În 2010 se împlinesc 200 de ani de la înființarea ospiției Sheremetev (acum Institutul de Cercetare N.V. Sklifosovsky pentru Medicină de Urgență) și sfințirea bisericii casei în numele Treimii dătătoare de viață.

Templul conac aflat în posesia prinților Cherkassky („grădinile Cherkasy”) de la Porțile Sretensky din Moscova este cunoscut încă din 1649. Biserica cu acoperiș în cochid din lemn în onoarea Sf. Xenia, construită ca brownie la reședința de vară a prințului Yakov Cherkassky, a fost părăsită după ciuma din 1654.

În 1684, patriarhul Ioachim i-a permis prințului Mihail Iakovlevici Cerkaski să construiască o nouă biserică de lemn pentru Sf. Xenia. După moartea în 1742 a fiului său, cancelar Imperiul Rus Prințul Alexei Mihailovici Cerkaski, soția defunctei Prințese Maria Iurievna a primit permisiunea de a construi o nouă biserică de lemn în cinstea Treimii dătătoare de viață, cu capele laterale ale Arhanghelului Mihail și Sf. Xenia, în amintirea bisericii vechi.

În 1743, prințesa Varvara Alekseevna Cherkasskaya s-a căsătorit cu contele Pyotr Borisovich Sheremetev. Vastele posesiuni ale prinților Cerkassky, inclusiv pământul de la Poarta Sretensky, au fost transferate șeremetevilor ca zestre. Potrivit unor relatări, contele P.B. Sheremetev a construit o pomană pentru curțile sale bătrâne la Biserica Trinity.

În 1792, fiul său, contele Nikolai Petrovici, la cererea lui Praskovya Zhemchugova, o actriță a teatrului iobagilor Sheremetev (în 1801, s-au căsătorit în secret într-una dintre bisericile din Moscova), a fondat un cămin primitor pentru rătăcitori, bătrâni, infirmii, săracii din grădinile Cherkasy . Proiectul inițial a fost realizat de un student și rudă a lui Vasily Bazhenov, arhitectul E.S. Nazarov. Centrul clădirii a fost casa Trinity Church, sfințită în memoria bisericii demolate cu același nume a prinților Cerkaski. Două aripi se depărtau de el într-un semicerc, astfel încât clădirea arăta ca o potcoavă: într-o parte era un spital, în cealaltă - o pomană, comună de biserică.

În 1803, Contesa Sheremeteva a murit de consum, iar în memoria soției sale N.P. Sheremetev l-a însărcinat pe arhitectul Giacomo Quarenghi să reconstruiască ospiciul, dându-i aspectul unui palat. Aripa stângă era ocupată de o pomană cu două etaje, cea dreaptă - de un spital, și erau despărțite de Biserica Treimii, finisată după desenele lui Quarenghi. Potrivit contelui Sheremetev, „toți beneficiarii sunt așezați în jurul bisericii - infirmi, bătrâni și bolnavi, primind consolare morală și unitate prin închinare”. Templul a fost finisat cu marmură și piatră verde de Ural în stil italian și pictat de celebrul maestru italian Domenico Scotti; interiorul a fost decorat cu înalte reliefuri „Macelul inocenților” și „Învierea lui Lazăr” realizate de G.T. Zamaraev.

Restul vieții lui N.P. Sheremetev dedicat memoriei iubitei sale soții și grijii pentru suferință. Pe lângă ospiciu, a construit biserici și spitale la Moscova, Sankt Petersburg și Rostov. Deschiderea ospiciului și sfințirea Bisericii Treimi urmau să aibă loc la 23 februarie 1809 - în ziua amintirii contesei și în anul centenarului bătăliei de la Poltava, în care a luptat bunicul ctitorului. . Totuși, cu puțin timp înainte de data stabilită, 2 ianuarie, N.P. Sheremetev a murit de o răceală. Conform ultimului testament al contelui, a fost înmormântat lângă soția sa la Sankt Petersburg, într-un sicriu simplu, împărțind săracilor toți banii alocați pentru o înmormântare decentă.

Deschiderea hospiceului a fost programată pentru a coincide cu ziua de naștere a lui N.P. Sheremetev și a avut loc pe anul urmator, 28 iunie 1810, cu o imensă adunare de oameni de toate treptele și moșiile. Biserica Treimii a fost sfințită de Episcopul Augustin de Dmitrovsky. Sărbătoarea a început cu o slujbă de pomenire pentru Contele și Contesa Sheremetev.

Noua biserică a Treimii a rămas formată din trei altar, dar culoarele sale laterale au fost sfințite în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și Sf. Dimitri din Rostov - patroni cerești N.P. Șeremetev și fiul său; iar în memoria tronului Sf. Xenia, o mică capelă a fost construită în grădină.

Primul alineat al hrisovului ospiciului scria: „Să-i ajute pe cei săraci și nevoiași, fără a cere clanului și tribului”. Era format dintr-o pomană pentru 100 de persoane și un spital pentru 50 de persoane pentru tratament gratuit. În timpul războaielor: Crimeea, ruso-turcă, ruso-japoneză, Primul Război Mondial - ospiciu a apelat la spital; aici au fost primiți răniții din Bătălia de la Borodino (istoria medicală a prințului P.I. Bagration este păstrată în muzeul spitalului) și cei care au suferit în toate cele trei revoluții rusești.

Soții Sheremetev au rămas administratorii hospiceului până în 1917 și chiar și în propriile lor circumstanțe înghesuite au considerat că este o chestiune de onoare a familiei să întrețină spitalul. Hospiciul și Biserica Treimii au fost vizitate de toate persoanele imperiale - de la Alexandru I până la martirul Nicolae al II-lea.

În 1919, stația de ambulanță a orașului Moscova a fost deschisă pe baza ospiciului.

