Sfântul Părinte, Vicar al lui Petru (înalt); șef al Bisericii Romano-Catolice, Sfinția Sa (oficial) Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011. Substantiv Papa, număr de sinonime: 10 ... Dicţionar de sinonime

Papă- Papa Ioan Paul al II-lea. PAPA (papa) (latină papa, din greacă pappas tată), șef al Bisericii Catolice și al Statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

- (papa) (lat. papa, din gr. pappas tată) șef al Bisericii Catolice și al statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor. Vezi papalitatea... Dicţionar juridic

- (papa) (latina papa din greacă pappas tată), șef al Bisericii Catolice și al Statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor. Vezi papalitatea... Dicţionar enciclopedic mare

- (Papa) (latină papa, din greacă pappas tată) șef al Bisericii Catolice și al Statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor. Științe politice: Dicționar carte de referință. comp. Prof. Science Sanzharevsky I.I..… … Stiinte Politice. Dicţionar.

Șeful Bisericii Catolice și al Statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor... Dicţionar istoric

PAPĂ- (latină papa, din greacă pappas tată) șef al Bisericii Catolice și al Statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor. etc. PAPALITATE... Enciclopedie juridică

Stema Scaunului Papal Papalitatea este instituția teologică și religios-politică a catolicismului, stabilindu-l pe Papa drept șef al întregii Biserici Catolice. În Biserica Romano-Catolică, Papa este și Conducătorul Suprem al Sfântului Scaun... Wikipedia

Papă- Pa/pa, s, gen. pl. Papa, M. Şeful Suprem al Bisericii Catolice şi Statului Vatican. Binecuvântarea Papei. Papa Paul al VI-lea s-a adresat oamenilor de știință, subliniind că Biserica acordă importanță studiului creierului și relației sale cu conștiința... Dicționar popular al limbii ruse

Papa (latină rara, din greaca tatăl páppas), șef al Bisericii Catolice și al Statului Vatican. Ales pe viață (din 1389 întotdeauna de la cardinali) de către Colegiul Cardinalilor. Vezi Papalitatea. * * * PAPA PAPA ROMAN (tata) (latina papa, din greaca pappas... ... Dicţionar enciclopedic

Cărți

• Florentin. Un roman în patru cărți. Cartea a treia. Fiora și Papa, Juliette Benzoni. A treia parte a romanului continuă povestea vieții și dragostei fermecătoarei Fiora de Selonge. De data aceasta, formidabilul rival al florentinului este Papa Sixtus al IV-lea, care încearcă să subjugă...
• Papa, Elefant indian, Rafael de Urbino, Solomadina N.. Artistul Raphael Santi (1483-1520) a devenit celebru în timpul vieții sale. Cei mai bogați oameni din Italia au visat să comandă un portret al lui Rafael. Dar într-o zi, Papa i-a cerut celebrului pictor să deseneze...

Trimite

Francisc (Papa)

Biografia Papei Francisc

Francis (în latină: Franciscus; italiană: Francesco; spaniolă: Francisco, înainte de alegerea lui Jorge Mario Bergoglio, născut la 17 decembrie 1936) - al 266-lea și actual Papă al Romei - acest titlu pe care îl are în calitate de Episcop al Romei și suveran al Vaticanului, precum și actualul Prinț și Mare Maestru de facto al Ordinului Suveran Militar de Malta. El a ales numele Francisc ca nume papal în onoarea Sfântului Francisc de Assisi. Francisc este primul papă iezuit, primul papă din Lumea Nouă, primul papă din emisfera sudică și primul papă non-european de la sirianul Grigore al III-lea, care a murit în 741.

Bergoglio s-a născut în Buenos Aires, Argentina. Înainte de a-și începe studiile la seminar, a lucrat o vreme ca tehnolog chimist și bouncer într-un club de noapte. A fost hirotonit preot catolic în 1969, iar din 1973 până în 1979 a fost superior provincial al Societății lui Isus din Argentina. În timpul „Războiului Murdar” din Argentina, a fost acuzat că a predat doi preoți Procesului de Reorganizare Națională. În 1998 a devenit Arhiepiscop de Buenos Aires, iar în 2001 a fost ridicat cardinal de Papa Ioan Paul al II-lea. În decembrie 2001, a condus biserica argentiniană prin tulburări civile și a fost considerat un rival politic de administrațiile lui Néstor Kirchner și Cristina Fernández de Kirchner. După demisia Papei Benedict al XVI-lea pe 28 februarie 2013, un conclav papal l-a ales pe Bergoglio drept succesor pe 13 martie.

În viața publică, Francisc este cunoscut pentru modestia sa, credința în mila lui Dumnezeu, grija pentru cei săraci, atenția față de oameni și înclinația către dialogul interreligios. Se crede că adoptă o abordare mai puțin formală a papalității decât predecesorii săi, cum ar fi preferând casa de oaspeți a Domus Sanctae Marthae apartamentelor papale din Palatul Apostolic, unde au locuit predecesorii săi. În plus, datorită concepțiilor sale iezuite și ignațiane, el este cunoscut pentru dragostea pentru veșmintele simple, lipsite de orice decorație, inclusiv abandonând mantia papală tradițională mozzetta atunci când este ales, alegând argintul în loc de aur ca material pentru realizarea inelului său papal și a păstrat aceeași cruce pectorală pe care a purtat-o ​​ca cardinal. El susține că biserica trebuie să fie mai deschisă și mai primitoare. El nu sprijină capitalismul necontrolat, marxismul sau versiunile teologice marxiste ale eliberării. Francisc aderă la opiniile tradiționale ale Bisericii cu privire la avort, eutanasie, contracepție, homosexualitate, hirotonirea femeilor și celibatul preoțesc. El se opune consumerismului, dezvoltării iresponsabile și sprijină acțiunile privind schimbările climatice - a doua sa enciclică, Laudato Si, abordează aceste probleme, precum și problemele de mediu. În diplomația internațională, el a contribuit la restabilirea relațiilor diplomatice depline între SUA Cuba: Critica lui Francis de către conservatori. Catolicii s-au intensificat din 2016, după publicarea îndemnului apostolic „Amoris Laetitia”.

Copilăria și primii ani ai Papei Francisc

Jorge Mario Bergoglio s-a născut pe 17 decembrie 1936 în Flores, un cartier din Buenos Aires. Este cel mai mare dintre cei cinci copii ai lui Mario José Bergoglio (1908-1959) și Regina Maria Sivori (1911-1981). Mario Bergoglio, de profesie contabil, a fost un imigrant italian născut în Portacomaro (provincia Asti) din regiunea Piemont din Italia. Regina Sivori, o casnică, s-a născut în Buenos Aires într-o familie de origine nord-italiană (piemonteză-genoveză). Familia lui Mario José a părăsit Italia în 1929, fugind de stăpânirea fascistă a lui Benito Mussolini. Maria Elena Bergoglio, acum singura soră în viață a Papei, a confirmat că motivele emigrării familiei nu au fost economice. Ceilalți frați ai lui Bergoglio au fost Alberto Horacio, Oscar Adrian și Marta Regina. Doi dintre strănepoții săi, Antonio și Joseph, au murit într-un accident rutier.

În clasa a șasea, Bergoglio a urmat școala salesiană a lui Don Bosco „Wilfrid Barón de los Santos Ángeles” din Ramos Mejía, Buenos Aires. De asemenea, a studiat la colegiul industrial „Escuela Técnica Industrial” N°27 Hipolita Yrigoyen, (numit după fostul președinte al Argentinei), și a primit diploma de inginerie chimică. În această meserie, a lucrat câțiva ani în laboratorul Hickethier-Bachmann din secția alimentară, unde șefa lui era Esther Ballestrino. Înainte de a deveni iezuit, Bergoglio a lucrat și ca șef de bar, îngrijitor și tehnician de laborator de chimie.

Singura criză de sănătate cunoscută a trăit-o în tinerețe, când la 21 de ani a suferit o pneumonie severă cu trei chisturi cu riscul vieții. Curând după aceea, o parte din plămânul i-a fost îndepărtată. Bergoglio a fost un susținător de-a lungul vieții al clubului de fotbal San Lorenzo de Almagro. De asemenea, este un fan al filmelor lui Titus Merello, al neorealismului, al tangoului și are o „dragoste pasională” pentru muzica populară din Argentina și Uruguay, cunoscută sub numele de milonga.

Calea Papei Francisc spre tron

Cum a decis Papa Francisc să devină preot?

Bergoglio și-a găsit chemarea de preot în drum spre sărbătorirea Primăverii. Trecând pe lângă o biserică, s-a dus să se spovedească și s-a inspirat de preotul de acolo. Bergoglio a studiat la Seminarul Arhiepiscopal al Inmaculadei Concepție din Villa Devoto, Buenos Aires, iar trei ani mai târziu, la 11 martie 1958, a intrat în Societatea lui Isus ca novice. Bergoglio a spus că în timp ce era la seminar a cunoscut o fată de care s-a îndrăgostit și și-a pus la îndoială pe scurt decizia de a urma o carieră religioasă. Ca novice iezuit, a studiat științele umaniste în Santiago, Chile. După terminarea fazei sale de noviciat în Societatea lui Isus, Bergoglio a devenit oficial iezuit la 12 martie 1960, după un ritual de inițiere spirituală în care a făcut jurăminte perpetue de sărăcie, castitate și ascultare ca membru al ordinului.

În 1960, Bergoglio a primit o diplomă de licență în filozofie de la Colegiul Maximo de San José din orașul San Miguel, provincia Buenos Aires. Din 1964 până în 1965, a predat literatură și psihologie la Colegiul Inmaculada Concepción, un liceu din Santa Fe. În 1966 a predat aceleași materii la Colegiul din El Salvador din Buenos Aires. În 1967, Bergoglio și-a încheiat studiile în teologie și a fost hirotonit la 13 decembrie 1969 de către arhiepiscopul Ramon José Castellano. A urmat Facultatea de Filosofie și Teologie din San Miguel (Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel) la Seminarul orașului San Miguel. Aici a slujit ca maestru de novici pentru provincie și a primit o profesie de teologie.

Bergoglio și-a încheiat etapa finală de pregătire spirituală ca iezuit - a treia perioadă de noviciat - la Alcala de Henares, Spania. La 22 aprilie 1973, și-a făcut ultimul jurământ al patrulea (supunere față de papă) în Societatea lui Isus. La 31 iulie 1973, a primit titlul de Superior provincial al Societății lui Isus din Argentina și a îndeplinit aceste atribuții până în 1979. Tot în 1973, la scurt timp după ce a primit titlul de Superior provincial, a făcut un pelerinaj la Ierusalim, dar șederea sa. acolo a fost scurtat din cauza izbucnirii războaielor de Yom Kippur. După încheierea mandatului, în 1980 a fost numit rector al Facultății de Filosofie și Teologie din San Miguel din orașul San Miguel. Înainte de a ocupa această nouă funcție, a petrecut primele trei luni ale anului 1980 în Irlanda, unde a studiat limba engleză în timp ce locuia într-un centru iezuit la Institutul de Teologie și Filosofie Milltown din Dublin. După întoarcerea în Argentina, părintele Bergoglio a preluat noul său post și a rămas în el până în 1986. El a fost apoi înlăturat din funcția sa de rector de către șeful ordinului iezuit, Peter Hans Kolvenbach, deoarece politica lui Bergoglio de a preda activitățile ecleziastice și religiozitatea populară tinerilor iezuiți era contrară tendinței larg răspândite în Societatea lui Isus de a sublinia justiția socială bazată pe justiție socială. privind analiza sociologică, popularizată în special de Centrul de Cercetări și activități Sociale (Centro de Investigaciones y Acción Social, CIAS).

A petrecut câteva luni la Masterul Sf. Georgen în Filosofie și Teologie din Frankfurt, Germania, luând în considerare posibile subiecte de disertație, apoi s-a întors în Argentina, unde a preluat funcția de confesor și director spiritual al comunității iezuite din Cordoba. În Germania, la Augsburg, a văzut pictura „Fecioara Maria desfăcând nodurile” și a adus o copie a acesteia în Argentina, unde a devenit un atribut important al venerării Fecioarei Maria. În timp ce studia la Școala Saleziană, mentorul lui Bergoglio a fost preotul greco-catolic ucrainean Stepan Chmil. Bergoglio s-a ridicat adesea mult mai devreme decât colegii săi de clasă pentru a se alătura lui Chmil la celebrarea Liturghiei.

Datorită conflictelor pe termen lung cu profesorii și savanții iezuiți, sentimentul de „dezacord” al lui Bergoglio, părerile sale ortodoxe și respingerea teologiei eliberării și serviciul său ca episcop sufragan de Buenos Aires, în 1992 autoritățile iezuite i-au cerut să nu locuiască în iezuit. case. Din acel moment, el nu a mai vizitat casele iezuiților și a rămas la o „distanță virtuală față de iezuiți” până în momentul alegerii sale ca papă.

Slujind ca Arhiepiscop de Buenos Aires

În 1992, Bergoglio a fost numit episcop sufragan de Buenos Aires, iar la 27 iunie 1992 a primit titlul de episcop titular de Auca. Consacratorul principal la ritualul consacrarii sale ca episcop a fost arhiepiscopul de Buenos Aires, cardinalul Antonio Quarracino. A ales ca motto episcopal „Miserando atque eligendo”. Această frază este preluată din predica Sfântului Beda, bazată pe un citat din Matei 9, 9-13: „căci l-a văzut cu ochii milei și l-a ales”.

La 3 iunie 1997, Bergoglio a fost numit arhiepiscop coadjutor de Buenos Aires cu drept de succesiune automată. După moartea lui Quarracino la 28 februarie 1998, Bergoglio a devenit arhiepiscop mitropolit de Buenos Aires. În această calitate, Bergoglio a fondat noi parohii și a restructurat birourile administrative ale arhiepiscopiei, a implementat programe pro-viață și a creat o comisie pentru divorț. Unul dintre obiectivele principale ale lui Bergoglio ca arhiepiscop a fost de a spori influența Bisericii în mahalalele din Buenos Aires. Sub conducerea sa, numărul preoților trimiși la muncă în mahalale s-a dublat. Din această cauză, a fost supranumit „Episcopul mahalalului”.

La începutul serviciului său ca arhiepiscop de Buenos Aires, Bergoglio a vândut acțiunile arhiepiscopiei unui număr de bănci și și-a convertit conturile bancare internaționale în conturi de consum. Acțiunile bancare au fost motivul atitudinii îngăduitoare a bisericii locale față de cheltuielile mari, drept care arhiepiscopia era aproape de faliment. Cu toate acestea, ca un client obișnuit al unei bănci, biserica a fost nevoită să adere la o mai mare disciplină financiară.

Pe 6 noiembrie 1998, pe când era încă Arhiepiscop de Buenos Aires, a acceptat și funcția de preot în mod ordinar pentru acei catolici răsăriteni din Argentina care nu aveau propriul prelat în funcție. Arhiepiscopul Svyatoslav Shevchuk a remarcat că Bergoglio înțelege liturghia, riturile și spiritualitatea Bisericii sale greco-catolice și a „păsat întotdeauna de Biserica noastră din Argentina” ca un preot obișnuit pentru catolicii răsăriteni în timp ce a slujit ca Arhiepiscop de Buenos Aires.

În 2000, Bergoglio a fost singurul oficial bisericesc care s-a alăturat cu Jeronimo Podesta, un fost episcop care a fost deposedat de preoție după ce a vorbit împotriva dictaturii militare a Revoluției Argentinei din 1972. El a apărat-o pe soția lui Podesta de atacurile Vaticanului asupra căsniciei lor. În același an, Bergoglio a spus că Biserica Catolică Argentina ar trebui să „îmbrace hainele de pocăință publică pentru păcatele comise în timpul dictaturii”, adică. în anii 1970, în timpul „războiului murdar”.

Bergoglio a făcut din tradiție să sărbătorească spălarea rituală a picioarelor în Joia Mare în locuri precum închisori, spitale, case de bătrâni și mahalale. În 2007, la doar două zile după ce Papa Benedict al XVI-lea a emis noi reguli de folosire a formelor liturgice pentru deschiderea Conciliului Vatican II, cardinalul Bergoglio a fost unul dintre primii episcopi din lume care a organizat o Liturghie Tridentină la Buenos Aires ca răspuns. Era servit săptămânal.

La 8 noiembrie 2005, Bergoglio a fost ales președinte al Conferinței Episcopale Argentinei pentru un mandat de trei ani (2005-08). La 11 noiembrie 2008, a fost reales pentru un nou mandat de trei ani. El a rămas membru al corpului de conducere permanent al comisiei, președinte al comitetului acesteia la Universitatea Pontificală Catolică din Argentina și membru al comitetului liturgic al acesteia pentru îngrijirea obiectelor sacre. În calitate de șef al Conferinței Episcopilor Catolici din Argentina, Bergoglio a emis scuze colective în numele bisericii pentru eșecul acesteia de a oferi oamenilor protecție împotriva juntei dictatoriale în timpul „războiului murdar”. În decembrie 2011, la vârsta de 75 de ani, Bergoglio a demisionat din funcția de arhiepiscop de Buenos Aires al Papei Benedict al XVI-lea, în conformitate cu dreptul canonic. Cu toate acestea, deoarece nu avea un arhiepiscop coadjutor, a continuat să slujească ca arhiepiscop în așteptarea viitorului său succesor numit de Vatican.

Cardinalitatea

La 21 februarie 2001, într-un consistoriu, Arhiepiscopul Bergoglio a fost ridicat la rang de cardinalat de către Papa Ioan Paul al II-lea cu titlul de Cardinal Preot al San Roberto Bellarmino, o biserică a iezuiților numită după unul dintre ei; a acceptat postul oficial în această biserică pe 14 octombrie. În timp ce călătoreau la Roma pentru ceremonie, el și sora sa Maria Elena au vizitat satul din nordul Italiei în care s-a născut tatăl lor. Ca cardinal, Bergoglio a fost numit în cinci posturi administrative în Curia Romană. A fost membru al Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor, al Congregației pentru Cler, al Congregației pentru Institute de Viață Consacrată și Societăților de Viață Apostolică, al Consiliului Pontifical pentru Familie și al Comisiei pentru America Latină. Mai târziu în acel an, când Cardinalul Edward Egan s-a întors la New York după tragedia din 11 septembrie, Bergoglio l-a înlocuit ca relator (secretar-record) în Sinodul Episcopilor și, potrivit unui articol din Catholic Herald, a creat „un impresie favorabilă ca persoană dispusă să comunice și deschisă la dialog”.

Cardinalul Bergoglio a devenit faimos pentru modestia sa personală, conservatorismul doctrinar și angajamentul față de justiția socială. Stilul său simplu de viață a contribuit la reputația sa ca o ilustrare a umilinței sale. Locuia într-un mic apartament din suburbia Olivos, nu în luxoasa reședință episcopală. Am folosit transportul în comun și mi-am gătit singur mâncarea. El a limitat timpul petrecut la Roma la „vizite fulger”. De asemenea, era cunoscut ca fiind un mare admirator al Sfintei Tereza de Lisieux și a inclus o poză cu ea în scrisorile pe care le-a scris, numind-o „marea sfântă misionară”.

