Asiria - civilizatie antica, care își are originea pe teritoriul „Semilunii Fertile” sau, mai simplu, Mesopotamiei. Asiria a existat ca stat independent timp de două mii de ani.

Istoria Asiriei antice

Asiria își începe existența din secolul 24 î.Hr. e. și există până la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e.

Istoria este împărțită în trei perioade:

• perioada veche asiriană (secolele XXIV - XVI î.Hr.);
• Asiria mijlocie (sec. XV - XI î.Hr.);
• Neo-asirian (sec. X - VII î.Hr.).

Istoria Asiriei antice: vechea perioadă asiriană

În acest moment, asirienii au fondat orașul Ashur, care a devenit capitala lor, numită și statul lor. Țara era angajată în principal în comerț, deoarece Ashur era situat pe rute comerciale importante.
Istoricii știu foarte puțin despre această perioadă, iar Asiria în sine nu a existat ca atare, iar Ashur făcea parte din Akkad. În XVIII Babilonul cucerește Ashur.

Perioada asiriană mijlocie

În această perioadă, Asiria dobândește în sfârșit independența și duce o politică externă activă, direcția acaparării teritoriilor Mesopotamiei de Nord.
La mijlocul secolului al XV-lea, Asiria a fost eliberată de invadările Mitanni. Deja în secolul al XIII-lea, Asiria ca imperiu a fost pe deplin format. În secolele XIV - XIII. ducând război cu hetiții și Babilonul. În secolul al XII-lea, declinul imperiului a început, însă, când Tiglath-Pileser I (1114 - 1076 î.Hr.) a ajuns la putere, el a înflorit din nou.
În secolul al X-lea începe invazia arameenilor nomazi, care a dus la declinul Asiriei.

Cărțile antice ale Asiriei

Perioada neo-asiriană

Începe abia când reușește să-și revină după invazia arameenilor. În secolul al VIII-lea, asirienii au întemeiat primul imperiu din lume, care a existat până la sfârșitul secolului al VII-lea. Această perioadă marchează epoca de aur a Asiriei. Imperiul nou creat sparge Urartu, cucerește Israelul, Lidia, Media. Cu toate acestea, după moartea ultimului mare rege Asurbanipal, marele imperiu nu a putut rezista atacului Babilonului și a Mediilor. Împărțită între Babilon și Midea, ea încetează să mai existe.

Capitala Asiriei antice

A fost capitala Asiriei. Își începe existența din mileniul V î.Hr. e., în secolul al VIII-lea. î.Hr e. - în timpul lui Asurbanipal. Această perioadă este considerată a fi perioada de glorie a orașului Ninive. Capitala era o cetate cu o suprafață de peste 700 de hectare. Interesant este că pereții au ajuns la o înălțime de 20 de metri! Este imposibil de spus exact despre populație. În timpul săpăturilor, a fost găsit palatul Asurbanipal, pe pereții căruia erau înfățișate scene de vânătoare. Orașul a fost decorat și cu statui de tauri înaripați și lei.

Asiria era o regiune din Orientul Mijlociu care, sub Imperiul Neo-Asirian, ajungea din Mesopotamia (actualul Irak) prin Asia Mică(Turcia modernă) și în jos prin Egipt. Imperiul a început modest în orașul Ashur (cunoscut sub numele de Subartu sumerienilor), situat în Mesopotamia la nord-est de Babilon, unde comercianții care făceau comerț în Anatolia au devenit din ce în ce mai bogați, iar această bogăție a permis orașului să crească și să prospere. Conform unei interpretări a pasajelor din Cartea biblică a Genezei, Ashur a fost fondat de un bărbat pe nume Așur, fiul lui Sem, fiul lui Noe, după Marele Potop, care a continuat să caute alte orașe importante asiriene. Este mai probabil ca orașul să fi fost numit Ashur după zeitatea cu acel nume cândva în mileniul III î.Hr.; numele aceluiași zeu este sursa pentru „Asiria”. Versiunea biblică a originii lui Ashur apare mai târziu în înregistrarea istorică, după ce asirienii s-au convertit la creștinism și, prin urmare, se consideră că este o reinterpretare a istoriei lor timpurii, care a fost mai în concordanță cu sistemul lor de credințe. Asirienii erau un popor semitic care inițial a vorbit și a scris akkadianul înainte ca aramaica mai ușor de utilizat să devină mai populară. Istoricii au împărțit ascensiunea și căderea imperiului asirian în trei perioade: „Vechiul Regat”, „ Imperiul de mijlocși „Imperiul Târziu” (cunoscut și sub numele de Imperiul Neo-Asirian), deși trebuie menționat că istoria asirienilor a continuat în trecut și în prezent asirienii locuiesc în regiunile Iranului și Irakului, precum și în alte locuri. Imperiul Asirian este considerat cel mai mare dintre imperiile mesopotamiene datorită spațiului său și dezvoltării birocrației și strategiilor militare care i-au permis să crească și să prospere.

VECHIUL REGAT
Deși orașul Ashur există încă din mileniul al III-lea î.Hr., ruinele supraviețuitoare ale acestui oraș datează din 1900 î.Hr., care acum este considerată data întemeierii orașului. Potrivit inscripțiilor timpurii, primul rege a fost Tudia, iar cei care l-au urmat erau cunoscuți ca „regi care trăiau în corturi”, sugerând mai degrabă o comunitate pastorală decât o comunitate urbană. Cu toate acestea, Ashur a fost cu siguranță important centru comercial chiar și în acest moment, deși forma și structura sa clară sunt neclare. rege

Erishum I a construit Templul Ashura la locul de la. 1900/1905 î.Hr., iar aceasta a devenit data acceptată pentru întemeierea orașului actual pe amplasament, deși se pare că o formă de oraș trebuie să fi existat acolo înainte de acea dată. Istoricul Wolfram von Soden scrie:

Din cauza deficitului de surse, se cunosc foarte puține lucruri despre Asiria în mileniul al treilea... Asiria aparținea uneori Imperiului Akkad precum și dinastiei a treia a Ur. Principalele noastre surse ale acestei perioade sunt mii de scrisori și documente asiriene din coloniile comerciale din Cappadocia, principala dintre acestea fiind Kanesh (moderna Kultepe) (49-50).

Colonia comercială Karum Kanesh (Port Kanesh) a fost unul dintre cele mai profitabile centre comerciale din Orientul Apropiat antic și, de departe, cel mai important pentru orașul Ashur. Comercianții din Ashur au călătorit la Kanesh, au înființat afaceri și apoi, după ce și-au lăsat angajați de încredere (de obicei membri ai familiei), s-au întors în Ashur și și-au controlat afacerile de acolo. Istoricul Pavel Krivachek notează:

Timp de generații, casele comerciale din Karuma Kanesh au prosperat, iar unele au devenit extrem de bogate - vechii milionari. Cu toate acestea, nu toate cazurile au fost păstrate în familie. Ashur avea un sistem bancar sofisticat, iar o parte din capitalul care finanța comerțul cu Anatolia provenea din investiții pe termen lung ale speculatorilor independenți în schimbul unei anumite părți din profit. Există puține lucruri de spus despre piețele de mărfuri de astăzi pe care vechiul asirian nu le-a învățat repede (214-215).

Răpirea lui Ashura
Bogăția generată din comerțul din Karum Kanesh a oferit oamenilor din Ashur stabilitatea și securitatea de care aveau nevoie pentru a extinde orașul și, prin urmare, a pus bazele creșterii imperiului. Comerțul cu Anatolia a fost la fel de important în furnizarea asirienilor cu materii prime din care au putut să perfecționeze meșteșugul industriei fierului. Armele de fier ale armatei asiriene vor avea un avantaj decisiv în campaniile care vor cuceri întreaga regiune a Orientului Mijlociu. Cu toate acestea, înainte ca acest lucru să se întâmple, peisajul politic a trebuit să se schimbe. Un popor cunoscut sub numele de Khuryans și Hatti a deținut dominația în regiunea Anatoliei, în timp ce Ashur, la nord, în Mesopotamia, a rămas în umbra acestor civilizații mai puternice. Pe lângă Hatti, a existat un popor cunoscut sub numele de Amoriți care s-a stabilit în mod constant în zonă și a dobândit mai multe pământuri și resurse. Regele asirian Shamashi Adad I (1813-1791 î.Hr.) ia condus pe amoriți afară și a asigurat granițele Asiriei, pretinzând Ashur ca capitală a regatului său. Hattii au continuat să fie dominanti în regiune până când au invadat și au fost asimilați de hitiți în c. 1700. Cu toate acestea, cu mult înainte de asta, ei încetaseră să mai fie o problemă la fel de mare ca și orașul din sud-vest care câștiga încet putere: Babilonul. Amoriții au fost o putere în creștere în Babilon timp de cel puțin 100 de ani, când un rege amorit pe nume Sin Muballit a preluat tronul și, c. 1792 î.Hr E. Fiul său, regele Hammurabi, a urcat la putere și a cucerit pământurile asirienilor. În această perioadă, comerțul dintre Ashur și Karum Kanesh s-a încheiat pe măsură ce Babilonul a devenit acum proeminent în regiune și a preluat controlul comerțului cu Asiria.

La scurt timp după moartea lui Hammurabi în 1750 î.Hr., Imperiul Babilonian s-a prăbușit. Asiria a încercat din nou să-și afirme controlul asupra regiunii din jurul Ashur, dar se pare că regii acestei perioade nu au fost la înălțime. Războiul civil a izbucnit în regiune și stabilitatea nu a fost restabilită până la domnia regelui asirian Adasi (c. 1726-1691 î.Hr.). Adashi a reușit să securizeze regiunea, iar succesorii săi și-au continuat politicile, dar nu au putut sau nu au vrut să participe la extinderea regatului.

IMPERIUL DE MEDIU
Vastul Regat Mitanni s-a ridicat din regiunea estică a Anatoliei și acum deține puterea în regiunea Mesopotamia; Asiria a căzut sub controlul lor. Invaziile hitite sub regele Suppiluliuma I au spart puterea lui Mitanni și i-au înlocuit pe regii din Mitanni cu conducători hitiți, în același timp în care regele asirian Eriba Adad I a reușit să câștige influență în curtea Mitanni (acum mai ales hitită). Asirienii au putut acum să-și revendice autonomia și au început să-și extindă regatul de la Ashur în zonele deținute anterior de Mitanni. Hitiții s-au retras și au reușit să-i țină pe asirieni la distanță până când regele Ashur-Uballit I (c.1353-1318 î.Hr.) a învins forțele Mitanni rămase sub comanda hitită și a capturat o mare parte a regiunii. El a fost succedat de doi regi care au susținut ceea ce fusese câștigat, dar nicio expansiune ulterioară nu a mai fost realizată până la sosirea regelui Adad Nirari I (1307-1275 î.Hr.), care a extins imperiul asirian la nord și la sud, alungând pe hitiți și cucerindu-le principalele cetăţi. Adad Nirari I este primul rege asirian despre care totul este cunoscut cu certitudine, deoarece a lăsat inscripții ale realizărilor sale care au supraviețuit în mare parte intacte. În plus, scrisorile dintre regele asirian și conducătorii hitiți supraviețuiesc și arată clar că inițial conducătorii asirieni nu au fost luați în serios de cei ai celorlalte popoare din regiune până când s-au dovedit prea puternici pentru a rezista. Istoricul Will Durant comentează despre creșterea imperiului asirian:

Dacă trebuie să recunoaștem principiul imperial - care este bun, de dragul legii, securității, comerțului și păcii - că multe state ar trebui aduse prin persuasiune sau forță sub un singur guvern, atunci ar trebui să recunoaștem Asiria ca o distincție stabilită în vest. Asia, o măsură mai mare și o zonă de ordine și prosperitate decât această regiune a Pământului, din câte știm, folosită înainte (270).