La 20 aprilie 1922, în timpul confiscării obiectelor de valoare bisericești, mai mult de șapte lire de argint, o cruce de aur, diamante și o riză de perle au fost scoase din Biserica Trinității. În același an, biserica a fost închisă, deoarece conform legii, toate bisericile de casă urmau să fie desființate.

În 1923, prin ordin al comisarului poporului la sănătate N.A. Semashko la Spitalul Sheremetev, a fost aranjat Institutul de Traumatologie și Asistență de Urgență, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Institutul de Cercetare a Asistenței de Urgență, numit după. N.V. Sklifosovsky. Templul a fost transformat într-un vestibul, catapeteasmele au fost demontate în el, cele mai valoroase imagini au fost trimise la Galeria Tretiakov. Reliefurile Zamaraevsky au primit crăpături și așchii, decorul lui Quarenghi a fost distrus, pictura s-a păstrat doar parțial, dar chiar și asta a fost văruită.

În 1945, remarcabilul chirurg S.S. Yudin a propus să restaureze clădirea istorică și fost templu pentru a „dezvălui ingenioasele creații arhitecturale ale lui Quarenghi”, iar el însuși a participat la lucrare. În 1953, chirurgul a trimis Premiul Stalin pe care l-a primit pentru restaurarea picturii bisericii Trinity Brownie, în pereții căreia a fost creat un muzeu de medicină, și și-a transferat arhivele.

În ianuarie 1992, comunitatea templului în numele Treimii dătătoare de viață a fost înregistrată la Institutul de Medicină de Urgență. N.V. Sklifosovsky, cunoscutul preot din Moscova Alexy Grachev, medic pediatru de studii (1959-1998), a fost numit rector al parohiei.

În 2001, printr-un decret al guvernului de la Moscova, s-a decis să restaureze și să restaureze aspectul original al clădirii de pe vremea contelui N.P. Şeremetev. În biserica casei, care a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe, catapeteasma, basoreliefuri, o colonadă din marmură albăși frescă cu cupolă.

La 17 ianuarie 2008, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a concertat în cinstea Treimii dătătoare de viață la b. ospiciu Sheremetev.

În legătură cu sărbătorirea a 200 de ani de la hospice, personalul Institutului de Cercetare pentru Asistență de Urgență a dat numele. N.V. Sklifosovsky, conform documentelor de arhivă și planurilor teritoriului, a fost stabilită locația exactă a Bisericii Trinității originale a prinților Cherkassky. Când au pus temelia unei cruci memoriale pe locul vechii biserici, constructorii au descoperit temelia acesteia. Una dintre pietrele soclu ale acestei ctitorii se află acum în muzeul NII SP im. N.V. Sklifosovsky. Instalat prin binecuvântare Preasfințitul Patriarh Crucea comemorativă a lui Kirill este opera autorului președintelui Academiei Ruse de Arte, Artistul Poporului din Rusia Z.K. Tsereteli, care a donat-o Institutului de Medicină de Urgență. N.V. Sklifosovsky.

Patriarhia.ru

Praskovya i-a cerut mult timp soțului ei să deschidă o casă ospitalieră, unde oamenii fără adăpost, săraci și schilozi să poată primi tratament gratuit și un acoperiș. Cuplul a ales împreună un loc pentru construcție la periferia Moscovei, în spatele lui Zemlyany Val, lângă Piața Sukharevskaya. Primul proiect al unei instituții caritabile a fost dezvoltat de studentul lui Bazhenov, arhitectul iobag Elizvoy Nazarov. Biserica de casă din centrul clădirii a împărțit-o în două aripi, într-un spital și o pomană. O intrare convenabilă pentru livrarea pacienților a fost decorată cu coloane duble. extensiv activități caritabile Sheremetev a fost glorificat de poetul de curte Gavriil Derzhavin:

Nu, nu, nu este un asemenea lux
El este slăvit astăzi în lumină,
Mesele treceau ca un vis gol.
Oaspeții lor uită curând:
Dar prin asta a câștigat toată dragostea,
Ce a dat săracilor, acoperire bolnavilor.

După moartea soției sale, neconsolatul conte Șeremetev l-a instruit pe prietenul său, arhitectul Giacomo Quarenghi, să reconstruiască clădirea Casei Hospice pentru ca aceasta să devină un monument maiestuos al soției sale decedate. Clădirea demnă, dar simplă, a lui Nazarov a trebuit să fie transformată într-un palat magnific, care nu are analogi în arhitectura mondială.

Arhitectul Giacomo Quarenghi nu a mers la Moscova pentru construcție, ci a trimis proiecte, desene și desene prin poștă. Planurile sale au fost întruchipate la fața locului de arhitecții ruși Mironov, Dikushin și Argunov, care au construit moșii în Kuskovo și Ostankino pentru familia Sheremetev.

Quarenghi a înlocuit un simplu portic cu o grandioasă colonadă semicirculară, care a conferit clădirii solemnitate și sublimitate, a decorat capetele aripilor cu porticuri cu șase coloane și a adăugat ansamblului patru anexe. Decorul clădirii, decorul și detaliile interioare au fost realizate din cele mai bune și mai scumpe materiale, în total, numărul a cheltuit trei milioane de ruble pentru construcție - o sumă colosală pentru acele vremuri.

Nikolai Sheremetev doar câteva luni nu a trăit pentru a vedea deschiderea Hospice House. A avut loc de ziua lui - 28 iunie 1810, cu o adunare imensă de oameni. Familia Sheremetev a îndeplinit cu strictețe voința lui Nikolai Petrovici, participând activ la soarta casei și donând sume uriașe pentru întreținerea acesteia.

Activitate socială

Conform voinței spirituale a lui Praskovya Sheremeteva, anual au fost eliberate fonduri pentru zestre pentru „fete sărace și orfane”. Fetele care aveau nevoie de ajutor au tras la sorți pe 23 februarie, ziua amintirii lui Praskovya, iar miresele orfane se căsătoreau în Biserica Trinity a Hospice House.