La 2 aprilie 2005, când Papa Ioan Paul al II-lea a murit, Bergoglio a participat la înmormântarea sa și a fost considerat unul dintre papabilii care a urmat papalitatea. Ca cardinal elector, a participat la conclavul papal din 2005, când a fost ales Papa Benedict al XVI-lea. În National Catholic Reporter, John L. Allen Jr. a scris că Bergoglio a fost lider în conclavul din 2005. În septembrie 2005, revista italiană Limes a publicat o declarație conform căreia Bergoglio a ajuns pe locul al doilea în conclav și a fost principalul rival al cardinalului Ratzinger și că acesta a primit 40 de voturi în al treilea tur, dar numărul a scăzut la 26 în al patrulea. și vot decisiv.Acest raport se baza pe un jurnal care se presupune că aparținea unui cardinal anonim care a fost prezent la conclav. Potrivit jurnalistului italian Andrea Tornielli, acest număr de voturi a fost fără precedent pentru un papabile din America Latină. Articolul La Stampa a relatat că Bergoglio a concurat îndeaproape cu Ratzinger în timpul alegerilor până când a făcut o cerere emoționantă cardinalilor să nu mai voteze pentru el. Potrivit lui Tornielli, Bergoglio a făcut acest lucru pentru a evita întârzierea excesivă a conclavului în alegerea unui papă.

În calitate de cardinal, Bergoglio a fost asociat cu Comuniunea și Eliberarea, o mișcare evanghelică catolică internă cunoscută pentru unirea credincioșilor. El a vorbit uneori la întâlnirea anuală cunoscută sub numele de întâlnire de la Rimini, care a avut loc la sfârșitul verii în Italia. În 2005, cardinalul Bergoglio a autorizat cererea de beatificare - al treilea pas către canonizare - a șase membri ai societății Pallotine uciși în Masacrul Ecleziastic de la San Patricio. În același timp, Bergoglio a ordonat o anchetă asupra crimelor în sine, care au fost puse pe scară largă pe seama Procesului de reorganizare națională, junta militară care conducea Argentina la acea vreme.

Relația Papei Francisc cu autoritățile argentiniene

Papa Francisc acuzat de răpire

Bergoglio a fost suspect în legătură cu răpirea a doi preoți iezuiți în timpul Războiului Murdar din Argentina. Se temea pentru siguranța preoților și a încercat să-și schimbe atribuțiile înainte de arestare; cu toate acestea, contrar rapoartelor, el nu a încercat niciodată să-i expulzeze din ordinul iezuit. În 2005, Miriam Bregman, avocat pentru drepturile omului, a intentat un dosar penal împotriva lui Bergoglio în calitate de lider de vârf al Societății lui Isus din Argentina, acuzându-l de implicare în răpirile navale a doi preoți în mai 1976. Urmărirea avocatului nu a precizat natura presupusei implicări a lui Bergoglio, iar purtătorul de cuvânt al lui Bergoglio a negat categoric acuzațiile. Procesul a fost în cele din urmă respins. Preoții, Orlando Yorio și Franz Halix, au fost torturați, dar la cinci luni după răpirea lor au fost găsiți în viață, drogați și pe jumătate goi. Yorio l-a acuzat pe Bergoglio că i-a predat efectiv echipei de lichidare prin refuzul său de a informa autoritățile că el era responsabil de munca lor. Yorio, care a murit în 2000, a spus într-un interviu din 1999 că credea că Bergoglio nu a făcut nimic „pentru a ne elibera, de fapt exact opusul”. Halix, care a devenit pustnic într-o mănăstire germană, a refuzat inițial să discute acuzația. Cu toate acestea, la două zile după alegerea lui Francisc ca papă, Halix a făcut o declarație confirmând faptul răpirii și explicând motivele acesteia, spunând că fostul său coleg, devenit partizan, a fost capturat și a dezvăluit numele lui Yorio și Halix. în timpul interogatoriului. O săptămână mai târziu, Halix a emis o a doua declarație, care clarifica: „Este incorect să spunem că capturarea noastră a avut loc la inițiativa părintelui Bergoglio... adevărul este că părintele Bergoglio nu ne-a lepădat pe mine și pe Orlando Yorio”.

Bergoglio i-a spus biografului său oficial Sergio Rubin că, după ce preoții au fost capturați, el a cerut în secret eliberarea lor; Petiția lui Bergoglio pentru ei către dictatorul Jorge Rafael Videla poate le-a salvat viața. Bergoglio i-a mai spus lui Rubin că a dat adesea adăpost oamenilor care fugeau de dictaturi pe terenurile bisericii și, odată, i-a dat propriile acte de identitate unui bărbat care semăna cu el pentru a putea părăsi Argentina. Acest interviu cu Rubin, inclus în biografia „Iezuitul” (în spaniolă: „El jesuita”), este singura dată când Bergoglio a discutat despre aceste evenimente cu presa. Alicia Oliveira, un fost judecător argentinian, a confirmat că Bergoglio a ajutat oamenii să fugă din Argentina în timpul juntei. Când Francisc a devenit papă, jurnaliștii au fost contactați de Gonzalo Mosca și José Caravias, care au descris și modul în care Bergoglio i-a ajutat să scape de dictatura argentiniană.

Oliveira l-a descris pe viitorul papă drept „epuizat” și „foarte critic cu dictatura” în timpul „războiului murdar”. Oliveira s-a întâlnit cu el în acel moment și l-a îndemnat pe Bergoglio să-și exprime părerea - el a răspuns că "nu putea vorbi despre asta. Nu a fost ușor". Artistul și activistul pentru drepturile omului Adolfo Pérez Esquivel, laureat al Premiului Nobel pentru Pace în 1980, a declarat: „Poate că nu a avut curajul altor preoți, dar nu a colaborat niciodată cu dictatura... Bergoglio nu a fost complice la dictatură”. Graciela Fernandez Meijide, membră a Adunării Permanente pentru Drepturile Omului, a confirmat, de asemenea, că nu există dovezi care să lege Bergoglio de dictatură. Ea a declarat pentru ziarul Clarín: "Nu există informații despre implicarea lui și Curtea Supremă nu a putut dovedi acest lucru. În timpul dictaturii, am fost membru al Adunării Permanente pentru Drepturile Omului și am primit sute de mărturii. Numele lui Bergoglio nu a fost niciodată menționat. La fel a fost "la Comisia Naţională a Persoanelor Dispărute. Nimeni nu l-a pomenit, nici ca instigator, nici în alt fel". Riccardo Lorenzetti, președintele Curții Supreme Argentinei, a mai spus că Bergoglio este „absolut nevinovat” de acuzații. Istoricul Uki Gonyi a remarcat că la începutul anului 1976, junta militară menținea încă o imagine publică bună și că amploarea completă a represiunii politice nu a devenit cunoscută decât mult mai târziu; Bergoglio nu avea niciun motiv să bănuiască că detenția lui Yorio și Halix s-ar putea sfârși cu moartea lor.

Când Bergoglio a devenit papă, o fotografie în care se presupune că dând pâine de împărtășanie dictatorului Videla a devenit virală pe rețelele de socializare. Această fotografie a fost folosită și în ziarul „Página/12”. Curând a devenit clar că fotografia era falsă. S-a dovedit că preotul, al cărui chip nu se vede în imagine, era Carlos Beron de Astrada. Fotografia a fost făcută în biserica Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione în 1990, nu în timpul Războiului Murdar și după grațierea prezidențială a lui Videla. Fotografia a fost produsă de AFP și publicată pentru prima dată în ziarul Crónica.

Fernando de la Rua

În 1999, Carlos Menem a fost înlocuit ca președinte al Argentinei de Fernando de la Rúa. În calitate de arhiepiscop, Bergoglio a celebrat Liturghia anuală la Catedrala din Buenos Aires, cu ocazia Sărbătorii Primului Guvern Național, pe 25 mai. În 2000, Bergoglio a criticat aparenta apatie a publicului. Argentina se confrunta atunci cu o criză economică, iar Biserica a criticat regimul de austeritate al guvernului, care creștea nivelul sărăciei. De la Rúa a cerut Bisericii să promoveze dialogul între liderii sectoarelor economice și politice în căutarea unei soluții la criză. El susține că a vorbit cu Bergoglio și l-a invitat să participe la întâlnire, dar Bergoglio a răspuns că întâlnirea a fost anulată din cauza unei neînțelegeri cu asistentul lui De la Rua, care poate să fi refuzat să-l ajute pe președinte. Episcopul Jorge Casaretto consideră acest lucru improbabil, întrucât De la Rua a exprimat această solicitare doar în interviurile din ziar, dar nu a adresat-o niciodată în mod oficial Bisericii.

Partidul Justițialist a câștigat alegerile din 2001. Ea a câștigat, de asemenea, majoritatea voturilor în Congres și l-a numit pe Ramon Puerta președinte al Senatului. Cu puțin timp înainte, vicepreședintele Carlos Alvarez și-a dat demisia, plasând astfel partidul rival pe locul doi în ordinea luării în considerare. Bergoglio a cerut un interviu cu Puerto și și-a format o părere favorabilă despre el. Puerta i-a spus că Partidul Justițialist nu intenționează să-l înlăture pe De La Rúa și a promis că îl va ajuta pe președinte să promoveze orice legislație necesară.

În timpul represiunii poliției împotriva revoltelor din decembrie 2001, el a contactat Ministerul de Interne și a cerut poliției să acorde atenție diferenței dintre vandalizarea revoltăților și demonstranții pașnici.

Bergoglio și Christina Kirchner

În 2004, când Bergoglio a celebrat Liturghia în catedrală pentru sărbătoarea Primului Guvern Național, președintele Nestor Kirchner a fost prezent și a auzit pledoaria lui Bergoglio de a se implica mai mult în dialogul politic, de a respinge intoleranța, de a critica exhibiționismul și limbajul dur. În anul următor, Kirchner a vizitat un alt loc în această sărbătoare națională, iar slujba din catedrală a fost anulată. În 2006, Bergoglio a ajutat un alt iezuit, Joaquín Piña, să câștige alegerile în provincia Misiones și să împiedice un amendament la constituția locală care ar fi permis realegerea pe termen nedeterminat. Kirchner a intenționat să folosească acest proiect pentru a introduce amendamente similare în alte provincii și, în cele din urmă, să îl aplice la constituția națională. Kirchner l-a considerat pe Bergoglio adversarul său politic până la moartea sa, în octombrie 2010. Relația lui Bergoglio cu văduva și moștenitoarea lui Kirchner, Cristina Fernandez de Kirchner, a rămas la fel de tensionată. În 2008, în timpul tulburărilor din regiunile agricole ale țării, Bergoglio a cerut reconciliere națională, pe care guvernul a interpretat-o ​​ca un semn de sprijin pentru demonstranții antiguvernamentali. Campania de adoptare a legislației privind căsătoriile între persoane de același sex a marcat o perioadă deosebit de tensionată în relațiile dintre cei doi.

Când Bergoglio a fost ales papă, reacția inițială a fost mixtă. O mare parte din societatea argentiniană l-a salutat, dar ziarul pro-guvernamental Página/12 a publicat noi acuzații de „război murdar”, iar președintele Bibliotecii Naționale a vorbit despre o teorie globală a conspirației. Președintele i-a adus felicitări noului papă mai mult de o oră mai târziu, iar apoi a făcut-o doar ca o remarcă de trecere în timpul unui discurs obișnuit. Cu toate acestea, din cauza popularității papei în Argentina, Cristina Kirchner a făcut ceea ce politologul Claudio Fantini a numit „o inversare copernicană” în atitudinea ei față de el și a îmbrățișat pe deplin fenomenul Francisc. Cu o zi înainte de învestirea sa ca papă, Bergoglio, acum Francisc, a avut o întâlnire personală cu Kirchner. Au schimbat cadouri și au luat micul dejun împreună. A fost prima întâlnire a noului papă cu un șef de stat și s-au speculat că aceștia își îndreptau relațiile. Ca urmare a acestor schimbări, ziarul Página/12 a eliminat de pe site-ul său articolele controversate despre Bergoglio, scrise de Horacio Verbitsky.

Papa Francisc pentru unitatea tuturor creștinilor

Într-un interviu de referință acordat La Stampa, Francisc și-a subliniat angajamentul față de ecumenism, spunând: „Pentru mine, ecumenismul este o prioritate. Astăzi avem un ecumenism de sânge. În unele țări, creștinii sunt uciși pentru că poartă o cruce sau au o Biblie, și înainte de a fi uciși „Nu se întreabă dacă sunt anglicani, luterani, catolici sau ortodocși. Sângele se amestecă”. În timpul Săptămânii de Rugăciune pentru Unitatea Creștinilor, Francisc s-a adresat unei adunări de membri ai lui Ioan 17, declarând că „Diviziunea este opera Tatălui Minciunii” și că „știe că creștinii sunt urmașii lui Hristos: că ei sunt una, că sunt frați.” ! Nu-i pasă dacă sunt evanghelici, ortodocși, luterani, catolici sau apostolici... nu-i pasă! Sunt creștini. Și acel sânge (martiriul) unește. Astăzi, dragi frați și surori , trăim în epoca „ecumenismului de sânge „El ar trebui să ne încurajeze să facem ceea ce facem astăzi: să ne rugăm împreună, să comunicăm unii cu alții, să reducem distanța care ne desparte, să ne întărim legăturile de fraternitate”. În timpul Săptămânii de Rugăciune pentru Unitatea Creștinilor din 2016, Francisc „a cerut iertare pentru felul în care catolicii i-au tratat pe alți credincioși creștini de-a lungul anilor și, de asemenea, le-a cerut catolicilor să-i ierte pe cei care i-au persecutat”.

Întâlnire între Papa Francisc și Patriarhul Kirill

Bergoglio a câștigat recunoaștere pentru eforturile sale de „a continua să abordeze aproape 1.000 de ani de înstrăinare de Biserica Ortodoxă”. Anthony Sevruk, rectorul Bisericii Ortodoxe Ruse Sfânta Ecaterina Mare Muceniță din Roma, a declarat că Bergoglio „a asistat frecvent la slujbele ortodoxe la Catedrala Ortodoxă Rusă Buna Vestire din Buenos Aires” și este cunoscut ca apărător al Bisericii Ortodoxe în chestiuni referitoare la Guvernul argentinian.

Relația pozitivă a lui Bergoglio cu Biserica Ortodoxă Răsăriteană se reflectă în faptul că Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului a participat la inaugurarea sa. Pentru prima dată de la Marea Schismă din 1054, Patriarhul Ecumenic Ortodox al Constantinopolului, oficiu considerat primul între egali în organizarea Bisericii Ortodoxe Răsăritene, a participat la o inaugurare papală. Liderii ortodocși au spus că decizia lui Bartolomeu de a participa la ceremonie demonstrează că relațiile dintre Biserica Ortodoxă și cea Catolică este una dintre prioritățile sale, dar au remarcat, de asemenea, că „cunoscuta lucrare a lui Francisc privind justiția socială și insistența sa că globalizarea îi dăunează pe cei săraci” ar fi putut oferi cele două societăți bisericești cu „o nouă oportunitate de cooperare în chestiuni de interes reciproc”.

Pe 12 februarie 2016, Francisc și Patriarhul Moscovei, șeful celei mai mari Biserici Ortodoxe Răsăritene, s-au întâlnit la Havana, Cuba, și au semnat Declarația comună a lui Francisc și a Patriarhului Kirill prin care se cere restabilirea unității creștine între cele două biserici. Potrivit rapoartelor, aceasta este prima dată când cele două biserici se întâlnesc la un nivel atât de înalt de la Marea Schismă din 1054.

Francisc și Biserica Engleză

Gregory Venables, episcopul anglican al Argentinei și fost primat al Bisericii Anglicane din Conul de Sud al Americii, a declarat că cardinalul Bergoglio i-a spus, în termeni foarte clari, că introducerea ordinariatelor private în catolicism pentru anumite grupuri de foști anglicani a fost „ complet inutil” și că Biserica Catolică avea nevoie de anglicani ca anglicani. Cu toate acestea, un purtător de cuvânt al Ordinariaților a spus că aceste cuvinte îi aparțin lui Venables însuși, și nu papei. Pe 14 iunie 2013, în timpul vizitei sale la Vatican, Francisc s-a întâlnit pentru prima dată cu Justin Welby, Arhiepiscopul de Canterbury. Pontiful Roman a spus că împărtășesc un interes în problemele de justiție socială, pace și promovarea valorilor creștine în probleme precum căsătoria. A doua întâlnire a avut loc la Vatican pe 16 iunie 2014, când Francis și Justin Welby și-au reafirmat angajamentul de a combate sclavia modernă și traficul de persoane. Francis și-a exprimat sprijinul pentru reorganizarea Bisericii Anglicane, transmițând prin prietenul său Gregory Venables un mesaj către Fawley Beach, Arhiepiscopul Bisericii Anglicane din America de Nord, un corp bisericesc nou format în afara Comunionii Anglicane, care nu este recunoscut oficial de Arhiepiscopul de Canterbury, exprimând „salutări personale și felicitări pentru faptul că își conducea biserica într-un aspect foarte important al trezirii” și i-a cerut lui Venables să îmbrățișeze Beach în numele său. Mesajul a fost prezentat la ceremonia de întronare a lui Beach ca arhiepiscop, care a avut loc la Biserica Apostolilor din Atlanta, Georgia, pe 9 octombrie 2014.

Papa Francisc și luteranismul

Pe 31 octombrie 2016, Francisc a sărbătorit cea de-a 499-a aniversare a Reformei împreună cu luteranii din Suedia. Acest eveniment a marcat al 500-lea an de când Martin Luther și-a postat nouăzeci și cinci de teze la Wittenberg în 1517, marcând începutul Reformei. Papa a vizitat Catedrala Lund, veche de 950 de ani, situată în sudul Suediei și altădată provincia daneză Scania. El a celebrat liturghia ecumenica cu Presedintele Federatiei Luterane Mondiale, Episcopul Dr. Muniba Younan. Acest acord este menit să ajute aceste două „ramuri” ale creștinismului în viitor să se concentreze mai mult pe ceea ce au în comun, mai degrabă decât pe diferențele lor. (Papa Francisc a aranjat anterior un acord similar cu Biserica Ortodoxă.) A doua zi, Papa a celebrat o liturghie catolică pe stadionul de fotbal din Malmö.

Mark Hanson, episcopul președinte al Bisericii Evanghelice Luterane din America (ELCA), a salutat vestea alegerii lui Bergoglio printr-o declarație publică în care lăuda munca sa cu luteranii din Argentina.