POLITICA DEFORTAREA ASIRINEI
Adad Nirari I l-a subjugat complet pe Mitanni și a început ceea ce avea să devină o politică standard în Imperiul Asirian: deportarea unor segmente mari ale populației. Cu Mitanni sub controlul asirian al lui Adad Nirari, am decis că cel mai bun mod de a preveni o viitoare rebeliune era să îndepărtez foștii locuitori ai țării și să îi înlocuiesc cu asirieni. Cu toate acestea, acest lucru nu trebuie înțeles ca un tratament crud al captivilor. Vorbind despre asta, istoricul Karen Radner susține:

Deportați, munca și abilitățile lor au fost extrem de valoroase pentru statul asirian, iar strămutarea lor a fost atent planificată și organizată. Nu ar trebui să ne imaginăm căile fugarilor deznădăjduiți care erau pradă ușoară a foametei și a bolilor: deportații trebuiau să călătorească cât mai confortabil și în siguranță pentru a ajunge la destinație în stare fizică bună. Ori de câte ori deportările sunt descrise în arta imperială asiriană, bărbații, femeile și copiii sunt prezentate călătorind în grupuri, adesea călărind vehicule sau animale, și niciodată în legătură. Nu există nici un motiv să ne îndoim de aceste reprezentări, deoarece arta narativă asiriană nu se ferește de afișarea grafică a violenței extreme (1).

Deportații au fost selecționați cu atenție pentru abilitățile lor și trimiși în regiuni care puteau profita la maximum de talentele lor. Nu toată lumea din populația cucerită a fost aleasă pentru deportare, iar familiile nu au fost niciodată separate. Acele părți ale populației care au rezistat activ asirienilor au fost ucise sau vândute ca sclavi, dar populatie generala a început să fie absorbit de imperiul în creștere și a fost considerat de asirieni. Istoricul Gwendolyn Lake scrie despre Adad Nirari I că „prosperitatea și stabilitatea domniei sale i-au permis să se angajeze în proiecte de construcție ambițioase, să construiască ziduri și canale ale orașului și să reconstruiască temple” (3). El a oferit, de asemenea, temelia imperiului pe care urmașii săi aveau să-și construiască.

DEPENDENȚA ASIRIENĂ A MITANNILOR ȘI A ASCUNSULUI
Fiul și succesorul său Shalmaner, am finalizat distrugerea Mitanni-ului și le-am absorbit cultura. Șalmaner I a continuat politicile tatălui său, inclusiv relocarea populației, dar fiul său Tukulti-Ninurta I (1244-1208 î.Hr.) a mers și mai departe. Potrivit Lake, Tukulti-Ninurta I „a fost unul dintre cei mai faimoși regi soldați asirieni care au militat neîncetat pentru păstrarea posesiunilor și influenței asiriene. El a reacționat cu o brutalitate impresionantă la orice semn de rebeliune” (177). El a fost, de asemenea, foarte interesat de dobândirea și conservarea cunoștințelor și culturilor popoarelor pe care le-a cucerit și a dezvoltat o metodă mai sofisticată de a alege ce fel de persoană sau comunitate va fi mutată în ce locație anume. De exemplu, cărturarii și cărturarii au fost selectați cu atenție și trimiși în centrele urbane unde puteau ajuta la catalogarea lucrărilor scrise și să ajute birocrația imperiului. Bărbat alfabetizat, a compus un poem epic în care a vorbit despre victoria sa asupra regelui Kassit al Babilonului și despre subjugarea acestui oraș și a zonelor aflate sub influența sa și a scris un altul despre victoria sa asupra elamiților. I-a învins pe hitți în bătălia de la Nihriya în c. 1245 î.Hr., punând capăt efectiv puterii hitite în regiune și declanșând declinul civilizației lor. Când Babilonul a făcut incursiuni în teritoriul asirian, Tukulti-Ninurta I a pedepsit aspru orașul, jefuindu-l, jefuind templele sacre și ducând pe regele și o parte a populației înapoi în Assur ca sclavi. Cu averea lui jefuită, și-a reparat palatul impunător din orașul pe care l-a construit vizavi de Assur, pe care l-a numit Kar-Tukulti-Ninurta, spre care se pare că s-a retras când valul opiniei populare s-a întors împotriva lui. Desacralizarea templelor Babilonului a fost văzută ca o crimă împotriva zeilor (deoarece asirienii și babilonienii împărtășeau multe dintre aceleași zeități), iar fiii săi și funcționarii curții s-au răzvrătit împotriva lui pentru că punea mâna pe bunurile zeilor. A fost ucis în palat, probabil de unul dintre fiii săi, Ashur-Nadin-Apli, care a preluat apoi tronul.

TIGLATH PILESER I & REVITALIZARE
După moartea lui Tukulti-Ninurta I, imperiul asirian a căzut într-o perioadă de stagnare, în care nu s-a extins și nici nu s-a redus. În timp ce întregul Orient Mijlociu a căzut într-o „epocă întunecată” după așa-numitul colaps al epocii bronzului c. 1200 î.Hr., Ashur și imperiul său au rămas relativ intacte. Spre deosebire de alte civilizații din regiune care au suferit un colaps total, asirienii par să fi experimentat ceva mai aproape de a merge mai departe. Nu se poate spune că imperiul a „stat” deoarece cultura, inclusiv accentul pus pe campania militară și valoarea cuceririi, a continuat; cu toate acestea, nu a existat o expansiune semnificativă a imperiului și civilizației, așa cum a fost cazul sub Tukulti-Ninurta I.

Toate acestea s-au schimbat odată cu ascensiunea lui Tiglath Pileser I pe tron ​​(a domnit c. 1115-1076 î.Hr.). Potrivit Lake:

A fost unul dintre cei mai importanți regi asirieni ai acestei perioade, în principal datorită campaniilor sale militare de amploare, entuziasmului său pentru proiecte de construcție și interesului său pentru colecția de tăblițe cuneiforme. A jucat pe scară largă în Anatolia, unde a cucerit numeroase națiuni și s-a aventurat în Marea Mediterană. În capitala Assur, a construit un nou palat și a creat o bibliotecă care conținea numeroase tăblițe pe tot felul de subiecte științifice. De asemenea, a emis un decret legal, așa-numitele Legi Asiriene de Mijloc și a scris primele cronici regale. A fost, de asemenea, unul dintre primii regi asirieni care au comandat parcuri și grădini cu copaci și plante străine și autohtone (171).

Tiglath Pileser I a stimulat economia și armata prin campaniile sale, adăugând mai multe resurse și populații calificate Imperiului Asirian. Alfabetizarea și artele au înflorit, iar inițiativa de conservare pe care regele a luat-o cu privire la tăblițele cuneiforme va servi drept model pentru un conducător de mai târziu, faimoasa bibliotecă a lui Asurbanipal din Ninive. După moartea lui Tiglath Pileser I, fiul său Asharid-apal-ekur a preluat tronul și a domnit timp de doi ani, timp în care a continuat politica tatălui său fără schimbări. El a fost succedat de fratele său Ashur-bel-Kala, care a condus inițial cu succes până când a fost provocat de un uzurpator care a aruncat imperiul în război civil. Deși rebeliunea a fost înăbușită și participanții au fost executați, revoltele au permis unor regiuni care fuseseră strânse de Asiria să se elibereze, iar printre ele se număra zona cunoscută sub numele de Eber Nari (Siria, Libanul și Israelul de astăzi), care a fost mai ales ceea ce este important pentru imperiu din cauza porturilor maritime stabilite de-a lungul coastei. Arameii îl țineau acum pe Eber Nari și au început să facă incursiuni de acolo în restul imperiului. În același timp, amoriții din Babilon și orașul Mari s-au stabilit și au încercat să rupă stăpânirea imperiului. Regii care l-au urmat pe Ashur bel Qala (inclusiv Shalmanezer al II-lea și Tiglath Pileser al II-lea) au reușit să păstreze nucleul imperiului în jurul Ashur, dar nu au reușit să recucerească Eber Nari sau să-i alunge complet pe arameeni și amoriți din granițe. Imperiul se micsora constant din cauza atacurilor repetate din exterior si rebeliunilor din interior si, lipsindu-i suficient pentru a reinvia o armata, Asiria a intrat din nou intr-o perioada de stagnare in care au pastrat tot ce puteau de la imperiu dar nu au putut face nimic.

IMPERIUL NEO-ASIRIAN
Imperiul Târziu (cunoscut și ca Imperiul Neo-Asirian) este cel mai familiar studenților istoria antica, deoarece aceasta este perioada celei mai mari expansiuni a imperiului. Aceasta este, de asemenea, epoca care dă cel mai decisiv Imperiului Asirian reputația pe care o are pentru nemilos și brutalitate. Istoricul Krivachek scrie:

Asiria trebuie să fie cu siguranță printre cele mai triste anunțuri ale oricărui stat din istorie. Babilonul se poate datora corupției, decadenței și păcatului, dar asirienii și conducătorii lor faimoși cu nume atât de înfricoșătoare precum Shalmaner, Tiglath-Pileser, Sanherib, Esarhaddon și Asurbanipal sunt clasați în imaginația populară chiar sub Adolf Hitler și Genghis Khan pentru cruzime, violență și sălbăticie crudă (208).

Deși istoricii tind să se ferească de analogie, este tentant să vadă imperiul asirian, care a dominat Orientul Mijlociu între anii 900-612 î.Hr., drept lider istoric al Germaniei naziste: un regim agresiv, ucigaș răzbunător, susținut de un război magnific și de succes. mașinărie. Ca și în cazul cu de armata germană Al Doilea Război Mondial, armata asiriană a fost cea mai avansată din punct de vedere tehnologic și doctrinar din timpul său și a fost un model de urmat pentru alte generații. Asirienii au fost primii care au folosit pe scară largă armele de fier [și] nu numai armele de fier superioare bronzului, ci producția de masă pentru a echipa efectiv armate foarte mari (12).