Peste 200.000 de oameni au primit ajutor la domiciliu. De la începutul secolului al XIX-lea, aici s-a stabilit filiala din Moscova a Academiei Medico-Chirurgicale. Până la sfârșitul secolului, legăturile spitalului cu Universitatea din Moscova au fost întărite: în 1884 a devenit baza sa clinică. Oameni de știință de frunte ai țării V.D. Shervinsky, S.S. Zayaitsky, N.N. Savinov, S.N. Dobrohotov și S.E. Berezovsky introduce aici metode avansate de tratament.

O etapă importantă în istoria casei a fost opera medicului șef Alexei Terentyevich Tarasenkov. Sub el, afacerea spitalelor s-a îmbunătățit semnificativ: au fost înlocuite rețetele învechite pentru medicamente, s-a stabilit controlul asupra achiziției și prescripției acestora, s-au stabilit runde regulate și examinări ale pacienților. I-a sugerat administratorului casei de atunci, contele S.D. Sheremetev să deschidă pentru prima dată un „departament de intrare” - un ambulatoriu gratuit, precum și un fond medical pentru acordarea de prestații pacienților la externare, ceea ce a fost făcut.

În timpul activității sale, Spitalul Sheremetev s-a transformat în mod repetat într-un spital. După bătălia de la Borodino, aici au fost aduși soldați și ofițeri răniți. În ziua în care francezii au intrat în Moscova, casa era goală, 32 de infirmi și bătrâni au rămas în pomană, iar 11 ofițeri ruși răniți au rămas în spital. Unii angajați și medici au rămas voluntar la ei. După ce a acceptat Hospice pentru maestru, francezii au început să-l jefuiască, dar când au aflat că aceasta este o instituție de binefacere, dimpotrivă, i-au pus pază. Cu toate acestea, multe obiecte de valoare au fost furate. În timpul incendiului, aripile Sukharevsky și Doktorsky au fost deteriorate, din ele au rămas doar pereții. Casa a fost restaurată încă câțiva ani.

În timpul cumplitei epidemii de holeră din 1830, nimeni nu s-a îmbolnăvit în Hospice House.

În timpul războiului din Crimeea, aici a fost adunat un detașament sanitar de medici. LA Războiul ruso-japonez infirmeria funcţiona pe bază de caritate. Mai târziu, participanții la revoluțiile din 1905 și 1917 au fost tratați. În 1919, stația de ambulanță a orașului Moscova a fost organizată în Casa Hospice. îngrijire medicală, iar din 1923 una dintre clădirile Institutului de Cercetare a Asistenței de Urgență poartă numele A.I. N.V. Sklifosovsky. Inițiativa de a restaura Casa Hospice și de a o readuce la strălucirea de odinioară a aparținut chirurgului Serghei Sergeevich Yudin.

Chirurg șef al Institutului de Cercetare. Sklifosovsky S.S. Yudin a fost conducătorul Bisericii Trinității și a donat Premiul Stalin pentru restaurarea picturilor murale.

În 1986, aici a fost deschis Muzeul Central de Medicină, care în octombrie 1991 a primit statutul de Centru de Cercetare „Muzeul Medical” al Academiei Ruse de Științe Medicale.

Ansamblul Casei Hospice - clădirea principală, două aripi laterale, două anexe în curte, o poartă și un gard, o frescă de Giovanni Scotti în cupola bisericii, înalte reliefuri în interioarele sculptorilor G. Zamaraev și T. Timofeev - este inclus în lista de obiecte mostenire culturala semnificație federală și inclusă în Lista preliminară Situl Patrimoniului Mondial UNESCO.

Biserica Trinity

Se presupune că printre figurile picturii Bisericii Treimii există portrete ale lui Praskovya Sheremeteva sub forma unui înger cu o tamburină și a fiului ei Dmitri sub forma unui heruvim cu o ramură de palmier.

Așa cum a fost concepută de arhitecți, biserica a unit toate părțile clădire maiestuoasă. Dispunerea și ritmul măsurat al coloanelor subliniază partea centrală a clădirii de sub cupola înaltă. Decorul templului este realizat din marmură albă italiană și verde Piatra Uralului nu inferioare incintei palatului. Tronul central al bisericii este dedicat Treimii dătătoare de viață, cele laterale - lui Nicolae Făcătorul de Minuni și Dimitri din Rostov. Simplitatea clasică a liniilor și eleganța decorului conferă sălii cu două înălțimi a bisericii un sentiment de bucurie; Nu e de mirare că biserica Casei Hospice era numită grădină - grădina Domnului.

LA sfârşitul XIX-lea secol, s-a întâmplat un lucru amuzant. O petiție a fost înaintată Consiliului Local de către proprietarul expoziției marine „Giant Whale” Wilhelm Karlovich Eglit. Proprietarul unei balene adevărate a cerut permisiunea de a-și organiza expoziția în diferite locuri ale orașului, dar peste tot a eșuat, deoarece trebuia construit un stand temporar pentru a găzdui balena uriașă. Eglit a fost ajutat de mijlocirea Societății Imperiale Ruse pentru Aclimatizarea Animalelor și Plantelor, datorită căreia i s-a dat permisiunea de a amplasa un stand în curtea din față a Casei Hospice. Intrarea la expoziție a fost plătită pentru toată lumea, cu excepția elevilor școlilor din oraș. Și putem spune că pomana a adăpostit temporar o altă „persoană fără adăpost”.