Papa Francisc și evangheliștii

Liderii creștini evanghelici, inclusiv argentinianul Luis Palau, au salutat vestea alegerii lui Bergoglio ca papă pe baza relației sale cu protestanții evanghelici, menționând că managerul financiar al lui Bergoglio la Arhiepiscopia Buenos Aires, pe care Bergoglio îl numește prieten, era un creștin evanghelic. Palau a spus că Bergoglio nu numai că și-a petrecut timpul liber și a „băut mate” cu prietenul, ci a citit și Biblia și s-au rugat împreună, pe baza a ceea ce Bergoglio a descris drept prietenie și încredere. Palau a descris abordarea lui Bergoglio cu privire la relațiile cu evanghelicii ca „întărirea legăturilor și arătând respect; el cunoaște diferențele dintre noi, dar se bazează pe acele subiecte asupra cărora putem fi de acord: divinitatea lui Isus, nașterea lui din fecioară, învierea sa, a doua sa venire. " Ca urmare a alegerilor pentru Bergoglio, Palau a prezis că „tensiunile vor fi reduse”.

Juan Pablo Bongarra, președintele Societății Biblice Argentine, a spus că Bergoglio nu numai că s-a întâlnit și s-a rugat cu evangheliști, ci le-a cerut și să se roage pentru el. Bongarra a remarcat că Bergoglio încheia adesea o conversație cu o cerere: „Pastore, roagă-te pentru mine”. În plus, Bongarra a povestit despre o întâlnire săptămânală de închinare a pastorilor carismatici din Buenos Aires, la care a fost prezent Bergoglio: „A urcat pe piedestal și i-a chemat pe pastori să se roage pentru el. A îngenuncheat în fața congregației de aproape 6.000 de oameni. , iar [protestanții prezenți] conducătorii] și-au pus mâinile și s-au rugat”.

Alți lideri creștini evanghelici au fost de acord că, datorită legăturilor sale în Argentina, el era „dispus să înțeleagă mai bine protestantismul” decât predecesorul său Papa Benedict, „care a numit adesea protestantismul o sectă a creștinismului”. Menționând că diferența dintre catolicism și protestantism este adesea prezentă în rândul membrilor unor familii din Argentina și, prin urmare, este o problemă publică extrem de importantă, autorul evanghelic Chris Castaldo a spus că Francisc ar putea da un ton mai prietenos pentru discuțiile despre diferențele dintre protestantism și catolicism în familii.

Apelul lui Francisc pentru dialog interconfesional

Bergoglio a scris despre angajamentul său față de dialogul interreligios deschis și civil, ca o modalitate prin care toți participanții la acest dialog să învețe unii de la alții. În cartea sa din 2011, Of Heaven and Earth, care includea conversațiile sale cu rabinul Abraham Skorka, Bergoglio spune:

Dialogul se naște din respect pentru celălalt, din credința că celălalt are ceva bun de spus. Se presupune că există loc în inima unei persoane pentru punctul de vedere, opinia și sugestia. Dialogul presupune o primire cordială, nu judecată. Pentru a participa la dialog, trebuie să știi să depui armele, să deschizi ușile casei tale și să oferi căldură umană.

Liderii religioși din Buenos Aires au remarcat că Bergoglio a promovat ceremonii interconfesionale la Catedrala din Buenos Aires. De exemplu, în noiembrie 2012, el a invitat liderii credințelor evreiești, musulmane, evanghelice și ortodoxe să se alăture în rugăciune pentru o rezolvare pașnică a conflictelor din Orientul Mijlociu. Rabinul Alejandro Avruy a încurajat interesul lui Bergoglio pentru dialogul interreligios și dorința sa de a vindeca diferențele religioase.

La scurt timp după alegerea sa, Papa a cerut o mai mare utilizare a dialogului interreligios ca o modalitate de a „construi punți” și de a stabili „prietenia adevărată între toți oamenii”. El a adăugat că este extrem de important să „întindem mâna către necredincioși cu mai multă râvnă, astfel încât diferențele care ne împart și ne rănesc să nu poată birui niciodată”. El a spus că titlul său „Pontif” înseamnă „constructor de poduri” și că dorește „un dialog între noi pentru a ajuta la construirea de poduri care să leagă toți oamenii, astfel încât fiecare să poată vedea în celălalt nu un inamic, nu un rival, ci un frate sau o soră. pentru a fi salutat și acceptat.”

Pe 24 mai 2014, la începutul călătoriei sale în Orientul Mijlociu, Francisc a ajuns în Iordania „cu scopul de a întări relațiile cu musulmanii și evreii, precum și de a slăbi schisma veche de secole în creștinism”.

Potrivit unui sondaj din 2016, Francis a avut favoarea a aproape două treimi dintre evrei, precum și a majorității protestanților și ateilor; minoritățile budiști și musulmani aveau păreri favorabile despre el.

Legăturile Papei Francisc cu comunitatea evreiască

Bergoglio are legături strânse cu comunitatea evreiască din Argentina și, în 2007, a participat la o slujbă de Rosh Hashanah (Anul Nou evreiesc) la o sinagogă din Buenos Aires. În timpul vizitei sale, el a spus comunității evreiești că a mers la sinagogă pentru a-și cerceta inima, „ca un pelerin, împreună cu voi, frații mei mai mari”. După bombardarea Centrului Cultural Evreiesc din Argentina din 1994, care a ucis 85 de persoane, Bergoglio a fost prima persoană publică care a semnat o petiție prin care condamna atacul și cere dreptate. Liderii comunității evreiești din întreaga lume au remarcat că cuvintele și acțiunile sale în urma atacului „au demonstrat solidaritate cu comunitatea evreiască”.

Fostul șef al Congresului Mondial Evreiesc, Israel Singer, a declarat că a lucrat cu Bergoglio la începutul anilor 2000 pentru a distribui ajutor săracilor printr-un program comun evrei-catolic numit Tzedakah. Singer a remarcat că a fost impresionat de modestia lui Bergoglio și a amintit că „când toată lumea stătea pe scaune cu cotiere, el stătea pe un scaun fără ele”. Bergoglio a condus, de asemenea, o ceremonie comună memorială „Kristallnacht” la catedrala din Buenos Aires în 2012 și s-a alăturat unui grup de clerici dintr-o serie de religii diferite pentru a aprinde lumânări în sinagogă la o ceremonie din 2012 pentru a marca sărbătoarea evreiască de Hanukkah.

Francisc a binecuvântat piatra de temelie a clădirii unui muzeu dedicat salvatorilor evrei din timpul războiului din Polonia, care este construită în Arborele Markow din Polonia; acolo, familia lui Jozef și Victoria Ulma, acum Slujitori ai lui Dumnezeu, motivele a căror canonizare le studiază Vaticanul, au fost împușcate de germani pentru că și-au ascuns vecinii evrei.

Abraham Skorka, rector al Seminarului Rabinic Latino-American din Buenos Aires, și Bergoglio și-au publicat conversațiile pe teme religioase și filozofice sub titlul „Despre cer și pământ” (în spaniolă: „Sobre el cielo y la tierra”). Un editorial din ziarul israelian Jerusalem Post a notat: „Spre deosebire de Ioan Paul al II-lea, care avea amintiri pozitive despre evreii din Polonia natală în copilărie, dar, din cauza Holocaustului, nu a putut interacționa cu comunitatea evreiască din Polonia ca adult. , Francis menține o relație puternică și foarte pozitivă cu actuala comunitate [evreiască] din Buenos Aires”.

Unul dintre primele acte oficiale ale papei a fost acela de a scrie o scrisoare către Rabinul-șef al Romei, Riccardo Di Segni, invitându-l la inaugurarea papală și exprimându-și speranța pentru cooperarea dintre comunitățile catolică și evreiască. Adresându-se reprezentanților organizațiilor și comunităților evreiești, Francisc a spus: „Datorită rădăcinilor noastre comune, creștinii nu pot fi antisemiți!”

Papa Francisc despre islam

Liderii musulmani din Buenos Aires au salutat vestea alegerii lui Bergoglio ca papă, menționând că acesta „s-a arătat întotdeauna a fi prieten al comunității islamice”, precum și un susținător al „negocierilor de pace”. Aceștia au lăudat legăturile strânse ale lui Bergoglio cu comunitățile musulmane și au remarcat comentariile sale cu privire la prelegerea Papei Benedict la Regensburg din 2006, pe care mulți au interpretat-o ​​ca denigrare islamul. Ei au spus că Bergoglio s-a distanțat imediat de tonul lui Benedict și a spus că declarațiile, care au provocat indignare în rândul musulmanilor, „ar putea distruge în 20 de secunde relația cu islamul pe care Papa Ioan Paul al II-lea a construit-o cu grijă în ultimii 20 de ani”.

Bergoglio a vizitat o moschee și o școală islamică din Argentina; Liderul propagării islamului, șeicul Ali Mohsen, a numit aceste vizite o acțiune care a consolidat relațiile dintre comunitățile catolice și islamice. Sumer Nufuri, secretarul general al Centrului Islamic al Republicii Argentine (CIRA), a adăugat că pentru musulmani, acțiunile întreprinse de Bergoglio în trecut fac din alegerea sa ca Papă un motiv de „bucurie și anticipare a întăririi dialogului între religii”. Nufury a menționat că relația dintre CIRA și Bergoglio din ultimii zece ani a contribuit la crearea unui dialog creștin-musulman într-un sens care este „cu adevărat semnificativ în istoria relațiilor monoteiste din Argentina”.

Ahmed El-Tayeb, Marele Imam al Al-Azhar și Președinte al Universității Al-Azhar din Egipt, și-a transmis felicitările după alegerea Papei. În timpul domniei lui Benedict al XVI-lea ca papă, Al-Tayeb „nu a întreținut relații cu Vaticanul”; felicitarea a inclus și cererea: „Islamul cere respect de la noul pontif”.

La scurt timp după alegerea sa, în cadrul unei întâlniri cu ambasadorii din 180 de țări comandate de Sfântul Scaun, Francisc a cerut dezvoltarea dialogului interreligios – „mai ales cu islamul”. El și-a exprimat, de asemenea, recunoștința că „atâția lideri civili și religioși ai lumii islamice” au participat la slujba sa inaugurală. Un editorial din ziarul arab Saudi Gazette a salutat cu fermitate apelul Papei la dialog interreligios, subliniind că, în timp ce papa a doar „reafirmat poziția pe care a deținut-o întotdeauna”, apelul său public pentru dialog cu Islamul în calitate de papă „servează ca o gură de aer proaspăt. într-un moment în care o mare parte din lumea occidentală se confruntă cu un izbucnire urâtă de islamofobie”.

În 2016, Francisc sa întâlnit cu Ahmed el-Tayeb la Vatican, prima întâlnire dintre Marele Imam al Al-Azhar și liderul catolicilor din întreaga lume din 2000.

Atitudinea Papei Francisc față de necredincioși

În timpul unei conversații cu jurnaliști și membri ai presei din 16 martie 2013, Francisc a spus că îi binecuvântează în tăcere: „Având în vedere că mulți dintre voi nu aparțin Bisericii Catolice, iar alții nu sunt credincioși”. În discursul său papal din 20 martie, el a spus: „încercarea de a elimina pe Dumnezeu și Divinul din orizontul umanității” a dus la violență și și-a descris, de asemenea, atitudinea față de necredincioși: „[Noi] ne simțim, de asemenea, aproape de toți. acei bărbați și femei care, deși nu se identifică ca adepți ai unei tradiții religioase, totuși caută adevărul, binele și frumusețea, adevărul, bunătatea și frumusețea lui Dumnezeu. Sunt aliații noștri respectați în angajamentul lor de a apăra demnitatea umană, de a crea pașnici. coexistența între popoare și la protejarea și îngrijirea creației”.

Unii atei și-au exprimat speranța că Francisc va adopta o abordare progresivă a problemelor precum sărăcia și inegalitatea socială, în timp ce alții au fost mai sceptici că el va fi „interesat de un parteneriat între egali”. În mai 2013, Francisc a spus că toți cei care fac bine pot primi mântuirea prin Isus, inclusiv ateii. Francisc a spus că Dumnezeu "ne-a răscumpărat pe toți, pe toți, cu Sângele lui Hristos: pe toți, nu doar pe catolici. Pe toți! Chiar și pe atei, pe toți!" Pe fondul controversei care a urmat, Carl E. Olson a remarcat că cuvintele lui Francis sunt baza învăţăturii creştine şi se întorc la apostolul Pavel, iar Frew Dwight Longenecker a scris: „Din nefericire pentru cei care vor să-l înfăţişeze pe Francisc ca un liberal liberal, de fapt, Papa a confirmat pur și simplu o serie de adevăruri, cunoscute de orice catolic chiar și puțin educat.” Purtătorul de cuvânt al Vaticanului, părintele Thomas Rosica a emis o „notă explicativă” conform căreia necatolicii care „cunosc” Biserica Romano-Catolică, dar nu i se alătură „nu sunt eligibili pentru mântuire” și doar cei care „căutează sincer pe Dumnezeu... pot obține mântuirea veșnică”. ." Hendrik Herzberg a criticat-o pe Rosica în New Yorker și a sugerat că ar putea exista diviziuni interne serioase între susținătorii și oponenții Vaticanului II în cadrul Bisericii Catolice.

În septembrie 2013, Francis a scris o scrisoare deschisă fondatorului La Repubblica, Eugenio Scalfari, spunând că necredincioșii vor fi iertați de Dumnezeu dacă își urmează conștiința. Ca răspuns la o listă de întrebări publicată într-un articol de Scalfari, care nu este romano-catolic, Francisc a scris: „Mă întrebați dacă Dumnezeul creștin îi iartă pe cei care nu cred și nu caută credință. Voi începe cu asta - iar acesta este cel mai important lucru - că mila lui Dumnezeu nu are limite dacă este abordată cu o inimă sinceră și pocăită.Sarcina celor care nu cred în Dumnezeu este să se supună conștiinței lor.Păcatul, chiar și pentru cei care nu au credință, există când oamenii acționează împotriva conștiinței lor”.

Francisc în fruntea Bisericii Catolice

Starea de sănătate a Papei Francisc

Francis, care a fost ales la vârsta de 76 de ani, ar fi fost în plină sănătate, iar medicii săi au mai spus că lipsa lui de țesut pulmonar, îndepărtat când era tânăr, nu a avut un impact semnificativ asupra sănătății sale. Singurul motiv de îngrijorare ar fi rezerva respiratorie redusă dacă ar avea o infecție respiratorie. Înainte de aceasta, în 2007, a suferit un atac de radiculită, din cauza căruia nu a putut participa la consistoriu și a fost nevoit să-și amâne pentru câteva zile întoarcerea în Argentina.

Francisc este primul papă iezuit. Această numire a fost o surpriză din cauza tensiunilor dintre Societatea lui Isus și Sfântul Scaun. De asemenea, este primul papă din Lumea Nouă și primul papă din emisfera sudică. Multe instituții de presă l-au numit primul papă non-european, dar de fapt este al 11-lea. Cel precedent a fost sirianul Grigore al III-lea în urmă cu 741 - 1272 de ani. Cu toate acestea, deși Francis nu are cetățenie europeană, el este de origine europeană.

Pe lângă spaniola natală, Francis este versat și în latină (limba oficială a Sfântului Scaun), vorbește fluent italiană (limba oficială a Vaticanului și „limba de zi cu zi” a Sfântului Scaun), germană, Franceză, portugheză și engleză și înțelege piemonteză și oarecum genoveză.

Francisc a refuzat să locuiască la reședința oficială papală din Palatul Apostolic și a ales să stea într-o pensiune a Vaticanului, o suită unde poate primi vizitatori și ține întâlniri. Este primul papă de la domnia Papei Pius al X-lea care locuiește în afara apartamentelor papale. Cu toate acestea, Francisc apare la fereastra Palatului Apostolic pentru slujba Angelusului de duminică.

Alegerea lui Francisc ca șef al Bisericii Romano-Catolice

Bergoglio a fost ales papă la 13 martie 2013, a doua zi a conclavului papal din 2013, și a luat numele papal Francisc. Francisc a fost ales la cel de-al cincilea tur de scrutin al conclavului. Habemus Papam a fost declarat de cardinalul protodiacon Jean-Louis Tauran. Cardinalul Christoph Schönborn a spus mai târziu că Bergoglio a fost ales după două semne supranaturale, dintre care unul a avut loc într-un conclav și, prin urmare, este secret, iar al doilea de către o pereche de prieteni latino-americani ai lui Schönborn care i-au șoptit numele lui Bergoglio la urechea lui Schönborn; Schönborn a spus despre asta: „dacă acești oameni spun „Bergoglio” - acesta este un semn al Duhului Sfânt”.

În loc să accepte felicitări de la cardinali în timp ce stătea pe tronul papal, Francisc le-a primit în picioare - conform rapoartelor, un semn imediat al schimbărilor iminente în formalitățile Vaticanului. La prima sa apariție pe balconul Bazilicii Sf. Petru în calitate de pontif, a purtat mai degrabă o sutană albă decât cea roșie cu mozzetta căptușită cu hermină, spre deosebire de papi anteriori. În plus, a continuat să poarte aceeași cruce pectorală de fier pe care a purtat-o ​​ca Arhiepiscop de Buenos Aires, mai degrabă decât cea de aur purtată de predecesorii săi.

Prima sa acțiune după alegerea și alegerea numelui a fost să binecuvânteze Orașul și lumea a miilor de pelerini adunați în Piața Sf. Petru. Înainte de a binecuvânta mulțimea, a cerut tuturor din Piața Sf. Petru să se roage pentru predecesorul său, Papa Emerit Benedict al XVI-lea, precum și pentru el însuși.

Francisc și-a ținut inaugurarea papală pe 19 martie 2013, în Piața Sf. Petru din Vatican. A oficiat Liturghia în prezența diverșilor lideri politici și religioși din întreaga lume. În omilia sa, Francisc a vorbit în principal despre solemnitatea Sfântului Iosif, ziua bisericii în care s-a oficiat Liturghia.

Cum a explicat Francisc alegerea numelui papal?

La prima sa conferință de presă din 16 martie 2013, Francis le-a spus reporterilor că a ales numele în onoarea Sfântului Francisc de Assisi și a făcut-o pentru că este preocupat în special de situația săracilor. El a spus că în timpul votului conclavului, când a devenit clar că va fi ales noul episcop al Romei, cardinalul brazilian Claudio Hummes l-a îmbrățișat și i-a șoptit: „Nu-i uita pe săraci”, ceea ce ia amintit lui Bergoglio de acest sfânt. Bergoglio și-a exprimat anterior admirația pentru Sfântul Francisc, explicând: „El a adus în creștinism ideea de sărăcie, punând-o în contrast cu luxul, mândria și vanitatea autorităților civile și ecleziastice ale vremii. El a schimbat cursul istorie."