Deși reputația unui hotărât, nemilos tactici militare de înțeles, comparația cu regimul nazist într-o măsură mai mică. Spre deosebire de naziști, asirienii i-au tratat pe oamenii capturați, pe care i-au mutat bine (cum s-a discutat mai sus) și i-au considerat asirieni de îndată ce s-au supus autorității centrale. În politica asiriană nu exista conceptul de „rasă stăpână”; toți au fost considerați un atu pentru imperiu, indiferent dacă s-au născut asirieni sau au fost asimilați în cultură. Krivachek notează: „În adevăr, războiul asirian nu a fost mai sever decât cel al altor state moderne. Și, într-adevăr, nu au existat asirieni, mai ales cruzi decât romanii, care au mârât pe drumurile lor, mii de victime ale crucificării au murit în agonie” (209). Astfel, singura comparație justă între Germania în timpul Marelui Războiul Patriotic iar asirienii este eficiența armatei și mărimea armatei și aceeași comparație se poate face cu Roma antică.

Cu toate acestea, aceste armate masive erau încă în viitor, când primul rege al imperiului neo-asirian a venit la putere. Ascensiunea regelui Adad Nirari al II-lea (c. 912-891 î.Hr.) a dus la renașterea Asiriei. Adad Nirari al II-lea a recucerit pământurile care fuseseră pierdute, inclusiv Eber Nari, și a asigurat granițele. Arameii învinși au fost executați sau deportați în zonele din centrul Asiriei. El a cucerit și Babilonul, dar, învățat din greșelile trecutului, a refuzat să jefuiască orașul și, în schimb, a încheiat un acord de pace cu regele în care s-au căsătorit cu fiicele celuilalt și au promis loialitate reciprocă. Tratatul lor ar asigura Babilonul ca un aliat puternic în loc de o problemă lungă de decenii pentru următorii 80 de ani.

EXPANSIUNEA MILITARĂ ȘI NOUL ASPECTUL LUI DUMNEZEU
Regii care l-au urmat pe Adad Nirari II au continuat aceleași politici și expansiune militară. Tukulti Ninurta II (891-884 î.Hr.) a extins imperiul la nord și a câștigat mai mult teritoriu la sud în Anatolia, în timp ce Ashurnasirpal II (884-859 î.Hr.) a unificat regulile în Levant și a răspândit dominația asiriană prin Canaan. Metoda lor cea mai comună de cucerire este războiul de asediu, care va începe cu un asalt vicios asupra unui oraș. Anglim scrie:

Mai mult decât orice, armata asiriană a excelat în războiul de asediu și a fost probabil prima forță care a condus un corp separat de ingineri... Atacul a fost tactica lor principală împotriva orașelor puternic fortificate din Orientul Mijlociu. Ei au dezvoltat multe metode pentru a sparge zidurile inamice: sapatorii erau folosiți pentru a arunca în aer zidurile sau pentru a da foc sub porțile de lemn, iar rampele au fost aruncate pentru a permite oamenilor să treacă prin metereze sau să încerce să străpungă. partea de sus pereții unde era cel mai puțin gros. Scările mobile permiteau atacatorilor să traverseze șanțuri și să atace rapid orice punct de apărare. Aceste operațiuni erau acoperite de mase de arcași, care erau nucleul infanteriei. Dar mândria blocului de asediu asirian erau motoarele lor. Acestea erau turnuri de lemn cu mai multe etaje, cu patru roți și un turn deasupra și unul, sau uneori doi, berbeci la bază (186).

Avansarea tehnologiei militare nu a fost singura sau chiar principala contribuție a asirienilor, deoarece, în același timp, aceștia au făcut progrese semnificative în medicină, bazându-se pe bazele sumerienilor și bazându-se pe cunoștințele și talentele celor care au fost cuceriți și asimilat. Ashurnasirpal II a făcut primele liste sistematice de plante și animale din imperiu și a adus cu el scribi într-o campanie de înregistrare a noilor descoperiri. Școlile au fost înființate în tot imperiul, dar erau doar pentru fiii bogaților și nobililor. Femeile nu aveau voie să meargă la școală sau să ocupe funcții de conducere, deși mai devreme în Mesopotamia femeile se bucurau de aproape drepturi egale. Scăderea drepturilor femeilor se corelează cu ascensiunea monoteismului asirian. În timp ce armatele asiriene făceau campanie în toată țara, zeul lor Așur a mers cu ei, dar deoarece Ashur era anterior asociat cu templul acestui oraș și se închina doar acolo, Metoda noua imaginația zeului a devenit necesară pentru continuarea acestui cult în alte locuri. Krivachek scrie:

Se putea ruga lui Ashura nu numai în propriul templu din propriul său oraș, ci oriunde. Pe măsură ce Imperiul Asirian și-a extins granițele, Ashur s-a întâlnit chiar și în cele mai îndepărtate locuri. De la credința într-un zeu omniprezent la credința într-un singur zeu nu este un pas lung. Din moment ce El era peste tot, oamenii au ajuns să înțeleagă că, într-un anumit sens, zeitățile locale erau doar manifestări diferite ale aceluiași Ashur (231).

Această unitate de viziune a zeității supreme a ajutat la unirea în continuare a regiunilor imperiului. Diferiții zei ai popoarelor cucerite și diferitele lor practici religioase s-au cufundat în închinarea lui Ashur, care era recunoscut ca un singur zeu adevărat, care în trecut era numit cu nume diferite de către diferiți oameni, dar care acum era cunoscut în mod clar și putea să fie venerat în mod corespunzător ca o zeitate universală. În legătură cu aceasta, Krivachek scrie:

Credința în transcendența, nu în imanența, a divinului a avut consecințe importante. Natura a devenit desacralizată, deconservată. Deoarece zeii erau în afara și deasupra naturii, omenirea - conform credinței mesopotamiene, creată după asemănarea zeilor și slujind zeilor, trebuie să fie și în afara naturii și deasupra naturii. Rasa umană, în loc să fie parte integrantă a pământului natural, era acum superioară și conducătorul ei. Noua poziție a fost rezumată mai târziu în Geneza 1:26: „Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră, și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului, și peste vite și peste tot pământul și peste tot târâtorul care se târăște pe pământ”. Acest lucru este foarte bun pentru oamenii evidențiați în mod clar în acest pasaj. Dar pentru femei, acest lucru prezintă o dificultate de netrecut. În timp ce bărbații se pot înșela pe ei înșiși și unii pe alții că sunt în afară, deasupra și deasupra naturii, femeile nu se pot distanța atât de mult pe cât le face fiziologia lor clară și evident că fac parte din lumea naturala… Nu este o coincidență că și astăzi aceste religii, pentru a acorda mai multă atenție transcendenței absolute a lui Dumnezeu și imposibilității de a-și imagina realitatea, ar trebui să conducă femeile la un nivel inferior de existență, participarea lor la cultul religios public fiind permisă doar fără tragere de inimă, dacă deloc (229-230).

Cultura asiriană a devenit din ce în ce mai coerentă cu extinderea imperiului, o nouă înțelegere a zeității și asimilarea oamenilor din regiunile cucerite. Șalmaner al III-lea (859-824 î.Hr.) a extins imperiul peste coastă Marea Mediteranași a primit tribut de la bogatele orașe feniciene Tir și Sidon. El a învins și regatul armean Urartu, care a fost de multă vreme o pacoste semnificativă pentru asirieni. Cu toate acestea, după domnia sa, imperiul a explodat în război civil din moment ce regele Shamshi Adad al V-lea (824-811 î.Hr.) sa luptat cu fratele său pentru control. Deși rebeliunea a fost zdrobită, expansiunea imperiului s-a oprit după Shalmaner III. Regentul Shammuramat (cunoscut și sub numele de Semiramis, care a devenit regina zeiță mitică a asirienilor în tradițiile ulterioare) a deținut tronul pentru fiul său mic, Adad Nirari al III-lea. 811-806 î.Hr E. Și în acel moment a asigurat granițele imperiului și a organizat campanii de succes pentru a suprima medii și alte populații supărătoare din nord. Când fiul ei a ajuns la majoritate, ea a putut să-i transmită un imperiu stabil și semnificativ, care a fost apoi extins de Adad Nirari III. Cu toate acestea, după domnia sa, succesorii săi au ales să se odihnească pe realizările altora, iar imperiul a intrat într-o altă perioadă de stagnare. Acest lucru a fost deosebit de periculos pentru militari, care au languit sub regi precum Ashur Dan III și Ashur Nirari V.

MARI REGI AI IMPERIULUI NEOSIRIAN
Imperiul a fost revitalizat de Tiglath Pilesher III (745-727 î.Hr.), care a reorganizat armata și a restructurat birocrația guvernamentală. Potrivit britanicilor, Tiglath Pileser al III-lea „a efectuat reforme ample ale armatei, a restabilit controlul central asupra imperiului, a recucerit Marea Mediterană și chiar a subjugat Babilonul. El a înlocuit conscripția [în armată] cu o lege a muncii impusă fiecărei provincii și a cerut și contingente din statele vasale” (14). El a învins regatul Urata, care a tulburat de multă vreme conducătorii asirieni și a cucerit regiunea Siriei. Sub domnia lui Tiglath Pileser III, armata asiriană de până atunci a devenit cea mai eficientă forță militarăîn istorie și ar oferi un model pentru viitoarele armate în organizare, tactică, antrenament și eficiență.

Tiglath Pilesher al III-lea a fost însoțit de Shalmanezer V (727-722 î.Hr.), care a continuat politicile regelui, iar succesorul său, Sargon al II-lea (722-705 î.Hr.), le-a îmbunătățit și a extins imperiul în continuare. Chiar dacă domnia lui Sargon al II-lea a fost contestată de nobili care pretindeau că a preluat ilegal tronul, el a menținut coeziunea imperiului. Urmând exemplul lui Tiglath Pileser III, Sargon II a reușit să aducă imperiul la altitudine inalta. El a fost urmat de Sanherib (705-681 î.Hr.), care a făcut campanie pe scară largă și necruțător, cucerind Israelul, Iudeea și provinciile grecești din Anatolia. Geanta lui cu Ierusalim este detaliată în „The Taylor Prism”, un bloc cuneiform care descrie isprăvile militare ale lui Sanherib, care a fost descoperit în 1830 de colonelul britanic Taylor, în care susține că a capturat 46 de orașe și a capturat locuitorii Ierusalimului în orașul până le-a umplut. Cu toate acestea, relatarea lui este contestată de versiunea evenimentelor descrise în cartea biblică a II-a Regi, capitolele 18-19, care afirmă că Ierusalimul a fost salvat prin intervenție divină și armata lui Sanherib a fost alungată de pe câmp. Cu toate acestea, relatarea biblică leagă cucerirea asiriană a regiunii.