Liturghie în biserica de la Institutul de Cercetare pentru Medicină de Urgență Sklifosovsky, mărturisirea pacienților din Sklif, reconstrucția cu elevii școlii ortodoxe a bătăliei de la Poltava și botezul cetățenilor din Coasta de Fildeș, săvârșită pe limba franceza, - așa merge slujba preotului Moscova Vasily SEKACHEV, istoric de pregătire. GALERIE FOTO

Institut de cercetare. N.V. Sklifosovsky sau, în limbajul obișnuit, pur și simplu „Sklif” (fostul Hospice House a contelui N.P. Sheremetyev). Aici, în 2002, preotul Vasily Sekaciov a fost numit rector asistent al bisericii încă nedeschise a bisericii spitalului. Imaginea prezintă biserica spitalului Sfintei Treimi dătătoare de viață. A fost sfințită de doi patriarhi: în 2008, cu grad mic, Patriarhul Alexie al II-lea, iar în 2011, cu gradul de Mare consacrare, Patriarhul Kiril.

S-a dovedit că în complexul spitalicesc se afla și o Biserică a Învierii lui Hristos - mai exact, o capelă prerevoluționară, transformată în ora sovietică la laborator. Din ordinul Guvernului de la Moscova, ea a fost readusă la înfățișarea anterioară și a fost construit un templu în ea. Aici mai departe Dumnezeiasca Liturghieși a început ziua de astăzi a părintelui Vasily Sekachev

Există mulți medici credincioși în Institutul de Cercetare N.V. Sklifosovsky, aceasta este o stație neobișnuită, intensitatea muncii te face să te gândești mai mult la spiritual, mai des apelează la ajutor de sus

Mulți copii de preoți, reprezentanți ai vechii Moscove Familiile ortodoxe, toată viața au desfășurat slujire medicală între zidurile acestui spital.

Unul dintre ei a fost bătrânul recent decedat al Bisericii Sfintei Treimi, profesorul de medicină Nikolai Sergeevich Uteșev, nepotul protopopului Tihon Pelekh. La a doua aniversare de la moartea profesorului, părintele Vasily, mergând să dea împărtășania bolnavilor, s-a uitat în biroul său pentru a cânta " Memoria veșnică". Despre Nikolai Sergheevici este scris în viața Mărturisitorului Gheorghe (Lavrov), arhimandrit al Mănăstirii Danilov. Părinții profesorului Uteșev, medicii au fost copiii spirituali ai părintelui Gheorghe și l-au urmat în exil în Turkmenistan. Acolo Serghei Sergheevici Uteșev (tatăl lui Nikolai Sergheevici) a devenit șeful spitalului, iar N.S. s-a născut acolo, în viața părintelui George se menționează că tatăl a cerut să se roage pentru mama sa, Galina Borisovna, sora mamei Tatyana, soția a părintelui Tihon, care se pregătea să fie eliberat de povara.

A fost botezat de tatăl său George. Familia Uteșev păstra bunurile personale ale părintelui George (Lavrov), cartea sa de rugăciuni și icoanele. Nikolai Sergheevici a acceptat foarte cordial apariția părintelui Vasily, a ajutat mult, a vizitat slujbele. Profesorul Uteșev a fost specialistul științific șef al secției I de chirurgie a Institutului Sklifosovsky. În permanență la muncă, în permanență în activitate, consiliere. A fost invitat undeva tot timpul. "În ultimii douăzeci de ani, dacă nu mai mult", spune părintele Vasily, "N.S. nu a plecat niciodată în vacanță, a muncit. A fost un chirurg excelent, de la Dumnezeu. Nu a trăit cu o săptămână înainte de împlinirea a 80 de ani. pregătindu-se pentru viitor. saptamana de lucru, s-a culcat și nu s-a trezit, Domnul i-a luat sufletul. Era ziua lui Alexandru Nevski. El era așa - un războinic spiritual, un muncitor din greu, persoana amabila voință foarte puternică.” În fotografie: noul proprietar al biroului, cercetătorul principal A.G. Lebedev, prețuiește memoria lui Nikolai Sergeevich și încă nu vrea să schimbe nimic aici în situație.

Templul de la Sklifa a fost pregătit pentru deschidere de către preotul Alexy Grachev, neonatolog de pregătire, autorul celebrei cărți Când copiii se îmbolnăvesc. Părintele Alexy a visat să creeze o societate de medici ortodocși, iar Nikolai Sergeevich a devenit o adevărată descoperire pentru el. Profesorul a creat un grup de inițiativă pentru deschiderea templului, el însuși, desigur, a fost membru al acestuia. Prin urmare, părintele Alexy a fost trimis la Sklif. Mai târziu, preotul Alexy Grachev a slujit în Biserica Nașterea Domnului din Mitino. S-a prăbușit până la moarte în mai 1998.
În imagine: rugăciune înainte de împărtășire în secție.

Protodiacon Nikolai Makarov - primul cleric junior al bisericii Țarevici Dimitri de la Spitalul 1 al orașului. Părintele rectorul Arkadi Șatov (acum episcop de Smolensk și Vyazemsky Panteleimon) l-a invitat în 1991 și a slujit ca diacon în Gradskaya 1 până în 1994. Recent, tatăl diaconului a avut un accident vascular cerebral. În timp ce nu poate vorbi, declara cererea doar pe hârtie.
În fotografie: un preot de spital dă împărtășania dintr-un vas mic special.

În dreapta fotografiei este sora necesară Olga. De asemenea, cântă în biserica spitalului de pe kliros, în același timp studiază la Școala Merzlyakovsky, cântă la violoncel. LA timp liber ajută preotul să dea împărtăşania bolnavilor.

Apropo, până de curând, părintele Vasily a fost și duhovnic al bisericii Sf. Blgv. Țarevici Dimitri de la Spitalul I Orășenesc. Fotografie de arhivă: mărturisirea unui șofer care a fost bătut și forțat să iasă din mașină de către colegii de călătorie. Bărbatul a supraviețuit în mod miraculos, a văzut providența lui Dumnezeu în asta și a decis să mărturisească.