Este pentru prima dată când un papă primește numele Francisc. În ziua alegerii sale, Vaticanul a clarificat că numele său oficial papal era „Francisc” și nu „Francisc I”, adică. numărul de domnie nu este folosit pentru aceasta. Un purtător de cuvânt al Vaticanului a declarat că numele se va schimba în „Francisc I” dacă sau când va apărea Francisc al II-lea. Pentru prima dată de la domnia papei Lando (913–914), un papă în ședință are un nume neutilizat de predecesorul său.

Francisc a mai spus că unii cardinali alegători i-au sugerat în glumă să aleagă fie numele „Adrian”, deoarece Papa Adrian al VI-lea a fost un reformator al bisericii, fie „Clement”, pentru a rezolva conturile cu Papa Clement al XIV-lea, care suprima ordinul iezuit. În februarie 2014, s-a raportat că Bergoglio, dacă ar fi fost ales în 2005, ar fi ales numele papal „Ioan XXIV” în onoarea Papei Ioan al XXIII-lea. De asemenea, s-a raportat că i-a spus cardinalului Francesco Marchisano: „Ioane, m-aș numi Ioan, ca Bunul Papă, el ar fi o inspirație completă pentru mine”.

Simplitatea și modestia Pontifului Francisc

Pe 16 martie 2013, Francisc a cerut tuturor celor care dețineau funcții de conducere în Curia Romană să-și continue temporar munca. El l-a numit pe Alfred Xereb ca secretar personal. Pe 6 aprilie, l-a numit pe José Rodríguez Carballo secretar al Congregației pentru institutele de viață consacrată și societățile de viață apostolică, post care anterior fusese vacant de câteva luni. Francisc a anulat câteva milioane de euro în bonusuri plătite angajaților Vaticanului în urma alegerii noului papă, optând în schimb să doneze banii unor organizații de caritate. De asemenea, a eliminat bonusul anual de 25.000 de euro plătit cardinalilor care sunt membri ai consiliului de supraveghere al Băncii Vaticanului.

La 13 aprilie 2013, el a numit opt ​​cardinali în Consiliul Cardinalilor pentru a se consulta cu privire la o revizuire a structurii organizatorice a Curiei Romane. Consiliul a inclus mai multe persoane cunoscute pentru criticile lor la adresa operațiunilor Vaticanului și doar un membru al Curiei. Membrii Consiliului sunt: ​​Giuseppe Bertello, Președintele Statului Vatican; Francisco Javier Errazuis Ossa din Chile; Oswald Gracias din India; Reinhard Marx din Germania; Laurent Monsengwo Pasinha din Republica Democratică Congo; George Pell din Australia; Sean O'Malley din Statele Unite și Oscar Andres Rodriguez Maradiaga din Honduras, care l-a numit pe episcopul Marcello Semerara ca secretar al consiliului și a programat prima întâlnire pentru 1-3 octombrie.

Faptele bune ale Papei Francisc

În martie 2013, 21 de parlamentari din toate partidele, inclusiv colegii britanici catolici, i-au cerut lui Francisc să permită bărbaților căsătoriți din Marea Britanie să fie hirotonați preoți și să facă din celibatul o regulă limitată la episcopi. Această solicitare s-a bazat pe discrepanța dintre faptul că preoții anglicani căsătoriți se pot alătura Bisericii Catolice și pot fi hirotoniți ca preoți fie prin Regulamentul Pastoral din 20 iunie 1980, fie prin Ordinariatul Anglican 2009, dar catolicilor căsătoriți li se refuză această oportunitate.

Fuad Twal, Patriarhul Latin al Ierusalimului, l-a invitat pe Papa să viziteze Ierusalimul în predica sa de Paște din 2013. Ludovic Rafael I, patriarhul catolic caldean, i-a cerut de asemenea papei să viziteze „comunitatea creștină sfâșiată de bătălii” din Irak.

În prima Joi Sfântă după alegerea sa, Francisc a spălat și sărutat picioarele a doisprezece delincvenți minori - zece băieți și două fete cu vârsta între 14 și 21 de ani, nu toți catolici, deținuți ai coloniei penale romane Casal del Marmo, spunându-le că ritualul spălării picioarelor este un simbol că le dorește bine. Atunci papa a inclus femeile în acest ritual pentru prima dată, deși în general făcuse deja acest lucru ca arhiepiscop. Unul dintre băieți și una dintre fete erau musulmani.

Pe 31 martie 2013, în prima sa predică de Paște, Francisc s-a adresat tuturor națiunilor cu un apel pentru pacea mondială, menționând în mod special Orientul Mijlociu, Africa și Coreea de Nord și de Sud. El a vorbit, de asemenea, împotriva celor care urmăresc „bani ușori” într-o lume plină de lăcomie și a cerut omenirii să facă cel mai bun serviciu pentru a crea prin protejarea mediului. El a spus: „[Noi] Îl rugăm pe Isus înviat, care preface moartea în viață, să transforme ura în dragoste, răzbunarea în iertare, războiul în pace.” Deși Vaticanul a pregătit salutări în 65 de limbi, Francisc a decis să nu le citească. Potrivit Vaticanului, papa „se simte cel puțin acum confortabil să folosească italiana, limba de zi cu zi a Sfântului Scaun”.

În 2013, Francisc a reafirmat inițial Congregația pentru Doctrina Programului Credinței pentru Reforma Conferinței de Conducere a Femeilor Religioase din Statele Unite, compilată de predecesorul său, Papa Benedict al XVI-lea. The New York Times a raportat că, în 2012, Vaticanul a simțit că organizația-soră a devenit influențată de feminism, s-a concentrat excesiv pe abordarea nedreptății sociale și economice și a devenit insuficient concentrată pe prevenirea avorturilor și să permită în întâlnirile lor declarații care puneau sub semnul întrebării doctrina bisericii. . Cu toate acestea, ancheta a fost închisă în aprilie 2015. Momentul încetării ei poate să fi fost anterior vizitei lui Francis în Statele Unite, în septembrie 2015.

Pe 12 mai, Francisc a săvârșit primele sale rituri de canonizare pentru candidații aprobați pentru canonizare în timpul domniei lui Benedict al XVI-lea: mai întâi Sf. columbiană Laura a Sf. Ecaterina de Siena, apoi Sf. mexicană Maria Guadalupe García Zavala, ambii trăind. în secolul al XX-lea, iar cei 813 martiri din Otranto în secolul al XV-lea. El a spus: „Pe măsură ce îi venerăm pe martirii din Otranto, să-i cerem lui Dumnezeu să-i sprijine pe acei mulți creștini care încă suferă de violență și să-i umple de curaj, hotărâre și voință de a răspunde răului cu bine”. El a comentat și problema avortului, spunând că trebuie introduse legi care să „protejeze toți oamenii din primul moment al existenței lor”.

Sondaj de opinie publică despre învățăturile Papei Francisc

Sondajul World Values ​​​​Survey din februarie 2014, citat în The Washington Post și Time, arată cum unitatea creată de Francis poate fi contestată. În timp ce opiniile despre Francisc însuși au fost favorabile, mulți catolici și-au exprimat dezacordul cu cel puțin câteva dintre învățăturile sale. Sondajul a constatat că membrii Bisericii Romano-Catolice diferă foarte mult cu privire la problemele avortului, contracepției artificiale, divorțului, hirotoniei femeilor și a preoților căsătoriți. În aceeași lună, Francisc a cerut parohiilor să ofere răspunsuri la un chestionar oficial descris ca fiind „mult mai detaliat decât un simplu sondaj” despre opinia laicului. El a continuat să apere doctrina catolică într-un mod mai puțin dramatic decât recentii săi predecesori, care susțineau că Biserica Catolică nu practica democrația opiniei populare.

Linda Woodhead de la Universitatea Lancaster a descris chestionarul prezentat de Francis ca: „Nu este un sondaj în niciunul dintre sensurile recunoscute de oamenii de științe sociale”. Woodhead a spus că mulți catolici obișnuiți vor găsi dificilă terminologia teologică a sondajului. Totuși, ea a sugerat că rezultatele sondajului ar putea fi importante.

Biserica Catolică din Anglia și Țara Galilor a refuzat să publice rezultatele acestui sondaj în aprilie 2014; Un purtător de cuvânt al bisericii a declarat că un înalt oficial al Vaticanului a cerut categoric ca rezultatele să nu fie făcute publice, iar papa a ordonat ca informația să nu fie făcută publice până la sfârșitul lunii octombrie. Acest lucru i-a frustrat pe mulți reformatori care doreau ca laicii să se implice mai mult în procesul de luare a deciziilor. O serie de alte biserici catolice, cum ar fi cele din Germania și Austria, au lansat răspunsuri la sondaje care au arătat o diferență mare între învățătura bisericească și comportamentul catolicilor obișnuiți.

Într-un articol pe care l-a scris pentru ziarul semi-oficial al Vaticanului L'Osservatore Romano, prefectul-șef al Tribunalului Suprem al Semnăturii Apostolice, cardinalul american Raymond Leo Burke, care are o reputație îndelungată de unul dintre cei mai activi și convinși conservatori dintre biserica, a scris că Francisc se opune avortului și căsătoriilor între persoane de același sex. Șeful biroului de presă al Vaticanului, părintele Federico Lombardi, a menționat, de asemenea, în biroul de presă al Vaticanului, în timpul consistoriului din 2014, că Francisc și cardinalul Walter Kasper nu vor schimba sau revizui nicio dogmă. referitoare la teologia bisericii pe probleme doctrinare.

Institutul de Culte

În primele luni ale papalității lui Francisc, Institutul pentru Afaceri Religioase, cunoscut în mod informal sub numele de Banca Vaticanului, a declarat că va deveni mai transparent în tranzacțiile sale financiare. Anterior, Banca a fost acuzată în mod repetat de corupție și spălare de bani. Francis a desemnat un grup care să se consulte cu privire la reorganizarea Băncii, iar firma de consultanță financiară Promontory Financial Group a fost însărcinată să efectueze o investigație cuprinzătoare a tuturor contactelor cu clienții Băncii cu privire la aceste aspecte. Din cauza acestei investigații, Ombudsmanul Tribunalului Vatican a folosit rotoriul pentru prima dată în istoria Republicii Italiene la începutul lunii august 2013. În ianuarie 2014, Francisc a înlocuit patru dintre cei cinci administratori cardinali ai Băncii Vaticanului, care au fost confirmați să această poziţie la sfârşitul pontificatului lui Benedict al XVI-lea. Experții interni și reprezentanți ai clerului au monitorizat tranzacțiile efectuate de Bancă. Ernst von Freyberg a fost numit șef. Cu toate acestea, potrivit comitetului de experți al Consiliului Europei care evaluează măsurile de combatere a spălării banilor și finanțării terorismului, banca are nevoie de reforme suplimentare și este probabil ca Francisc să închidă banca dacă aceste reforme se dovedesc prea dificil de implementat. Nu este clar cât de mult succes vor avea reformele.

Publicații ale Papei Francisc

Pe 29 iunie 2013, Francisc a publicat prima sa enciclică intitulată Lumen Fidei. A fost co-scrisă de Papa Benedict al XVI-lea și vorbește despre credință, continuând temele enciclicilor anterioare ale lui Benedict despre caritate și speranță. Pe 18 iunie 2015, Francisc a publicat a doua sa enciclică, intitulată „Laudato si”, care este dedicată îngrijirii planetei noastre. La 24 noiembrie 2013, a publicat o predică apostolică, „Evangelii Gaudium”, în care și-a exprimat părerile. despre credință și evanghelizare.8 aprilie 2016 În 2016, Francisc a publicat a doua sa predică apostolică, „Amoris laetitia”, unde a discutat despre tema dragostei în familie.La sfârșitul anului 2016, a izbucnit o controversă semnificativă când patru cardinali, cu sprijinul unor prelați și cărturari catolici, i-au cerut lui Francisc să clarifice în mod oficial, în special, cu privire la problema comuniunii pentru catolicii divorțați și recăsătoriți civil.

A mai scris motu propio: „Ai Nostri Tempi” și „De concordia inter codices”.

A organizat două noi secretariate (departamente ale celei mai înalte autorități) în Curia Romană: Secretariatul pentru Afaceri Economice și Secretariatul pentru Comunicare. De asemenea, a reformat procesul de declarare a nulității căsătoriei.

Carierismul clerical

În ianuarie 2014, Francisc a anunțat că va reduce numărul monseniorilor și va atribui tuturor celor cinstiți cu acest titlu doar cel mai mic dintre cele trei trepte existente de monsenior - capelan al Sfinției Sale. Acesta va fi disponibil doar preoților diecezani care au cel puțin 65 de ani. În cei 15 ani de serviciu ca Arhiepiscop de Buenos Aires, Francisc nu și-a ridicat niciodată pe niciunul dintre preoții săi la acest titlu. Se crede că o asociază cu cariera și ierarhia clericală.

Ceremoniile de canonizare și beatificare

La 12 mai 2013, Francisc a prezidat prima canonizare a pontificatului său, la care a canonizat pe Antonio Primaldo și pe cei 812 însoțitori ai săi, precum și pe maicile Laura Sf. Ecaterina de Siena și Maria Guadalupe García Zavala — în această primă canonizare, a depășit-o. Registrul Papei Ioan Paul al II-lea privind canonizările în cel mai mare număr de sfinți din pontificat. Ulterior, pe 9 octombrie, Francisc a aprobat canonizarea echivalentă a Angelei Foligno, iar pe 17 decembrie, canonizarea iezuitului Peter Faber.

În continuare, Papa a aprobat canonizarea echivalentă la 3 aprilie 2014 a iezuitului José di Anchieta, precum și a călugăriței ursuline Marie de L'Incarnación și a episcopului François de Laval. În plus, la 27 aprilie 2014, Francisc și-a canonizat cei doi. predecesorii Ioan al XXIII-lea și Ioan Paul al II-lea, iar Pe 27 noiembrie, încă șase sfinți.Pe 14 ianuarie 2015, în timpul vizitei sale în Sri Lanka, papa l-a canonizat pe Iosif Vaz, iar mai târziu, pe 17 mai, încă patru sfinți;la 23 septembrie. , în timpul unei vizite în Statele Unite, l-a canonizat pe Junípero Serra, iar pe 18 octombrie - încă patru sfinți, inclusiv un cuplu căsătorit care a fost canonizat pentru prima dată: Pe 5 iunie 2016, Francisc i-a canonizat pe Maria Elisabeth Hesselblad și Stanislaw Papczynski, iar pe 4 septembrie, Tereza de Calcutta; pe 16 octombrie, a canonizat încă șapte sfinți.

Papa a continuat, de asemenea, practica ținerii beatificărilor în locul de origine al celui care este beatificat, deși el însuși a prezidat de două ori beatificarea lui Paul Yun Ji-Chun și a altor 123 de martiri coreeni din 16 august 2014, precum și beatificarea. a predecesorului său, Papa Paul al VI-lea, la 19 octombrie 2014. Papa a aprobat beatificările mai multor bărbați și femei, printre care Alvaro del Portillo din Opus Dei (27 septembrie 2014) și arhiepiscopul martir Romero Oscar (23 mai 2015).

Ridicarea de noi cardinali

La primul consistoriu al pontificatului său, desfășurat pe 22 februarie 2014, Francisc a ales 19 noi cardinali. La momentul ridicării lor la acest rang, 16 dintre acești noi cardinali aveau sub optzeci de ani și aveau astfel dreptul de a vota în conclavul papal. Noii cardinali includ prelați din America de Sud, Africa și Asia, inclusiv reprezentanți ai unora dintre cele mai sărace țări ale lumii, precum Chibli Langlois din Haiti și Philippe Naquellentuba Ouedraogo din Burkina Faso. Consistoriul a fost una dintre puținele ori când Francisc și predecesorul său, Benedict al XVI-lea, au apărut împreună în public.

Benedict al XVI-lea a participat și la cel de-al doilea consistoriu din 14 februarie 2015, la care Francisc a numit 20 de noi cardinali, dintre care 15 aveau sub optzeci de ani și cinci peste optzeci. Papa a continuat să numească cardinali de la periferie, precum Charles Maung Bo din Myanmar și Soane Patita Paini Mafi din Tonga.

Francisc a prezidat cel de-al treilea consistoriu al pontificatului său pe 19 noiembrie 2016, unde a numit 17 noi cardinali. Din acest total, 13 aveau sub optzeci de ani la momentul numirii lor, iar patru aveau peste optzeci de ani. Francisc a renumit cardinali de la periferie, favorizând din nou Asia și Africa, precum Patrick D'Rozario din Bangladesh și Dieudonné Nzapalainga din Republica Centrafricană și i-a ales pe primii trei cardinali americani ai papalității sale pentru a avea un singur ministru curial.

Anul Milei

În aprilie 2015, în bula papală a rechizitoriului său, „Chipul milostivirii” (în latină: „Misericordiae Vultus”), Francisc a declarat un an jubiliar special al milostivirii, care durează din 8 decembrie 2015, cu ocazia Sărbătorii Neprihănitei Zămislii. a Sfintei Fecioare Maria, până la 20 noiembrie 2016, ultima duminică dinaintea Adventului și a Sărbătorii lui Hristos Regele Universului.

În cinstea acestui lucru, au fost deschise Ușile Regale ale principalelor bazilici din Roma (inclusiv Ușile Mari ale Sfântului Petru); În plus, au fost deschise „Ușile milostivirii” speciale în catedrale și alte biserici majore din întreaga lume, unde credincioșii își pot câștiga iertarea prin îndeplinirea condițiilor obișnuite de rugăciune pentru intențiile papale, spovedania, împărtășirea și renunțarea la păcat. În timpul Postului Mare, în acel an, au fost ținute slujbe penitenciare zilnice speciale și, pe tot parcursul anului, fiecare eparhie a avut preoți speciali calificați și experimentați, numiți „Misionari ai Carității”, care au putut să ierte chiar și păcatele grave, deosebite, care erau de obicei tratate de Penitenciarul Apostolic. al Sfântului Scaun.

Critica Papei Francisc

Din 2016, criticile la adresa lui Francis din partea catolicilor conservatori s-au intensificat. Potrivit jurnalistului englez Damien Thompson, Francis este „în același timp combativ, fermecător, iritabil, ideologic și răzbunător”. Spre deosebire de imaginea sa publică, „mulți angajați ai Vaticanului au fost martori la izbucnirile sale de furie, grosolănie față de subalterni și limbaj vulgar”.

Mulți oponenți îl descriu drept un „manipulator nemilos al puterii politice absolute”. În plus, a fost numit un „papă peronist” care își construiește reputația „în detrimentul bisericii pe care o conduce”. Francis este adesea comparat cu Donald Trump. Potrivit lui Matthew Schmitz, editor literar la First Things, atât Trump, cât și Francis, în ciuda diferențelor lor, „subliniază imaginea în detrimentul substanței — sau coerența [...] Ambii preferă cuvintele și gesturile decisive în detrimentul argumentelor accesibile și politicilor concrete”.