Victoriile militare ale lui Sanherib au sporit bogăția imperiului. A mutat capitala la Ninive și a construit așa-numitul „Palat fără rival”. A înfrumusețat și a îmbunătățit structura originală a orașului și a plantat livezi și livezi. Istoricul Christopher Scarr scrie:

Palatul lui Sanherib avea toate accesoriile obișnuite ale unei mari reședințe asiriene: figuri colosale de paznici și reliefuri impresionante din piatră sculptată (mai mult de 2000 de plăci sculpturale în 71 de camere). Grădinile lui erau și ele excepționale. Cercetări recente ale asiriologului britanic Stephanie Dally au sugerat că aceasta era faimoasa Grădini suspendate, una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. Scriitorii de mai târziu au plasat Grădinile suspendate în Babilon, dar cercetări ample nu au găsit nicio urmă. Relatarea mândră a lui Sanherib despre grădinile palatului pe care le-a creat la Ninive se apropie de grădinile suspendate în câteva detalii semnificative (231).

Ignorând însă lecțiile trecutului, nemulțumit de marea sa bogăție și de luxul orașului, Sanherib și-a împins armata împotriva Babilonului, a demis-o și a jefuit templele. Ca și înainte în istorie, jefuirea și distrugerea templelor Babilonului a fost văzută ca culmea sacrilegiuului de către locuitorii din regiune, precum și de către fiii lui Sanherib, care l-au ucis în palatul său din Ninive pentru a potoli mânia lui. zeii. Deși, fără îndoială, ei ar fi fost motivați să-și ucidă tatăl pe tron ​​(după ce el și-a ales fiul cel mai mic, Esarhaddon, ca moștenitor în 683 î.e.n., înșelându-i), pentru a face acest lucru ar avea nevoie de un motiv legitim; iar distrugerea Babilonului le-a oferit unul.

Fiul său Esarhaddon (681-669 î.Hr.) a preluat tronul și unul dintre primele sale proiecte a fost reconstrucția Babilonului. El a emis o proclamație oficială în care afirmă că Babilonul a fost distrus de voința zeilor din cauza răutății orașului și a lipsei de respect față de divin. Nicăieri în proclamația sa nu este menționat pe Sanherib sau rolul său în distrugerea orașului, dar este clar că zeii l-au ales pe Esarhaddon ca remediu divin pentru restaurare: „Odată în timpul domniei vechiului domnitor, au existat semne rele. Orașul și-a jignit zeii și a fost distrus din ordinul lor. Ei m-au ales pe mine, Esarhaddon, să readuc totul la locul cuvenit, să le potolesc furia și să le potolesc furia.” Împăratul a prosperat sub domnia sa. El a cucerit cu succes Egiptul (ceea ce Sennacheric a încercat și nu a reușit) și a stabilit granițele imperiului până la nord până la Munții Zagros (Iranul modern) și până la sud până în Nubia (Sudanul modern), cu o întindere de la vest la est a Levantului (modernul Iran). Liban). spre Israel) prin Anatolia (Turcia). Campaniile sale de succes și întreținerea atentă a guvernului au asigurat stabilitatea progreselor în medicină, alfabetizare, matematică, astronomie, arhitectură și arte. Durant scrie:

În domeniul artei, Asiria și-a egalat mentorul Babiloniei și a depășit-o în basorelief. Stimulați de afluxul de bogății din Ashur, Calah și Ninive, artiștii și artizanii au început să producă - pentru nobili și doamnele lor, pentru regi și palate, pentru preoți și temple - bijuterii de orice fel, metal turnat cu iscusință proiectat și fin lucrat ca pe poarta cea mare din Balavate și mobilier somptuos din lemn bogat sculptat și scump, întărit cu metal și încrustat cu aur, argint, bronz sau pietre pretioase (278).

Pentru a asigura pacea, mama lui Isarhaddon, Zakutu (cunoscută și ca Nakia-Zakutu), a încheiat tratate de vasali cu perșii și medii, cerând ca aceștia să-l supună în avans unui succesor. Acest tratat, cunoscut sub numele de Tratatul de loialitate față de Nakia-Zakut, a asigurat o tranziție ușoară a puterii când Esarhaddon, pregătindu-se să facă campanie împotriva nubienilor, a murit și stăpânirea a trecut ultimului mare conducător asirian, Asurbanipal (668-627 î.Hr.). Asurbanipal a fost cel mai alfabetizat dintre conducătorii asirieni și este probabil cel mai cunoscut în zilele noastre pentru biblioteca extinsă pe care a adunat-o în palatul său din Ninive. Ca mare patron al artelor și culturii, Asurbanipal ar putea fi la fel de nemilos ca predecesorii săi în asigurarea imperiului și intimidarea dușmanilor săi. Krivachek scrie: „Ce alt imperialist, precum Asurbanipal, a comandat o sculptură pentru palatul său cu decorațiuni care să-l arate pe el și pe banchetul femeilor sale în grădina lui, cu capul îndepărtat și mâna tăiată a regelui Elamului atârnând de copaci ca un Crăciun teribil. baloane sau fructe ciudate? „(208). El i-a învins decisiv pe elamiți și a extins imperiul mai la est și la nord. Recunoscând importanța păstrării trecutului, a trimis apoi mesageri în fiecare punct subteran și a luat sau a copiat cărțile acelui oraș sau oraș, returnând totul la Ninive pentru biblioteca regală.

Asurbanipal a condus imperiul timp de 42 de ani și a făcut campanie cu succes și a funcționat eficient în acea perioadă. Totuși, imperiul a devenit prea mare și regiunile au fost supraîntinse. În plus, vastitatea domeniului asirian a făcut dificilă apărarea granițelor. Doar noi număr mare ca o armată, nu existau suficienți oameni pentru a păstra o garnizoană în fiecare fort sau avanpost semnificativ. Când Asurbanipal a murit în 627 î.Hr., imperiul a început să se destrame. Succesorii săi Ashur-etli-Ilani și Sin-Shar-Ishkun nu au reușit să țină împreună teritoriile, iar regiunile au început să se desprindă. Stăpânirea Imperiului Asirian a fost percepută ca fiind excesiv de dură de către supuși, în ciuda faptului că orice îmbunătățiri și lux pe care le-ar fi putut avea un cetățean asirian, iar fostele state vasale s-au revoltat.

În 612 î.Hr. Ninive a fost jefuită și arsă de o coaliție de babilonieni, perși, medii și sciți, printre alții. Distrugerea palatului a adus zidurile de foc bibliotecii din Asurbanipal și, deși departe de intenție, a păstrat marea bibliotecă și istoria asirienilor prin coacerea și îngroparea cu grijă caiete de lut. Krivachek scrie: „Astfel, dușmanii Asiriei au eșuat în cele din urmă în scopul lor când au distrus Așur și Ninive în 612 î.Hr., la numai cincisprezece ani după moartea lui Asurbanipal: distrugerea locului Asiriei în istorie” (255). Cu toate acestea, distrugerea marilor orașe asiriene a fost atât de completă, încât timp de două generații de la căderea imperiului nimeni nu a știut unde sunt orașele. Ruinele din Ninive au fost acoperite cu nisip și îngropate pentru următorii 2000 de ani.

LEGALITATEA ASIRIEI
Datorită istoricului grec Herodot, care considera că toată Asiria se află în Mesopotamia, oamenii de știință știu de mult că există o cultură (comparativ cu sumerienii, care nu cunoșteau știința până în secolul al XIX-lea). Studiul mesopotamien a fost cunoscut în mod tradițional sub numele de Asiriologie până de curând (deși termenul este cu siguranță încă în uz), deoarece asirienii erau atât de bine cunoscuți prin sursele primare ale scriitorilor greci și romani. Prin spațiul imperiului lor, asirienii au răspândit cultura mesopotamiană în alte regiuni ale lumii, care la rândul lor au influențat culturile din întreaga lume până în zilele noastre. Durant scrie:

Prin cucerirea asiriană a Babilonului, însuşirea sa de cultură oraș anticși răspândirea acestei culturi în întregul ei imperiu; prin îndelungata captivitate a evreilor și prin marea influență asupra lor a vieții și gândirii babiloniene; prin cuceririle persane și grecești, care apoi au deschis o plenitudine și o libertate fără precedent în toate căile de comunicație și comerț dintre Babilon și orașele în creștere ale Ionia, Asia Mică și Grecia - prin acestea și multe alte moduri civilizația Pământului între fluvii a fost transferat în fondul cultural al rasei noastre. Nimic nu se pierde până la urmă; pentru bine sau pentru rău, fiecare eveniment are consecințe pentru totdeauna (264).

Tiglath Pilesher III a introdus aramaica în loc de akkadiană ca lingua franca a imperiului și, din moment ce aramaica a supraviețuit ca limbă scrisă, acest lucru a permis cercetătorilor de mai târziu să descifreze scripturile akkadiene și apoi sumeriana. Cucerirea asiriană a Mesopotamiei și expansiunea imperiului în Orientul Apropiat i-au adus pe arameeni atât în ​​regiunile Israelului, cât și ale Greciei și, astfel, gândirea mesopotamiană a devenit infuzată cu aceste culturi și o parte din literatura și literatura lor. mostenire culturala. După declinul și ruptura imperiului asirian, Babilonul și-a asumat dominația în regiune între anii 605-549. î.Hr Babilonul a căzut apoi în mâinile perșilor sub Cirus cel Mare, care a fondat Imperiul Ahemenid (549-330 î.Hr.), care a căzut în mâinile lui Alexandru cel Mare și după moartea sa a făcut parte din Imperiul Seleucid.

Regiunea Mesopotamiei, corespunzătoare Irakului, Siriei și unei părți a Turciei de astăzi, era zona cunoscută la acest moment sub numele de Asiria, iar când seleucizii au fost expulzați de parți, partea de vest a regiunii, cunoscută anterior sub numele de Eber. Nari și apoi Aramea, au păstrat numele Siria. Parții au câștigat controlul asupra regiunii și au deținut-o până la sosirea Romei în 115 d.Hr., iar apoi Imperiul Sasanid a deținut dominația în zonă între 226 și 6550 d.Hr. până la apariția islamului și cucerirea Arabiei în secolul al VII-lea d.Hr. , Asiria a încetat să mai existe ca entitate națională. Printre cele mai mari realizări, însă, a fost alfabetul aramaic, importat în guvernul asirian de Tiglath Pileser al III-lea din regiunea cucerită a Siriei. Arameenii erau mai ușor de scris decât akkadianul, așa că documentele mai vechi culese de regi precum Ashurbanipal au fost traduse din akkadiană în aramaică, în timp ce cele mai noi au fost scrise în aramaică și ignorate de akkadian. Drept urmare, mii de generații de istorie și cultură au fost păstrate pentru generațiile viitoare, iar aceasta este cea mai mare moștenire a Asiriei.