Următorul pacient al lui Sklif are 82 de ani. În tinerețe, a absolvit școala de teatru, a lucrat pentru scurt timp în teatru, dar și-a dedicat cea mai mare parte a experienței de muncă predării artelor spectacolului la una dintre universitățile medicale.
În imagine: mărturisire.

„... Și ca un preot nevrednic, prin autoritatea Lui dată mie, te iert și te dezleg, copile, de toate păcatele în care te pocăiești...”

Urmează călătoria cu mașina. Părintele Vasily nu are propria mașină, un voluntar, un băiețel de altar al bisericii spitalului Institutului Sklifosovsky, s-a oferit voluntar să-i dea o plimbare.

Părintele Vasily, împreună cu diaconul Dmitri, au venit să o felicite pe bunica patronată Tatyana Fedorovna de ziua ei. Azi a împlinit 100 (!) ani.

Părintele Vasily a întâlnit-o pe Tatyana Fedorovna la Spitalul 1 al orașului. Atunci a fost cleric al bisericii spitalului țarevici Dimitri, iar Tatyana Fedorovna a fost în secția de chirurgie. Ea a vrut să se spovedească și să se împărtășească și a informat-o pe sora care avea nevoie de acest lucru. Ea a inclus-o în traseul pe care trebuia să-l parcurgă părintele Vasily a doua zi. Așa că a venit la ea. După ce a împărtășit Sfintele Taine, Tatiana Fedorovna a spus că nu a ieșit din casă, picioarele îi erau bolnave și, dacă preotul ar veni la ea, i-ar fi foarte recunoscător. Părintele Arkadi Șatov tocmai îi spunea tânărului preot Vasily să-și recruteze oameni pentru a se hrăni acasă. Prin urmare, părintele Vasily a răspuns prompt la propunerea Tatyanei Fedorovna și a început să o viziteze acasă, împărtășindu-se la Sfintele Taine. Tatyana Fedorovna avea atunci 85 de ani.

Tatyana Fedorovna îi place să vorbească, dar nu despre ea însăși, ci, de exemplu, despre părinții ei - Fedor Petrovici și Anastasia Mikhailovna, care au fost oameni ruși ortodocși minunați care locuiau în provincia Oryol. Au avut grijă de toată lumea, au ajutat pe cei săraci, în Săptămâna Luminoasă, după vechea tradiție a satului, așezau vagabonzi chiar acasă. Părinții pe jos T.F. a mers la Lavra Kiev-Pechersk pentru a se închina în fața sfinților Peșterilor. Preotului satului, părintelui Ioan, îi plăcea mereu să-i viziteze, spunând că se bucură de ei, ca acasă. În plină colectivizare, tatăl ei a trimis-o pe Tatyana Fedorovna la Moscova și a salvat-o cu asta. La Moscova, s-a căsătorit și a născut o fiică.

În vara anului 1941, când ororile colectivizării s-au terminat, Tatyana Fedorovna, care era și ea în demolare, s-a odihnit în satul ei natal. Dar războiul a început. Curând, germanii au venit în regiunea Oryol. Cel mai rău a fost iarna. Cineva s-a oprit în sat mare parte, ofițerii au pus-o pe Tatyana Fedorovna cu o fiică în brațe, iar cu cealaltă în burtă, pe stradă, în ger de 30 de grade. Interesant este că supraoamenii prezumți au fost opriți de comandantul militar german și au întors-o acasă. Desigur, Tatyana Feodorovna s-a rugat și Domnul a fost cel care a ajutat-o. Acum, fiicele Tatyanei Fedorovna au crescut de mult și își alăptează propriii nepoți.

Urmând cuvântul Apostolului, Tatiana Fedorovna se bucură de toate, iubește pe toți și mulțumește pentru tot. Astăzi mai ales – părintele Vasily.

Datorită lui, într-o zi atât de semnificativă din viața ei, ea s-a împărtășit din nou cu Sfintele Taine.

În continuare, presbiterul spitalului ajunge la Spitalul 1 Orășenesc. La Școala Sfântul Dimitrie, care se află la biserica spitalului, predă istorie. Părintele Vasily - candidat stiinte istorice, și-a susținut disertația la începutul anilor nouăzeci la cursul postuniversitar al Institutului Europei. Lecție dublă. Tema: „Primul Război Mondial”.

„Principala contradicție care a dat naștere Primului razboi mondial era între Anglia și Germania.
La aceasta s-a adăugat ostilitatea dintre Franța și Germania...”

„Au fost contradicții între Rusia și Astro-Ungaria din cauza Balcanilor...”

Rusia se considera patronul creștinilor din Balcani, în special al slavilor...

„..iar Austria a căutat să-i includă pe slavi în imperiul său”.

"Au existat tensiuni în tabăra slavă între Bulgaria și Serbia. Contradicția tradițională dintre Rusia și Turcia."

Italia a rămas în dezacord cu Austria.

„Deși Italia era în alianță cu Germania, dar dorind să pedepsească Franța și să-i ia pământurile confiscate de francezi, Italia a preferat să fie cu Franța împotriva Austriei...”

„S-au format grupări în război. Antanta: Anglia, Franţa şi Rusia şi Tripla Alianță: Germania, Austro-Ungaria..."

„... și Italia a ieșit din asta...”

„... și sa mutat în Antanta...”

Întrebare din partea publicului:

Ce făcea Elveția în acel moment?

- Elveția, ca întotdeauna, a economisit bani în bănci, a gătit brânză, a strâns ceasuri și a făcut (produs) ciocolată..."

Dragostea pentru o materie depinde adesea de profesor. Ca răspuns la întrebarea: „ce vrea să devină?” Nikita este recunoscut ca preot și istoric, ca și părintele Vasily.

Următorul în program este un cerc militar-istoric pentru școlari. Astăzi în plan - reconstrucția bătăliei de la Poltava.