În domeniul teologiei au rezultat puternice dezacorduri din publicarea predicii apostolice „Amoris laetitia”. Patru cardinali i-au cerut lui Francisc lămuriri, în special cu privire la problema comuniunii pentru catolicii divorțați și recăsătoriți. Între episcopi au apărut diferențe puternice de interpretare. Unii episcopi au emis linii directoare pentru eparhiile lor, insistând că catolicilor divorțați și recăsătoriți nu ar trebui să li se permită accesul la sacramentele Reconcilierii și Euharistie decât dacă trăiesc în abstinență, în timp ce alți episcopi le-au permis accesul la aceste sacramente. Cardinalul Carlo Caffarra, unul dintre autorii apelului către papă, a confirmat că, după publicarea Amoris laetitia, „numai un orb poate nega că există o mare confuzie, incertitudine și incertitudine în Biserică”.

În februarie 2017, la Roma au apărut afișe înfățișând pe Francisc cu o expresie severă. Afișele au condamnat acțiunile lui Francisc împotriva catolicilor conservatori și și-au exprimat îndoielile cu privire la mila lui. Potrivit expertului Vatican Ines San Martin, aceasta este „prima dată în memoria vie a majorității romanilor când afișe care critică politicile unui papă în ședință au apărut în locuri publice importante din oraș”.

Învățăturile Papei Francisc

În interviul său cu La Civiltà Cattolica, Francisc a spus că Biserica nu ar trebui să discute în mod constant problemele avortului, contracepției artificiale și homosexualității. În opinia sa, atenția cuvenită nu este acordată altor probleme, în special, datoriei de a-i ajuta pe cei săraci și defavorizați. El a adăugat că biserica s-a concentrat pe problemele oamenilor și ca urmare nu ar trebui să judece atât de mult și că preoții ar trebui să fie mai primitori. El a spus că oamenii ar trebui să găsească motive pentru a-și îmbunătăți viața în confesionale.

Papa Francisc despre milă

Francisc a spus că cel mai puternic mesaj al lui Isus Hristos este mila. Motto-ul său, „Miserando atque eligendo”, implică mila lui Hristos față de păcătoși. Expresia este preluată din predica Sfântului Beda, unde se spune că Iisus „a văzut un om stând la taxă cu ochiul milei și i-a spus: „Urmează-mă”. Motto-ul este o referire la momentul în care și-a găsit chemarea de preot, la vârsta de 17 ani. A început ziua aceea, vacanță studențească, mergând la spovedanie.

Ca cardinal, el a spus că morala creștină nu este un efort titanic al voinței, ci un răspuns la mila lui Dumnezeu. Ideea nu este să nu cazi niciodată, ci să te ridici mereu. În acest sens, el consideră morala creștină revoluționară. În primul său discurs public ca papă, la citirea Evangheliei de duminică, el a vorbit despre iertarea lui Isus pentru o curvă. Acest lucru i-a permis să discute despre faptul că Dumnezeu nu se satură niciodată să acorde iertare oamenilor și să sublinieze cât de important este să ceri iertare continuu. Datorită acestei predici, mulți s-au întors din nou la Domnul și la mărturisire - acest rezultat a fost numit mai târziu „efectul Francisc”.

În martie 2015, Francisc a anunțat că Biserica universală va celebra un An Jubileu între 8 decembrie 2015 și 20 noiembrie 2016, cu tema milostivirii lui Dumnezeu. Vaticanul a spus că Papa va organiza o serie de evenimente care să demonstreze tema milei lui Dumnezeu.

Papa Francisc despre credință și evanghelie

Prima enciclică a lui Francisc, Lumen Fidei, a fost despre credință, iar prima sa predică apostolică, Evangelii Gaudium, a fost despre noua evanghelizare. Atât în ​​prima sa omilie ca Papă, cât și în prima sa adresare către cardinali, Francisc a vorbit despre mersul cu Isus Hristos și a remarcat în mod specific că misiunea Bisericii este și de a o proclama. Într-o conversație cu cardinalii, el a subliniat conceptul de „întâlnire cu Isus”:

Inspirați de Anul Credinței, noi toți împreună, păstori și credincioși, vom depune toate eforturile pentru a continua misiunea noastră veșnică: să-l aducem pe Isus Hristos la omenire și să aducem omenirea la întâlnirea cu Isus Hristos: Calea, Adevărul și Viața, cu adevărat inerentă Bisericii și, în același timp, fiecărei persoane în mod individual. Datorită acestei întâlniri, toți experimentăm reînnoirea în sacramentul harului, umplându-ne inimile de bucurie creștină, pe care Hristos o răsplătește în sută celor care îl primesc în viața lor.

În predica sa, el a notat: "Dacă nu Îl slăvim pe Isus Hristos, atunci lucrurile merg prost. Așa că putem deveni o organizație caritabilă, dar nu și Biserica, Mireasa Domnului". Mai departe, în instrucțiunile sale, el a spus: „Când nu Îl slăvim pe Isus Hristos, mărturisim deșertăciunea diavolului... când Îl slăvim pe Hristos fără Cruce, nu suntem urmași ai Domnului, suntem mireni”. Tema renunțării la „deșertăciunea spirituală”, care a fost laitmotivul instrucțiunilor sale chiar înainte de a deveni papă, este subliniată în prima sa predică apostolică. Interpretând această vanitate ca „prețuirea nevoilor cuiva mai presus de orice altceva”, el a spus că acesta este „cel mai mare pericol pentru Biserică și pentru noi, care facem parte din Biserică”.

Preocuparea Papei Francisc pentru mediu

După alegerea sa, Francisc a spus: „Și aici îmi amintesc numele lui Francisc (din Assisi), care ne învață să onorăm profund toată creația și să protejăm mediul, pe care prea des îl exploatăm cu lăcomie, dăunându-ne unul altuia, în loc să-l folosim. pentru bine ". La Universitatea din Molise a descris problemele de mediu care reprezintă marea problemă a timpului nostru și s-a pronunțat împotriva defrișărilor. El crede că progresul trebuie să respecte creația așa cum o văd creștinii și că este păcătos să exploatezi resursele Pământului. La cea de-a doua Conferință Internațională despre Nutriție, organizată la Organizația pentru Alimentație și Agricultură din Roma, Francisc a spus că lipsa protecției mediului ar putea fi o sursă de probleme. Francis intenționează să se întâlnească cu lideri ai religiilor populare pentru a crește gradul de conștientizare cu privire la starea climei.

Pe 18 iunie 2015, Francisc a emis o enciclică papală intitulată „Laudato si” despre schimbările climatice, grija pentru mediu și dezvoltarea durabilă.Enciclica, din 24 mai 2015, a fost publicată oficial până la 18 iunie 2015. Enciclica extrage o linie între nevoile de bază ale umanității și lăcomia ei. Francis susține că primele sunt foarte modeste și de netăgăduit, în timp ce cele din urmă sunt potențial nelimitate. Deși susține utilizarea surselor de energie regenerabilă în locul combustibililor tradiționali, el crede că acest lucru nu va fi suficient până când societatea nu-și va modera poftele nemărginite ale consumatorilor.Proiectului i s-au opus conservatorii Vaticani și catolici, precum și mișcarea evanghelică din Statele Unite. În enciclică, Francisc scrie: „Pământul, casa noastră, ia asupra sa aspectul unui uriaș morman de gunoi.”

În pregătirea publicării enciclicei, Francisc a sponsorizat un summit al Academiei Pontificale de Științe în aprilie 2015, a cărui temă principală a fost relația dintre sărăcie, dezvoltarea economică și schimbările climatice. Summit-ul a inclus prezentări și discuții din partea oamenilor de știință, lideri religioși și economiști. Secretarul general al ONU, Ban Ki-moon, a ținut un discurs de bun venit, cerând liderilor lumii să aprobe un acord privind schimbările climatice la Conferința Națiunilor Unite privind schimbările climatice de la Paris, în decembrie 2015.

Atitudinea Papei Francisc față de sărăcie

La o întâlnire a episcopilor din America Latină din 2007, Bergoglio a spus că, în ciuda creșterii economice, nivelul sărăciei de pe continent nu a scăzut și a cerut o distribuție îmbunătățită a veniturilor. Pe 30 septembrie 2009, Bergoglio a vorbit la o conferință organizată de Școala Urbană Postuniversitară din Argentina (EPOCA) la Hotelul Alvear Palace, unde a citat documentul „Documento de Santo Domingo” de la Conferința Episcopală Latino-Americană din 1992, spunând: „sărăcia extremă și structurile economice nedrepte, care provoacă inegalități semnificative” sunt încălcări ale drepturilor omului. El a continuat descriind datoria socială drept „imorală, nedreaptă și ilegală”.

La o grevă de 48 de ore a funcționarilor publici din Buenos Aires, Argentina, Bergoglio a criticat tratamentul inegal al oamenilor săraci și bogați de către sistemul judiciar. În 2002, în timpul crizei economice, Bergoglio i-a criticat aspru pe oficialii guvernamentali, spunând: „Să nu acceptăm spectacolul trist al celor care nu mai pot inventa noi minciuni și nu mai pot să se contrazică pentru a-și menține privilegiile, prădarea și răul dobândit. bogatie." În mai 2010, la o liturghie celebrată de douăzeci de episcopi în onoarea bicentenarului Argentinei în fața Bazilicii din Luján, o importantă instituție catolică și loc de pelerinaj, Bergoglio a criticat scăderea preocupării publice față de sărăcie și a cerut tuturor catolicilor să ceară Fecioara din Luján să „ai grijă de patria noastră, în special de copiii ei cei mai abandonați”. Ca parte a programului SIDA al Bisericii Catolice, în 2001 a vizitat un ospiciu unde a spălat și sărutat picioarele a doisprezece bolnavi de SIDA. În calitate de Papa Francisc, în aprilie 2013 a vorbit ca răspuns la prăbușirea fabricii de confecții Rana Plaza, care a ucis peste o mie de oameni, și a condamnat salariile mici primite de muncitorii săi.

Papa Francisc i-a îndemnat pe liderii lumii să evite ambițiile financiare excesive, despre care a spus că au devenit ca idolatrie monetară; de asemenea, i-a îndemnat să mărească cheltuielile pentru caritate. În timpul Marii Recesiuni, tata a criticat capitalismul necontrolat, spunând că acesta a determinat valoarea umană doar prin capacitatea de a consuma bunuri și, prin urmare, i-a făcut pe oameni nefericiți. El a spus că inegalitatea socială se datorează liberalismului economic și și-a exprimat preferința pentru sistemele economice cu control guvernamental mai strict. În mai 2014, la o întâlnire cu secretarul general al ONU, Ban Ki-moon, Francis a cerut Națiunilor Unite să încurajeze o mai bună distribuție a veniturilor. În 2015, el a spus că săracii și asupriții din lume ar trebui să aibă „drepturi inviolabile” la muncă, locuințe și terenuri și a denunțat politicile de austeritate ale instituțiilor financiare globale drept „noul colonialism”.

Papa Francisc condamnă sclavia modernă; Împreună cu un grup divers de lideri din alte religii, el a semnat o declarație prin care promite că va lua măsuri pentru a obține eliminarea sclaviei la nivel mondial până în 2020. Atât Francisc, cât și declarația au numit sclavia o crimă împotriva umanității. La Liturghia sa de Anul Nou din 2015, Francisc a chemat oamenii din toate culturile și religiile să lupte împotriva traficului de ființe umane și a sclaviei moderne în funcție de responsabilitățile lor. Francis a spus că toți oamenii sunt frați și surori și fiecare are dreptul la libertate.

La 18 mai 2013, cancelarul german Angela Merkel a organizat o consultare cu Francisc și, mai târziu, în acea zi, a cerut un control mai strict pe piețele financiare. Francisc s-a referit în mod repetat la criza din zona euro, care afectează Grecia și țările catolice din sudul Europei. Cu toate acestea, Francis crede că foamea și lipsa adăpostului sunt o problemă mai mare decât criza financiară. George Haley de la Universitatea din New Haven a spus că Francis crede că capitalismul ar trebui să reducă inegalitatea veniturilor și a sugerat că folosește puterea diplomatică a Vaticanului pentru a propune schimbări în economia națiunii. Rohit Arora și-a exprimat îngrijorarea că Francisc nu a făcut propuneri concrete pentru a aborda inegalitatea veniturilor și a spus că, dacă Papa este serios, ar trebui să facă acele propuneri. Joseph Pastore crede că bogăția Bisericii Catolice îl împiedică pe Francisc să ocupe o poziție puternică și nu este sigur cât de mult va putea Francisc să reformeze Biserica.

În omilia sa apostolică de 84 de pagini, Evangelii Gaudium, Papa Francisc denunță „autonomia pieței” și „speculațiile financiare” drept tiranie:

Așa cum porunca „să nu ucizi” stabilește un tabu fără ambiguitate pentru a garanta valoarea vieții umane, astăzi ar trebui să spunem în mod similar „să nu ucizi” în legătură cu economia excluderii și a inegalității. Economia asta ucide. ... Astfel, se naște o nouă tiranie, invizibilă și adesea virtuală, care își impune unilateral și neobosit legile și regulile. La toate acestea se adaugă corupția pe scară largă și evaziunea fiscală autoservitoare, care s-au răspândit în întreaga lume. Setea de putere și de îmbogățire nu cunoaște limite.

Critica Papei Francisc față de capitalismul de piață liberă l-a determinat pe Rush Limbaugh și alți conservatori să-l eticheteze drept marxist. La aceasta, Papa Francisc a răspuns: "Ideologia marxistă este greșită. Dar în viața mea am întâlnit mulți marxisti care erau oameni buni, așa că nu mă simt jignit... nu există nimic în predicare care să nu poată fi găsit în biserica publică. doctrina bisericii”. El a spus mai târziu că comuniștii au „furat” steagul creștinismului pentru că „steagul săracilor aparține creștinismului. Sărăcia este o parte cheie a Evangheliei”.

Condamnarea teologiei eliberării

Francisc s-a opus versiunilor marxiste ale teologiei eliberării susținute de un grup „progresist” de teologi de bază [iezuiți]. În prefața sa la Una apuesta por America Latina a lui Guzmán Carriquari Lecourt, o carte despre Biserica Catolică din America Latină, Francisc a scris că susținătorii teologiei eliberării nu au reușit să o reformuleze după prăbușirea marxismului, așa că a devenit anacronism. S-a referit la teologul Juan Carlos Scannone, de asemenea iezuit, care a dezvoltat o teologie bazată pe „religiozitatea oamenilor de rând”.

Istoricul Roberto Bosca de la Universidad Austral din Buenos Aires relatează că Papa Francisc a susținut prioritizarea celor săraci de către teologia eliberării, deși „într-o manieră non-ideologică”. Înainte de a deveni papă, cardinalul Bergoglio a descris accentul pus de teologia eliberării pe cei săraci ca parte a unei tradiții creștine de lungă durată care se bazează pe Evanghelii. Condamnările lui Bergoglio s-au concentrat în primul rând asupra Montoneros, o grupare teroristă similară Brigăziilor Roșii din Europa, ale căror activități au fost responsabile pentru aproape 6.000 de morți. Soții Montonero au pretins că se identifică cu teologia eliberării și au căutat sprijin din partea Bisericii. Bosca consideră că dezacordul lui Bergoglio cu teologia eliberării „nu a fost un dezacord cu teologia eliberării în sine sau cu relația ei cu cei săraci”, ci mai degrabă un dezacord cu posibilul sprijin oficial al Bisericii Catolice pentru Montoneros.

În ciuda antipatiei sale față de unele părți ale teologiei eliberării, Francisc s-a întâlnit cu Gustavo Gutierrez, care este de obicei citat drept fondatorul acesteia. Gutierrez a fost coautorul cărții împreună cu Gerhard Ludwig Müller, prefectul Congregației pentru Doctrina Credinței. Ziarul semi-oficial al Vaticanului L'Osservatore Romano spunea la acea vreme că teologia eliberării nu poate fi ignorată în continuare.

Beatificarea de către Papa Francisc a Arhiepiscopului Oscar Romero al Sf. Salvador, care a fost ucis în martie 1980 în timp ce celebra Liturghia, ca martir bisericesc este văzută în mod obișnuit ca expresia lui Francisc a sprijinului puternic pentru cei săraci și pentru toți cei care vorbesc în numele lor.

Remarcile Papei Francisc despre avortul spontan

De-a lungul pontificatului său, Papa Francisc a fost un oponent vocal al practicii și legalității avortului. În mai 2013, Francis a făcut o apariție surpriză la Marșul italian pentru viață de la Roma, cerând participanților să apere viața umană „din momentul concepției”. În plus, în timp ce țara în mare parte catolică a Irlanda se pregătea să legalizeze avortul, Francis a trimis un mesaj poporului irlandez prin care le cere să protejeze viețile celor nenăscuți și ale celor vulnerabili. Tot în mai 2013, într-o audiență de miercuri, Francisc a binecuvântat oficial Marșul pentru viață de la Szczecin, Polonia - unul dintre cele mai mari evenimente pro-life din Europa - și a cerut polonezilor în italiană să-i protejeze pe cei nenăscuți. El a spus că viața umană ar trebui apreciată pe tot parcursul călătoriei sale de la concepție până la moartea naturală.

La o întâlnire din septembrie 2013 cu ginecologi catolici, Francisc a vorbit împotriva avortului: „Fiecare copil condamnat pe nedrept la avort în loc să se naște are chipul lui Isus Hristos, chipul Domnului”. El i-a sfătuit pe ginecologi să refuze cererile de avort, invocând principii religioase.

În calitate de cardinal, Francis credea că biserica ar trebui să sprijine acele femei care își continuă sarcinile, chiar dacă sunt mame singure, și să respingă opțiunea de a avorta. El a susținut că, în astfel de cazuri, preoții nu ar trebui să refuze să boteze acești copii. În calitate de papă, Francisc a botezat copilul cuplului necăsătorit în Capela Sixtină la Liturghia de Bobotează de la Vatican.

Importanța femeilor în Biserica Romano-Catolică

Francisc vorbește adesea despre importanța femeilor în Biserica Romano-Catolică. El crede că au un rol special în răspândirea credinței copiilor și nepoților lor. El mai crede că, deși primii martori ai învierii lui Hristos au fost femei, nu li s-a acordat importanța cuvenită, întrucât, conform legii iudaice din acele vremuri, doar bărbații puteau fi martori de încredere.

Francisc a abordat în mod repetat subiectul hirotoniei femeilor. Francisc a exclus posibilitatea preoților de sex feminin, spunând că aceasta era poziția străveche a Bisericii în această problemă și că „Ioan Paul al II-lea a stabilit definitiv această poziție a Bisericii. Aceste uși sunt închise”. În decembrie 2013, Francis a respins și posibilitatea de a avea cardinali de sex feminin.