Asiria a fost primul imperiu al lumii antice. Acest stat a existat pe harta lumii timp de aproape 2000 de ani - din secolul al 24-lea până în secolul al VII-lea î.Hr. și în jurul anului 609 î.Hr. e. a incetat din viata. Prima mențiune a Asiriei a fost găsită printre autorii antici precum Herodot, Aristotel și alții. Regatul asirian este menționat și în unele cărți ale Bibliei.

Geografie

Regatul asirian era situat în partea superioară și se întindea de la partea inferioară a Zabului Mic în sud până la munții Zagras în est și munții Masios în nord-vest. În diferite epoci ale existenței sale, a fost situat pe pământurile unor state moderne precum Iran, Irak, Iordania, Israel, Palestina, Turcia, Siria, Cipru și Egipt.

Istoria veche de secole cunoaște mai mult de o capitală a regatului asirian:

1. Ashur (prima capitală, era situată la 250 km de Bagdadul modern).
2. Ekallatum (capitala Mesopotamiei superioare, situată în mijlocul Tigrului).
3. Ninive (situat în Irakul de astăzi).

Perioade istorice de dezvoltare

Deoarece istoria regatului asirian durează o perioadă prea lungă de timp, epoca existenței sale este împărțită condiționat în trei perioade:

• Veche perioadă asiriană - secolele XX-XVI î.Hr.
• Perioada asiriană mijlocie - secolele XV-XI î.Hr.
• Regatul neo-asirian - secolele X-VII î.Hr.

Fiecare dintre perioade s-a caracterizat prin interiorul și politica externa state, monarhi din diverse dinastii erau la putere, fiecare perioadă ulterioară a început cu ascensiunea și înflorirea statalității asiriene, o schimbare a geografiei regatului și o schimbare a liniilor directoare ale politicii externe.

Vechea perioadă asiriană

Asirienii au venit pe teritoriul fluviului Eufrat la mijlocul secolului al XX-lea. î.Hr e., a spus că aceste triburi din primul oraș pe care l-au construit a fost Ashur, numit după zeitatea lor supremă.

În această perioadă, încă nu exista un singur stat asirian, așa că Ashur, care era vasal al regatului Mitania și al Babiloniei Kassite, a devenit cel mai mare nume suveran. Nome și-a păstrat o oarecare independență în afacerile interne ale așezărilor. Ashur nome include câteva mici așezări rurale conduse de bătrâni. Orașul s-a dezvoltat destul de repede datorită poziției sale geografice favorabile: prin el treceau rutele comerciale din sud, vest și est.

Nu se obișnuiește să se vorbească despre monarhii care conduceau în această perioadă, deoarece conducătorii nu aveau toate drepturile politice caracteristice deținătorilor unui astfel de statut. Această perioadă din istoria Asiriei a fost evidențiată de istorici pentru comoditate ca fiind preistoria regatului asirian. Până la căderea Akkadului în secolul al 22-lea î.Hr. Ashur a făcut parte din ea și, după dispariția sa, a devenit independent pentru o scurtă perioadă de timp și abia în secolul XXI î.Hr. e. a fost capturat de Ur. Doar 200 de ani mai târziu, puterea trece la conducători - așurieni, din acel moment începe creșterea rapidă a comerțului și a producției de mărfuri. Cu toate acestea, această poziție în cadrul statului nu a durat mult și după 100 de ani Ashur își pierde semnificația ca oraș central, iar unul dintre fiii conducătorului Shamsht-Adad devine guvernatorul său. Curând orașul a fost sub stăpânirea regelui Babilonului, Hammurabi, și abia în jurul anului 1720 î.Hr. e. începe înflorirea treptată a statului asirian independent.

A doua perioada

Începând cu secolul al XIV-lea î.Hr., conducătorii asirieni în documente oficiale sunt deja numiți regi. Mai mult, atunci când se adresează faraonului Egiptului, ei spun „Fratele nostru”. În această perioadă, are loc o colonizare militară activă a ținuturilor: se efectuează invazii pe teritoriul statului hitiților, raiduri asupra regatului babilonian, în orașele Fenicia și Siria și în 1290-1260. î.Hr e. Înregistrarea teritorială a Imperiului Asirian se încheie.

O nouă ascensiune a războaielor de cucerire asiriene a început sub regele Tiglat-Pileser, care a reușit să cucerească nordul Siriei, Fenicia și o parte a Asiei Mici, în plus, regele a mers de mai multe ori pe nave către Marea Mediterană pentru a-și arăta superioritatea asupra Egiptului. . După moartea monarhului cuceritor, statul începe să scadă, iar toți regii următori nu mai pot salva pământurile capturate anterior. Regatul asirian a fost alungat pe pământurile sale indigene. Documente din perioada secolelor XI-X î.Hr. e. neconservat, ceea ce indică declinul.

regatul neo-asirian

O nouă etapă în dezvoltarea Asiriei a început după ce asirienii au reușit să scape de triburile arameene care au venit pe teritoriul lor. Statul creat în această perioadă este considerat a fi primul imperiu din istoria omenirii. Criza prelungită a regatului asirian i-a putut opri pe regii Adad-Nirari al II-lea și Adid-Nirari al III-lea (cu mama sa Semiramis este asociată existența uneia dintre cele 7 minuni ale lumii, Grădinile suspendate). Din păcate, următorii trei regi nu au putut rezista loviturilor unui inamic extern - regatul Urartu și au urmat o politică internă analfabetă, care a slăbit semnificativ statul.

Asiria sub Tiglapalasar III

Adevărata ascensiune a regatului a început în epoca regelui Tiglapalasar al III-lea. Fiind la putere în 745-727. î.Hr e., a putut să pună mâna pe pământurile Fenicia, Palestina, Siria, Regatul Damascului, tocmai în timpul domniei sale s-a rezolvat conflictul militar de lungă durată cu statul Urartu.

Succesele în politica externă se datorează implementării reformelor politice interne. Astfel, regele a început strămutarea forțată a locuitorilor din statele ocupate, împreună cu familiile și proprietățile lor, pe pământurile lor, ceea ce a dus la răspândirea limbii aramaice în toată Asiria. Țarul a rezolvat problema separatismului în interiorul țării prin împărțirea regiunilor mari în multe altele mici conduse de guvernatori, prevenind astfel apariția unor noi dinastii. Regele a preluat și reforma, care a constat din miliții și coloniști militari, a fost reorganizată într-un armata regulata, care primea un salariu de la trezorerie, au fost introduse noi tipuri de trupe - cavalerie obișnuită și sapatori, Atentie speciala a fost dat organizarii serviciului de informatii si comunicatii.

Campaniile militare de succes au permis lui Tiglathpalasar să creeze un imperiu care se întindea de la Golful Persic până la Marea Mediterană și chiar să fie încoronat ca rege al Babilonului - Poole.

Urartu - un regat (Transcaucasia), care a fost invadat de conducătorii asirieni

Regatul Urartu a fost situat pe ținuturile muntoase și a ocupat teritoriul Armeniei moderne, estul Turciei, nord-vestul Iranului și Republica Autonomă Nahicevan a Azerbaidjanului. Perioada de glorie a statului a venit la sfârșitul secolului al IX-lea - mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr., declinul lui Urartu a fost în mare măsură facilitat de războaiele cu regatul asirian.

După ce a primit tronul după moartea tatălui său, regele Tiglath-Pileser al III-lea a căutat să recâștige controlul asupra rutelor comerciale din Asia Mică pentru statul său. În 735 î.Hr. e. într-o bătălie decisivă pe malul vestic al Eufratului, asirienii au reușit să învingă armata lui Urartu și să pătrundă adânc în regat. Monarhul din Urartu, Sarduri, a fugit si in curand a murit, statul era intr-o stare deplorabila. Succesorul său Rusa I a reușit să stabilească un armistițiu temporar cu Asiria, care a fost în curând rupt de regele asirian Sargon al II-lea.

Profitând de faptul că Urartu a fost slăbit de înfrângerea primită de la triburile cimerienilor, Sargon al II-lea în anul 714 î.Hr. e. a distrus armata urartiană și astfel Urartu și regatele dependente de ea se aflau sub stăpânirea Asiriei. După aceste evenimente, Urartu și-a pierdut importanța pe scena mondială.

Politica ultimilor regi asirieni

Moștenitorul lui Tiglath-Pileser al III-lea nu a putut să țină în mâinile sale imperiul fondat de predecesorul său și, de-a lungul timpului, Babilonul și-a declarat independența. Următorul rege, Sargon al II-lea, în politica sa externă nu s-a limitat la stăpânirea doar a regatului Urartu, a reușit să readucă Babilonul sub controlul Asiriei și a fost încoronat ca rege babilonian, a reușit de asemenea să suprime toate revolte izbucnite pe teritoriul imperiului.

Domnia lui Sanherib (705-680 î.Hr.) a fost caracterizată de o confruntare constantă între rege și preoți și orășeni. În timpul domniei sale fost rege Babilonul a încercat din nou să-și restabilească puterea, ceea ce a dus la faptul că Sanherib i-a reprimat brutal asupra babilonienilor și a distrus complet Babilonul. Nemulțumirea față de politica regelui a dus la slăbirea statului și, ca urmare, la izbucnirea revoltelor, unele state și-au recâștigat independența, iar Urartu și-a recâștigat o serie de teritorii. Această politică a dus la asasinarea regelui.

După ce a primit puterea, moștenitorul regelui ucis, Esarhaddon, s-a ocupat mai întâi de toate de restaurarea Babilonului și de stabilirea de relații cu preoții. Cu privire la politica externa, regele a reușit să respingă invazia cimeriană, să suprime revoltele anti-asiriene din Fenicia și să întreprindă o campanie de succes în Egipt, care a avut ca rezultat capturarea Memphisului și ascensiunea pe tronul Egiptului, dar regele nu a reușit să păstreze această victorie. din cauza unei morți neașteptate.

Ultimul rege al Asiriei

Ultimul rege puternic al Asiriei a fost Asurbanipal, cunoscut drept cel mai competent conducător al statului asirian. El a adunat o bibliotecă unică de tăblițe de lut în palatul său. Epoca domniei sale a fost caracterizată de o luptă constantă cu statele vasale care doreau să-și recapete independența. Asiria în această perioadă era în război cu regatul Elamului, ceea ce a dus la înfrângerea completă a acestuia din urmă. Egiptul și Babilonul doreau să-și recâștige independența, dar, ca urmare a numeroaselor conflicte, nu au reușit. Asurbanipal a reușit să-și extindă influența în Lidia, Media, Frigia, pentru a învinge Teba.