Cazacii ucraineni ai hatmanului Skoropadsky, loiali lui Petru, sunt în ambuscadă.

Se ține cont de totul, până la numele comandanților unităților.

Dar totuși - acesta este un joc și, cu ajutorul cuburilor, cursul istoriei poate fi schimbat creativ.

10 puncte: iar cavaleria a înaintat cu zece centimetri.
În imagine: Dragonii suedezi.

O salvă puternică de artilerie nu lasă nicio șansă inamicului: probabilitatea de a lovi este de 18 din 20 posibile pe un zar special cu 20 de fețe.

În clasamentul victoriilor echipei Arseniy (sunt în imagine, de la dreapta la stânga: Arseniy, Georgy, Styopa) Bătălia de la Stalingrad, bătălia de la Borodino, Războiul de șapte ani. Orice altceva, după cum recunoaște Arseniy, „practic pierdut”. Bătălia de fiecare dată este nouă, cele două echipe sunt la fel - tradiționale.

În lista înfrângerilor: descoperire Brusilovsky, Bătălia pe gheață, bătălia de la Monte Cassino ...

Prelegere la Școala Sf. Dimitrie de Surorile Milei. Subiect: "Secolul XIV, jugul tătar-mongol. Sf. Serghie."
„Ce calități ar trebui să aibă un călugăr?” - Părintele Vasily se adresează tinerilor săi ascultători cu o întrebare neobișnuită pentru un reprezentant al clerului alb. Și împreună cu ei dezvoltă un răspuns: „sacrificiu de sine, supunere, autocompătimire, stima de sine scăzută, smerenie”.

„Odinioară țăran”, ilustrează gândul părintele Vasili, „a venit la mănăstirea la Sfântul Serghie și nu a vrut să-l recunoască drept marele stareț al pământului rusesc: a lucrat în grădină într-o sutană peticită. Călugărul nu. doar i-a sărutat oaspetele, dar, luându-l de mână, l-a așezat în dreapta lui, l-a tratat cu mâncare și băutură și i-a făcut o masă cu onoare și dragoste. Țăranul i-a spus fericitului despre tristețea lui: „Am venit aici. de departe de dragul lui Serghie să-l văd, dar dorința mea nu s-a împlinit.” Călugărul a răspuns la aceasta: „Nu te întrista, Dumnezeu este atât de milostiv cu acest loc, încât nimeni nu pleacă de aici nemângâiat...”

„... Și El va rezolva în curând tristețea ta și va arăta pe cel pe care-l cauți și pe care vrei să-l vezi. Și așa, pe când încă vorbeau, un oarecare domn a ajuns la mănăstire cu slavă și cinste, înconjurat de ostași, de boieri. , apropiați și slujitori.în fața bodyguarzilor și slujitorilor prințului, apucându-l pe țăran de umeri,l-a împins cu forță atât de prinț cât și de Serghie.Chiar de departe, prințul s-a închinat lui Serghie până la pământ și Serghie l-a binecuvântat; s-au sărutat și s-au așezat împreună, toți ceilalți au stat unul lângă altul. Țăranul s-a plimbat ca să vadă prin oamenii pe care îi neglija și pe care îi disprețuia; a vrut fără succes să se strecoare prin mulțime și să privească sau să atingă. În cele din urmă, s-a întors către unul dintre cei care stăteau acolo: „Spune-mi cine este bătrânul care stă?” Interlocutorul lui s-a uitat la el și i-a spus: „Nu ești de aici? Nu știi reverend părinte Sergiu? Vorbește cu prințul." Auzind acestea, țăranul a tremurat de rușine și de frică."

După ce domnitorul a părăsit mănăstirea, săteanul, luând cu el mai mulți călugări, pe care i-a rugat să-i ceară, în fața lor și cu ei s-a închinat până la pământ în fața egumenului, zicând: „Părinte! Iartă-mă pentru toate mele. răutatea și păcatele și ajută-mi necredința Acum te-am recunoscut cu adevărat, părinte, și am văzut cu ochii mei ceea ce am auzit.” Călugărul Serghie l-a iertat, l-a binecuvântat, l-a consolat cu o conversație edificatoare, plină de suflet și i-a dat drumul. Din acel moment și până la moartea sa, acest țăran a avut mare credință în Sfânta Treime și în Sfântul Serghie. Câțiva ani mai târziu, a venit din satul său la mănăstire la Preasfințit și a luat vălul de călugăr, a mai locuit câțiva ani în mănăstire, mărturisindu-și păcatele cu pocăință și asceză, apoi a plecat la Domnul.

Totul în mănăstirea lui Serghie era, după spusele țăranului, „rău, orfan, sărac”, dar, de fapt, era o mare lumină pentru lume. Nu este nimic în mănăstire, de multe ori nu este nimic de mâncare, dar toți sunt prietenoși unii cu alții, prietenoși cu cei care vin, plini de dragoste. Potrivit lui V.O. Klyuchevsky, „lumea a văzut toate acestea și a plecat încurajată și împrospătată, la fel cum un val de noroi, care bate în cuie pe o stâncă de coastă, lasă deoparte impuritățile capturate într-un loc neîngrijit și aleargă mai departe cu un pârâu strălucitor și transparent”.
A început renașterea pământului rusesc. Atunci a apărut în mod surprinzător cuvântul „țăran”, care nu se găsește în nicio limbă. Acesta este numele unui sătean, care vine de la „creștin” și spune asta oameni simpli apoi, sub influența Sfântului Serghie, au devenit cu adevărat creștini. De asemenea, apropo, în rusă există cuvânt unic„Duminica” – nici o singură națiune nu are o zi liberă asociată cu învierea Mântuitorului. Chiar și printre frații noștri ucraineni, a șaptea zi liberă se numește „nedilia”.