În același timp, Francisc nu și-a exprimat o opinie clară dacă femeile ar trebui să aibă un rol mai activ în guvernare și în munca pastorală.

La Conferința despre hirotonirea femeilor, Erin Sais Hanna l-a acuzat pe Francis de folosirea selectivă a probelor. Ea a menționat că Comisia Biblică Pontificală a concluzionat odată că nu există bariere biblice sau teologice în calea hirotoniei femeilor și a citat exemplul atitudinii lui Isus față de femei și rolul lor principal în primele zile ale bisericii. Ea a sugerat, de asemenea, că refuzul lui de a hirotoni femei este în conflict cu atitudinea lui tolerantă față de preoții gay menționați în același interviu.

Cum ar trebui să fie un preot potrivit Papei Francisc?

Francisc a criticat aparentul avid de putere a unor secțiuni ale Curiei, ceea ce dăunează vieții religioase adecvate. El consideră că bârfa reprezintă o amenințare la adresa reputației oamenilor și că dezacordurile dintre anumite grupuri de angajați din cadrul unei organizații amenință atât întreaga organizație în ansamblu, cât și reprezentanții ei individuali. Francisc consideră că preoții ar trebui să comunice cu oamenii cât mai mult posibil și să evite izolarea. De asemenea, crede că preoții ar trebui să încurajeze oamenii să fie optimiști. El a fost sprijinit de episcopii romani, preoți, diaconi și seminariști din întreaga lume anglofonă care au luat parte la a doua Conferință Internațională a Fraternităților Clerului Catolic.

În septembrie 2013, Francisc a aprobat excomunicarea preotului australian Greg Reynolds pentru prima dată în papalitatea sa. Reynolds a fost acuzat de erezie și de blasfemie a sfintei sacramente. Scrisoarea de excomunicare a citat, de asemenea, predicile sale publice, care erau contrare învățăturii bisericești. O scrisoare trimisă de Arhiepiscopul de Melbourne Denis Hart preoților din dieceza sa conținea citate în care Reynolds susținea hirotonirea femeilor și „sărbătoarea sa publică a Euharistiei la care nu și-a îndeplinit îndatoririle de preot”. Reynolds a spus că un alt factor a fost faptul că a vorbit în sprijinul căsătoriei între persoane de același sex, deși acest lucru nu a fost menționat.

Scandal de abuz sexual în Biserica Catolică

Ca răspuns la cazurile de abuz sexual din Biserica Catolică, Francisc a creat Comisia Pontificală pentru Protecția Minorilor. În trecut, preoții care au comis acte de violență erau excomunicați de episcopi, dar episcopii erau rareori trași la răspundere. Acest tribunal a fost creat pentru a preveni mușamalizarea cazurilor de violență; dreptul de a decide soarta infractorilor aparține Congregației pentru Doctrina Credinței. Barbara Blaine, președintele Rețelei Preoților Abuzați, a remarcat că o astfel de soluție poate să nu fie eficientă.

Papa Francisc despre jurământul de celibat al preoților catolici

Pe când era cardinal, Bergoglio și-a exprimat părerile despre celibatul preoțesc în cartea sa Despre cer și pământ, o cronică a conversațiilor sale cu rabinul din Buenos Aires. El scrie că celibatul este o chestiune de disciplină mai degrabă decât de credință și că tradiția și experiența demonstrează beneficiile menținerii lui. El mai notează că bisericile bizantine, ucrainene, ruse și greco-catolice permit bărbaților căsătoriți să fie hirotoniti preoți, dar nu episcopi. El a spus că mulți dintre catolicii occidentali care fac eforturi pentru mai multe discuții pe această problemă o fac din motive pragmatice și pe baza pierderii resurselor umane. El notează: „Dacă catolicismul occidental, ipotetic, ar reconsidera problema celibatului, cred că motivul ar fi cultural (ca în Est), mai degrabă decât o opțiune universală”. Totodată, el a subliniat că această regulă trebuie respectată cu strictețe, iar orice preot care nu o poate respecta trebuie să părăsească ministerul. Analistul Vaticanului pentru National Catholic Reporter, Thomas J. Reese, de asemenea iezuit, a aprobat folosirea de către Bergoglio a limbajului condiționat. El a spus că expresii precum „deocamdată” și „deocamdată” nu sunt „genul de adjective pe care le auzi de obicei când episcopii și cardinalii discută despre celibatul”.

Papa Francisc despre contracepție

Rapoartele inițiale conform cărora Francis credea că este acceptabil să folosească contraceptive pentru a preveni bolile au fost puse sub semnul întrebării de către cei care au spus că este „neclintit ortodox în chestiuni de moralitate sexuală”. Înainte de a deveni papă, el s-a opus distribuirii gratuite a contraceptivelor introduse în timpul guvernării Kirchner. Francis a subliniat că contracepția implică „distrugerea familiei prin privarea de copii”. În același timp, Francisc a remarcat importanța de a fi „părinți responsabili”, a menționat că experții în populație recomandă ca fiecare familie să aibă trei copii și a concluzionat adăugând că creștinii nu ar trebui să se reproducă fără minte și excesiv. Francis încurajează planificarea naturală a familiei, cum ar fi evitarea actului sexual în zilele în care o femeie ar putea rămâne însărcinată.

Atitudinea Papei Francisc față de homosexuali

Ca episcop și așa cum Papa Francisc a afirmat principiul Bisericii: practica homosexualității este în mod inerent imorală, dar fiecare persoană homosexuală merită respect și iubire. El se opune căsătoriei între persoane de același sex, inclusiv unui proiect de lege din 2010 care să le permită în Argentina. În iulie 2010, în timp ce legea era în discuție, el a scris o scrisoare călugărițelor dintr-un schit din Argentina, spunând că familia biparentală din Argentina ar putea suferi un prejudiciu grav. El credea că copiii se vor confrunta cu discriminare și vor fi lipsiți de educația deplină pe care o pot oferi o mamă și un tată.

Să nu fim naivi: aceasta nu este doar o luptă politică – această propunere este contrară planului lui Dumnezeu. Aceasta nu este doar o propunere legislativă (asta este doar forma ei), ci o mișcare a părintelui minciunii care caută să încurce și să înșele copiii lui Dumnezeu... Să ne întoarcem la Sfinții Iosif, Maria și Ciad și să întrebăm cu toți inimile noastre să protejeze familiile argentiniene din timpul nostru... Da, ei ne vor sprijini, ne vor proteja și ne vor însoți în acest război al Domnului.

În urma unui raport despre acest lucru în ziarul L'Osservatore Romano, mai mulți preoți s-au pronunțat în sprijinul legii și unul dintre ei a fost derogat.Cercetătorii cred că protestul bisericii și declarațiile lui Bergoglio au lucrat în favoarea adoptării legii și că, ca un Ca rezultat, oficialii Bisericii Catolice au adoptat un ton mai conciliant în dezbaterile ulterioare pe probleme sociale precum maternitatea surogat.

Biograful lui Bergoglio Rubin notează că, după ce a luat o poziție fermă împotriva căsătoriei între persoane de același sex, în 2010, Bergoglio, împreună cu episcopii săi, au considerat sprijinirea căsătoriei civile ca pe o poziție de compromis. Potrivit unui raport din The New York Times, majoritatea episcopilor au votat împotriva deciziei. Miguel Voites, directorul agenției de știri din Argentina Catholic News, a negat că Bergoglio a făcut vreodată o astfel de propunere, dar surse suplimentare, inclusiv doi jurnaliști argentinieni și doi oficiali de seamă ai Conferinței Episcopilor din Argentina, au făcut ecou sentimentele lui Rubin.

Într-un interviu din 28 iulie 2013, în timpul unei discuții cu homosexuali (atât în ​​general, cât și printre membrii clerului), răspunzând la o întrebare despre existența unui „lobby gay” în Vatican, pontiful a spus: „Dacă cineva care este gay, îl caută pe Domnul și are intenții bune, să-l judec? Catehismul Bisericii Catolice explică perfect acest lucru, spune... stai, ce spune... spune: „Oamenii nu trebuie respins niciodată pentru asta, ei trebuie să fie integrați în societate.” Potrivit a doi activiști pentru drepturile homosexualilor, Marcelo Marquez și Andres Albertsen, în conversații private cu aceștia, Bergoglio a vorbit în sprijinul nevoilor spirituale ale „oamenilor homosexuali” și și-a exprimat dorința de a sprijini „acțiune informată” în numele lor. Aceste remarci au fost interpretate ca încurajatoare schimbări în atitudinea papalității, atât de mult încât revista americană LGBT The Advocate l-a numit pe Francis Persoana Anului în 2013.

Pe 5 ianuarie 2014, Vaticanul a respins toate sugestiile potrivit cărora Pontiful ar sprijini căsătoria homosexuală. Ca răspuns la diferite articole scandaloase publicate în mass-media, purtătorul de cuvânt al Vaticanului, Părintele Federico Lombardi a remarcat că interpretările false date în presă sunt „paradoxale” și manipulatoare în abuzul lor asupra unei fraze pe care Francisc a spus-o în legătură cu copiii crescuți în familii netradiționale. . New York Times spune că Bergoglio ar fi susținut doar căsătoria homosexuală în Argentina ca un compromis controversat, dar poziția sa de papă este semnificativ diferită. În 2015, Francis a spus că „familia este amenințată de eforturile crescânde din partea unora de a redefini însăși instituția căsătoriei” și că căsătoria între persoane de același sex „denigrează planul creator al lui Dumnezeu”. În discursul adresat oamenilor din Piața Sf. Petru, Pontiful a susținut referendumul slovac de interzicere a căsătoriilor între persoane de același sex și adopției de copii de către homosexuali, spunând: „Aș dori să-mi exprim recunoştinţa întregii Biserici Slovace și fac un apel tuturor. reprezentanții săi să-și continue eforturile pentru protejarea familiei, unitate vitală a societății”. În octombrie 2015, preotul și teologul Vaticanului Krzysztof Haramza a fost demis după ce s-a declarat homosexual și a condamnat biserica pentru „persecutarea” homosexualilor și supunerea lor la „suferințe incomensurabile”.

Pe 2 octombrie 2016, Francisc a vorbit favorabil despre îngrijirea pastorală a catolicilor transgender și despre admiterea lor în Biserică, spunând că preoții trebuie să „i interventie chirurgicala. El a criticat „Teoria genului” predată în școli, ideea că genul este în mod inerent nedefinit și supus schimbării, ca „colonizare ideologică” și a spus că reprezintă, de asemenea, o amenințare pentru căsătoria tradițională și dăunează moral copiilor.

Francis a purtat odată o conversație cu un transsexual spaniol care a trecut de la femeie la bărbat și cu soția sa.

Două organizații catolice de advocacy LGBT, New Ways Ministry și DignityUSA, s-au pronunțat împotriva declarațiilor Papei Francisc privind identitatea de gen, numindu-le „periculos de ignoranți” pe această temă.

Papa Francisc despre Statul Islamic

Francisc a condamnat persecuția minorităților religioase din Irak, inclusiv a creștinilor. El nu s-a referit în mod specific la Statul Islamic din Irak și Levant, dar se crede că s-a referit la acesta. Francisc a menționat copiii care mor de foame și sete, femei răpite, masacre și violențe de tot felul. Potrivit lui Francisc, războiul și ura nu pot fi comise în numele lui Dumnezeu. Francisc a mulțumit oamenilor curajoși care i-au ajutat pe cei expulzați din casele lor. El așteaptă cu încredere o soluție eficientă pentru a opri aceste crime și a restabili stăpânirea legitimă în regiune și, contrar tradiției Vaticanului, sprijină utilizarea forței militare pentru a împiedica militanții islamici să atace minoritățile religioase din Irak.

Cum vede Papa Francisc pedeapsa cu moartea și închisoarea pe viață?

La o întâlnire cu reprezentanții Asociației Internaționale de Drept Penal, Francisc a propus abolirea atât a pedepsei cu moartea, cât și a detenției pe viață. El consideră că statele trebuie să găsească o altă modalitate de a proteja populațiile împotriva agresiunii și citează numărul de decese cauzate de brutalitatea poliției și de pedepse extrajudiciare. El a recunoscut că biserica este de acord cu astfel de măsuri în lipsa altor mijloace de protejare a populației, dar consideră că în prezent numărul acestor cazuri a fost redus la minimum sau a încetat cu totul să mai existe. El mai crede că închisoarea pe viață, recent eliminată din codul penal al Vaticanului, este doar o variantă a pedepsei cu moartea.

Rolul Papei Francisc în diplomația internațională

Francisc a jucat un rol cheie în negocierile pentru restabilirea relațiilor diplomatice depline dintre Statele Unite și Cuba. Restaurarea a fost anunțată în comun de președintele american Barack Obama și președintele cubanez Raul Castro miercuri, 17 decembrie 2014. Titlul unui articol publicat în Los Angeles Times pe 19 decembrie 2014 era: „Un pod către Cuba peste Vatican. ,” și subtitlul: „ „Implicarea neobișnuită și decisivă a lui Francis a ajutat Statele Unite să mențină tonul potrivit în negocierile cu Havana și a condus la acordul final”. Papa a fost intermediarul tăcut al acordului; El a acceptat să acționeze în acest rol la cererea președintelui Obama, pe care a exprimat-o în timpul vizitei sale la papa în martie 2014. Francis a atribuit succesul negocierilor pentru că „în calitate de lider religios în care ambele părți au încredere, a reușit să convingă administrațiile Obama și Castro că cealaltă parte va respecta termenii acordului”. În septembrie 2015, înainte de vizita sa în Statele Unite, papa a vizitat Cuba. „Planul a fost însoțit de o descoperire, care s-a datorat în mare parte lui Francis”. Vizita sa în Cuba „afirmă acest acord, în care a acționat ca o punte între doi foști inamici”. Potrivit expertului latino-american în religie Mario Paredes, vizita papei în Cuba este în concordanță cu scopul său de a promova înțelegerea rolului revoluției cubaneze, precum și a Bisericii Catolice. În timp ce arhiepiscop de Buenos Aires, Francisc a scris o notă intitulată „Dialoguri între Ioan Paul al II-lea și Fidel Castro”. Ioan Paul a fost primul papă care a vizitat Cuba. În mai 2015, papa sa întâlnit cu liderul cubanez Raul Castro. După o întâlnire la Vatican pe 10 mai 2015, Castro a spus că se gândește să se întoarcă la Biserica Romano-Catolică. Într-o conferință de presă televizată, el a spus: „Am citit toate discursurile papei, comentariile lui, iar dacă papa continuă așa, mă voi întoarce la rugăciune și mă voi întoarce din nou către Biserica [Romano-Catolică]. Nu glumesc. " Castro a spus că atunci când papa va sosi, „promit că voi participa la toate misele sale și o voi face cu plăcere”.

În decembrie 2014, Papa Francisc a refuzat să se întâlnească cu al 14-lea Dalai Lama, laureat al Premiului Nobel pentru Pace în 1989. Potrivit unui articol din New York Times, un purtător de cuvânt al Vaticanului a spus: „Papa Francisc are, fără îndoială, un mare respect pentru Dalai Lama, dar nu va ține întâlniri cu niciun laureat al [Premiului Nobel] pentru pace”. Ultima întâlnire dintre Dalai Lama și papă a fost cu Benedict al XVI-lea în 2006. În noiembrie 2015, Francisc s-a întâlnit cu câștigătorii Premiului Nobel pentru Pace din Tunisia din acel an.

În mai 2014, vizita sa în statul Israel a primit o mare publicitate. Cu toate acestea, protestele împotriva vizitei sale au dus la o presupusă tentativă de incendiere la Mănăstirea Adormirii Maicii Domnului. Peștera de sub Biserica Nașterii Domnului a luat foc în noaptea după vizita sa.

În mai 2015, Francis l-a întâmpinat la Vatican pe președintele palestinian Mahmoud Abbas. Mai multe rapoarte de presă au raportat că Francis a vorbit favorabil despre Abbas ca fiind un „înger al păcii”, când, în realitate, a spus: „Îngerul păcii distruge spiritul rău al războiului. M-am gândit la tine: să fii un înger al păcii”. Vaticanul a semnat un acord de recunoaștere a statului Palestina. În plus, Vaticanul și-a exprimat speranța pentru reluarea negocierilor de pace între Israel și Palestina. Motivul vizitei lui Abbas a fost canonizarea a două călugărițe palestiniene.

Pe 6 iunie 2015, Francis a vizitat Saraievo, capitala Bosniei și Herțegovinei. În timpul șederii sale în acest oraș multi-religios cunoscut sub numele de „Ierusalimul Europei”, a făcut apel la pace.

Pe 16 aprilie 2016, împreună cu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu și Arhiepiscopul Ieronim al II-lea al Atenei, a vizitat tabăra Moria de pe insula greacă Lesbos pentru a atrage atenția lumii asupra problemei refugiaților. Acolo, acești trei lideri creștini au semnat o declarație comună.

Papa Francisc a spus că va vizita Irlanda în 2018, prima vizită papală în țară de la călătoria istorică a lui Ioan Paul al II-lea din 1979.

În ianuarie 2017, Papa Francisc a cerut demisia lui Matthew Festing, al 79-lea Prinț și Mare Maestru al Ordinului Suveran Militar de Malta. Cererea Papei a fost un răspuns la demiterea lui Albrecht von Beselager din postul său în Ordinul de Malta de către Festing și Cardinalul Raymond Leo Burke. Ordinul se află în prezent sub controlul Vaticanului până când este ales un nou Prinț.

Portretul Papei Francisc în mass-media

Sursele mass-media populare îl prezintă adesea pe Papa Francisc fie ca un reformator papal progresist, fie ca un promotor al valorilor liberale, modeste. Vaticanul a spus că știrile occidentale încearcă adesea să înfățișeze abordarea sa papală ca fiind mai puțin îndoctrinată, în speranța de a oferi cuvintelor sale un ton mai blând și mai tolerant. Există frecvent referiri în mass-media, atât religioase, cât și publice, la o perioadă de „lună de miere” în timpul căreia papa a schimbat tonul doctrinelor catolice și se crede că a orchestrat reforma bisericii la Vatican. Conținutul reportajelor din media variază, de asemenea, nu numai în ceea ce privește acoperirea pozițiilor lui Francis, ci și în prezentarea evenimentelor individuale. Un exemplu izbitor în acest sens este vizita sa în Cuba în 2015. În timpul acestuia, agenția de presă americană AP și britanică Reuters au subliniat aspectul religios al călătoriei papei, în timp ce Prensa Latina, agenția oficială de presă de stat a Cubei, a descris-o ca pe o vizită pur diplomatică. În cadrul acestui eveniment, presa americană și britanică a făcut, de asemenea, referiri mai frecvente la interacțiunile lui Francis cu cetățenii obișnuiți cubanezi, în timp ce presa oficială cubaneză a arătat în mare parte interacțiunile lui Francis cu membrii elitei locale.