Moartea regatului asirian

Moartea lui Asurbanipal a marcat începutul tulburărilor. Asiria a fost învinsă de regatul median, iar Babilonul a câștigat independența. De către armatele combinate ale mediilor și aliații lor în 612 î.Hr. e. Orașul principal al regatului asirian, Ninive, a fost distrus. În 605 î.Hr. e. sub Carchemiș, moștenitorul babilonian Nebucadnețar a învins ultimele unități militare ale Asiriei, astfel Imperiul Asirian a fost distrus.

Semnificația istorică a Asiriei

Vechiul regat asirian a lăsat în urmă multe monumente culturale și istorice. Multe basoreliefuri cu scene din viața regilor și nobililor, sculpturi de șase metri ale zeilor înaripați, o mulțime de ceramică și bijuterii au supraviețuit până în vremea noastră.

Contribuție mare la dezvoltarea cunoștințelor despre lumea antica a adus biblioteca descoperită cu treizeci de mii de tăblițe de lut ale regelui Asurbanipal, unde s-au adunat cunoștințe despre medicină, astronomie, inginerie și chiar a fost menționat Marele Potop.

Ingineria era la un nivel ridicat de dezvoltare - asirienii au putut construi o conductă de apă canal și un apeduct de 13 metri lățime și 3 mii de metri lungime.

Asirienii au reușit să creeze una dintre cele mai puternice armate ale timpului lor, erau înarmați cu care, berbeci, sulițe, războinicii foloseau câini dresați în lupte, armata era bine echipată.

După căderea statului asirian, Babilonul a devenit moștenitorul unor secole de realizări.

Poveste scurta. Uriașa Asirie a crescut dintr-un mic nome (district administrativ) Ashur din nord. Pentru o lungă perioadă de timp, „țara Ashur” nu joacă un rol semnificativ în soarta Mesopotamiei și rămâne în urma vecinilor săi din sud în dezvoltare. Ridicarea Asiriei cade în secolele XIII-XII. î.Hr. și se termină brusc ca urmare a invaziei arameilor. De un secol și jumătate, populația „Țării Ashur” se confruntă cu greutățile dominației străine, este distrusă și suferă de foame.

Dar în secolul al IX-lea î.Hr e. Asiria se reface. Începe epoca cuceririlor pe scară largă. Regii asirieni creează o mașină militară perfectă și își transformă statul în cel mai puternic stat din lume. Întinderi vaste ale Asiei de Vest se supune asirienilor. Numai să începutul lui VII V. î.Hr e. energia și puterea lor se usucă. Rebeliunea babilonienilor cuceriți, care au făcut o alianță cu triburile mediilor, duce la moartea colosalului imperiu asirian. Oamenii negustorilor și soldaților, care îi țineau greutatea pe umeri, au rezistat eroic câțiva ani. În 609 î.Hr. e. are loc o cădere a orașului Haran, ultima fortăreață a „țării Ashur”.

Istoria anticului regat al Asiriei

Timpul a trecut și deja din secolul al XIV-lea. î.Hr e. în documentele așuriene, conducătorul a început să fie numit rege, la fel ca conducătorii Babiloniei, Mitanni sau ai statului hitit și faraonul egiptean - fratele său. Din acel moment, teritoriul asirian fie sa extins la vest și la est, apoi s-a micșorat din nou la dimensiunea istoricului Asiria antică- o fâșie îngustă de pământ de-a lungul malurilor Tigrului în partea superioară. La mijlocul secolului al XIII-lea î.Hr e. armatele asiriene au invadat chiar granițele statului hitit – unul dintre cele mai puternice la acea vreme, făceau campanii regulate – nu atât de dragul creșterii teritoriului, cât de dragul jafului – spre nord, spre pământurile triburilor Nairi. ; spre sud, de mai multe ori trecând prin străzile Babilonului; la vest – spre cetăţile înfloritoare ale Siriei şi.

Următoarea perioadă de glorie a civilizației asiriene a ajuns la începutul secolului al XI-lea. î.Hr e. sub Tiglathpalasar I (aproximativ 1114 - aproximativ 1076 î.Hr.). Armatele sale au făcut peste 30 de campanii spre vest, au capturat nordul Siriei, Fenicia și unele provincii din Asia Mică. Majoritatea rutelor comerciale leagă vestul de est Încă o dată a căzut în mâinile negustorilor asirieni. În cinstea triumfului său după cucerirea Feniciei, Tiglathpalasar I a întreprins o ieșire demonstrativă pe navele de război feniciene către Marea Mediterană, arătându-l pe rivalul încă formidabil - care este de fapt o mare putere.

Harta Asiriei antice

O nouă etapă a treia a ofensivei asiriene cade deja în secolele IX-VII. î.Hr e. După o pauză de două sute de ani, odinioară declinul statului și apărarea forțată de hoardele de nomazi din sud, nord și est, regatul asirian s-a reafirmat ca un imperiu puternic. Ea a lansat prima ofensivă serioasă spre sud - spre Babilon, care a fost învins. Apoi, ca urmare a mai multor campanii către vest, întreaga regiune a Mesopotamiei Superioare a intrat sub stăpânirea Asiriei antice. S-a deschis calea pentru înaintarea în continuare în Siria. Asiria antică, în următoarele câteva decenii, practic nu a cunoscut înfrângerea și se îndrepta constant spre scopul său: să preia controlul asupra principalelor surse de materii prime, centre de producție și rute comerciale din Golful Persic până în Munții Armeni și din Iran. spre Marea Mediterană și Asia Mică.

În cursul mai multor campanii de succes, armatele asiriene și-au învins vecinii din nord, după o luptă obositoare și nemiloasă au condus statele din Siria și Palestina la supunere și, în cele din urmă, sub regele Sargon al II-lea în 710 î.Hr. e. Babilonul a fost în sfârșit cucerit. Sargon a fost încoronat rege al Babilonului. Succesorul său, Sanherib, a luptat multă vreme împotriva răzvrătirii babilonienilor și a aliaților lor, dar până atunci Asiria devenise cea mai puternică putere.

Cu toate acestea, triumful civilizației asiriene nu a durat mult. Revoltele popoarelor cucerite au zguduit diferite zone ale imperiului - din sudul Mesopotamiei până în Siria.

În cele din urmă, în 626 î.Hr. e. Liderul tribului caldeen din sudul Mesopotamiei, Nabopolassar, a pus mâna pe tronul regal în Babilon. Chiar mai devreme, la est de regatul Asiriei, triburile risipite ale mediilor s-au unit în regatul mediilor. timpul culturii Asiria a trecut. Deja în 615 î.Hr. e. Medii au apărut la zidurile capitalei statului - Ninive. În același an, Nabopolassar a asediat centrul antic al țării - Ashur. În 614 î.Hr. e. medii au invadat din nou Asiria și s-au apropiat și de Assur. Nabopolassar și-a mutat imediat trupele să li se alăture. Așur a căzut înainte de sosirea babilonienilor, iar la ruinele sale regii Mediei și Babilonului au intrat într-o alianță pecetluită printr-o căsătorie dinastică. În 612 î.Hr. e. Forțele aliate au asediat Ninive și au luat-o doar trei luni mai târziu. Orașul a fost distrus și jefuit, medii s-au întors pe pământurile lor cu o parte din pradă, iar babilonienii au continuat să cucerească moștenirea asiriană. În 610 î.Hr. e. rămășițele armatei asiriene, întărite de întăriri egiptene, au fost înfrânte și alungate peste Eufrat. Cinci ani mai târziu, ultimele detașamente asiriene au fost înfrânte. Asa s-a terminat prima putere „mondială” din istoria omenirii. În același timp, nu au avut loc schimbări etnice semnificative: doar „vârful” societății asiriene a pierit. Uriașa moștenire veche de secole a regatului Asiriei a trecut la Babilon.

Cum a crescut și a căzut primul imperiu? Istoria statului asirian

Asiria - numai acest nume i-a îngrozit pe locuitorii Orientului Antic. Statul asirian, care deținea o armată puternică pregătită pentru luptă, a fost primul dintre state care a pornit pe calea unei politici ample de cucerire, iar biblioteca de tăblițe de lut adunate de regele asirian Asurbanipal a devenit cea mai valoroasă sursă. pentru studiul științei, culturii, istoriei și Mesopotamiei antice. Asirieni, care aparțineau grupului de limbi semitice (în acest grup sunt incluse și arabă și ebraică) și proveneau din regiunile aride ale Peninsulei Arabe și desert sirian, de-a lungul căreia cutreierau, s-au stabilit în partea de mijloc a văii râului Tigru (teritoriul Irakului modern).

Ashur a devenit primul lor avanpost important și una dintre capitalele viitorului stat asirian. Datorită apropierii și ca urmare a cunoașterii cu culturile mai dezvoltate sumerian, babilonian și akkadian, prezența Tigrului și a terenurilor irigate, prezența metalului și a lemnului, pe care vecinii lor sudici nu le aveau, datorită amplasării la intersecția unor rute comerciale importante ale Orientului Antic, bazele statului s-au format printre foștii nomazi, iar așezarea Ashur s-a transformat într-un centru bogat și puternic al regiunii Orientului Mijlociu.

Cel mai probabil, controlul asupra celor mai importante rute comerciale a fost cel care l-a împins pe Ashur (acesta era numele statului asirian inițial) pe calea cuceririi teritoriale (pe lângă sechestrarea sclavilor și pradă), predeterminand astfel și viitoarele străine. politica statului.

Primul rege asirian care a lansat o extindere militară majoră a fost Shamshiadat I. În 1800 î.Hr. a cucerit tot nordul Mesopotamiei, a subjugat o parte din Capadocia (Turcia modernă) și marele oraș din Orientul Mijlociu Mari.

În campaniile militare, trupele sale au ajuns pe țărmurile Mării Mediterane, iar Asiria însăși a început să concureze cu puternicul Babilon. Shamshiadat I însuși s-a numit „regele universului”. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea î.Hr. timp de aproximativ 100 de ani, Asiria a căzut sub stăpânirea statului Mitanni, situat în nordul Mesopotamiei.

Un nou val de cuceriri cade asupra regilor asirieni Șalmaneser I (1274-1245 î.Hr.), care au distrus statul Mitanni, cucerind 9 orașe cu capitala, Tukultininurta I (1244-1208 î.Hr.), care a extins semnificativ posesiunile asirienilor. statul , care a intervenit cu succes în treburile babiloniene și a făcut un raid cu succes asupra puternicului stat hitit și Tiglat-Pileser I (1115-1077 î.Hr.), care a făcut prima călătorie pe mare din istoria Asiriei în Marea Mediterană.

Dar, poate, Asiria a atins cea mai mare putere în așa-numita perioadă neo-asirică a istoriei sale. Regele asirian Tiglapalasar al III-lea (745-727 î.Hr.) a cucerit aproape întregul regat puternic urartian (Urartu era situat pe teritoriul Armeniei moderne, până în ziua de azi a Siriei), cu excepția capitalei, Fenicia, Palestina, Siria și destul de puternic regatul Damascului.

