timp. Chiar și într-o singură lecție, poți reduce tensiunea la un cuplu de soți sau, de exemplu, între un adolescent și un părinte. Datorită imaginii, poți chiar să înțelegi dacă parteneriatul va avea succes, dacă comunicarea în el este productivă. Terapia de grup funcționează și cu de obicei 4 până la 12 persoane care își imaginează împreună, stând sau chiar întinși în cerc, cu capul în centru.

Leiner oferă exerciții speciale. Clientul se află pe o canapea sau într-un fotoliu, se efectuează cu el un exercițiu de relaxare, apoi psihoterapeutul îl invită să prezinte o imagine pe o anumită temă. Clientul îi spune psihoterapeutului ce reprezintă exact, durează aproximativ 20 de minute.

Leiner a împărțit drama-simbol în etapele principale, apoi mijlocii și apoi superioare. Leiner oferă următoarele intrigări ca motive pentru prezentarea imaginilor pe scena principală: imaginați-vă că vă aflați într-o poiană, mergând de-a lungul unui pârâu, cățărând un munte, vedeți o panoramă, examinând o casă sau vă aflați la margine, unde vine o creatură. iese din întuneric și interacționează cu el. Aceste tehnici sunt foarte simple, dar s-au dovedit eficiente în tratarea unei game largi de tulburări. Acestea sunt depresii nevrotice, fobii, până la boli psihosomatice. Gama de aplicare a acestor tehnici este larg, pana la insotirea psihoterapia pacientilor grav bolnavi de cancer.

În stadiul de mijloc, care include lucrul cu domenii individuale ale vieții, Leiner sugerează să-ți imaginezi o persoană semnificativă, dacă aceasta este o mamă, atunci sub forma unei vaci, dacă tatăl este un elefant. Au fost efectuate o serie de studii care au demonstrat o corelație între imaginea unei persoane semnificative și relațiile reale cu acesta. Când lucrați cu probleme intime, de exemplu, sunt oferite imagini cu un autostopul, un tufiș de trandafiri, un pom fructifer. S-a observat că, dacă o persoană are dificultăți intime, atunci în imagine o persoană nu miroase. Există un blocaj de mirosuri care au greutate în viața sexuală, alegerea unui partener. Când se lucrează cu agresivitate, se oferă imaginea unei pisici sălbatice, cu identitate - idealul de sine. La cel mai înalt nivel sunt oferite motive ale unei peșteri, unui vulcan, o gaură într-o mlaștină.

Tehnici de teatru simbol

Clientul este invitat să se relaxeze pe canapea, să simtă sprijinul deasupra lui, să închidă ochii, să elibereze tensiunea acumulată de parcă ar fi vrut să tragă un pui de somn. În continuare, psihoterapeutul cere să-și imagineze, de exemplu, un tufiș de trandafiri, să încerce să-i atingă frunzele, tulpinile. El întreabă cât de departe s-au deschis mugurii, îți cere să alegi o floare care îți place și să o culegi.

Clientul relateaza ca are o tufa intr-un ghiveci mare, florile de pe el sunt traditionale, roz si rosii, in timp ce observa ca planta pare sa se fi uscat si are nevoie de udare. Mugurii sunt deschiși, iar cu cât clientul își imaginează mai mult imaginea, cu atât trandafirul prinde viață, apar florile albe. Cu toate acestea, la cererea de a smulge, are o reticență clară, raportează că vrea să atingă, să miroasă, dar să nu rupă de pe tulpină. Clientul vorbește timp de 15-20 de minute, terapeutul, dacă este necesar, pune întrebări conducătoare, apoi interpretează ceea ce a auzit.

Această imagine reflectă relația clientului cu sexul opus și scenariul comportamentului său sexual. În cultura noastră, trandafirii simbolizează dragostea, diferitele ei manifestări. Este important aici ce culoare au trandafirii, dacă sunt muguri sau s-au deschis toate florile, dacă sunt spini și frunze. Trandafirii albi sunt un simbol al purității, al relațiilor platonice, al armoniei. Trandafirii roșii sunt un simbol al castității. Terapeutul atrage atenția clientului asupra faptului că a ales un trandafir alb, care a apărut ultimul între roșu și roz, deși inițial nu era vizibil. Gradul de deschidere al florilor reflectă cât de pregătită este o persoană pentru relații intime. Oamenii care sunt notori sau nu au experiență în intima reprezintă florile în boboci. Dacă floarea s-a deschis deja, atunci putem spune că persoana este deja coaptă pentru relații sexuale. Este important dacă există spini pe tulpini - ei reflectă pericolele pe care o persoană le așteaptă de la relațiile intime. Dacă există o mulțime de spini, acesta este un număr mare de temeri, posibile prejudecăți. Absența completă a spinilor înseamnă ignorarea pericolelor asociate activității sexuale. Având în vedere diferitele etape în interacțiunea cu o floare, putem vedea scenariul comportamentului sexual al unui bărbat, indiferent dacă poate culege flori sau nu. A cules o floare înseamnă de fapt un act sexual.

Când o persoană lucrează cu imagini, procesele inconștiente profunde se activează, permițându-vă să mergeți direct la cauza durerii. O persoană care a folosit diverse metode pentru a opri durerea și, fără succes, își imaginează o imagine timp de 15-20 de minute și în acel moment durerea trece, ducând la conștientizarea naturii sale psihologice. Acest lucru motivează o persoană să urmeze în continuare psihoterapie. Mai mult, imaginile sunt destul de simple – clientul este invitat să-și imagineze locul în care se simte bine, o sursă de forță, o resursă. Pentru unii, acestea sunt imagini ale naturii, pentru alții, de exemplu, un apartament obișnuit. De asemenea, așa cum arată practica, o persoană are nevoie de contraste - își poate imagina mai întâi un gheizer, apoi apă calmă. Sau imaginați-vă o pajiște, întindeți-vă mental pe ea și apoi simțiți dorința de a sari pe ea.

Un element important aici este să urmărești terapeutul cu jumătate de pas în urma clientului. Nu trebuie să conducă clientul, înaintea imaginilor sale, ci doar să-l însoțească, să-i dea ocazia să se dezvăluie în prezentarea imaginilor la maximum. Ar trebui să fii extrem de atent să nu-ți impuni imaginile clientului. Orice întrebare trebuie să fie deschisă, să nu conțină un element de răspuns. De exemplu, nu poți întreba dacă un copac este mare, este corect să întrebi cât de mare este copacul.