În decembrie 2013, revistele Time și The Advocate l-au numit pe Pontif „Persoana Anului” în onoarea și anticiparea reformei Curiei Romane, sperând în același timp posibile schimbări viitoare în doctrina Bisericii Catolice cu privire la diferitele controversate. probleme. În plus, în 2013, revista Esquire l-a numit „Best Dressed Man” pentru înclinația sa pentru ținuta simplă, adesea în armonie cu modelele moderne și simplificate în moda vestimentară. În plus, revista Rolling Stone a plasat pe coperta sa o imagine a pontifului. În plus, revista Fortune l-a clasat pe Francis pe primul loc în clasamentul său al celor mai mari 50 de lideri. Pe 5 noiembrie 2014, a devenit al patrulea în clasamentul Forbes al celor mai influenți oameni din lume, unde a fost și singura figură apolitică din top zece.

În martie 2013, a fost lansată o nouă melodie dedicată lui Francis în portugheză braziliană, portugheză europeană și italiană, intitulată „As You Can” (Port.: „Come Puoi”). În plus, în martie, primarul orașului La Plata, Argentina, Pablo Buera a anunțat că o parte a străzii orașului care duce la catedrala locală a fost redenumită strada Papa Francisco. Acum există și alte încercări de a-i denumi străzile, precum și școala în care a studiat în copilărie. 28 noiembrie 2013 în Nizhnyaya A a fost înaintată Camerei Argentinei o propunere de a crea o monedă comemorativă în onoarea sa, cu inscripția pe monedă sub portretul său să scrie: „Către Francisc al Poporului Argentinian.” În mai 2013, vânzările de suveniruri papale, un semn de popularitate, au crescut.

Papa Francisc a prezidat prima sa ceremonie comună de nuntă publică la o liturghie de nuntă pentru 20 de cupluri din Arhiepiscopia Romei pe 14 septembrie 2014, cu doar câteva săptămâni înainte de începerea Sinodului extraordinar al episcopilor despre familie, din 5-19 octombrie.

Până în prezent, există două biopicuri despre Papa Francisc: Call Me Francis (Italia, 2015), cu Rodrigo de la Serna, și Francis: Pray for Me (Argentina, 2015), interpretat de Dario Grandinetti.

În 2016, în timp ce se afla în Mexic, Papa Francisc a făcut titluri în întreaga lume când l-a criticat pe candidatul republican la președinția SUA, Donald Trump. Despre Donald Trump, Francis a spus: „Un om care se gândește doar la construirea de ziduri, oriunde s-ar afla, în loc să construiască poduri, nu este creștin. Nu asta învață Evanghelia”. Trump a răspuns: „Un om de credință se face de rușine punând la îndoială credința altcuiva”. Părintele Federico Lombardi a apărat declarațiile papei, spunând că acestea nu sunt în niciun caz „o expresie a animozității personale și nici un indiciu pentru cine să voteze”.

Pe 19 martie 2016, Papa Francisc a devenit primul pontif din istorie care s-a înregistrat pe rețeaua de socializare Instagram. El a doborât toate recordurile câștigând peste un milion de urmăritori în mai puțin de douăsprezece ore de la existența contului său.

Pe 8 ianuarie 2017, la o ceremonie în cinstea Botezului lui Isus în Capela Sixtină, în care au fost botezați douăzeci și opt de sugari, Papa Francisc și-a afirmat sprijinul pentru dreptul mamelor de a-și alăpta copiii în public și chiar în locuri sacre. .

Regalia și însemnele Papei Francisc

Rangurile și titlurile Papei Francisc

Titlul oficial al papei în limba engleză este Sfinția Sa Francisc; în latină - Franciscus, Episcopus Romae. Un alt onorific aplicat papilor este Sfântul Părinte.

Titlul său complet, rar folosit, este:

Preasfințitul Francisc, Episcop al Romei, Vicar al lui Isus Hristos, Succesor al Prințului Apostolilor, Suprem Pontif al Bisericii Universale, Întâistătătorul Italiei, Arhiepiscop și Mitropolit al Provinciei Romane, Suveran al Statului Vatican, Slujitor al Slujitorilor lui Dumnezeu.

Cel mai cunoscut titlu, „Papa”, nu este inclus în lista oficială de titluri, dar este folosit de obicei în rubricile documentelor și, de asemenea, în formă prescurtată, în semnăturile acestora, în forma „PP”., ceea ce înseamnă "Tata" (tata). .

Când se menționează papi, se obișnuiește să se traducă numele tronului în limbile locale. Astfel, numele său este Papa Francisc în latină (limba oficială a Sfântului Scaun), Papa Francesco în italiană (limba Vaticanului), Papa Francisc în spaniola natală și Papa Francisc în limba engleză.

Ordinele naționale ale Papei Francisc

În calitate de papă, reprezentant al Sfântului Scaun și șef de stat al Vaticanului, Francisc este Mare Maestru al următoarelor ordine:

• Sfântul Scaun: Ordinul Suprem al lui Hristos
• Sfântul Scaun: Ordinul Pintenului de Aur
• Sfântul Scaun: Ordinul lui Pius al IX-lea
• Sfântul Scaun: Ordinul Sfântului Grigorie cel Mare
• Sfântul Scaun: Ordinul Sfântului Silvestru

Ordinele străine ale Papei Francisc

• Bolivia: Cavaler al Ordinului Ordinului Național al Condorului Anzilor (9 iulie 2015)
• Bolivia: Ordinul de Merit „Luis Espinal Camps” (9 iulie 2015)
• Polonia: Ordinul Zâmbetului (26 aprilie 2016)

Premiile Papa Francisc

Germania: Premiul Internațional Carol cel Mare 2016

People Magazine Persoana anului pentru tratamentul etic al animalelor (2015) pentru că le-a cerut tuturor catolicilor să fie amabili cu animalele

Distincțiile academice ale Papei Francisc

Diploma de onoare de Sommelier de la Asociația Italiană de Sommelier (2015)

Dedicații și apreciere

Ennio Morricone a compus un acompaniament la liturghie („Missa Papae Francisci”), pe care a numit-o după Papa, cu ocazia împlinirii a 200 de ani de la restaurarea Ordinului Iezuit. Prima reprezentație a fost difuzată pe canalul „Rai 5”; La ea au participat fostul președinte italian Giorgio Napolitano și alți demnitari.

Compozitorul Ludger Stuhlmeier și-a dedicat lucrarea „Klangrede - Sonnengesang des Franziskus” pentru cor (SATB) cu acompaniament instrumental Papei Francisc (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). Prima reprezentație a avut loc în Capela Mariană pe 4 octombrie 2015.

În oratoriul „Laudato si” de Peter Reulein (muzică), scris cu libret de membrul Ordinului Franciscan Helmut Schlegel, figura Papei Francisc apare alături de Maria, Francisc de Assisi și Clara de Assisi. În oratoriu, Papa Francisc slujește ca punte între scena răstignirii de pe Golgota şi prezentul suferind.Subliniază talentul femeii şi importanţa harului femeii în biserică şi societate.Esurile includ citate din enciclicele Laudato si şi Evangelii Gaudium. Deviza Jubileului Special al Milei joacă, de asemenea, un rol central. Oratoriul a avut premiera pe 6 noiembrie 2016 la Catedrala din Limburg.

Stema Papei Francisc

Predici și cărți ale Papei Francisc

• Bergoglio, Jorge (1982) - „Reflecții pentru credincioși”
• Bergoglio, Jorge (1992) - „Reflecții asupra speranței”
• Bergoglio, Jorge (2003) - „Educați: Precizie și Fervoare: Provocările educatorilor creștini”.
• Bergoglio, Jorge (2003). „Puneți patria pe umeri: memorii și calea speranței”
• Bergoglio, Jorge (2005). „Națiunea de construit: utopie, gândire și fidelitate”
• Bergoglio, Jorge (2006). „Viciul și păcatul: câteva reflecții despre viciu”
• Bergoglio, Jorge (2006). „Despre autoflagelare”
• Bergoglio, Jorge (2007). „Adevărata putere este în serviciu”
• Bergoglio, Jorge (2009). „Seminar: Datoriile sociale ale timpului nostru: Datoria socială conform doctrinei bisericești”
• Bergoglio, Jorge; Skorka, Avram (2010). „Despre cer și pământ”
• Bergoglio, Jorge (2010). „Seminar internațional: Vocea comună asupra dezvoltării: reflecții asupra solidarității și dezvoltării”
• Bergoglio, Jorge (2011). „Noi ca cetățeni, noi ca oameni: ne apropiem de bicentenarul justiției și solidarității”
• Papa Francisc (2013). „Bucuria Evangheliei: Evangelii Gaudium”.
• Papa Francisc (2013). „O minte deschisă, o inimă devotată: reflecții asupra drumului lui Hristos”.
• Papa Francisc (2015). „Hail – Laudato Si”; Despre grija pentru casa noastră comună”
• Predica apostolică post-sinodală „Amoris Laetitia” despre iubirea în familie („Bucuria iubirii”), publicată la 8 aprilie 2016

Alte

• Bergoglio, Jorge (1995). „La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo” (în spaniolă). Universitatea Catolică din Argentina: Facultatea de Teologie.
• Egan, Edward Michael; Bergoglio, Jorge (2001). „Episcopus minister Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem”. Biserica Catolica. Sinodul Episcopilor. Următoarea adunare generală. E Civitate Vaticana.
• Bergoglio, Jorge (2003). „La o persoană”. Inclus în colecția Buzzi, Elisa. „Gândirea creativă: o introducere în operele lui Luigi Giussani”. Montreal: McGill-Queen's University Press.
• Ioan Paul, papă; Castro, Fidel (2004). editat de Bergoglio, Jorge. „Dialogurile lui Ioan Paul al II-lea și Fidel Castro” (în spaniolă). Buenos Aires: Ciudad Argentina.
• Bergoglio, Jorge (2007). „Buscar el camino hacia el futuro, luând în considerare memoria de las raíces”. „Umanitate” (în spaniolă). Institutul Național de Științe Umaniste
• Castieira de Dios, José Maria (2007). „El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso” (în spaniolă). Cuvânt înainte de Jorge Bergoglio. Buenos Aires: Lumen.
• Spadaro, Antonio (Societatea lui Isus) (intervievator) (2013). „O inimă mare îndreptată către Dumnezeu: o conversație cu Papa Francisc”.
• Transcrierea oficială a Vaticanului a Congresului Euharistic Internațional în limba engleză „Catehismul Euharistiei: Darul lui Dumnezeu pentru viața întregii lumi” (2008) (înregistrat inițial în spaniolă), al 49-lea Congres Euharistic Internațional, Quebec, Canada
• Agenția de presă „Agencia Informativa Católica Argentina” (1999-2012). „Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio” (în spaniolă)

Discursul Papei Francisc acompaniat de acompaniament muzical

Înregistrarea muzicală „Wake Up!”, lansată pe 27 noiembrie 2015, conține discursuri ale Papei Francisc și acompaniament muzical, inclusiv muzică rock.

După abdicarea lui Benedict al XVI-lea, care a ocupat papalitatea timp de 8 ani, din gradul de Papă a intrat în vigoare în ultima zi a lunii februarie 2013 (pentru prima dată în 600 de ani!), s-a pus problema numirii unui nou lider al biserica romano-catolică.

Tradiții ale alegerii unui pontif

Potrivit canoanelor Bisericii Catolice, perioada de timp dintre abdicarea actualului Papă de la tron ​​(și adesea din momentul morții sale) până la alegerea unuia nou se numește Sede Vacante.

De obicei, această perioadă nu depășește 20 de zile (în secolul XX nu a existat un singur caz cu o perioadă mai lungă de timp). Cu toate acestea, Papa în exercițiu, în 1996, a adoptat o constituție apostolică numită Universi Dominici Gregis, care a ajustat procesul de alegere a pontifului roman. Potrivit documentului, un conclav nu poate fi convocat mai devreme de 15 și mai târziu de 20 de zile din momentul în care tronul este declarat vacant. La vot nu pot participa mai mult de 120 de cardinali cu vârsta sub 80 de ani. Alegerea finală a Papei este considerată valabilă dacă unul dintre candidați câștigă două treimi din voturi, dar nu pot fi organizate mai mult de 4 voturi pe zi.

Francisc - Papa: cum s-a întâmplat

În ajunul alegerii noului Papă, pe 25 februarie, Benedict al XVI-lea a făcut modificări statutului pentru a accelera alegerea unui succesor, iar pe 4 martie a avut loc o reuniune a membrilor Congregației Generale a Cardinalilor în Vatican, în urma căruia a fost stabilită o dată pentru votul unui nou pontif.

Pe 12 martie 2013, în locul renumit în întreaga lume în care se votează în mod tradițional, s-a întrunit un conclav de 115 cardinali, al cărui scop era alegerea Papei. Tronul abdicat nu a luat parte la ședința care a durat 2 zile.

În prima zi, conclavul nu a reușit să aleagă un nou Papă și, în semn de asta, din hornul capelei a ieșit fum negru. Al doilea vot nu l-a determinat nici pe succesorul lui Benedict al XVI-lea, iar pelerinii au văzut fum negru. A doua zi, votul a dat un rezultat pozitiv, iar la ora 19:05 a apărut fum alb din coș - dovadă a unui vot finalizat cu succes.

La ora 20:05, enoriașii au auzit de la Cardinalul Protodiacon Jean-Louis Tauran fraza tradițională cu astfel de ocazii: Habemus papam (care înseamnă „avem un Papă”). El l-a proclamat pe Jorge Maria Bergoglio, în vârstă de 76 de ani, vicar al lui Hristos. După aceasta, Francisc, Papa Romei, care și-a luat numele în cinstea iubitului său Sfântul Francisc de Assisi, a ieșit pe balcon. În plus, adepții franciscanismului mărturisesc legămintele de bunătate și fraternitate, la care a aderat și Jorge Maria Bergoglio. A fost primul reprezentant al Lumii Noi, sau mai precis, al Argentinei, din istoria Bisericii Catolice.

Papa Francisc: biografie

Noul șeful ales sa născut în decembrie 1936 din imigranții italieni care locuiau în Buenos Aires. În ciuda originilor sale (Jorge Mario provenea dintr-o familie muncitoare), și-a dedicat viața slujirii Domnului.

A studiat mai întâi chimia la una dintre universitățile din Buenos Aires, apoi a studiat la seminarul din Villa Devoto. După terminarea studiilor, în 1958, Bergoglio a intrat în rândurile iezuiților. La 33 de ani a fost hirotonit viitorul Papă Francisc. Principala ocupație a lui Jorge Mario a fost predarea de teologie, filozofie și literatură la universitate. În anii 1970, actualul Papa Francisc 1, după ce i-a impresionat pe conducătorii Societății Iezuiților cu activitățile sale, a devenit provincial al Argentinei, iar în anii 1980 a primit postul de rector al Seminarului Sf. Iosif.

Cariera lui Francis

Mergând din ce în ce mai sus în cariera sa, în 1992 Bergoglio a fost numit episcop auxiliar de Buenos Aires și apoi episcop consacrat.

Ceremonia de dedicare a avut loc în catedrala orașului. Jorge Mario a primit titlul de la cardinalul Antonio Quarracino.

1998 i-a adus lui Bergoglio un nou titlu - de data aceasta a primit titlul de Arhiepiscop de Buenos Aires, iar după 3 ani a fost ridicat cardinal de însuși Papa Ioan Paul al II-lea.

La alegerile din 2005, numele lui Jorge Mario Bergoglio a apărut pe așa-numitul „papabile” - lista principalilor concurenți la tronul papal. Cu toate acestea, alegerea a căzut asupra lui Benedict al XVI-lea.

Francisc, Papa, este cunoscut ca un om cu mai multe fațete, cu o educație conservatoare cuprinzătoare. Pe lângă spaniolă, vorbește fluent germană și italiană. Pontiful este cunoscut pentru că a vorbit împotriva legalizării eutanasiei, avortului, căsătoriilor între susținătorii minorităților sexuale și adopției de copii de către astfel de cupluri. Acesta este primul iezuit care conduce papalitatea.

Cum este el, noul pontif?

Francisc, Papa, duce un stil de viață modest.

În timp ce locuia în orașul natal, chiar și când era deja arhiepiscop, Bergoglio a mers la biserică cu metroul și a locuit într-un apartament modest cu o cameră.

După invitația la Roma, a luat o singură valiză, cu care a început călătoria către o nouă viață.

Unii astrologi și predictori susțin că Francisc este ultimul Papă, după moartea căruia doi Sori vor apărea pe cer și toate viețuitoarele vor muri. Acest lucru ar fi dovedit de unele dintre profețiile lui Nostradamus. Cu toate acestea, scepticii pun mari îndoieli cu privire la astfel de versiuni.

Habemus Papam! Această expresie latină, care înseamnă „avem un papă”, este rostită de cardinalul protodiacon după alegerea unui nou papă. Recent s-a spus din nou pe fundalul fumului alb care emana din Capela Sixtină din Roma. După două zile de vot, cardinalii Bisericii Romano-Catolice l-au ales Papă pe cardinalul Jorge Mario Bergoglio, care a luat numele Francisc. În această listă, veți afla 10 fapte surprinzătoare despre noul lider a peste un miliard de catolici din întreaga lume: Papa Francisc (primul).

10. Nașterea

Papa Francisc s-a născut în Buenos Aires, Argentina, în 1936 - acum are 76 de ani, cu doi ani mai tânăr decât era Papa Benedict când a preluat mandatul. Papa Francisc este primul papă american. Tatăl său era un feroviar imigrant italian, ceea ce explică parțial simplitatea și smerenia vieții lui Francisc ca cardinal și arhiepiscop. Este unul dintre cei cinci copii din familie. Înainte de a intra în seminar, visul lui Bergoglio era să devină chimist. Este puțin probabil să-și imagineze vreodată că va deveni Papă.

9. Locul II


Se crede că Papa Francisc a fost unul dintre principalii concurenți la titlu în timpul conclavului din 2005 care l-a ales în cele din urmă pe Papa Benedict. Potrivit informațiilor scurse după conclav, Papa Francisc a primit patruzeci de voturi la cel de-al treilea scrutin secret, dar a primit doar douăzeci și trei la votul final. Era foarte popular la acea vreme, iar această popularitate a fost cel mai probabil motivul selecției sale la conclavul din 2013. Campaniile murdare și campaniile de calomnie care au condus la alegerile din 2005 ar fi fost unul dintre motivele pentru care a pierdut, dar potrivit unor rapoarte, când și-a dat seama că ar putea fi ales, le-a cerut cardinalilor alegătorilor să nu-l voteze. Poate că de această dată a apărut o situație similară, având în vedere că votul final a durat mai mult decât se aștepta.