Același rege, fără vărsare de sânge, s-a urcat pe tronul Babilonului sub numele de Pulu. Un alt rege asirian Sargon al II-lea (721-705 î.Hr.), petrecând mult timp în campanii militare, cucerind noi pământuri și suprimând revoltele, a pacificat în cele din urmă Urartu, a cucerit statul Israel și a subjugat cu forța Babilonia, luând acolo titlul de guvernator.

În 720 î.Hr Sargon al II-lea a învins forțele combinate ale Siriei rebele, Fenicia și Egiptul care li s-au alăturat, iar în 713 î.Hr. face o expediție punitivă în Media (Iran), capturat înaintea lui. Conducătorii Egiptului, Ciprului, regatului Sabaean din Arabia de Sud s-au bucurat de acest rege.

Fiul și succesorul său Sennacherrib (701-681 î.Hr.) a moștenit un imens imperiu, în care rebeliunile trebuiau înăbușite periodic în diverse locuri. Deci, în 702 î.Hr. Sennacherrib în două bătălii de la Kutu și Kiș a învins puternica armată Babilon-Elamit (statul elamit, care a sprijinit Babilonul rebel, se afla pe teritoriul Iranului modern), capturând 200.000 de mii de prizonieri și pradă bogată.

Babilonul însuși, ai cărui locuitori au fost parțial exterminați, parțial relocați în diferite regiuni ale statului asirian, Sanherib a inundat râul Eufrat cu apele deversate. De asemenea, Sanherib a trebuit să lupte cu o coaliție formată din Egipt, Iudeea și triburile arabe ale beduinilor. În timpul acestui război, Ierusalimul a fost asediat, dar asirienii nu au reușit să-l cuprindă din cauza, după cum cred oamenii de știință, o febră tropicală care le-a paralizat armata.

Principalul succes de politică externă al noului rege Esarhaddon a fost cucerirea Egiptului. În plus, el a reconstruit Babilonul distrus. Ultimul rege asirian puternic, în timpul căruia a înflorit Asiria, a fost deja amintitul colecționar de biblioteci Asurbanipal (668-631 î.Hr.). Sub el, orașele-stat independente de până acum Fenicia, Tir și Arvada, au fost subjugate Asiriei și s-a desfășurat o campanie punitivă împotriva dușmanului de lungă durată al Asiriei, statul elamit (Elam l-a ajutat apoi pe fratele său Asurbanipal în lupta pentru putere). ), timp în care în 639 î.Hr. e. capitala sa, Susa, a fost luată.

În timpul domniei a trei regi (631-612 î.Hr.) - după Asurbanipal - răscoalele au făcut furori în Asiria. Războaie nesfârșite au epuizat Asiria. În Media, energicul rege Ciaxares a venit la putere, i-a alungat pe sciți de pe teritoriul său și chiar, potrivit unor declarații, a reușit să-i cucerească de partea sa, nemaiconsiderându-se dator Asiriei.

În Babilonia, un rival de multă vreme al Asiriei, vine la putere regele Nabobalasar, fondatorul Regatului Nou Babilonian, care, de asemenea, nu se considera supus al Asiriei. Acești doi conducători au făcut o alianță împotriva lor inamic comun Asiria și a început ostilitățile comune. În aceste circumstanțe, unul dintre fiii lui Asurbanipal - Sarak - a fost forțat să intre într-o alianță cu Egiptul, deja independent.

Acțiuni militare între asirieni și babilonieni în 616-615. î.Hr. a mers cu diferite grade de succes. În acest moment, profitând de absența armatei asiriene, medii au pătruns în regiunile indigene ale Asiriei. În 614 î.Hr au luat vechea capitală sacră a asirienilor Ashur, iar în 612 î.Hr. trupele combinate mediano-babiloniene s-au apropiat de Ninive (orașul modern Mosul din Irak).

Ninive din vremea regelui Sanherib a fost capitala statului asirian, un oraș mare și frumos cu piețe și palate gigantice, centrul politic al Orientului Antic. În ciuda rezistenței încăpățânate din Ninive, orașul a fost și el luat. Rămășițele armatei asiriene, conduse de regele Ashshuruballit, s-au retras la Eufrat.

În 605 î.Hr în bătălia de la Karchemiș de lângă Eufrat, prințul babilonian Nebucadnețar (viitorul rege faimos al Babilonului), cu sprijinul medilor, a învins trupele combinate asirio-egiptene. Statul asirian a încetat să mai existe. Cu toate acestea, poporul asirian nu a dispărut, păstrându-și identitatea națională.

Cum era statul asirian?

Armată. Atitudine față de popoarele cucerite.

Statul asirian (aproximativ XXIV î.Hr. - 605 î.Hr.) aflat la cel mai înalt vârf al puterii sale deținea teritorii vaste după standardele de atunci (Irakul modern, Siria, Israel, Liban, Armenia, o parte a Iranului, Egipt). Pentru a captura aceste teritorii, Asiria avea o armată puternică, pregătită pentru luptă, care nu avea analogi în lumea antică de atunci.

Armata asiriană a fost împărțită în cavalerie, care, la rândul său, a fost subdivizată în car și cavalerie simplă, și în infanterie - ușor înarmată și puternic înarmată. Asirienii într-o perioadă ulterioară a istoriei lor, spre deosebire de multe state din acea vreme, au fost influențați de popoarele indo-europene, de exemplu, sciții, care erau faimoși pentru cavaleria lor (se știe că sciții erau în slujba Asirieni, iar uniunea lor a fost pecetluită prin căsătoria dintre fiica regelui asirian Esarhaddon și a regelui scit Bartatua) au început să folosească pe scară largă cavaleria simplă, ceea ce a făcut posibilă urmărirea cu succes a inamicului care se retrăgea. Datorită prezenței metalului în Asiria, războinicul asirian puternic înarmat a fost relativ bine protejat și înarmat.

Pe lângă aceste tipuri de trupe, pentru prima dată în istorie, armata asiriană a folosit trupe auxiliare de inginerie (recrutate în principal dintre sclavi), care erau angajate în amenajarea drumurilor, construirea de poduri de pontoane și tabere de fortărețe. Armata asiriană a fost una dintre primele (și poate chiar prima) care a folosit diverse arme de asediu, cum ar fi un berbec și un dispozitiv special, care amintește oarecum de o balistă cu filă de bou, care trăgea cu pietre cu o greutate de până la 10 kg. oraș asediat la o distanță de 500-600 m Regii și comandanții Asiriei erau familiarizați cu atacurile frontale și de flanc și o combinație a acestor atacuri.

De asemenea, sistemul de spionaj și informații era destul de bine stabilit în țările în care operațiunile militare erau planificate sau erau periculoase pentru Asiria. În cele din urmă, un sistem de avertizare, precum balizele de semnalizare, a fost folosit pe scară largă. Armata asiriană a încercat să acționeze în mod neașteptat și rapid, fără a oferi inamicului ocazia de a-și veni în fire, făcând adesea raiduri bruște de noapte asupra taberei inamice. Când a fost necesar, armata asiriană a recurs la tactici de „foame”, distrugerea fântânilor, blocarea drumurilor etc. Toate acestea au făcut ca armata asiriană să fie puternică și invincibilă.

Pentru a slăbi și a menține într-o mai mare supunere popoarele cucerite, asirienii au practicat strămutarea popoarelor cucerite la alte, necaracteristice pentru ei. activitate economică regiuni ale Imperiului Asirian. De exemplu, popoarele agricole sedentare au fost relocate în deșerturi și stepe potrivite doar pentru nomazi. Așadar, după capturarea celor 2 state ale Israelului de către regele asirian Sargon, 27.000 de mii de israelieni au fost relocați în Asiria și Media, iar babilonienii, sirienii și arabii s-au stabilit în Israel, care mai târziu au devenit cunoscuți sub numele de samariteni și incluși în Noul Pilda testamentară a „bunului samaritean”.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, prin cruzimea lor, asirienii au depășit toate celelalte popoare și civilizații ale acelei vremuri, care, de asemenea, nu se deosebeau în mod deosebit de umanitate. Cea mai sofisticată tortură și execuție a unui inamic învins a fost considerată normală pentru asirieni. Unul dintre reliefuri arată cum regele asirian se sărbătorește în grădină cu soția sa și se bucură nu numai de sunetele harpelor și timpanelor, ci și de un spectacol sângeros: capul tăiat al unuia dintre dușmanii săi atârnă de un copac. O astfel de cruzime servea la intimidarea dușmanilor și avea, de asemenea, parțial funcții religioase și rituale.

Sistem politic. Populația. Familie.

Inițial, orașul-stat Ashur (nucleul viitorului Imperiu Asirian) era o republică oligarhică deținătoare de sclavi, condusă de un consiliu de bătrâni, care se schimba în fiecare an și era recrutat dintre cei mai prosperi locuitori ai orașului. Ponderea țarului în administrarea țării era mică și se limita la rolul de comandant șef al armatei. Cu toate acestea, treptat puterea regală se intensifică. Transferul capitalului de la Ashur fără un motiv aparent pe malul opus al Tigrului de către regele asirian Tukultininurt 1 (1244-1208 î.Hr.) mărturisește aparent dorința regelui de a se rupe de consiliul Ashur, care a devenit doar consiliul oraș.

Principala bază a statului asirian au fost comunitățile rurale, care erau proprietarii fondului funciar. Fondul a fost împărțit în terenuri deținute de familii individuale. Treptat, pe măsură ce cuceririle de succes și acumularea de bogăție, proprietarii de sclavi comunali bogați ies în evidență, iar oamenii săraci din comunitate cad în sclavia datoriei față de ei. Deci, de exemplu, debitorul era obligat să ofere unui vecin creditor bogat un anumit număr de secerători în schimbul plății dobânzii la suma împrumutului. De asemenea, o modalitate foarte comună de a intra în sclavia datoriei a fost de a da debitorul în sclavie temporară creditorului ca garanție.

Asirienii nobili și bogați nu au îndeplinit nicio datorie în favoarea statului. Diferențele dintre locuitorii bogați și săraci ai Asiriei au fost arătate de haine, sau mai bine zis, de calitatea materialului și de lungimea „kandi-ului” - o cămașă cu mâneci scurte, răspândită în Orientul Apropiat antic. Cu cât o persoană era mai nobilă și mai bogată, cu atât candi-ul lui era mai lung. În plus, toți asirienii antici și-au crescut bărbi lungi și groase, considerate un semn de moralitate și au avut grijă de ele. Numai eunucii nu purtau barbă.

Așa-numitele „legi asiriene de mijloc” au ajuns până la noi, reglementând diverse aspecte ale vieții de zi cu zi a Asiriei antice și, alături de „legile lui Hammurabi”, sunt cele mai vechi monumente legale.