Aici se află râul Volga în cursul său de la vest la est, Volga Superioară. În spatele lui, spre nord, se află regiunea Trans-Volga. Poporul rus, strâns apoi pe trei părți de Lituania și Hoarda, căuta un teritoriu pentru colonizare, pentru viață. Mergând acolo în bande, coloniștii au descoperit că acolo erau deja oameni sfinți, asceți – ucenici ai Sfântului Serghie. Și de la ei au învățat rugăciunea, nădejdea în Dumnezeu, dragostea pentru Hristos, viata crestina. Prinții, mitropolitul i-a cerut lui Serghie să-și trimită ucenicii să conducă noile mănăstiri. Și așa s-a răspândit și lucrarea Sfântului Serghie - lucrarea luptei împotriva păcatului și a iubirii creștine. Așa a avut loc renașterea internă a poporului rus, care a făcut posibilă înfrângerea Hoardei pe câmpul Kulikovo. Bătălia de la Kulikovo a avut loc după moartea Sfântului Alexis (1378). 8 septembrie 1380 - după noul stil 21 septembrie - În a douăsprezecea sărbătoare a Crăciunului Sfântă Născătoare de Dumnezeu, a douăsprezecea mare sărbătoare.

În prima copilărie a lui Dmitri Ivanovici, principatul Moscovei era condus de mitropolitul Alexi. A urmat o politică înțeleaptă, continuând să unească ținuturile rusești din jurul Moscovei. Am fost la Hoardă, am apărat acolo interesele Bisericii, interesele Moscovei. Apoi a început tulburarea în Hoardă - „marea confuzie”. În 1357, Khan Dzhanibek (care l-a chemat pe Sfântul Alexie la Hoardă pentru a-și vindeca mama Taidula - în ciuda faptului că Dzhanibek a plantat Islamul peste tot, dar Islamul nu l-a ajutat și a trimis să vindece Mitropolitul Ortodox) a fost ucis de fiul său. Berdibek, care apoi a ucis și 12 dintre frații săi. Berdibek era un musulman devotat și purta Nume islamicîn cinstea profetului Mahomed. Un an mai târziu, Berdibek a fost și el ucis, iar după aceea a început o lungă tulburare. Drept urmare, după o luptă grea, temnikul a ajuns la putere - capul întunericului, 10.000 de soldați - Mamai. Noi, desigur, nu le-am adus un omagiu tătarilor în timpul tulburărilor. Mamai s-a supărat și în 1380 a pornit o campanie împotriva noastră.

Dmitri Donskoy a decis să iasă cu trupele pentru a-l întâlni în stepă. Era o armată de oameni care și-au dat seama că erau o forță, că toți erau frați în Hristos. Sub influența victoriei, această conștiință a fost întărită și mai mult. După cum a spus Lev Gumilyov: „Moscoviții, Belozersk, Yaroslavl, Rostov și alții au mers pe câmpul Kulikovo - și poporul rus s-a întors”. Este interesant că ni s-au alăturat și ruși din Lituania: guvernatorul Bobrok, prinți - copiii ruși ai păgânului Olgerd - prinții Andrei și Dimitri Olgerdovichi, care au adus cu ei mulți ruși - „armata forjată”, care a adoptat prima, cea mai mare parte. lovitură teribilă tătari. Mamai, însă, a obținut sprijinul celuilalt frate al lor, Jagiello, care s-a întors din Ortodoxie la păgânism. Dar Jagiello, se pare, până la urmă nu a ajutat-o ​​pe Mamai, negrabindu-se la locul faptei de pe Don. Istoricii spun acum că asta l-a păstrat mitropolit ortodox Lituania Sf. Ciprian.

Hoarda are o tactică preferată: cavaleria ușoară care se repezi, atacând inamicul din față, este împărțită în stânga și în dreapta. În plin galop, ei trăgează, eliberând miriade de săgeți. În același timp, săgețile sună, bâzâie - din cauza găurilor din vârfuri. Oamenii mor, supraviețuitorii intră în panică. După ce a adus inamicul într-o frenezie, Hoarda trimite cavalerie grea în luptă. Deci, pe terenul Kulikovo, mongolii nu au putut folosi această tactică, deoarece Dmitri Donskoy nu le-a permis să se întoarcă. Folosind terenul accidentat, și-a aliniat trupele pe singura zonă plată, poteca către care trecea printr-un gât îngust, unde erau așezați rușii lituanieni Andrei și Dmitry. Cu greu trecerea prin gât, tătarii și-au pierdut capacitatea de manevră.

Dmitri Donskoy a luptat ca un simplu războinic, a fost uimit în luptă și a fost presărat cu o grămadă de cadavre, cadavrele rușilor și tătarilor. Și atunci, când l-au scos de sub morți și l-au socotit și el mort, s-au bucurat, găsindu-l pe prinț viu.
În același an, Mamai a fost ucis și adevăratul descendent al lui Genghis Khan Takhtamysh (Mamai era un temnik) a preluat puterea în Hoardă.

Cu binecuvântarea episcopului Panteleimon, școala Dimitrievskaya este condusă de un consiliu școlar format din 4 preoți - NIVA: Nikolai Petrov (în dreapta în fotografie), Ioann Zakharov (în stânga părintelui Vasily), Vasily Sekachev, Alexander Lavrukhin ( director al școlii, a rămas în culise). În locul consiliului profesoral, conducătorii înșiși îl numesc în glumă „consiliu popular”. Astăzi se discută despre disciplina șubredă a mai multor studenți.

În biserica Sf. Țareviciul Demetrius, credincios drept, tatăl Vasily i-a botezat pe cetățeni din Coasta de Fildeș (Coasta de Fildeș)

Fugeau de război civil care a început în 2010

Peruviana ortodoxă Alexandra (foto) i-a adăpostit, a vorbit despre ortodoxie și s-a îndreptat către părintele Vasily ca știind franceza

Părintele Vasily a predat limba la școală, din clasa a II-a, este recunoscător profesorilor săi Olga Ivanovna, Ksenia Isakovna, Elena Pavlovna. Ei, în opinia lui, i-au dat multe, așa că la universitate nu a fost repartizat într-un grup de franceză continuă, ci a fost trimis să predea Limba noua; limbaj nou- Italiană

Părintele Vasily se angajează asupra locuitorilor continent african Sacramentul botezului.