8. Numele tronului


Papa Francisc este primul papă care a luat acest nume de tron. A ales numele în onoarea Sfântului Francisc de Assisi. Este interesant că există un alt Francisc - Sfântul Francisc Xavier, care a fost co-fondatorul ordinului iezuit. Iezuiții sunt considerați foarte liberali, dar Papa Francisc a fost unul dintre rarii membri conservatori ai societății. Din acest motiv, înainte de alegerile din 2005, a fost lansată o campanie de calomnie împotriva Papei Francisc, spunând că „nu zâmbește niciodată”. Se crede că campania a fost începută de alți membri ai Ordinului Iezuit.

7. Iezuiți


Ordinul Iezuit a fost fondat de Sfântul Ignatie de Loyola și șase studenți ai Universității din Paris (inclusiv Francis Xavier) în 1540. Misiunea Ordinului era să contracareze protestantismul și să slujească în școli. Ordinul a fost desființat în 1760 pentru amestecul lor politic, dar societatea a fost restaurată în 1814. În perioada modernă, iezuiții au avut o mare influență asupra răspândirii teologiei eliberării, care permite schimbarea dogmelor neschimbabile. Cu toate acestea, puțini urmăresc obiectivele inițiale ale fondatorilor Ordinului, dar Papa Francisc este unul dintre acești puțini.

6. Opinii politice


Papa Francisc este considerat un reprezentant conservator al bisericii. La începutul anilor 1900 (și unii spun mai devreme), a apărut o erezie numită modernism. Oamenii care sunt adepți ai modernismului cred că biserica poate și ar trebui să renunțe la dogmele anterioare și să simplifice biserica la nivelul său original. Mulți papi s-au opus modernismului, susținând că acesta ar duce la confuzie, divizarea opiniilor și în cele din urmă la distrugerea bisericii. În 1960, în timpul Conciliului Vatican II, reprezentanții fracțiunii liberale a bisericii au acceptat implicit modernismul. De atunci, conservatorii și liberalii au fost angajați într-o ceartă constantă pentru putere în Vatican. Papa Benedict al XVI-lea a fost un papă conservator, iar alegerea Papei Francisc, care este și conservator, este destul de așteptată, dat fiind faptul că Benedict al XVI-lea a ales cardinali în care avea încredere. Și totuși, având în vedere smerenia vieții Papei Francisc, se poate prezice că fastul și lustruirea papalității vor fi minimalizate în timpul domniei sale.

5. Nedreptate socială


Deși Papa Francisc nu este considerat a fi un susținător puternic al justiției sociale, el s-a pronunțat împotriva inegalității: „Distribuirea nedreaptă a bunurilor persistă, creând un păcat social care limitează capacitatea de a duce o viață împlinită pentru mulți dintre frații noștri”. Cu toate acestea, Papa Francisc predică mai degrabă spiritualitatea personală și sfințenia decât dreptatea socială, crezând că dreptatea decurge din primul punct. El este în primul rând un tată spiritual (prin înțelegerea lui Dumnezeu) și abia apoi un tată de caritate. Acest lucru este în concordanță cu educația religioasă tradițională a bisericii.

4. Răpirea


În anii 1970, Papa Francisc (pe atunci șeful Ordinului Iezuit) a fost acuzat că a răpit doi preoți iezuiți care au refuzat să-și îndeplinească ordinele. Acest lucru s-a întâmplat în timpul așa-numitului Război Murdar - o perioadă de terorism de stat și război de gherilă în care extremiștii de stânga au luptat cu guvernul conservator. Preoții care au fost răpiți erau de stânga și cardinalul Bergoglio le-a ordonat iezuiților să se distanțeze de luptă și să mențină o poziție conservatoare. Cardinalul a negat acuzațiile de răpire, iar acuzațiile împotriva lui au fost renunțate.

3. Căsătoria între persoane de același sex


Deși susține că toți oamenii sunt demni de respect (după cum a demonstrat el când a spălat picioarele a 12 bolnavi de SIDA în 2001), Papa Francisc este un oponent al căsătoriilor între persoane de același sex și a fost un oponent vocal al legislației adoptate în Argentina care permite astfel de căsătorii. . El se opune, de asemenea, adopției de copii de către cuplurile de același sex, considerând-o discriminare față de copii și „o regresie antropologică reală și teribilă”. El a mai spus următoarele (în scrisoarea sa către mănăstirile argentiniene): „Să nu fim naivi, nu vorbim de lupte politice obișnuite, căsătoria între persoane de același sex este o revendicare distructivă împotriva planului lui Dumnezeu. Nu vorbim despre un simplu proiect de lege, ci mai degrabă despre mașinațiile Părintelui Minciunilor care vrea să încurce și să înșele copiii lui Dumnezeu.”

2. Smerenie


Când era conducătorul Arhiepiscopiei de Buenos Aires, cardinalul Bergoglio deținea un palat și o limuzină cu șofer. Totuși, a preferat să locuiască într-un apartament mic și să vină la muncă cu autobuzul. Își gătea singur mâncarea și nu-i plăcea farmecul biroului său. Din acest motiv, el este considerat de mulți o persoană foarte sfântă și umilă. Pe de altă parte, este cunoscut pentru opiniile sale puternice despre contracepție și avort (pe care nu le susține în conformitate cu doctrinele catolice) - așa că în timpul domniei sale nu vei mai vedea preoți femei sau preoți căsătoriți.

1. Rezultate


Papa Francisc va fi un papă la fel de conservator ca Papa Benedict al XVI-lea. Va continua calea predecesorului său, dar cu mai multă forță. Probabil că va călători mai mult decât Papa Benedict, iar prima sa vizită în afara Italiei va fi în Argentina. Este probabil ca obiceiurile sale personale de simplitate să rămână și vom vedea mai puțină opulență în ținuta bisericească și creativitate în timpul domniei sale. Cel mai probabil, va reforma Curia (guvernarea bisericii) după caz ​​în legătură cu scandalurile în care biserica a fost implicată în ultima perioadă. Mai mult, i se va prezenta în curând un document de 300 de pagini întocmit de trei cardinali, care va indica numele și faptele preoților care alcătuiesc Curia. Cel mai probabil, mulți dintre acești oameni își vor pierde locurile în Curie.

Orașul Romei, cap vizibil al Bisericii Romano-Catolice, conducător suprem al statului Vatican.

Ti-tul „pa-pa” în epoca creștină timpurie era aplicat în raport cu toți episcopii și tu-ra- culegea un respect deosebit (în raport cu episcopia romană, a fost întâlnit pentru prima dată la începutul secolului al III-lea la Ter-. tul-lian). Mai târziu, s-a atașat doar de episcopul de Ri-ma și Alek-san-d-rii. Oficial modern ti-tu-la-tu-ra Papa al Romei: Episcop al Romei, Vi-ka-riy al lui Isus Hristos, succesor al Prințului Apostolilor, Ver. -khov-ny pon-ti-fik al Toate -Len-Biserica-vi, prima-mas al Italiei, arhi-hi-episcop-skop si mi-tro-po-lit al regiunii romane-las-ti, su-ve -ren al statului Va-ti- kan, sclavul sclavilor Dumnezeului lor.

Roma, încă de la începutul Bisericii creștine, a jucat un rol important în viața ei. Nicio altă Biserică occidentală, cu excepția celei romane, nu a avut o astfel de pro-existență apostolică, în timp ce pe De fapt, au existat multe catedrale apostolice (de exemplu, cele fondate de apostolul Pavel în Asia Mică și Grecia). Biserica Romană a predat în mod activ în viața altor departamente prin mesaje ad-re-co-van-nyh către ei pe diferite in-pro-sama (de exemplu, din cauza disputelor cu privire la ziua sărbătoririi Paștelui, mijlocul celui de-al 2-lea secolului, din cauza problemei re-crea-schi-vaniya aici-ti-kov, mijlocul secolului al III-lea) și și-au folosit mașina. În epoca conciliilor All-len (secolele IV-VIII), poziția catedralei romane era și mai uk-re-pi-lis, de vreme ce Papii Romei you-stu -pa-li împotriva-tiv- ni-ka-mi învățături here-tice: ari-an-st-va (pe care mulți bar-var-skie ple-men încă î.Hr. până la Imperiul Roman), mo-no-fi-zit-st-va, mo- no-fe-lit-st-va, iko-no-bor-che-st -va, nu os-ta-nav-li-va-ya chiar înainte de discordia temporară cu bisericile răsăritene. Acest lucru a câștigat tronul roman gloria op-lo-ta drept-gloriozității. După Sinodul IV All-Lena (451), în Biserica All-Len s-a format un sistem de 5 pat-ri-ar-ha-tov - croup - cele mai mari și autonome departamente (Roman, Kon-stan-ti). -no-poloneză, Alek-san-d-riy-skaya, An -ti-okhi-skaya și Ie-ru-sa-lim-skaya), la pre-stadenții cărora, din secolul al VI-lea, a început să fie să fie aplicat în mod regulat -tul pat-ri-ar-ha (din ti-tu-la-tu-ry oficial al Papei ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-key-chen în 2006 , one-on -ko este stocat în sub-pi-si latină „P.P.” - „Pa-pa și Pat-ri-arch”).

În același timp, în Biserica Romană, doctrina primatului Papei ca cap suprem al întregului Hristos s-a dezvoltat treptat -an-sky Church, but-si-te-la de cea mai înaltă jurisdicție și av-to. -ri-te-ta in chestiuni de credinta si crestinism mo-ra-li. În legătură cu această învățătură este formarea unui sistem special de predare religioasă. Pe baza interpretării pasajelor individuale ale Sfintei Scripturi (Matei 16:16-19, Luca 22:32, Ioan 21:15-17, 2 Cor. 11:28 și alții) doctrina primatului papal la prezentare a primatului în Biserică apostolul Petru, care în tradiția occidentală este considerat primul episcop al Romei; Taticii, ca urmașii apostolului Petru în catedrala romană, moștenesc de la el acest prim loc. Sinodul de la Roma din 378 op-re-de-lille a principiul de a nu fi supus curții papilor cu putere seculară și a extins puterea judecătorească a episcopiei asupra tuturor episcopilor Romei, Conciliul de la Roma din 382 pentru prima data a declarat primatul episcopiei Romei de la-no-she-niu la ca-fed-ram apostolici din Vos-ka. În secolul al V-lea, Papa Leon I cel Mare a fost cea mai strălucită figură din învățătura despre primatul papal. Conciliul de la Roma din 494 l-a numit pentru prima dată pe Papa „în locul lui Hristos” (vicarius Christi). În Orient, doctrina primatului Papei nu a fost acceptată în întregime, dar nici nu s-a așezat la o-pre-de-len-no-go time-me-ni.

Treptat, papii au început să pretindă a fi cel mai înalt sue-ze-re-ni-tet din Europa pe baza sub-del-no-go do-ku-men-ta sub forma constituției imperiale - „ Kon-stan-ti-no-va da-ra” (secolele VIII-IX). Un impuls deosebit al papilor pri-ty-za-nii politici po-lu-chi-li după „Pi-pi-no-va da-ra” (mijlocul secolului al VIII-lea), unii -Rym Frankish mai-or-dom Pi -pin Ko-rot-ky ia dat Papei puterea pra-vi-te-leys seculare pe ot-vo-van-nyh din ținuturile lan-go-bar-ds - viitoarea regiune papală.

Os-lab-le-nie al Bizanțului din cauza frământărilor interne și pro-ti-vo-chiy, arabă (secolele VII-VIII) și turcă (secolele XI) pentru cale militară a dorinței active a Papei de a-și răspândi puterea în Est, care este -lo la co-per-ni-che-st-vu cu estul pat-ri-ar-ha-ta-mi (de exemplu, fight-ba pa-py Ni-ko-laya I și pat- ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go Fo-tia din cauza jurisdicției bisericii asupra Bol-ga-ri-ya și pri-ori-te-ta în mis-sio- ner -activitatea cerului în rândul slav-păgânilor) și ca urmare - la împărțirea bisericii.

În perioada de luptă cu ei-per-ra-to-ra-mi a Sfântului Imperiu Roman (secolele XI-XIII), papii pre-ten-do-va-li asupra celei mai înalte puteri seculare din toate pământurile creștine, care a fost acelaşi în cursul reformei greceşti şi în activităţile papei Grigore al VII-lea. Mișcări încrucișate, luarea cruce-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204), introducerea in-qui-zi-tion (două evenimente după ei sub Papa In-no-ken-tiya III) oz-na-me-no-va-li culmea intaririi puterii seculare si spirituale -sti a Papei. În secolele XIII-XV, mai ales în perioada pro-ti-stătării co-mișcării, Avin-pe-robia papilor, Marea schismă, eforturile Papei au fost corecte pentru a păstra o asemenea influență.

Lucruri importante din istoria papalității sunt Reformarea și pro-tificarea pentru ea Biserica Romană-vedere Contra-reformarea, unul dintre evenimentele cheie a fost Tridentinul cu -bor (1545-1563), în special tu- de-liv-shiy papal pre-ro-ga-ti-you, în special faptul că auto-ri-tet-ul Papei Rimski deasupra av-to-ri-te-ta ly-bo-go so-bo- ra. Doctrina primatului papal în ka-che-st-ve dog-ma-ta ka-li-tsiz-ma a fost despre-voz-gla-ea-dar Va-ti-Kan-sky I co-bor (1869). -1870) în constituţia dog-ma-tică „Pas-tor Aeternus”. Același con-sti-tu-tsi-ey a ridicat pro-dogma despre lipsa de erori a Papei în cele mai importante justiții oficiale (ex cat-hedra) din punct de vedere al credinței și moralității (în alte cazuri, cuvintele Papei nu sunt nou) acesta este un comun-obligatoriu-pentru-tel-no-go ha-rak-te-ra; dogma nu sub-ra-zu-me-va-et lipsa de păcat personală a tatălui).

Ca urmare a multor evoluții, învățătura catolică despre Papă a luat următoarea formă. Iisus Hristos l-a făcut domn al apostolilor pe Apostol Petru (în latină princeps); Petru este fondatorul Bisericii Creștine, vi-di-my capul ei și începutul unității sale. El singur a primit putere (potestas) direct de la Hristos, și nu prin Biserică. El este viceregent al lui Hristos, care a acceptat toată plinătatea puterii, și nu doar primatul onoarei; Apostolii au luat puterea nu fără Petru și nici împotriva lui Petru, i-au fost subordonați și nici chiar Apostolul Pavel nu era slujitorul lui. Apostolul Petru a fost primul episcop al Romei, motiv pentru care Papa este succesorul cu putere deplină al Apostolului Petru. De aici numele catedralei papale ca „apostolul unui astfel de tron”, „tronul Sfântului Petru” și altele asemenea. Pet-ro-vo pre-em-st-vo nu se bazează pe consilii all-len-sky on-sta-nov-le-ni-yah. Unitatea Bisericii este că „o sută de dinaintea lui Hristos”, în virtutea comuniunii cu Papa, are un singur păstor și conform credinței sale. Recunoașterea unui astfel de prim-ven-st-va al Papei nu este-despre-ho-di-mo pentru un spa; nu po-vi-nu-shy-sya pa-pe - schiz-ma-tik. Papa are jurisdicție episcopală non-medială asupra întregii Biserici. Aceasta este puterea supremă în chestiuni de doctrină și moralitate, dis-ci-p-li-ny și guvernare. Potrivit noutății Papei, nu este nevoie să fie în acord suplimentar cu Biserica pentru a nu fi fals, întrucât ele exprimă însăși esența credinței bisericești și sunt vocea Bisericii.

Papa are putere legislativă, administrativă și judecătorească supremă. Bu-du-chi al curţii supreme in-stan-tsi-ey, Papa primeşte apeluri de la toţi credincioşii; decizia sa nu este supusă reexaminării în nicio altă autoritate. Papa însuși nu este supus judecății nimănui, el are putere asupra semenilor săi. El este profesorul suprem al Bisericii, el însuși op-re-de-la-shay al învățăturilor religioase general obligatorii și al genului -dar-ar-ar putea-dar-inter-pre-ti-ru-t-ti-bor-nye -sta-nov-le-tions, dar poate-acționa și ca un profesor frecvent, de exemplu, susținând una dintre opiniile preventive ale oricărei școli teologice (facultăți teologice, mo-na-she-or-de- nas din ka-li-kovs au dreptul la documente private pe dis-kus-si-on-nym-vo- pro-elself).

Trak-tue-în-asta-asta puterea Papei a fost os-pa-ri-va-la-a-ne-slăvi, pro-tes-tan-ta-mi și chiar membri pe-a mea foarte Roman-ka -lich-chur-vi (co-bor-movement, gal-li-kan-st-vo) în diverse as-pec-ts (Holy- Puppy Pi-sa-nie, Sacred Pre-da-nie, ka-no -no-ka, biserica este-to-ria). Conciliul II Va-ti-kan-sky (1962-1965) al Bisericii Romano-Catolice, păstrând doctrina inepuizabilă a primului - poziția Papei în Biserica Universală, alături de aceasta, a dat o semnificație deosebită principiului colegiul episcopal -al-no-sti, în cadrul căruia pont-ti-ficul roman își îndeplinește prima slujbă cea mai înaltă. În acord cu co-bo-rum al dog-ma-tiche-sti-tu-tion „Lumen Gentium”, colegiul episcopilor ob-la-da-et unas -le-before-van-noy din apo. -sto-lovi plini de putere în Biserică și fără eroare în expunerea doctrinei re și moralității, o condiție obligatorie a implementării acestor pre-ro-ga-tiv este o co-gla -aceasta și unitatea cu Papa.

La începutul secolului al XXI-lea, majoritatea diviniştilor din toate confesiunile creştine recunosc învăţătura catolică despre Papă ca fiind principalul precept.Suntem pe cale de a restabili unitatea Bisericii Romane cu alte biserici.

Puterea seculară a Papei, care în prezent nu operează în statul Wa-ti-kan (dreptul la pre-e-m-ke al Regiunii Papale), este importantă ca ga-ran-tiya a lui not- for-vi-si-mo-sti din orice putere omenească. În legea interpoporului, datorită stăpânirii simultane a Papei, funcţiile puterii nu sunt împărţite - ca vi-di- my cap al Bisericii Romane şi ca su-ve-re-na a statului Va. -ti-kan - el este su-ve-ren-noy per -cu-proprietatea-sa-exclusivă (persona sui generis). Su-ve-re-ni-tet deplin al Papei este ținut în spatele lui în afara vi-si-mo-sti a prezenței ter-ri-to-ri-al - a autorităților.

La alegerea noului Papă după moartea (sau abdicarea) precedentului pon-ti-fi-ka, în acord cu pra-vi-lu , ut-ver-div-she-mu-sya din vremea lui forma Gri-go-ri-an-re din secolul al XI-lea, numai card-di poate participa -na-ly, adunat la con-la-ve. De la sfârșitul secolului al XIV-lea, Papa nu a mai fost unul dintre iubitorii kar-di-na-lovi. Potrivit Ko-dek-su al ka-no-dreapta, el poate renunța la serviciul propriului său liber arbitru fără coordonare in-le-niya din partea cuiva.