În Asiria antică, exista o familie patriarhală. Puterea tatălui asupra copiilor diferă puțin de puterea stăpânului asupra sclavilor. Copiii și sclavii deopotrivă erau numărați printre bunurile de la care creditorul putea să ia compensații pentru datorie. Poziția soției era, de asemenea, puțin diferită de cea a unui sclav, deoarece o soție era dobândită prin cumpărare. Soțul avea dreptul legal justificat de a folosi violența împotriva soției sale. Soția după moartea soțului ei a mers la rudele acestuia din urmă.

De asemenea, este de remarcat faptul că semn exterior o femeie liberă purta un voal care îi acoperea faţa. Această tradiție a fost adoptată ulterior de musulmani.

Cine sunt asirienii?

Asirienii moderni sunt creștini după religie (majoritatea aparțin „Sfintei Biserici Apostolice Asiriene a Răsăritului” și „Bisericii Catolice Caldee”), vorbind așa-numita limbă noua aramaică din nord-est, continuatoare a limbii aramaice vechi vorbite de Isus. Hristos, se consideră descendenți direcți ai vechiului stat asirian, pe care îl cunoaștem din cărțile de istorie școlare.

Etnonimul „Asirieni” însuși, după o lungă uitare, apare undeva în Evul Mediu. A fost aplicat creștinilor vorbitori de aramaică din Irakul modern, Iranul, Siria și Turcia de către misionarii europeni, care i-au declarat descendenți ai vechilor asirieni. Acest termen a prins rădăcini cu succes printre creștinii din această regiune, înconjurați de elemente religioase și etnice străine, care vedeau în el una dintre garanțiile identității lor naționale. Prezența credinței creștine, precum și a limbii aramaice, unul dintre centrele căreia era statul asirian, a devenit factori etno-consolidatori pentru poporul asirian.

Nu știm practic nimic despre locuitorii Asiriei antice (a cărei coloană vertebrală a fost ocupată de teritoriul Irakului modern) după căderea statului lor sub lovitura Media și Babiloniei. Cel mai probabil, locuitorii înșiși nu au fost complet exterminați, doar clasa conducatoare. În textele și analele statului persan al ahemenizilor, una dintre satrapiile cărora era teritoriul fostei Asiriei, găsim nume caracteristice aramaice. Multe dintre aceste nume conțin numele sacru asirian Ashur (una dintre capitalele Asiriei antice).

Mulți asirieni vorbitori de aramaică au ocupat Imperiul Persan funcții destul de înalte, cum ar fi, de exemplu, un anume Pan-Ashur-lumur, care a fost secretarul prințesei încoronate din Cambisia sub Cyrus 2, iar aramaica însăși sub ahemenizi persani era limba muncii de birou (aramaica imperială). Există, de asemenea, o presupunere că aspect Principala zeitate a zoroastrienilor persani, Ahura Mazda, a fost împrumutată de perși de la vechiul zeu asirian al războiului, Ashur. Ulterior, teritoriul Asiriei a fost ocupat de state și popoare succesive.

În secolul al II-lea. ANUNȚ micul stat Osroene din vestul Mesopotamiei, locuit de populația de limbă armai și armeană, cu centrul său în orașul Edessa (orașul turc modern Sanliurfa, la 80 km de Eufrat și la 45 km de granița turco-siriană) , datorită eforturilor apostolilor Petru, Toma și Iuda Tadeu, primul din istorie a adoptat creștinismul ca religie de stat. După ce au adoptat creștinismul, arameii din Osroene au început să se numească „sirieni” (a nu se confunda cu populația arabă a Siriei moderne), iar limba lor a devenit limbaj literar dintre toți creștinii vorbitori de aramaică și era numit „siriac”, sau aramaică mijlocie. Această limbă este acum practic moartă (folosită acum doar ca limbă liturgică în bisericile asiriene), a devenit baza apariției noii limbi aramaice. Odată cu răspândirea creștinismului, etnonimul „sirieni” a fost adoptat de alți creștini vorbitori de aramaică, iar apoi, după cum am menționat mai sus, litera A a fost adăugată acestui etnonim.

Asirienii au putut să păstreze credința creștină și să nu se dizolve în populația musulmană și zoroastriană din jur. În califatul arab, creștinii asirieni erau medici și oameni de știință. Au făcut o treabă grozavă de răspândire a educației și culturii laice acolo. Prin traducerile lor din greacă în siriacă și arabic, stiinta antica iar filosofia a devenit disponibilă arabilor.

Adevărata tragedie pentru poporul asirian a fost Prima Razboi mondial. În timpul acestui război, conducerea Imperiului Otoman a decis să-i pedepsească pe asirieni pentru „trădare”, sau mai bine zis, pentru ajutorarea armatei ruse. În timpul masacrului, precum și din exilul forțat în deșert din 1914 până în 1918, conform diferitelor estimări, de la 200 la 700 de mii de asirieni au murit (se presupune că o treime din toți asirienii). Mai mult, aproximativ 100 de mii de creștini răsăriteni au fost uciși în Persia neutră vecină, al cărei teritoriu l-au invadat turcii de două ori. 9 mii de asirieni au fost exterminați de către iranieni înșiși în orașele Khoi și Urmia.

Apropo, când trupele ruse au intrat în Urmia, au creat detașamente din rămășițele refugiaților, în fruntea cărora l-au pus pe generalul asirian Elia Agha Petros. Cu mica sa armată, a reușit pentru ceva timp să rețină atacurile kurzilor și perșilor. O altă piatră de hotar neagră pentru poporul asirian a fost uciderea a 3.000 de asirieni în Irak în 1933.

O reamintire și o zi de amintire a acestor două evenimente tragice pentru asirieni este 7 august.

Fugând de diverse persecuții, mulți asirieni au fost nevoiți să fugă din Orientul Mijlociu și împrăștiați în întreaga lume. Până în prezent, numărul exact al tuturor asirienilor care trăiesc în diferite țări nu poate fi stabilit.

Potrivit unor date, numărul lor este de la 3 la 4,2 milioane de oameni. Jumătate dintre ei trăiesc în habitatul lor tradițional - în țările din Orientul Mijlociu (Iran, Siria, Turcia, dar mai ales în Irak). Cealaltă jumătate s-a stabilit în restul lumii. Statele Unite ocupă locul al doilea după Irak în ceea ce privește populația asiriană din lume (aici, majoritatea asirienilor locuiesc în Chicago, unde există chiar și o stradă care poartă numele vechiului rege asirian Sargon). Și asirienii trăiesc în Rusia.

Asirienii au apărut pentru prima dată pe teritoriu Imperiul Rus după războiul ruso-persan (1826-1828) și semnarea tratatului de pace de la Turkmenchay. Potrivit acestui acord, creștinii care trăiau în Persia aveau dreptul de a se muta în Imperiul Rus. Un val mai numeros de emigrare în Rusia cade asupra celor deja menționate evenimente tragice Primul Razboi Mondial. În acel moment, mulți asirieni și-au găsit mântuirea în Imperiul Rus, apoi în Rusia Sovietică și Transcaucazia, cum ar fi, de exemplu, un grup de refugiați asirieni care au mărșăluit împreună cu soldații ruși care se retrăgeau din Iran. Afluxul asirienilor în Rusia sovietică a continuat mai departe.

A fost mai ușor pentru asirienii care s-au stabilit în Georgia, Armenia - acolo clima și conditii naturale erau mai mult sau mai puțin familiari, exista posibilitatea de a se angaja în agricultura familiară și creșterea vitelor. Același lucru este valabil și în sudul Rusiei. În Kuban, de exemplu, imigranții asirieni din regiunea iraniană Urmia au fondat satul cu același nume și au început să devină roșii. ardei gras. În fiecare an, în mai, aici vin asirieni din orașele rusești și din străinătate: aici se desfășoară festivalul Khubba (prietenia), al cărui program include meciuri de fotbal, și muzică națională și dansuri.

A fost mai greu pentru asirienii care s-au stabilit în orașe. Foști fermieri-alpiniști, care erau în mare parte analfabeți și nu cunoșteau limba rusă (mulți asirieni nu aveau pașapoarte sovietice până în anii 1960), le-a fost greu să găsească un loc de muncă în viața urbană. Asirienii din Moscova au găsit o cale de ieșire din această situație prin curățarea pantofilor care nu necesitau abilități speciale și au monopolizat practic această zonă la Moscova. Asirienii din Moscova s-au stabilit compact, în funcție de caracteristicile tribale și de un singur sat, în regiunile centrale ale Moscovei. Cel mai faimos loc asirian din Moscova a fost casa din 3rd Samotechny Lane, locuită exclusiv de asirieni.

În 1940-1950, a fost creată o echipă de fotbal amatori „Moscow Cleaner”, formată doar din asirieni. Cu toate acestea, asirienii au jucat nu doar fotbal, ci și volei, așa cum ne-a amintit Yuri Vizbor în cântecul „Volei pe Sretenka” („Fiul unui asirian Leo Uranus”). Diaspora asiriană din Moscova continuă să existe și astăzi. La Moscova există o biserică asiriană, iar până de curând a existat un restaurant asirian.

În ciuda analfabetismului mare al asirienilor, în 1924 a fost creată Uniunea asiriană „Hayatd-Atur”, școli naționale asiriene funcționau și în URSS, iar ziarul asirian „Steaua Estului”.

Vremuri grele pentru asirienii sovietici au venit în a doua jumătate a anilor 1930, când toate școlile și cluburile asiriene au fost desființate, iar puținii clerici și intelectuali asirieni au fost reprimați. Următorul val de represiuni i-a lovit pe asirienii sovietici după război. Mulți au fost exilați în Siberia și Kazahstan sub acuzații false de spionaj și sabotaj, în ciuda faptului că mulți asirieni au luptat alături de ruși pe câmpurile Marelui Război Patriotic.

Astăzi putere totală Asirienii ruși numără între 14.000 și 70.000 de oameni. Cei mai mulți dintre ei trăiesc în Teritoriul Krasnodar și la Moscova. Destul de mulți asirieni trăiesc în fostele republici ale URSS. În Tbilisi, de exemplu, există cartierul Kukia, unde locuiesc asirienii.

Astăzi, asirienii împrăștiați în întreaga lume (deși în anii treizeci un plan de relocare a tuturor asirienilor în Brazilia a fost discutat la o reuniune a Societății Națiunilor) și-au păstrat identitatea culturală și lingvistică. Au propriile obiceiuri, propria limbă, propria biserică, propriul calendar (după calendarul asirian, acum este 6763). Au și ei Mâncăruri naționale- de exemplu, așa-numitul prahat (care înseamnă „mână” în aramaică și simbolizează căderea capitalei asiriene Ninive), prăjituri rotunde pe bază de aluat de grâu și porumb.

Asirienii sunt oameni veseli, veseli. Le place să cânte și să danseze. Asirienii din întreaga lume dansează dansul național „Sheikhani”.