Serviciul este în franceză.

Tunderea parului.


Bărbații, în timpul bisericii, ar trebui să fie duși în altar.

cuvânt de despărțire. Unul dintre africani a primit curând un loc de muncă în regiunea Moscovei, celălalt s-a întors în patria sa, dar vrea să intre în seminar și să devină preot în viitor.

Înainte de asta, aproape că nu existau ortodocși pe Coasta de Fildeș.

A mai rămas puțin timp pentru pregătirea viitoarelor prelegeri. Cina cu familia (din pacate au ramas in culise). Soția tatălui lui Vasily a absolvit și departamentul de istorie a Universității de Stat din Moscova (s-au întâlnit la facultate), departamentul de istoria artei. Apropo, colorarea unora dintre soldați este opera mâinilor ei iscusite. Mama, economistă prin educație, acum - în sorația Sf. Dimitrie a surorilor milei, fiul ei este student la Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Moscova.

Ultimul lucru rămas: regula rugăciunii de seară.

Părintele Vasile a murit pe 4 februarie, ziua Apostolului Timotei. A fost rectorul Bisericii Treimii Dătătoare de Viață din cadrul Institutului. Sklifosovsky. Părintele Vasily a slujit acolo unde sunt patru pași sau mai puțin până la moarte - în templul de la Institutul de Cercetare. Sklifosovsky. El i-a mângâiat pe zeificat, pe cei zdrobiți, pe cei schilozi
Toți cei care au fost familiarizați cu pr. Vasily, știau că este o persoană incredibil de amabilă și un preot care venea mereu în ajutor. A venit să împărtășească bolnavii prin tot orașul și i-a mângâiat pe cei care mureau de dragoste.

Toți cei care au fost familiarizați cu pr. Vasily, știau că este o persoană incredibil de amabilă și un preot care venea mereu în ajutor. A venit să împărtășească bolnavii prin tot orașul și i-a mângâiat pe cei care mureau de dragoste. Liniște, delicat, nu s-a urcat niciodată în suflet și nu a predicat acolo unde nu voiau. Câți oameni a ajutat?

Părintele Vasily era grav bolnav (cancer pancreatic), încă de la început știa de diagnosticul său. Cei mai buni specialiști au luptat pentru viața lui. Când site-ul Miloserdie.ru a anunțat colectarea de fonduri pentru tratamentul pr. Busuioc în Germania, această cerere de ajutor a fost închisă în timp record.

Părintele Vasily Sekachev a absolvit Universitatea de Stat din Moscova, a slujit în armată, a studiat Istoria recentă, și-a susținut teza de doctorat, a lucrat la Institutul Europei Academia RusăȘtiințe. În 1998 a fost hirotonit preot. La început a slujit în biserica Sfântul Țarevich Dimitrie, apoi - în biserica Treimii dătătoare de viață de la Institutul de Cercetare. N. Sklifosovsky. Tatăl a slujit acolo mulți ani. Institut. N.V. Sklifosovsky este un spital neobișnuit, însuși specificul lucrării de aici te face să te gândești la „etern”. Părintele Vasily a predat istorie la Școala Sf. Dimitrie a Surorilor Milei și la Școala Dimitrie, a predat elevilor la Sf. Tihon Ortodox. universitate umanitară istoria Bisericii Ruse.

Pentru noi despre. Vasily a scris articole în Neskuchny Sad și pentru site-ul Mercy.ru. Era un corespondent foarte responsabil, iar dacă, din cauza volumului de muncă, nu respecta termenele, îi cerea mereu să-l scuze de zece ori. M-am gândit bine la text, iar dacă am crezut că întrebarea nu știe, am refuzat sincer. Și era gata de împăcări chiar și la unu dimineața. Când am scris în Neskuchny Sad despre ce ne este frică și despre ce nu vrem să știm omul modern, am întrebat despre asta. Busuiocul - ca un preot care a văzut oamenii cel mai mult situatii extreme când nu există putere pentru măști și patos, când sunt patru pași sau mai puțin până la moarte. Iată ce ne-a spus:
« frica principală Cred că este frica de smerenie. Da, o persoană se teme cel mai mult că nu-l va observa, nu-l va aprecia, nu-i va oferi ceva și va fi printre cei defavorizați, umili. Nenorocirea noastră comună este că nu ne putem încrede în Dumnezeu. Nu ne putem crede că există cineva care ne iubește cel mai mult. În general, nu credem cu adevărat în iubire, ci mai mult în noi înșine, în unele persoane, în anumite circumstanțe, în posibilitățile acestei lumi, dar nu în dragostea lui Dumnezeu pentru noi. Deci este foarte greu pentru noi.”

La revedere pr. Busuioc se va ține duminică, 7 februarie, toată ziua la Biserica Învierea lui Hristos (mică biserică) de la Institutul de Cercetări. Sklifosovsky.

Biserica Învierii
Luni, 8 februarie, în templul în numele Treimii Dătătoare de Viață (mare), se va oficia o liturghie de înmormântare și slujbă de înmormântare. Liturghia începe la ora 8:00.

Luni, 8 februarie, în templul în numele Treimii Dătătoare de Viață (mare), se va oficia o liturghie de înmormântare și slujbă de înmormântare. Liturghia începe la ora 8:00.
Adresa: str. Sukharevskaya, 3, bldg. unu
Intrarea în ambele temple este situată pe teritoriul Institutului de Cercetare Sklifosovsky și este deschisă tuturor credincioșilor.